Las personas sordas

como minora cultural y lingstica

scar Prez de la Fuente

Universidad Carlos III de Madrid

oscar@der-pu.uc3m.es

ILEMATA ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

Deaf People
as a Cultural and Linguistic Minority

Resumen: El modelo mdico de la discapacidad busca rejcdknkvct"cn"fgekgpvg"cwfkvkxq0"Ug"eqpukfgtc"swg"uqp"gpfermos que requieren normalizacin o asimilacin con el
resto de la sociedad. El modelo social de la discapacidad
que se basa en la igual dignidad de todas las personas y
en que las causas de la discapacidad son sociales. Se concibe la discapacidad en positivo y que las personas sordas
pueden aportar mucho a la sociedad. En este contexto,
el artculo analiza si las reivindicaciones de las personas
sordas pueden considerarse como las de una minora cultural y lingstica.

abstRact: Medical model of disability searches for rehabilitating those who have hearing impairment. Its considered that they are ill people that require normalization
or assimilation to the rest of society. The Social model of
disability is based on equal dignity of all people and that
the causes of disability are social. Disability is conceived
in a positive way and deaf people can contribute a lot to
the society. Under this context, this paper analyses if the
claims of deaf people could be considered as coming from
a cultural and linguistic minority.

PalabRas-clave: personas sordas, modelo rehabilitador, modelo social, minoras, cultura, derechos culturales

KeywoRds: deaf people, rehabilitative model, social model, minorities, culture, cultural rights

1. Una minora silenciosa y silenciada

Ponerse en el lugar del otro es un interesante ejercicio que recomiendan algunas
ticas de base universalista. Situados cmodamente, o parcialmente excluidos,
del mtico canon del hombre blanco, propietario, cristiano, heterosexual,
diestro, capacitado y saludable, este ejercicio frente a la alteridad es algo poco
habitual, pero comporta un apreciable aprendizaje moral. En este sentido,
rara vez se plantea que una parte fundamental de la comunicacin humana se
basa en la trasmisin de sonidos, que se articulan en la forma de lenguaje oral.
Existe una minora de personas que tienen algunos inconvenientes con esta
hqtoc"fg"eqowpkecekp"jwocpc0"Eqoq"ctoc"Tqft iwg|."gu"wpc"eqowpkfcf"
ukngpekquc"{"cn"okuoq"vkgorq"ukngpekcfc"*Tqft iwg|."4227."379+0"Gn"mtico
canon tiene como supuesto indiscutido- que las personas son oyentes y la
sociedad debera organizarse bajo este supuesto.
El caso de las personas sordas es particularmente interesante porque existen
concepciones de la sordera, socialmente construidas, que estn en tensin, y tienen
uw"vtcuncekp"gurge ec"gp"vtokpqu"fg"kpenwukp."tgfkuvtkdwekp"{"tgeqpqekokgpvq"
Tgegkxgf<"2;12314236
Ceegrvgf<"3612414236

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

fg"ncu"rgtuqpcu"rgtvgpgekgpvgu"c"guvc"okpqt c0"Eqoq"ctoc"Ncpg."nc"uqtfgtc"jc"vgpkfq"
owejcu"eqpuvtweekqpgu<"fkgtgp"gp"gn"vkgorq"{"gn"nwict"*Ncpg."3;;7."394+0"Gp"qvtcu"
rcncdtcu." ncu" fkxgtucu" hqtocu" fg" eqpegrvwcnk|ct" nc" uqtfgtc" kpw{gp" fktgevcogpvg" gp"
nc"ukvwcekp"{"nc"cwvqrgtegrekp"fg"ncu"rgtuqpcu"eqp"fkewnvcfgu"cwfkvkxcu0"Eqoq"wpc"
rtkogtc"crtqzkocekp"ug"rwgfg"uquvgpgt"cniq"tgngxcpvg."swg"rwgfg"rcuct"kpcfxgtvkfq<"
eqoq" ctoc" Dc{pvqp" gn" oc{qt" korcevq" fg" nc" uqtfgtc" gu" uqdtg" nc" eqowpkecekp"
*Dc{pvqkp." 4222." 5;3+0" " Eqoq" gzrnkec" Lcodqt." rctc" cswgnncu" rgtuqpcu" uqtfcu" swg"
ug" kfgpvkecp" eqp" nc" eqowpkfcf" Uqtfc." ugt" uqtfq" pq" gu" xkuvq" eqoq" wpc" fgekgpekc="
ms bien, es parte de su identidad total. Para aquellos que se adhieren a una visin
rcvqnikec1ofkec"{"pq"tgeqpqegp"nqu"curgevqu"ewnvwtcngu"{"nkpi uvkequ"fg"uw"uqtfgtc."
ugt"uqtfq"gu"wpc"fkuecrcekfcf"{"wp"vtcuvqtpq0"*Lcodqt."4227."89+"

Nc"ugiwpfc"crtqzkocekp"gu"kpvgpvct"fgnkokvct"eqpegrvwcnogpvg"nc"fkxgtukfcf"fgpvtq"
fg"ncu"rgtuqpcu"uqtfcu0"Icte c"Hgtp pfg|"rtqrqpg"wpc"encukecekp"gp"dcug"c"vtgu"
etkvgtkqu<" 30/" Lugar donde se localiza la lesin auditiva<" c+" Sorderas conductivas="
d+" Sorderas neurosensoriales o de percepcin=" 40/" Atendiendo a la edad en que
se produce la sordera<" c+" Sorderas precolutivas (o congnitas)=" d+" Sorderas
Postlocutivas=" 50/" Atendiendo al grado de prdida auditiva<" c+" Hipoacsticos=" d+"
Sordos profundos<3
Este trabajo intenta analizar los diferentes enfoques sobre la minora sorda, con
especial relevancia a los argumentos para su consideracin como minora cultural y
lingstica diferenciada.

2. El modelo mdico o rehabilitador: el enfoque del oralismo

Existe una concepcin de la sordera, que se centra en aspectos mdicos, intenta
normalizar c" ncu" rgtuqpcu" swg" vkgpgp" fkewnvcfgu" q" nkokvcekqpgu" gp" nc" cwfkekp0"
Como explica Chavarra, el modelo tradicional, oral y con base mdica, tiene un
qdlgvkxq" rtkoqtfkcn<" tgjcdknkvct" cn" fgekgpvg" cwfkvkxq0" *Ejcxctt c." 3;;6." 5+" Guvg"
respondera al modelo mdico o rehabilitador de la discapacidad. En la visin de
Rcncekqu." guvg" oqfgnq" tgurqpfgt c" c" ncu" ukiwkgpvgu" ectcevgt uvkecu<" c+" Ncu" ecwucu"
swg"lwuvkecp"nc"fkuecrcekfcf"uqp"ekgpv ecu"gp"vtokpqu"fg"ucnwf"q"gphgtogfcf="
d+"Gn"qdlgvkxq"gu"tgjcdknkvct"q"pqtocnk|ct"c"ncu"rgtuqpcu"eqp"fkuecrcekfcf."swg"ug"
nqitgp"cukoknct"c"nc"oc{qt c="e+"Guvg"oqfgnq"ug"dcuc."gpvtg"qvtqu."gp"nqu"rtqeguqu"
268

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

Considerando el Congreso la incontestable superioridad de la palabra sobre el gesto de cara

a la integracin del sordomudo y para facilitarle un mejor conocimiento de la lengua declara
que el mtodo oral es preferible al de los signos en su educacin
Considerando que el uso simultneo del gesto y de la palabra tiene la desventaja de perjudicar
el habla y la labiolectura as como la precisin de ideas, el Congreso declara su preferencia por
nqu"ovqfqu"qtcngu"rwtqu"*Uck|ctdkvqtkc."3;;;."7:+

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

En el contexto de las personas sordas las perspectiva del modelo rehabilitador ha

tenido su traslacin en visiones que dan predominancia a la comunicacin oral, en lo
que se conoce como oralismo. Segn Saizarbitoria, este enfoque triunf plenamente
en el Segundo Congreso Internacional sobre la educacin del sordo, celebrado en
Okn p"gp"gn"cq"3::2"{"swg"eqpucit"nc"wvknk|cekp"fgn"qtcnkuoq"eqoq"ukuvgoc"pkeq"
fg"eqowpkecekp"gp"dcug"c"ncu"ukiwkgpvgu"ocpkhguvcekqpgu<

ISSN 1989-7022

fg" kpuvkvwekqpcnk|cekp." ogfkecnk|cekp" {" gfwecekp" gurgekcn0" f+" Ug" guvcdngeg" wpc"
cevkvwf" rcvgtpcnkuvc." egpvtcfc" gp" nqu" fekv" fg" ncu" rgtuqpcu" swg" ug" eqpukfgtc"
vkgpgp"ogpqu"xcnqt"swg"gn"tguvq"ncu"vlidas o capaces0"Gp"nq"tgncvkxq"c"nqu"oqfqu"
de subsistencia, la apelacin a la seguridad social y al empleo protegido son casi los
ogfkqu"qdnkicfqu"rctc"ncu"rgtuqpcu"eqp"fkuecrcekfcf"*Rcncekqu."422:."86/89+"

Guvg" gphqswg" jc" vgpkfq" kpwgpekc" rctc" ncu" rgtuqpcu" uqtfcu0" Ocuuqpg" gurgekec"
ncu"ukipkecekqpgu"fgn"fkuewtuq"qtcnkuvc"vtcfkekqpcn<"c+"Nc"oqfcnkfcf"cwfkvkxq/xqecn"
eworng"gn"rcrgn"hwpfcogpvcn"gp"gn"fgucttqnnq"eqipkvkxq"{"nkpi uvkeq="d+"Nc"ngpiwc"
de seas no constituye un sistema lingstico, su uso determina una limitacin
gp"nqu"rtqeguqu"fg"cduvtceekp"{"igpgtcnk|cekp="e+"Nc"ngpiwc"fg"ugcu"korkfg"gn"
crtgpfk|clg"fg"nc"ngpiwc"jcdncfc="f+"Gn"eqpqekokgpvq"fg"nc"ngpiwc"jcdncfc"eqpuvkvw{g"
en s mismo la va de acceso y la integracin de los nios sordos al mundo de sus
rctgu<"nqu"q{gpvgu="g+"Nc"ogvqfqnqi c"iguvwcn"uqnq"gu"eqpukfgtcfc"eqoq"wpc"vepkec"
necesaria para aquellos nios que no se pueden oralizar o nios con patologas
uqdtgcitgicfcu=" h+" Nc" ngpiwc" fg" ugcu" {" nc" gfwecekp" dknkpig" uqp" eqpukfgtcfcu"
ogvqfqnqi cu"*Ocuuqpg."422;."6+0

