Está en la página 1de 10

El nombre de la rosa.

(SOLUCIONARIO)

1.
2.
3.
4.

Ttulos de crdito
El director: J.J. Annaud
Sinopsis.
Aplicacin didctica
a. Presentacin de la pelcula.
b. Contenidos y materias.
c. Posible secuenciacin:
I.- Cuestiones previas
II.- Visionado
III.- Actividades despus de ver la pelcula:
a. Preguntas de comprensin
b. Trama
c. Personajes
d. Lugares
e. Aspectos tcnicos: escenografa y maquillaje
5. Temas de trabajo.
6. Evaluacin.
1.- TTULOS DE CRDITO.
T.O. Der name der Rose
(Le nom de la rose/Il nome della rosa/The name of the Rose)
Nacionalidad:Alemania-Francia-Italia, 1986
Idioma: rodada en ingls
Duracin: 120 minutos
Direccin: Jean-Jacques Annaud
Guin: Grard Bach, Alain Godard, Howard Franklin y Andrew
Birkin (basado a la novela del mismo ttulo de Umberto Eco)
Produccin: Bernd Eichinger
(Neue Constantine Filme/les Filmes Ariane/Cristaldi-Film)
Fotografa: Tonino delli Colli
Decorados: Dante Ferretti
Vestuario: Gabriella Pescucci
Msica: James Horner
Reparto: Sean Connery (Guillermo de Baskerville), Christian
Slater (Adso de Melk), Feodor Chaliapin (Jorge de Burgos), F.Murray Abraham (Bernardo
de Gui), Michael Losdale (el Abad), Valentina Vargas (muchacha), Elya Baskin
(Severino), Helmut Qualtinger (Remigio de Varagine), Volker Prechtel (Malaquas),
William Hickey (Ubertino de Casale), Ron Perlman (Salvatore), Michael Habeck
(Berengario), Urs Althaus (Venancio).

PREMIOS
El nombre de la rosa fue ganadora, entre otros, de los siguientes premios:
Premios BAFTA, 1988: mejor actor Sean Connery y mejor maquillaje Hasso Hugo
Premio Csar (Francia), 1987 a mejor pelcula extranjera
Premios Davide di Donatello (Italia), 1987 a: mejor direccin de fotografa,
mejor vestuario, mejor produccin y mejor diseo de produccin (escenografa).
Premio Ren Clair al mejor director : J.J. Annaud

2.- EL DIRECTOR
Jean-Jacques Annnaud (nacido en 1943) se inici en el mundo de la publicidad y,
entre 1966 y 1976 film ms de cuatrocientos spots (y gan numerosos premios en
festivales publicitarios). Se dio a conocer al gran pblico con su tercera pelcula En
busca del fuego (1981), una superproduccin ambientada en la prehistoria cuya
originalidad fue haber sido realizada sin dilogos ni voz de narrador. Con El nombre
de la rosa(1986) inaugura un modelo que le llevar al xito, la adaptacin de obras
literarias en superproducciones europeas pero rodadas en ingls. Algunas de sus
pelculas son adaptaciones de novelas conocidas. Despus su carrera ha girado hacia
un cine ms comercial con ttulos como El oso (1988), La amante (1992), Siete
aos en el Tbet (1998) y Enemigo a las puertas (2000).

3.- SINOPSIS
A una importante abada del norte de Italia en 1327 acuden importantes monjes
para asistir a unos debates teolgicos. La llegada del franciscano Guillermo de
Baskerville, acompaado de su joven discpulo Adso de Melk, coincide con una serie
de misteriosos y macabros asesinatos. Guillermo se hace cargo de la investigacin
por encargo del abad pero sus pesquisas se vern an ms dificultadas con la
llegada del inquisidor Bernardo Gui.

