Interpretando la realidad

La segunda mitad del siglo XIX que para Europa fue el prlogo de una poca de
extraordinario auge y desarrollo, para Espaa fue la era de un duro enfrentamiento
entre todas las fuerzas sociales; fue la pugna entre las dos Espaas una
tradicionalista, conservadora y retrgrada y la otra progresista, moderna y seguidora
de la evolucin europea, que se enfrentaron en conflictos fratricidas. En ese contexto
histrico se desarrollaron corrientes filosficas y cientficas que manifestaron su
inters por los problemas sociales y modelaron la concepcin de la creacin literaria.
En la segunda mitad del siglo XIX, la narrativa espaola tuvo que responder al
tema de las relaciones entre Realidad y Literatura y conforme a las preocupaciones, la
actitud, la tcnica de la observacin y el estilo de los escritores se distinguen: La etapa
de transicin del Romanticismo al Realismo cuando Fernn Caballero, pseudnimo de
Cecilia Bhl de Faber (1796-1877) y Pedro Antonio de Alarcn (1833-1891)
inauguraron y sirvieron al prerrealismo, una corriente literaria que guarda un
moralismo idealizante heredado del costumbrismo (, 2001: 50-51, Barroso,
2006: 277).
La etapa de consolidacin del Realismo espaol se produjo a partir de 1868,
fecha de La Gloriosa, la revolucin que destron a Isabel II y consolid el
predominio de la burguesa. La corriente literaria realista, cuya tradicin novelstica
arraiga en el Siglo de Oro, sigui la evolucin de la sociedad y el consiguiente cambio
de gustos hacia lo cotidiano y lo real y el desarrollo de las nuevas tendencias
narrativas fue constante hasta finales del siglo XIX. El ideal de la novela realista, que
iba comercializndose y deba responder a la demanda de sus consumidores, era la
reproduccin exacta de la realidad, la fidelidad descriptiva y la objetividad, y la
actitud del autor omnisciente que tenda a desaparecer de sus pginas, era retratar la
realidad con imparcialidad total, prcticamente imposible, dado que la aplicacin de
las tcnicas narrativas y la seleccin de los temas dependan estrechamente de la
orientacin ideolgica de los escritores. Jos Mara de Pereda (1833-1906), de
ideologa conservadora, paisajista que idealiz el mundo rural y Juan Velera (18241905) liberal en sus ideas y esteticista en sus novelas, son los ms importantes
representantes de la tendencia tradicionalista e idealizante de la novela realista,
mientras que Benito Prez Galds (1843-1920) y Leopoldo Alas, Clarn (18521901),

ambos de ideologa claramente progresista, son las figuras cumbres del

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realismo ms puro y en sus obras reflejan la vida cotidiana con la mayor amplitud,
exactitud y fidelidad (Lpez, 2009: 555-560, Barroso, 2006: 274).
El trmino Naturalismo empez a utilizarse como sinnimo del Realismo,
designando las mismas tendencias pero el novelista francs Emile Zola (1840-1902)
defini el Naturalismo como doctrina literaria e insert la nocin del determinismo
que impulsaba al hombre a actuar, bajo el peso de su herencia biolgica, en el marco
inflexible de las circunstancias sociales que restringan sus opciones. Sin embargo, el
Naturalismo francs apenas influy ms que en las tcnicas narrativas y descriptivas a
los escritores espaoles, se configur como un naturalismo a medias y su eco fue
notable en el reflejo de la miseria material y moral, en la pintura de ambientes turbios
y de situaciones escabrosas en la narrativa realista. Escritores naturalistas
sobresalientes fueron la condesa Emilia Pardo Bazn (1851-1921) mujer erudita, que
a travs de su produccin literaria, expres su curiosidad por la literatura europea
fijando su atencin en el naturalismo y Vicente Blasco Ibez (1867-1925) que
aunque fue coetneo con los escritores del 98 sirvi a las ideas naturalistas de Zola
(Lpez, 2009: 572-573, Barroso, 2006: 345,353, , 2001: 63-66, 83)
El Modernismo, movimiento artstico y literario, surgi en el ltimo cuarto del
siglo XX, primero en Hispanoamrica y despus en Espaa, cuando el Realismo y el
Naturalismo empezaron a decaer, protest contra el espritu pragmtico y utilitario de
la poca, sobreponiendo los valores artsticos a los sociales o ideolgicos. Las figuras
ms importantes del

movimiento modernista que naci como un esteticismo

decadente que quera ser latino pero tambin cosmopolita, fueron el cubano Jos
Mart