Nqu"gngogpvqu"fg"tggzkp"swg"kpeqtrqtc"nc"gfwecekp"fg"ncu"rgtuqpcu"uqtfcu"uqp"
de gran calado, suponen elementos como la adquisicin del lenguaje y conceptos, la
fkeqvqo c"ngpiwclg"qtcn1ngpiwclg"iguvwcn."nc"fkeqvqo c"oc{qt c"q{gpvg1okpqt c"uqtfc."
la autopercepcin y consideracin social de personas diferentes de la norma. Todos
estos complejos elementos hacen que sean desaconsejables enfoques unilaterales y
artcuLos

269

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

270

de la

Fuente

wp xqequ."ukpq"o u"dkgp"swg"ecfc"rgtuqpc"tgswgtkt "wp"gphqswg"gurgekeq"ugip"uwu"

propias caractersticas. Es destacable en este sentido, que como se ha sealado, en
nc"Ng{"fg"tgeqpqekokgpvq"fg"ncu"Ngpiwcu"fg"Ukipqu"gurcqncu."wpq"fg"uwu"rtkpekrkqu"
es la libertad de eleccin0"Cniq"c"nq"swg"Uck|ctdkvqtkc"cnwfg"eqp"guvcu"rcncdtcu<"gn"
fgdcvg"gpvtg"qtcnkuvcu"{"iguvwcnkuvcu"jc"ukfq"ecnkecfq"eqoq"nc"iwgttc"fg"nqu"ekgp"
aos. En efecto, los argumentos perfectamente razonables de cada una de las partes
jcp" ukfq" fgueqpukfgtcfqu" rqt" nc" qvtc" fwtcpvg" fgocukcfq" vkgorq0" Nc" gzrgtkgpekc"
demuestra que no existe una nica opcin que sea vlida para todos los sordos. El
nivel de prdida auditiva, el periodo en el que se produce dicha prdida, el nivel de
kpvgnkigpekc."ncu"ectcevgt uvkecu"fgn"gpvqtpq"hcoknkct."nc*u+"ngpiwc*u+."rtgugpvgu"gp"gn"
okuoq."fgpgp"wpc"xctkgfcf"fg"ukvwcekqpgu"c"ncu"swg"eqttgurqpfgp"vcodkp"wpc"
xctkgfcf"fg"tgurwguvcu"*Uck|ctdkvqtkc."3;;;."87+0"Uqdtg"guvc"ewguvkp"ug"xqnxgt "
en los siguientes apartados.

3. El modelo social de la discapacidad

Existe otra concepcin de la sordera que considera que estas personas forman una
minora cultural y lingstica. Segn esta perspectiva, forman un colectivo, con una
kfgpvkfcf"gurge ec."swg"tgswkgtg"wpc"rtqvgeekp"cfgewcfc"eqoq"wpcu"tgkxkpfkecekqpgu"
rtqrkcu"fg"ncu"rqn vkecu"fg"nc"kfgpvkfcf0"Eqoq"ctoc"Tqft iwg|."ugip"nc"xq|"fg"nqu"
propios sordos, la identidad como colectivo se basa en la toma de conciencia de todo
aquello que se comparte con otros miembros de la comunidad (lengua, experiencia
del mundo, necesidad de eliminar barreras de la comunicacin y las que impiden
gn" rngpq" fgucttqnnq" fg" nc" rgtuqpcu" uqtfcu+" *Tqft iwg|." 4227." 377+0" Guvg" gphqswg"
considera que las demandas de las personas sordas tienen ms que ver con las de
las minoras culturales y lingsticas, que con las demandas de las personas con
fkuecrcekfcf0"Fg"guvc"hqtoc."Ncpg"uquvkgpg"swg"fqu"eqpuvtweekqpgu"fg"nc"uqtfgtc."gp"
particular, son dominantes y competen para conformar los destinos de las personas
uqtfcu<"Wpc"eqpuvtw{g"cn"uqtfq"eqoq"wpc"ecvgiqt c"fg"fkuecrcekfcf="nc"qvtc"eqpuvtw{g"
al sordo considerndolo miembro de una minora lingstica. Este es el punto clave
de esta investigacin ya que los defensores de la segunda visin no se encuentran
representados bajo la etiqueta de discapacidad. En el siguiente apartado se abordar
la cuestin de las personas sordas como minora cultural y lingstica, mientras que,
las siguientes lneas se ocuparn del modelo social de la discapacidad.
Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

Gp"gn"oqfgnq"tgjcdknkvcfqt"ncu"ecwucu"fg"nc"fkuecrcekfcf"uqp"ekgpv ecu"{"ug"egpvtcp"
en el aspecto mdico. En cambio, segn Palacios, el modelo social tiene algunas
n pgcu" d ukecu" gp" gn" swg" ug" kpurktcp" gp<" c+" Ncu" ecwucu" swg" qtkikpc" nc" fkuecrcekfcf"
son preponderatemente sociales. No son las limitaciones individuales las races del
problema, sino las limitaciones de la propia sociedad, para prestar servicios apropiados
y para asegurar adecuadamente que las necesidades de las personas con discapacidad
ugcp"vgpkfcu"gp"ewgpvc"fgpvtq"fg"nc"qticpk|cekp"uqekcn="d+"Tgurgevq"c"nc"wvknkfcf"rctc"
la comunidad, se considera que las personas con discapacidad tienen mucho que
aportar a la sociedad, o que, al menos, la contribucin ser en la misma medida que
gn"tguvq"fg"rgtuqpcu"/ukp"fkuecrcekfcf/"*Rcncekqu."422:."325/326+0

ISSN 1989-7022

Este modelo parte del principio de igual dignidad de los seres humanos, que
comporta la inclusin y la valoracin positiva de la diferencia. Frente a este principio
moral, se constata que la sociedad se basa en un canon mtico, que acaba por
suponer la opresin de la diferencia, en este caso las personas con discapacidad.
Gp" nc" xkukp" fg" Rcncekqu" {" Dctkh" gn" oqfgnq" uqekcn" ug" dcuc" gp" guvqu" rtkpekrkqu<" c+"
Vqfcu"ncu"rgtuqpcu"rquggp"wp"xcnqt"kpvt pugeq"kpguvkocdng="d+"Vqfcu"ncu"rgtuqpcu"
tienen intrnsecamente igual valor, mas all de cualquier diferencia fsica, mental,
kpvgngevwcn" q" ugqtkcn=" e+" Tgurgvct" gn" rtkpekrkq" fg" kiwcnfcf" gu" cfqrvct" wp" etkvgtkq"
kpenwukxq" tgurgevq" fg" ncu" fkhgtgpekc" jwocpcu" {" xcnqtctncu" rqukvkxcogpvg=" f+" Nc"
personas con discapacidad se encuentran oprimidas socialmente ya que todos los
rwpvqu"fg"ceeguq"c"ncu"guvtwevwtcu"fg"nc"xkfc"fkctkc"gfwecekp."vtcdclq."hcoknkc."
kpvgtceekp"uqekcn."gve0"ug"guvcdngegp."gp"itcp"ogfkfc."gp"tgncekp"eqp"nc"pqtoc"
fqokpcpvg"rgtuqpcu"ukp"fkuecrcekfcf/"*Rcncekqu."Dctkh."4229.":4+0

Guvqu"rtkpekrkqu"uwtikgtqp"fg"nc"Hknquqh c"fg"Xkfc"Kpfgrgpfkgpvg0"Gp"wp"ocpkguvq"
crtqdcfq"gp"Tgkpq"Wpkfq"rqt"nc"WRKCU"ug"fkuvkpiwg<"c+"nc"Fgekgpekc"es la prdida
q"nkokvcekp"vqvcn"q"rctekcn"fg"wp"okgodtq."ticpq"q"ogecpkuoq"fgn"ewgtrq="d+"nc"
Discapacidad es la desventaja o restriccin de actividad, causada por la organizacin
uqekcn" eqpvgorqt pgc" swg" pq" eqpukfgtc." q" eqpukfgtc" gp" hqtoc" kpuwekgpvg." c" ncu"
personas que tienen diversidad funcional, y por ello las excluye de la participacin
en las actividades corrientes de la sociedad.4
Ncu" Qticpk|cekp" Owpfkcn" fg" nc" Ucnwf" QOU" jc" rtqrwguvq" cniwpqu" vtokpqu" eqoq"
fekv"gp"gn"hwpekqpcokgpvq."nkokvcekp"gp"nc"cevkxkfcf."tguvtkeekp"fg"nc"rctvkekrcekp."
barrera3" rctc" kpvgpvct" eqpegrvwcnk|ct" nc" fkuecrcekfcf0" Nc" kfgc" fgn" oqfgnq" uqekcn"
artcuLos

271

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

se basa en la igual dignidad de los seres humanos, independientemente de sus

ectcevgt uvkecu0"C"rctvkt"fg"cnn "ug"eqpuvcvc"swg"cniwpcu"rgtuqpcu"vkgpgp"cnip"fekv"
en el funcionamiento, pero en vez de centrarse en los elementos mdicos, el objetivo
del modelo social sera eliminar barreras sociales y actitudinales para hacer efectiva
esta igual dignidad. Se tratara de que las normas de organizacin social tuvieran
en cuenta la diversidad de personas que componen la sociedad y permitieran su
accesibilidad. En el modelo rehabilitador las personas con discapacidad deben
adaptarse a la sociedad, en el modelo social la sociedad debe adaptarse a las
personas con discapacidad.

