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OTURA SA

OTURA OSA
+
O
I
I
I

I
O
I
I

Rezo:
OTURA SA IMPOYAMPO GUEGUERE NIFA
IMPOYAMPO OYE ADDE
OMO LAMPE SHANGO,
LAMPE OLORUN,
OTURA SA OWO EPO OKOYORI.
En este signo nace:
1.- La enfermedad que se llama vitligo o despigmentacin de la piel.
2.- La consagracin de las monjas.
3.- El libro de los muertos. La proteccin espiritual egipcia.
4.- El mito de sincretizar a Oggn con San Pedro.
5.- El filo del cuchillo.
Descripcin del Odun.
Signo cazador del enemigo.
Dos amigos hicieron el mismo Ebb.
Se le pone a rnml dos pjaros de infinita belleza.
Habla la balanza del mundo, donde Shang dio 3 vueltas de Carnera.
El dueo de este If le pone a Oy una careta de cara de Len y un
colmillo y una garra de este animal dentro.
Aqu fue donde Yew acabo con la tierra de Otura sa, con el Akue
sha, que es el ew salta perico.
Otura sa es mentiroso. No cumple lo que promete. Lo puede engaar
(adultero).
Es despreocupado por sus cosas.

Las mujeres le maldijeron.


No puede vivir con mujer blanca.
Muere de herida por la espalda. Por causa de un allegado puede
perder la vida.
El enemigo est en su casa.
Otura sa por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena, lo mismo
siendo Aw que Apeteb.
Este If habla de fenmenos en el cielo.
Se le da Ayap a Oggn y se le pone ame a Obatal.
Hay que baarse tres das con ew de Obatal.
Aqu hay que poner a vivir a Oggn en caldero de 3 patas.
Es If de brujera.
Hablan las tres casas: su casa, la crcel y la tumba.
Se coge un garabato de salvia y se entiza con Asho fun fun y pupua y
se pone detrs de la puerta, colgado de la misma.
Se pone un meln a Yemay y a Oggn, se corta al medio, a la parte
de Oggn se le echa eku, eya, ori y efun y se pone boca abajo
encima de Oggn y se cubre con Asho fun fun. El agua que se destile
se echa en la parte de afuera de la casa. La mitad de Yemay se le
pone boca arriba cubierta con asho pupua y con el agua que echa se
baldea la casa por dentro.
Otura sa no puede vivir con Om de Oggn.

Ewe del signo:


Guacamaya, caisimn, ame, mangle rojo, jobo, ceiba, palma.
Eshu del signo:
shu Alawanileba.
Eshu Alawanileba:
Este Eleggu es de masa y se carga con: hierva garro, tres atare, 3
iwereyeye tostadas y aplastadas, una moneda de plata, mbar, coral eru,
kola, ozun, arida, 3 agbado, mora aplastada, 3 caracoles y dems
ingredientes fundamentales de Eleggu.

Dice If:
Son dos hermanos, estn en malas condiciones, Olofin lo salvara;
Cuidado con sus enemigos, le estn haciendo una maldad que para
que pase un bochorno y luego rerse de usted, no se siente en la
luna, mdese de donde vive;
Cuidado con robo van a coger al ladrn, ruguese la cabeza le van a
levantar un falso testimonio;
Se va a encontrar una piedra de rayo o la tiene, su padre muri ciego
y tena un secreto para usted, su hermano se lo cogi, l lo quera
mucho y muri con sentimiento, usted no lo vio morir, mndele a
decir misa, l lo acompaa;
Tuvo en estos das un sueo con Oy y el cielo donde vio cosas
grandes;
Padece de la cabeza, cuando no es por la maana es por la tarde,
cudese de la candela;
Dele de comer a Obatal pngale ame, hay una persona bardada de
espalda que le tiene mucha envidia, le quieren introducir algo en el
bolsillo para perjudicarlo;
Tiene que asentar o darle una comida a los Oshas, pngale bandera y
pltano a Shang, uno de su familia padeca de la vista;
Ha pasado mucho trabajo y no lo quieren considerar, luego lo van a
necesitar;
Tendr herencia, est enfermo del estmago, nunca diga que sabe,
vstase de blanco;
Tiene atrasos en sus negocios, dele jicotea a Ogn, cuidado con
trance de justicia;
En su casa hay bastn, tenga cuidado no vaya a matar o le echen la
culpa de algo que no hizo, visite Olofin y bese tres veces al da con
hierbas de Obatal.
Ebb:
Akuk, cuatro eyel, bandera, bastn, ishu, ayapa y meyo ow.
Ebb:
Akuk, adi meyi, cuatro eyel, lea, tabaco, canela, soga, bastn, $8.40.
PATAKIN DE OTURA SA Y ARIKOSHELE
Otura Sa tena una finca sembrada de ame y Arikoshele estaba robndole,
pero Otura Sa un da hizo ebb y a poco cogi al ladrn.

