TECNICAS DE INVESTIGACION JURIDICA

Tarea 2
Julio Lpez

METODO FENOMENOLOGICO:
Consiste en volver de los objetos a los actos de conciencia (vivencias) que se nos
ofrecen, y en estudiar las estructuras de conciencia con su generalidad ideal. Fundado
por Eduard Husserl este mtodo se asimila a la investigacin de la conciencia y pretende
llegar al conocimiento sin supuestos. Sus fundamentos bsicos se centran en la
evidencia y la intuicin los cuales describen el objetivo de la investigacin pero nunca lo
explican. Este mtodo consiste en examinar todos los contenidos de la conciencia,
determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc. Para Edmund
Husserl, consiste en examinar todos los contenidos de la conciencia, determinar si tales
contenidos son reales, ideales e imaginario. Este mtodo tiene escasas aplicaciones en
las ciencias jurdicas y sociales. Los principios de ste mtodo se reducen a:
1. El reconocimiento del carcter intencional de la conciencia.
2. La evidencia de la visin (intuicin) del objeto
3. La generalizacin de la nocin del objeto
4. Carcter privilegiado de la percepcin inminente
El mtodo fenomenolgico se concentra en el fenmeno en su realidad espacial (lugar) y
temporal (tiempo) determinada. El mtodo fenomenolgico es un procedimiento especial
de conocimiento. Consiste en una visin intelectual del objeto basndose en una
intuicin que se refiere a lo dado.

METODO DEL RACIONALISMO CRITICO:

Mtodo de Karl Raumund Popper. La epistemologa de Popper fue expuesta por vez
primera en forma sistemtica en su obra La lgica de la investigacin cientfica. El
conocimiento de la realidad, segn Popper se basa en cuatro puntos fundamentales:
1. Se acepta la existencia de un mundo real, material, independiente de las
experiencias subjetivas que podamos tener;
2. La existencia de ese mundo real no puede ser demostrada subjetivamente, pero
se acepta por la fortaleza de sus argumentos- el realismo como doctrina que
afirma la existencia del mundo real no subjetivo;
3. Los conocimientos son intentos de los sujetos para descubrir el mundo real;
4. Los sujetos nunca podremos estar ciertos de que nuestro conocimiento es
verdadero, pero en algunas ocasiones nos damos cuenta de que el conocimiento
que se tiene de la realidad va aumentando.

En materia de mtodo el racionalismo crtico plantea cinco proposiciones a saber:

1. El curso de la historia humana est fuertemente influido por el crecimiento de
los conocimientos humanos.
2. No podemos predecir por mtodos racionales o cientficos, el crecimiento
futuro de nuestros conocimientos cientficos
3. No podemos, por tanto, predecir el curso futuro de la historia humana.
4. Esto significa que debemos rechazar la posibilidad de una historia terica, es
decir de una ciencia histrica y social de la misma naturaleza que la fsica
terica.
5. La meta fundamental de los mtodos historicistas, est mal concebida y el
historicismo cae por su base.
Segn Popper todo es objeto de experimentacin, entendiendo por ello la formulacin de
hiptesis y la verificacin de si estas responden, reflejan o describen los objetos
seleccionados.
En sntesis, el mtodo cientfico segn Popper se describe as:
a. El problema, que normalmente se presenta por la insuficiencia de una teora
anterior o el incumplimiento de expectativas;
b. La propuesta de una solucin, esto es, una nueva teora;
c. Deduccin de proposiciones que puedan contrastarse a partir de la nueva
teora;
d. Contrastaciones, intentos de refutacin, principalmente a travs de la
observacin y la experimentacin;
e. Establecimiento de preferencias entre las teoras en competencia.
La ciencia se inicia con conceptos no derivados de la experiencia del mundo, sino que
es el investigador valindose de su intuicin quien plantea sus ideas en forma de
hiptesis. El cientfico, adems de generar conjeturas sobre la realidad, las pone a
prueba confrontndolas con las observaciones y/o experimentos. De acuerdo a esta
corriente el conocimiento cientfico se inicia a travs de la captura mental de una serie
de principios generales a partir de las cuales se deducen sus instancias particulares.
El racionalismo crtico como mtodo de investigacin cientfica utiliza el mtodo de
ensayo y de eliminacin del error y poner a prueba las hiptesis. La objetividad
descansa en la crtica, en la discusin crtica y en el examen crtico de los experimentos.
Para el racionalismo crtico el conocimiento cientfico consiste en aprender de nuestros
errores y examinarlos. No empieza por observaciones sino siempre a partir de
problemas o a partir de una teora que ha pasado por serias dificultades.
METODO DEL RACIONALISMO DIALCTICO:
El mtodo dialctico se centra en un conjunto de leyes generales que explican en su
totalidad el movimiento o los cambios que tienen lugar en la realidad. El racionalismo