4. Las personas Sordas como minora cultural y lingstica

Ncu" rgtuqpcu" uqtfcu" uqp" wpc" okpqt c." ewcpvkvcvkxcogpvg." fgpvtq" fg" nc" uqekgfcf0"
Rgtq"ecdg"rncpvgctug"sw"vkrq"fg"okpqt c"uqp<"uqekcn."ewnvwtcn."nkpi uvkec"q"vpkec0"
Nqu"n okvgu"rctgegp"pq"guvct"enctqu"{."gp"ecodkq."cfqrvct"wpc"w"qvtc"xkukp"rwgfg"
comportar consecuencias para el da a da de los miembros de esta minora, lo cual
convierte en verdaderamente interesante delimitar las caractersticas de la minora
sorda dentro de las polticas de la identidad.
Wp" rtkogt" guhwgt|q" fg" enctkecekp" vtcvc" fg" fgvgtokpct" ncu" ectcevgt uvkecu" fg" nqu"
miembros de la minora sorda. En este sentido, conviene distinguir entre el Mundo
Uqtfq"{"nc" Eqowpkfcf"uqtfc0"Eqoq"uquvkgpg"Ncpg."gzkuvg"wp"Owpfq/Uqtfq"Deaf
World, un grupo relativamente pequeo de personas visuales que utilizan el
lenguaje natural gestual-visual y que son confundidos frecuentemente con el grupo
mas amplio que se ve a s mismos como discapacitados auditivos y utilizan un
lenguaje hablado y su forma hablada o escrita. Hablar de Sordos y sordos, no
gu"pgict"swg"gzkuvg"wp" tgc"itku"gpvtg"nqu"fqu"*Ncpg."4227."4;3+"Fg"guvc"hqtoc."
como explica Morales Garca, el trmino sordo se emplea bsicamente para referirse
a una situacin audiolgica y empieza a sustituirse por mayscula Sordo para
jcegt"cnwukp"c"nqu"citwrcokgpvqu"uqekcngu"{"c"ncu"kfgpvkecekqpgu"ewnvwtcngu"swg"ug"
desprenden de las interacciones de personas con prdida auditiva.6
Nc" Eqowpkfcf" uqtfc." gzrnkec" Tqft iwg|." pq" rwgfg" pk" jc" fg" ugt" eqphwpfkfc." pk"
entendida, como un colectivo homogneo. Dentro de la propia comunidad se hacen
fkuvkpekqpgu<" c+" Uqtfqu" rtgnkpi uvkequ" q" rtgnqewvkxqu<" rgtuqpcu" swg" jcp" pcekfq"

272

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

Nc"rgtvgpgpekc"c"nc"Eqowpkfcf"Uqtfc."guetkdg"Icte c"Hgtp pfg|."cwpswg"ug"tggtg"

cn" Owpfq" Uqtfq" q" eqpegrvq" guvtkevq" fg" Eqowpkfcf" uqtfc." ug" fgpg<" c+" Rqt" gn"
wuq" fg" nc" ngpiwc" fg" ukipqu=" d+" Nqu" ugpvkokgpvqu" fg" kfgpvkfcf" itwrcn=" e+" Gn" cwvq/
tgeqpqekokgpvq"{"nc"kfgpvkecekp"eqoq"Uqtfq0"Rtwgdc"fg"gnnq"uqp"nqu"ocvtkoqpkqu"
gpfqi okequ"*:5'"fg"ncu"rgtuqpcu"uqtfcu"vkgpgp"rctglc"vcodkp"uqtfc."okgpvtcu"
wp" 38.7'" vkgpgp" rctglc" q{gpvg+" f+" Gn" tgeqpqegtug" eqoq" fkhgtgpvg" {" pq" eqoq"
fgekgpvg." gve0" Qdxkcogpvg" pq" ug" fguectvc" swg" gzkuvg" wp" fekv" dkqnikeq." rgtq"
ug" fgdgp" vgpgt" gp" ewgpvc" nqu" hcevqtgu" uqekq/ewnvwtcngu" *Icte c" Hgtp pfg|." 4226."
5;/62+0"Nc"Eqphgfgtcekp"Pcekqpcn"fg"Uqtfqu"*EPUG+."fgpg"nc"Eqowpkfcf"Uqtfc"
eqoq<" gn" eqplwpvq" fg" rgtuqpcu" Uqtfcu" {" q{gpvgu" swg" vkgpgp" wpc" ngpiwc." wpcu"
gzrgtkgpekcu." wpqu" qdlgvkxqu" {" pgu" eqowpgu" nq" swg" ngu" nngxc" c" eqpxkxkt" {" nwejct."
fghgpfkfq"uwu"fgtgejqu"g"kpvgtgugu"eqoq"itwrq"*Icte c"Hgtp pfg|."4226."63/64+0

ISSN 1989-7022

sordas, o que han perdido la audicin en una edad muy temprana, que no conocen
nc"ngpiwc"qtcn="d+"Uqtfqu"rquvnkpi uvkequ"q"rquvnqewvkxqu<"rgtuqpcu"swg"rgtfkgtqp"nc"
cwfkekp"jcdkgpfq"vgpkfq"{c"eqpqekokgpvq"fg"nc"ngpiwc"qtcn="e+"Uqtfqu"eqp"cniwpc"
ewguvkp"fg"cwfkekp"swg"wvknk|cp"cwf hqpqu="f+"Uqtfqu."jklqu"fg"rcftgu"uqtfqu="g+"
Uqtfqu."jklqu"fg"rcftgu"q{gpvgu="h+"Jgtocpqu"{"qvtqu"hcoknkctgu"q{gpvgu"fg"uqtfqu="
i+" Uqtfqu" swg" ug" eqpukfgtcp" qtcnkuvcu" cettkoqu" j+" Uqtfqu" swg" ug" eqpukfgtcp"
ukipcpvgu"cettkoqu="k+"Uqtfqu"swg"ug"eqpukfgtcp"dknkpigu"*ngpiwc"ukipcfc"{"qtcn+"
*Tqft iwg|."4227."377+0"Guvg"gu"gn"eqpegrvq"cornkq"fg"Eqowpkfcf"uqtfc"swg"kpenw{g"
a Sordos y sordos y personas oyentes relacionadas.

Nc"ugiwpfc"crtqzkocekp"c"nc"okpqt c"uqtfc"vtcvc"fg"guvcdngegt"fg"sw"vkrq"fg"okpqt c"

ug"vtcvc0"Nc"rtqrwguvc"fg"Ncpg"gu"swg"fkuecrcekfcf"{"gvpkekfcf"uqp"eqpuvtweekqpgu"
sociales y no hechos de la vida y que lo ms adecuado es concebir que el Mundo
Uqtfq"gu"wp"okpqt c"vpkec"*Ncpg."4227."4;7+0"Fgufg"guvc"rgturgevkxc."Ncpg"uquvkgpg"
que esto animara aquellos a que estn concernidos, como las personas sordas,
c" swg" jcp" fg" jcegt" equcu" crtqrkcfcu<" crtgpfgt" uw" rtqrkq" ngpiwclg." fghgpfgt" uw"
rcvtkoqpkq"htgpvg"c"itwrqu"o u"rqfgtququ."guvwfkct"uw"jkuvqtkc"vpkec."{"gve0"*Ncpg."
4227."4;7+0"Gp"ncu"rtzkocu"n pgcu"ug"kpvgpvct "fgnkokvct"gn"eqpegrvq"fg"okpqt c"{"
su aplicacin a las personas Sordas.
El concepto de minora cultural, se corresponde con la inferioridad numrica frente a la
mayora, unos rasgos comunes compartidos entre sus miembros y una desvaloracin
contextual de esos rasgos en el marco de una relacin jurdica o poltica7. Una
artcuLos

273

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

okpqt c"gu"wp"itwrq"uqekcn"swg"ug"fgpg"gp"hwpekp"fg"gngogpvqu"swg"eqorctvgp"
sus integrantes como la religin, la lengua o la etnia. Existen dos concepciones,
la amplia y la estricta, sobre el catlogo de grupos humanos a los que se denota
dclq" gn" eqpegrvq" fg" okpqt c" ewnvwtcn0" Nc" rqnkugokc" fg" nc" rcncdtc" cultura posibilita
diferentes interpretaciones. Gianni propone distinguir entre una concepcin amplia
{"wpc"guvtkevc"fg"ewnvwtc"*Ikcppk."4223."48+0"Ugip"nc"eqpegrekp"guvtkevc."rtqrkc"
del culturalismo liberal, hace referencia a una nocin de cultura antropolgicamente
profunda que describe a las minoras nacionales y las de grupos tnicos o raciales
swg"gzrtgucp"kfgpvkfcfgu"ewnvwtcngu"ewcuk"kpuvkvwekqpcnk|cfcu0"Nc"eqpegrekp"cornkc."
rtqrkc"fgn"ownvkewnvwtcnkuoq."ug"tggtg"c"wpc"pqekp"o u"uqekqnikec."tgncekqpcn"{"
pragmtica que tambin incluye caractersticas como el sexo, la orientacin sexual,
la discapacidad, la edad o la clase social. Estas concepciones diferenciadas sobre las
minoras culturales tienen su relevancia en la caracterizacin de las posiciones sobre
la relevancia moral de la identidad cultural.
El enfoque liberal igualitario distingue entre minoras culturales by force y minoras
culturales d{" yknn0" Eqocpfweek" fgpg" ncu" okpqt cu" ewnvwtcngu" by force como los
conjuntos de individuos que, aunque no sean menos numerosos que otros conjuntos
fg"kpfkxkfwqu"*eqoq"gn"ecuq"fg"ncu"owlgtgu+."ug"gpewgpvtcp"rqt"tc|qpgu"jkuvtkecu."
econmicas, polticas o de otro tipo y dependiendo de sus caractersticas raciales,
sexuales, tnicas, lingsticas, etctera, en una condicin de desventaja respecto a
otros conjuntos de individuos de la misma sociedad. Estas minoras estn tuteladas
jurdicamente, gracias a reglas sustanciales de rango constitucional, contra la
fgukiwcnfcf"fg"vtcvq."nc"fkuetkokpcekp"{"nc"gzenwukp."rqt"rctvg"fg"nc"oc{qt c0"Nc"
tutela de las minoras culturales by force puede realizarse mediante la adscripcin
de los derechos liberales, y a veces tambin, sociales y culturales negativos, a cada
kpfkxkfwq"swg"eqorqpic"fkejcu"okpqt cu"*Eqocpfweek."4223."543/544+0

Gp" ecodkq."Eqocpfweek"fgpg"ncu" okpqt cu"ewnvwtcngu"by will, si su diversidad de

la mayora est determinada por una o ms caractersticas a las que atribuyen
xcnqt." uk" gzkigp" gn" tgurgvq" c" uw" fkhgtgpekc." c" uw" gurgekekfcf." {" pq" ug" nkokvcp" c"
rgfkt"nc"ukorng"vwvgnc"eqpvtc"nc"fkuetkokpcekp0"Nq"swg"ncu"okpqt cu"ewnvwtcngu"by will
rechazan es la homologacin, la asimilacin y la inclusin forzosa en los modelos
ewnvwtcngu" fg" nc" oc{qt c" *q" fg" swkgp" fgvgpvg" gn" rqfgt+0" Nc" vwvgnc" fg" ncu" okpqt cu"
culturales by will puede realizarse mediante la adscripcin de derechos culturales
positivos. Comanducci considera que el reconocimiento de estos derechos culturales
274

