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EL COMUNICADOR
POPULAR
Ilustraciones
Maricarmen Garcia
CIESPAL-CESAP-RADID NEDERLAND
PRIMERA EDICION
Julio de 1985
Este libro ha sido publicado bajo
los auspicios del Ministerio Holands para la Cooperacin al Desarrollo:
Derechos reservados, segn la Ley
de Derechos de Autor expedida mediante Decreto Supremo No. 610
de 30 de julio de 1976. La reproduccin parcial o total de esta obra
no puede hacerse sin autorizacin.
COLECCION
INTIYAN
-....,..~IELDI
Quilo - Ecuador
ENDICE
Pg.
PRESENTACION:
Para quines es este libro y para qu puede servirles
Interrogatorio previo
.
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7
11
15
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21
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C) Dos Estilos en la
Comunicacin Popular
Las dos concepciones de la comunicacin -la dominadora y la participativa- pueden estar, y de hecho estn, presentes en nuestros medios
populares de comunicacin.
Ms que tratar de explicar en teora 10 que entiendo por "comunicacin popular", 10 cual se me hace un poco dfcil.prefiero
contar mi experiencia.
Formo parte de un grupo de comunicacin popular del barrio
La Mata.
Como pasa casi siempre, el grupo ha ido cambiando de gente.
De los fundadores, de los que empezamos, quedamos algunos.
-._--~~---_
.......-.--._-_._-----
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__._----
Nuestros pequeos medios populares deben combatir esos efectos negativos transmitiendo OTROS mensajes al pueblo, mensajes con OTRO CONTENIDO. Nuestros mensajes tienen que llevar la verdad al pueblo, despertarlo, concientizarlo.
Lo nico que nos preocupaba era eso: cambiar los contenidos.
Ser los nuevos transmisores, los nuevos emisores de mensajes de
lucha y de protesta.
Tenamos y no tenamos razn.
Hoy, veo las cosas diferentes. Cambiar los contenidos es importante. Ciertamente, lo que decimos en nuestros medios tiene muchsima importancia. Pero NO BASTA. Para que nuestros medios
sean eficaces desde una perspectiva popular, adems de cambiar los
contenidos, es necesario cambiar todo el estilo, todo el sentido de
la comunicacin.
Los medios masivos tal como hoy funcionan son negativos no
slo por sus contenidos, sino tambin por su forma de comunicacin. Porque monopolizan la palabra. Porque hablan ellos solos
y dejan mudo y sin posibilidad de respuesta y de participacin al
pueblo. Si nosotros tambin hacemos lo mismo en nuestros medios populares, si los que producimos los medios somos los nicos
que hablamos, aunque digamos cosas diferentes a las que dicen la
radio y la televisin, seguirmos reproduciendo el mismo estilo vertical y autoritario de comunicacin.
y as no somos eficaces. Ese modelo impositivo sirve para dominar, pero no sirve para crear conciencia crtica ni para generar
un proceso liberador. Slo cuando la gente comienza a decir su
propia palabra, empieza a pensar por s misma y a liberarse.
Adems de cambiar los contenidos, tenemos que hacer medios
abiertos al dilogo, medios que generen participacin. Medios
donde la comunidad pueda expresarse y decir su propia palabra y
no simplemente leer o escuchar lo que nosotros decimos o escribi-
...
mos para ella. Aunque no en todos los casos la gente pueda generar el mensaje, aunque no todos puedan ser emisores, es necesario ir rompiendo poco a poco esa manera vertical de hacer comunicacin, ese esquema de emisor por un lado y receptor por el
otro.
EMISORES O FACILlTADORES?
Como tenamos esa ilusin, no estbamos vinculados a ninguna organizacin popular ni sentamos la necesidad de estarlo. Y,
entonces, no tenamos ninguna respuesta organizativa que presentar a la comunidad.
Nuestros mensajes slo se quedaban en lo negativo, en la crtica, en la denuncia, en la protesta y no ofrecan ningn camino
concreto de accin y de participacin. Exhortbamos constantemente al pueblo a unirse, a organizarse, a "tomar su puesto en la
lucha", a participar. Pero, participar en qu, cmo, dnde,
cundo? Eso no lo decamos, ni tenamos cmo decirlo.
Ahora, despus de esa crisis que mencion, el equipo se ha integrado a una organizacin popular. Las pginas de nuestro peridico sirven de medio de comunicacin a todos los sectores y
grupos organizados de nuestra comunidad. Ya no vemos la comunicacin como un fin en s mismo. La vemos como una herramienta, como un instrumento poderoso de la organizacin popular. Ya no hablamos solamente de "concentzar", Tenemos
tambin otros objetivos concretos: movilizar, organizar a la comunidad, apoyar la accin popular, estimular la participacin
del barrio.
As, s la comunicacin popular tiene sentido, eficacia, fuerza.
La organizacin, a su vez, sin comunicacin, tampoco funciona bien. Nadie participa en algo si no est informado. Para que la
comunidad se organice, necesita comunicarse, tener medios que la
comuniquen. La comunicacin es un instrumento imprescindible de la organizacin popular. Cuando sta aprende a usarlo, el
movimiento popular se potencia, se dinamiza, gana en cohesin,
crece en eficacia.
---
Comunicacin
baja
eficacia
Organizacin
Organizacin
l . , . . .
Comoo;",;60
alta
eficacia
...
-_ ..........---.
..
iban a salir en el peridico. Las discusiones que tenamos con algunos de los compaeros (justamente los que despus se retiraron).