4.- APLICACIN DIDCTICA


4.- a) Presentacin de la pelcula.
Estamos ante una pelcula no americana y sera conveniente que el profesor
hiciera hincapi sobre la esttica diferente a lo habitual en Hollywood (cuidada
ambientacin, ritmo ms lento,). De cualquier manera, el formato es semejante y
resulta claro el propsito de atraer la atencin del espectador mediante una trama
interesante, por lo que Annaud opta por adaptar el modelo de produccin americano
con un cine espectacular, actores prestigiosos y altos presupuestos. Como detalle
anecdtico, para El nombre de la rosa se construy toda la abada en decorados a
las afueras de Roma, siguiendo el clsico sistema de los grandes estudios, en vez de
buscar localizaciones naturales.
Es una pelcula de 1986, ao en que Espaa entra en la Comunidad Econmica
Europea y empieza a participar de este nuevo mbito en construccin. Esta
coproduccin europea fue acogida con mucho xito (como lo reflejan los premios
que recibi), como tambin ocurri con el libro en que se basa, que fue un
bestseller de su momento, a pesar de estar escrito por un autor aparentemente
minoritario y erudito como el semilogo italiano Umberto Eco
La pelcula nos traslada a un monasterio italiano en el siglo XIV, por lo que
veremos reflejado en ella la mentalidad medieval en un mbito concreto de la
sociedad de aquella poca: el clero monstico en una poca convulsa de
enfrentamiento entre el poder poltico y religioso, por un lado y diferentes
interpretaciones de la vivencia religiosa, por otro.
A pesar de la lejana en el tiempo, en la pelcula se tratan cuestiones plenamente
actuales como la tolerancia, el espritu cientfico, la razn frente a la supersticin,
Adems es una historia de aprendizaje y uno de los protagonistas es un
adolescente, lo que facilita la identificacin de los alumnos con la peripecia.

4.- b) Contenidos y reas

La mayora de los temas son abordables desde ms de un rea. Por ejemplo:


.
.
.
.
.

El choque entre fe y razn.


Iglesia y Estado (autoridad eclesistica y poder civil).
Los cambios: la pugna entre lo viejo y lo nuevo.
El simbolismo medieval (literatura, arte,...).
Los anacronismos: analizar el pasado desde el presente.

Materia y niveles a que se puede dirigir la propuesta.


reas
* Ciencias Sociales

Niveles
de 4 ESO

* Historia de la
filosofa

2 Bach

* Religin
* S.C.R.

4 o 1 Bach
1 de Bach

* Lengua y Literatura

4 1 Bach

* Cultura Clsica

4 ESO

Contenidos
Edad Media: conceptos
fundamentales. (Feudalismo,
Monasterios, clases sociales...)
Hechos histricos: enfrentamiento
poder religioso /poltico.
rdenes mendicantes.
Conflicto Fe / Razn
Inicio del pensamiento cientfico
Teora de los universales: El
Nominalismo.
rdenes Mendicantes y jerarqua
eclesistica. La Inquisicin.
Dogma y hereja. Razn y
supersticin.
Conflictos entre poder poltico y
religioso.
Historia de la literatura

Las teoras aristotlicas.

La transmisin de la cultura

Los monasterios como centros


de saber
Anlisis de El nombre de la rosa.

Cine y literatura

Personajes.

Los gneros literarios (novela


histrica, detectivesca, de misterio)
Aristteles. La Potica.
Tragedia y comedia
La transmisin de la cultura clsica.

4. c.- Temporalizacin y posible secuenciacin


Se proponen de 6 a 10 perodos lectivos, dependiendo de la asignatura y de la edad de
los alumnos para:
' Introduccin del profesor, preguntas de motivacin y conocimientos previos
' Tres clases para ver el film.
' Una sesin para recapitular lo visto y orientar lneas de comentario.
' Una o dos sesiones de trabajo con las actividades y materiales preparados para
despus de la proyeccin.
' Otra sesin de debate o puesta en comn, recapitulacin del profesor. Evaluacin o
exposicin de trabajos.

* Posible secuenciacin.
I.- Preguntas antes de ver la pelcula.