dialctico plantea un mtodo lgico epistemolgico, basado en las siguientes ideas

centrales:
1. Hay que construir el conocimiento de manera tal que pueda crecer con la historia;
2. Identificar el pensamiento con base en un pensamiento categorial;
3. Separar las teoras de las categoras;
4. La relacin del conocimiento es siempre una postura frente a lo que se plantea;
5. Rescate del investigador sociojurdico como sujeto histrico;
6. La construccin de utopas como acto de conciencia que incorpora la accin y la
prctica humanas.
En dialctica se critica ms el modo de concebir las cosas que lo que se ha concebido.
Se adopta como principio central la nocin de unidad de los opuestos para tratar de
comprender como dos posturas opuestas se relacionan entre s. Pero su herramienta
ms importante es el estudio de las contradicciones: al estudiar la teora y la prctica en
una situacin concreta, tratando de entender como las teoras que estn en torno de la
situacin se contradicen con la prctica. El crtico trata de demostrar como las teoras y
las prcticas son constitutivas y determinantes

METODO JURDICO:
Por mtodo jurdico, el jurista entiende cualquier tcnica de aproximacin al fenmeno
jurdico en su realidad histrica, humana y social, adems de la tcnica de interpretacin
del derecho.
Radbruch se refiere a la interpretacin del derecho como una mezcla indisoluble de
elementos tericos y prcticos, cognoscitivos y creativos, reproductivos y productivos,
cientficos y supracientficos, objetivos y subjetivos.
Con esto se reafirma la tesis que afirma que no existe un mtodo nico para investigar el
derecho, pese a los progresos evidentes que el pensamiento lgico-formal ha
suministrado a la construccin y aplicacin del fenmeno jurdico.
El mtodo jurdico es la suma de procedimientos lgicos para la investigacin de las
causas y de los fines del Derecho, para el conocimiento e interpretacin de sus fuentes,
para la estructura de sus textos positivos y tcnicos y para su enseanza y difusin, en
el amplio panorama del Diccionario de Derecho Usual.
El derecho como ciencia social que programa y coordina comportamientos o conductas
individuales y sociales, puede investigarse segn Bobbio desde dos puntos de vista o
perspectivas epistemolgicas.
a. Como un sistema de normas dado, que bloquea el tiempo y que es necesario
conservar y reproducir, perspectiva que bajo el formalismo jurdico tiene su ms
ntida expresin; y

b. Como un conjunto dinmico de prescripciones que se adecuan y cambian con las

relaciones sociales, y que exige al investigador un esfuerzo interdisciplinario para
captar dndose aqu y ahora en una institucin o regla de derecho.
El mtodo en el derecho es una opcin epistemolgica en donde estn presentes lo
dado y lo dndose en cuyo contexto los mtodos sociolgicos y tcnicas de campo
aparecen como los consistentes y adecuados.
Aceptando un pluralismo metodolgico para investigar el derecho, definimos el mtodo
jurdico como un conjunto de procedimientos intelectuales, y eventualmente materiales,
ordenados de acuerdo con un plan racional prestablecido, que en un campo de
conocimiento dado se aplican como medio para alcanzar cierto fin de conocimiento puro
o de realizaciones prcticas (interpretar o medir eficacia social del discurso jurdico);
procedimientos que en su ejercicio y resultados (prxis) logran acreditar
intersubjetivamente su efectividad en relacin con dicho fin, para los ojos de un
determinado crculo de conocedores (profesionales del derecho) que se guan por el
saber terico-sistemtico-disponible.