ANLISIS DE LA PELCULA "INFANCIA CLANDESTINA"

1- CONDICIONES CONCRETAS DE EXISTENCIA: Segn BERGER Y LUCKMAN:

La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y
que para ellos tiene el significado objetivo de un mundo coherente; se origina en los
pensamientos y acciones de los miembros ordinarios de una sociedad y est
sustentado como real por stos.
La realidad de la vida cotidiana se presenta como ya objetivada, es decir,
constituida por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes
que yo apareciera en escena.
El mundo consiste en realidades mltiples y la vida cotidiana es la realidad por
excelencia.
La realidad se organiza alrededor del tiempo y espacio.
La temporalidad es una propiedad intrnseca de la conciencia.

En este film, producido por Luis Puenza, Carlos Ponte, Oscar Rodrguez, y Pablo
Schmidt; que recrea la realidad vivida por una familia y sus integrantes, los cuales
militaban en la dcada del setenta, como miembros de la dirigencia de la agrupacin
revolucionaria llamada "Montoneros", hemos podido observar una serie de
vicisitudes que fueron atravesando cada uno de ellos.
Al regresar al pas, desde el exilio en Cuba, se establecen en uno de los barrios de
la Capital Federal. El contexto del barrio es perteneciente a una clase media. All, en
una modesta casa desarrollan con mucha cautela, una serie de actividades
pertinentes a sus objetivos revolucionarios. Para Juan, nio de aproximadamente
diez aos, hijo del matrimonio de Cristina y Horacio (alias Daniel, dirigente del
movimiento), todo acontece como una gran aventura. El nio es adiestrado por sus
padres y to, en el personaje que debe representar, de llamarse Juan pasa a ser
Ernesto, su tonada cubana debe cambiar a la cordobesa, y realiza una serie de
adaptaciones, con todo el entusiasmo y con las intrigas tpicas de su niez.
Tambin, este nio, es un gran observador de cuanto acontece a su alrededor, y
aprehende al otro por medio de esquemas tipificado res.
La realidad social de la vida cotidiana es aprehendida en una continuidad de
tipificaciones que se vuelven progresivamente annimas a medida que se alejan del
"aqu y ahora".

La estructura social es suma de esas tipificaciones y de las partes recurrentes de

interaccin establecidas por intermedio de ellas.
Cuando asiste a la escuela, se encuentra con nuevos compaeros, maestra,
smbolos patrios, a los cuales va internalizando, no sin atravesar dificultades. En
esta adaptacin, su to Beto, lo ayuda a comprender la similitud que hay en la
utilizacin de su cambio de nombre (de Juan a Ernesto, y el uso de la Bandera
Argentina con o sin sol).

2- Vnculos bicorporal y tripersonal: Pichn Riviere dice que el vnculo es siempre

bicorporal y tripersonal. El vnculo se constituye como una estructura compleja de
interaccin, en la que, adems de las dos personas involucradas, hay implcito un
tercero, el OTRO inconsciente. Ese tercero tambin puede ser un tercero
fantaseado, como objeto interno, que el sujeto proyecta sobre su partenaire. La
situacin transferencial y el Complejo de Edipo son ejemplos de situaciones
triangulares.
En la pelcula observ esta situacin cuando el nio Juan/Ernesto, al ser
cuestionado por el Oficial de Gendarmera a cerca de su identidad, l en todo
momento recuerda a su padre y la charla que le daba con respecto a los cambios de
identidad que habra realizado el Che Guevara, lo cual admiraba y estaba apunto de
imitar.

3- Vnculos divalentes y ambivalentes:

Vnculo divalente, es un vnculo patolgico, hay una estereotipia, (amor/odio). Por
un lado puede tener sentimientos de amor por una persona y al mismo tiempo
odiarla o rechazarla. Este vnculo lo observ cuando Juan admiraba y quera mucho
a su to, y al saber la forma en que este muere, se enoja y lo rechaza, ya que dice
que l lo necesitaba vivo.
Vnculo ambivalente, se da al coexistir dos sentimientos opuestos. Esto lo observ
en el momento en que Juan habla por telfono con su noviecita Mara; es
descubierto por su madre, la cual se enoja mucho y junto a su padre le prohben
toda clase de vnculos, hasta le dicen que no va a asistir ms a la escuela, l a
pesar de amarlos, en ese momento los odia, y decide irse de su hogar.
Vnculo disfuncional, vnculo de identidad complementaria. Se ve ms en el
personaje del nio, que es Juan en su hogar, en sus relaciones familiares, y en el
mbito social, en la escuela, es Ernesto.

4- Mundo interno y mundo externo:

El hombre construye su mundo interno en condiciones concretas de existencia, en
una compleja trama.
Los vnculos establecen relaciones mutuamente significantes entre el mundo
interno y el mundo externo, tiene que haber interacciones entre sujetos y objetos. Se
incorpora el mundo externo al mundo interno a travs de fantasas. El vnculo es
una relacin fantaseada.
El hombre es un ser de necesidades que se satisfacen socialmente.
Este caso lo observe cuando Juan/Ernesto, mirando con su grupo de compaeros
en la escuela, a sus compaeras hacer gimnasia, soando despierto imagina que
est solo contemplando a Mara, de la cual poco a poco se va enamorando.

5- Teora de la conducta:
Toda conducta implica un significado: porqu respondemos de esa manera a los
estmulos del medio, pueden ser ms o menos adaptativos al medio.
JUAN/ERNESTO: Es una persona muy observadora y obediente en su familia,
pero cuando se da cuenta que su forma de vida no lo favorece, que no es un a vida
normal, como le dice en un momento su abuela, hace un corte de la realidad y es
como que comprende muchas cosas de su entorno.
AMALIA/ABUELA: Ella est muy angustiada por la situacin en que viven su hija y
familia, lo expresa, y trata de brindar su ayuda, pero es rechazada.Comprende que
el modo de vivir de su hija y familia es equivocado.
HORACIO/PADRE: El persiste en sus ideales de lucha, y poco le importa ser
comprendido.

6- Principio de policausalidad: la conducta se debe a muchas causas, series

complementarias, fases de evolucin de la libido.
JUAN/ERNESTO: Posee un mayor desarrollo del factor disposicional, lo que lo
predispone a salir delante de todas las situaciones dramticas que le toca vivir en su
vida, logrando salvarla.