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Direccin Universitaria de Educacin a Distancia

EAP DE DERECHO

FILOSOFIA

2014-II

RUALES POSTIGO EDGAR

Docente:
Ciclo:

Datos del alumno:


Apellidos y nombres:

Nota:

Mdulo I

FORMA DE PUBLICACIN:
Publicar su archivo(s) en la opcin TRABAJO ACADMICO que figura en
el men contextual de su curso

Cdigo de matrcula:
Uded de matrcula:

Fecha de publicacin en campus


virtual DUED LEARN:

HASTA EL DOM. 30 DE
NOVIEMBRE 2014
A las 23.59 PM

Recomendaciones:

1. Recuerde verificar la
correcta publicacin
de su Trabajo
Acadmico en el
Campus Virtual antes
de confirmar al
sistema el envo
definitivo al Docente.
Revisar la previsualizacin de
su trabajo para asegurar
archivo correcto.

2.

Las fechas de recepcin de trabajos acadmicos a travs del campus virtual estn definidas en el sistema de
acuerdo al cronograma acadmicos 2014-II por lo que no se aceptarn trabajos extemporneos.

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3.

Las actividades que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirn para su autoaprendizaje
mas no para la calificacin, por lo que no debern ser consideradas como trabajos acadmicos obligatorios.

Gua del Trabajo Acadmico:


4.

Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es nicamente una fuente de consulta. Los
trabajos copias de internet sern verificados con el SISTEMA ANTIPLAGIO UAP y sern calificados
con 00 (cero).

5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hastala pregunta 2 y para el examen final debe
haber desarrollado el trabajo completo.

Criterios de evaluacin del trabajo acadmico:


Este trabajo acadmico ser calificado considerando criterios de evaluacin segn naturaleza del curso:

Presentacin adecuada del


trabajo

Considera la evaluacin de la redaccin, ortografa, y presentacin del


trabajo en este formato.

Investigacin bibliogrfica:

Considera la consulta de libros virtuales, a travs de la Biblioteca virtual


DUED UAP, entre otras fuentes.

Situacin problemtica o caso


prctico:

Considera el anlisis de casos o


problematizadoras por parte del alumno.

Otros contenidos
considerando aplicacin
prctica, emisin de juicios
valorativos, anlisis, contenido
actitudinal y tico.

la

solucin

de

situaciones

TRABAJO ACADMICO
Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted,

la ms sincera y cordial

bienvenida a la Escuela

deDerecho de

Nuestra Universidad Alas Peruanas y del docente tutor a cargo del curso.
En el trabajo acadmico deber desarrollar las preguntas propuestas por el tutor, a fin
de lograr un aprendizaje significativo.
Se pide respetar las indicaciones sealadas por el tutor en cada una de las preguntas,
a fin de lograr los objetivos propuestos en la asignatura.

PREGUNTAS:

DESARROLLO DE LA GUA DEL TRABAJO ACADMICO


EL PRESENTE TRABAJO ES DE NATURALEZA APLICATIVA. DEBE SER
DESARROLLADO EN FORMATO MICROSOFT WORD Y COMPRIMIDO EN WINZIP PARA
QUE PUEDA SER ENVIADO POR MEDIO DEL CAMPUS ACADEMICO.

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PARA SU DESARROLLO SE RECOMIENDA UTILIZAR LOS SIGUIENTES ENLACES, LOS


CUALES LE SERVIRAN DE APOYO PARA LA RESOLUCION DE LAS ACTIVIDADES
http://books.google.com.pe/books?id=bKbRy9ttJQC&pg=PA40&lr=&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false
http://books.google.com.pe/books?id=ul9-QsWNUOUC&hl=es
http://books.google.com.pe/books?id=1uGIqtmzUVgC&lr=&hl=es

ACTIVIDAD 1:
Lleve a cabo una revisin bibliogrfica sobre las escuelas filosficas y en
base a las caractersticas que presentan en su marco terico, determine
cul de ellas puede relacionarse con la sociedad donde reside y los
fenmenos sociales quepresenta en la actualidad. Expliquea su vez como
estos se relacionan con los eventos que son estudiados por el Derecho.
Cite las referencias Bibliogrficas empleadas. (4 puntos)
La filosofa es un saber eminentemente interdisciplinar, ya que emplea las
aportaciones de diferentes disciplinas cientficas y de distintos tipos de saber,
sin limitarse a ninguno de ellos; en este sentido, la filosofa va ms all de las
habituales especializaciones del saber cientfico. Este rasgo es una derivacin
de su carcter general y crtico. Debe sealarse que en filosofa posee un gran
valor la actitud interrogativa, y se ha dicho que en ella son ms importantes las
preguntas que plantea que aquellas respuestas que pueda ofrecer: tal
consideracin es consecuencia del carcter crtico que caracteriza a la filosofa.

