UNIVERSIDAD DE

GUADALAJARA
BACHILLERATO GENERAL POR
COMPETENCIAS
ESCUELA PREPARATORIA No 5
TALLER DE ARGUMENTACIN
LPEZ BUENROSTRO, OLGA IRENE
4 D T/M

EUTANASIA
/11/14

EUTANASIA
Introduccin
Para iniciar, la eutanasia es la accin u omisin que acelera la muerte de un
paciente desahuciado con la intencin de evitar sufrimientos. Este concepto est
asociado a la muerte sin sufrimiento fsico Y qu es la muerte? Los mdicos y
legisladores definieron la muerte as: cuando existe paro cardaco (asistolia) y
respiratorio (apnea), con lo cual se desaparece la circulacin de la sangre y el
intercambio gaseoso entre la sangre y el aire de los alvolos pulmonares
(hematosis). Con el paro cardaco y respiratorio, deber existir desaparicin
espontnea de toda funcin cerebral. De lo anterior nace el concepto de muerte
cerebral. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como
aquella "accin del mdico que provoca deliberadamente la muerte del paciente".
A travs de este ensayo conoceremos todo sobre la eutanasia, desde su creacin,
sus ideales y conclusiones, veremos porque es verdaderamente una muerte
digna, mi postura es a favor, ya que la eutanasia si es una muerte provocada, pero
es una muerte para bien de la persona(omite esta parte), para evitarle un dolor o
pena que ya es irreversible.
Analizaremos que la eutanasia no ha sido una creacin de nuestro tiempo, ya que
fue un mtodo practicado en varias culturas y en distintas situaciones, veremos
porque la idea de quitar la vida en ciertas situaciones no es malo, la eutanasia es
considerada crimen en casi todos los pases, en determinadas condiciones es
permitida su prctica, por ello observaremos ests condiciones, veremos porque la
eutanasia es considerada un beneficio para el paciente, tomare a la eutanasia en
el enfoque de una situacin terminal, sin salida mdica y expondr los distintos
motivos de esto, veremos tambin los puntos que puede tener esta prctica.
La eutanasia es un tema controversial, sin embargo la manifestacin de la
preferencia de la muerte debe ser una eleccin libre, efectivamente toda vida
merece ser vivida, pero Qu hay de la calidad de vida?, al estar en una situacin

terminal no se tiene bienestar fsico, material y social, no hay un desarrollo, ni un

bienestar emocional.
Otro punto muy importante a abordar, son las condiciones en las cuales la
eutanasia debe ser permitida, es posible establecer de forma clara y precisa, las
condiciones de la prctica de la eutanasia 1. Veremos porque la eutanasia
voluntaria es justificada por el principio de autonoma, es proteger al paciente
contra decisiones que otros puedan tomar, el propio bien del paciente, fsico y
moral es justificable, veremos porque el respeto al individuo nos dice que
permitamos a las personas racionales que lleven a cabo sus vidas de acuerdo a
sus decisiones, libres de frenos, aun si esta es morir. Es importante mencionar y
expondr que solicitar la eutanasia es renunciar al derecho de la vida.
Revelar porque un mdico no debe prolongar la vida artificialmente, ms all de
lo razonable, y porque hay casos en los que la decadencia fsica o intelectual,
hace que no tenga valor el vivir ms. Observaremos porque ante el dolor y la
decadencia extremos e irremediables o ante situaciones muy crueles, hemos de
plantearnos la posibilidad de provocarnos la muerte o provocrsela a otro ser
humano. Finalizare con el significado y la importancia de la tanatologa, ya que me
pareci necesario porque es el conocimiento cientfico de la muerte e incluye la
evaluacin de nuestra relacin con la muerte, que a mi juicio debe ser considerada
al pensar en la posibilidad de la prctica de la eutanasia.
Desarrollo
Es interesante saber que el hecho de que la eutanasia era liberar de un dolor
mediante la muerte habia sido practicado en varias culturas. En el siglo XVI Tomas
Moro describe una comunidad ideal donde los utopienses (Pobladores de un
mundo ideal o irnico) dan muerte a los enfermos que tienen una agona
irreversible, su argumento era que si la enfermedad no solo era inmedicable, vieja
y que atormentara de continuo, que entonces los sacerdotes y ministros indicaban
a los hombres que al estar incapacitados estaban sobreviviendo a la muerte para
todas las funciones de la vida, que si se era molesto para otros y muy costoso,