Este, al verse descubierto, dijo que no lo denunciar que le iba a convenir;


donde le dice que cogiera el bastn que llevaba y le diera flojito en la
espalda. Otura Sa as lo hace y ve que segn le daba iba dejando caer
dinero; pero la Ayapa que los estaba mirando, cuando se fue Arikoshele se
dijo: Si dndole flojito echa dinero, dndole fuerte echara ms. Y coge una
piedra y se la lanza con tanta fuerza que lo mata, viendo que no haba
echado ningn dinero coge y lo mete dentro de la finca de Otura Sa para
que cargara con la culpa de lo que haba hecho. Los vecinos de aquel lugar
decan que no poda ser Otura Sa porque era un vecino tranquilo y
trabajador.
Ante esta polmica el gobernador dicta una proclama diciendo que l haba
matado a Arikoshele sera recompensado por lo que haba hecho, porque
Arikoshele no era ms que un maleante. Enterado Ayapa de la proclama,
sale cantando que el mismo haba sido el que lo haba matado, donde lo
prenden y le arrancan la cabeza, desde entonces se mata Ayapa tiroko.
PATAKIN DONDE QUERAN SEPARA AL TIGRE Y AL LEN
El tigre y el len andaban juntos y como los dems animales no
encontraban la manera de separarlos los acusaron ante Olofin que no los
dejaban vivir. Olofin los manda a buscar, pero ellos antes de ir se van a
casa de Orunla e hicieron ebb y Orunla le recomienda que no comieran
ms que ep y efn. Ellos as lo hacen y cuando llegan a la presencia de
Olofin, ste les pregunta que qu cosa es lo que ellos hacan. Ellos le
contestan que nada, los manda a encerrar y al siguiente da se pudo
comprobar la inocencia de ellos, pues cuando fueron a defecar se vio que
era ep y efn. Entonces Olofin les dice que estaban en libertad y que si en
lo adelante se coman las aves y dems animales ya no se lo tomara en
cuenta, porque lo que le haban dicho era mentira.
Ebb:
Akuk, eyel, ep, efn, om, dems ingredientes, opolopo ow.
Nota: Cuidado la vista, pues aqu Obatal no vio lo que estos personajes
coman de verdad.

PATAKIN DE AGUIDI
Aguidi era el menor de los hermanos y el padre que estaba ciego le manda
a hacer una hoguera al lado de la cama, porque quera decirle un secreto a
su hijo, pero el mayor que lo estaba oyendo prende la hoguera donde tira a
su hermano dentro y le hace creer al padre que l era Aguidi Shere y el
padre en sus ltimos momentos deposito su Ash en l, pero al poco
tiempo Orunla llam a un registro y el nico que encontr en la candela fue
a Aguidi Shere. Descubrindose la trampa que haba hecho el hermano
mayor.
PATAKIN DE AGUIDI, VERSIN
If Afashora era un padre que tena dos hijos, el mayor era muy travieso y
el ms chiquito ms formal, el mayor se llamaba Ash y el otro Aguid. El
padre, quien estaba muy enfermo y ciego, mand a Aguid que trajera
shepe igu kan y al lado de su cama hiciera una hoguera. El mayor, Ash,
que estaba al lado de la casa, se enter de todos estos asuntos y fue l
quien llev lo pedido, cumpliendo lo ordenado por el padre. Ash hizo creer
al padre que l era Aguid y el padre deposit Ash en sus manos y muri.
Ash se fue y vino Aguid y vio que el padre era cadver y lo enterr y al
poco tiempo el guila llam a la junta y el nico que all dio pruebas de lo
que all se trataba fue Aguid y Ash minti. Y por eso el entr en la
candela.
Ebb:
Eyel meni, aikordi lebo. Yare Wini Kuku Wini Guku Ewano.
OBRA PARA DESTRUIR A OTURA SA:
Se coge ew salta perico, se machaca bien y se pone a secar. Se le da una
eyel a Oy y despus se hace iy que se le sopla a Otura Sa para
destruirlo.
Secreto:
El Aw de este If, para no morir de repente, tiene que montar un secreto
en un mueco cuyo tamao se toma desde el piso hasta las tetillas del
Aw, o sea, hasta la altura de su corazn. Los brazos y las piernas tienen
que estar articulados. Se carga con ek, ey, agbad, un oduar keke, palo
moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, ero, ob kol, ob motiwao, raz de