Servirn de motivacin y para detectar los conocimientos previos de los alumnos. No


ser un cuestionario formal, sino un pequeo coloquio a partir de preguntas como las
siguientes:
* Has visto alguna pelcula o has ledo alguna novela que se desarrolle en la Edad

Media? Cul?
Respuesta libre
* Te parece una poca interesante? Por qu? Te habra gustado vivir en aquellos
tiempos? Crees que sera muy diferente la vida medieval a la actual? En qu
aspectos?
Respuesta libre
* En qu siglos se sita la Edad Media?
Aunque varan los lmites segn los historiadores, generalmente se
sita entre las invasiones germnicas (Siglo V) y el Descubrimiento de Amrica
(siglo XV).
* Cmo viva la gente en aqulla poca? Qu estamentos conformaban su estructura
social? Quines eran los ms poderosos? Recuerdas qu era un feudo?
Tres estamentos (nobleza, clero y pueblo) conforman la sociedad
medieval. Es una estructura piramidal basada en relaciones personales de
vasallaje, en cuya cspide se sita el Rey (o el Papa o el Emperador), en el
centro la pequea y gran nobleza y el alto y bajo clero y que est sustentada
en una amplsima capa de pueblo llano, generalmente campesinado, al que,
conforme avanzan los siglos, se aadir una incipiente burguesa de los
habitantes de las nuevas ciudades. Nobleza y Clero (Defenssores y oratores)
ostentan el poder sobre el pueblo (laboratores).
Un feudo es el territorio de un seor feudal. Lo recibe en base a una
relacin de vasallaje: se lo otorga otro seor ms poderoso a cambio de ayuda
militar y fidelidad. El seor feudal (perteneciente a la Iglesia o la Nobleza)
recauda impuestos y tiene absoluto poder jurisdiccional sobre los campesinos
que viven en su feudo, tanto libres (villanos) como casi esclavizados (siervos).
* Sabes si la Iglesia y la religin eran importantes entonces? Por qu? Sabes si haba
problemas o disputas dentro de la Iglesia o en relacin con otros rganos de poder?
La Iglesia es uno de los estamentos dominantes de la poca. No slo
ostenta el poder espiritual, sino tambin el poltico. En este sentido, hay que
recordar el enfrentamiento entre el Papado y el Imperio por la primaca
poltica en Europa y su consecuencia, el Cisma de Occidente. Son frecuentes las
herejas, perseguidas por la Inquisicin, pero tambin los diversos intentos de
renovacin dentro de la Iglesia como el monacato, las rdenes mendicantes y
la impresionante labor artstica y de salvaguarda cultural.
* La pelcula que vamos a ver se desarrolla casi ntegramente en un monasterio.
Conoces algn monasterio medieval cerca del lugar donde vives? Qu sabes de los
monasterios medievales? Cmo se viva en ellos? Qu hacan los monjes? Los
monasterios han sido muy importantes en la transmisin de la cultura en Europa. Por
qu?
Recordar aspectos ya citados: poder poltico, los monasterios en cuanto
feudos, la vida de los monjes dedicada al trabajo y la oracin (ora et labora) y
la trascendencia de los monasterios como centros de saber (bibliotecas y
scriptoria: archivo, copia y transmisin de manuscrito; creacin artstica: libros
miniados, arte romnico, mester de clereca)

II.- Visionado de la pelcula. Exigir varias sesiones lectivas. Sera conveniente que
al comienzo de cada una de ellas, el profesor hiciera recordar brevemente los sucesos
ya acaecidos.
III.- Actividades despus de ver la pelcula:
a) Preguntas generales de comprensin:
- Qu te ha parecido la pelcula?
Respuesta libre
- Resume el argumento.
Respuesta libre
- Cul crees que es el tema? Piensa otros temas secundarios.
La libertad de pensamiento frente al oscurantismo.
Los temas secundarios son, en gran parte variaciones de ste: lo nuevo
frente a lo viejo; razn frente a dogma, mantener el saber oculto para
conservar el poder
- En qu gnero la encuadraras?
Pelcula histrica, detectivesca
- Qu aspectos te han llamado ms la atencin? Cita dos o tres cosas que recuerdes.
Respuesta libre
- Qu conflicto o conflictos se plantean en el film?
La razn frente al dogmatismo. La represin del pensamiento libre. La
confianza en el valor humano frente a una concepcin religiosa castrante,
dogmtica y represora. La afirmacin de la tolerancia, el sentimiento y la
humanidad frente a la autoridad indiscutible.
b) La trama
A lo largo de la pelcula se desarrollan dos lneas argumentales:
* los asesinatos de la abada, incluidos en una trama detectivesca.
* la reunin de personajes que confrontan mentalidades representantes de una poca
de cambio.
1) Por qu razn se producen los asesinatos?
Por mantener oculto un libro que no debe ser ledo
2) Por qu haba libros prohibidos?
Porque chocan con la concepcin religiosa impuesta por el poder (el
Bibliotecario, la doctrina oficial). Significa que hay alguien superior que
establece lo que es admisible y lo que no, hurtando este conocimiento (y la

