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CRITICN, 1 0 1 , 2 0 0 7 , pp. 8 9 - 1 0 7 .

La construccin del personaje


en el Quijote y el Guzmn

J o s Manuel Martn M o r a n
Universit del Piemonte Orientale

Las relaciones entre Alemn y Cervantes fueron, si hemos de creer a lo m s g r a n a d o


de la crtica, psimas en lo personal y antagnicas en lo literario. El Quijote
surgi
c o m o reaccin c o n t r a el Guzmn de Alfaracbe,
afirmaba c a t e g r i c a m e n t e en 1 9 6 6
Amrico C a s t r o . Unos aos ms tarde, L z a r o Carreter matizaba algo ms la idea:
1

Cervantes advirti con perspicuidad genial las amenazas que el Guzmn implicaba contra el
arte de narrar: el relato inorgnico, la monotona del hroe, la moralizacin, y la imposicin al
lector de una sentencia definitiva sobre el mundo .
2

El Quijote, p o r t a n t o , sera la respuesta cervantina al Guzmn, en opinin de Riley .


C o n m a y o r c o m e d i m i e n t o r e c o g e la tesis de C a s t r o G u s t a v o Alfaro, p a r a quien el
Guzmn le sirve a Cervantes de c a t a l t i c o , pero el que Cervantes escribiera el Quijote
a partir de la o b r a de Alemn le resulta a l tambin indiscutible. L a opinin que a
Cervantes le mereca el Guzmn
resulta evidente, segn los crticos en la estela de
Castro, en el episodio de Pasamonte. N o estar de ms recordarlo:
4

Sepa que yo soy Gins de Pasamonte, cuya vida est escrita por estos pulgares. [...] [El libro]
es tan bueno que mal ao para Lazarillo de Tormes y para todos cuantos de aquel gnero se
han escrito o escribieren. Lo que le s decir a voac es que trata verdades y que son verdades
tan lindas y tan donosas que no pueden haber mentiras que se le igualen.
Y cmo se intitula el libro? pregunt don Quijote.

Castro, 1 9 6 6 , p. 66.
Lzaro Carreter, 1 9 7 2 , p. 2 2 7 .
Riley, 1 9 8 1 , pp. 11-12.
Alfaro, 1 9 7 1 , p. 3 1 .

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

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MORAN

La vida de Cines de Pasamonte respondi el mismo.


Y est acabado? pregunt don Quijote.
Cmo puede estar acabado respondi l, si an no est acabada mi vida? Lo que est
escrito es desde mi nacimiento hasta el punto que esta ltima vez me han echado en galeras.
Luego, otra vez habis estado en ellas? dijo don Quijote.
Para servir a Dios y al rey, otra vez he estado cuatro aos, y ya s a qu sabe el bizcocho y el
corbacho respondi Gins; y no me pesa mucho de ir a ellas, porque all tendr lugar de
acabar mi libro, que me quedan muchas cosas que decir, y en las galeras de Espaa hay ms
sosiego de aquel que sera menester, aunque no es menester mucho ms para lo que yo tengo
de escribir, porque me lo s de coro. (I, 2 2 , pp. 2 4 2 - 2 4 3 )
5

P a s a m o n t e , con perspicacia de historiador de la literatura, identifica tempranamente


el gnero picaresco y denuncia, en opinin de Guillen y Ruffinatto , su pretensin de
verdad histrica, siendo c o m o es un relato que debe m u c h o a la tradicin narrativa oral
y escrita. Denuncia tambin la inconsistencia del punto de vista a u t o b i o g r f i c o del
n a r r a d o r de la picaresca, que pretende c o n t a r una vida antes de que est t e r m i n a d a .
Una parte de la crtica ha juzgado o p o r t u n o c o n c r e t a r an ms el blanco de la crtica de
P a s a m o n t e y, a partir de ciertos detalles n a r r a t i v o s y la obliteracin del p i c a r o p o r
excelencia , ha visto en la condicin de galeote escritor de P a s a m o n t e una referencia
indirecta a G u z m n de A l f a r a c h e d e quien sera una p a r o d i a , en el personaje
mismo la transposicin grotesca del propio A l e m n y, en sus p a l a b r a s , una crtica
a c e r b a , aunque no inmediata, al Guzmn.
E n mi opinin, no hay p o r qu emplear la
baqueta del zahori en busca de aguas profundas, corriendo ros cristalinos en superficie.
En o t r a s palabras: no veo la necesidad de llegar a establecer a partir del episodio de
Pasamonte el g r a d o de enemistad de Cervantes c o n Alemn, o el g r a d o de dependencia
del Quijote del Guzmn; el comentarista podra darse por satisfecho c o n la constatacin
del paralelo entre los dos personajes y el curioso silencio sobre el picaro paradigmtico,
sin entrar en dibujos acerca de su c o n n o t a c i n positiva o negativa, algo que, por cierto,
evitaba h a c e r , c o n suma prudencia, Clemencn, el p r i m e r o en sealar el paralelo y el
olvido: si es [...] elogio o ms bien censura de la obra de M a t e o Alemn, son dudas que
ocurren, pero imposibles ya de a p u r a r s e .
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E r a el P a s a m o n t e real un soldado a p i c a r a d o que haba escrito su autobiografa y


tena experiencia del remo en las galeras, aunque no en las galeras patrias. Cervantes lo
haba encontrado en Lepanto y tal vez, aunque lo ms probable es que no, en Argel; del

Con la numeracin entre parntesis har referencia a la parte, el captulo y la pgina correspondientes de
la edicin del Quijote del Instituto Cervantes, dirigida por F. Rico, Barcelona, Crtica, 1 9 9 8 .
Guillen, 1 9 6 7 , pp. 2 2 7 - 2 2 8 ; Ruffinatto, 2 0 0 1 , p. 17.
Casalduero, 1 9 7 3 , p. 156.
Bataillon, 1 9 7 3 , p. 2 2 7 , achaca el silencio de Pasamonte sobre el Guzmn a la envidia de Cervantes por
Alemn a causa de su reciente xito editorial.
' G u i l l e n , 1967, p. 2 2 8 ; Molho, 1987, p. cvii.
Riley, 1 9 9 0 , p. 57.
Vase Alfaro, 1 9 7 1 , p. 2 8 ; Mrquez Villanueva, 1 9 9 1 , p. 154.
Nota 3 9 , p. 1 2 2 0 b al captulo I, 2 2 de su edicin del Quijote, 1 9 9 3 . Vase tambin la nota 4 1 ,
pp. 1 2 2 0 b - 1 2 2 1 a .
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CONSTRUCCIN

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conocimiento de la persona y el m a n u s c r i t o surge el episodio que a h o r a c o m e n t a m o s ,


