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considerada pelos novos seguidores como sendo mais misteriosa, mais forte, mais
poderosa que sua moderna e embranquecida descendente, a umbanda.
Nesse perodo da histria brasileira, as velhas tradies at ento preservadas na Bahia e
outros pontos do Pas encontraram excelentes condies econmicas para se
reproduzirem e se multiplicarem mais ao sul; o alto custo dos ritos deixou de ser um
constrangimento que as pudesse conter. E mais, nesse perodo, importantes movimentos
de classe mdia buscavam por aquilo que poderia ser tomado como as razes originais
da cultura brasileira. Intelectuais, poetas, estudantes, escritores e artistas participaram
desta empreitada, que tantas vezes foi bater porta das velhas casas de candombl da
Bahia. Ir a Salvador para se ter o destino lido nos bzios pelas mes-de-santo tornou-se
um must para muitos, uma necessidade que preenchia o vazio aberto por um estilo de
vida moderno e secularizado to enfaticamente constitudo com as mudanas sociais
que demarcavam o jeito de viver nas cidades industrializadas do Sudeste, estilo de vida
j, quem sabe?, eivado de tantas desiluses.
O candombl encontrou condies sociais, econmicas e culturais muito favorveis para
o seu renascimento num novo territrio, em que a presena de instituies de origem
negra at ento pouco contavam. Nos novos terreiros de orixs que foram se criando
ento, entretanto, podiam ser encontrados pobres de todas as origens tnicas e raciais.
Eles se interessaram pelo candombl. E os terreiros cresceram s centenas.