FILOSOFA TCNICA
Aunque suele afirmarse que todo hombre o mujer es un filsofo, la filosofa ha

desarrollado a lo largo de su historia un conjunto de conceptos y mtodos que


conforman una tcnica y una sensibilidad conceptual muy determinada; de ah
que sea necesario destacar el carcter tcnico que posee gran parte del trabajo
filosfico. Es ste un rasgo que no ha hecho sino aumentar en los dos ltimos
siglos, cuando el anlisis filosfico se ha visto enriquecido con un elevado nivel
de complejidad, que exige un conocimiento especializado.

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PROBLEMAS INTEMPORALES

Es evidente que muchos de los anlisis que se realizan en filosofa mantienen


una cierta conexin con la sociedad y la poca en la que esos anlisis se han
realizado. Sin embargo, muchos de los problemas filosficos poseen un
carcter general que sobrepasa el marco histrico y social en el que han
surgido. Esto es lo que explica, en cierto modo, el carcter intemporal de
algunas de las cuestiones filosficas ms relevantes, como es la pregunta por
el ser, el sentido del cambio, el concepto de sujeto, la estructura de la
trascendencia o el alcance del conocimiento.

RAMAS DE LA FILOSOFA
Es posible distinguir varias reas de investigacin filosfica: ontologa y

metafsica (anlisis crtico de la estructura de la realidad); teora del


conocimiento, epistemologa o gnoseologa (anlisis del origen, estructura y
alcance del conocimiento); lgica (estudio del razonamiento o argumento
vlido); tica (teora de la accin humana y de sus valores); esttica (teora de
la belleza y del arte); y, por supuesto, la historia de la filosofa, en cuanto sta
no se limita a una exposicin de las distintas doctrinas filosficas, sino que
pretende reconstruir crticamente determinadas argumentaciones o sistemas
filosficos. Cabe sealar, asimismo, la existencia de una variedad de anlisis
filosficos de determinadas ramas de la ciencia o de la actividad humana, que
constituyen reas especializadas como son la filosofa de la historia, la filosofa
de la ciencia, la filosofa del derecho o la filosofa de las ciencias sociales, entre
otras.

RELACIN CON EL DERECHO

Es una rama de la filosofa y tica que estudia los fundamentos filosficos que
rigen la creacin y aplicacin del Derecho.

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Filosofa del Derecho es toda aproximacin al hecho jurdico, el acercamiento a


un fenmeno que ha acompaado a la humanidad desde su aparicin, puesto
que la ley y el derecho constituyen una constante histrica que ha incidido de
una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y
polticos.
Es una ontologa jurdica, por lo tanto tendra que explicar las caractersticas
presentes en cualquier sistema jurdico se da. Para la filosofa del Derecho,
desde esta perspectiva, por abarates histricos por los que se elabora una ley,
se considera irrelevantes, la filosofa del Derecho no se ocupara de las causas
contingentes que introducen cambios en la legislacin, se ocupara
exclusivamente de aquellos factores comunes e invariables en cualquier
manifestacin del Derecho, independientemente mente de los condicionantes,
factores cuales accidentales.
Por otra parte la filosofa del Derecho no tendra inters el mtodo para
determinar el Derecho que es diferente en unos pases que en otros,
cambiando en funcin de cada sistema, la importancia de la ley o la costumbre.
La filosofa del Derecho se ocupa de las caractersticas comunes a cualquier
mtodo del Derecho y estudia los criterios general que permiten enjuiciar el
contenido de cualquier Derecho.

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ACTIVIDAD 2:
Respecto a la problemtica contempornea que se presenta dentro de la
realidad social de su misma sociedad, presente dos casos que hayan
acontecido mencionados en medios de comunicacin que se identifiquen
con ella misma. Frente a ellos elabore un anlisis crtico tomando en
cuenta las bases tericas de la Filosofa y como las caractersticas de
dichas problemticas, pueden relacionarse con las de diferentes
contextos sociales Incluya las referencias bibliogrficas. (4 puntos)
VIOLENCIA FAMILIAR: MALTRATO A LA MUJER
En un mundo como ste, donde violencia es el verbo, el adjetivo, el sustantivo
incluso, el todo de una sociedad irnicamente decadente a la vez que dotada
con todos los medios y recursos para conquistar el universo conocido y florecer
como raza, conviene hacer una breve pausa para reflexionar sobre tal hecho.
Violencia, como acabo de decir, es el todo de la sociedad globalizada,
posmodernista y complejamente virtual del naciente tercer milenio. Hay
violencia en el cine, en la televisin, en la msica, en las series y caricaturas
infantiles,