Si nos atrevamos a decirles que su artculo estaba demasiado largo
y pesado, con demasiadas palabras difciles que la gente del barrio
no entenda, que era necesario escribir adaptndonos un poco ms
a la gente, se ponan furiosos. No se poda quitar ni cambiar ni
una palabra. Decan que ala gente haba que decirle la verdad sin
eufemismos; que haba que elevar su nivel de conciencia. Palabras
como "plutocracia", "plusvala" "lucha de clases",l'relaiones capitalistas de produccin", etc., tenan que aparecer en todos los
artculos. Eran sagradas. No ponerlas era traicionar nuestra militancia. No ser que, en realidad, hacamos el peridico para nosotros, no para la gente?
_.
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EL SaCIaDRAMA DE LAS VISITAS A LOS VECINOS.- Plantear este tema, utilizamos en nuestros Talletes un sociodrama que resulta muy efectivo.
Lo presentamos as; "Supongamos que estamos vendiendo nuestro peridico de casa en casa; visitando a
los vecinos para ofrecrselo. Vamos a representar
una de esas visitas".
Algunos voluntarios asumen los personajes de los distintos miembros de la familia que viven en la casa y
otro el del visitante (o pueden ser dos que van en pareja). Se instruye a los vecinos visitados para que acten espontneamente, aceptando comprar el peridico o no, segn sientan que el "vendedor" los motiva o
no a hacerlo.
Tras la improvisacin, pedimos la opinin del resto del
grupo que ha sido espectador de la misma. Por 10 general, algunos opinan que quien hizo de visitador no ha
hecho bien su parte: que ha estado seco, fro, poco comunicativo, preocupado slo de vender su peridico.
Entonces, invitamos a uno de los crticos a volver a representar la escena asumiendo l el papel. Suele desempearse en forma ms amable y simptica.
Como, sin embargo, su actuacin tampoco conforma
del todo, la escena se reproduce una tercera y hasta
una cuarta vez, siempre rotando al que encarna al visitante.
Luego, a todos los que representaron ese papel, les
preguntamos:
a)
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mero de tu peridico?
Estas preguntas son un verdadero "sacudn". Con gran
sorpresa descubren que han hecho la visita sin conocer
ni preocuparse por enterarse de los nombres. de esos
vecinos (mnimo dato para establecer una relacin
con ellos) ni mucho menos de aprovechar esa excelente oportunidad para saber qu piensan, qu opinan,
qu pueden aportar para que el peridico refleje las necesidades y aspiraciones de la comunidad. Su nico
inters era lograr que compraran y leyeran su peridico.
Este sociodrama sirve muy bien para plantear a partir
de l la cuestin de la relacin entre el equipo que hace
comunicacin y la comunidad: si la relacin es de emisor/receptor o se preocupa por crear una relacin de
dilogo.
pantes que enuncien los objetivos que los llevan a producir su medio de comunicacin (peridico, audiovisuales, etc.) e ir escribindolos en una hoja de papelgrafo. Aunque todos, al hacer su presentacin al in i
cio del Taller, han dicho que vienen de una u otra determinada comunidad, al expresar sus objetivos, ninguno o casi ninguno suele mencionar el nombre de su
comunidad concreta: sus medios son "para el pueblo".
Cuando les llamamos la atencin sobre esa generalizada omisin (que ha quedado evidente en el papelgrafo), eso tambin los problematiza y les hace plantearse cul es su verdadero sentimiento de pertenencia a
la comunidad ysu relacin y su grado de integracin
con ella.
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@ Caminos y Mtodos
para la Participacin
Si resumimos lo visto hasta ahora, podemos enunciar las dimensiones
bsicas, establecer el marco referencial, de una comunicacin popular democrtica y eficaz. Ella:
1.- Ha de estar al servicio de un proceso educativo liberador y transformador. La comunidad ha de ir formndose con ella, comprendiendo
crticamente su realidad y adquiriendo instrumentos para transformarla.
2.- Ha de estar estrechamente vinculada a la organizacin popular.
3.- Y ha de ser una autntica comunicacin; es decir, tener como metas
el dilogo y la participacin.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::,:::: 1
1.~:~::::::::::::::::::;::::::::::::::::::~:::'
PROCESO EDUCATIVO
~------------
PROCESO ORGANIZATIVO
Comunicacin
Popular
DIALOGO
PARTICIPACION
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Pero cuando se trata de concretar estas metas, nos sobrevienen las dudas: cmo lograrlas? Por ejemplo:
Cmo hacer que a travs de un peridico o de un programa de radio
los lectores o los oyentes dialoguen?
... En nuestro equipo, para estimular el intercambio de opiniones y la participacin de los vecinos, decidimos rotar los
lugares en que nos reunimos.
Cada vez nos establecemos en una casa distinta, preferentemente en una habitacin que da a la calle, con las puertas y las
ventanas abiertas.
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De ese modo, los vecinos que pasan por all se sienten atrados por nuestra actividad y muchos de ellos entran a dialogar, a
aportar sus noticias y sus informaciones. Incluso algunos hasta
se quedan a colaborar con nosotros y poco a poco se van integrando al equipo.
Adems, con esta manera de actuar, los vecinos sienten el
l/ms suyo".
l peridico como
Cada uno de los integrantes de nuestro grupo es responsable de recoger la informacin de la manzana o zona del barrio
en que vive.
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Despus, le damos forma periodstica; en base a las grabaciones, ordenamos las ideas de nuestros interlocutores y redactamos los artculos, procurando en lo posible, mantener
su lenguaje, sus expresiones.
