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Arahuaco

Arawaco o arawak es el nombre genrico dado a varios pueblos indgenas que se


encontraban asentados en lasAntillas y la regin circuncaribe a la llegada de los espaoles en
el siglo XV. El nombre tambin se ha aplicado posteriormente a numerosas etnias que hablan
o hablaban lenguas de la familia arawak y que tradicionalmente habitaban una extensa zona
comprendida entre la actual Florida y Venezuela, el oeste de Per, el sur de Brasil e incluso
Bolivia y Paraguay. De hecho esta familia de lenguas es una de las ms extendida de Amrica
del sur. El trmino arahuaco no debe confundirse con arawaco usado para designar a grupos
tnicos de Colombia de la familia chibcha, ni tampoco todos los pueblos cuya lengua es
considerada arawacana son de hecho arahuacos.
Incluan a los tanos, que ocupaban las Antillas Mayores y Bahamas,
los nepoyas y suppoyos de Trinidad y los ierisque habitaban las Antillas Menores antes de la
llegada de los caribe, que vivan en la costa este de Amrica del Sur, hasta lo que es
actualmente Brasil. El extremo sur de la difusin arahuaca se encontr en territorios del
extremo norte de Argentina a donde antes del siglo XIV haba llegado la parcialidad arahuaca
conocida como chan, en el siglo XX todava haba grupos arawak en el NE. de Boliva y E. de
Paraguay.

Aspectos histrico-polticos[editar]
A la llegada de los conquistadores espaoles los arahuacos estaban sufriendo la invasin de
sus territorios y la esclavizacin de sus mujeres y nios por parte de los caribes. Por el sur de
Amrica otras parcialidades arahuacas (arawak) como la de los chan sufran un proceso
similar a manos de etnias como la de los av, dando lugar por forzada mixognesis a la
poblacin llamada "chiriguana".[cita requerida] Aunque otros grupos del interior de la Amazonia
vivan relativamente libres sin estar enfrentados continuamente a sus vecinos, como suceda
con los pacficos caquetosde Venezuela.
En lneas generales (especialmente en las Antillas) la llegada de los espaoles implic un
agravamiento de la situacin para los arahuacos (tal cual lo describiera Bartolom de las
Casas), a punto tal que por las enfermedades tradas deEurasia y las feroces condiciones de
esclavizacin a las que fueron sometidos, la poblacin prcticamente desapareci en algunas
regiones del Caribe, aunque en otros lugares se dio un fuerte proceso de mestizaje.
La poblacin arahuaca de las Antillas disminuy y a finales de siglo se haba extinguido. Esta
catastrfica tasa de mortalidad se debi a la llegada de enfermedades europeas (a las que los
arahuacos no eran inmunes), y a la desaparicin de sus fuentes de alimentacin, entre otras
causas histricas.
Antes de la conquista espaola, los sistemas ecolgicos de las grandes islas, con sus
copiosas cosechas y abundancia de peces, junto con las poblaciones compactas y estables,
favorecieron el desarrollo de una evolucionada estructura poltica y social. Una casta de jefes
hereditarios gobernaba a otras tres castas, la ms baja de las cuales estaba formada por
esclavos. Los conflictos entre las castas parecen ser que eran mnimos. En esta sociedad
matrilineal (en la que la sucesin se establece por lnea materna). La religin presentaba una
jerarqua de deidades paralela a la estructura social. Los grupos arahuacos de Sudamrica
resistieron mejor el contacto europeo debido a que sus grupos eran ms pequeos y estaban
ms dispersos. Su estructura social tambin era matrilineal, pero mucho menos compleja. Los
arahuacos de tierra firme comerciaban con los holandeses y los ingleses. Durante los siglos
XVII y XVIII evolucionaron hacia una agricultura de plantaciones. En el transcurso del siglo
XX, los arahuacos comenzaron a aceptar trabajos asalariados para suplir los escasos
beneficios de la agricultura, la caza y la pesca. Aunque su cultura actual refleja diversas
influencias externas, este grupo se ha distinguido desde la poca prehispnica por su
destreza en la alfarera (vase Cermica), los tejidos, la talla en madera y los metales. En la
actualidad viven unos 30.000 arahuacos en Guyana y poblaciones menores en Surinam y en
la Guayana Francesa. Otros grupos de habla arahuaca se hallan dispersos por diversas
partes de Sudamrica.

Rivales[editar]
Sus rivales sociopolticos dentro del mar Caribe eran los caribes, considerados agresivos, y
los guanahatabeyes (o siboneyes), considerados "dciles", posiblemente los pobladores
originales de las islas. Los tanos a menudo ofrecan proteccin a los guanahatabeyes a
cambio del trabajo manual. No se trataba de esclavitud, sino ms bien una especie de
impuesto en trabajo.