ceiba y de jobo. Esto se lava y vive junto con Orunmila. Se viste con ropas
nuevas cada tres meses, o sea, cuatro veces al ao.
Aniku Mabaya:
Es un agborn que se carga con el pelo del interesado, ern, ob kol, ob
motiwao. Vive dentro de rnml y come con l. Se viste de mariw.
PATAKIN DONDE NO SE CONOCA EL ENEMIGO
Galatea no conoca a su enemigo porque ste se disfrazaba e hizo rogacin
con un plato de manteca de corojo, tres piedras, gnero de todos colores y
una flecha.
Y cuando sali el sol se mir, le tir un flechazo al bulto y mat a su
enemigo.
Maferefun Obatal.
PATAKIN DE LAS TRES MALDICIONES
Aqu fue cuando Oshsi le iba muy mal en su empresa de cazador, por
mucho que se esforzaba no cazaba nada. Al ver su situacin decidi hacerle
rogacin a Olofin pidindole que lo ayudara.
Olofin lo escuch y le concedi el Ash para que pudiera cazar. As Oshsi
se convirti en un diestro cazador. Cuando Olofin le entreg el Ash le dijo:
Solamente te prohbo que mates a Agbani (el venado). Pues era el
preferido de la mujer de Olofin. Un da Oshsi estuvo el da entero
adentrado en el monte sin haber podido cazar animal alguno, cuando se
decida a marchar cual sera su asombro al ver pasar un venado frente a l,
sin pensarlo le tir un akof y lo mat.
De repente se le apareci Olofin y le dijo: No has cumplido con tu palabra,
por lo tanto, no perders el Ash pero no podrs librarte de la traicin de
las obin y del mundo; mataste el animal preferido de mi obin, ella no te lo
perdonar nunca, por causa de un amigo perders la vida, cuando salgas
fuera de tu pueblo tendrs que cuidarte de la tragedia y la discordia.
Nota: En este If se busca el frontil de un venado y se hace ebb, para
calmar la ira de Olofin y evitar las tres maldiciones.

RECOMENDACIONES DEL SIGNO


Ebb:
Akuk, pelo de gato, cuero de maj o serpiente, cabeza de estos dos
animales, ek, ey, agbad, opolopo ow.
Nota: Hay que hacer Ozin con ler de gato, para usarlo encima.
PATAK: EL CAMINO DE PORQUE LOS GATOS CAEN DE PIE
Una vez Obatal sali por los caminos a ver a sus hijos, despus de haber
caminado todo el da, al anochecer, muerto de cansancio, se dej caer y se
qued profundamente dormido. Una gran serpiente salt de entre las
matas y se acerc a Obatal deslizndose sigilosamente para atacar, pero
en el mismo momento que iba a atacar a Obatal, el gato, que pasaba por
all, salt sobre ella y despus de una larga lucha la mat.
Obatal que se haba despertado con el ruido de la lucha, haba visto el
final, se acerc al gato acaricindolo tres veces como recompensa de
haberlo salvado y le dijo:
Desde hoy tendrs Ash y sers invencible en la lucha y ningn ser
viviente lograr ponerte el lomo por tierra.
El gato se puso muy contento y se fue y Obatal sigui su camino.
Nota: Por eso los gatos siguen hasta hoy en da cayendo sobres sus patas
y nunca de espalda desde cualquier altura que los tiren.
Rezo:
OTURA IPUYAMPO.
IPUYAMPO WERENIFA
IPUYAMPO ADIFAFUN
OGUELADO ADELEOBA
EGUNGUN JORO JORO
OFO ALGBARA OKUNKUN
IBELE EGUN GUNBELELE IF
ONILU BOGBO EIY OB
OGUELADE OTURA SA.
AW IPUYAMPO NASI KUADA