c o n una pequea alteracin respecto a lo que se sabe de la vida de P a s a m o n t e q u e
p o c o o nada pudo haber complacido al interesado c o m o es la de condenarlo a galeras
por dos veces, p o r sus delitos, y no p o r sus servicios a la p a t r i a . En fin, si el detalle del
galeote delincuente invitaba a a p a r t a r la mirada del J e r n i m o real y a buscar por o t r o s
d e r r o t e r o s la identificacin del Gins literario, n o n e c e s a r i a m e n t e a p u n t a b a hacia
G u z m n de Alfarache, el cual una sola vez haba visitado las galeras del rey. P o r t o d o
ello, parecera m s o p o r t u n o interpretar el personaje de Gins de P a s a m o n t e c o m o una
a m a l g a m a de e l e m e n t o s que p r o v i e n e n , p o r un l a d o , del Guzmn,
c o m o su
identificacin c o m o p i c a r o , su inclusin en la cadena de galeotes, o la alusin a las
m a n c h a s que se hicieron en la venta (I, 2 2 , 2 4 4 ) , trasuntos probables de anlogos
elementos del Guzmn,
donde el c o m i s a r i o se a p r o v e c h a del r o b o de G u z m n en la
venta (II, m , 8 ) ; y, p o r el o t r o lado, del conocimiento directo p o r parte de Cervantes
del J e r n i m o real y sus m e m o r i a s , que explicara el n o m b r e del galeote y su afn p o r
diferenciar su obra del gnero picaresco. Sus afirmaciones sobre la picaresca, si por una
parte revelan efectivamente una precoz conciencia del gnero, p o r la o t r a no cabe duda
de que responden a esa intencin de afirmar su orgullo de a u t o r . P a r a ello, subraya las
diferencias entre la pseudoautobiografa picaresca y sus memorias: l cuenta verdades y
no mentiras, c o m o los picaros n a r r a d o r e s , pues, en definitiva, su relato se funda en el
p a c t o a u t o b i o g r f i c o que identifica al p r o t a g o n i s t a c o n el n a r r a d o r y a ste c o n el
a u t o r , algo que no pueden decir los a u t o r e s de la p i c a r e s c a . A d e m s , P a s a m o n t e , a
diferencia de Guzmn, va escribiendo a medida que vive y no al final de un ciclo de vida
a m o d o de confesin ; relata lo sucedido, sin orientarlo a la exposicin de una tesis; la
t r a m a que c u e n t a no posee un final p r o g r a m a d o , p o r q u e n o le interesa, c o m o a
G u z m n , que al final el l e c t o r llegue a entender p o r qu el p r o t a g o n i s t a se ha
t r a n s f o r m a d o en n a r r a d o r . Aqu el personaje parece contradecirse: antes ha dicho que
no est a c a b a d o el libro p o r q u e l a n tiene vida y a h o r a dice que piensa a c a b a r l o
p r x i m a m e n t e . A los crticos mencionados se les ha pasado p o r alto el desmentido de la
imposibilidad de la autobiografa y p o r eso a r g u m e n t a n que P a s a m o n t e desvela la
inconsistencia del punto de vista autobiogrfico. En realidad, P a s a m o n t e hace un chiste,
basado en la p a r a d o j a del m u e r t o que escribe su propia vida, un chiste que quiere ser
ingenioso (y tal le considera don Quijote, el cual c o m e n t a : Hbil p a r e c e s , p. 2 4 3 ) y
cuya adherencia a su c a s o , y p o r t a n t o su pertinencia c o m o m e t r o de medida p a r a la
picaresca, l mismo desmonta c u a n d o anuncia el p r x i m o r e m a t e de su o b r a .
Sea c o m o fuere, lo que parece evidente es que en estas palabras del galeote se puede
vislumbrar la defensa de un modelo narrativo abierto, sin una tesis que defender, ni una
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Una primera versin del manuscrito de 38 captulos haba circulado por la corte antes de ser publicado
en la versin definitiva de 6 0 captulos, si hemos de dar crdito a lo que asegura Martn Jimnez, 2 0 0 1 , p. 57.
"Vase Martn Jimnez, 2 0 0 1 , p. 13.
Ayala, 1 9 6 5 , p. 4 0 , ve en la historia de Gins de Pasamonte, que reaparece en la segunda parte como
Maese Pedro, una suerte de novela picaresca en filigrana en el Quijote.
Vase Clemencn, nota 4 1 pp. 1 2 2 0 b - 1 2 2 1 a al captulo I, 22 de su edicin del Quijote, 1 9 9 3 ; con la
numeracin entre parntesis har referencia, en este orden, a la parte, el libro, el captulo y la pgina
correspondientes de la edicin del Guzmn de Alfarache de Jos Mara Mico, en Ctedra, 2 0 0 0 .
E s a es la conocida definicin de Lejeune, 1975, p. 4 8 ; vase tambin Pozuelo Yvancos, 2 0 0 6 , pp. 2 5 - 3 1 .
Vase Ullman, 1979, p. 5 4 8 .
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moral que extrapolar, e incluso, si se me apura, sin una lnea unitaria de sentido; modelo
que, dicho sea de paso, parece haber inspirado el relato del Quijote. M e servir de estas
consideraciones de Gins de Pasamonte, p a r a sentar la base de mis reflexiones acerca de
las dos diferentes tcnicas de construccin de los personajes en la picaresca, p o r un lado,
y concretamente en el Guzmn de Alfarache, y en el Quijote, por el o t r o . L a diferencia
sustancial estriba, a mi m o d o de ver, en la perspectiva desde la que los personajes son
vistos p o r el n a r r a d o r : en el primer c a s o se les ve c o m o instrumento de un diseo
p r e c o n c e b i d o , y entonces sus componentes internos han de responder y evolucionar
c o n f o r m e a ese diseo, y en el o t r o se les ve c o m o mquina p r o d u c t o r a del diseo
mismo.
E X T R A L O C A L / I N T R A L O C A L

Antes de analizar los componentes especficos de los personajes, me detendr en el


anlisis de la perspectiva desde la que se nos presentan. Alemn construye su personaje a
partir de una visin extralocal, p a r a decirlo en palabras de B a c h t n , desde la distancia
de la otredad transgrediente:
el Guzmn galeote arrepentido mira para atrs y analiza su
vida a n t e r i o r . C e r v a n t e s , p o r su p a r t e , sita tambin al n a r r a d o r en una posicin
extralocal
respecto a su personaje, p e r o , a raz de la entrada en escena de Sancho y la
consiguiente preponderancia del dilogo, comienza a presentarnos a don Quijote desde
una visin cercana a la intralocal.
N o p o d e m o s decir que el caballero nos desvele su
intimidad, p e r o s que a travs del dilogo a p r e c i a m o s en t o d a su profundidad su
subjetividad.
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A G u z m n lo vemos desde fuera de s, desde o t r o l, en el futuro. A don Quijote,


tambin desde el futuro del segundo a u t o r que investiga su vida, p e r o es ste un futuro
tcnico, que no asume en su localizacin las consecuencias del transcurso del tiempo,
c o m o en cambio s hace el futuro del narrador alemaniano, el cual necesita del paso del
tiempo p a r a construir su posicin sobre los hechos narrados. D a d a la convencionalidad
de la n a r r a c i n ulterior del Quijote, el n a r r a d o r p o d r anular la distancia temporal y
llevar el p u n t o de vista n a r r a t i v o a la c o n t e m p o r a n e i d a d de la a c c i n , hasta h a c e r
percibir la vivencia directa de los personajes p o r medio de sus conversaciones. Esta
diferencia en el m o d o de instalar en el tiempo a los personajes p o r p a r t e de los dos
autores se percibe claramente en sus respectivas obras. En el Quijote el n a r r a d o r sita la
accin en un presente imperfecto, abierto, en el que los desarrollos futuros an estn p o r
determinar. As nos presenta el narrador la aventura de los batanes:
Era la noche, como se ha dicho, escura, y ellos acertaron a entrar entre unos rboles altos,
cuyas hojas, movidas del blando viento, hacan un temeroso y manso ruido, de manera que la
soledad, el sitio, la escuridad, el ruido del agua con el susurro de las hojas, todo causaba
horror y espanto, y ms cuando vieron que ni los golpes cesaban, ni el viento dorma, ni la
maana llegaba; aadindose a todo esto el ignorar el lugar donde se hallaban. (I, 2 0 , 2 0 8 )
L a negacin del punto de vista orientado p o r la c o l o c a c i n ulterior de la n a r r a c i n
respecto a los hechos resulta evidente en la ocultacin en las palabras del n a r r a d o r de la
banalidad de la aventura, que slo ser desvelada al lector en el final del episodio. De

Bachtn, 1988, p. 14.

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este m o d o , la accin queda anclada en un presente inconcluso, al que se le niega incluso


la perspectiva de futuro (ni los golpes c e s a b a n , ni el viento d o r m a , ni la m a a n a
llegaba), p a r a afirmar an m s su total a p e r t u r a a cualquier desarrollo y prepararla
p a r a su saturacin con las vivencias de los personajes. En el Guzmn,
en c a m b i o , ya
todo ha sucedido; todos los a c t o s pertenecen a un p a s a d o clausurado, en el que la voz
del n a r r a d o r se desplaza c m o d a m e n t e hacia atrs y hacia delante, sin dejar n a d a al
azar. Dice el n a r r a d o r del dinero que Guzmn se lleva a Espaa desde Italia:
Estimbalo en poco y guardbalo menos, emplendolo siempre mal. Era dinero de sangre:
gastbalo en sepulturas para cuerpos muertos, en obras muertas y mundanos vicios. En tal
vino a parar, pues ello se fue con la facilidad que se vino. Perdlo y perdme, como lo vers
adelante. (II, m, 1, 336)
Verdad es que hay un m o m e n t o en que el punto de vista temporal de la narracin del
Guzmn se traslada a un presente imperfecto, c o m o los que e n c o n t r a m o s tan a menudo
en el Quijote. Sucede en un comentario del narrador al episodio del r o b o del bal:
Ellos andan all en su negocio; volvamos agora un poco a el mo, y quiera Dios que en el
entretanto el hurto parezca. (II, i, 8, 140)
Pero se trata de un caso nico en la perspectiva temporal del narrador, motivado p o r
el uso de una tcnica oral de implicacin del oidor en la narracin.
La tcnica autobiogrfica impone la visin retrospectiva y limitada, y la bsqueda de
un sentido que d cuenta de la conversin de Guzmn en narrador; que explique, en una
palabra, el origen de los elementos de sentido que c o n f o r m a n la posicin desde la que
narra su vida. Ser til recordar, en este punto, la descripcin del nacimiento del punto
de vista transgrediente, segn Bachtn:
Cuando los reflejos [de los elementos transgredientes] adquieren espesor en la vida [...], se
convierten en puntos muertos del proceso de realizacin personal, un freno, y a veces se
condensan hasta hacer emerger de la noche de nuestra vida a un sosias .
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Ese doble hablador que es el G u z m n adulto surge, literalmente, de la noche a la