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b) Peridicos que "conversan" en sus lectores.
l pensando".
Tratamos de escribir los artculos de modo de que "dejen 1
Ms que hacer afirmaciones sacar conclusiones,
y.
'la
"d
..
oca a poco estamos convrten o nuestro pequeno penodico regional en un medio de inter-comunicacin. Los miembros de los distintos grupos organizados (comunales, juveniles,
de mujeres, culturales, religiosos, cooperativos, sindicales,
90
e) La evaluacin colectiva.
Despus que el nmero ha circulado y antes de hacer el siguiente, lo evaluamos. Pero no nosotros solos, sino con el barrio. Preguntamos a la mayor cantidad posible de vecinos qu
les pareci, qu captaron, qu materiales les gustaron ms,
cules no les gustaron o no comprendieron bien.
Todas esas opiniones nos sirven para mejorar el nmero siguiente: buscamos la "retroalimentacin", pero en el sentido
sano de la palabra. Y el peridico as va respondiendo cada
vez ms a las necesidades y aspiraciones de la comunidad.
Los temas de nuestros audovisuaes, los escogemos conversando con los vecinos; consultando a la comunidad. Y, una
vez escogido el tema, hemos encontrado la manera de que al
menos algunos de ellos participen en la produccin.
A ese fin, hemos conseguido formar un grupo de vecinos
representativos del barrio que nos aconseja y asesora. Discutimos con ellos los guiones para recibir sus aportes y opiniones.
Hacemos un primer borrador del guin y nos reunimos nuevamente con ellos para que le hagan sus observaciones, sus crticas, sus correcciones, que incorporamos a la versin definitiva.
Como conocen a fondo el barrio, sus sugerencias son sumamente agudas e inteligentes y nos ayudan mucho.
Muchos vecinos participan tambin grabando sus testimonios para el audio o posando para las tomas. Pero no pasiva-
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mente; ellos nos sugieren el lugar del barrio ms apropiado para una toma, el gesto o la actitud ms natural para expresar una
idea, la imagen ms adecuada al modo de ver y de sentir peculiar de nuestra gente.
Cuando presentamos el audiovisual, el barrio siente que
est presente en l; que es una realizacin colectiva.
l too
Estamos ensayando producir un audiovisual con tres finales diferentes. Pensamos presentarlo y luego preguntar al pblico: Cul de los tres finales les parece el ms real, el ms posible?
Esperamos que se genere una discusin muy rica.
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zramos y orgamzaramos para hacer una campaa de limpieza. Y, con las ltimas imgenes, este mensaje:
"Este audiovisual no termina aqu
El final lo vamos a
realizar entre todos. A medida que se cumpla la campaa
de limpieza, le iremos registrando en nuevas diapositivas. Vamos a agregar esas imgenes al audiovisual, y despus todos
juntos podremos ver en la pantalla nuestra accin y el resultado del trabajo colectivo".
.
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Si algo hemos aprendido, es que la investigacin es fundamental para crear obras teatrales.
Los temas para nuestras obras los tomamos de la realidad.
Los investigamos en la comunidad. Pueden ser inspirados en
hechos de actualidad, o bien en las tradiciones culturales y en la
historia de nuestra regin.
Tratamos de ser un poco la memoria colectiva de la comunidad. La idea es recoger y luego devolver. Pero devolver artsticamente, con smbolos, con creatividad.
Incluso ms de una vez en ese foro colectivo, frente al problema real planteado en la obra, el barrio toma decisiones organizativas de movilizacin y accin inmediata.
Por ejemplo, en la ltima obra que presentamos, a la mitad, los personajes de la trama -obreros- tienen que decidir si
van a la huelga o no. Comienza la asamblea.
En ese momento de la pieza, queramos involucrar al pblico, estimular su participacin, hacerlo sentir parte de la asamblea. Un foro a la mitad de la obra no era adecuado: rompera el clima. Y adems, en un foro muchos callan y quedan sin
participar por timidez.
Se nos ocurri otra idea. Cuando la asamblea se pone ms intensa, todos los actores bajamos de la tarima y cada uno se mezcla con un grupo del pblico (diez o quince espectadores) para
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-4.- CASSETTES DE IDA Y VUELTA
Visitamos las comunidades, las recorremos con grabadores para recoger las opiniones de la gente, sus experiencias, sus noticias, incluso sus fiestas y sus expresiones musicales y, con ese
material qrabado, seleccionndolo y ordenndolo, producimos
_ el programa.
.,
Hemos logrado -organizar una red de corresponsales populares. Cada comunidad ha elegido su corresponsal. Nos envan
~s noticias y los problemas de su zona; redactadas o, si esto se
3
Para el mtodo de Cassette-Foro, ver MARIO KAPLUN: Comunicacin entre Grupos, CI!D, Ottawa 1984. El libro puede solicitarse sin costo al CII D,
Apartado Areo 53.016, Bogot, Colom bla,
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les hace difcil, grabadas en cassettes. Tambin nos envan entrevistas grabadas.
As, hemos logrado montar un informativo popular. Lo que
para las dems radios no es "noticia", la vida y la lucha del
pueblo, alimenta nuestro informativo.
En el cual, en lugar de entrevistar a "personajes estrellas",
es la clase popular la entrevistada.
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En lugar de las radionovelas ajenas a la vida real, ahora tenemos los radiodramas populares, producidos por las propias comunidades".
FACTORES DE PARTICIPACION. Apelar a la experiencia del grupo. Todos tenemos experiencia de casos
en que hemos participado activamente en algo y otros
en que no nos hemos sentido motivados a hacerlo. Preguntarse: qu es lo que nos llev a ser ms propensos
a participar en unas situaciones que en otras?