lgica libertad de decisin) a los supuestos inferiores

en capacidad.

Comentar el valor de la cultura (los libros) para crear mentes libres (y por
tanto peligrosas, no sumisas al poder)
3) Por qu se juntan en la abada los personajes que la visitan?
Para

discutir

sobre

si

la

pobreza

propugnada

por

las

rdenes

mendicantes (franciscanos) es acorde a los dictmenes de la Iglesia dirigida


por un opulento Papado.
4) Qu diferencias ves t entre los franciscanos y los dominicos? Y entre las rdenes
mendicantes y los benedictinos?
Los franciscanos defienden la pobreza y que la Iglesia no tenga poder
civil. Los dominicos son partidarios de las tesis opuestas.

Los benedictinos

viven en monasterios, de acuerdo a su regla que divide el tiempo de los monjes


entre el trabajo y la oracin. Los grandes monasterios acabaron conformando
poderosos feudos.
5) Qu papel juega la Inquisicin en la pelcula? Te parece que Guillermo y Bernardo
defienden ideas contrarias? Explcalo.
La Inquisicin aparece en la pelcula a travs del personaje de Bernardo
Gui, representante del Papado en la disputa sobre la pobreza.
La Inquisicin (como siempre en la Historia) vela por mantener la ortodoxia y
castigar a los que se sitan al margen de la doctrina oficial. En este sentido,
Guillermo, mente libre y que afirma su individualidad racional por encima de
dogmas indiscutidos, tiene que chocar con Bernardo. Tambin su concepcin
humanista y tolerante es opuesta a la finalidad represora de la Inquisicin.
6) Quines eran los herejes? Por qu surgieron? Qu personajes los representan en
la pelcula?
Los herejes son quienes no admiten determinados dogmas religiosos. En
la pelcula se plantea el problema de quienes discutieron el derecho de la
Iglesia a poseer bienes y ejercer soberana secular. Histricamente fueron los
ctaros, albigenses, valdenses Su igualitarismo social les granje un fuerte
apoyo popular que a menudo desemboc en revueltas, pero por lo general
fueron duramente reprimidos. En El nombre de la rosa se cita a los fraticelli y
los dulcinistas (Salvatore y Remigio Da Varagine, el cillerero intentan ocultar
este pasado hereje) y a los franciscanos que, pese a su voto de pobreza, se
mantuvieron dentro de la ortodoxia.

7) Qu sentido tiene, segn t, la historia amorosa de Adso?


Aporta una faceta importante (la sentimental y sexual) al desarrollo de
este personaje en formacin y subraya el humanismo comprensivo de
Guillermo.
8) El desenlace es muy violento y acaba con la destruccin de casi todo.

Hay

referencias anteriores al Apocalipsis? Cundo?


S. Los distintos asesinatos se relacionan con profecas apocalpticas.
Cuando aparece el segundo cadver, Venancio, en la sangre de cerdo, Ubertino
da Casale vaticina por primera vez el apocalipsis. A partir de entonces, se
reiteran las referencias (el agua, los planetas, los escorpiones ). Tngase en
cuenta que es una pista falsa que desva la atencin de la verdadera causa de
los asesinatos. Son meras casualidades.
9) En la novela de Umberto Eco, el final es distinto: muere la chica en la hoguera y el
Inquisidor abandona la abada sin contratiempos. Por qu crees que se producen estos
cambios?
Clara claudicacin a lo comercial con un final feliz.
10) Redacta un resumen.
Respuesta libre
c) Los personajes
11) Cuntos personajes recuerdas? Define a cada uno con un adjetivo.
Respuesta libre.
En la pelcula aparecen las siguientes rdenes religiosas. Indica un personaje que
pertenezca a cada una. Qu papel juega cada una de ellas en la Iglesia de la poca?
* Dominicos

Bernardo Gui, el Inquisidor.