maana:
En este discurso y otros que nacieron del, pas gran rato de la noche, no con pocas lgrimas,
con que me qued dormido; y cuando record, hlleme otro, no yo ni con aquel corazn viejo
que antes (II, m, 8, 5 0 6 ) .
El m o m e n t o en que el o t r o se posesiona del y o , en que el doble interno prevalece
sobre el protagonista, es el m o m e n t o en que la t r a m a se a g o t a . Al mismo principio de
semntica narrativa responde el final del Quijote, c u a n d o Alonso Quijano se posesiona
de don Quijote. Las dos obras disuelven el conflicto de su protagonista c o n el mundo en
una recuperacin de la lucidez p o r p a r t e del yo: lucidez m o r a l en G u z m n y lucidez
intelectual p a r a don Quijote, libres los dos p a r a siempre de las sombras del vicio y la
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Bachtn, 1988, pp. 15-16. La traduccin es ma.

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locura. L a desconstitucin de los protagonistas en c u a n t o vectores de un conflicto c o n el


m u n d o desactiva el m o t o r principal del relato. El final era obligado p a r a los dos relatos,
a p e s a r de su a r b i t r a r i e d a d que n a d a hubiera g u s t a d o al P i n c i a n o n o hay u n a
p r o g r e s i n que explique la c o n v e r s i n de G u z m n , y t a m p o c o la hay p a r a la
readquisicin de la lucidez por Alonso Q u i j a n o , visto que la a c c i n surga de la
constitucin del agente conflictivo en r a z n de su visin distorsionada del m u n d o y sus
principios: el hidalgo loco que se cree caballero y el marginado que escurre el bulto a la
n o r m a . En ese sentido, las dos o b r a s se podran incluir en la lnea de la novela de
c o s t u m b r e s que halla origen en El asno de oro y que funda su t r a m a en la denuncia de
los vicios de las varias clases sociales a partir de la visin ingenua de un p r o t a g o n i s t a
errante.
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Los

N O M B R E S

Y ya que hablamos de su constitucin c o m o personajes, t r a s l a d m o n o s al principio


de sus respectivas carreras. Los dos personajes se c r e a n a s mismos; existan antes c o n
o t r a identidad, pero ningn m o m e n t o de esa existencia interesa al relato. El c a m b i o de
identidad queda c o r r o b o r a d o en a m b o s por el c a m b i o de n o m b r e , que ellos mismos, a
solas, se eligen. N o necesitan ni padre ni padrino para su bautizo; m s an, la eleccin
del n o m b r e p r o p i o conlleva la negacin del n o m b r e del p a d r e , y c o n ella la de la
instancia de la autoridad social . A partir de entonces, los dos personajes son libres de
interpretar su sujecin a la norma segn la circunstancia y el inters del m o m e n t o .
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A los dos el nombre les pergea una fisonoma social de elevada alcurnia (caballero
andante y noble de los godos) y les prepara p a r a a f r o n t a r el m u n d o : Alonso Q u i j a n o
adapta el suyo al molde de L a n z a r o t e , le antepone el don de caballero y le pospone el
de su origen, a imitacin de Amads. D o n Quijote se dota del contenedor de sus hazaas
en la boca del mundo a d m i r a d o , y expone en l a los c u a t r o vientos su voluntad de ser y
su origen; Guzmn, en cambio, el origen lo oculta, fingiendo declararlo:
Para no ser conocido, no me quise valer del apellido de mi padre; pseme el Guzmn de mi
madre y Alfarache de la heredad adonde tuve mi principio. (I, i, 2, 160)
Los dos han o p e r a d o c o n instrumentos parecidos: la traslacin semntica ha hecho
que el hidalgo se atribuyera c o m o n o m b r e el de una pieza de la a r m a d u r a de bajas
connotaciones; la traslacin funcional ha permitido a Guzmn usar c o m o nombre lo que
era un patronmico c o m p r o m e t i d o p o r falso. E n a m b o s casos la operacin ennoblece el
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Trayendo socorro del cielo, no queda la accin tan verismil como cuando humanas manos lo obran
(Alonso Lpez Pinciano, Philosopha antigua potica, 1 9 7 3 , vol. I, p. 91).
Del Monte, 1 9 7 1 , p. 86; Lzaro Carreter, 1972, p. 2 1 5 .
Don Quijote, por loco, no puede crecer; es la idea que en los albores del cervantismo sostena Charles
Sorel, L'Anti-Roman ou l'histoire du berger Lysis, accompagne de ses remarques, 1 6 3 3 , y que dos siglos ms
tarde reitera Valera, 1 9 2 8 , p. 4 6 y ya en tiempos ms recientes Sletsje, 1 9 6 1 ; Robert, 1972, pp. 177-178;
Martnez Bonati, 1978, pp. 319-320; Martn Moran, 1992.
Bachtn, 1979, p. 2 5 8 .
Para una lectura del Guzmn como novela familiar del bastardo edpico vase Cavillac, 1 9 9 4 ,
pp. 26-41; para su aplicacin a toda la picaresca ver Molho, 1984, y, para su validez en el Quijote, Robert,
1972.
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nombre y oculta la identidad primera, c o n escaso xito p a r a el interlocutor a g u d o , que


poda escuchar tras el Quijote el Quijano del hidalgo pobre y tras el G u z m n
vacilante la ignominia de la doble paternidad. T a n t o es as que c u a n d o el picaro necesita
m a y o r certificacin de su persona se atribuye un nuevo nombre: J u a n de Guzmn (I, n ,
9 , 3 5 7 ; II, ii, 6 , 2 5 9 ) , que se convierte as en el instrumento p a r a alcanzar un nuevo
estatus; se lo pone para algo. C u a n d o don Quijote se cambia de n o m b r e lo h a c e , en
c a m b i o , c o m o resultado de un p r o c e s o previo: la prdida de las muelas da lugar a El
Caballero de la Triste Figura y la batalla c o n los leones a El Caballero de los Leones;
se los pone por algo.
E n t o d o c a s o , en a m b o s , aunque c o n m o t i v a c i o n e s diferentes, se percibe una
tendencia a hacer inestable el n o m b r e , correlativo formal de la voluntad de ocultacin
del propio origen. A decir verdad, la inestabilidad del patronmico se perciba ya desde
la prehistoria de los personajes, c o n vacilaciones entre el Quijada, Quesada o Quijana
iniciales:
Quieren decir que tena el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna
diferencia en los autores que deste caso escriben, aunque por conjeturas verismiles se deja
entender que se llamaba Quijana. (I, 1, 36-37)
L a s vacilaciones se resuelven en el Quijano final: y o no soy don Quijote de la
M a n c h a , sino Alonso Quijano (II, 7 4 , 1 2 1 7 ) . E n el c a s o de Guzmn, ms que ante la
inestabilidad del p a t r o n m i c o nos hallamos ante su total ausencia en los orgenes del
personaje, el cual ha tenido dos padres, de los que nunca se dice el nombre:
por la cuenta y reglas de la ciencia femenina, tuve dos padres, que supo mi madre ahijarme a
ellos y alcanz a entender y obrar lo imposible de las cosas. (I, I, 2, 157)
Guzmn t a m p o c o se puede certificar plenamente del apellido de su m a d r e , aunque
luego lo use sin cuestionarse su vericidad, pues, confiesa el picaro adulto:
Si mi madre enred a dos, mi abuela dos docenas. [...] Con esta hija enred cien linajes,
diciendo y jurando a cada padre que era suya. (I, i, 2, 160)
Claro que, desde la lgica interna del relato, que es la que a m me interesa aqu, el
conflicto c o n la propia identidad, incluso c o n la que los personajes se confieren a s
mismos, est en funcin de su p r o g r a m a de vida y de su desarrollo futuro. E n el caso de
don Quijote, la lucha c o n el nombre se la impone la meta elevada a la que aspira; en el
de Guzmn, la conveniencia de usar un nuevo revelador de identidad p a r a una nueva
situacin. Don Quijote se va forjando a s mismo, en su opinin; Guzmn se va forjando
su situacin social. E n un c a s o , se trata de un efecto de la voluntad; en el o t r o , de la
necesidad. Y esos son, al fin y al c a b o , los motivadores originales de sus acciones: don
Quijote quiere ser uno ms de los caballeros andantes de los libros y Guzmn huye de
una situacin de miseria. T a n t o el uno c o m o el o t r o encontrarn un m u n d o hostil a la
voluntad y a la necesidad, y debern afrontarlo con sus escasos medios iniciales, los que
les p r o p o r c i o n a n sus visiones deficientes de la realidad, a c a u s a de su locura y de su
ingenuidad.

