Vuelve Huntington?

El miedo no se combate recortando la libertad en nombre de la seguridad o volviendo al calorcito

de las identidades primigenias

Irona del destino. Pocos das despus del fallecimiento de Ulrich Beck, el gran terico del cosmopolitismo,
los acontecimientos de Pars parecen dar la razn a uno de sus antagonistas, Samuel Huntington. Todos
recordamos su teora del choque de civilizaciones. A saber, la fuente del conflicto del presente ya no sera
la pugna ideolgica, sino la lucha entre las culturas; en particular la del Islam contra Occidente. Aunque el
mensaje fundamental de su artculo de 1993 tena otra derivada. Occidente debera abandonar sus
pretensiones de exportar los principios de los derechos humanos y velar por la defensa de sus valores en
casa, defenderse frente a la quinta columna que suponen las minoras islamistas que anidan en su seno.
Valores como el pluralismo, la tolerancia o la libertad de opinin no cabran en el seno de culturas
monotestas proselitistas y fanatizadas.
Lo que viene a sostener Huntington es que Occidente se equivoc al considerar que era posible
tender puentes entre las diferentes culturas, que son sustancialmente inconmensurables. No lo dice
de forma explcita, pero seguro que pensaba que el error de nuestra civilizacin residi en no verse
nunca a s misma como una cultura ms. Era la cultura del futuro, la nica que supo integrar los
valores de la Ilustracin, como el reconocimiento de la ciencia como nica verdad oficial y la
consecuente privatizacin de la religin. Una cultura que tiene la capacidad de aportar una
descripcin del mundo a partir de la razn deviene as eo ipso en el heraldo de lo que acabar
siendo el resto de la humanidad. Sus valores los predicaba, por tanto, con carcter universal. Ah
estara su ingenuidad, el considerar que, por nuestros avances en el proceso de racionalizacin del
mundo, nos constituamos en algo as como el modelo sobre el que otros habran de converger.
A la vista de lo que ocurre ahora mismo en Europa, la reflexin de Huntington ha sido interiorizada
ms de lo que habamos pensado. El movimiento Pegida en Alemania o los populismos xenfobos
de tantos otros pases nos lo recuerdan todos los das. Lo que en estos momentos nos importa no es
aquello que nos unifica en cuanto que seres humanos, sino la defensa de nuestra diferencia, lo
sustantivo y particularista. Y eso no se traduce en la afirmacin de dichos principios ilustrados, se
ha trasladado ms bien a la reivindicacin de las especificidades nacionales, supuestamente
amenazadas por el Islam como enemigo interior. El capitalismo ha resultado ser lo nico en lo que
todos convergemos, no un discurso de tica universal. Occidente se ha convertido de hecho en una
cultura ms, y como todas ellas aspira a su defensa al modo tradicional, siendo fiel a sus esencias.
Houellebecq lo deca en estas mismas pginas el otro da, la filosofa de la Ilustracin ya no tiene
sentido para nadie, o solo para muy poca gente.
El horrendo crimen de Pars debera ser un estmulo para reflexionar sobre el absurdo y la
inutilidad de perseverar en estas ideas. La conciencia de vulnerabilidad que reverdecen estos
acontecimientos debera conducirnos a rescatar aquello que de verdad nos hace fuertes, los valores
de la democracia y los derechos humanos y las instituciones del Estado de derecho. El miedo no se

combate recortando la libertad en nombre de la seguridad o volviendo al calorcito de las

identidades primigenias. Solo se alcanza persistiendo en la defensa de unos principios cuyo poder
no reside en que sean nuestros, sino en que son de todos. Ms Ulrich Beck y menos Huntington!

FERNANDO VALLESPN 8 ENE 2015 - EL PAIS