3.3.- Lrica mondica.

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1) ORIGEN Y CONTEXTO DE LA LRICA MONDICA.

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ORIGEN: Este tipo de lrica se basa en la ampliacin de elementos

mondicos de composiciones lricas primigenias: proemio, eplogo,
monodias de los coreutas... (cf. lrica popular estudiada por Adrados).

INFLUENCIA ORIENTAL: instrumentos y tcnica de canto.

DESARROLLOS LOCALES: Dialecto local es fundamental en el
desarrollo de estas composiciones cantadas: monodia lesbia (Tb.
varientes jonia y tica).
CONTEXTO: mbito del banquete aristocrtico con finalidad poltica (hetera
de Alceo) o de fiestas de grupos sociales cerrados (thasos de Safo). Tambin
poetas profesionales al servicio de la corte de un tirano (Anacreonte).
Importancia de lucha poltica y del papel del destierro (Safo/Alceo).
Conexiones con yambo y elega: son especializaciones dentro del concepto
de monodia (diferencias entre salmodia y canto), pero tb. implica ms
modernidad: concepcin ms cerrada de la composicin lrica.

La monodia se destaca por el desarrollo de ESTRUCTURA TERNARIA:

Proemio / Seccin central (elementos narrativos y mticos) / Eplogo.

3.3.- Lrica mondica.

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2) ESTRUCTURA DE LAS COMPOSICIONES:

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ESTRUCTURA CERRADA DE LA LRICA A PARTIR DE LA MONODIA. La pica

es abierta: el relato transcurre entre digresiones, y no es previsible su
extensin ni su final. Los poemas lricos tienen pequea extensin y su tipo
ms caracterstico posee una estructura ternaria con proemio, centro y
eplogo. Cada una de estas partes tiene elementos propios.
En el proemio encontramos la invocacin al dios, la exhortacin al coro o al
destinatario, la mencin del tema y del poeta, etc.
En el centro es muy frecuente el mito: en los himnos, tras la invocacin viene el
relato del nacimiento, lugares de culto del dios y, tambin, de alguno de sus
mitos. Cf. variaciones: el del himno a Afrodita de Safo consiste en el recuerdo
de cmo la diosa escuch en ocasiones anteriores a la poetisa.
El eplogo vuelve sobre el principio, dirigindose al dios o al destinatario en
general, pidiendo felicidad y xito, mencionando al poeta, etc.

Entre proemio y eplogo, el centro es elemento de contraste y reflexin,

tambin el lugar en el que de manera indirecta se exponen los sentimientos del
poeta.

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3) TEMAS Y SUBGNEROS:
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TEMAS LRICA MONDICA: existe una gran variedad. Himnos a los

dioses, composiciones erticas, polticas, satricas y reflexiones sobre
la vida humana (contacto con yambo y elega).
ENFOQUE INNOVADOR: que mezcla tradicin y modernidad. Temas
antiguos (presentes en la pica) son renovados al servicio de la
exposicin de los temas del momento. Nuevos enfoques de viejos temas.
EJEMPLOS: el himno se usa para introducir temas erticos (cf. Safo); la
cancin de bebida propia de la celebracin del simposio puede
emplearse para introducir temas polticos (Alceo).

EXCUSAS PARA EL DESARROLLO: la introduccin de una mxima o de

un simple suceso como excusa para el desarrollo temtico.
EXISTENCIA DE DILOGO: hay una ficcin dramtica especialmente en
el contexto ertico.

3.3.- Lrica mondica.

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3) TEMAS Y SUBGNEROS:
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HIMNO: dirigido a los dioses pero tambin a los hombres.
PEN: pasa de composicin dedicada a Apolo a plegaria simposial.
PROSODIO: canto procesional.
DITIRAMBO: originariamente composicin en honor a Dionisio pasa a
ser composicin potica en la que se destaca el virtuosismo de la
msica.
NOMOS: composicin potica en la que se destaca el virtuosismo
instrumental
TRENO, HIMENEO, EPITALAMIO.
ENCOMIO

3.3.- Lrica mondica.

! 4) LESBOS Y LOS AUTORES PRIMIGENIOS DE LA LRICA:
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PAPEL CENTRAL DE ISLA DE LESBOS como primer lugar de desarrollo de la
monodia y como punto de partida en su influencia en otras regiones.
Personaje del "aedo" lesbio que recorre las ciudades de la poca arcaica.
Se destacan 2 figuras que se confunden con lo mitolgico:
TERPANDRO (c. 676/3 a.C.), nacido en Antisa (Lesbos), cultivador de los
himnos a los dioses ejecutados en banquetes. NOTICIAS:
Inventor de lira de siete cuerdas (introducida en ese momento).
Fundador de la primera "escuela musical" () de Esparta.
Perfeccionamiento del (canto ritual en honor de Apolo), con
organizacin en 7 partes distribuidas en una estructura ternaria:
I) Proemio.!
II) Cuerpo central: VARIAS secciones, entre ellas (seccin
donde va el mito) y del "sello" () con el nombre del poeta.!
III) Eplogo.

3.3.- Lrica mondica.