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

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JOS

MANUEL

MARTIN

E N C A N T A D O R E S

MORN

Criticn, 1 0 1 , 2 0 0 7

D I S C U R S O S

Los sucesivos fracasos de Guzmn y don Quijote, contrapunteados de algn que o t r o


xito, exigen la reconstruccin de sus p r o g r a m a s de accin; don Quijote se servir para
ello de los encantadores, un instrumento disponible en su cultura caballeresca; G u z m n ,
p o r su parte, encaja, asimila y se muda, mientras el narrador adulto incorpora la leccin
p a r t i c u l a r al discurso general. T a m b i n don Quijote e l a b o r a discursivamente su
experiencia, dando muestras por lo general de c o r d u r a y buena inteligencia, c u a n d o no
se le trata en materia de caballeras. De ese m o d o , a las acciones de los protagonistas les
a c o m p a a su traduccin cultural en discursos, que ha de servir, en el c a s o del
Guzmn,
p a r a integrar el episodio en el sentido ltimo del que es p o r t a d o r el n a r r a d o r , el propio
G u z m n reformado; en el caso del Quijote, para c o n t r a s t a r una visin del m u n d o c o n
otra u otras diferentes. En un c a s o , el dilogo es in absentia, diacrnico, y sin dialctica
de pareceres; en el o t r o , in praesentia, sincrnico y dialctico, p o r lo general .
26

P A R A L E L I S M O

DE

E P I S O D I O S

P a r a G u z m n es importante que no queden cabos sueltos; ha elegido determinados


episodios de su vida y no otros (el nacimiento de la amistad c o n P o m p e y o [II, i, 7, 1 3 2 ] ,
p o r ejemplo, queda excluido del relato), porque ilustran las verdades doctrinales c o n las
que los introduce y al final de ellos ha de asegurarse que su sentido quede c o m p l e t o ,
c e r r a d o y perfectamente e n g a r z a d o en su s e r m n a favor de la posibilidad de la
salvacin del m s miserable de los h o m b r e s , segn la c o n o c i d a sntesis de Enrique
M o r e n o B e z . Se dira que la intencin del G u z m n adulto es la de ajustarle las
cuentas al tiempo, poner orden en la e n m a r a a d a madeja del mundo. El uso que hace de
la estructura binaria de reiteracin de episodios, c o n situaciones anlogas e incluso c o n
los mismos personajes, en los que o c a s i o n a l m e n t e la segunda r e c u r r e n c i a desvela
explcitamente su derivacin de la primera, p a r e c e confirmar esta interpretacin. A la
ventera que sirve huevos empollados al hambriento nio (I, i, 3 ) , el n a r r a d o r le da su
merecido en la escena siguiente (I, i, 4 ) , c o n la paliza que le propinan los dos huspedes
sucesivos; es m s , Guzmn adulto se preocupa de aclarar que el nio fue informado de
la nmesis diegtica. L a nocturnidad y alevosa c o n que el pariente genovs se burlaba
del joven G u z m n (I, m , 1) debi de parecerle insoportable al adulto en su universo
moral bien o r d e n a d o y por eso urdi su venganza y la ejecut en lo que ms le poda
doler al genovs: sus riquezas (II, n , 8 ) . H u y e G u z m n a E s p a a en una g a l e r a ,
disfrutando del favor del capitn, c a r g a d o de las riquezas allegadas en un par de hurtos
c o n astucia (II, n , 9 ) ; en justa correspondencia, su segunda mujer lo a b a n d o n a p o r los
favores de un capitn de galera, llevndose consigo a Italia t o d a s las riquezas de la
familia (II, m , 6 ) . L a enumeracin de estos paralelismos entre episodios del relato podra
continuar, sin aadir nada a lo que me interesa subrayar: que la voluntad de clausurar el
sentido m o r a l de la historia obliga al n a r r a d o r adulto a ejercer su derecho a la justicia
p o t i c a , r e a c t u a l i z a n d o un episodio a n l o g o al p r i m e r o p a r a p o d e r c a s t i g a r a los
culpables con sus mismas armas.
27

26

La diferencia entre Alemn y Cervantes, segn Castro, 1966, p. 8 2 , es la que pasa entre el monlogo y
el dilogo.
M o r e n o Bez, 1 9 4 8 , pp. 8 4 - 8 5 .
27

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

CONSTRUCCIN

DELPERSONAJE

E N E L QUIJOTE

Y E L GUZMN

97

De m u y diferente t o n o y finalidad son las reiteraciones de episodios segn la


estructura binaria en eco en el Quijote; c o m o c r e o haber demostrado en o t r o lugar , la
finalidad primordial del recurso parece ser la de conferir al relato la coherencia textual
que el fragmentarismo le niega. El uso que Cervantes hace de l se dira que apunta ms
a finalidades estructurales que a integraciones semnticas, c o m o en el uso alemaniano.
Pero hay un p a r de paralelismos entre escenas que apuntan a una especfica cualidad del
relato c e r v a n t i n o , que nos interesa observar de c e r c a . M e refiero a los regresos de
Andrs (I, 4 y I, 3 1 ) y de Tosilos (II, 5 6 y II, 6 7 ) , que no tienen aparentemente o t r a
finalidad que la de p o n e r en c o n o c i m i e n t o de don Quijote el final disfrico de sus
episodios respectivos; el lector, en efecto, ya haba sido informado en su m o m e n t o de
que J u a n H a l d u d o , lejos de p a g a r al apaleado m o z o , c o m o le pidiera el o r a t e errante,
haba perseverado en su tarea punitiva c o n m a y o r aplicacin an, si cabe; no saba, en
c a m b i o , el lector que tambin el duque haba vapuleado al bueno de Tosilos, c o n el
regodeo final de la separacin de su a m a d a . Es decir, el n a r r a d o r saca al escenario p o r
segunda vez a los dos m o z o s para que don Quijote pueda interiorizar su fracaso, y as
dedicar espacio a la visin intralocal del protagonista, en dilogo c o n los interesados o
c o n sus c o m p a e r o s de c a m i n o . E n Alemn, p o r el c o n t r a r i o , las reiteraciones en eco
estn al servicio de la visin extralocal,
que construye la lnea de sentido en la que se
han de integrar todos los episodios.
28

C r e o que las dos series de ejemplos sobre el uso del r e c u r s o paralelstico en el


Guzmn y el Quijote pone de relieve un m o d o de concebir al personaje opuesto en los
dos autores: p a r a Alemn su protagonista no completa su experiencia de los hechos
mientras los vive y ha de esperar a que desde fuera de l su o t r o yo explicite el sentido
ltimo d l o s mismos; Cervantes, por su parte, construye episodios exclusivamente para
que su protagonista pueda profundizar su vivencia de los h e c h o s .
29

P R O L I F E R A C I N

DE

S I T U A C I O N E S

Pues bien, ya tenemos constituidas las dos mquinas de los personajes, listas p a r a
afrontar cualquier situacin que se les presente, y queda as igualmente asegurada la
dinmica de proliferacin del relato, pues la nueva situacin, sea del tipo que fuere,
puede incorporarse al cmulo discursivo por va de elaboracin verbal, t a n t o en un c a s o
c o m o en el o t r o : en el Quijote el beneficiario es el c o m p a e r o de c a m i n o y en segunda
instancia el lector; en el Guzmn
de Alfarache
directamente el lector. Aqu las dos
narraciones se diverfican: el Quijote tiene garantizada la variedad en la doble
caracterizacin de su protagonista, que es loco y cuerdo a la vez; segn que el n a r r a d o r
incida m s en uno u o t r o a s p e c t o del o x m o r o n c a r a c t e r i a l q u i j o t e s c o
obtendr
situaciones de signo diverso. El Guzmn
de Alfarache,
en c a m b i o , no r e c u r r e a
elementos constitutivos del personaje p a r a obtener la variedad; su estrategia se centra en
la atribucin de diferentes papeles, haciendo del personaje una especie de P r o t e o , c a p a z
de pasar del papel de vctima al de engaador, mendigo astuto, fullero, bufn, timador,
30