AW OLODI AUN OSIAA


AW ALUFA
EGUNGUN INLE OB OLAN
LA SINOKURU EGUN LODAFUN
ORUMILA MAFEREFN EGUN OB.
Ebb:
Akuk, eyel, eur, ash pupua, epa biugu, bogbo agbe, bogbo ileke, ob,
o, ot, itan, ek, ey, ep, agbad, bogbo tenuyn, opolopo ow.
PATAK: EL CAMINO DE SINOKURU OB
En la tierra de Osiaa Inle viva Oguelade que era Aw Otura Sa y Om
Obatal.
El tena un poder muy grande para la caza, adems l se dedicaba a
comerciar con dinero y no se ocupaba de su If. En aquella tierra la justicia
era administrada por bogbo eiy y estos eran enemigos de Oguelade. Ellos
vivan buscando la manera de acabar con Oguelade, al fin ellos encontraron
las pruebas necesarias para mandar a prender a Oguelade, pero result
que Elegu le avis y l se hizo osorde, donde se vio este signo que era su
If y l se hizo ebb y le dio akuk a gun, donde cantaba:
EMI IYARAMA LOMO NI EGUN YARA WA MI EKIMEWO EGUN.
El despus sali para el cementerio a llevar su ebb y los pjaros que
crean que lo que llevaba era uno de sus negocios lo comenzaron a
perseguir para prenderlo cuando saliera. Oguelade cuando entr se dio
cuenta de todo y puso el ebb al pie de un rbol y encontr una tumba
medio abierta y se meti dentro de ella y vio que haba un gun que tena
puesta una add, una capa roja y a su lado haba un bastn. Entonces el
reconoci que era la tumba perdida de Sinokuru Ob, el cual haba sido
Ob de esa tierra. Donde Oguelade se puso su corona y su capa roja y sali
de aquella tumba y se dirigi a la salida, donde estaban esperndolo para
prenderle y entonces iba cantando:
ORO MAYOKO OKUO AW KIFABORE EKIMEWO EWINA KIFABORE
SHANG EKIMEWO

Todos vieron salir a Oguelade con aquello y ellos creyeron que era Sinokuru
Ob que haba resucitado y al or los cantos vieron como bogbo gun salan
de sus tumbas y acompaaban al espectro, huyendo despavoridos y as
pudo Oguelade Otura Sa, salir de aquel lugar y asegurar de nuevo la
corona de su tierra que era Osiaa Inle. Donde gracias a Shang y a
Elegu pudo volver a reinar sin problemas.
TO IBAN ESHU.
MAFEREFN EGUN.
Rezo:
OTURA SAWE BIAYE ADIFAFUN
EGUN ASHA ON ADIFAFUN
YOKE PANSHERA OM ASHA
ASHA OM AWEDI OMALE
OKUTA ODARA BIAYE
AWANI MOWA KIPA
OM BIAYE IWE SHOMA
OLARE AWEDI OMA OLORE
ASHA OMA OLORE AGOYOGU
EBB ASHASHONGO KOFE AW
DEILOMERIAYE IDEKOKO EK
AB EYEKIN BAYEKATE
EW SESI ERUSIA AW
OBOSI KURE KITALE
ABORI ASIA AFI BOGBO.
Ebb:
Akuk funfn, seis ob pintados de funfn y pupua, una asia funfn y
pupua, tres ot, un mazo de lea, opaluogu, -palo de su tamao-, ishu,
seis atar, ew okikn, ew aragb, ek, ey, ep, or, efn, o,
malaguid, opolopo ow.
Insh:
Se coge ew okikn, ew aragb y se hace omiero echndole ek, ey,
agbad, ep, ot, seis atar. Este omiero se prepara a las cinco de la
madrugada y con l se refresca a Shang y con el resto se baa la persona
a las doce del da; se le da un akuk y se le cocina con il y dems
ingredientes, con una itan. Cuando se mata el akuk tiene que ser en un