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

Cxcp|cpfq"uqdtg"nc"pqekp"fg"okpqt c."Fg"Nwecu"rtqrqpg"wpc"fgpkekp"dcucfc"gp"
guvcu"ectcevgt uvkecu<"c+"okpqt c"gu"vqfq"itwrq"kphgtkqt"cn"tguvq"fg"nc"rqdncekp"fgn"
Guvcfq"gp"swg"ug"gpewgpvtc."cwpswg"guvq"rwgfc"ugt"tgncvkxk|cfq0"d+"okpqt c"gu"wp"
itwrq"ew{qu"okgodtqu"ug"ectcevgtk|cp"rqt"fqu"tcuiqu"*3+"wpq"qdlgvkxq"swg"rgtokvg"
nc" kfgpvkecekp" fg" nc" fkhgtgpekc" *ectcevgt uvkecu" vpkecu." tgnkikqucu" q" nkpi uvkecu"
fkxgtucu"fgn"tguvq"fg"nc"rqdncekp+"{"*4+"qvtq"uwdlgvkxq."jcdkvwcnogpvg"eqpetgvcfq"
gp"nc"xqnwpvcf"fg"ctoct."ucnxciwctfct"{"fgucttqnnct"rtgekucogpvg"guc"fkhgtgpekc"
su cultura, tradicin, religin o lengua- como elemento imprescindible de su propio
desarrollo de ejercicio de su autonoma. En realidad, bajo ese elemento subjetivo
uwd{cegp"qvtqu"hcevqtgu<"gp"rtkogt"nwict"*403+"nc"eqpekgpekc"fg"itwrq"okpqtkvctkq="
cfgo u"*404+"nc"uqnkfctkfcf"kpvgtpc"swg"uwtig"fg"nc"eqop"kfgpvkecekp"gp"dcug"c"
nc"kfgpvkecekp"gp"vqtpq"c"nc"fkhgtgpekc"gurge ec"*Nwecu."3;;7."9;+0

ISSN 1989-7022

rqukvkxqu"guv "hwgtc"fgn"nkdgtcnkuoq"*Eqocpfweek."4223."543/544+0"Guvc"fkuvkpekp"gu"
particularmente relevante en el caso de la minora sorda ya que, segn la concepcin
de la sordera como discapacidad, est prxima a las minoras by force y, segn la
concepcin de la sordera como grupo cultural y lingstico, esta prxima a una
minora by will.

Nc"crnkecekp"fg"guvc"fgpkekp"fg"okpqt c."rtqrwguvc"rqt"Fg"Nwecu."c"nc"Eqowpkfcf"
uqtfc"{"cn"Owpfq"Uqtfq"ogtgeg"cniwpcu"tggzkqpgu<"c+"Nc"encxg"tgukfg"gp"eoq"ug"
eqpegrvwcnkeg"gn"gngogpvq"qdlgvkxq"swg"kfgpvkec"c"nqu"okgodtqu"fg"nc"okpqt c0"Uk"
vkgpfg"c"egpvtctug"gp"gn"curgevq"dkqnikeq"*eqoq"wp"fekv+"q"vkgpfg"c"egpvtctug"gp"
gn"curgevq"ewnvwtcn"*ngpiwc"fg"ukipqu+="d+"Gn"ugiwpfq"gngogpvq"fg"tggzkp"vtcvc"fg"
ew ngu"uqp"nqu"n okvgu"ngi vkoqu"rctc"nc"tgrtqfweekp"fg"nc"ewnvwtc"Uqtfc="e+"Gp"vgtegt"
lugar, sobre la conciencia de grupo minoritario y solidaridad interna la cuestin es
si se permite la posibilidad de salir del grupo. De esta forma, cada persona sorda
tendra libertad de eleccin de conformar su identidad segn su auto-percepcin.
Para delimitar si las personas Sordas son una minora tnica, cultural o lingstica se
analizar sobre la base de algunas caractersticas que habitualmente se atribuyen
c"guvqu"itwrqu"eqoq<"c+"Territorialidad; d+"Institucionalizacin; e+"Ancestro comn;
f+" Lengua propia; g+" Cultura propia; h+" Experiencia compartida: subordinacin,
vulnerabilidad; i+ Voluntad de salvaguarda de la identidad (medidas estables
fkhgtgpekc"gurge ec+="j+"Uqnkfctkfcf"gpvtg"nqu"okgodtqu"fgn"itwrq0"

artcuLos

275

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

a) Territorialidad
Desde la posicin multiculturalista, Parekh propone un concepto amplio de cultura
que va ms all de las minoras nacionales e indgenas. Considera que la diversidad
cultural en las sociedades modernas -que valora positivamente- adopta tres
manifestaciones que son la diversidad subcultural, la diversidad de perspectiva y
la diversidad comunal.8 Parece algo claro que la minora sorda no est dentro de
la diversidad comunal, pero parece algo polmico encuadrarla en la diversidad de
perspectiva o en la diversidad subcultural. Segn la primera visin, la minora sorda
supone un desafo a uno de los valores centrales de la cultura, la oralidad. Sera algo
parecido a la visin feminista o ecologista frente a valores centrales de la sociedad.
El problema es si la alternativa propuesta es universalizable. Sera adecuado un
mundo donde la nica lengua fuera las diferentes lenguas de signos? Dicho de otra
forma, el desafo de la minora Sorda es una enmienda a la totalidad o ms bien,
tiene un alcance ms limitado. Aqu es donde parece adecuado concebir la minora
Sorda como dentro de la diversidad sub-cultural. Esto es, situaciones en las que
cwpswg"ug"eqorctvg"nc"ewnvwtc"eqop."cniwpcu"rgtuqpcu"fkgtgp"gp"ncu"etggpekcu"
o prcticas concernientes a reas particulares de vida o relativamente distintas
formas de vida. En este caso, los valores centrales de la cultura se aceptan, pero
existen prcticas distintas segn formas de vida, que en el caso de las personas
Sordas, afectaran a la comunicacin. Parecera algo adecuada esta caracterizacin,
si no fuera porque etiquetar la cultura Sorda como diversidad sub-cultural puede
tener connotaciones negativas y puede aumentar prejuicios, con lo que se puede
concluir que la minora Sorda est en un hbrido entre la diversidad de perspectiva
y la diversidad sub-cultural.
b) Institucionalizacin
Una caracterstica que suelen reivindicar las minoras tnicas y algunas minoras
culturales son instituciones donde ejercitar su autogobierno. Este es uno de los
rwpvqu"swg"ectcevgtk|cp"nc"pqekp"fg"fgtgejqu"eqngevkxqu0"Fg"guvc"hqtoc."Ngx{"gzrnkec"
swg" nqu" itwrqu" ewnvwtcngu" rgtukiwgp" ogfkfcu" eqoq" c+" Autogobierno para minoras
vpkecu."ewnvwtcngu"{"pcekqpcngu"{"d+"Representacin de las minoras en los gobiernos
q"rctncogpvqu"*Ngx{."4225."38;+0"Guvc"ectcevgt uvkec"pq"guv "rtgugpvg"gp"nc"okpqt c"
Uqtfc."cwpswg"u "nq"guv "gp"okpqt cu"pcekqpcngu"{"okpqt cu"kpf igpcu0"Nqu"kpokitcpvgu"
o la minora gitana tampoco suelen reivindicar estas medidas. En este punto se puede

276

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

d) Ancestro comn

pkecu"swg"pqu"fqvcp"fg"nc"tog"eqpxkeekp"fg"rgtvgpgegt"c"wp"rwgdnq."eqp"pwguvtc"
rtqrkc"kfgpvkfcf."{"swg"cu "pqu"fgdgp"eqpukfgtct"nqu"fgo u"*Qnkxc"Octv pg|."4227."
85+0"Gn"ctv0"3"fgn"Eqpxgpkq"38;"fgn"QKV"uqdtg"Rwgdnqu"Kpf igpcu"{"Vtkdcngu"vcodkp"
hace referencia a la descendencia comn.9 Como derecho colectivo relacionado,
Ngx{" fguvcec" gn" reconocimiento del cdigo legal tradicional por el sistema legal
xkigpvg"*Ngx{."4225."38;+0

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

Ncu"okpqt cu"vpkecu"uwgngp"crgnct."fg"hqtoc"o u"gzrn ekvc"q"korn ekvc."c"nc"rgtvgpgpekc"

c"wpc"fguegpfgpekc"eqop0"Gp"cniwpcu"qecukqpgu."ug"ctoc"nc"kfgc"fg"wp"ancestro
comn0"Rqt"glgornq."gn"Eqpuglq"Owpfkcn"fg"Rwgdnqu"Kpf igpcu"fgpg"c"nqu"kpf igpcu"
como grupos poblacionales como los nuestros que desde tiempo inmemorial,
habitamos las tierras en que vivimos, conscientes de poseer una personalidad
propia, con tradiciones sociales y medios de expresin vinculados al pas heredados
de nuestros antepasados, con un idioma propio y con caractersticas esenciales y

ISSN 1989-7022

repetir que las reivindicaciones de la minora Sorda son en la accesibilidad en las

comunicaciones del proceso poltico- participativo y en el empowerment y capacidad
fg"kpwgpekc"fg"ncu"cuqekcekqpgu"fg"itwrq"fg"rgtuqpcu"uqtfcu0

Guvg"gngogpvq"crnkecfq"c"ncu"rgtuqpcu"uqtfcu"vkgpg"xctkcu"fkogpukqpgu0"Nc"rtkogtc"gu"
swg"gzkuvgp"uqtfgtcu"eqpipkvcu"{"qvtcu"swg"pq"nq"uqp0"Nc"kfgc"fg"wpc"fguegpfgpekc"
eqop"pq"rqft c"ugt"fgn"vqfq"crnkecdng"c"guvg"ecuq0"Eqoq"gzrnkec"Ncpg."nqu"fghgpuqtgu"
fg"encukect"c"ncu"rgtuqpcu"uqtfcu"gp"nqu"itwrqu"fg"fkuecrcekfcfgu"tgkxkpfkecp"swg"
las personas Sordas tienen esto en comn con personas que declaradamente tienen
fkuecrcekfcfgu<"guv p"fkuetkokpcfqu"rqtswg"ncu"equvwodtgu"uqekcngu"pq"ceqoqfcp"
uwu"ewgtrqu"*Ncpg."4227."4;8+0"Nc"kfgc"gu"swg"nc"eqpegrekp"fg"nc"uqtfgtc"eqoq"
grupo cultural y lingstico se centra en argumentos culturales y sociales, pero no
se centra en argumentos de tipo biolgico.
e) Lengua propia
Una de las caractersticas ms relevantes de las minoras tnicas, culturales y
nkpi uvkecu"gu"nc"gzkuvgpekc"fg"wpc"ngpiwc"rtqrkc"fgn"itwrq0"Ncu"rgtuqpcu"Uqtfcu"ug"
eqowpkecp"c"vtcxu"fg"nc"Ngpiwc"fg"Ukipqu"{"guvq"uwrqpg"fgucttqnnct"wpc"kfgpvkfcf"
gurge ec0"Fgufg"guvc"rgturgevkxc."Icte c"Hgtp pfg|"uquvkgpg"swg"ncu"Ngpiwcu"fg"
artcuLos

