PROLEGMENOS DE LA TEOLOGA CONTEMPORNEA

La teologa, de alguna manera es el resultado del dilogo entre la fe y la

realidad histrica. Significa entonces que intrnsecamente es dinmica, est
condicionada por el contexto donde nace, se forma y desarrolla. Por tanto, los
prolegmenos de la teologa contempornea podran sintetizarse en: la
secularizacin, el hedonismo, el relativismo, el sincretismo religioso, al mismo
tiempo una teologa ms encarnada, una teologa pensada desde y para un
contexto particular, que responda a las necesidades eternas y existenciales de las
personas.

La teologa contempornea viene a ser una mezcla de diversos

elementos que surgen del contexto.

La secularizacin ha permeado el pensamiento teolgico contemporneo. Hay

un esfuerzo por evadir lo sobrenatural y explicar los fenmenos a la luz de la
razn. De ah que las categoras para explicar la fe han cambiado. A quienes
consideran que la fe es una manera de escapar de las realidades de miseria que
agobian nuestros pueblos.

El hedonismo tambin est presente, particularmente en los que han abrazado

la teologa de la prosperidad, la cual se ha convertido en una clave hermenutica.
La salvacin es vista en bienestar material. Dios ha dejado de ser Seor, para
convertirse en un sirviente, en uno que est para satisfacer las necesidades y
caprichos de sus hijos.

La iglesia ahora ha de presentar su mejor oferta del evangelio, hacindola ms

atractiva, aun cuando eso implique diluir el evangelio. De hecho, el evangelio de
Jesucristo viene a ser un producto ms en el mercado religioso. Es as como los
medios masivos de comunicacin vienen a ser importante, porque abre la
oportunidad para que la demanda crezca. Hay un inters por ser atractivos al
mundo ms que a Dios.

El relativismo se suma, precisamente por la presin de la cultura y de los

pueblos autctonos que reclaman respeto. Hay quienes han afirmado que la
teologa actual es tribal, porque se caracteriza por idolatrar la cultura. Se
considera a la comunidad como la fuente de todos los valores morales y
espirituales. Ya no es posible hablar de absolutos sin ser condenado de
discriminacin y de altanera.

Lo anterior conduce naturalmente a un sincretismo religioso. Se exige que la

teologa como la espiritualidad sea tolerante, porque se han eliminado los
absolutos. Al mismo tiempo que se aceptan elementos extranjeros se acepta la
revitalizacin de lo arcaico. En esta espiritualidad, lo nico que vale es la
experiencia mstica de cada individuo, no la autoridad ni la razn.

Esta realidad es alimentada con los medios de comunicacin masivos, la

migracin que mueve a las personas con sus diferentes trasfondos religiosos y
cosmovisiones, van creando una sociedad cada da ms pluralista que exige el
respeto muto de creencias y naturalmente la convivencia de ideas y prcticas
religiosas.

Existe otra manera de enfocar esta realidad, y es bajo el nombre de

ecumenismo. El ecumenismo apela a la unidad y hace un esfuerzo desmedido por
divinizarla. Esta espiritualidad considera a todas las religiones como caminos
semejantes hacia Dios. Hoy se ve a muchas personas actuando en doble
direccin espiritual; por un lado dicen temer a Dios, mientras que al mismo tiempo
pueden participar de prcticas paganas. Sin embargo puede tambin aportar
elementos que fortalezcan los esfuerzos por un mundo mejor.

Otro prolegmeno de la teologa contempornea es la subjetividad, lo cual da

paso a la vivencia emocional de la fe. Es decir, la fe ha dejado de estar en la

razn para convertirse en algo que se puede experimentar. El relativismo y

hedonismo, son la gnesis de esta tendencia. El peligro de este aspecto es que la
teologa queda a la deriva, porque abandona todo fundamento religioso y el
hombre mismo es el que establece su propia espiritualidad a partir de su propia
experiencia, por lo tanto prevalece el individualismo religioso, propio de esta
poca. Adems, es una reaccin al desencanto de la modernidad que diviniz la
razn.
Sin embargo, no todo es malo. Porque la experiencia es un elemento legtimo
para autenticar la fe. Corresponde a la naturaleza humana, es decir, el hombre
tambin tiene aspectos emocionales, los cuales deben ser afectados por la fe.
La teologa de la Liberacin ha dejado huella en una teologa ms encarnada.
Los cual es necesario. De hecho, ningn sistema teolgico merece respeto si no
es encarnado. La teologa contempornea est exigiendo pertinencia, para ello
debe tener categoras que hagan eco en la realidad social, econmica, religiosa,
poltica de donde surge.
Ante este, es necesario redefinir las categoras con las que se articula la fe y
tica cristiana. Una teologa ms contextual, del camino. Esta teologa ha de
manifestar el carcter comunitario, ya sea por las redes que son propias de la
poca o por la naturaleza misma de la iglesia. Un discipulado radical y una misin
encarnada.