(1853-1895), el espaol Manuel Machado (1874-1947) y, la figura ms

representativa, el nicaragense Rubn Daro (1867-1916). (Fox: 2011, 162, Barroso,

2006: 26, 27, 30).
Al horror vacui que produjeron los imperativos de la modernidad, en medio
del desgaste general que sufri Espaa a finales del siglo XIX, del desastre militar de
98, cuando perdi sus ltimas colonias de ultramar, respondi una extraordinaria
generacin intelectual, la generacin del 98 que replante el ser y el existir de Espaa,
dando al pas un sentido de revitalizacin y de regeneracionismo buscando la
salvacin en las ms hondas races de la historia nacional y aunque todos los
representantes eran naturales de la periferia basaron su reflexin en los valores
castellanos. (Prez, 2000: 500-501). ngel Gavinet (1865-1898), considerado
precursor, Azorn,

pseudnimo de Jos Martnez Ruiz (1873-1967), Po Baroja

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(1872-1956), Ramiro de Maeztu (1874-1936), Miguel de Unamuno (1864-1936),

Antonio Machado (1875-1939), Ramn del Valle-Incln (1866-1936) y Ramn
Menndez Pidal (1869-1968), intelectuales eruditos y escritores sobresalientes,
compartiendo sus preocupaciones sobre los problemas de Espaa y del hombre
individual, formaron esa generacin literaria que intent dar sus respuestas con
cierto subjetivismo y lirismo en sus obras donde realidad, ideologa y sensibilidad se
funden indisolublemente (Lpez, 2009: 592-593, Barroso, 2006: 23-26, ,
2001: 95-111, 123).
La trama sobre la cual los escritores tejieron su urdimbre fue la sociedad
espaola de mediados del siglo XIX cuando se produjo una desfase entre el
crecimiento demogrfico y econmico por la falta de financiacin, la falta de capitales
nacionales, el avance lento de la industrializacin, su concentracin en zonas muy
delimitadas, sin repercusiones en las grandes masas, que desencaden el xodo rural y
deterior las condiciones de vida tanto en el campo como en los centros urbanos. La
desamortizacin de las grandes propiedades improductivas, especialmente de la
Iglesia, en vez de curar los problemas de los campesinos sin tierra, dio la oportunidad
a la burguesa adinerada de convertirse en una clase de terratenientes. Asimismo, la
miseria de los barrios obreros los convirti en terreno frtil para movimientos
ideolgicos como el Socialismo, el Anarquismo y el Marxismo, que condicionaron las
reivindicaciones de la clase obrera. Por otro lado, la baja burguesa, formada por
comerciantes, pequeos propietarios, oficiales del ejrcito, intelectuales, profesionales
y funcionarios, abrazaba una ideologa moderada y progresista mientras que la alta,
formada por banqueros, terratenientes, industriales y altos jefes militares, junto con la
aristocracia se converta en la clase dominante; muchos burgueses fueron
ennoblecidos, recibiendo ttulos y adoptando las costumbres de la aristocracia, y los
nobles entrando en los negocios participaron en la mentalidad y la vida financiera
burguesa. La Iglesia aunque su poder econmico fue disminuido segua controlando
grandes esferas de influencia social sobre todo en el medio rural y en la educacin.
(Prez, 2000: 440-447).
En esa sociedad espaola decimonnica hacia el amanecer del siglo XX,
viven, se mueven y existen las mujeres que representan la mitad despreciada de la
poblacin y constituyen el tema predilecto de los escritores que nos guiarn a travs
de sus novelas a analizar la figura especial que encarna la mujer en sus obras
respectivas: Galds, agudo observador de la realidad, en su obra Fortunata y Jacinta
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(1887)1, describe minuciosamente los usos y costumbres de la sociedad madrilea de