Cuando nosotros mismos ramos los organizadores, a
veces logramos una intensa participacin de la gente y
otras no. Analizar los factores del xito o del fracaso.
En qu acertamos? En qu fallamos?
Luego, sacar las consecuencias para nuestro trabajo en
comunicacin popular: cmo debiera ser sta para generar participacin?
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@ Un Punto de Partida
Decisivo: la Pre-Alimentacin
Como se acaba de ver, existen muchos recursos para estimular el dilogo y la participacin. Encontrarlos, depende de la creatividad de cada
equipo de comunicadores.
Es preciso avanzar pacientemente, paso a paso, sabiendo que la participacin es un proceso. Que no se da de un da para otro. Ni se da tampoco por generacin espontnea: hay que saber estimularlo.
Siempre comienza un pequeo equipo. Pero ste debe saber ir creando desde el principio las condiciones que favorezcan el proceso. Segn
como l arranque, lograr poco a poco una real comunicacin, dialogal
y participativa, o se estrellar, tal vez, con la indiferencia y el silencio de
la comunidad.
Los primeros pasos son de decisiva importancia. Conviene, pues, seguir clarificndonos sobre el papel del equipo comunicador y sobre el estilo y el mtodo con que l debe comenzar su trabajo.
"PARTIR DE LA GENTE"
Retomemos las "fichas" incluidas en las pginas precedentes. Analzndolas con atencin, podremos percibir cmo algunos de estos equipos
de comunicadores populares estn abriendo el camino para la participacin. As por ejemplo:
Un equipo de. peridico nos dice: "Para elaborar cada nmero, co-
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Otro explica que se preocupa por "recoger lo que dice, piensa y vive la
comunidad", para as hacer el peridico con "los temas que han salido
de la propia gente; temas que le interesan y responden a su realidad".
Uno de los grupos de teatro lo seala an ms explcitamente: "Hemos aprendido que la investigacin es fundamental. Los temas para
nuestras obras los tomamos de la realidad; los investigamos en la regin".
Con la misma concepcin acta el equipo que, para producir su programa de radio, "visita las comunidades, las recorre con grabadores
para recoger las opiniones de la gente, sus experiencias, sus noticias"
y con todo ese material que recoge alimenta y arma su programa.
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Proponemos llamar pre-alimentacin a esa bsqueda inicial que hacemos entre los destinatarios de nuestros medios de comunicacin para
que nuestros mensajes los representen y reflejen. Por ah comienza y
debe comenzar un proceso de comunicacin popular.
Y, al comenzar por ah, estamos tambin cambiando el modelo de
comunicacin. El esquema clsico "emisor mensaje - receptor"
nos acostumbr a poner al emisor al inicio del proceso comunicativo,
como el que determina los contenidos del mismo y las ideas que quiere comunicar; en tanto el destinatario est al final, como receptor, recibiendo el mensaje. Los equipos anteriormente citados, de hecho han cambiado este esquema. Su experiencia nos ensea que, si se desea comenzar un real proceso de comunicacin en la comunidad, el primer paso debiera consistir en poner al destinatario, no al final del esquema, sino
tambin al principio: originando los mensajes, inspirndolos; como fuente de pre-alimentacin.
experiencias
necesidades
aspiraciones
formulacin
pedaggica
Cuando el mensaje es difundido, el pueblo protagonista puede reconocerse en l, identificarse con l, aun cuando no haya participado directamente en su produccin; aunque sean otros actores y no l mismo los que
estn sobre el escenario dando vida a la historia. El es de alguna manera
co-autor del mensaje; comienza a hacerse "emirec".
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Es el primer paso. Luego vendr el dilogo y, poco a poco, la participacin. Pero ya al ubicarnos as estamos preparando para la participacin, creando las condiciones para que ella se d.
En resumen, EL PRIMER REQUISITO PARA QUE LA COMUNIDAD (o la regin, o los miembros de una organizacin) COMIENCE A
INVOLUCRARSE EN LA COMUNICACION, ES QUE NO VEA LEJANOS Y AJENOS LOS MENSAJES QUE SE LE PROPONEN, SINO
QUE LOS SIENTA SUYOS, PROPIOS i QUE SE RECONOZCA EN
ELLOS.
La ficha de uno de los grupos de teatro, ilustra bien esta interaccin
cuando registra:
Invirtiendo el orden de los trminos, podemos extraer una buena enseanza: todos queran hablar (esto es, dialogar) porque el grupo que
cre la obra haba sabido primero descubrir y detectar "un conflicto
que le tocaba muy de cerca a la comunidad". Esto es, haba partido
103
de una buena. pre-alimentacin. De no haberlo hecho as, de haber presentado un tema no conectado de alguna manera a las experiencias y vivencias del pblico, ste no se habra interesado ni comprometido en la
discusin.
SABER COMUNICAR
Por eso dedicaremos los siguientes captulos de este manual a la prctica de la comunicacin; esto eS,'a laformulacin de los mensajes. Presentaremos algunas nociones elementales que todos necesitamos hacer
conscientes en nosotros para comunicar mejor y cumplir ms eficazmente nuestra funcin.
Iremos descubriendo juntos que comunicar bien no es tan difcil ni
complicado. Que quiz algunas de estas nociones ya en cierto modo las
intuamos a partir de nuestra prctica y las manejbamos empricamente.
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PARTE 111
EL PROCESO
COMUNICATIVO: LA PRACTICA
DE LA COMUNICACION
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Mensajes que no son escuchados ni atendidos.