* benedictinos

Adso, el abad y todos los monjes del monasterio

* franciscanos. Guillermo, Ubertino y algunos de los monjes que acuden a la


reunin en la abada.
Sobre su papel en la Iglesia, se respondi en la pregunta 4.
En El nombre de la rosa se presentan dos mentalidades diferentes: una ms propia del
mundo medieval y otra que anticipa el Renacimiento. Qu personajes responden a una
mentalidad y cules a otra?
Guillermo anticipa el Renacimiento; Bernardo, el abad y sobre todo
Jorge de Burgos, estn anclados en la Edad Media.

12) Guillermo de Baskerville:


* Caracterzalo. Actitud ante los temas que se presentan: la pobreza, la cultura,
la moral, la ciencia...
Es el protagonista, es un hombre de cierta edad y experiencia.
Representa el espritu cientfico, humanista y tolerante. En el pasado fue
Inquisidor, pero choc con Bernardo en un proceso por defender la no
culpabilidad de un acusado. Es franciscano, por tanto defiende la pobreza.
Guillermo de Baskerville es un hombre muy culto, de mente racional y que
apoya el avance cientfico. Moralmente, es comprensivo y tolerante.
13) Adso: caracterizacin y funcin.
Es un novicio benedictino que acompaa y admira a Guillermo.
Representa un personaje en formacin y es el punto de vista desde el que se
narra la historia.
14) Qu simbolizan los dems personajes?. Imprescindible, referirse a Jorge de
Burgos, Bernardo Gui, Salvatore, la chica.
* Jorge de Burgos, representa el mundo antiguo (l tambin es viejo)
que no quiere abrir los ojos a las nuevas realidades (ceguera). Tiene tambin
una actitud tirnica que intenta mantener a toda costa su poder.
* Bernardo Gui: simboliza el poder de la Iglesia, la intolerancia y la
represin.
* Salvatore: representa al pueblo llano, ignorante y vctima.
* la chica: el despertar sexual de Adso. Como miembro del pueblo, sufre
tambin una situacin de subordinacin y necesidad.
Otros monjes representan diversos pecados: Berengario, la lascivia; Venancio,
la soberbia y el ansia de saber; el abad, la avaricia
d) Lugares.
15) Qu papel jugaron los monasterios en la conservacin y difusin de la cultura
clsica? Seala alguna escena del film que muestre ese papel. Sabes quin era
Aristteles? (busca datos) Qu relacin tiene con el Cristianismo?
La escena del scriptorium demuestra la labor de copia de manuscritos
que permiti salvaguardar los textos clsicos. Aristteles, filsofo griego, en
cuyas

ideas

se

basan

algunas

teoras

escolsticas.

(Por

ejemplo,

la

demostracin de la existencia de Dios, basndose en la idea de Aristteles del


Primer Motor.)
16) Qu oficios o trabajos hacen los monjes? Qu tarea realizaba el primer monje
muerto?