la poca que utiliza como lienzo para resear una historia de dos mujeres casadas que
pertenecen a dos mundos opuestos, la alta burguesa y el pueblo llano. A travs de la
pasin femenina expone la perpetuacin de las desigualdades sociales. Jacinta, esposa
del irresponsable y mimado Juanito Santa Cruz, una mujer bondadosa, llena de amor,
humana y comprensiva, dispuesta a perdonar todo a todos, representa el mundo de la
alta burguesa, de la abundancia y de la seguridad existencial, objeto de envidia por
los dems, incapaz de comprender el mundo de las pasiones mientras que Fortunata,
su amante y madre de sus hijos, una mujer buena, ingenua e inocente, lista para luchar
contra las leyes sociales, representa el pueblo sano y vasto, lleno de pasiones
instintivas y verdaderas.
Ambas estaban enjauladas en las convenciones sociales que dictaban la
subordinacin de la mujer al hombre, y designaban el papel de la mujer como esposa,
ama de casa y madre, casi excluida de la educacin, del trabajo asalariado y del
proceso productivo. La instruccin rudimentaria, dirigida slo a las clases altas, tena
su reflejo en el lenguaje y en los buenos modales sin dar salida a las inquietudes
intelectuales. El trabajo en vez de servir para encauzar fructferamente las capacidades
del individuo, trataba de curar, en condiciones psimas, la miseria de la clase obrera, y
la opcin de la mujer que careca de otros medios de subsistencia era la prostitucin.
La Iglesia ejerca gran influencia en la sociedad decimonnica y especialmente en las
mujeres; el director espiritual, depositario de los valores sagrados de la fe y de la
religin, representante de la Santa Iglesia Catlica, las diriga al matrimonio con el
hombre o al matrimonio con Dios. El matrimonio era el momento clave de la vida de
cada mujer porque garantizaba la legitimidad, era el cimiento de la aceptacin social
y de la continuidad legal de la familia y el factor decisivo para la conservacin del
status y del patrimonio.
La maternidad se ha considerado siempre

el elemento que completa la

personalidad de la mujer, consuma su matrimonio y justifica su existencia y su

funcin en la sociedad. Por eso, el motivo esencial del tringulo de los protagonistas
no es el adulterio sino la maternidad; Jacinta tiene instintos maternales muy fuertes
pero no puede tener hijos y Fortunata, por poder tener hijos y dar a un heredero a
Juanito, se siente por un lado superior a su mujer legtima y por otro, se considera su
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verdadera mujer. En fin, las leyes sociales se muestran superiores a las pasiones
humanas y Fortunata, la mujer que saba amar sin lmites, antes de morir entrega su
hijo recin nacido a Jacinta que a travs de la maternidad adoptiva se siente completa,
serena e independiente (Barroso, 2006: 293-297).
Emilia Pardo Bazn, en su novela naturalista Los Pazos de Ulloa (1886)2,
altera la visin idlica del mundo rural, elogiado en la novela realista del siglo XIX, y
sus protagonistas, traspasados por pasiones violentas, actan en un paisaje gallego
salvaje, primitivo y hostil con usos y costumbres de la poca feudal en un ambiente
poltico donde rige el caciquismo. Aunque en la novela no existen hroes ni un solo
personaje protagonista, destacamos a Nucha, la esposa y a Sabel, la amante del
marqus de Ulloa que eligi a su esposa por su buena educacin, su buen carcter y
sus piadosas maneras, virtudes muy apreciadas y muy tiles para su futura carrera
poltica pero actuando como un patrn seorial mantena relaciones sexuales y
pretenda ejercer control absoluto sobre la vida de su amante. Sabel, cocinera e hija
del mayordomo, que representa el mundo rural, usa su sensualidad, desafa sus
capacidades de seducir y trabaja dentro de los lmites de su sexo para controlar todo lo
que puede; tiene un hijo ilegtimo del marqus, Perucho, e intenta contraer
matrimonio con una persona de su clase para legitimar su situacin social y cumplir
con su misin de esposa y madre. Nucha, mujer sometida y castiza que representa el
mundo urbano civilizado y sus dictados, pertenece a la clase noble que guarda las
apariencias, se casa y da a luz a una hija, Manuela, fallando en cumplir con su destino
de ofrecer a un heredero, cae en desgracia, sufre por la indiferencia y el descuido total
de su marido y trata de buscar el alivio cerca del joven sacerdote Don Julin; el apoyo
del confesor a travs de la palabra de Dios y los imperativos de la Iglesia no pueden
substituir la ausencia del marido ni saciar los deseos de la joven esposa, cuyas
conversaciones con el sacerdote se malinterpretan intencionadamente, y muere en el
desprecio y el abandono. La imagen final, aos despus de la muerte de Nucha, de
Perucho, un joven bien vestido y de Manuela, una nia harapienta, seala el valor que
se atribua a las mujeres a pesar de su situacin en la sociedad clasista (Barroso, 2006:
356).

http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros../P/Pardo%20Bazan,%20Emilia%20%20Pazos%20de%20Ulloa,%20Los.pdf
http://www.rtve.es/television/pazos-ulloa/