Los comunicadores populares necesitamos evaluar la eficacia de nuestros menseies". Preguntarnos si "llegan" a aquellos con quienes tratamos
de comunicarnos.
Quienes alguna vez hemos hecho radio, tuvimos que aprender por experiencia a no olvidar nunca esta sencilla verdad: todo aparato receptor
tiene dos perillas, una que sirve para apagarlo y la otra para cambiar de
estacin. As, si nuestro programa no logra suscitar su inters, nada ms
fcil para el oyente que silenciamos. O reemplazarnos par una cumbia ...
Lo mismo pasa con un medio escrito. Un periodista sindical con larga experiencia sola decir:
- Miren, compaeros: podemos sacar un peridico. Ms an: podemos imponer su compra, presionar a los trabajadores para que lo compren. O hasta regalarlo. Pero a lo que no podemos "obligarlos" es a que
lo lean si no les interesa.
Otro grupo popular que edita un peridico vecinal, hizo una vez una
encuesta en la comunidad para conocer mejor cmo ste era recibido. Y,
de las respuestas, hubo sobre todo una que les preocup: entre quienes
compraban el peridico, muchos vecinos -cerca del 500/0- declararon
que lo hacan "por colaborar".
El grupo no pudo menos que preguntarse por lo que haba detrs de
esa no esperada y tan reiterada respuesta. Qu significa comprar un peridico "por colaborar"? Dar unas monedas en un gesto de buena voluntad a esos "buenos muchachos" que con tanto esfuerzo lo escriben e
imprimen. Pero cuando sa es la motivacin, hay demasiadas probabilidades de que, una vez cumplido con esa "colaboracin", el peridico sea
dejado en cualquier rincn de la casa sin ser ledo. Despus de esta encuesta, el grupo reflexion mucho y se replante a fondo su peridico;
cambi totalmente su enfoque, la manera en que lo vena haciendo.
En comunicacin, "mensaje" es una unidad de comunicacin: un artculo de peridico, una audicin de radio, una obra de teatro, una pelcula, una cancin, un
volante, un afiche, una historieta, un folleto, etc., es cada uno de ellos un mensaje.
111
Experiencias como sta debieran llevarnos a una seria reflexin. Los
comunicadores populares somos gente comprometida y esforzada; pero
tenemos que ser tambin gente eficaz. Preocuparnos de que nuestros
mensajes lleguen.
Qu significa "llegar"?
* En primer lugar, obviamente, que sean atendidos: que despierten el
inters de sus destinatarios. Que sean escuchados (o ledos, o vistos).
*
*
*
*
Para cumplir bien ese papel tan valioso en el movimiento popular, es,
importante que conozcamos cada vez mejor el proceso de la comunicacin; las condiciones y exigencias a que debe responder un mensaje para
ser eficaz.
LOS INSTRUMENTOS DE LA COMUNICACIO
Los que utilizan los medios masivos para manipular y dominar, han
estudiado muy bien ese proceso. Ellos manejan conceptos como "empata", "cdigo", "decodificacin", "ruido"... Solemos pensar que todo esto no es ms que un palabrero terico y abstracto que no tiene nada
que ver con nosotros ni con nuestro trabajo popular de base.
Creo que es un error. La comunicacin popular no debiera seguir desdeando estos conocimientos. Por el contrario, debera APROPIARSE
de ellos. Desde luego, no como puras definiciones abstractas, sino convirtindolas en herramientas prcticas para aplicarlas en el trabajo cotidiano.
Claro est, no se trata de adoptar las mismas armas. Es preciso transformar esas nociones, reformularlas crticamente, descubrir otras nuevas;
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CD La Actitud de Comunicar
Quisiramos abordar esta reflexin compartiendo con el lector una experiencia que nos result una rica fuente de aprendizaje. En una oportundad, quienes formamos el equipo de Comunicacin de CESAP fuimos llamados por varias Asociaciones de Vecinos de una ciudad industrial de Venezuela. Nos pedan apoyo tcnico para mejorar los peridicos de sus
Asociaciones. Estaban preocupados porque tenan la sensacin de que
aquellas publicaciones, hechas con tanto esfuerzo, eran poco ledas, poco eficaces; que no "llegaban" a la gente de sus barrios.
Pensaban que el fallo era causado por la mala presentacin de aquellos peridicos. Lo que esperaban de nosotros, pues, eran conocimientos tcnicos de diagramacin, ilustracin, impresin, etc., que les permitieran mejorarla.
Empezamos el dilogo preguntndoles por el objetivo de sus peridicos: para qu los hacan. Nos respondieron que lo que ms les importa.ba era el lograr que los vecinos se interesaran por acercarse a la Asociacin
y participar en sus acciones. "Somos stos que estamos en las Juntas Directivas y muy pocos ms -nos-dijeron-: 'cuatro gatos'. La mayora permanece ajena, indiferente. Por eso sacamos los peridicos, para que se
nos conozca ms y haya ms vecinos que acudan a colaborar". Era, sin
duda, una buena razn: la organizacin popular necesita comunicarse,
darse .a conocer, para promover la participacin. Pero, obviamente, si
los peridicos no eran ledos ni conseguan penetrar, mal podan cumplir
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86%
7%
7%
Entrevistas a vecinos
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Tambin contamos las menciones. La Asociacin y su Junta Directiva aparecan mencionadas 67 veces, lo que daba un promedio de MAS DE
4 MENCIONES POR PAGINA. En cambio, no se encontr UNA SOLA
MENCION, NI UN SOLO NOMBRE, de un vecino que no fuera dirigente
de la Asociacin.