Primeras descripciones[editar]
Cristbal Coln escribi que los arahuacos fueron amistosos. Les trajeron loros y pelotas de
algodn y lanzas y otras cosas, que ellos cambiaron por objetos de cristal y las campanas de
los halcones. "De buen grado negociaron todo lo que ellos poseyeron... ellos no llevaban
armas, y no las conocen, ya que les mostr una espada, ellos la tomaron por el borde y se
cortaron por la ignorancia.... Sus lanzas estn hechas de madera. Con cincuenta hombres
nosotros podramos subyugarlos a todos y hacerles hacer lo que quisiramos". Claro, todo
esto desde el punto de vista europeo. Aqu se inici una positiva relacin para los espaoles,
relacin que no durara demasiado y sera fatal para los indgenas. Aunque el pueblo tano de
la poca de la invasin espaola era un pueblo amistoso eso no significaba que no
defendieran agresivamente sus posesiones. Por mucho tiempo se ha tomado en cuenta el
lado "romntico" en muchos casos de la historia escrita por los cronistas espaoles. En
realidad los pueblos arahuacos del Caribe haban frenado la expansin caribe, llegando stos
hasta las Islas Vrgenes y se rebelaron contra los espaoles.

Poblacin[editar]
Las estimaciones de la poblacin arahuaca habitaban de 100.000 a 400.000. Este nmero se
redujo debido a las guerras, la emigracin masiva y a las enfermedades tradas por los
invasores espaoles, sobre todo la viruela. Muchos historiadores hablan de la extincin de los
tanos pero realmente decenas de miles de indgenas sobrevivieron en las reas montaosas
o se mezclaron (que no es lo mismo que extincin) con los espaoles. Este hecho es ms
visible en Puerto Rico donde estudios cientficos con ADN y otros estudios como el llamado
"diente de pala" comprueban una fuerte influencia indgena en la mayora de la poblacin. Los
tanos tambin fueron vctimas de genocidio. A este genocidio antecedi el del pueblo siboney.
Al disminuir la mano de obra indgena, usaron esclavos capturados en frica para suplir los
requerimientos de mano de obra, este hecho se dio con mayor vigor en La Espaola, Jamaica
y Cuba. El pueblo caribe logr mantener en algunos lugares su independencia cultural,
aunque hay asociaciones indgenas que han revitalizado la cultura arahuaca, como algunos
grupos enPuerto Rico como lo son "Guatu Ma Cu A Boriken" con el Cacique Martin Ca'Ciba

Opil Veguilla. En Surinam todava se hablan lenguas arawakanas. En la costa Caribe de


Venezuela y Colombia, los Wayu, cuya poblacin es de ms de 300.000 personas en La
Guajira y Zulia, son arawak; en tanto que en los Llanoscolombianos quedan tan slo 200
Achagua, en el Meta. Otros pueblos arahuacos perduran en los Andes peruanos y en
la Amazonia en Brasil, Venezuela y Colombia, donde viven, por ejemplo, los Kurripako y
los Yucuna.

Caribes
Los caribes llamados carbales o galibi [cita requerida] en algunos documentos histricos,
denominaciones derivadas del proto-caribe *karipona: 'hombre(s)' eran un conjunto de
pueblos que, en el momento del contacto colombino en el siglo XV, ocupaban el norte
de Colombia, el noreste de Venezuela y varias Antillas Menores. En las islas del mar
Caribedesaparecieron como etnia independiente como consecuencia de la colonizacin
europea, aunque en Venezuela, Brasil yLas Guayanas continuaron dando lugar a los galibis
(kari'as) modernos y otros pueblos. En las islas se dio el mestizaje con africanos en la isla de
San Vicente; viven en la actualidad en Honduras. Los caribes pertenecan a la familia
lingstica ms amplia a la que dieron su nombre y cuyos otros miembros se hallan en el norte
de Sudamrica.
Este fue uno de los primeros pueblos americanos que conocieron los europeos. En las
crnicas se les suele contraponer a los tanos de lengua arahuaca que llegaron a las Antillas
antes que ellos. De esta manera, mientras que los tanos eran vistos como un pueblo pacfico
y con una cultura elevada, a los caribes se les vea como un pueblo belicoso y salvaje que
practicaba la antropofagia. De hecho, su nombre es el origen de los
trminos canbal y canibalismo con cuyos equivalentes se describe en varios idiomas
europeos la prctica de alimentarse con carne de miembros de la propia especie.

Expansin de los pueblos caribes[editar]


Artculos principales: Poblamiento de Amrica (ruta del Pacfico) y Poblamiento de Amrica (ruta

del Atlntico).

Extensin de las lenguas caribes en Sudamrica.1

La familia lingstica caribe an hoy es una de las ms amplias de Amrica, no slo por el
elevado nmero de lenguas y tribus que la componan, sino por su carcter expansionista, de
esta manera surgieron diferencias culturales muy marcadas entre los caribes de una zona y
otra, de acuerdo a las adaptaciones adquiridas y contactos con otras etnias.
El navegante de la prehistoria penetr por ventura las numerosas bocas del Orinoco que con
fuerza misteriosa lo impuls al interior del continente subiendo hasta las bocas del ro Meta donde
un agresivo raudal opuso marcha y hubieron de formar la colonia Carichana o Caribe en recuerdo a
quienes la fundaron: Los Caribes o Caras.
Miguel Triana

Varios factores antropolgicos influyeron en la expansin Caribe por Amrica; entre ellos la
navegacin, tanto por mares como por cuencas fluviales, y la costumbre de la exogamia. Los
territorios ocupados segn los rastros histricos se extendieron del norte
del Amazonas (carijonas, panares), hasta la falda de los Andes, donde destacaron las tribus
de yukpas, mocoas,2 chaparros, caratos, parisis, kiri-kiris, etc.; y de la meseta brasilea a las
fuentes de Xing: yuma, palmella, bacairi, en el ro Negro; Yauperis y Crichanas. En la Guyana
Francesa; Galibis, accavois y calinas.
El rea de difusin principal de los pueblos caribes parece haber sido el norte de Colombia y
Venezuela. Los puntos ms septentrionales alcanzados son lasGrandes Antillas,
como Cuba y La Espaola. En el suroeste los puntos ms meridionales parecen ser el
departamento de Loreto en Per y en sureste el alto curso del ro Xing en el Mato
Grosso de Brasil.