En el monasterio, en cuanto feudo, se realizan todo tipo de tareas para


garantizar su autoabastecimiento que los monjes realizan o supervisan
(trabajos agrcolas, matanza, farmacia, aprovisionamiento) adems de la
tarea intelectual (en la biblioteca) y espiritual (oracin).
El primer monje muerto era miniaturista.
17) Cita las diferentes estancias de la abada que se ven en el film. Qu funcin tienen
en la vida monstica? Son todas accesibles a cualquiera de los miembros de la
comunidad? Se puede entrar y salir libremente del monasterio? Cul crees que es el
lugar ms importante del monasterio? Por qu?
Refectorio, iglesia, biblioteca, scriptorium, cocina, cuadras, baos,
farmacia, celdas, cementerio, cubren todas las necesidades del monasterio
(abastecimiento, culto, trabajo intelectual).
La biblioteca es la nica estancia no accesible a todos los monjes.
No se puede entrar o salir del monasterio. Es como una fortaleza
amurallada.
El lugar ms importante es la biblioteca, por el saber que atesora y el
poder que implica. Su importancia se demuestra restringiendo el acceso a ella
a una minora (En teora, slo el bibliotecario y su ayudante) y protegindola
mediante un laberinto, trampas, pruebas
e) Aspectos tcnicos.
Escenografa y atmsfera:
18) La historia transcurre en una atmsfera inquietante y cerrada. Recuerdas cmo se
nos presenta la abada? Hay otros lugares tambin siniestros. Recurdalos sealando
algn momento especialmente inquietante. Qu elementos visuales o sonoros utiliza el
director para acentuar esta atmsfera?
Aparece por primera vez en un da invernal, plomizo, con niebla, nieve
que transmite una sensacin de entorno fro, despacible y poco acogedor.
Otros lugares siniestros son la portada de la iglesia con sus relieves
grotescos y amenazantes; el interior de la iglesia y de la biblioteca, los baos,
la cuadra con las vsceras de la matanza, el osario que conduce a la biblioteca,
el laberinto.
Elementos visuales y sonoros son el juego de luces y sombras, el viento,
las imgenes distorsionadas en la portada de la iglesia (mediante zoom), en el
espejo, la oscilacin de las llamas de las velas en la biblioteca
19) El arte y la iconografa medievales marcan la esttica del film. Comenta el poder de
las imgenes en la pelcula: el efecto de la portada sobre el joven Adso, la imagen de la
Virgen, los libros. Por qu tenan tanta importancia los smbolos y las imgenes en la
Edad Media?

Ante una mayora analfabeta, es una forma de explicar aspectos


religiosos, fundamentalmente. Esto se aprecia en el temor a Dios que la
portada produce en Adso, en la imagen de la Virgen que le inspira ternura y las
ilustraciones de los libros que despiertan su curiosidad. (Concretamente una
ilustracin de una mujer gestante).
20) La caracterizacin y el maquillaje son tambin muy llamativos. Tienden a la
caricaturizacin, pero a menudo sealan un rasgo caracterstico de los personajes. Qu
crees t que representan los siguientes monjes de acuerdo con su apariencia fsica:
- Salvatore, ser inferior, deforme, representa lo marginal, la vctima
- Remigio, el cillerero. Su obesidad indica alguien que satisface todos
sus deseos (lujuria, gula)
- Berengario: Su palidez, afeminamiento y aspecto repulsivo sugieren su
lascivia.
- Severino, el boticario, con aspecto desaliado, despistado, recuerda al
cientfico encerrado en su mundo.
- Bernardo Gui, el Inquisidor. Su excesiva pulcritud y sus hbitos
blancos y negros, amn de su inexpresividad, muestran al hombre
intransigente y poderoso.
- Jorge de Burgos. Viejo y ciego, representa al personaje que se niega a
evolucionar. Aunque no ve, da la sensacin de vigilarlo todo, como un ave
rapaz al acecho. Su gesto constantemente avinagrado se relaciona con su
rechazo de toda emocin humana.
5.- TEMAS DE TRABAJO.
LAS SOLUCIONES A LAS PROPUESTAS ESPECFICAS DE FILOSOFA Y LITERATURA
QUEDAN A CRITERIO DE LOS PROFESORES DEL REA CORRESPONDIENTE.

6.- Evaluacin.
En la evaluacin se podrn tener en cuenta los siguientes aspectos:
El trabajo individual y en grupo, donde se valorar:
i. La correcta realizacin, presentacin, la correcta expresin
escrita.
ii. La generalizacin de los conocimientos adquiridos.
La actitud participativa y respetuosa en la reflexin comn.
La
realizacin
de
posibles
pruebas
objetivas,
enfocadas
fundamentalmente a comprobar la modificacin y ampliacin de las ideas
previas.
Los trabajos escritos especficos de rea, si procede.

También podría gustarte