277

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

Ukipqu"eqpuvkvw{gp"gn"gngogpvq"cinwvkpcpvg"g"kfgpvkecvkxq"fg"ncu"rgtuqpcu"uqtfcu0"
Uqp"hwpfcogpvcngu"gp"nc"xkfc"fg"ncu"rgtuqpcu"uqtfcu."{c"swg<"c+"Ncu"ngpiwcu"uqp"
u odqnqu" fg" nc" kfgpvkfcf" itwrcn=" d+" Tgrtgugpvcp" uw" rgtvgpgpekc" c" nc" Eqowpkfcf"
Uqtfc="e+"Ngu"rgtokvg"c"ncu"rgtuqpcu"uqtfcu"cfswktkt"kpfkxkfwcnkfcf"g"kpfgrgpfgpekc."
hqto pfqug" cu " wpc" kfgpvkfcf" rtqrkc=" f+" Rwgfgp" tgeqpuvtwkt." eqp" uw" ngpiwc." gn"
ukipkecfq"fg"ncu"equcu"{"fgn"ogfkq"eqp"o u"ugiwtkfcf."nqitcpfq"wp"oc{qt"itcfq"
fg"uqekcnk|cekp"g"kpvgtceekp"*Icte c"Hgtp pfg|."4226."65+0
Gzkuvg" wp" tgeqpqekokgpvq" ngicn" fg" ncu" Ngpiwcu" fg" Ukipqu." swg" uqp" wvknk|cfcu" rqt"
personas que pertenecen a una minora, que encuentran en ellas un polo de
kfgpvkecekp"{"tgxkpfkecp"swg"gn"wuq"fg"guvcu"Ngpiwcu"pq"rgtlwfkswg"nc"kiwcnfcf"fg"
qrqtvwpkfcf"fg"guvcu"rgtuqpcu0"Fgufg"guvg"rwpvq"fg"xkuvc."Ncpg"uquvkgpg"swg"nqu"
Sordos tienen ms que ver con las minoras lingsticas oprimidas que los grupos
fg" fkuecrcekvcfqu" qrtkokfqu" *Ncpg." 4227." 4;8+0" Fg" guvc" hqtoc." ncu" rtkqtkfcfgu"
del movimiento de los derechos de los discapacitados incluyen mejores servicios
ofkequ."ugtxkekqu"fg"tgjcdknkvcekp"gp"ugtxkekqu"fg"cukuvgpekc"rgtuqpcn0"Ncu"rgtuqpcu"
sordas no dan importancia a participar a ninguno de estos servicios y, en cambio,
hacen campaa por la aceptacin de su lenguaje y por mejores y ms intrpretes
*Ncpg."4227."527+0
En la lnea de considerar la minora Sorda como tnica, cultural y lingstica, el Rapport
Ecrqvqtvvk" gp" Pcekqpgu" Wpkfcu" ctoc<" gp" nqu" Guvcfqu" gp" swg" gzkuvcp" okpqt cu"
tnicas, religiosas o lingsticas, no se negar a las personas que les corresponde,
en comn con los dems miembros de su grupos a tener su propia vida cultural, a
profesar y practicar su propia religin y a emplear su propio idioma:.
Nc" rgturgevkxc" fg" ncu" rgtuqpcu" Uqtfcu" eqoq" okpqt c" ewnvwtcn" {" nkpi uvkec" dwuec"
que la educacin se base en un modelo bilinge y bicultural, que segn FernndezXkcfgt." kpvgpvct cp" ewornkt" guvcu" eqpfkekqpgu" hwpfcogpvcngu<" c+" Nc" Ngpiwc" fg"
Signos es el instrumento de comunicacin y de trasmisin de los contenidos del
curriculum preferente en las aulas con nios sordos. Parece evidente que, para
tgcnk|ct"wpc"rncpkecekp"gfwecvkxc"fg"guvcu"ectcevgt uvkecu"ugt "kortguekpfkdng"swg"
nc"Ngpiwc"fg"Ukipqu"vgpic"gp"nc"guewgnc"gn"okuoq"status que el resto de lenguas
fg" nc" Eqowpkfcf" Gfwecvkxc=" d+" Nc" Ngpiwc" fg" Ukipqu" gu" wp" tgc" fgn" ewttkewnwo"
gueqnct."eqpukfgtcfc"eqoq"eqpvgpkfq"fg"guvwfkq"rctc"nqu"pkqu="e+"Gp"gn"ewttkewnwo"
ug"kpeqtrqtcp"eqpvgpkfqu"ewttkewnctgu"gurge equ"fg"nc"Jkuvqtkc"{"fg"nc"Ewnvwtc"Uqtfc0"

278

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

f) Cultura propia
Qvtc" ectcevgt uvkec" jcdkvwcn" fg" ncu" okpqt cu" ewnvwtcngu" {" vpkecu" gu" nc" gzkuvgpekc"
de una cultura propia de los miembros del grupo. Es relevante que el concepto
ewnvwtc"cfqngeg"fg"ekgtvc"xciwgfcf0"Gp"3;74."nqu"cpvtqrnqiqu"cogtkecpqu."Mtqgdgt"
{" Mnwemjqjp." tgwpkgtqp" o u" fg" 382" fgpkekqpgu" fgn" vtokpq" ewnvwtc" *Mtqgdgt."
Mnwemjqjp."3;74+0"Gp"nc"Eqphgtgpekc"owpfkcn"fg"rqn vkecu"ewnvwtcngu"qticpk|cfc"rqt"nc"
WPGUEQ"gp"Ozkeq"gp"3;:4."ug"cnecp|"wp"cewgtfq"uqdtg"wpc"fgpkekp"fg"ewnvwtc<"
conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y afectivos,
que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Esto engloba, adems de las
artes y las letras, formas de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los
ukuvgocu"fg"xcnqtgu."ncu"vtcfkekqpgu"{"ncu"etggpekcu+;.

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

Guvcu"ogfkfcu"rqft cp"ecnkectug"eqoq"fg"Asistencia a los miembros de la minora

rctc"cswgnncu"equcu"swg"nc"oc{qt c"rwgfg"jcegt"fgucukuvkfc"*Ngx{."4225."38;+."swg"
suelen reivindicar las minoras culturales en forma de derechos colectivos.

ISSN 1989-7022

Gu"ceqpuglcdng"swg"guvqu"eqpvgpkfq"ugcp"korctvkfqu"rqt"wp"rtqhguqt"uqtfq="f+"Gp"
las escuelas bilinges-biculturales para Sordos debe haber profesionales Sordos,
eqoq" oqfgnqu" fg" kfgpvkecekp=" g+" Gu" kortguekpfkdng" swg" vqfqu" nqu" rtqhgukqpcngu"
swg"rctvkekrgp"gp"gn"rtq{gevq"etgcp"gp"n="h+"Wp"rtqitcoc"fg"guvcu"ectcevgt uvkecu."
debe iniciarse con estricto rigor metodolgico, sin precipitacin ni improvisaciones,
realizando un seguimiento del proceso y estudiando su efectividad (Fernndez
Xkcfgt."4224."5+0

Fgufg" guvc" rgturgevkxc." Ncpg" uquvkgpg" swg" ug" jc" eqpxgtvkfq" gp" cornkcogpvg"
conocido que existe un Mundo-Sordo Deaf World en los Estados Unidos, como en
otras naciones, donde existen ciudadanos que su lenguaje primario es La Lengua
de Signos Americana *CUN+" swg" ug" kfgpvkecp" eqoq" okgodtqu" fg" wpc" ewnvwtc"
okpqtkvctkc"*Ncpg."4227."4;3+"Ncpg"ectcevgtk|c"nc"ewnvwtc"Uqtfc"rqt"nqu"ukiwkgpvgu"
tcuiqu<"pqodtg"eqngevkxq."ugpvkokgpvq"fg"eqowpkfcf."hqtocu"fg"eqorqtvcokgpvq."
valores distintivos, conocimiento, costumbres, estructura social, lenguaje, artes,
jkuvqtkc."rctgpvgueq"*Ncpg."4227."4;4/4;6+0
Nc" ewguvkp" tgngxcpvg" gu" swg" uk" ug" cegrvc" nc" fgpkekp" fg" nc" WPGUEQ" /swg" nc"
cultura son el conjunto de rasgos distintivos que caracterizan un grupo social-,

artcuLos

279

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

la minora sorda tiene una cultura propia. El debate se establece en si la cultura

Sorda se engloba en una nocin estricta o amplia de cultura, en terminologa de
Gianni. Es decir, si se establece una analoga con la cultura como nacin (propia
fg" okpqt cu" pcekqpcngu." kpf igpcu" g" kpokitcpvgu+" q" nc" ewnvwtc" eqoq" wp" eqpegrvq"
uqekqnikeq."fkp okeq."tgncekqpcn"*rtqrkc"fg"owlgtgu."okpqt cu"tcekcngu."ugzwcngu+0"
Esta distincin tiene su relevancia en el contexto de las polticas de la identidad y
gu" korqtvcpvg." gurgekcnogpvg." gp" gn" pkxgn" fg" nc" lwuvkecekp" fg" ncu" ogfkfcu" rctc"
rtqvgigt"nc"ewnvwtc"gurge ec0"

Nc"ewnvwtc"Uqtfc"rnwtcnk|c"nc"uqekgfcf"{"tgxkpfkec"gn"tgeqpqekokgpvq"fg"nc"fkhgtgpekc."
la cuestin es qu mecanismos deberan garantizarla. Morales Garca sostiene que
nqu"Uqtfqu"ug"cuwogp"fgufg"nc"fkhgtgpekc="wpc"fkhgtgpekc"egpvtcfc"gp"gn"wuq"fg"wpc"
lengua minoritaria que les conduce a reclamar su derecho a un intrprete sin que
esto represente para ellos una discapacidad. Esto es como la sordera se percibe
eqoq"wpc"hqtoc"fg"xkfc="wpc"ocpgtc"fg"ugt="wpc"gzrgtkgpekc"xkuwcn"swg"eqorqtvc"
una cultura propia. Por tanto, desde esta ptica socio-antropolgica, se plantea
la necesidad constante de conquistar derechos sociales en procura de mayores y
mejores condiciones de vida, en las cuales se les garantice el derecho lingstico
de hablar una lengua distinta a la de la mayora, con todas las implicaciones que
gnnq" eqpvkgpg" *Oqtcngu" Icte c." 422;." 354+0" Guvcu" ogfkfcu." ugip" nc" vgtokpqnqi c"
fg"Ngx{."uqp"fg"asistencia a los miembros de la minora para aquellas cosas que la
oc{qt c"rwgfg"jcegt"fgucukuvkfc"*Ngx{."4225."38;+0
g) Experiencia compartida: Subordinacin, vulnerabilidad
Una caracterstica que tienen las minoras es la discriminacin, la falta de poder y un
juicio de disvalor de la mayora. Estos rasgos los cumple la minora Sorda. El debate,
en este punto, es sobre las concepciones de la sordera que se han ido viendo. Por
un lado, las personas Sordas como un grupo de discapacidad y, por el otro, las
personas Sordas como una minora cultural y lingstica.
Gp" tgncekp" eqp" ncu" rgtuqpcu" Uqtfcu." ctoc" Tqft iwg|." ugip" gn" en ukeq" guvkioc"
fg"Iqhhocp."gn"guvkioc"uqdtg"wp"itwrq"pcnogpvg"rwgfg"cecdct"eqpxktvkpfqug"gp"
identidad y como, en un segundo paso, esta identidad puede acabar por trasformarse
en una nocin de orgullo o pedigree"*Tqftkiwg|."4227."378+0 Nc"jkrvguku"fg"rctvkfc<"
nc"gzenwukp"uqekcn"*rqt"rctvg"fgn"owpfq"q{gpvg+"kphtkpikfc"uqdtg"nc"Eqowpkfcf"Uqtfc"