Warao
Warao es un pueblo indgena amerindio que habita en el delta del Orinoco.1 Hay ms de
36.000 personas que se identifican con esta etnia.

Etnografa[editar]
El pueblo warao se ubica a orillas de los caos que forman el Delta del Orinoco, en las islas
sedimentarias arrastrados de su caudaloso ro, por la accin de las corrientes y las mareas
sobre las aguas fluviales. El topnimo ms antiguo del ro Orinoco sera Wirinoko o Uorinoko,
que significa el lugar donde se rema, de wiri, que significa donde remamos y noko, lugar, casa
o sitio de estar o residencia. Sobre este grupo indgena, lvaro A. Garca-Castro

seala: "Pocos pueblos tienen una historia tan ligada a un hbitat fluvial como el pueblo
warao".
En las tradiciones waraos se habla de que ya estaban all cuando la isla de Trinidad estaba
unida a tierra firme, es decir, hace aproximadamente, entre 8.500 y 9.000 aos (recordemos
que durante el ltimo perodo glacial, por la acumulacin de grandes cantidades de hielo en
los territorios continentales del Hemisferio Norte, el nivel del mar haba descendido unos 100
metros y la profundidad de la Boca de la Serpiente e inclusive, la del golfo de Paria, es mucho
menor de esa cifra)". El gentilicio de los waraos se traduce como "habitantes del agua", de
waha (ribera baja, zona anegadiza) y arao (gente, habitantes), o tambin "hombres de las
embarcaciones, de "wa" (canoa) y "arao" (gente).
En el Censo Nacional 2001 se registraron como indgenas waraos declarados 36.027
individuos.

Gentica[editar]
Los estudios genticos han mostrado que los waraos tienen en su gran mayora un haplotipo
masculino QM3.2

La lengua warao[editar]
Ver artculo principal: Idioma warao
El warao es una lengua aislada. Se habla principalmente en Delta Amacuro y en menor grado
en el Este de Sucre, en el este de Monagas, en el Norte de Guyana y en Surinam.
De los 36027 waraos registrados en el Censo Nacional de Venezuela de 2001, 28.066
expresaron ser waraohablantes, mientras que 3.189 dijeron hablar slo castellano y 872 no
declararon. Este idioma tambin es hablado por muchos criollos de Venezuela y Guyana en
esa zona, as como por indgenas lokono (Arawak/Arauacos).
La autodeterminacin de los waraos significa en su lenguaje "gente de bajo" (waja: bajo;
arao:gente, habitante) o tambin "gente de canoa" (wa: embarcacin; arao: gente). Por
oposicin y sin importarles la procedencia, ellos denominan a los no Warao, jotarao, "gente de
tierra alta" (jota: tierra alta; arao: gente). Los waraos constituyen numricamente la segundo
etnia indgena del pas, despus de los wayus en el Zulia. A la llegada de los europeos en el
siglo XVI se encontraban en proceso de diferenciacin lingstica y cultural, y aun hoy da se
pueden ver diferencias entre los grupos de distintos lugares. Una de sus principales

caractersticas ha sido la de ser una sociedad y cultura pacficas, basadas en la armona con
el entorno natural y humano.

Hbitat[editar]

Vista area del Delta del Orinoco, donde habitan los Warao.

Los waraos forman el grupo humano ms antiguo de Venezuela, estimndose su presencia en


su hbitat ancestral, el Delta del Orinoco, desde hace unos 8.000 9.000 aos.

Actividades de subsistencia[editar]
Han sido y son fundamentalmente pescadores, como principal actividad de subsistencia;
cazadores en menor medida, recolectores de miel y frutos silvestres. De los morichales, los
Warao extraan el alimento bsico de su dieta diaria, el sag o fcula (Ohidu aru en Warao
y Yuruma en criollo) de la palma de moriche (Mauritia flexuosa), segn un ciclo anual
determinado por la floracin de dicha planta, el clima del Delta y las crecientes estacionales
del ro. Era complementada con la pesca del morocoto o la guabina, la recoleccin de miel y la
cacera de roedores como la lapa, el chigire, el acure, entre otros.
La extraccin de la fcula del moriche, conocida tambin comercialmente con el nombre de
sag, es un trabajo complejo y laborioso; una vez derribado el tronco de la palma y hecho un
corte en la corteza se procede a desmenuzar su interior fibroso con un implemento llamado
azuela ,nahuru. De esta masa fibrosa se saca el almidn que ar lugar a la torta de yuruma.
As mismo, la palma de moriche ofrece materias que son usadas para la confeccin de objetos
artesanales, puentes, techos para las casa, etc. Uno de estos materiales es la fibra de
moriche, la cual, es usada como cabuya y, principalmente, para la elaboracin del preciado
chinchorro de dormir, ha. Otro material derivado de la palma de moriche es el vstago o la
"penca" que sirve para hacer flotadores y arpones para pescar, este ltimo conocido con el
nombre de nahalda.