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4) LESBOS Y LOS AUTORES PRIMIGENIOS DE LA LRICA:! !

ARIN DE METIMNA: Personaje legendario del siglo VII a.C., se le

consideraba hijo de la ninfa Oncea y de Cicln o Poseidn. Aunque haba
nacido en la ciudad de Metimna, en la isla de Lesbos, pas la mayor parte de
su vida en la ciudad de Corinto, donde sus cantos en honor a Dionisio (como
el famoso ditirambo) se hicieron muy populares. Fue precursor de la tragedia.

3.3.- Lrica mondica.

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4) LESBOS Y LOS AUTORES PRIMIGENIOS DE LA LRICA:

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Ambos personajes y sus lugares de origen (Antisa y Metimna: ciudades del norte
de Lesbos) aparecen en un elemento esencial de la leyenda de Orfeo: la llegada de
la cabeza (en otras versiones: la lira) de Orfeo a la parte norte de la isla tras ser
desmembrado su cuerpo por las mnades.

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5) MTRICA:
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TRICA: dos rasgos mtricos destacados: isosilabia y base libre.

- No hay resoluciones de slabas largas que alteren el nmero de slabas.
Ni hay posibilidad de sustituir dos breves por una larga.
- Un cierto nmero de slabas iniciales de cada verso (de 2 a 6) son de
cantidad libre.

Esto significa que el ritmo slo se marcaba en una parte del verso y no
en la inicial. Podra tratarse de un arcasmo indoeuropeo que habra
desaparecido en otros gneros poticos.
Preferencia por poemas de tipo monoestrfico (cf. estrofa sfica):
breves (2, 3 y 4 versos como mximo) y a partir de la repeticin de la
misma estrofa

3.3.- Lrica mondica.

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6) AUTORES:
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ALCEO DE MITILENE (c. 600 a.C.)

SAFO DE MITILENE (c. 600 a.C.)

ANACREONTE DE TEOS (Asia Menor) (c. 550 a.C.).

SELECCIN: Safo Frag. 12 !Voight"

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Estructura tripartita:

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15

Me parece igual a los dioses

ese hombre que frente a ti
se sienta y te escucha de cerca
mientras le hablas con dulzura
y le res encantadora, lo que de veras 5
me acelera el corazn en el pecho.
Pues apenas te veo, palabra alguna
entonces me sale,
sino que la lengua me tartamudea
y al instante un fuego sutil me corre 10
bajo la piel y nada veo
y los odos me zumban.
Un fro sudor me invade y un temblor
toda me arrebata, y ms amarilla
que el trigo me quedo. Y me siento 15
a punto de morir...
Pero todo habr que sufrirlo...

1. Introduccin (vv. 1-5a): tringulo

amoroso (Safo-discpula-prometido).
2. Desarrollo (vv. 5b-16): sntomas de
amor.
2.1. Arritmia (5b-6)
2.2. Mudez (7-8)
2.3. Tartamudez (9)
2.4. Sofoco (10-11a)
2.5. Ceguera (11b)
2.6. Sordera (12)
2.7. Fiebre (13a)
2.8. Temblores (13b-14a)
2.9. Palidez (14b-15a)
2.10. Colapso y sensacin de muerte
(15b-16)
3. Conclusin: resignacin ante el amor
apasionado (17).

SELECCIN: Safo !P.KlnGr. 11 429"

El nuevo papiro de Safo o la eterna juventud de la poesa.
"Acoged. muchachas, los hermosos dones de las Musas de fragante seno
y danzad al agudo son de la lira amante del canto.
De mi piel, que era tersa, ya la vejez
se apoder y mis cabellos, que eran negros, se pusieron blancos;
mi vigor se ha vuelto lento y no me sostienen las rodillas,
que antao eran giles para la danza como la de los cervatos"

Cf. Fernndez Delgado (Conferencia Cceres 8/5/2013): Anlisis de dos papiros (s. III a.C. y s. II d.C.) que unidos han dado lugar al
descubrimiento de un nuevo poema de Safo en 2003. Importancia del cartonaje de una momia. Estos dos papiros dan unos 12 versos, con una
mtrica en hegesicoreos, que aunque es claramente estquica parece poner de manifiesto que funciona por agrupaciones de 6+6 versos. Y
dentro de esta disposicin en 2+4 versos (exposicin del poeta ms desarrollo de ideas poticas como los sntomas de la vejez o un mito
rerlacionado con este tema como el del troyano Titono). Mezcla de lrica coral y de lrica mondica. Puede ser entendida como un poema
cantado por Safo con acompaamiento de la lira para ser entonado mientras danza un coro de jvenes. Sera un ejemplo de que los gneros
lricos no son compartimentos estancos. La distintas formas entre las versiones a.C. y p.C. (una ms breve y otra ms amplia) obedecera a
finalidades literarias direrentes de los papiros (la segunda podra ser la cannica, la primera podra ser entendida dentro de una seleccin de
poemas lricos orientados a la danza). Tema: la inmortalidad de la poesa, para la poetisa aquello que no le hace envejecer es la poesa que
ejecuta. Hay, no obstante, mltiples versiones. cf. bibliografa.