280

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

Segn la visin de las personas Sordas como minora cultural y lingstica se podran
reivindican medidas como reivindicaciones simblicas para reconocimiento del status
{"nc"gzkuvgpekc"fg"xctkqu"itwrqu"*Ngx{."4225."38;+0"Wpc"ogfkfc"gp"guvc"n pgc."ugt c"
el reconocimiento de la lengua de signos catalana en el Estatut de Autonoma de
Ecvcnwc"fg"4228032

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

Gn"ctiwogpvq"swg"fgucttqnnc"Ncpg"rctc"tgejc|ct"nc"gvkswgvc"fg"fkuecrcekfcf"gu"gn"
de la autopercepcin. Desde esta perspectiva, sostiene que la razn abrumadora
para rechazar la visin de las persona culturalmente Sordas como miembros de una
discapacidad concierne a cmo las personas Sordas se ven a s mismas. Este es un
argumento fuerte para rechazar la etiqueta de la discapacidad porque no hay mayor
autoridad de cmo un grupo debe ser considerado que los propios miembros de
grupo. Algunos, convencidos de que los sordos tienen una discapacidad y perplejos
por su rechazo a reconocerlo, concluyen que las personas sordas simplemente
pkgicp"nc"xgtfcf"fg"uw"fkuecrcekfcf"rctc"gxkvct"gn"guvkioc"*Ncpg."4227."4;9/4;:+0

ISSN 1989-7022

ha originado un fenmeno de gettizacin, as como la generacin de una identidad

rtqrkc."swg"vqoc"eqoq"vtc|q"kfgpvkvctkq"rtkoqtfkcn"gn"ngpiwclg"fg"ukipqu"*Tqft iwg|."
4227."378+0"Rkpq"Nrg|"uquvkgpg"swg"nc"kfgpvkfcf"uqtfc"jc"ukfq"eqpuvtwkfc"gp"vtqpq"
c"ewcvtq"kfgcu"hwgt|c<"eqowpkfcf."ngpiwc."ewnvwtc"g"jkuvqtkc"*Rkpq"Nrg|."4229."5+0

h) Voluntad de salvaguarda de la identidad (medidas estables diferencia

gurge ec+"

Ncu" okpqt cu by force revindican polticas de igualdad y no discriminacin y, en

qecukqpgu."lwuvkecp"rqn vkecu"fg"fkuetkokpcekp"kpxgtuc"swg"uqp"rtqxkukqpcngu"jcuvc"
swg"pcnkeg"nc"ecwuc"fg"nc"fkuetkokpcekp0"Ncu"okpqt cu"by will."gp"ecodkq."fggpfgp"
ogfkfcu"rctc"rtqvgigt"uw"fkhgtgpekc"gurgekec"fg"hqtoc"guvcdng."swg"uwgngp"tgekdkt"
el nombre de derechos colectivos o medidas en funcin de grupo. Precisamente
estas medidas son polmicas porque van contra los principios liberales como el
individualismo.
Nc"ewnvwtc"gu"wp"dkgp"eqngevkxq"kttgfwevkdng"{"guvq"fgdgt c"jcegtug"eqorcvkdng"eqp"
el individualismo tico, no necesariamente con el individualismo metodolgico.
Nqu"fghgpuqtgu"fg"nqu"fgtgejqu"fg"ncu"okpqt cu"ewnvwtcngu"eqpukfgtcp"wpc"ewguvkp"
esencial en sus reivindicaciones, los mecanismos de reproduccin de su cultura. Se

artcuLos

281

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

basan en la visin que las generaciones futuras deben tener asegurados el acceso
{" nc" rtqoqekp" fg" nc" ewnvwtc" fg" nc" okpqt c0" Fgufg" guvc" rgturgevkxc." Rkpq" Nrg|"
seala que este es el sentimiento mayoritario entre la comunidad sorda. Por tanto,
la transmisin de valores, la perpetuacin de la comunidad, se percibe como una
curktcekp"ngi vkoc"*Rkpq"Nrg|."4229."9+0

Nc" ewguvkp" rqnokec" gu" swg." gp" fgvgtokpcfqu" fgdcvgu" dkqvkequ." ug" wvknk|c" eqoq"
ctiwogpvq" gn" tkguiq" fg" uwrgtxkxgpekc" fgn" Owpfq" Uqtfq0" Fg" guvc" hqtoc." Ncpg"
sostiene que la mayora de las personas en el Mundo Sordo han heredado su
gvpkekfcf0"Nc"jgtgpekc"uqtfc"{"wp"hcnnq"gp"eqortgpfgt"gn"uvcvwu"vpkeq"fg"ncu"rgtuqpcu"
culturalmente Sordas ha situado histricamente y en el presente en poner el peligro
fg" gvpqekfkq" g" kpenwuq" igpqekfkq0" *Ncpg." 4227." 524+" Guvc" rqnokec" ewguvkp" ugt "
desarrollada ms adelante en cuanto a las decisiones bioticas.
Gp"nc"vgtokpqnqi c"fg"Ngx{."guvcu"ogfkfcu"ugt cp"reglas externas que restringen la libertad
fg"nqu"pq"okgodtqu"rctc"rtqvgigt"c"nqu"okgodtqu"fg"nc"ewnvwtc"*Ngx{."4225."38;+0
i) Solidaridad entre los miembros del grupo
Nc"rgtvgpgpekc"c"wpc"okpqt c"uwgng"uwrqpgt"gn"fgucttqnnq"fg"nc"uqnkfctkfcf"gpvtg"nqu"
okgodtqu"fgn"itwrq0"Uck|ctdkvqtkc"gzrnkec"swg"fqu"jgejqu"tguwnvcp"kpeqpvguvcdngu<"
Por una parte, son evidentes las muestras de lo que puede denominarse orgullo
sordo patente en la estima por la lengua que se reivindica como propia. Por otra
parte, es patente tambin, a la luz de la experiencia, que el establecimiento del
monolingismo oral en el medio escolar no es bice para que los sordos adolescentes
busquen encontrarse al margen de la escuela y de la familia para trasmitirse el
ngpiwclg" fg" ukipqu0" Nc" kipqtcpekc" fgn" jgejq" nkpi uvkeq" fkhgtgpekcn" eqpvtkdw{g"
nicamente a que el contacto con el lenguaje de signos sea tardo, se produzca en
condiciones inadecuadas, en detrimento del desarrollo de la propia lengua y de la
calidad expresiva de sus usuarios que quedan reducidos, en demasiadas ocasiones,
c"nc"eqpfkekp"fg"ugoknkpigu"*Uck|ctdkvqtkc."3;;;."84+0

Nc"uqnkfctkfcf"eqp"nqu"okgodtqu"fgn"rtqrkq"itwrq"fgdgt c"rtqoqekqpctug."rqukdknkvcpfq"
swg"ncu"rgtuqpcu"swg"wvknkegp"nc"Ngpiwc"fg"Ukipqu"ug"gfwswgp"{"eqpxkxcp"eqp"qvtcu"
personas que tambin la utilicen. Sin embargo, la tecnologa supone una especie
de dilema para la comunidad sorda, en la forma de audfonos o ms concretamente

282

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

7. Algunas conclusiones
Nc" rtkpekrcn" eqpenwukp" gu" swg" ncu" rgtuqpcu" Uqtfcu" hqtocp" wpc" okpqt c" ewnvwtcn"
y lingstica, con unas caractersticas particulares. Existe un elemento biolgico,
gentico o no, que tiene relevancia en la conformacin de su identidad y la analoga
con los grupos tnicos no es completa. Una concepcin de la sordera se centra en
este elemento biolgico, busca un enfoque mdico y sigue una perspectiva oralista.
Qvtc"eqpegrekp"fg"nc"uqtfgtc"ug"egpvtc"gp"gngogpvqu"ewnvwtcngu."ug"eqpekdg"eqoq"
wpc"okpqt c"ewnvwtcn"{"nkpi uvkec"{"ukiwg"wpc"rgturgevkxc"fg"rtqoqekp"fg"nc"Ngpiwc"
de Signos, que est detrs de los modelos educativos biculturales y bilingsticos.
Traducido a los trminos de las polticas de la identidad, la primera concepcin
busca la asimilacin a la mayora y habla en trminos de discapacidad, la segunda
concepcin busca reivindicar la identidad diferenciada y habla en trminos culturales.
Nc" encxg" fgn" fgdcvg" gu" tgurgvct" nc" libertad de eleccin de cada persona en este
contexto, pero proveer mecanismos para hacer de la cultura Sorda una opcin
xkcdng."cvtcevkxc."rqukvkxc"g"kpenwukxc0"Gp"guvq."ug"fgdgt cp"oqfkect"nqu"xcnqtgu"fg"
la minora y sobre todo, de la mayora.