en

los video juegos,

en

la Internet,

en

las

revistas

dems prensa escrita, etc. Pero si acaso no la hubiera, basta con alcoholizarse
un poco ni siquiera hay necesidad de drogarse para transformarse en un ser
digno de las pelculas de Bela Lugosi o Peter Cushing, e inclusive ms
terrorfico.

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Hablando sobre Santo Toms de Aquino, Ernest L. Fortin dice que "el
hombre es un prodigio de la naturaleza, pues sta lo manda ms indefenso e
inerme que ningn otro animal: desnudo, descalzo y desarmado, pero que
en cambio, le ha dado la razn, el habla y las manos". Efectivamente, para
sobrevivir, el hombre ha tenido que recurrir a toda la violencia de que puede ser
capaz, sobre todo si se le compara con especies mejor dotadas para la lucha y
capaces de adaptarse mejor a los rigores climticos.

Incluso, es aceptable pensar que, actuando metainstintivamente y que me


perdone la Real Academia de la Lengua por la palabra acuada, el hombre ha
utilizado su imaginacin, creatividad, genialidad y talento para someter al
mundo y a los habitantes de ste en beneficio suyo. Pienso que cualquier
especie evolucionada sera capaz de todo para lograrlo, sobre todo, si se trata
de una raza conquistadora como la humana.
Sin embargo, las atrocidades que a diario se ven en los peridicos y la
televisin rebasan la peor noche de delirio y pesadilla de cualquier loco, pues
mientras que ste se encuentra enfermo de la mente, aquellos que secuestran,
que torturan que hieren, que violan o que matan como a veces nos toca ver o
saber, estn enfermos del alma, o quiz peor: ni siquiera la tienen ya.
Y es que una cosa es el uso de la fuerza, por extrema que pueda ser, en pos
de la supervivencia y la evolucin, y otra, la aplicacin de la crueldad
a sangre fra, de la violencia por la violencia misma, de la furia, del odio, y de la
maldad por puro placer, incluso sin justificaciones ni pretextos de ningn tipo.
As, con desfachatez y cinismo.
Pero si la crueldad y la violencia hacia los desconocidos no se perdona y no se
comprende, la violencia hacia el interior de nuestras familias, menos. Acaso
en sta se encuentra el principio de la descomposicin social que se vive en
este mundo de parafernalia? Y de ser as, de dnde viene semejante
fenmeno?

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Para este investigador es factible creer que, como casi todo en la raza humana,
el origen de dicha violencia es parte de una cuestin cultural, o mejor dicho,
tiene sus races en los conocimientos, tradiciones, usos, costumbres y
manifestaciones de los pueblos, quiz desde hace miles de aos. Al menos as
lo sugiere la revisin documental realizada al respecto.

VIOLENCIA ENTRE LAS BARRAS BRAVAS DENTRO DEL FUTBOL


En los ltimos aos, el periodismo ha hecho del tema de la violencia en el
ftbol, un constante bombardeo de noticias, discursos e ideas que poco tienen
que ver con la realidad. Ms an, es el mismo periodismo el que determina la
violencia

deportiva

de

muchas

formas

ya

documentadas

en

otras

investigaciones. No obstante, para comprender la forma de pensar del barrabrava, es necesario de construir su cultura en elementos que den a los
planificadores urbanos y en materia de seguridad mecanismos para alivianar
sus efectos negativos. La violencia en el ftbol es inherente a la lgica
estamental del mismo deporte, y por ende irradicable del mismo. Ahora bien, en
lugar de demonizar, es fructfero aportar evidencia que resulta de las propias
etnografas del autor en la materia.
Tradicionalmente, se ha asociado a las barras bravas con la marginalidad
urbana, y el consumo de alcohol y drogas. En general, en la mayor parte de
Amrica estas barras estn conformadas por jvenes entre los 14 y 25 aos,
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edades en las cuales estos jvenes son fcilmente influenciables, ya que


entran a formar parte de una barra, y acogen ideas errneas de sta,
contribuyendo as, a la desviacin de los fundamentos o ideales barristas.
Dichos ideales son, animar a su equipo para conducirlo a la victoria, contribuir
al mejoramiento del equipo y elementos de la barra (instrumentos musicales y
carteles con mensajes de apoyo dirigidos al equipo y jugadores u ofensas para
el rival).