Esto dio lugar a una cultura trashumante que se mova entre las riberas y el interior de las
islas, segn el patrn de recoleccin y extraccin del sag y las temporadas de pesca,
especialmente en el Delta Central. Hoy, la actividad en los morichales es cada vez menos
frecuente; en la dcada de 1920, los misioneros introdujeron desde la Guayana Britnica, el
cultivo del llamado ocumo chino (Colocasia antiquorum), Ure, en Warao, un tubrculo rico en
almidn, que con el tiempo sustituy a la fcula de moriche por su notable caracterstica de
poder cosecharse durante todo el ao. A partir de entonces, los Warao se han transformado
en horticultores incipientes y cada familia suele tener un pequeo conuco o huerto de ocumo
chino para su diaria subsistencia, el cual suelen complementar con algo de pescado rayado o
laulau o una pieza de cacera.

Pueblo yanomami
Yanomami / Yanomamos[editar]
Se ha apuntado que la razn por la que en muchos idiomas se conocen como yanomami se
debe a que fueron los misioneros salesianos de origen italiano los que se encargaron de las
misiones catlicas en la regin de los yanomamos y en italiano el plural
de yanomamo esyanomami. As el padre Cocco, misionero italiano que pas muchos aos
viviendo entre los yanomamos, los sealaba con este nombre y no con el plural en
italiano.1 Por otra parte existen dos autnimos nativos que
son ynomam [jnomam] y ynomami [jnomam] que son formas de singular.
Varios investigadores estn de acuerdo que los yanomamos tienen un origen polignico, y que
no son el resultado de de la fusin de diferentes etnias de orgenes heterogneos. 2

Localizacin[editar]
Alrededor de 20.000 individuos que integran los yanomami viven desperdigados por la selva
tropical, en aldeas separadas por muchos kilmetros de tierra deshabitada. Alrededor del 70
por ciento de esta poblacin ocupa el sur de Venezuela, en el estado Amazonas mientras que
el resto se distribuye por zonas adyacentes a Brasil, en concreto en una zona que comprende
parte del estado de Roraima y del Amazonas. Las comunidades Yanomami se concentran en
la zona de la cuenca del ro Mavaca, en los afluentes del Orinoco, en la Sierra Parima.

El contacto del Pueblo Yanomami[editar]


A pesar de que los contactos del pueblo Yanomami con la sociedad dominante tienen ms de
dos siglos cuando sufrieron los efectos de la colonizacin de los portugueses en el amazonas
y el Ro Negro; estos permanecieron relativamente aislados en territorios de refugio, hasta

mediados del siglo pasado (dcada del cincuenta) cuando comenzaron contactos ms
directos y permanentes con poblacin no indgena. Expertos en los Yanomamis como Lizot y
otros afirman que los Yanomami migraron de la zona entre Ro Blanco y el Ro Negro en
Brasil, y de alguna manera se refugiaron en un territorio ms seguro como la Sierra Parima,
cadena montaosa entre Venezuela Brasil. Tras este asentamiento se dieron ciertas
condiciones para que la poblacin Yunomami creciera nmericamente y se expandiera hacia
ciertas zonas del Alto Orinoco y sus afluentes.
A mitad del siglo XX los Yanomami mantuvieron encuentros tensos y no amigables con criollos
venezolanos y brasileos que se internaron en su territorio para la explotacin cauchera, los
cuales conducen a varios enfrentamientos violentos con saldos de personas muertas y el
rapto de otras por parte de los Yanomami. En la segunda mitad de dicho siglo sobre todo a
partir de la dcada del cincuenta, se realiza la expedicin venezolano-francesa que descubri
las fuentes del Orinoco y se comienzan a establecer en el territorio Yanomami, un grupo de
misiones religiosas que representan la primera presencia permanente y estructurada de
personas no indgenas con actividades directas en la zona; en consecuencia los contactos son
cada vez ms crecientes entre estos y las comunidades Yanomami ubicadas en reas de
difcil acceso.

Vivienda[editar]

Vista de un Shabono.

Viven en aldeas pequeas, de entre 40 o 50 personas, que se construyen en crculo


completamente abiertas. Sus viviendas tienen forma cnica y viven en grupos de familias. La
situacin de las cabaas puede variar y, en numerosas ocasiones, en lugar de formar un
crculo, forman una hilera.Las familias comparten con las otras familias de la comunidad los
productos obtenidos de la caza, la pesca o la cosecha (dentro de cada shabono conviven
varias familias como una comunidad).
Cuando se renen alrededor de la hoguera, que est en el centro del shabono, comen,
conversan, fabrican su utillaje, explican sus historias, mitos, leyendas y ensean a los nios
sus tradiciones.

Guahibo
Los guahibo o sikuani o guajibo o jivi o jiwi son un pueblo indgena que habita en los
Llanos del Orinoco, entre los ros Guaviare, Meta y Arauca, en los departamentos colombianos
de Vichada, Meta (Puerto Gaitn y Mapiripn),Arauca, Guaviare y Guaina, y en Venezuela al
occidente de los estados de Amazonas, Bolvar y al sur de Apure. Son aproximadamente 40
mil personas, 23 mil en Colombia y 14 mil en Venezuela.
Forman el grupo ms numeroso de la zona de influencia del Orinoco. Su lengua forma parte
de la familia lingsticade las lenguas guahibanas. Algunos autores han relacionado esta
familia con la familia arawak, como emigrantes de las Guayanas. Unos ubican a los sikuani
como el tronco principal, otros como un subgrupo. Sin embargo Queixals (1993) considera
que las relaciones entre guahibo y arawak son meramente lxicas, prstamos de palabras y
no reflejan parentesco gentico.