28

Martn Moran, 1 9 9 9 .
Castro, 1 9 5 7 , pp. 2 1 2 y ss. contrapone la visin apriorista de Alemn con la vitalista y dialgica de
Cervantes, arranque y fundamento de la novela moderna.
Ver Socrate, 1 9 7 4 , pp. 4 0 y 4 9 .
29

30

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

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JOS

MANUEL

MARTN

MORAN

Criticn, 1 0 1 , 2 0 0 7

ladrn, estafador, marido consentido, sin que haya ms c o n e x i n entre esas funciones
que la inclinacin al vicio del protagonista. El determinismo a c a b a por ser el verdadero
m o t i v a d o r del personaje , ms all de su intencin de huir de la miseria o ver m u n d o ,
ms all de su deseo de conocer a sus parientes italianos, e incluso ms all de su afn de
medro social; l mismo dice de s c o n antfrasis irnica: Mi natural era bueno; nac de
nobles y honrados padres: no lo pude cubrir ni perder. F o r z o s o les haba de parecer (I,
I I , 7, 3 3 0 ) . Y ya en la segunda p a r t e : Veis c m o aun las desdichas vienen p o r
herencia? (II, i, 2 , 6 7 ) . Y ms adelante an: Y , c o m o sea notoria verdad que el hijo de
la gata ratones m a t a , mil veces me ocurrieron a la memoria cosas de mi m o c e d a d (II, n ,
1, 1 6 5 ) .
31

T o d a s las veces que Guzmanillo p a r e c e haber obtenido el objeto de su deseo, su


inclinacin al pecado le conduce de nuevo por el camino de la perdicin , lo que da pie
al Guzmn adulto para que note el determinismo y proponga el remedio m o r a l . De este
m o d o , en el Quijote tenemos un personaje ms o menos estable c o n diferencias entre
la primera y la segunda p a r t e , c o n un equilibrio de atributos sustancial, al que vemos
a c t u a n d o y viviendo lo que hace, y en el Guzmn un personaje cambiante, c o n muchas
funciones, cuya unidad interna est asegurada por la perspectiva externa que l mismo,
a d u l t o , nos ofrece sobre su p a s a d o . T e n e m o s aqu una diferenciacin de tcnicas
narrativas correspondiente a dos grandes lneas de la narrativa, ya identificadas p o r
Aristteles: p o r un lado, la tendencia mimtica y, p o r el o t r o , la diegtica, que se
c o r r e s p o n d e n c o n las dos grandes tendencias de la novela del siglo x x : la realista,
heredera de la novela del x i x , y la experimental, heredera de los autores de principios
del x x , c o m o Proust, Kafka, Woolf, J o y c e , etc.
32

D I L O G O

I N T E R I O R

Un aspecto importante en la construccin del personaje es la visin de s mismo, que,


de algn m o d o , funciona c o m o la c a p a c i d a d de a u t o r r e g u l a c i n de los sistemas
complejos: gracias a la imagen de s mismo que c a d a uno de ellos observa, mediante la
introspeccin o bien en los ojos ajenos, puede modificar su m o d o de estar en el mundo.
A p o c o de salir de casa, t a n t o don Quijote c o m o Guzmn se detienen a considerar los
pertrechos c o n los que estn afrontando el mundo; Guzmn se apercibe de su e x t r e m a d a
juventud y la escasez de dinero (I, i, 3 , 1 6 4 ) ; don Quijote de que an no ha sido a r m a d o
caballero y est obligado a llevar a r m a s sin ensea alguna (I, 2 , 4 5 - 4 6 ) . N i n g u n o de los
dos inconvenientes es bastante p a r a detenerlos y a m b o s prosiguen adelante c o n su
intencin, remediando sus carencias en cuanto se les ofrece la ocasin.
G u z m n repetir durante su trayectoria los momentos de reflexin sobre s m i s m o ;
de a l g u n o s s u r g i r n v e r d a d e r a s crisis de c o n c i e n c i a q u e p a r e c e n p o n e r l o
m o m e n t n e a m e n t e en la recta va. El a c t o de contricin surge, sin duda, del p u n t o de
vista autobiogrfico, el cual garantiza una introspeccin que el n a r r a d o r omnisciente no
33

31

Para Blanco Aguinaga, 1957, p. 3 2 7 , el determinismo simblico y formal del Guzmn es la causa de su
estructura cerrada; Guerreiro, 1980.
Brancaforte, 1 9 8 0 , p. 2, identifica en el Guzmn la reiteracin de lo que l llama el ritmo de Ssifo.
Se apoya en ellos Rico, 1 9 8 9 , pp. 7 1 - 7 2 , para mantener que en Guzmanillo ya est la capacidad
reflexiva de Guzmn y que, en definitiva, en el Guzmn autor est ya en el Guzmn actor.
32

33

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

CONSTRUCCIN

D E L P E R S O N A J E E N E L QUIJOTE

Y E L GUZMN

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suele ofrecer; el arrepentimiento lo exige, a d e m s , la perspectiva larga desde la que el


adulto efecta el anlisis y, en cierto sentido, lo facilita tambin en la c o r t a distancia,
por lo que no es difcil e n c o n t r a r dos pareceres e n c o n t r a d o s , uno del adulto y o t r o del
joven, sobre el mismo hecho:
Consideraba este discurso y en l tom resolucin. Mala resolucin, mal discurso, que quisiese
saber letras para comer dellas y no para frutificar en las almas. Que me pasase por la
imaginacin ser oficial de misa y no sacerdote de misa! Que tratase de hacerme religioso,
teniendo espritu escandaloso! (II, m, 4, 4 0 6 )
El Guzmn de entonces piensa de muy o t r a m a n e r a respecto al Guzmn de a h o r a . Al
lector se le propone un modelo de debate interno, c o n posiciones inclinadas hacia polos
ticos opuestos, en el que puede r e c o n o c e r sus propios m e c a n i s m o s de anlisis y p o r
t a n t o verse p r o y e c t a d o en el personaje. El a u t o r p a r e c e r a a s p i r a r a una f o r m a de
catarsis en el lector que asegurara la funcin didctica del t e x t o .
D o n Quijote, por su lado, no evala sus actos c o n metros ticos; l posee un proyecto
c o n c r e t o y un p r o g r a m a de t r a n s l i t e r a c i n de los h e c h o s reales en t r m i n o s
caballerescos. Al m x i m o puede dudar entre dos alternativas, c o m o , p o r ejemplo, a
quin imitar en la penitencia de Sierra M o r e n a , a Amads o a O r l a n d o ( 1 , 2 5 , 2 7 5 - 2 7 6 ) . El
equivalente de la introspeccin queda confiado a su proyeccin externa en el continuo
dilogo c o n S a n c h o , en la c a r t a a Dulcinea (I, 2 5 , 2 8 6 - 2 8 7 ) , o en los versos en las
cortezas de los rboles (I, 2 6 , 2 9 2 - 2 9 3 ) .
G u z m n , en c a m b i o , desarrolla t o d o un arte del soliloquio, p o r c o n t r a s t e c o n la
escasez de dilogos. H a b l a consigo m i s m o utilizando el y o y el t , y a veces
proyecta sus dudas an m s lejos de su interior y las deposita en el narratario, la imagen
del lector ideal que el n a r r a d o r se ha construido; en esos m o m e n t o s el lector parece
entrar en dilogo c o n el n a r r a d o r , desde diferentes actitudes (familiaridad, c o m p a a ,
curiosidad), y llega incluso, en opinin de S o b e j a n o , a replicarle, p o r ejemplo, c u a n d o
se dirige a l c o n estas palabras:
3 4

35

Preguntarsme: Dnde va Guzmn tan cargado de ciencia? Qu piensa hacer con ella?
Para qu fin la loa con tan largas arengas y engrandece con tales veras? Qu nos quiere
decir? Adonde ha de parar? (I, n, 7, 330)
En realidad, se t r a t a , a mi ver, de un dilogo c o l a b o r a t i v o , que ayuda al n a r r a d o r en
su t a r e a , sin introducir en realidad un p u n t o de vista diferente. N o hay dimensin
dialctica en estos dilogos imaginados c o n el lector, ni siquiera voluntad de contraste
c o n la visin del personaje, sino simple c o n f i r m a c i n del c o n t a c t o , en una suerte de
p r o y e c c i n funcional de G u z m n , de desdoblamiento del n a r r a d o r p a r a h a c e r m s
dinmico su sermn.
T a m b i n don Quijote es c a p a z de verse en los ojos ajenos, c o m o en el encuentro c o n
el Caballero del Verde Gabn:
34

