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Resumen
La transformacin tecnolgica derivada de la sociedad industrial y pos-industrial. Los
cambios epistemolgicos generados a partir del desarrollo fundamentalmente del modelo
fsico cuntico, bio-gentico y el universo digital, centrados en un paradigma de
complejidad e incertidumbre, han puesto en revisin los fundamentos del pensamiento
cientfico moderno. Si bien centrados en el marco de la racionalidad y muchas veces
inserto en un sistema social-econmico y poltico, que sigue siendo funcional a una
estructura moderna, su campo epistmico se ha transformado. Del mismo modo en el
campo esttico, estas transformaciones han generado un desarrollo tan importante, que
han alterado el fundamento bsico del concepto del fenmeno esttico y el constructo del
modelo de realidad consecuente.
En vista de ello, en la Facultad de Bellas Artes de la UNLP se ha generado, en el marco
de la reforma de los planes de estudios de los aos 2006 y 2007 y del programa de
investigacin denominado Incentivos, que gestionan las universidades pblicas
argentinas y la Secretara de Investigacin del Ministerio de Educacin de la Nacin
Argentina, una asignatura denominada Epistemologa de las Artes. Esta asignatura
reconstruye de modo estratgico, un planteo historiogrfico de autores insertos en la
filosofa occidental, que han desarrollado la reflexin terica acerca de los aspectos
epistemolgicos del proceso artstico, desde el siglo XVIII hacia la contemporaneidad,
poca fundacional de una reconfiguracin del concepto de arte, que a diferencia del
concepto construido en la modernidad, toma en consideracin la posibilidad epistmica
del mismo.
Se promueve la utilizacin del arte como cualidad operativa del pensamiento, sustentada
en el lenguaje simblico, con capacidad de resolver creativamente problemas en
escenarios complejos desde una perspectiva integradora al entorno cultural y medio-
Shari Tishman y Albert Andrade Disposiciones de Pensamiento: Una revisin de teoras, prcticas
y temas de actualidad http://learnweb.harvard.edu/andes/thinking/docs/Dispositions.htm
Alfredo Torero describe de algn modo esta situacin cuando analiza el concepto de lo indio.
Lo indio es, hoy ,el corolario de medio milenio de expoliacin de las sociedades oriundas
americanas; de la succin de sus recursos y su fuerza de trabajo por la estructura socio-poltica
colonial y feudal y por el capitalismo semi-colonial extranjero; de la secular ausencia de economas
dinmicas a nivel nacional y regional que fuesen capaces de movilizar esa fuerza de trabajo de
manera autnoma y en su propio provecho. Es la expresin actual, o de siglos de resistencia social
lograda en torno a antiguas o menos antiguas pautas culturales cohesionadotes, en perenne
acomodo dentro de marcos de pobreza; o de la mera supervivencia de grupo desculturado y en
perdicin. El capitalismo, que ha penetrado en diversos modos y en variables grado todo el tejido
de econmico latinoamericano, ha integrado ya, pero en la marginalidad, a ese sector indio,
desechable porque no le reporta beneficios, y cuya activacin no le interesa por el momento al
menos Torero Alfredo. 2005.32. Recogiendo los pasos de Jos Mara Arguedas. Libros En Red.
2005.
Parece que nos hallamos en un punto crtico en la historia de la ciencia, en el cual debemos
modificar nuestra concepcin de los objetivos y de lo que hace que una teora fsica sea aceptable.
Parece que los valores de los parmetros fundamentales, e incluso la forma de las leyes aparentes
de la naturaleza, no son exigidos por ningn principio fsico o lgico. Los parmetros pueden tomar
muchos valores diferentes y las leyes pueden adoptar cualquier forma que conduzca a una teora
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Muoz Mara Teresa. 2001. 143-164. Nominalismo epistemolgico y relativismo cultural: Acerca
de la posibilidad de dar razones. Signos filosficos, nm. 5, enero-junio. Universidad Autnoma
Metropolitana. Mxico. El valor de verdad de las proposiciones est en funcin del lugar que
ocupen en el conjunto de sentencias y expresiones al interior de un juego de lenguaje
Queremos establecer un orden en nuestro conocimiento del uso del lenguaje: un orden para una
finalidad determinada; uno de los muchos rdenes posibles; no el orden Witgeinstein 1999. Inv.
Fil., I, 132
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Castorina Jos Antonio. 1995. Tomo I 517-521. Epistemologa Gentica. En Enciclopedia
Iberoamericana de Psiquiatra. AAVV. Editorial Mdica Panamericana. Buenos Aires.
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El irrealismo no sostiene que todo sea irreal, o incluso que algo lo sea, pero considera que el
mundo se disuelve en las versiones y que las versiones hacen mundo, proporciona una ontologa
evanescente y se ocupa de investigar aquello que convierte en correcta a una versin y hace que
un mundo est bien construido Goodman Nelson. 1995.57. De la mente y otros temas.