La siembra, cuidado, recoleccin y procesamiento de la yuca amarga es una actividad


principal a la que se dedican las mujeres, que utilizan instrumentos de fibra, como
el exprimidor o sebucn (yobot) y diversas cestas. Con la masa curada se prepara una tortilla
o casabe y un grano de harina asada o faria, de la que siempre disponen.
Adems de la yuca, cultivan pltano, maz, arroz, batata, ame, aj, pia y caa de azcar.
Aunque la recoleccin de productos silvestres tiende a disminuir, an se mantiene.
La cacera con arco y flecha tiene el prestigio tradicional, en tanto la pesca ha aumentado su
peso en la dieta diaria en la medida que han incorporado masivamente el uso de anzuelos y
redes, se sostiene la fabricacin de canoas y balsas y algunas comunidades disponen de
motores fuera de borda. Muchas familias cran gallinas y cerdos y algunas comunidades
disponen de ganado vacuno.
Los hombres siguen siendo hbiles tejedores y fabrican las hamacas de fibras
de cumare y moriche, canastos, esterillas, flautas y sebucanes. Las mujeres moldean
los budares de arcilla, fundamentales para asar la masa de yuca y algunas an fabrican
ollas, mcuras y platos de barro.
Forman una sociedad patriarcal, en la cual la unidad familiar est constituida por una pareja
mayor con sus hijos solteros, las hijas y sus esposos y nios. Residen en casas rectangulares
con techo de paja de palmas, a las que anteriormente cubran hasta el suelo con hojas de
platanillo para protegerse de los mosquitos, prctica sustituida por el uso de toldillos en las
hamacas. Construyen tambin campamentos durante la cacera y, cerca de la casa principal,
una casita para las mujeres durante la menstruacin. Cuando la familia crece demasiado, los
yernos pasan a formar su propia familia.

Consideran como familia directa a los padres, hermanos e hijos, lo mismo que los tos del
mismo sexo que los progenitores: hermanos del padre y hermanas de la madre. Son
familia cercana los primos que sean hijos de los hermanos del padre y las hermanas de la
madre, que son identificados con los hermanos, los sobrinos y sobrinas hijos de hermanos y
los hijos propios. Existe una tercera categora, los aliados que agrupa a los hermanos de la
madre y las hermanas del padre, considerados como suegros. Tienen tendencia a la
endogamia.
Cada grupo tiene un nombre, un territorio y algunas particularidades lingsticas, y es
independiente respecto a los dems.

Cosmovisin[editar]
Consideran el universo como constituido por varios niveles superpuestos: el superior la Va
Lctea; el siguiente, el de otras estrellas; luego el de la tierra que tiene mares al oriente y al
occidente y surcndolos otros continentes o mundos; un nivel subterrneo y otro, ms abajo,
subacutico, bajo el mar y las lagunas. Los mapas de los niveles superiores son conocidos
por los Sikuani, que tienen nombres para las estrellas y constelaciones y usan su
conocimiento para manejar el calendario y las estaciones, as como para guiarse al viajar.
La vinculacin entre el hbitat cotidiano y el macrocosmos est dada por elementos
imprescindibles en la vida de los Sikuani como el agua, las plantas y el territorio.
Consideran que los bienes de que disfruta la humanidad provienen de la accin de cuatro
hermanos: Tsmani, Liwirnei, Batatuaba y Kajuyali, que subieron al cielo y se pueden ver en
la constelacin de las Plyades. Adems, Kutsikutsi descubri y logr derribar, con la ayuda
de las ardillas, el rbol Kaliawirinai, del cual brot la vida, todas las plantas comestibles y
cultivables y la solidaridad de la comunidad o Unuma. Tsamani otorg la medicina tradicional y
el chamn (dopatubin) puede comunicarse con l mediante la inhalacin del yopo (dopa).
Las mujeres se someten a un ritual de iniciacin, el "rezo del pescado", que es un
acontecimiento comunitario. La joven es recluida en una casita cerrada con esteras (tulimabo),
aislada por varios meses y puesta a dieta, para participar finalmente en la celebracin.
El itomo es la ceremonia del segundo funeral de todo difunto guajibo.

Idioma[editar]
Artculo principal: Idioma sikuani

La lengua de los sikuani pertenece al grupo central de la familia guahibana y posiblemente


form un continuo dialectal con la lengua Cuiba, hasta que fueron separados por el
asentamiento en las riberas de los ros, de pueblos de lenguas Arawak y Sliba y ms
tardamente por la colonizacin.
Los principales dialectos sikuani son Wa (occidental) y Paraw (oriental). Newtj (Tigrero)
es una forma transicional entre ambos. El Hamora es una forma extrema de Paraw, en

tanto que hay varios dialectos transicionales entre sikuani y cuiba: Dome (Playero), del ro
Arauca, ms sikuani; Wapiwi (Wipiwi, Yomati) de los ro Uachada y alto Tomo; Siripuji (Tsiripu
o Siripu) del ro Aguaclara; y Mayaraji o Mayalero (Mariposo), del ro Arauca.