Cuando terminamos el anlisis, preguntamos:
Escucharan ustedes una emisora de radio que slo transmitiera publicidad?
No, por supuesto! -fue la previsible respuesta.
Entonces, pongmonos en lugar de los vecinos, de esos vecinos que no
son dirigentes, que no participan en la vida interna de la Asociacin, que
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ustedes caracterizan como indiferentes y que son precisamente a los que
desean llegar a interesar. Si fueran uno de esos vecinos, leeran un peridico que slo habla de las gestiones de la Asociacin?
Esta segunda se pondr en la posicin que llamaramos "del puro emisor" (es, desde luego, una exageracin: semejante ser no existe nunca en
116
estado qumicamente puro. Estamos acentuando los rasgos para que se
perciba mejor la tendencia que queremos caracterizar).
Pues bien: este "puro emisor" pondr el nfasis principalmente -y
a veces exclusivamente- en el CONTENIDO de 10 que se propone transmitir. Casi 10 nico que se preguntar ser:
QUE QUIERO YO DECIR?
qu quiero informar, qu quiero publicar, etc.
El tiene su verdad, su informacin, su denuncia; en fin, algo que l
considera necesario hacer saber. Emite su mensaje: escribe su artculo,
edita su libro, publica su boletn, produce su audiovisual. Y se queda
en paz con su conciencia: misin cumplida.
Tal vez estemos exagerando. Pero seamos sinceros: no es as como
solemos proceder? No es eso 10 que hacemos muchas veces: pensar slo en el contenido de 10 que NOSOTROS queremos decir?
Pues bien: en qu reside el fallo? Qu carencia, qu omisin hay en
este emisor? Qu otra cosa importante debi preguntarse y no se pregunt?
S, de acuerdo. La otra pregunta que debi
l.
hacers~
era:
no se preocupa por el efecto (si va a llegar, si va a ser asumido por el destinatario, si le va a servir) ni por la respuesta. No va en procura de una
respuesta, de una participacin; no trata de entablar un dilogo, una relacin con el interlocutor.
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Es el caso de esos discursos panfletarios de cierta izquierda tradicional, .que slo convencen a los ya convencidos. Son mensajes.de baja eficacia, de baja comunicatividad, porque dejan al destinatario indiferente.
O peor an: muchas veces resultan incluso contraproducentes, de efecto
negativo. Se lanza esa "verdad" casi como un desahogo personal. Y el
interlocutor se siente agredido, atacado.
LA OBSESION DE LA DENUNCIA
Hace pocos afias, tuve oportunidad de escuchar por radio un informativo popular, dirigido a las barriadas. La iniciativa de abrir un espacio de ese carcter y el esfuerzo de realizarlo son, sin duda, meritorios y
valiosos. Otra cosa era el programa en s. Llevla cuenta: el BO% de las
noticias transmitidas eran denunciadas sobre la acumulacin de basura.
No pude menos que ponerme en el lugar de esa gente de los barrios populares a la que el programa pretenda llegar y servir. Pens en esos vecinos que ven basura desde que se levantan hasta que se acuestan, que viven oliendo basura. Y cundo ponen la radio, sta les habla otra vez de
basura!
Lo que sucede en el fondo en estos casos es que, en realidad, el emisor
no tiene claro quin es su destinatario; no se ha preguntado a quin le
est realmente hablando. Esta insistencia en la denuncia tal vez pudiera
tener algn sentido si nos estuviramos dirigiendo acusadoramente a los
responsables de los malos servicios pblicos, es decir, a las autoridades.
Pero sabemos muy bien que stas no leen nuestros peridicos comunales
. ni escuchan nuestros programas. A quien nos estamos dirigiendo es a la
comunidad. Y qu valor informativo encierra el repetirle permanentemente a la comunidad que no tiene agua, que no tiene luz, que no tiene
pavimentos...? Ella ya lo sabe de sobra! Con eso, tal vez no hacemos
ms que reforzar su sentimiento de desesperanza, de impotencia: ."estamos jodidos". Lo que la comunidad necesita es que la ayudemos a comprender con claridad las causas del problema: por qu no hay servicios
para ellas. Y, sobre todo, que la ayudemos a encontrar alternativas, sao
lidas de solucin.
Tiene razn Pierre de Zutter cuando critica muchos de los mensajes
destinados a que "la gente tome conciencia de un problema social y po-
118
ltico".
PIERRE DE ZUTTER:
rizonte, Lima 1980.
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Cuntos materiales dedicados a incentivar la organizacin popular comienzan por explicar "la importancia del principio de la organizacin" para luego ensear "las formas de organizarse" y recin al
final dar a conocer todos los problemas que se podran solucionar con
la organizacin! (Cuando debiera ser al revs:) Partir de los problemas e intereses del destinatario es uno de los principios bsicos de la
comunicacin.
(De Zutter. obra citada)
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Estos dos ejemplos, aunque sencillos y elementales, sirven para visualizar la diferencia entre ambos estilos de comunicacin:
1.- DEL INFORMATNO DE RADIO DE UNA CENTRAL
COOPERATNA CAMPESINA
VARIANTE A - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ,
CONTROL MUSICA DE MARCHA COMO LA QUE SUELEN ABRIR
LOS INFORMATNOS. BAJA y QUEDA DE FONDO.
LOCUTOR: Amigos agricultores, buenos dfas, En este espacio de la Central Nacional de Cooperativas -CENACOP-, continuaremos
hoy refirindonos a los planes cooperativos de produccin.