Por ltimo, la perspectiva que analiza la nueva dimensin que alcanza el concepto de arte
a partir del desarrollo de las tecnologas informticas, digitales y la ciber realidad, aporta
nuevas cualidades al concepto de arte, que vincula la creacin a la heurstica y que
transforma el concepto de obra bajo los paradigmas de las realidades mltiples y la teora
de la complejidad, generndose la incertidumbre de una obra que se completa en el
desarrollo probabilstico y el proceso comunicativo de la interfaz. El espectador se
transforma en usuario y el vnculo con la obra se transforma en un entorno
experimentable fsica y emocionalmente.15
Este nuevo marco del pensamiento de lo artstico, que elabora la construccin de una
teora, que pueda explicar el complejo entramado del proceso contemporneo de esta
rea de la actividad humana, adems de ampliar el campo de pertenencia en el
desarrollo de dichos procesos, como por ejemplo terminar la falsa dicotoma entre arte y
diseo, arte y ciencia, proceso y producto, habilita a incorporar el conocimiento desde
una perspectiva interdisciplinar y compleja. La generacin de esta rea especfica no
compite sino que ampla el marco de anlisis del proceso artstico desde las reas
esttica y crtica.
Un camino para iniciar la construccin metafrica de un puente, que ponga a dialogar la
versin del mundo que vivimos cotidianamente y la que se relata en la escuela, tiene que
ver con acrecentar las herramientas y las capacidades cognitivas para abordar una
realidad compleja.
Nelson Goodman defiende que entre otras, las artes visuales pueden ensearnos cmo
mirar al mundo, descubriendo aspectos del mismo que habamos pasado por alto
previamente: Lo que Manet, Monet o Czanne significan en nuestra manera posterior de
ver el mundo justifica tanto su elogio como su impugnacin Aunque saber-cmo es
conceptualmente diferente de saber-que, claramente el ltimo depende de las habilidades
mostradas en aqul.
En palabras de Goodman; El problema resulta de un conjunto de confusiones: la
confusin acerca de la cognicin, sobre la educacin y sobre el arte y la ciencia. El modo
cognitivo de abordar la educacin artstica deber ser censurado, seguramente, en el
caso de que la cognicin se contraste con la percepcin, la emocin y todas las facultades
no lgicas y no lingsticas; o bien si la educacin se identifica exclusivamente con dar
clase, explicar y proporcionar textos y ejercicios verbales y numricos o en el caso de que
el arte se considere un entretenimiento pasajero para un pblico pasivo, mientras que la
ciencia se concibe como si consistiese en demostraciones fundamentales en la
observacin y pretendiese el progreso prctico (). La cognicin incluye aprender,
saber, formarse una idea de algo y entender por todos los medios posibles. El desarrollo
de la discriminacin sensorial es algo tan cognitivo como inventar conceptos numricos
complejos, o probar teoremas. Dominar una tcnica automovilstica supone hacer sutiles
distinciones y conexiones cinestsica. Llegar a entender una pintura o una sinfona
realizadas en un estilo desconocido, llegar a reconocer la obra de un artista o de una
escuela, llegar a ver o a or de un modo nuevo, es una hazaa tan cognitiva como
aprender a leer, a escribir o a sumar. Incluso las emociones funcionan cognitivamente: las
relaciones de afinidad o contraste que se perciben al organizar un mundo, sobresalientes
y sutiles ambas, no son menos importantes que aquellas que son vistas, odas o
inferidas16
Esta revalorizacin del proceso artstico a partir de la redefinicin de las validaciones
cognitivas, son pertinentes para el desarrollo de una tarea educativa que se sostenga en
los marcos de la diversidad y la interculturalidad.
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Se promueve la utilizacin del arte como cualidad operativa del pensamiento, sustentada
en el lenguaje simblico17, con capacidad de resolver creativamente problemas en
escenarios complejos desde una perspectiva integradora al entorno cultural y medioambiental, respetando los marcos diversificadotes y evitando la homogeinizacin propia
de los modelos educativos iluministas.
Las Tics (Tcnicas de la informacin y la comunicacin), el arte y la educacin
popular
Construir una perspectiva cognitiva de la institucin escolar en un marco situado,
dispuesta a la educacin para la vida, implica acercar la dimensin educativa formal y la
informal y el concepto clsico de educacin a la cultura. Ms que campos autnomos de
desarrollo, ambos se interrelacionan y retroalimentan dialgicamente en una dinmica
creativa y operativa dispuestas a acrecentar las herramientas estratgicas del
pensamiento para adecuar la relacin humano-sociedad-entorno.
Esta reconfiguracin, aunque parezca paradjico, centrada en un proceso dinmico,
complejo y diverso, es compatible con la alfabetizacin tecnolgica en el marco de las
denominadas Tics (Tecnologas de la informacin y la comunicacin).
En la medida que el acceso a estos soportes sea igualitario y se adecue la didctica de su
uso a partir de una estrategia que ponga en prctica la interculturalidad del proceso
cognitivo, construyendo readaptaciones al entorno concreto 18, a partir de la generacin de
disposiciones del pensamiento19, abre una perspectiva especial para el campo de la
generacin de conocimiento en espacios no convencionales.
Garantizado el acceso y la adecuacin de las herramientas, el uso de la Tics promueve la
democratizacin del conocimiento ya que el acceso al mismo es ms amplio, ya que no se
limita a la linealidad de la lecto escritura y la lgica matemtica.
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Adems al
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