Para una tipologa del monlogo en el Guzmn vase Sobejano, 1 9 7 7 , pp. 7 2 5 - 7 2 8 . Yndurin, 1 9 6 8 ,
p. 1 8 0 , hace derivar el uso del t autorreflexivo del hbito mental del examen de conciencia, y se pregunta,
a rengln seguido: acaso un eco ignaciano?.
Sobejano, 1 9 7 7 , pp. 7 2 6 - 7 2 8 .
35

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JOS

MANUEL

MARTN

MORAN

Criticn, 1 0 1 , 2 0 0 7

Esta figura que vuesa merced en m ha visto, por ser tan nueva y tan fuera de las que
comnmente se usan, no me maravillara yo de que le hubiese maravillado, pero dejar vuesa
merced de estarlo cuando le diga, como le digo, que soy caballero
destos que dicen las gentes
que a sus aventuras van. (II, 16, p. 752)
L a p r o y e c c i n de s en los ojos del o t r o parecera generar la a u t o c o n c i e n c i a del
p e r s o n a j e , si n o fuera que p r o c e d e de ella. E n e f e c t o , d o n Q u i j o t e se j a c t a
inmediatamente despus de estas palabras de ser el protagonista de un libro que c o r r e
por el mundo en ms de treinta mil volmenes.
EL

A P C R I F O

O t r o elemento fundamental en la c o n s t r u c c i n de los dos personajes en las dos


segundas partes es su reaccin ante el apcrifo; en realidad slo don Quijote tiene plena
conciencia de su existencia. Guzmn encuentra a un joven que se le parece y que llega a
t o m a r su nombre (II, n , 6 , 2 5 8 ) , hacindose pasar por l ante un su amigo en Florencia
(II, i, 8, 1 3 7 ) ; pero nunca se apercibe de que Sayavedra es en realidad el protagonista de
o t r o libro. E n compensacin, don Quijote no llega a e n c o n t r a r al falso caballero de
Avellaneda.
Guzmn se c o m p a r a con su doble y concluye su superioridad con estas palabras:
Con parecerme a m, como era verdad, que con cuanto me haba contado Sayavedra era
desventurada sardina y yo en su respeto ballena, con dificultad y apenas osara entrar en
examen de licencia ni pretender la borla. Y l y su hermano pensaban ya que, con slo hurtar a
secas, mal sazonado, sin sabor ni gusto, que podran leer la ctedra de prima. (II, n, 5, 2 2 9 )
El propio Sayavedra pareca certificar la superioridad del G u z m n alemaniano p o c o
antes de morir c o n estas palabras: Y o soy la sombra de G u z m n de Alfarache! Su
sombra soy, que voy p o r el mundo! (II, n, 9 , 3 0 7 ) .
La c o m p a r a c i n c o n su doble p r o p o r c i o n a a G u z m n una e x t r a o r d i n a r i a confianza
en s mismo, que lo lleva a dar los golpes ms sonados de su biografa, c o m o el r o b o al
mercader de Miln (II, n, 5 ) y la burla a sus parientes de Genova (II, n , 8 ) , en respuesta,
probablemente, a la escasez de altura de los hurtos de su competidor.
Guzmn critica explcitamente a Sayavedra que no haya ido a Genova a vengarlo:
Si t, Sayavedra, como te precias fueras, ya hubieras antes llegado a Genova y vengado mi
agravio; mas forzoso me ser hacerlo yo, supliendo tu descuido y faltas. (II, II, 6, 258)
H a y , pues, en la posicin de Guzmn respecto a su doble una crtica detallada del
p r o g r a m a narrativo de M a r t y tambin una alusin a la continuacin apcrifa c o m o
h u r t o , c u a n d o despus de haber ficcionalizado al a u t o r apcrifo c o m o h e r m a n o de
Sayavedra, su doble, lo acusa de ladrn:
Empero a su hermano mayor, el seor Juan Mart o Mateo Lujan, como ms quisiere que sea
su buena gracia, que ya tena edad cuando su padre le falt para saber mal y bien, y qued con

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

CONSTRUCCIN

DEL PERSONAJE

E N E L QUIJOTE

Y E L GUZMN

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buena casa y puesto, rico y honrado, cul diablo de tentacin le vino en dejar su negocio y
empacharse con tal facilidad en lo que no era suyo, querer quitar capas?
Cunto mejor le fuera ocupar su persona en otros entretenimientos! Era buen gramtico:
estudiara leyes, que ms a cuento y fcil fuera hacerse letrado. Piensan por ventura que no
hay ms que decir ladrn quiero ser y salirse con ello? Pues a fe que cuesta mucho trabajo y
corre peligro. Dems que no s yo si en los Derechos hay ms consejos o tantos cuantos ha
menester un buen ladrn. (II, n, 5, 2 2 9 - 2 3 0 )
Y luego resume brevemente la o b r a de M a r t c o m o si fuera fruto de la locura de
Sayavedra, p o c o antes de que ste se arroje al m a r y desaparezca (II, n, 9 , 3 0 8 ) .
Guzmn defiende los derechos de a u t o r de Alemn, aunque no en lucha directa c o n
M a r t , c o m o har don Quijote c o n Avellaneda en defensa de Cervantes; al fin y al c a b o ,
l tambin se considera a u t o r de su propia biografa. G u z m n se presenta en estas
intervenciones c o m o el p o r t a v o z del a u t o r ; es evidente el eco de las argumentaciones de
Alemn en el p r l o g o a la segunda parte, donde tambin ste critica detalles c o n c r e t o s
de la o b r a de M a r t , entre ellos la ausencia del picaro de Genova:
Dejemos agora que no se pudo llamar ladrn famossimo por tres capas que hurt, aun
fuesen las dos de mucho valor y la otra de parches, y que sea muy ajeno de historias fabulosas
introducir personas pblicas y conocidas, nombrndolas por sus proprios nombres. Y
vengamos a la obligacin que tuvo de volverlo a Genova, para vengar la injuria, de que dej
amenazados a sus deudos, en el ltimo captulo dla primera parte, libro primero. (II, Letor,
22)
Pero el m a y o r defecto, para Alemn, de la o b r a de M a r t a l que por o t r o lado no le
escatima alabanzas p o r su estilo y c u l t u r a es no haber entendido el e n t r a m a d o de toda
la o b r a , al p r i v a r a G u z m n de la c u l t u r a n e c e s a r i a p a r a s u s t e n t a r su discurso
autobiogrfico :
36

Que haberse propuesto nuestro Guzmn, un muy buen estudiante latino, retrico y griego, que
pas con sus estudios adelante con nimo de profesar el estado de la religin, y sacarlo de
Alcal tan distrado y mal sumulista, fue cortar el hilo a la tela de lo que con su vida en esta
historia se pretende, que slo es descubrir como atalaya toda suerte de vicios, y hacer
atriaca de venenos varios, un hombre perfeto, castigado de trabajos y miserias, despus de
haber bajado a la ms nfima de todas, puesto en galera por curullero della. (II, Letor, 21)
A l e m n distingue dos niveles de intervencin: u n o d i r e c t o c o n t r a la o b r a del
imitador, desde el p r l o g o , y o t r o indirecto, por las personas interpuestas de Guzmn y
Sayavedra, bajo forma de crtica puntual de las acciones u omisiones del apcrifo, con la
descalificacin por va de alusiones de toda la o b r a c o m o un hurto.
Cervantes, p o r su p a r t e , sigue un d e r r o t e r o diferente a la h o r a de e n c a r a r s e c o n el
falsario. T a m b i n l responde desde el p r l o g o de la segunda p a r t e , y lo hace c o n la
misma vehemencia que le haba reservado Avellaneda (esta es una diferencia entre los
dos imitadores), criticando incluso el estilo de la o b r a . Y a desde dentro del libro cede la
palabra al protagonista, c o m o hace Alemn, para que critique los aspectos puntuales del

36

Sobre la importancia para el relato de esa privacin diserta Rico, 1 9 8 9 , pp. 69 y ss.