Hoy nos ocuparemos de la comercializacin de las cosechas dentro de los planes cooperativos.
Recientemente, la Direccin Administrativa de CENACOP, con
el fin de ordenar las operaciones de comercializacin de las cooperativas afiliadas al sistema y asegurar a 105 socios una liquidacin remunerativa dentro de plazos de tiempo adecuados, ha rnplementado una serie de disposiciones...
VARIANTE B - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ,
CONTROL MUSICA CAMPESINA EN GUITARRA
GARCIA
No hay peor cosa que andar con una duda adentro y tragrsela. El domingo, en el mercado, me encontr con mi compadre
Julin medio como desorientado, como despistado. "Dqame,
Garcfa, usted que anda en eso ... hablando en serio... resulta
esa broma de entregar el maz a la cooperativa? Conviene?
Qu seguridad tiene uno de cobrar sus realitos? Porque por
ah andan diciendo que se tarda mucho en cobrar. Y que al final, el precio que se saca no es seguro.
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Bueno, un montn de socios me estn preguntando lo mismo;
as que les prometa que hablara de eso por la radio. Vamos al
asunto. Cmo es esta cosa de vender por medio de la cooperativa?
En qu difieren estos dos mensajes? El contenido que se busca comunicar es el mismo. Pero en la VARIANTE A encontramos la tpica redaccin formal del tcnico o el gerente. No busca establecer una comunicacin personal con el oyente. Resulta impersonal, vertical. Hace afirmaciones. En la VARIANTE B, en cambio, Garca cuenta una historia y, a
travs de ella, establece una relacin de empata con los campesinos socios de la cooperativa; conversa, dialoga con ellos. Parte de una referencia a la vida cotidiana del que escucha ("el domingo en el mercado"),
de una experiencia comn, de las preguntas que l se est haciendo. No
arranca de lo que le interesa decir a CENACOP, sino de lo que se pregunta
y le interesa saber al destinatario.
No es casual incluso la eleccin de la msica: una convencional e impositiva marcha militar en el primer caso; una sencilla y tpica msica campesina con la que el oyente se identifica y que siente suya en el segundo.
La msica tambin es un lenguaje que expresa, que sirve para establecer
una comunicacin o que puede, por el contrario, crear desde el inicio una
sensacin de dominacin, de distancia, de lejana...
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Como la rnavorra de los habitantes sabrn, este Centro actualmente se
encuentra en manos de la C.V.G, a quienes hemos dirigido una carta plantendoles nuestro propsito.
Las decisiones que se lleven a cabo con este Instituto (CVG) sern comunicadas a ustedes en nuestro prximo nmero.
No se necesita mayor comentario. Aqu tambin, el objetivo de la informacin es el mismo. Pero una est dicha y pensada desde el emisor; la
otra, desde el destinatario. En la primera, todo el tiempo es la Junta Directiva informando desde arriba, verticalmente a "la mayora de los habitantes". En la segunda, se conversa con los vecinos horizontalmente, de
igual a igual.
El ejemplo ilustra tambin la estrecha correspondencia que existe entre comunicacin "cerrada" y tendencia autoritaria. No se percibe slo
una diferencia de redaccin, sino tambin una diferencia de concepcin.
Los directivos de la A.V.L.A., sienten que ellos son los que deben hacerlo
todo, los que ejercen la representacin y la autoridad; los que escriben "El
Vecino", en cambio, se define como "coordinadores del esfuerzo colectivo" y dicen que necesitan de la ayuda y de la participacin de todos los
vecinos.
El ejemplo ilustra bien la diferencia entre COMUNICARSE y EMITIR
COMUNICADOS...
Sera interesante incluso analizar los nombres de ambos peridicos:
la diferencia entre llamarse "A.V.L.A. INFORMA" o "EL VECINO".
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LA EMPAliA, CLAVE DE LA CDMUNICACION
Para esa capacidad de entender al destinatario, de ponernos en su lugar, de identificarnos y compenetrarnos con l, la sicologa tiene un nombre con el que vale la pena que nos familiaricemos: la llama "empata".
Esta es una palabra clave en comunicacin; est en la base misma de
la comunicacin. La eficacia de la comunicacin depende de la capacidad emptica del comunicador.
IlSI QUIERES ENSEAR LATIN A PEDRO
ANTE TODO TIENES QUE CONOCER A PEDRO.
Qu es "empata"? Todos conocemos y experimentamos el sentimiento de simpata. Inspiramos simpata a otra persona o no. Este es algo espontneo, no racional, ajeno a la voluntad; un impulso que no controlamos ni dominamos. En cambio, la emp.ata es una actitud deliberada, voluntaria; un esfuerzo consciente que hacemos para ponernos en lugar de nuestro interlocutor a fin de establecer una corriente de comunicacin con l. Es la capacidad de ponernos en la piel del otro, de sentir como l, de pensar como l, de "sintonizar", de ponernos en su misma "onda".
Como destreza, la empata es una condicin que podemos cultivar,
desarrollar. Todos podemos incrementar nuestra capacidad para "empatzar" tratando de ponernos en la situacin, en el lugar de aquellos con quienes queremos comunicarnos; de ubicarnos en su realidad, de sentir con sus
valores y de pensar con sus categoras.
En la medida en que cultivemos en nosotros esa capacidad,en esa medida seremos comunicadores.