ACTIVIDAD 3:
Haga mencin de hechos sucedidos en el pasado en el departamento
donde vive y que hayan sido reportados en los medios, los cuales
permitan demostrar la semejanza que existe entre Filosofa y el Derecho,
en lo referente a los valores. Desarrolle un comentario analtico en 15
lneas que explique esta semejanza. Mencione la bibliografa utilizada. (5
puntos)
REVOLUCIN DE 1950
Cuando pareca que ya los tiempos heroicos haban pasado, volvi a retumbar
en la ciudad el estruendo de las armas, surgi multitud de hroes annimos, y
la sangre arequipea nuevamente corri por las calles. El motivo: defensa de
los derechos del pueblo contra la dictadura de la poca.
En nuestros das, el espritu luchador y rebelde del pueblo arequipeo tiende a
manifestarse por medios menos violentos, pero no menos efectivos. Basta
recordar el paro general de 1955, que ech a abajo todo un gabinete dictatorial,
y el que ocurri en Abril de 1972 que ha sabido lograr justas reivindicaciones.

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Si la fortuna de los hombres es desigual ser tambin desigual en otros


conceptos. Todas las doctrinas justas en la prctica son falsas, por lo tanto, los
que no ostentan el poder hacen la revolucin. El derecho de sublevarse a los
gobiernos les cabe nicamente a los que tienen privilegios, de modo que esto
equivale a una desigualdad con respecto a los ciudadanos comunes.
Las revoluciones pueden hacerse con dos objetivos: reemplazar la constitucin
vigente cambiando la forma de gobierno o tomar el poder para gobernar ellos.

LA REBELIN DEL 14 DE JUNIO 2002


El esquema de privatizacin programado por el gobierno de Alejandro Toledo,
en el sector electricidad cumpli el viernes 14 uno de sus primeras
compromisos: entregar en subasta internacional las empresas de generacin
elctrica Egasa y Egesur a la empresa de origen belga TRACTEBEL, que pag
la suma de US$ 167 millones 432 mil.

La desigualdad es siempre la causa de todas las revoluciones y la peor de las


desigualdades es un reinado perpetuo por iguales. La mayor parte de los
gobiernos son democrticos u oligrquicos. Siempre la mayor parte de la
poblacin suele ser pobre y una minora rica, pero la democracia en general
demuestra ser ms estable que la oligarqua.

El pas con predominio de clase media que es democrtico es tambin el ms


estable de todas las formas de gobierno. El origen de las discordias polticas
se debe a veces a la disposicin moral de los insurrectos, otras a la discordia
entre el pueblo, y en particular a circunstancias precisas que producen la
revolucin. Los ciudadanos se sublevan cuando hay desigualdad.

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ACTIVIDAD 4:
En alusin a los mtodos filosficos estudiados en el curso, proponga
cul se podra elegir como el ms apropiado, para llevar a cabo un
estudio de las problemticas de la comunidad donde reside, respecto a la
moral. Incluya un comentario de 12 lneas donde se sustente la razn
porque lo considera como el ms adecuado presentando las referencias
bibliogrficas que ha empleado. (5 puntos)

MTODO DIALCTICO

La filosofa es un saber complejo sobre el mundo en relacin con el hombre. Esa relacin
es al mismo tiempo cognoscitiva, valorativa, prctica y comunicativa, en su sntesis.
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Pero debe subrayarse que en el saber filosfico lo cognoscitivo (gnoseolgico) y lo


valorativo (axiolgico), se integran en unidad indisoluble; pues al hombre no slo le
interesa qu son las cosas, sino para qu le sirven. El hombre constantemente est
emitiendo juicios valorativos, a partir de su siempre visin crtica de la realidad.
La filosofa no constituye un corpus de pensamientos e ideas, exclusivo, independiente y
distinto de los restantes saberes, sino una actividad crtico - reflexiva de naturaleza
cosmovisiva sobre aquellos momentos esenciales de los distintos mbitos de la vida
humana en relacin con el universo, incluyendo as, las eternas preguntas sobre los lmites
del conocimiento, el sentido de la vida, la formacin humana, el sentido de la existencia, la
muerte, los problemas de la ciencia, de la vida cotidiana, etc.

EXITOS!

"Una voluntad fuerte es la mejor ayuda para alcanzar tus metas

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