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MANUEL

MARTN

MORAN

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relato, c o m o que presente a don Quijote desenamorado de Dulcinea (II, 5 9 , 1 1 1 1 ) , o


que la personalidad de los personajes est muy alterada, o que les cambie de n o m b r e ,
amn de ciertas palabras del prlogo, en referencia a los insultos c o n t r a Cervantes, y el
lenguaje aragons:
En esto poco que he visto he hallado tres cosas en este autor dignas de reprehensin. La
primera es algunas palabras que he ledo en el prlogo; la otra, que el lenguaje es aragons,
porque tal vez escribe sin artculos, y la tercera, que ms le confirma por ignorante, es que
yerra y se desva de la verdad en lo ms principal de la historia, porque aqu dice que la mujer
de Sancho Panza mi escudero se llama Mari Gutirrez, y no llama tal, sino Teresa Panza: y
quien en esta parte tan principal yerra, bien se podr temer que yerra en todas las dems de la
historia. (II, 59,1112)
C o m o v e m o s , a diferencia de lo que hace G u z m n c o n M a r t , la crtica de don
Quijote a Avellaneda se dirige directamente tanto al autor c o m o a la obra.
C o m o el p i c a r o tambin el caballero se siente estimulado en sus acciones de la
segunda p a r t e p o r la c o m p a r a c i n c o n el apcrifo, hasta llegar incluso a c a m b i a r sus
planes y dejar de visitar Z a r a g o z a , p o r sacar mentiroso al a u t o r y al personaje (II, 5 9 ,
1 1 1 5 ; II, 7 2 , 1 2 0 7 ) . D o n Quijote defiende d i r e c t a m e n t e los derechos de a u t o r de
Cervantes; p a r a ello descalifica c o m o falso al o t r o , trata de mentiroso a Avellaneda y
pide a uno de sus personajes, Tarfe, que certifique que l es el autntico don Quijote (II,
7 2 , 1 2 0 7 ) . L a autoconciencia de don Quijote le confiere esta perspectiva sobre el libro
de Avellaneda y le otorga la capacidad de cambiar el proyecto narrativo, en competencia
c o n el a u t o r apcrifo, pero tambin c o n el verdadero, que haba anunciado su intencin
de llevarlo a Z a r a g o z a al final de la I parte (I, 5 2 , 5 9 1 ) .
La reaccin c o n t r a los dos apcrifos podra explicar algunos cambios de c a r c t e r de
los dos p r o t a g o n i s t a s , c o m o a c a b a m o s de ver, e incluso p o d r a llegar a explicar la
conversin final de ambos. En el c a s o de Cervantes la recuperacin de la lucidez y la
m u e r t e de Alonso Quijano son selladas c o n esta advertencia de la p l u m a de Cide
H a m e t e al escritor fingido y tordesillesco:
Que deje reposar en la sepultura los cansados y ya podridos huesos de don Quijote, y no le
quiera llevar, contra todos los fueros de la muerte, a Castilla la Vieja, hacindole salir de la
fuesa donde real y verdaderamente yace tendido de largo a largo, imposibilitado de hacer
tercera jornada y salida nueva. (II, 7 4 , 1 2 2 3 )
En cierto sentido, c o n el asesinato final de su personaje Cervantes se garantiza sus
derechos de a u t o r por la eternidad. E n lo referente a la conversin final de G u z m n ,
llama la atencin que se redima p o r s o r p r e s a , habida c u e n t a de su p a s a d o y sus
c o n t i n u o s fracasos en el c a m i n o de perfeccin ; y, sobre t o d o , que se r e d i m a a
contrapelo de lo anunciado en la Declaracin para el entendimiento deste libro:
37

3 7

Vase Del Monte, 1 9 7 1 , p. 76; Parker, 1 9 7 1 , p. 8 1 ; Guillen, 1 9 6 7 , pp. 2 2 8 - 2 2 9 , ve una alusin a lo


incompleto de la conversin de Guzmn en la intencin de Pasamonte de no cambiar de vida, ni aun en las
galeras del rey.

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

CONSTRUCCIN

D E L P E R S O N A J E E N E L QUIJOTE

Y E L GUZMN

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l mismo escribe su vida desde las galeras, donde queda forzado al remo por delitos que
cometi, habiendo sido ladrn famossimo, como largamente lo vers en la segunda parte. (I,
113)
C o m o se r e c o r d a r , las consecuencias de su conversin son la denuncia del motn
que estn organizando sus c o m p a e r o s de penas y la espera de la libertad en pago p o r su
c o l a b o r a c i n . Pues bien, an en el primer captulo de la segunda parte insiste Guzmn
en su condicin de preso en el m o m e n t o de la n a r r a c i n y si no lo sabe l..., la cual
necesariamente habra de ser posterior a la supuesta liberacin final:
Pngase primero a considerar mi plaza, la suma miseria donde mi desconcierto me ha trado;
represntese otro yo y luego discurra qu pasatiempo se podr tomar con el que siempre lo
pasa preso y aherrojado con un renegador o renegado cmitre. (II, i, 1, 49)
A h o r a bien, la conversin resulta necesaria p a r a el nacimiento de la voz narrativa,
c o m o queda dicho m s arriba, lo que la hara necesaria desde el punto de vista de la
lgica del relato; pero entonces por qu reservarle tan p o c o espacio y no motivarla m s
que c o n un c a m b i o providencial de la noche a la m a a n a ? N o ser que tambin ella
responde a una estrategia de defensa del copyright que habra que poner en relacin con
el anuncio de la tercera p a r t e ? C o n Guzmn convertido y la tercera parte anunciada (y
sin p r o g r a m a c o n c r e t o , a diferencia de lo que suceda en la primera parte respecto a la
segunda), el r e t o que Alemn haba lanzado a M a r t desde el p r l o g o , a n u n c i a n d o
tambin ah la tercera parte justo despus de haber a r g u m e n t a d o que, a pesar de que
el estilo y las ideas eran buenos, no haba alcanzado la altura necesaria en la concepcin
de la t r a m a , m s bien se haba e q u i v o c a d o en lo esencial, c o m o e r a no h a b e r
garantizado la cultura de fondo de G u z m n , el reto a t r a t a r de seguirlo, sabiendo que
tiene las de perder, pues nunca p o d r adivinar los pensamientos del primer a u t o r quien
slo lo imita, ese r e t o , digo, se hace realidad tangible c o n este final. Alemn esta vez
quera jugar con ventaja.
38

E n resumen, t a n t o Guzmn c o m o don Quijote se las ven c o n sus respectivos dobles;


el p i c a r o , en persona y el caballero, en lo que le cuentan; a m b o s critican cuestiones de
detalle en sus competidores, pero al p r i m e r o le interesa sobre t o d o dejar c l a r o el r o b o
del que ha sido vctima su a u t o r primero, y lo hace con referencias indirectas; al segundo
le interesa a f i r m a r su autenticidad y lo hace d i r e c t a m e n t e . L o s dos c o n v i v e n c o n
criaturas del apcrifo: G u z m n a c e p t a la s o m b r a de Sayavedra a su lado y don Quijote
slo la presencia de o t r o personaje, T a r f e , pues a su lter ego, p o r fantstico, no le
puede conceder hospitalidad en su novela. Los dos se dejan estimular en sus acciones y
p e r s o n a l i d a d e s p o r los a p c r i f o s , que c o n t r i b u y e n a m e j o r a r l o s . Y p o r l t i m o
probablemente los dos recobran la lucidez moral e intelectual gracias a la presin de sus
respectivos dobles.

38

Para una interpretacin diferente del anuncio de la tercera parte, vase Cros, 1 9 8 4 , pp. 1 6 3 - 1 6 5 .
Calcula Cros que Guzmn debe haber sido liberado en 1 5 8 4 , a partir de los datos de la cronologa interna;
pero en 1 5 9 7 , cuando el narrador cuenta su historia, dice que an est preso, por tanto es la segunda vez que
va a las galeras.