entonces que no alimentara ms tiempo su ruina y pena, ni se dudara en morir, ya

que la vida le era un tormento, ya que no era bienestar, sino que era sufrimiento, el
cual interrumpira con la muerte. Otros cientficos cuestionaban la prohibicin de la
eutanasia. En la actualidad la eutanasia sigue siendo un crimen, pero en Holanda
por ejemplo desde 1973 es permitida su prctica en ciertas condiciones.
La eutanasia siempre se debe llevar a cabo por el bien y el propio inters del
paciente al que se le es practicada, debe ser un beneficio para l, yo sugiero que
la eutanasia debe ser practicada cuando el paciente est en una situacin
terminal, es decir, que no tiene salida mdica, por ejemplo cuando padece una
enfermedad muy grave e incurable, con insoportables dolores fsicos, es
importante resaltar que hay muchas enfermedades que son incurables, como es el
caso del asma, que no implica necesariamente condiciones de vida insoportables
para el paciente, sin embargo se dice que el dolor moral unido con el inters del
paciente tambin es suficiente para la eutanasia, aunque sera un homicidio
piadoso, con el que yo no estoy de acuerdo, ya que actualmente existe ayuda
profesional para tratar este tipo de casos, si no hay una expectativa de
recuperacin siempre deber ser necesaria la opinin mdica, es decir, el sujeto
debe ser incapaz de provocar su propia muerte y de hacerlo sin dolor.
Es bueno saber que la eutanasia puede ser requerida o no por el paciente, es
decir, voluntaria, no voluntaria o involuntaria, por ello describir cada uno de estos
puntos:
La eutanasia voluntaria es cuando se practica por el consentimiento o
requerimiento del paciente, porque la preferencia de la muerte debe ser una
eleccin libre para todos los individuos, esta no debe ser pasajera, si el paciente
ya no est en sus facultades racionales, se considera que esta es voluntaria
porque el paciente llego a manifestar el deseo firme de morir en ese tipo de
situacin, cabe mencionar que esto debe ser a travs de un documento escrito
que se le llama testamentos vivientes.

Este tipo de eutanasia se justifica por el principio de autonoma, porque parte del
derecho de cada individuo sobre su propio cuerpo, es fascinante saber que el
destino de una persona racional es un acto que le corresponde solo a ella misma,
por lo que se debe elegir las circunstancias de su muerte, el momento, el modo de
hacerlo, y el instrumento fsico que se lo provoque. Es necesario resaltar que esto
implica proteger al individuo frente a decisiones que otras personas pueden tomar,
decisiones que lo afectaran al mismo, las personas tienen capacidad de actuar
segn sus propias decisiones, tienen la capacidad de eleccin y por ello son seres
autnomos.
El utilitarismo (Tendencia a colocar la utilidad de algo por encima de cualquier otra
consideracin) no respeta la autonoma, por ello John Stuart Mill (terico del
utilitarismo) argumenta este principio en donde afirma que el nico fin por el cual
se justifica que la humanidad, ya sea individual o colectivamente, se entremeta en
la libertad de accin de cualquiera de sus miembros es la proteccin, establece
que la finalidad por la cual el poder puede ser ejercido sobre un miembro de una
comunidad es evitar que perjudique a los dems, planteaba que su propio bien
fsico y moral no sera justificacin suficiente, pero tambin deca que nadie poda
ser obligado a realizar o no determinados actos, ya que eso sera mejor para l y
mencionaba en qu circunstancias lo seria, en este sentido mencionaba que esas
serian buenas razones para discutir, persuadirle y razonar, pero no para obligarle o
causarle algn prejuicio si obrara de una manera distinta, mencionaba que la nica
parte de la conducta por la cual sera responsable ante la sociedad sera la de los
dems, deca que la independencia le seria de derecho absoluta, sobre s mismo,
sobre su cuerpo y espritu, al final, remarcaba que el espritu es soberano.
Algo que me gusto fue que los filsofos liberales decan que las personas
racionales deberan de llevar a cabo su vida segn sus decisiones, libres de
restricciones, o interferencias, aunque esta fuera morir. Por otra parte es de suma
importancia resaltar que una caracterstica del derecho es renunciar a l, el
solicitar la eutanasia implica tener que renunciar al derecho de la vida, sea cual
sea la decisin del paciente se debe respetar su autonoma, pero no solo la de l,

