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Tema ultimo: Nietzsche 13/05/2013

Antes empezar hablaremos de la simbologia del martillo: cuando dice golpear con el martillo lo
dice en el sentido de ver si estan huecos de que no tengan valor.
La otra simbologia seria la de congelar porque la gran N dice que no podemos destruir las
convicciones sino solo neutralizar su fuerza de conviccion mediante el martillo.
Nos situaremos en el Nietzsche de los aos 1884-5 que esta al final de la composicion del Asi
Hablo Zaratustra de la transvalorizacion de valores y su obra culmen La Voluntad de Poder.
Empezaremos con el Nihilismo:
Es el momento donde vemos la problematia por el cual entendemos un pensamiento y resolvemos
sus contradicciones. Por ello hacemos el diagnostico nihilista contemporanea y buscamos la
solucion de este nihilismo.
El nihilismo constiste en la destruccion y la negacion de todo. La filosofia como un modo de vida
de la nada. Una nada de sentido, una nadificiacion. Un sacramiento de sentido de su existencia.
El nihilismo: fakta la meta, el porque. Que los valores supremos se desvaloricen. Por tanto la
existencia pierde sentido porque los absolutos pierden sentido.
Nietzsche dice que cuando Dios muere no es nada mas que que la evolucion del mundo lo mata y se
busca una nueva solucion de que hacer.
Se busca un sentido de la existencia pero un sentido incondicional no metas como el arte o ser
guerrero. El problema del sentido es fundamental y la busqueda de un sentido.
El problema del sufrimiento humano que estudio de Schopenhauer, para Nietzsche es que se sufra
sin sentido alguno porque el sufrimiento en si no tiene problema. Si el ser humano sufre sin un
sentido se hunde y no es capaz de soportarlo.
Ante la caida de los absolutos, el hombre pierde sentido y su vida no tiene significado, de esa
manera el sufrimiento no importa y se viene abajo porque PARA QUE?.
Esta es la pregunta Nihilista por excelencia y encima se refuerza porque menos la encuentra. Solo
existian valores absolutos y ultramundanos. La equivocacion tambien radica en intentar dar como
categoria absoluta elementos como la patria o el dinero que son metas absurdas.
Pero la respuesta del Para que? Lleva a la desesperacion y se habla del sentido como
desesperacion, Aqui se habra dado el diagnostico. El siguiente paso que hace es hablar de las
causas. Esto es algo pasivo porque busca un valor absoluto y fisico por la decadencia.
El nihilismo esta en los valores absolutos de manera latente pues se basaba en la negacion de la
propia existencia. Nace fuera del sentido.
Son valores irrealizables y aqu apareceria la desilusion del nihilismo. Trabajar en algo que es
irrealizable y absurdo es destructivo.
Hemos ahondado en las causas y seguiremos en ello. Los fallos es que hay valores que son
insostenibles y tienden a un fin.
Los enemigos de Nietzsche seran Socrates en cuanto a su vision moral y Platon en cuanto a sus
valores absolutos, es decir, su metafisica.
La metafisica, la moral (de forma mas fundamental) y la ciencia son hacia donde seran sucumbidos
por el Nihilismo, siendo la ciencia la forma mas actual del Nihilismo.
Metafisica en la figura de Platon
Nietzsche nos dice de la Metafisica del ente en cuanto ente. Habla de la Metafisica de igual
proceder que proviene desde sus inicions de Platon. El Platonismo que sera adoptado de igual
manera pero de distinto contenido en el Cristianismo. El antitesis de un mundo aparente y un
mundo verdadero, por eso, realiza una critica de la Metafisica de Platon.
Cuando Nietzsche inicia su critica, hay que recordar, que lo hace desde lo que ha funcionado no de
lo teoricamente significa.
Cuando cita el Cristianismo, critica el Cristianismo que ha funcionado lo lo que significa
profundamente.
Platon es el primero que postula un mundo distinto del actual. Dice que en el mundo aparente esta
el cambio, nace y perece. En contradiccion a este, esta el mundo verdadero, un mundo inmutable y