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

Guvcu" ogfkfcu" ugt cp." ugip" Ngx{." Reglas internas para las conductas de los
okgodtqu"eqpfgpcfqu"rqt"quvtcekuoq"q"gzeqowpkecekp"*Ngx{."4225<"38;+0

ISSN 1989-7022

de los implantes cocleares. Estos son un tipo de ciruga que en los primeros aos
de vida permite mejorar los niveles de audicin. Impedir estos implantes sera algo
cu "eqoq"wpc"tguvtkeekp"kpvgtpc"fgn"itwrq."gp"vgtokpqnqi c"fg"M{onkemc."ogfkfcu"
swg"dwuecp"nc"eqjgukp"kpvgtpcu"fg"itwrq0"Htgpvg"c"nqu"korncpvgu"eqengctgu."Ncpg"
sostiene que la medicalizacin de la diferencia nos desva del tema real, como es
la estigmatizacin de la diferencia en nuestra sociedad. Cuando los nios que han
tenido ciruga normalizadora se convierten en adultos, muchos deploran lo que les
jcp"jgejq"ewcpfq"gtcp"pkqu"*Ncpg."4227."4;;+0

Rctc" gurgekect" ncu" ectcevgt uvkecu" rtqrkcu" fg" ncu" rgtuqpcu" Uqtfcu" eqoq" okpqt c"
ewnvwtcn"{"nkpi uvkec."ug"cpcnk|ct p"fkhgtgpvgu"gngogpvqu<"Tgurgevq"c"nc Territorialidad,
est ms cerca de la diversidad de perspectiva y la diversidad subcultural que de
la diversidad comunal; respecto a la Institucionalizacin no busca derechos de
autogobierno o representacin, pero si su empoderamiento como minora; respecto
artcuLos

283

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

al Ancestro comn no es aplicable en los mismos trminos que las minoras tnicas;
respecto a la Lengua propia es una caracterstica distintiva de la minora Sorda que
reivindica derechos lingsticos; respecto a la Cultura propia es un rasgo a reivindicar,
pero la nocin de cultura que se maneja est ms cercana a una visin sociolgica
que a la concepcin de cultura como nacin; respecto a la Experiencia compartida:
subordinacin, vulnerabilidad gu"wp"rqnq"fg"kfgpvkecekp"fg"ncu"rgtuqpcu"fg"guvc"
minora. Es destacable que las personas culturalmente Sordas no se autoperciben
como discapacitados; respecto a la Voluntad de salvaguarda identidad (medidas
guvcdngu" fkhgtgpekc" gurge ec+ pueden fomentarse medidas de promocin de la
Ngpiwc"fg"Ukipqu"{"nc"ewnvwtc"Uqtfc0"Pq"gu"cfgewcfq"rtqoqxgt"fgnkdgtcfcogpvg"nc"
uqtfgtc"ogfkcpvg"kpugokpcekp"ctvkekcn0"Gp"ewcpvq"c"nc"kpigpkgt c"igpvkec."fgdg"
respetarse la libertad de eleccin de los padres de poder considerar o no considerar a
la sordera como una enfermedad a evitar mediante tcnicas teraputicas33; respecto
a la Solidaridad entre los miembros del grupo pueden potenciarse medidas de
cohesin interna, siempre que no vaya contra la libertad de eleccin de pertenecer a
la comunidad Sorda. En concreto, no se debe impedir la posibilidad de los implantes
cocleares, aunque se ha de promover las condiciones para que la alternativa de las
personas Sordas como minora cultural y lingstica sea atractiva y llena de sentido
para sus miembros.
Ncu"rqn vkecu"fg"nc"kfgpvkfcf"uwgngp"uwrqpgt"wpc"nwejc"eqpvtc"rtglwkekqu"{"guvgtgqvkrqu0"
Gp"igpgtcn."ug"tgkxkpfkec"gn"xcnqt"fg"wpc"fkhgtgpekc"htgpvg"cn"ecpqp"o vkeq0"Gp"guvg"
rwpvq" eqkpekfgp" nqu" okgodtqu" fg" owejcu" okpqt cu0" Eqoq" uquvkgpg" Mkpi" Lqtfcp."
primer presidente sordo de la Universidad de Gallaudet34, una persona sorda puede
jcegt"ewcnswkgt"equc"kiwcn"swg"wp"q{gpvg."gzegrvq"q t0

Bibliografa
DC[PVQKP."F0"*4222+."Dqfkgu"cpf"gpxktqpogpvu"gp"DNCPGV."R0"*gf0+."Employment, disabilities and
the American with Disabilities Act."Pqtvjyguvgtp"Wpkxgtukv{"Rtguu."Gxcpuvqp."4222."rr0"5:9/6330
EJCXCTTKC" PCXCU." U0" *3;;6+." Wp" ecodkq" fg" rctcfkioc<" Nc" gfwecekp" fg" nc" rgtuqpc" uqtfc."La
Educacin."po0"33;"xqn0"KKK0

EQOCPFWEEK."Rcqnq"*4223+."Fgtgejqu"jwocpqu"{"okpqt cu<"wp"cegtecokgpvq"cpcn vkeq"pgqknwuvtcfq."

gp"ECTDQPGNN."Okiwgn"*gf0+."Derechos sociales y derechos de las minoras,"Ozkeq."Rqttwc."4223."
rr0"533/56:0

284

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

HWGTVGU."L0N0="NWECU"IQPCNG."C0="OCTKUECN."I0="TWK."E0"*4227+."Jgttcokgpvcu"fg"Crq{q"c"nc"
Educacin de las Personas Sordas en la Universidad Espaola, XI Jornadas de Enseanza Universitaria
de Informtica"*LGPWK"4227+0"Wpkxgtukfcf"Gwtqrgc"fg"Ocftkf."35/37"lwnkq"4227."rr0"67/740
ICTEKC"HGTPCPFG."D0"*4226+."Cultura, educacin e insercin laboral de la comunidad sorda, Tesis
Doctoral, Universidad de Granada.

LCODQT."G0="GNNKQV.O0"*4227+."Ugnh/guvggo"cpf"Eqrkpi"uvtcvgikgu"coqpi"fgch"uvwfgpvu."Journal
of Deaf Studies and Deaf Education."xqn0"32."pwo0"3."rr0"85/:30
MTQGDGT."C0="MNWEMJQJP."E0"*3;74+."Ewnvwtg."c"etkvkecn"tgxkgy"qh"eqpegrvu"cpf"fgpkvkqpu."Havard
University Press.

NGX[." Lceqd" V0" *4225+." El multiculturalismo del miedo, Madrid, Tecnos, traduccin de Amanda
Gonzlez Miguel.

NCPG."J0"*3;;7+."Eqpuvtwevkqpu"qh"Fgchpguu."Disability and Society."xqn0"32."pwo0"4."rr0"393/3:;0

NCPG."J0"*4227+."Gvjpkekv{."Gvjkeu"cpf"vjg"Fgch/Yqtnf."Journal of Deaf Studies and Deaf Education,
pwo0"32."xqn0"5."rr0"4;3/5320

NWECU." Lcxkgt" fg" *3;;7." Ncu" okpqt cu<" Fg" nqu" fgtgejqu" kpfkxkfwcngu" cn" guvcvwvq" lwt fkeq." Doxa,
po0"5."rr0"93/32:0"

NWECU." Lcxkgt" fg" *4223+." Cniwpcu" tggzkqpgu" uqdtg" nc" rtqvgeekp" fgn" fgtgejq" c" nc" ewnvwtc" fg"
ncu" rgtuqpcu" {" itwrqu" xwnpgtcdngu" gp" gn" odkvq" gwtqrgq." gp" OCTKQ" OGPPFG." Hgtpcpfq="
HGTPPFG"NKGUC."Ectnqu"*fkt0+."La proteccin de las personas y grupos vulnerables en el Derecho
Europeo."OVCU."Ocftkf."rr0"825/8550

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

IKCPPK." Ocvvgq" *4223+." Ew n" rqft c" ugt" nc" eqpegrekp" nkdgtcn" fg" ekwfcfcp c" fkhgtgpekcfcA0" Gp"
NWECU."Lcxkgt"fg"*gf0+."La multiculturalidad,"Ocftkf."Eqpuglq"Igpgtcn"fgn"Rqfgt"Lwfkekcn0

ISSN 1989-7022

HGTPCPFG/XKCFGT." Oc" fgn" R0" *4224+." Ecodkqu" cevwcngu" gp" nc" tgurwguvc" gfwecvkxc" rctc" nqu"
sordos una aproximacin hacia modelos comprensivos, Revista Electrnica Interuniversitaria de
Formacin del Profesorado."po0"7."xqn0"6."rr0"3/70

OCUUQPG."O0K0"*422;+."Tggzkqpgu"fgufg"nc"xkukp"et vkec"fg"ncu"hqtocekqpgu"kfgqnikecu"fgn"fkuewtuq"
pedaggico de la educacin del sordo, Z"Lqtpcfcu"fg"Rtqfweekp"{"tggzkp"uqdtg"nc"gfwecekp,
Wpkxgtukfcf"Pcekqpcn"fg"Tkq"Ewctvq."Etfqdc."jvvr<11yyy0ewnvwtc/uqtfc0gw.

OQTCNGU" ICTEKC." C0O0" *422;+." Nc" Ekwfcfcp c" fgufg" nc" Fkhgtgpekc<" Tggzkqpgu" gp" vtqpq" c" nc"
Comunidad Sorda, Revista Latinoamericana de Educacin Inclusiva."xqn0"5."po0"40
RCTGEM."Djkmjw"*4225+"Rethinking multiculturalism,"Nqpfqp."Rcnitcxg"Oceoknncp0

QNKXC"OCTVKPG."L0"Fcpkgn"*4227+."Nc"eqqrgtcekp"kpvgtpcekqpcn"eqp"nqu"rwgdnqu"kpf igpcu0"Fgucttqnnq"
y derechos humanos."Ocftkf."EKFGCN0

RCNCEKQU."C0="TQOCCEJ."L0"*gfu0+"*4228+"Gn"oqfgnq"fg"nc"fkxgtukfcf0"Nc"Dkqvkec"{"nqu"Fgtgejqu"Jwocpqu"
como herramientas para alcanzar la plena dignidad de la diversidad funcional."Fkxgtukvcu."r03270

RCNCEKQU."C0"{"DCTKHHK0"H0"*4229+."Nc"fkuecrcekfcf"eqoq"wpc"ewguvkp"fg"fgtgejqu"jwocpqu0"Wpc"
Aproximacin a la Convencin Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad,
Madrid, Ediciones Cinca.

RCNCEKQU."C0"*422:+."El modelo social de discapacidad: orgenes, caracterizacin y plasmacin en

la Convencin Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, Madrid, Cinca.

RKPQ" NQRG." H0" *4229+." Nc" ewnvwtc" fg" ncu" rgtuqpcu" uqtfcu.Eqphgtgpekc" gp" gn" Qdugtxcvqtk" fGvkec"
Crnkecfc"c"cn"Kpvgtxgpek"Uqekcn"fgpvtq"fgn"ocetq"fgn"Ugokpctkq"Gn"Cnvtgu"Rtgpgp"nc"Rctcwnc."37"
noviembre, , disponible en jvvr<11yyy0ewnvwtc/uqtfc0gw.

artcuLos

285

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

ISSN 1989-7022

scar Prez

de la

Fuente

RGTG"FG"NC"HWGPVG."Q0"*4227+."Pluralismo cultural y derechos de las minoras, Madrid, Dykinson.