Clarn, en La Regenta (1884)3, ejerce una severa crtica social en torno a la

sociedad de la ciudad provinciana de Vetusta identificada con Oviedo, que resume la
realidad nacional a finales del siglo XIX. La herona central, la joven y bellsima Ana
Ozores, hurfana, educada por sus tas solteronas con el fin de hacerse una esposa
digna y perfecta, para salvarse del ambiente asfixiante familiar contrae un matrimonio
de conveniencia, que le permita permanecer en la clase aristcrata, con el anciano
Vctor Quintanar, jubilado Regente de la Audiencia de Vetusta, con el cual mantiene
una relacin ms paternal que conyugal. Como su nueva vida es igualmente asfixiante
y aburrida, Ana, perdida entre el mundo ideal y ficticio libresco, puesto que desde su
infancia, incitada por su padre, devoraba los libros, y el real, corrupto y aburrido,
busca refugio en la religin; su confesor, el Magistral Fermn de Pas, se apasiona
colosalmente por ella y a fin de manipularla le inicia a los libros religiosos que no
consiguen curarla de sus crisis neurticas. En fin, empujada por unas amigas que
queran verla que incurriera en los mismos vicios que ellas, Ana satisface sus
impulsos sexuales, naturales pero intolerables por las reglas sociales, en manos de
lvaro Mesas, con consecuencias fatales que acaban en la muerte del esposo, y el
aislamiento social total de la adltera. La Regenta, una mujer viva y exaltada, fue el
trofeo de su esposo, de su amante, de su confesor pero cometi el pecado mortal del
adulterio convirtindose en el chivo expiatorio de las normas de la vida de la mujer
espaola del siglo XIX, cuando los deseos deban ser ocultados o invisibles (arroso,
2006: 313-323).
Unamuno, en su novela La Ta Tula (1921)4, exalta la sublimidad de la
maternidad; se centra en una protagonista femenina soltera que se dedica a criar con
amor y cuidado a los hijos de su cuado Ramiro tras la muerte, primero de su
hermana Rosa y luego de la hospiciana Manuela, su segunda esposa, convirtindose
en una figura maternal ejemplar. Tula, diminutivo de Gertrudis, una mujer de carcter
fuerte, con una educacin impregnada por la tica religiosa en una sociedad reprimida
y represora, cede a sus sentimientos hacia Ramiro, primero por amor fraternal y luego
por sensibilidad hacia el embarazo de Manuela, y vive una maternidad casta sin que
los deberes conyugales la ensucien. El texto, con su argumento rpido e inesperado y
sus dilogos vivos, dibuja el retrato de una mujer que gira alrededor de dos ejes: el
amor y el deber. La Ta Tula, ofrece su devocin y su amor incondicional a todos sus
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http://www.rtve.es/television/la-regenta/
http://www.biblioteca.org.ar/libros/656622.pdf

hijos, un amor en el sentido bblico que perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo
espera todo y lo soporta todo. El sentido del deber, que se identifica con la filosofa
del escritor expresada en la novela, es el motivo de sus acciones, el cimiento de su
moral, el fin de su existencia y justifica que felicidad es cumplir con tu deber y
cuanto ms difcil es el deber mayor es la felicidad5 (Barroso, 2006: 88).
La mujer es la fuente de los vicios o el manantial de las virtudes? En realidad,
la verdad es cuestin de interpretacin.

Bibliografa

, ., , . (2001). -
. : .

Barroso Gil, A., Berlanga Reyes, A., Gonzles Cantor, M.D., Hernndez
Jimnez, M.C., Toboso Snchez, J. (2006). Introduccin a la Literatura
Espaola a travs de los textos-II: Siglos XVIII y XIX. Madrid: ISTMO.

Fox, A. (2011). Latinoamrica, Presente y pasado. Lake st. (USA): Pearson.

Garca Lpez, J. (2009). Historia de la Literatura Espaola. Barcelona:

Vicens Vives.

Prez, J. (2000). Historia de Espaa. trad: Vivanco J., Mirabet M., Doate C.
Barcelona: Crtica, 2000.

Fuentes electrnicas

Fortunata y Jacinta en: http://www.rtve.es/television/fortunata-jacinta/

La Regenta en: http://www.rtve.es/television/la-regenta/

La Ta Tula en: http://www.biblioteca.org.ar/libros/656622.pdf

Los Pazos de Ulloa en:

http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros../P/Pardo%20Bazan,%20
Emilia%20-%20Pazos%20de%20Ulloa,%20Los.pdf

Los Pazos de Ulloa en: http://www.rtve.es/television/pazos-ulloa/

Escrito por Kazantzakis en su obra Alexis Zorbas (1946).