eterno. Pero no es que sea distinto sino que es su completa antitesis. El mundo aparente se conoce
sensiblemente mientras que el mundo inteligible mediante la inteligencia. Esta antitesis ha
funcionado. Por ultimo en el mundo aparente hay conflicto y somos esclavos del instinto y del
deseo mientras que el mundo inteligible seria mas armonioso y organizado, la conciencia y el
control mediante la reflexividad.
Platon postula su mundo mediante la razon y esque hace una distincion totalmente radical y por eso
Nietzsche hizo superar el dualismo y desmontar esta antitesis.
Al golpear con el martillo se ve que el Nihilismo esta inscrito en ellos, son idolos vacios y por tanto
la destruccion de los valores absolutos. Estos valores absolutos tienen una enfermedad endogena
que les hace aflorar su nihilismo patente y dejar de tener valor.
La metafisica de Platon fundamentara la moral porque la metafisica es la vision moral del mundo.
El Bien contra el Mal, el Orden contra el Caos, la Armonia frente al Discordia.
Moral
Platon piensa que el fundador de la moral fue Socrates (aunque no escribio nada, paso a la
posteridad por Platon). Habla de la necesidad de un Bien absoluto, Platon coge esto y desarrolla asi
su Metafisica. Nietzsche dice que esto es un verdadero engao y que al final acaba consiguiendo
que nos lo creamos. Despues de Platon va el Cristianismo que es un Platonismo mas sencillo, mas
simple. De esa manera buscaban que fuera una teoria mas asequible y que convenciera a todo el
mundo de una manera totalmente universal.
El Cristianismo reformulo la moral de Platon por una instinto aristocratico segn Nietzsche.
San Pablo de Tarso fue el que expandio el Cristianismo y es ahi donde Nietzsche se fija.
La evolucion seria:
Socrates ---> Platon ---> Cristianismo: San Pablo de Tarso
Para Nietzsvje todo el proyecto platonico se funda en la Idea del Bien Supremo y es esto el
fundamento absoluto de la moral. El valor del Bien como valor absoluto y por eso es en si.
En el Filebo, Platon hace un estudio del Bien contraponiendolo con el placer. La idea del bien
absoluto que proporciona felicidad : Eudaimonia y Hedone. Las contrapone y despues hace un
analisis de ambas.
Esto seria una referencia a lo que antes hemos citado del mundo aparente y el mundo ideal.
El placer esta mezclado con el cuerpo fisico y con otros elementos de una manera mas intensa, pero
mezclado concretamente con el dolor. Cuanto mas placer tengamos mas intenso sera el dolor. Por
eso, para Platon la verdadera felicidad pura no esta contaminada con el dolor ni con lo corporal. El
placer es algo cambiante y perecedero mientras que la felicidad es permanente y eterna, por lo tanto,
proporciona la virtud. El placer esta condicionado, esta en funcion de las condiciones, en cambio, la
felicidad debe ser incondicionada, deber der inafectable con lo que ocurra.
Platon cree este sistema de valores y lo adoptaran tambien Aristoteles y todas las corrientes
helenisticas.
Nietzsche nos habla de la trampa de Platon como el entusiasmo de una una busqueda de una
felicidad incondicionada. Como el esquema metafisico es totalmente negacion del dolor, la vida
busca una liberacion del dolor, es decir, es una defincion totalmente negativa, el mundo ideal es
totalmente una negacion del mundo aparente.
Nietzsche dice que el Cristianismo es una forma de Epicureismo por su liberacion del dolor.
La lucha contra el mal, para que sirve todo sino se puede eliminar por completo el dolor humano?
He aqu la pregunta nihilista.
La pega de todo esto es el sacrificio del dolor (la simbologia de la cruz de Cristo) para llevar a una
liberacion del propio dolor. Una antitesis entre el Bien y el Mal.
El Bien es el Ser y por ultimo la Verdad y el Mal es el no ser y la falta de realidad.
De esta manera quedaria asi lo que llama Nietzsche la ecuacion platonica:
Bien = Ser = Verdad

Esta escala de valores (Bien y Mal) es especial porque son totalmente contrarias con respecto a la
creacion artistica que seria totalmente gradual.
Si el Bien es cambiado por otra moral, valores como Valentia, Cortesia y Tolerancia pierden esos
valores y han de cambiarse en funcion de la nueva verdad.
La verdad o la voluntad de verdad que depende del Bien, se convierte en un valor absoluto que se
retroalimenta. La voluntad de Verdad es lo mas beneficioso de la vida. Pero Nietzsche pone en duda
este argumento.
Supongamos el Ideal ascetico o la Razon es una monada de algo puro y se acerca al Bien a cambio
de la mortificacion del cuerpo pero como sentido absoluto con respecto a sufrir sin sentido.
El nudo de la voluntad de verdad es el ideal ascetico y en la ciencia seria la actividad.
No podemos vivir en el caos sin estructuras, el problema es cuando estas estructuras son absolutas y
dicen que estos sistemas son la realidad en si. No aceptamos el caos y nos inventamos un mundo
donde todo encaja.
Para terminar la verdad se cuestiona a si misma.
Hay que buscar la superacion del ideal ascetico y su meta es la fe incondicional en la verdad. La
verdad de la ciencia pero esta verdad es destructiva para el ser humano porque se piensa que la
verdad llevara a un Bien.
La reduccion del mundo a la ciencia es el ideal ascetico, la ciencia solo se queda en la apariencia
como reformula matematicamente una obra musical.
Despues de este analisis hay que hacer una transvalorizacion de los propios valores.
Cambia esto:
Del Bien se sustituye el Poder (Macht).
Macht viene de Machten que significa hacer. Viene del poder de una maquina, del poder de hacer,
del gran poder de un gran artista. Poder de creatividad y este de una manera secundaria el dominio.
Con esta idea Nietzsche se cuestiona la idea de Schopenhauer que decia que el deseo se reflejaba en
el objeto, que seria entender la vida como conservacion. Para Nietzsche el deseo es produccion y a
la expansion de ir mas alla, asumiendo riesgos. Ya no importa el sufrimiento, pues da igual sufrir o
no sufrir sino la creatividad.
La felicidad seria la intensidad del momento creativo pero conllevara mas intensidad en el dolor. Al
final el artista sufre mas porque es mucho mas sensible. Tiene mas intensidad en su felicidad pero
tambien mas sensibilidad en su tristeza. En la tradicion occidental se ha buscado ir mas alla del
dolor, el problema es que la ciencia se centra en su principio de conservacion de la energia. El
problema de la vida es mezclar entre las fuerzas de conservacion y la de superacion y no hay
individuos que sean o uno o de otro sino que estan mezclados.