lugar donde de el sol a las doce del da y se le Moyugba con el palo de su


tamao. Cuando el akuk este cocinado en forma de fricas con il, se
pone caliente a Shang durante tres das y luego se pone el pie de op, se
habla con Shang y se le pide. Esto es para vencer una guerra que se
tenga y para que entre el desenvolvimiento en la casa, la asia funfn y
pupua se pasa por la casa cantando:
EWI IMA IF BOLE EKIMI WO.
Se le ponen a Shang seis ob pintados de funfn y pupua y a los seis das
se llevan al pie de op. Al ishu se le unta or, efn y se echa dentro de un
saco o ash funfn y se cuelga detrs de shilekn il a que gotee el sudor
de or y efn. La ot se pregunta si se va en el ebb y se le pinta Otura Sa
con tinta china.
Kaferefn Obatal y Shang.
PATAK: EL CAMINO DE LAS PIEDRAS
Yekan Panshora era Otura Sa y l tena las virtudes en el ot, en las cuales
el escriba su signo con tinta y l tena finca, casa y dems bienes. Donde el
adoraba a Obatal y Shang y tena tres om, Asha, Biaye y Awodi; siendo
Asha y Biaye mayores y Awodi el ms pequeo. [Yekan] Panshora se
enferm y ellos estaban en otras tierras. Donde le dijo que vinieran pronto
para entregarles su Ash, pero el nico que vino fue el ms pequeo,
Awodi, y l le dio el ash de las ot para que pudiera entrar en todos los
puntos donde hubiera ia.
Cuando l muri los dos hermanos mayores quisieron darle la mala a Awodi
y lo botaron de la casa. Estos se encontraron pasando mala situaciones y
entonces Asha y Biaye fueron a donde Obatal, que era el encargado de las
creencias junto con Shang, que era el encargado de comprobar la verdad.
Ellos le dijeron a Obatal y a Shang que Awodi era un loco y no quera
nada de lo que le perteneca. Obatal y Shang se extraaron de eso y
mandaron a buscar a Awodi con Elegu. Este iba cantando:
EKIMEWO EKIMEWO EWENI KIPA AWODI BAB ELEGU MOPE,
EKIMEWO EWINA KIPA WEDI; OBATAL EKIMEWO EWINA KIPA WEDI.
OBIN ESHU, EKIMEWO EWENI KIPA WEDI OBAKERE.

SHANG EWINA KIPA WODI AWODI.


Entonces Awodi le pregunt a Elegu y este le dijo que Obatal y Shang lo
mandaron a buscar, donde ste les dijo: Mira como estoy. Y Elegu le dijo:
Como quieras tienes que ir. Awodi antes de ir fue a casa de Orumila, que le
vio este If y le hizo las obras y le dijo que pusiera su ash en los ot que
el padre le dio y con la tinta le pint Otura Sa, que era el signo de su Bab
Tob, que estaba otok.
Cuando Awodi lleg donde Obatal y Shang, estaban sus hermanos y ellos
empezaron a discutir. Entonces Obatal mand a que trajeran el poder que
su padre le haba dado. El nico que lo tena era Awodi y l se lo dio a
Obatal y este puso shepe igu in y los puso a cada uno a darle vuelta a la
in y que metieran la mano en la in para sacarlas. Donde el nico que
pudo meter las manos sin quemarse [en in] fue Awodi, pues sus
hermanos se quemaron las manos y se murieron. El entonces sac las tres
ot donde estaba escrito Otura Sa, que era la firma de su padre. Donde se
qued con toda la fortuna y entonces Shang le dio Ash con oduar y
Obatal le dijo: Todo lo que hagas con ot, estar escrito firme en la tierra
para resolver.
Rezo:
AMURU AMURU
BI KOKO WA
BI ARE ADIYERI
OBATAL FORA
ADIFAFUN OBATAL.
Ebb:
Akuk, corona con diecisis juj de aikordi, ash timbelara, un bculo, un
paoy, igu mangle rojo, fango podrido donde haya yerba de mosquito,
ek, ey, ep, ob, itan, malaguid, opolopo ow.
PATAK: EL CAMINO DE CUANDO EL MOSQUITO FUE OB
Haba un pueblo en que no exista Ob y por cuya razn sus habitantes
vivan al garete, haciendo cuanto se le antojaba, ya que no tenan quien los
gobernara.