sino que tambin la del mdico, ya que los derechos del paciente no obligan a un
mdico a actuar contra sus valores morales, profesionales o religiosos. En caso de
que se solicitara la eutanasia y se tuviera una respuesta contraria, se debera de
trasladar al paciente con otro mdico que no le generara conflictos.
El Un deber del mdico es cuidar al enfermo y aliviar su dolor, pero me parece que
prolongar la vida ms all de lo racional de una manera artificial no es adecuado,
los avances de la medicina han permitido preservar las funciones cardiovasculares
y respiratorias de una persona que ha suspendido irremediablemente su actividad
cerebral, en este sentido me parece que no hay un valor o no tiene un sentido el
hecho de vivir ms, ya que se pierde la calidad y dignidad de la vida, ya que no se
presenta ningn tipo de bienestar ni de desarrollo.
Me parece que ante la presencia de dolor, la decadencia extrema e irremediable, o
situaciones en donde haya crueldad, es aqu donde debe plantearse la posibilidad
de provocarse la muerte o provocrsela a otro ser humano, John Harris (Profesor
de biotica y director del instituto de ciencia, tica y motivacin, de la universidad
de Manchester) seala que no hay nada ilgico al afirmar que nos puede interesar
el ser perjudicados, se refiere al hecho de que si la vida es tan terrible para una
persona y que si la no existencia es claramente preferible, (modifica tu sintaxis)
entonces debera quitarse la vida de esa persona, ya que una persona moral, no
puede quedarse viendo cuanto sufre otra creatura, no es una tarea sencilla y
puede no ser del todo humana, pero a la vez estoy defendiendo la calidad de vida
que merecen tener los seres humanos.(no se entiende lo que quieres decir)
Por otra parte, la eutanasia no voluntaria es cuando se le es practicada a una
persona que no puede elegir por s mismo entre la vida y la muerte, ya que la
persona esta incapaz de expresar sus deseos o intenciones en el momento,
porque se volvi un adulto incompetente permanentemente o porque es un nio, al
no haber consentimiento del sujeto, estos casos han sido ms complicados de
justificar moralmente, por ejemplo los menores de edad, donde el conocimiento no

se considera una expresin racional y autnoma o el de las personas en estado de

coma, que ni si quiera pueden expresar su voluntad.
A mi juicio es interesante saber que la apelacin al paternalismo, no se basa en la
decisin libre y autnoma del individuo, al no poder ser el propio paciente quien
realiza la eleccin, otro decide por el basndose en lo que motiva la eutanasia, su
propio inters o benfico. El paternalismo se limita al bienestar del paciente o a la
posibilidad de realizacin en su vida futura.
En cambio un clculo que sea utilitarista y no se restrinja nicamente al sujeto que
se le prctica la eutanasia, puede permitir la consideracin de los beneficios e
intereses de los otros, vale la pena decir que para Singer (filosofo utilitarista) la
versin total del utilitarismo considera que el nio es reemplazable. (ambiguo)
Por un lado, cabe mencionar que hay eutanasia activa y pasiva, en la activa, la
muerte es provocada intencionalmente, por ejemplo administrar una inyeccin
letal, y en la pasiva se deja que ocurra, sin tratar de evitarla, como ejemplo
negndole o retirndole al paciente un tratamiento que lo mantiene con vida, es
decir, no se mata al paciente, pero se deja que este muera, si se deja morir,
permitimos a la naturaleza que siga su curso, esto es, no se interviene en el
proceso natural de muerte, pero tampoco se provoca.
A mi entender la eutanasia activa provoca la muerte directamente, y la eutanasia
pasiva solo la prev, por lo que a mi manera de ver no hay diferencia entre estas,
esto es, matar o dejar morir, ya que el resultado es el mismo. Categorial y
medicamente no es igual y existen implicaciones morales de distintos
rangos en ambas
Para finalizar
Conclusin
Me parece que se debe elegir sobre las circunstancias de la muerte, el momento,
el modo de hacerlo, y el instrumento fsico que se lo provoque. Es cierto que los

