Aux jeunes d'Europe et d'Amrique du

Nord
21/01/2015
Grce au nom de Dieu, Clment et
Misricordieux

Aux jeunes d'Europe et d'Amrique du Nord

Les vnements rcents survenus en France ainsi
que d'autres faits similaires dans certains pays
occidentaux m'ont convaincu de vous crire ce
message. J'ai choisi de m'adresser vous
directement non pas par une volont dlibre
d'ignorer vos parents, mais parce que le futur de vos pays est entre vos mains, et que la qute et
recherche de la vrit anime davantage vos curs. De mme, je ne cherche pas ici m'adresser
aux responsables politiques car je pense qu'ils ont, de faon consciente, spars les chemins de la
politique de ceux de l'honntet et de la franchise.
Le sujet que je souhaite aborder ici avec vous est l'islam, et plus spcifiquement le visage qui
vous en est prsent. Depuis deux dcennies, c'est--dire peu aprs l'effondrement de l'Union
sovitique, tout a t fait pour prsenter cette religion comme un ennemi qu'il faudrait craindre.
L'attisement des sentiments de peur et de haine et leur utilisation dans des buts peu louables ont
malheureusement un long passif dans l'histoire politique de l'Occident. Il n'est pas question ici
d'voquer les phobies diverses qui ont pu tre vhicules au sein des nations occidentales. En
parcourant rapidement les tudes historiques actuelles, vous pouvez vous-mmes vous rendre
compte que les recherches historiographiques rcentes effectuent une critique consquente du
rle des Etats occidentaux dans la falsification de l'image des autres nations et cultures. L'histoire
de l'Europe et des Etats-Unis est marque par la honte de la priode de l'esclavage puis celle de
la colonisation, ainsi que par tout un ensemble d'oppressions et d'injustices commises vis--vis
des personnes de couleur ou de croyances diffrentes. Vos chercheurs et vos historiens ont
consacr de nombreuses tudes critiques aux effusions de sang commises au nom de la religion
lors des dissensions entre catholiques et protestants, ou encore au nom de la nation ou de l'ethnie
durant les Premire et Seconde Guerres mondiales.
Le fait de reconnatre de tels faits mrite en soi d'tre lou. Je ne souhaite cependant pas ici
dresser un inventaire de cette longue liste d'vnements regrettables, mais plutt vous inviter
poser vos intellectuels la question suivante : pourquoi, en Occident, la conscience collective se
rveille toujours avec plusieurs dcennies, si ce n'est plusieurs sicles de retard ? Pourquoi
l'examen de cette conscience collective doit-il tre exclusivement tourn vers des ralits
appartenant un pass lointain, et passer sous silence les questions actuelles ? Pourquoi cherchet-on empcher la formation d'une rflexion gnrale au sujet d'une question aussi importante
que celle de la faon d'aborder et de traiter la culture et la pense musulmanes ?
Vous savez bien que l'humiliation et le fait de susciter des sentiments de haine et de peur vis-vis de "l'autre" constituent le terreau commun l'ensemble des entreprises de domination fondes
sur l'oppression. Je souhaite maintenant que vous vous demandiez pourquoi cette fois-ci, la
vieille politique de fomentation de la peur et de la haine a pris l'islam et les musulmans comme
objectif, et ce avec une intensit sans prcdent. Pourquoi dans le monde actuel, le systme du

pouvoir souhaite-t-il relguer la pense islamique la marge et la confiner un rle passif ?

L'islam comprendrait-il des penses et valeurs qui viendraient contrarier les ambitions des
grandes puissances ? Quels intrts dessert la diffusion de reprsentations errones au sujet de
l'islam ? Mon premier souhait est donc que vous vous interrogiez au sujet des lments motivant
une telle diabolisation massive de l'islam.
Mon second souhait est qu'en raction aux nombreux a priori et jugements ngatifs, vous essayez
de mieux connatre cette religion, et ce de faon directe et sans intermdiaire. Une logique saine
implique au moins que vous sachiez ce qu'est exactement cette ralit que l'on cherche vous
faire fuir et que l'on vous prsente sous un jour menaant. Je ne vous invite pas forcment
accepter la faon dont j'envisage l'islam ou telle conception particulire son sujet, mais je vous
incite refuser que cette ralit dynamique et influente du monde actuel vous soit prsente au
travers du filtre de desseins politiques peu louables. Ne permettez pas que les terroristes souvent
issus de ces mmes pouvoirs qui prtendent les dnoncer vous soient prsents comme tant les
reprsentants de l'islam. Essayez de connatre l'islam travers ses sources authentiques et de
premire main, travers le Coran et la vie de son Prophte. La question mrite d'tre pose :
avez-vous dj consult directement le livre sacr des musulmans ? Avez-vous tudi les
enseignements humains et moraux dispenss par le Prophte de l'islam ? Avez-vous dj pris
connaissance du message de l'islam travers une source autre que celle des mdias ? Vous tesvous dj demand sur quelle base et selon quelles valeurs ce mme islam que l'on diabolise a pu
tre la source de l'une des plus grandes civilisations du monde, et constituer le berceau des plus
grands penseurs, et ce pendant de nombreux sicles ?
Je vous demande de ne pas permettre que les portraits dnigrants que l'on peut faire de cette
grande religion dressent des barrires psychologiques entre cette ralit et vous, vous privant
ainsi toute possibilit de jugement impartial. Dans un monde o les moyens de communication
ont bris les barrires gographiques, ne permettez pas que l'on enserre votre esprit dans des
limites construites de toutes pices. Bien que personne ne puisse lui seul combler le foss cr
entre ces a priori et la ralit, chacun d'entre vous peut, en s'efforant personnellement de
distinguer le vrai du faux, contribuer crer des ponts fonds sur une pense juste et libre ; ce
sont ces ponts qui contribuent rduire de tels fosss. Malgr les difficults inhrentes un tel
dfi, cet effort de pense peut contribuer faire natre de nouvelles interrogations dans vos
esprits ayant soifs de vrit. Et vos efforts en vue d'obtenir une rponse ces questions
constituent en soi une occasion pour dcouvrir de nouvelles vrits. Par consquent, ne laissez
pas passer cette occasion de parvenir une comprhension plus juste et exempte de prjugs de
l'islam. Ainsi, peut-tre, grce votre sens de la responsabilit vis--vis de ce qui est vrai et
juste, les futures gnrations pourront se pencher sur cette priode d'interactions de l'Occident
avec l'islam avec une conscience plus apaise qu'auparavant.
Seyyed Ali Khamenei
21 janvier 2015