Piaroa
Los Piaroa son un pueblo indgena que vive en las orillas del Orinoco y sus ros tributarios en
la actual Venezuela y en algunas otras zonas de Venezuela y Colombia. Se estima la
poblacin alcanza 15.267 personas.

Caractersticas[editar]
La cultura material y econmica de los Piaroa es tpica de la regin Guayanesa-Amaznica.
Su subsistencia est basada en el cultivo de rotacin, la cacera, la pesca y la recoleccin de
vegetales silvestres y micro-fauna tal como araas, orugas, lombrices, bachacos, termitas,
cicadas y larvas. Adems de las actividades directamente dirigidas a la obtencin de
alimentos, un aspecto integral de su economa de subsistencia es la manufactura de varios
artefactos tecnolgicos: cestas, alfarera, madereras, tinturas, venenos, tejidos, mecates,
antorchas, plumaje, collares, ceras, gomas, mscaras, cerbatanas, tela de corteza y totumas.
Esta industria nativa se basa en el conocimiento y uso de un gran nmero de plantas del
hbitat Piaroa. Los artefactos no solamente son utilizados en los trabajos explotativos,
domsticos y religiosos sino tambin constituyen la base de un sistema intercomunitarios de
intercambio por medio del cual los Piaroa obtienen tambin los bienes occidentales (los
cuchillos, anzuelos, ropa, mostacilla, etc.).
El reducto ms puro de la cultura tradicional Piaroa se encuentra en el Alto Cuao, una zona
cabecera de acceso difcil caracterizada por una topografa muy accidentada y cubierta por
una capa densa de bosque. All, los habitantes mantienen formas culturales relativamente
autctonas, tales como: asentamiento disperso y semi-nmada, una tecnologa simple en la
cual los artefactos tradicionales son todava conspicuos, una economa de subsistencia, una
red de microcircuitos de intercambios comerciales entre comunidades vecinas y la religin
autctona. Tambin mantienen elementos de su cultura material como los guayucos blancos
de algodn adornados, casas comunitarias de forma cnico-elptica con techos de palma que
llegan hasta el suelo, cerbatanas con flechas humedecidas con curare, pinturas vegetales,
embarcaciones monxilas y canaletes.
La cultura Piaroa es producto del mestizaje de los sobrevivientes de otros grupos indgenas
que habitaban su actual territorio y que por un efecto de gravitacin demogrfica se
concentraron y mezclaron con los grupos montaeses de Piaroa, quienes haban logrado
resistir mejor los efectos despobladores de la colonizacin gracias a su dispersin

demogrfica y al difcil acceso de sus territorios. Por ello, uno de los perfiles ms resaltantes
de su conformacin sociocultural es la mezcla de rasgos, que en algn momento debieron
pertenecer a grupos desaparecidos de su actual territorio como los maipuri, los avani, los
sereu, los mabu, lo quiruba y los atures, entre otros.
Otros Piaroas que han migrado ro abajo son ms transculturizados. Estos viven en
comunidades nucleadas y sedentarias, han adoptado vestimentas no tradicionales, estn
integrados a los mercados regionales, tienen contactos frecuentes con los pueblos criollos y
han adoptado religiones occidentales. Los Piaroas se consideran socios comerciales
confiables del Amazonas venezolano cuya actividad es un rasgo definitorio de la sociologa de
este grupo. Sin embargo, la actividad comercial que antes era extremadamente diversificada e
inclua bienes de distintos renglones como instrumentos de trabajo, alimentos, ornamentos,
bienes rituales, resinas y colorantes, se ha limitado a los bienes agrcolas requeridos por las
poblaciones criollas. Una buena proporcin de frutas y subproductos de la yuca consumidos
en Puerto Ayacucho llegan gracias al comercio con los piaroa.
Un hecho que resalta de los Piaroas es su negacin absoluta al ejercicio de la violencia fsica
o verbal. Severos en su auto control (cuando no median factores perturbadores como el
alcohol), rigurosos y disciplinados, se horrorizan de aquel que no es capaz de domesticar sus
emociones. Por ello, frente a las destemplanzas tienden a huir temerosos del peligro
representado por el descontrol. El homicidio es desconocido debido a la creencia de que quien
lo comete muere inmediatamente en horribles condiciones.3
Los Piaroa tambin son notables por lo gualitario de sus sociedades, que algunos cientficos
describen como anarquistas. Estos ponen un gran valor en la autonoma y libertad individuales
y son conscientes de la importancia de asegurar que nadie est bajo las rdenes de alguien
ms. Para esto tambin se preocupan de que nadie tome control sobre recursos socioeconmicos que permitan limitar la libertad de otros. La jerarqua de los Piaroas es modesta y
a pesar que los lderes comunales siempre son hombres, algunos expertos llegan incluso a
dudar del dominio masculino sobre los habitantes.3

Idioma[editar]
Los piaroas hablan un idioma sliba. Slo en los ltimos tiempos se ha desarrollado un idioma
escrito.