avances de la medicina han permitido preservar las funciones cardiovasculares y

respiratorias de una persona que ha suspendido irremediablemente su actividad
cerebral, y es ah donde podemos decidir qu hacer, tanto el paciente como los
que le rodean, para ello se debe analizar todo y ver si se es un candidato para la
prctica de la eutanasia.
Por ltimo la tanatologa, es el conocimiento cientfico de la muerte, que integra a
la persona como un ser biolgico, intelectual y espiritual para vivir en plenitud, esto
es, el estudio de la vida que implica la muerte, su objetivo es proporcionar ayuda
al paciente con una enfermedad en etapa terminal y a sus familias, la tanatologa
incluye la evaluacin de nuestra relacin con la muerte, y no tanto a las
especulaciones o creencias, me parece que es adecuado acudir al tanatlogo el
cual tiene la meta de orientar al enfermo en todas sus etapas hacia la aceptacin
de la realidad, aceptacin que es una esperanza sobre la situacin real, esto es,
una mejor calidad de vida y una muerte digna y en paz. Esto va ligado con el
principio de autonoma el cual le permite al individuo tomar sus propias decisiones
relacionadas con el proceso de morir, por lo que a mi criterio la dignidad de la
persona es solo a travs del respeto a la libertad. Segn mi punto de vista las
personas debemos educarnos desde nios sobre los aspectos que se involucren
en el proceso de la muerte.
La eutanasia se ha convertido en un dilema moral, ya que est centrado entre el
principio de autonoma o el valor de la vida, la calidad de vida, la suposicin de la
vida futura, o el de la propia familia, pienso que nosotros tenemos la posibilidad de
decidir sobre nuestra vida o nuestra muerte, las personas mueren de diferentes
enfermedades, en diferentes circunstancias y mbitos culturales, con diferentes
niveles de conciencia y con diferentes percepciones de lo que constituye una
buena muerte. La relacin que cada uno de nosotros establece con la muerte se
teje en el plano ms ntimo, a travs de la conciencia personal, matizada por la
poca, las creencias y los conocimientos y en base a ello cada cual vuelve la vista
para buscar un sentido a su propia muerte2.

Referencias:

Annimo
recuperado
en:
http://definicion.de/eutanasia/ 18 de
noviembre de 2014
Molina Castro, Rafael., Muerte (Ensayo
FilosficoCientfico).
(1998)
Recuperado
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noviembre de 2014
Hernandez Arellano, Flor., El significado de la muerte (2006) Recuperado
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de 2014
Pallas, Carolina EUTANASIA Argumentos a favor y en contra (S/F)
recuperado
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file:///C:/Users/Administrador/Downloads/MUERTE
%20diagnostico%20de%20la%20muerte.pdf el 25 de noviembre de 2014
1. Robert Young presenta 5 condiciones necesarias para realizar la eutanasia
voluntaria, Stanford Encyclopedia of philosophy .
2. Muri Vila, Irene (2000). La concepcin religiosa de la muerte [en lnea].
Revista Digital Universitaria. 1 de Julio de 2000 Vol. 1 No.1
http://www.revista.unam.mx/ [Consulta: 25/11/2014].