Cada cual viva por su propio albedro a tal extremo que se peleaban los
unos con los otros e incluso si tenan que destruirse lo hacan, pues no
conocan ms ley que la de ellos mismos.
Un da Olofin llam a Obatal y le dijo: Mira hijo, te he llamado para ver si
puedes encontrar el modo de conseguir una persona que pueda gobernar a
mis hijos, pues estn faltos de gobierno y cada da estn ms en guerra, en
desunin y en el bandolerismo y poco falta para que llegue el da en que se
exterminen entre ellos mismos.
Obatal se dirigi hacia aquel pueblo a cumplir el mandamiento de Olofin,
al llegar se puso a observar el modo de vida, viendo el desenvolvimiento de
cada uno para ver quin poda ser Ob.
Pasado el tiempo de observacin, Obatal convoc al pueblo a una reunin
para hacerle el planteamiento de lo que deseaba Olofin. Al principio de la
reunin que Obatal tena con el pueblo, muchos de ellos acostumbrados al
desorden protestaron por el planteamiento expuesto, pero Obatal
conocedor de aquel pueblo, producto de su observacin, dijo: Todos
ustedes se han regido por su propia cuenta y para evitar celos entre
ustedes, el mosquito ser el Ob de ustedes, el cual les dir el camino a
seguir.
Comenzaron los preparativos para la ceremonia del Ob y llegado su
momento el mosquito fue coronado Ob por Obatal, por mandato supremo
de Olofin, entregndole la corona, el bculo y el paoy, como smbolo de su
jerarqua.
Al principio el mosquito era fiel como lder, cumpliendo los mandatos, pero
pasado un tiempo comenz a descarrilarse, motivo por el cual las gentes
del pueblo volvieron a sus andanzas anteriores ya que el propio ob viva
una vida descarriada.
Obatal, que pasado un tiempo, siempre iba de visita al pueblo se encontr
la anormalidad de que el mosquito no se encontraba all, haciendo
indagaciones se enter de la vida que llevaba ste. Obatal contrariado con
aquella falta de cumplimiento, sali del pueblo y a poco se encontr con el
mosquito en un charco de agua fangosa y pestilente, donde se revolcaba.

Obatal, lleno de indignacin, lo llam por medio de la llamada de rezo y al


orlo el mosquito, quiso rpidamente reparar su falta. Pero Obatal le dijo:
As que yo, por mandato de Olofin te hice Ob de este pueblo que estaba
falta de una buena direccin y t no has sabido llevar la corona y los cetros
que son el smbolo de tu reinado; por ese motivo el pueblo al ver tu actitud
ha vuelto a desunirse y se ha dado a la desvergenza y yo en nombre de
Olofin te condeno a que tus engendros nazcan en el fango; que nunca
tengas paradero fijo; sers mal visto entre los tuyos por no haber sabido
cumplir con tus obligaciones.
TO IBAN ESHU
Insh Ozin de Otura Sa:
Lleva una ot funfn, tres races de atiponl entera, un ero entero, pico de
pjaro carpintero, ler de arriero, punta de ala de un murcilago, gua de
pitahaya, kol, un aj, picha de ay, oro, plata, cobre, pedacito de ler de
gun, dos oromi, dos moscas que este en ofikale, una lombriz de tierra, un
colmillo de ay; para curarlo en cinco caminos distintos (al pie de la ceiba,
de la palma, en un cementerio, en un hormiguero y en un bibijagero) lleva
ler de gunugn. Todo va en una ikoko de barro.
Rezo:
IF BIERERA DEKUN EI OBAYE
NI INU KENKU EBARIYE
NI OGUE DERUN LEYE IF
NI LADE MAGUANI LODE KENEN
BAYE BEIYA BIYERE OBARA LADONI
ELEGU MOYABI INLE KENEN
ELEGU OBANILODE MAFEMIRE NI SHANG OBAYE
NI LADE OLOFIN IF KAFEREFN YANSA.
Ebb:
E, ay, osiadi, inso de kenen, inso de ay, ek, ey, ep, eyel
dundn, ewef, ern, bogbo ileke, igu, opolopo ow.
Nota: Aqu se conoci el len por primera vez. El dueo de ste era
Shang y este se lo entreg a Oy.