Yaruro
Los Yaruro son un grupo indgena que vive ante todo en Venezuela cerca del ro Orinoco y
sus tributarios. Se estima que actualmente son unos 5500. Viven de la caza, la pesca, la
agricultura, labor pagada de diversos tipos y artesana. Tienen un idioma y religin distintos,
aunque algunos se han convertido al cristianismo.

LA CULTURA CHIBCHA O MUISCA

Orgenes de la cultura Chibcha o Muisca.


Los Muiscas o Chibchas eran un grupo tnico proveniente de Centroamrica, y se cree
arribaron en una primera oleada durante el siglo VI a. C. Descubrimientos arqueolgicos
dejan constatar que en un principio eran grupos de pescadores y agricultores que se
asentaron en el altiplano Cundiboyacense (ver figura 01); especficamente, este grupo se
ubicaba en parte del territorio de lo que actualmente hoy es Colombia, en las altiplanicies
andinas de Bogot y Boyac. A diferencia de otros grupos de Sudamrica, los Muiscas
lograron un desarrollo cultural mucho mayor, y se les considera dentro del estamento medio
de desarrollo cultural, en comparacin con otros grupos de la zona. Dentro de sus
expresiones culturales es destacable el manejo de la orfebrera, que debido a la inmensa
cantidad de oro usado en sus elaboraciones, desat durante el siglo XVI el mito de El
Dorado entre los conquistadores espaoles; tambin desarrollaron el uso de la cermica,
mitos y leyendas bien elaborados, la caza, la pesca y la agricultura.

Pueblo puinave
Los Puinave son un pueblo amerindio que habita en aldeas dispersas en la cuenca del ro
Inrida en el departamento del Guaina y el oriente del departamento del Guaviare, al oriente
de Colombia y las fronteras con este pas de Venezuela y Brasil. Ocupan una zona transicional
entre la selva amaznica y los Llanos de la Orinoquia.

Economa[editar]
Practican la horticultura itinerante de tumba y quema, la pesca, caza y recoleccin.
Tradicionalmente conocen uncalendario estelar que marca las estaciones y los ciclos
reproductivos de los animales y gua las actividades de la subsistencia. 3

Lengua[editar]
Artculo principal: Idioma puinave

La mayora de especialistas consideran que el idioma puinave es una lengua aislada,4 aunque
otros lingstas han propuesto que estara relacionado con las lenguas mak.5 6

Machu Picchu
Para otros usos de este trmino, vase Machu Picchu (desambiguacin).

Machu Picchu (del quechua sureo machu pikchu, Montaa Vieja) es el nombre
contemporneo que se da a una llaqta antiguo poblado andino incaica construida a
mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montaas Machu Picchu
y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central, al sur del Pery a 2490 msnm,
altitud de su plaza principal. Su nombre original habra sido Picchu o Picho.1
Segn documentos de mediados del siglo XVI,2 Machu Picchu habra sido una de las
residencias de descanso de Pachactec, noveno inca del Tahuantinsuyo entre 1438 y 1470.
Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carcter ceremonial de la
principal va de acceso a la llaqta demostraran que esta fue usada como santuario
religioso.3 Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habran sido incompatibles. Algunos
expertos parecen haber descartado, en cambio, un supuesto carcter militar, por lo que los
populares calificativos de fortaleza o ciudadela podran haber sido superados. 4

Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y


la ingeniera.5 Sus peculiares caractersticas arquitectnicas y paisajsticas, y el velo de
misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo
han convertido en uno de los destinos tursticos ms populares del planeta. 6
Machu Picchu est en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1983,
como parte de todo un conjunto cultural y ecolgico conocido bajo la denominacin Santuario
histrico de Machu Picchu. El 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue declarada como una de las
nuevas siete maravillas del mundo moderno en una ceremonia realizada en Lisboa, Portugal,
que cont con la participacin de cien millones de votantes en el mundo entero.

Pirmide del Sol

La Pirmide del Sol en Teotihuacan.

La Pirmide del Sol es la edificacin ms grande de Teotihuacan y una de las ms grandes


de Mesoamrica. Se encuentra en la Calzada de los muertos, entre la Pirmide de la Luna la
antigua ciudad.

Arquitectura[editar]
Se inici su construccin en la etapa Tzacualli (1-150 d. C.), cuando Teotihuacan comenz a
desarrollarse como ciudad principal de Mesoamrica. Tiene 63,5 m de altura. En la cspide
haba un templo y una estatua de un dolo de grandes proporciones; ahora tan slo queda una

plataforma cuadrada de superficie un tanto irregular. Su ncleo es de adobe y antiguamente,


estaba toda recubierta de pinturas sobre estuco. Por su ubicacin, cierra la Avenida de los
Muertos en uno de los ejes.
En 1971, nuevas excavaciones y estudios descubrieron una gruta debajo de la pirmide. En
esta gruta hay cuatro puertas, dispuestas como los ptalos de una flor, por las que se accede
a otras tantas salas. Se llega a la gruta a travs de un pozo de 7 m de largo que se encuentra
al pie de la escalinata de la pirmide.
La escalinata contaba con 260 escalones (actualmente tiene 238), que correspondan a 52
peldaos por cada sol o era, y al encontrarnos en el quinto sol, da como resultado esa
cantidad de escalones. Su diseo incorpor descansillos entre las secciones para hacer ms
cmodo su ascenso.
No est hecha de bloques de piedras escuadradas. Es un montculo de tierra conformada por
cinco gradas y recubierto con pequeas piezas de lava petrificada. Ese material de
construccin, en diversas tonalidades de rojo, marrn y negro, fue el que se us en todo
Teotihuacn, y todos los edificios importantes estn construidos de forma similar. Desde el ao
2010 se investigan ofrendas ocultas en los interiores de la Gran Pirmide del Sol y se
descubrieron tneles excavados en el interior. Durante el 2012 se realizaron perforaciones
desde la cspide hacia el interior y an se encuentran los arquelogos investigando las
estructuras tuneliformes encontradas.