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MANUEL

MARTN

MORAN

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Guzmn, a diferencia de don Quijote, acta c o m o personaje de una t r a m a que n o se


da p o r e n t e r a d a de la p u b l i c a c i n de un libro a p c r i f o ; le falta la dimensin
autoconsciente de don Quijote, el cual se sabe personaje de libro y en cuanto tal rechaza
que en o t r o libro se le trate mal. E s a dimensin a u t o c o n s c i e n t e m a r c a tambin la
diferencia entre los dos protagonistas, amn de la capacidad de entrar en dilogo c o n su
e n t o r n o ; gracias a ella, el don Quijote de la segunda p a r t e puede p a s e a r el m u n d o ,
r e c o g i e n d o el p r e m i o de su n o t o r i e d a d c o m o p r o t a g o n i s t a de la p r i m e r a ; lo que
posibilita, por o t r o lado, la variedad del relato, haciendo que el caballero se presente
m u c h o ms cuerdo ante las cosas del mundo.
R E L A C I N

DE

L O S

P E R S O N A J E S

C O N

LA

I N S T A N C I A

E M I S O R A

En la recta final de este trabajo quiero volver sobre el problema de la relacin entre
los personajes y la instancia emisora. El vaco lgico y temporal que se viene a crear
entre los a c t o s de los personajes y la n a r r a c i n es c o m p e n s a d o p o r los dos autores de
dos maneras que a c a b a r n determinando el gnero mismo. Alemn no puede relajar su
atencin a la congruencia entre historia y p u n t o de vista autobiogrfico, ya que no
rellena c o n hechos el espacio que media entre las acciones de Guzmanillo y el punto de
vista de Guzmn. De ah que se preocupe de dejar claro c m o el personaje pudo obtener
ciertas informaciones sin haber p a r t i c i p a d o en determinados hechos, c o m o c u a n d o
relata las penosas condiciones en que salen de la c a s a de sus a m o s los invitados
adoradores del dios Baco y, c o m o no poda verlos l mismo, declara su fuente: los unos
c a y e n d o , los otros trompezando, dando cada uno traspis, fuese c o m o p u d o , segn me
lo c o n t un vecino (I, n , 5 , 3 0 4 ) .
C e r v a n t e s , por su p a r t e , elabora el v a c o a su a n t o j o , consciente de la falta de
a t e n c i n del lector p o r ese detalle, y nos ofrece t e m p o r a l i d a d e s labernticas p a r a
rellenarlo, con manuscritos en letra gtica de un a n n i m o a u t o r que ya hablan de don
Quijote (I, 5 2 , 5 9 1 ) , pero presentando tambin a un Cide H a m e t e pariente del arriero
que en la venta descalabra al hidalgo (I, 1 6 , 1 7 1 ) ; c o n un don Quijote muerto al final de
I y redivivo en II, etc. Es m s , utiliza ese vaco p a r a insertar en l la historia de la
n a r r a c i n misma, c o n un a u t o r que se queda sin d o c u m e n t o s (I, 8 , 1 0 4 ) , o t r o que
encuentra un manuscrito arbigo (I, 9 , 1 0 7 - 1 0 8 ) , el propio a u t o r arbigo, su t r a d u c t o r
m o r i s c o , c o n intervenciones y c o m e n t a r i o s de t o d o s ellos, e t c . Y al h a c e r l o va
desautorizando la energa de la voz emisora y a c o t a n d o un terreno de libertad para otras
voces, o cuando menos p a r a o t r o s puntos de vista sobre los hechos. El rigor de Alemn
en el seguimiento de los preceptos autobiogrficos y la desautorizacin de la voz de
Cervantes se proponen c o m o modelos de dos diferentes gneros narrativos de gran
fortuna posterior.
Los dos entendieron perfectamente que la imprenta haba generado un nuevo tipo de
pblico y nuevos hbitos de lectura. Es sintomtico que t a n t o Alemn (II, m , 3 , 3 9 2 3 9 3 ) c o m o Cervantes (I, 4 7 , 5 4 7 - 5 4 9 ) incluyan en sus novelas sendas crticas de la
lectura escapista, que es la forma aberrante, segn ellos, del hbito lector derivado del
nuevo medio de comunicacin de masas. Los dos comprendieron que la lectura solitaria
y silenciosa consenta un m a y o r g r a d o de problematizacin en las t r a m a s narrativas, c o n
la introduccin de diferentes puntos de vista sobre el m u n d o . Alemn se sirvi de la

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

CONSTRUCCIN

DEL PERSONAJE

E N E L QUIJOTE

Y E L GUZMN

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estructura dialgica diacrnica que confronta un presente n a r r a d o r c a r g a d o de sentido


con un p a s a d o a c t o r sin la cultura del presente. Cervantes eligi el dialogismo sincrnico
entre varias visiones del mundo. E n Alemn una voz predomina sobre la o t r a e impone
su visin, p o r q u e al fin y al c a b o esa es su opcin novelstica, la novela de tesis, la
novela m o r a l , el libro de enseanza que busca construir una comunidad c o n su lector a
partir de la abstraccin de los principios enunciados y probablemente a travs del reflejo
de sus c o n d i c i o n e s existenciales de burgus insatisfecho que t r a t a de a f i r m a r su
individualidad en un m u n d o sin contenidos transcendentes . E n Cervantes las voces
p e r m a n e c e n al m i s m o nivel, sin que u n a p r e d o m i n e sobre o t r a , en busca de la
identificacin del lector c o n la dimensin h u m a n a y vivencial de los episodios n a r r a d o s ,
y c o n los valores que conforman la comunidad tolerante ante los pequeos errores si van
avalados p o r grandes valores.
A m b o s autores emprenden caminos paralelos en la constitucin del p a c t o narrativo.
Alemn realiza el docere delectando,
subrayando el primer trmino del sintagma; le pide
al lector que se divierta c o n el o r o de la pildora sin olvidarse de sta; n o le i m p o r t a
servirse de materiales de la tradicin oral y escrita, y desvelar as la dimensin ficticia de
la autobiografa de su personaje, porque sabe que la potencia del universal encerrado en
el caso particular lo pone a salvo de acusaciones de futilidad. Cervantes, en c a m b i o , aun
apelando tambin al tpico h o r a c i a n o , funda el p a c t o narrativo en las races mismas del
relato ficticio: denuncia l m i s m o la falsedad de su relato, para el que pide el m e s m o
crdito que suelen d a r los discretos a los libros de caballeras (I, 5 2 , 5 9 1 ) , quita
autoridad al n a r r a d o r , pues se basa en el manuscrito de un a u t o r arbigo siendo muy
propio de los de aquella nacin ser mentirosos (I, 9 , 1 1 0 ) , desmonta la pretensin de
historicidad y explota la fuerza de la alusin, el halo de realidad que queda en las
palabras despus de que se mencionen elementos documentables histricamente: la
realidad de las ventas, los caminos, las relaciones sociales, etc. que puebla de personajes
y casos cuya dimensin vivencial y h u m a n a les hace trascender su propio tiempo. P o r
todo ello, vista la sustancial diversidad entre las concepciones del personaje de Cervantes
y Alemn, n o me parece necesario c o r r o b o r a r el a x i o m a de C a s t r o que mencionaba al
inicio el Quijote
surgi c o m o reaccin c o n t r a el Guzmn de Alfarache,
y no me
parece necesario porque la diferencia de fondo en la concepcin de la finalidad del relato
los sita en dos universos paralelos, c o n dos lgicas y dos finalidades contrapuestas:
Alemn con su novela busca la verdad; Cervantes c o n la suya b s c a l a realidad.
39

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Resumen. La crtica suele ver en el Quijote la respuesta de Cervantes al Guzmn. Mediante el estudio de las
estrategias de construccin del personaje, este trabajo plantea la radical diversidad de las dos obras, que
responden a dos lgicas narrativas diferentes y han generado dos modelos de novela alternativos.
Rsum. La critique voit habituellement dans le Quichotte la rponse de Cervantes au Guzmn. partir de
l'tude des stratgies de construction du personnage, ce travail pose la diversit radicale de ces deux uvres,
qui rpondent deux logiques narratives diffrentes et qui ont gnr deux modles de roman alternatifs.
Summary. Critics usually view Don Quixote as Cervantes's reply to Guzmn de Alfarache. From the study of
the strategies aiming at building the character, this work puts forward the radical diversity of those two
literary works, two works that correspond to two different narrative logical principles and that generated two
models of alternative novels.
Palabras clave. ALEMN, Mateo. Apcrifos. CERVANTES, Miguel de. Guzmn de Alfarache. Novela moderna.
Personaje (construccin). Picaresca. Quijote. Visin extralocal. Visin intralocal.

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.

DE
LA
C R C E L
I N Q U I S I T O R I A L
A LA
S I N A G O G A
DE
A M S T E R D A M
Cuatro testimonios
manuscritos
en busca de su autor:
cotejo sinptico,
edicin hipottica,
y un estudio
de la gnesis y transmisin
del "Romance al
martirio y felicsimo
trnsito de D. Lope
de Vera y Alarcn"(ca.
1645),
un texto
literario metafisico
y judo de
Antonio Enriquez
Gmez
(1600-1663)

K E N N E T H

B R O W N

Edicin: Consejera de Cultura de Castilla-La Mancha


Coordinacin editorial: Servicio de Publicaciones
Textos: Kenneth Brown
Diseo coleccin: www.elgremio.org
Impresin y fotomecnica: Alternativa Grfica s. coop. de C-LM. Cuenca
ISBN: 978-84-7788-461-3
Depsito Legal: CU-0300-2007

CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.