PATAK: EL CAMINO OFO DE OTURA SA


El mejor consejero que tena Elegu era Ay y ste siempre le estaba
aconsejando que estuviera a su lado y oyera todos sus consejos para que
no fuera a tropezar con Ik. Pero Ay siempre tena una preocupacin
secreta debido a una idea que haca tiempo tena en su cabeza.
Elegu ense a Ay a que supiera de todo menos a hablar, porque Elegu
mantena cierto recelo y por eso lo nico que le ense fue a gritar. Un da
Elegu invit a Ay a dar un paseo, ste se puso muy contento, creyendo
que Elegu no se haba dado cuenta de lo que l tena en su pensamiento.
Sin embargo Elegu, para probarlo, lo llev a la tierra Mobayi Inle, que era
la tierra de kenen. En el camino Elegu se encontr con una peluca de
len que haban matado y como estaba seca se la puso a Ay. Elegu
llevaba un secreto en el bolsillo que se llamaba [Npaca] Mensu y consista
en un ogu cargado y un espejo el cual se lo haba regalado Ozin, quin le
haba dicho a Elegu que Ay no le iba a obedecer ni a respetar y cuando
Elegu tuviera desconfianza de Ay, tena que probarlo con el Mensu.
Cuando Elegu y Ay entraron en la tierra Mobayi Inle, Elegu sac el
Mensu y le dijo: Te pareces al len, pero no lo eres, no quieras imitarlo
porque vas a fracasar. Y Ay no se separ de Elegu.
El len y Shang eran grandes amigos, de vez en cuando Shang le traa
ern al len para que comiera y un da le dijo: Cualquier da te voy a traer
una comida que te va a gustar mucho y que comers por primera y ltima
vez. Shang empez a cantar:
AY BEBI LELEKUN AY KENEN OY UNYN.
Elegu, que oy este canto, le volvi a decir a Ay que ni por un instante se
separara de l, pero Oy, que lo estaba oyendo, dijo refirindose a Ay:
Este es un desobediente y quiere saber ms que Elegu, como se atreva yo
misma lo llevar al precipicio.
En el camino Elegu se encontr con Shang y le pregunt por Oy, a lo
que le contest Shang que haca tiempo que no la vea. El perro entonces
se separ de Elegu y fue a ver lo que estaba haciendo el len, entonces se
par y quera imitarlo. Elegu que lo vio, lo llam y le dijo: T no puedes

hacer lo que l hace, ni ser igual que l. Elegu se despidi de Shang y se


fue con Ay de regreso a su casa.
Pera Ay todos los das vena a la tierra Mobayi Inle, queriendo amistad con
el len y ya se senta una fiera y ms fuerte que ste.
Estos viajes los daba escondido de Elegu, creyendo que ste no lo saba.
Pero ya Oy se lo haba dicho a Elegu y ste cansado de la desobediente
de Ay, le dijo: T sers mi esclavo y hars siempre lo que yo te mando,
aunque te cueste la vida; ahora irs a la tierra de Mobayi Inle. Y lo maldijo:
Y ahora te voy a demostrar que yo soy el que s, t no sabes nada, t
tienes cuatro patas y slo puedes escoger un solo camino.
Cuando el perro sali caminando se encontr con Ozin y este le dijo: Te
voy a acompaar. Y por el camino Ozin iba cantando:
KENEN KENEN BIORA AY DEKUN BABALAYE NI SHANG DEKUN AY
KENEN BIORA DEKUN AY OF URE YANSA LELE.
El perro iba meneando su cola muy contento y sin que se diera cuenta
Ozin le quit la peluca de len. Oy entonces solt una centella y el perro
se ech a correr. Shang que lo vio solt un rayo; eran las doce del da.
El len se puso furioso y abri la boca esperando comerse a Ay, a quien ya
haba visto venir, Ay por su parte que tambin estaba furioso se le tir al
len y se le meti en la boca del len y ste se lo comi.
Elegu que vena por el camino se encontr con Ozin y siguieron el camino
hasta encontrarse con Shang. Este dirigindose a Elegu y a Ozin, dijo:
Yo le haba prometido a Kenen una comida que l nunca haba comido y
ya se la comi; en cuanto a Ay, un criado de usted, un mandadero, un
esclavo de usted, lo mandaban a todas partes aunque le costara la vida.
Dirigindose a Oy, Shang dijo: T tendrs la fuerza y virtud que tiene
Kenen y en tu casa te pondrs una careta figurando a un len.
Ebb:
Ayap, akuk funfn, osiadi meyi, om y aar il ib, om okn, dos
cuchillo uno de ellos de uso, dos piedra de esmeril, un oduar, ash funfn