Chichn Itz
Ciudad prehispnica de Chichn Itz

El Templo de Kukulcn en la zona arqueolgica de Chichn Itz.

Chichn Itz (en maya: (Chichn) Boca del pozo; de los (Itz) brujos de agua ) 1 es uno de los
principales sitios arqueolgicos de la pennsula de Yucatn, en Mxico, ubicado en el
municipio de Tinum, en el estado de Yucatn. Vestigio importante y renombrado de
la civilizacin maya, las edificaciones principales que ah perduran corresponden a la poca
?

de la declinacin de la propia cultura maya denominada por los arquelogos como el


perodo posclsico.
La arquitectura masiva que ha llegado hasta nuestros das y que hoy es emblemtica del
yacimiento, tiene una clara influencia tolteca. El dios que preside el sitio, segn la mitologa
maya, es Kukulcn, representacin maya deQuetzalcatl, dios tomado del panten de
la cultura tolteca. Dicho esto, hay que considerar que Chichn Itz fue una ciudad 2 o un centro
ceremonial, que pas por diversas pocas constructivas e influencias de los distintos pueblos
que la ocuparon y que la impulsaron desde su fundacin.
La zona arqueolgica de Chichn Itz fue inscrita en la lista del Patrimonio de la
Humanidad por la Unesco en 1988.3El 7 de julio de 2007, el Templo de Kukulcn, ubicado en
Chichn Itz, fue reconocido como una de las Las nuevas siete maravillas del mundo
moderno, por una iniciativa privada sin el apoyo de la Unesco, pero con el reconocimiento de
millones de votantes alrededor del mundo.4

Qu es la cadena alimenticia
La cadena alimenticia, tambin conocida como cadena trfica, es el proceso por el cual
se transfiere energa alimenticia por medio de seres vivos, en donde cada uno de estos se
alimenta del anterior y es alimento del siguiente. La cadena alimenticia es adems una
corriente de nutrientes y energa establecida entre las distintas especies de un ecosistema
en relacin a la nutricin del mismo.
Cada cadena alimenticia tiene su inicio en un vegetal o en un organismo auttrofo, es decir
que es capaz de fabricar su propio alimento ya sea sintetizando sustancias orgnicas,
usandoenerga solar o mediante el uso de sustancia y reacciones qumicas.

El resto de los integrantes de la cadena alimenticia son denominados como los consumidores.
El consumidor primario es quien se alimenta del organismo auttrofo, es decir, del productor.
Quien se alimente del primario ser el consumidor secundario que generalmente es carnvoro,
mientras el tercero sera un ovnivoro o un supercarnvoro. Obviamente el consumidor primario
ser un herbvoro mientras el cuarto ser un necrofago.
La cadena alimenticia cuenta con un ltimo nivel donde ubicamos a descomponedores y
degradadores, quienes actan sobre organismos muertos, descomponiendo la materia
orgnica y transformndola de nuevo en inorgnica para devolverla al suelo y a la atmsfera, y
as, dar inicio otra vez a la cadena.
La cadena alimenticia cuenta con ciertos eslabones, los cuales obtienen la energa necesaria
para la vida gracias al eslabn anterior, mientras el productor la obtiene del sol o por otro
medio. De esta forma, la energa fluir de forma lineal a travs de la cadena alimenticia, pero
se producen prdidas de energa cuando se pasa de un eslabn a otro, por lo tanto uno de los
ltimos eslabones recibir menor energa que uno de los primeros. Debido a esto ltimo, la
longitud de la cadena va aproximadamente hasta el cuarto o tercer consumidor. Algunos
ejemplos de cadena alimenticia son los siguientes:
-Alfalfa -> Conejo -> Serpiente -> Halcn/guila.
-Algas marinas -> Peces -> Gaviotas.
Algunas veces, en la cadena alimenticia se da la desaparicin de un eslabn, lo cual es una
completa desventaja ya que:
1-Con l, desaparecern el resto de los elabones siguientes ya que no tendrn alimento.
2-El nivel anterior quedar superpoblado
3-Como consecuencia de los dos puntos anteriores, los niveles ms bajos quedarn en
desequilibrio.
Este suceso ocurre en raras ocasiones ya que la cadena alimenticia en sentido estricto no
existe. Cuando desaparezca un eslabn, aparecer otro consumidor, por lo tanto el
ecosistema rara vez variar, pero de todas formas se debe mantener la mano del hombre
alejada del tema ya que si queremos lograr una mejor ecologa es mejor permitir que la
cadena alimenticia siga con sus procesos. Para poder lograr esto, es necesario tratar de
mantener en balance los distintosecosistemas e intervenir lo menos posible en ellos, para
evitar que se rompa el equilibrio. Pornaturaleza, las cadenas alimenticias son capaces de
seguir adelante con sus procesos en la gran mayora de los casos.