UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

SISTEMA DE EDUCACIN MEDIA SUPERIOR

ESCUELA REGIONAL DE EDUCACIN MEDIA SUPERIOR
DE OCOTLN

Ensayo El Problema por Carlos Lara Ramrez

Materia: Filosofa III
Profesora Mara de los ngeles Silva Gmez
8vo semestre Q.T.I

Marzo del 2012

Ocotln Jalisco

Luz, Qu es la luz sin oscuridad?, Qu es el descanso sin el trabajo?, todo

existe gracias a una causa, algo o alguien que haga posible ese hecho. El ser
humano hace posible los nmero, que ah estn, en la naturaleza, pero nosotros le
damos su nombre, sus aplicaciones, su estudio, su esencia, y en todo lo creado
por el hombre, ese ser razonable, hay cosas constructiva y otras negativas, y
otras
Sociedad, la creacin constructiva y destructiva de este ser complejo, una
creacin hecha de normas que estn desde el momento que naces, las aceptes o
no ya estn y es la misma sociedad que te las impone siendo uno mismo parte de
esa imposicin.
No eliges si usar ropa, no escoges el modo de relacionarte, o como desear aportar
al sistema porque ya est hecho ese protocolo, y no hay manera de ser crtico
sin incluirte ya que todos pertenecemos y afirmamos este hecho sin desearlo
hacer.
Ya nacemos con un estatus, y en algunas ocasiones llegamos a tal estatus sin
quererlo sin marcha atrs. Las condiciones en que llegamos a este mundo pueden
orillar a caer en un escenario bajo o injusto ya que a una corta edad no puede
ver escenario que haga justicia.
El ser humano desea dinero y poder, llegando a extremos para conseguirlo. Y que
pasa si para ello llegamos a realizar actos inmorales, las victimas de tales actos
son inocentes bajo los ojos de esta sociedad? Cuando a un individuo se le obliga a
realizar algo esta es inocente?
A una mujer que se le obligo desde corta edad a tener relaciones sexuales es
sealada prostituta, no importa que ella no vendi su cuerpo, es culpado el
esclavista como el esclavo, pero no el que acepto ser parte de ese esclavismo.
La ley castiga al individuo que obligo, pero la sociedad incluye al individuo
obligado, asiendo del sistema un chista, una burla de normas que colocan a la
vctima en un estatus.

El infante entra en juego de roles impuestos, convirtindose en un puro objeto,

daado fsica y emocionalmente, y este rol se convierte en una forma de vida
porque no conoce otra forma; aprende a desempear su puesto y cmo hacerlo
para salir lo menos daado posible, siendo manso por sus esclavistas.
Pero el verdadero problema no es el proxeneta sino aquel que cobra por el
servicio, esta sociedad; un sistema crtico injusto, que acepta la corrupcin de
este mercado, siendo parte del problema, y en qu momento inicia tal problema?
El mercado exista gracias a la oferta y demanda, y s hay una demanda abre
camino a una oferta. Los proxenetas se aprovechan de dicha demanda, creando
este mercado inmoral, y ah est la contradiccin social, la moral.
La sociedad est basada en una moral contradictoria ya que marca lo malo de lo
bueno, y si hay un hecho malo hay personas malas, juzgando a la vctima. Y
Cmo podemos seguir esta moral social si seala a de incorrecto la trata sexual
de infantiles pero cuando conocemos a alguien que esta o estuvo bajo esa
esclavitud de igual manera se le seala de igual manera? Y surge la pregunta
Dnde est el error?
La respuesta es tan compleja como el problema, no se sabe en qu momento
comenz, pero lo cierto es que fue con l hombre, y, como las creaciones del
hombre, fue para cubrir una necesidad, y ah est el problema.
Pero ese problema sigue paso a otros, todo parte de la corrupcin, una corrupcin
creada para cubrir la farsa de sistema, y nos engaamos para no sealarnos como
parte del problema, pero todos somos la sociedad, y la sociedad crea el problema,
y el engao sigue, y las victimas continan, y la raz del problema se oculta entre
los individuos.
Todo inicia en la educacin en casa, los valores que se ensean, y la moral que
inculca, pero educacin, esos valores y esa moral son regidas por la sociedad, y al
ser todos parte de la misma nos encontramos en un camino sin inicio ni salida;
para encontrar la manera de solucionar la falla hay que salir del sistema, dejar de

ser parte de la sociedad, pero no hay modo, y la verdad es que no lo hay porque
no hay inters que halla, haciendo del ser razonable un animal.
Y el problema se convierte ms complejo, y an ms con cada razonamiento; la
necesidad sexual es, si se puede manejar as, el primer punto, y de ah arrastra la
necesidad de tener vestir, comer, acumular bienes materiales, y continua con la
necesidad de conseguir dinero para satisfacer esas necesidades utilizando esa
necesidad sexual como negocio para lograr tal objetivo, y as un sin fin de
necesidades convirtindose la necesidad de sobrevivencia en la nica arma de la
vctima y en nosotros un puro trmite para alcanzar esa codicia, codicia que llega
a tal extremo.
Los lmites que marcan la sociedad desaparece, provocando que tales limites
sean solo una mscara del problema, y por efecto desaparece el culpable del
conflicto.
En el momento en que la sociedad marca los estatus de la sociedad, diferenciando
del que tiene del que tiene poco o no tiene crea la necesidad de obtener eso que
lo hace superior que el resto, y ese se convierte a la sociedad en el problema, y
de la misma forma todos los problemas, creando uno solo, el conjunto de esas
reglas y morales que nos crean necesidades, catalogando al que las satisface,
buscando la manera de hacerlo, y creando una cuestin sin fin, ms complejo
cada vez, incluso ms qu el problema en si de lo que se ve a simple vista, yendo
de a un sistema decadente que decidimos mantener porque no conocemos ms
ya que la sociedad nos lo impone desde el inicio, continuando con una dinasta
que no sabemos para porque no nos damos cuenta que la seguimos ya que es tan
natural para nosotros, y si no sabemos que lo hacemos no podremos darnos
cuenta de cmo detenerlo.
Y la prostitucin infantil se convierte en una maraa de conflictos invisibles por el
ojo humano, sin saber que somos la creacin de la misma, siguiendo desde un
inicio indescifrable sin un alto aparente

Se convierte este problema en una falsedad por la cotidianidad normalidad de la

sociedad, y esta falsedad en parte de cada individuo, que todos formamos parte
de la maraa de conflictos.
La explotacin sexual infantil reconoce como culpable a la sociedad, pero solo
esta es capaz de solucionar tal problema, todos y cada uno de nosotros que lo
conformamos.

Bibliografa
http://www.ongsomosuno.com/index.php/la-prostitucion-infantil
http://www.ilo.org/ipec/areas/CSEC/lang--es/index.htm
http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/conficto_social_teorias.pdf