RGTG"FG"NC"HWGPVG."Quect"*4236+."Un dilema para la minora Sorda, Revista
Dkqgvkec"{"Fgtgejq."pwo0"52."4236."rr0"3470/3580

TQFTKIWG."N0"*4227+."Guvwfk"uqdtg"nc"kfgpvkvcv"ewnvwtcn"c"nc"eqowpkvcv"uqtfc."Revista d'etnologia
de Catalunya."po00"49."rr0"376/3790

UCKCTDKVQTKC."T0"*3;;;+."Nc"gngeekp"fgn"ukuvgoc"fg"eqowpkecekp"gp"nc"gfwecekp"fg"nqu"pkqu"
sordos, Zerbitzuan."po0"45."rr0"7:/880

Notas
1."Icte c"Hgtp pfg|"rtqrqpg"wpc"encukecekp"gp"dcug"c"vtgu"etkvgtkqu<"30/"Lugar donde se localiza la lesin
auditiva<"c+"Sorderas conductivas<"uqp"cswgnncu"gp"ncu"swg"nqu"vtcuvqtpqu"cwfkvkxqu"guv p"ukvwcfqu"gp"
el odio externo o en el odo medio. En general no son muy graves y pueden llegar a suprimirse por
ogfkq"fg"vtcvcokgpvq"cfgewcfqu="d+"Sorderas neurosensoriales o de percepcin<"uqp"o u"itcxgu"{"
permanentes con un pronstico mucho mas complicado. Estn ocasionadas por lesiones cocleares o por
fkuhwpekqpgu"swg"chgevcp"fgufg"gn"q fq"kpvgtpq"jcuvc"gn" tgc"cwfkvkxc"fgn"ndwnq"vgorqtcn0"Nc"oc{qt c"
fg"uqtfgtcu"rtgnkpi uvkecu"uqp"fg"guvg"vkrq="e+"Sorderas mixtas<"vkgpgp"eqorqpgpvgu"rgtegrvkxqu"{"
fg" vtcuokukp0" 40/" Atendiendo a la edad en que se produce la sordera<" c+" Sorderas precolutivas (o
congnitas)<"cpvgtkqtgu"c"nc"cfswkukekp"fgn"ngpiwclg="vkgpgp"itcxgu"tgrgtewukqpgu"rctc"nc"eqowpkecekp"
eqp"ncu"rgtuqpcu"q{gpvgu0"Gp"guvqu"ecuq"gn"ngpiwclg"qtcn"pq"ug"crtgpfg"fg"ocpgtc"pcvwtcn="d+"Sorderas
Postlocutivas<"uwtigp"fgurwu"fg"nc"cfswkukekp"fgn"ngpiwclg"qtcn0"50/"Atendiendo al grado de prdida
auditiva<"c+"Hipoacsticos<"uqp"uwlgvqu"ew{c"cwfkekp"gu"fgekgpvg."rgtq"fg"wpcu"ectcevgt uvkecu"vcngu"
que, con prtesis o sin ella, es funcional para la vida ordinaria y, permite la adquisicin del lenguaje oral
rqt"x c"cwfkvkxc="d+"Sordos profundos<"Uqp"rgtuqpcu"ew{c"cwfkekp"pq"gu"hwpekqpcn"rctc"nc"xkfc"qtfkpctkc"
{"pq"ngu"rqukdknkvc"nc"cfswkukekp"fgn"ngpiwclg"qtcn"rqt"x c"cwfkvkxc0"Nc"xkukp"ug"eqpxkgtvg"gp"gn"rtkpekrcn"
nc|q"eqp"gn"owpfq"{"gn"rtkpekrcn"ecpcn"fg"eqowpkecekp"*Icte c"Hgtp pfg|."4226."32/34+0

2. Union of the Phisically Impaired Against Segregation, Documento disponible en el ukvkq" ygd<"
jvvr<11yyy0nggfu0ce0wm1fkucdknkv{/uvwfkgu1ctejkxgwm1WRKCU1WRKCU0rfh"ekvcfq"rqt"*Rcncekqu."422:."
344/345+

3." QOU" Encukecekp" Kpvgtpcekqpcn" fgn" Hwpekqpcokgpvq." fg" nc" Fkuecrcekfcf" {" fg" nc" Ucnwf" *EKH+."
cfqrvcfc"fwtcpvg"nc"76"Cucodngc"Owpfkcn"fg"nc"Ucnwf."Ikpgdtc"*Uwk|c+"gpvtg"gn"36"{"44"fg"oc{q"
4223"guvcdngeg"ncu"ukiwkgpvgu"fgpkekqpgu<"
Fekv"gp"gn"hwpekqpcokgpvq<"gu"nc"rtfkfc"q"cpqtocnkfcf"*gp"vtokpqu"guvcf uvkequ+"fg"wpc"rctvg"
fgn"ewgtrq"q"fg"wpc"hwpekp"ukqnikec"q"ogpvcn

Limitacin en la actividad<"uqp"ncu"fkewnvcfgu"swg"wpc"rgtuqpc"rwgfg"vgpgt"gp"nc"glgewekp"fg"ncu"
actividades
Restriccin en la participacin<"uqp"rtqdngocu"swg"wpc"rgtuqpc"rwgfg"gzrgtkogpvct"gp"uw"kornkecekp"
en situaciones vitales.

Dcttgtc<"uqp"vqfqu"cswgnnqu"hcevqtgu"codkgpvcngu"gp"gn"gpvqtpq"fg"wpc"rgtuqpc"swg"eqpfkekqpcp"gn"
funcionamiento y crean discapacidad.
Discapacidad<"gp"nc"EKH."gu"wp"vtokpq"rctciwcu"swg"ug"wvknk|c"rctc"tghgtktug"c"nqu"fekvu."ncu"
nkokvcekqpgu"gp"nc"cevkxkfcf"{"ncu"tguvtkeekqpgu"gp"nc"rctvkekrcekp"*Rcncekqu."Tqoccej."4228."327+0"

286

Artculos

Las

personas sordas como minora cuLturaL y Lingstica

5."Jg"cpcnk|cfq"nc"pqekp"fg"okpqt c"gp"*Rtg|"fg"nc"Hwgpvg."4227+0

Diversidad de perspectiva: Algunos miembros de la sociedad son muy crticos con algunos de los
principios o valores centrales de la cultura prevalente y buscan reconstituirla segn sus principios.
El ataque feminista a la sociedad patriarcal, las personas religiosas crticas con la orientacin
secular y los ecologistas en contra del enfoque antropocntrico y tecnocrtico. No son subculturas,
ya que suponen retos a las bases de la cultura existente sobre la base de perspectivas intelectuales
sobre cmo debe ser reconstituida la cultura dominante.
Diversidad comunal: Dentro de las sociedades modernas, se incluyen comunidades con
autoconciencia y con formas ms o menos organizadas viviendo su propio sistema de creencias y
prcticas. Incluyen los inmigrantes recin llegados, comunidades ya establecidas como los judos,
los gitanos y los amish, varias comunidades religiosas, y grupos territorialmente concentrados
como los pueblos indgenas, los vascos, los catalanes, los escoceses, los galeses y los quebequeses.
*Rctgem."4225."5/6+0

7." 30/" Gn" rtgugpvg" Eqpxgpkq" ug" crnkec<" c+" c" nqu" rwgdnqu" vtkdcngu" gp" rc ugu" kpfgrgpfkgpvgu." ew{cu"
condiciones sociales, culturales y econmicas les distingan de otros sectores de la colectividad
nacional, y que estn regidos total o parcialmente por sus propias costumbres o tradiciones o
rqt"wpc"ngikuncekp"gurgekcn="d+"c"nqu"rwgdnqu"gp"rc ugu"kpfgrgpfkgpvgu"eqpukfgtcfqu"kpf igpcu"
rqt"gn"jgejq"fg"fguegpfgt"fg"rqdncekqpgu"swg"jcdkvcdcp"gp"gn"rc u"q"wpc"tgikp"igqit ec"c"nc"
que pertenece el pas en la poca de la conquista o la colonizacin o del establecimiento de las
actuales fronteras estatales y que cualquiera que sea su situacin jurdica, conservan sus propias
kpuvkvwekqpgu"uqekcngu."geqpokecu"{"rqn vkecu"q"rctvg"fg"gnncu0"40/"Nc"eqpekgpekc"fg"uw"kfgpvkfcf"
indgena o tribal deber considerarse un criterio fundamental para determinar los grupos a los
swg" ug" crnkecp" ncu" fkurqukekqpgu" fgn" rtgugpvg" Eqpxgpkq" Ctv03" fgn" Eqpxgpkq" 38;" uqdtg" Rwgdnqu"
Kpf igpcu"{"Vtkdcngu"QKV0

DILEMATA, ao 6 (2014), n 15, 267-287

6." Rctgem" fkhgtgpekc" vtgu" vkrqu" fg" fkxgtukfcf<" Diversidad subcultural: Son las situaciones en las
swg"cwpswg"eqorctvgp"nc"ewnvwtc"eqop."cniwpcu"rgtuqpcu"fkgtgp"gp"ncu"etggpekcu"q"rt evkecu"
concernientes a reas particulares de vida o relativamente distintas formas de vida. Es el caso de
gays, lesbianas, los que siguen formas de vida o estructuras de familia no convencionales, grupos
de cultura juvenil, los mineros, los pescadores, los ejecutivos transnacionales, los artistas. No
representan una cultura alternativa pero buscan pluralizar la existente.

ISSN 1989-7022

4." Nc" rqukekp" kfgqnikec" fgufg" nc" ewcn" ug" gortgpfg" guvg" vtcdclq" cuwog" c" nqu" Uqtfqu" eqoq" wp"
grupo lingstico diferente, en el cual la lengua de seas, como primera lengua, los aglutina y se
convierte en vehculo para la trasmisin de valores y creencias, aspectos que denotan la presencia
fg"wpc"ewnvwtc"rtqrkc"*Oqtcngu"Icte c."422;<"348+0

8. Tcrrqtv"Ecrqvqtvk"*3;9;+"fqe"P0W01EP0"61Uwd0413;:7153
9."Ekvcfc"rqt"*Nwecu."4223."828+0

10."Ctv0"720"8"Nqu"rqfgtgu"rdnkequ"fgdgp"ictcpvk|ct"gn"wuq"fg"nc"ngpiwc"fg"ukipqu"ecvcncpc"{"ncu"
condiciones que permitan alcanzar la igualdad de las personas con sordera que opten por esta
lengua, que debe ser objeto de enseanza, proteccin y respeto Estatut Autonoma de Catalua
42280
11."Jg"fgucttqnncfq"guvc"kfgc"gp"Rtg|"fg"nc"Hwgpvg"*4236+0

12. Nc"Wpkxgtukfcf"fg"Icnncwfgv"gu"nc"pkec"wpkxgtukfcf"fgn"owpfq"ew{qu"rtqitcocu"guv p"fkugcfqu"

rctc"rgtuqpcu"uqtfcu0"Guvc"ukvwcfc"gp"Yjcukpivqp"FE0

artcuLos

287