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Pero esa capacidad no es slo intelectual, racional; no es una mera estrategia. Significa QUERER, VALORAR a aquellos con los que tratamos
de establecer la comunicacin. Implica comprensin, paciencia, respeto
profundo por ellos, cario, aunque su visin y su percepcin del mundo
no sea todava las que nosotros anhelamos. Significa estar personalmente
comprometido con ellos.
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Un ejemplo, vivido en un Taller, ilustra bien esta comprobacin. En
una organizacin popular de mujeres, est muy difundida la frase "se me
cay la venda de los ojos". La dijo una vez, espontneamente, una militante: "Despus que entr en la Organizacin, fue como si se me cayera
la venda de los ojos" (es decir, vi claro, tom conciencia de mi realidad).
Por ser tan expresiva y tan real, la frase se ha popularizado entre las compaeras.
Una vez, en un taller de capacitacin en produccin de materiales de
comunicacin, participaba una coordinadora zonal de esta Organizacin;
una mujer de autntica extraccin popular. Se trataba de practicar la redaccin y diagramacin de volantes y "desplegables". Esta compaera
decidi preparar un "desplegable" destinado a las mujeres no organizadas
de su barrio y que tena por objeto invitarlas a una reunin para all darles a conocer la Organizacin y proponerles entrar en ella. Y le puso por
ttulo de portada: "Se me cay la venda de los ojos".
Cuando en el Taller se analiz este pequeo folleto, los otros participantes procuraron PONERSE EN EL LUGAR de sus destinatarias: ver
aquella portada con la ptica de ellas. Y consideraron que esta frase, si
bien excelente para la mujer que ya est en la Organizacin, resultaba "cerrada", carente de "empata" para las no organizadas, a quienes todava
"no se les haba cado la venda de los ojos". Peor an: poda resultar
negativa, contraproducente; inspirarlas miedo, ahuyentarlas. O, tal vez,
sentirla como una agresin.
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piro. Pero nosotros, nada. Dale noms con programas de peso. Y con
tanto peso, claro, nos volvimos pesados.
(...) Nos pas otra cosa peor. Sentimos que haba que fortalecer, sobre todo, las organizaciones. Fortalecer los grupos atendidos por nuestros promotores. Est bien. Ya los sindicatos, a la Federacin Campesina, al movimiento popular. Est mejor. Desde luego, aqu en los campamentos; en el distrito, hay muchos trabajadores organizados, muchas
seoras en el Comit. Pero hay muchos ms que no lo estn, que no tienen un nivel tan alto de conciencia. Nosotros concentramos el esfuerzo en atender a las vanguardias. Una hora, otra hora, los mejores espacios
para las organizaciones. Pero, y el resto, la masa? La emisora era un
canal para todos, deba ser. Pero en Po XII, por la prisa de fortalecer
los grupos, nos dirigamos a los que llevaban la bandera. y nos fue pasando que, al mirar atrs, los abanderados y nosotros caminbamos solitos. La gente se haba quedado rezagada, comiendo habas. Lenguaje
duro, lenguaje militante, que los militantes entend.an y respondan. y
mientras, el minero cansado, hablando de la fiesta de su pueblo. Y la
seora de la pulpera, hablando del precio del aceite. Y el ato hacindole ojitos a su ata. Pero nosotros, con el verso de la unin, la organizacin y la movilizacin de los cuadros.
Eso es peligroso, cuando un medio masivo se reduce agrupos y grupitos y se descuelga de las mayoras. Porque lo nuevo, lo popular, no es seleccionar la audiencia, sino darle participacin. Eso hemos descubierto.
Que el desafo de una emisora popular no es tanto lo de meter mensajes
fuertes, cambiar el contenido de los "productos", sino cambiar los "productores". La cosa no es tanto hablarles a los dirigentes desde la emisora
sino que ellos mismos sean los que hablen, los que se proyecten a todas
las bases a travs del gran medio de comunicacin. Y que las bases tambin participen y que los programas partan de los intereses reales, sencillos, de la gente sencilla. Para que sea el pueblo quien eduque al pueblo.
Ah estaba, pues, la clave del asunto.
y es que una emisora no es recurso de vanguardia. Bueno, en el ex-
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Msica! Eso es lo de ustedes Msica para olvidar las penas.
A veces hay que olvidar padre. Cmo se carga la vida si no?
Si ponemos msica a la noche, ms ligero van a comprar la cerveza.
Lo mismo deca el padre Lino tambin. Pero l se tomaba sus cervecitas de l, y su vinito, que yo lo s. Wayito siquiera pongan, para alegra. Que despuesito vendr el ejrcito y habr sobrante de lamentos.
No llega Viernes Santo sin Carnaval antes. Tiempo sabe haber para todo.
Tiempo para todo. Tiempo para todos, tambin, en una emisora que
quiere ir de la mano del pueblo. El pueblo no es tan impaciente como
nosotros, eso he aprendido. y tiene una sabidura larga. Lo de Hortensia no era slo de ella. Salimos a las calles a chequear. Hicimos una encuesta. Estbamos perdiendo mucha audiencia por tanto educar y educar.
Comenzamos a aligerar los programas. A mezclar la risa con lo serio. A
meter una novelita y un wayito. El pueblo nos enseaba nuevamente a
trabajar. En tiempos de represin nos ense a resistir. En tiempos ms
sueltos, nos enseaba tambin a no ser tan implacables. Ya fuimos
mezclando en la programacin el mote con el tostado, una cosa con otra,
porque la vida tiene muchos tonos, muchos colores, rojo, verde, azul, violeta ...
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Hacer en el barrio una encuesta sobre lectura de peridicos vecinales: los conocen?, los compran? , los
leen?