y dundn, ob, itan, un ash, vino seco, bogbo ew, o, ot, malaguid,
ek, ey, ep, opolopo ow, un palo de su tamao.
Distribucin:
Una ayapa, un akuk funfn, un cuchillo, una piedra de esmeril, un palo de
su tamao, ob, itan, o, ot, ey y ep para Ogn.
Ceremonia:
Los animales se sacrifican a las doce del da en medio de la puerta y se
Moyugba con un palo, esto es para vencer una guerra o un trance duro; un
pollo, ash funfn y dundn, para oparaldo con ob, itan, or, efn, ot,
bogbo ew, malaguid, ek, ey, ep.
Ozin de este signo:
Una ot blanca, tres races de atiponl entera, ero entero, pico de pjaro
carpintero, una ler de arriero, punta de las alas de murcilago, una gua de
pitahaya, ob kol, un aj, picha de perro, oro, plata, cobre, pedacitos de
ler de gun, dos oromi, una mosca que est haciendo el acto sexual, una
lombriz de la tierra que este debajo de un ladrillo, un colmillo de perro;
para jurarlo en cinco lugares distintos: al pie de una ceiba, de una palma,
cementerio, hormiguero y bibijagero.
Nota: El ebb va al mar con el cuchillo dentro y al lado se pone la piedra
de esmeril y el oduar; el cuchillo que se le pone a Ogn es de dos filos y
tanto la piedra de esmeril como el oduar se piden dobles para poder hacer
las cosas bien hechas.
PATAK: EL CAMINO DONDE NACI EL FILO DEL CUCHILLO
En este camino los Oshas pasaban mucho trabajo y Ogn, que era el
principal, aun ms. Luego se present el da en que haba que darle a un
Orisha comida todos los aos -al final del ao- o sea un Osha que no se
asiente. Ogn que era el que mataba, empez la matanza, pero a medida
que pasaba el tiempo pasaba ms trabajo, sudaba y sudaba al ver a que
iba a llegar el otro da y no terminara la matanza y decidi ir a ver a
Orunla.
Este al examinarlo le vio este If, le mand el ebb como el escrito arriba,
con el cuchillo que estaba utilizando en la matanzas y que llevara el ebb
para la orilla del mar donde hubiera arena, al poco tiempo se desat un mal

tiempo y de repente tron y cay un rayo donde estaba el ebb. Ogn


cogi el cuchillo e hizo esta exclamacin: Que milagro! El ob tiene filo por
ambos lados. Y al mirar a lo alto vio una lengua atravesada por un cuchillo
que dejaba caer gotas de sangre.
Y as naci el filo del cuchillo.
Nota: El Ozin se recomienda que est dentro de un tamborcito, el cual se
prepara de manera que est atravesado por cuchillo de dos filos.
Rezo:
ADIFAFUN ODD MATA OSHN NIKERE
ODD LAMIASHELA OSAIN ALEYO OFOFA ODD
BURUK ODD CARIYO MUKUO
ON ODD MATA OKUNIBO ARONI
OKN NANI LEYE ODO
LABURUKU OT BORENO OF BOREYA OT BOREFO, OT AMARA
BOROWAO EYI SERE IYABE
AYANUBOKO OT MODO
ADORI AW OTURA SA
OM ODD TA A ALAYE IWERE OT BORI
BOKUALABO SAN AY LODAFUN OSAIN.
Ebb:
Akuk, ler agbani, akof meta, inso de ay, bogbo ash, bogbo ileke,
bogbo tenuyn, opolopo ow.
PATAK: EL CAMINO DEL VENADO
Odd viva junto con Ozin y siempre lo acompaaban sus dos perros, que
se llamaban Eyi Soro e Iyabe y adems Eiy Odala, que era como se
llamaba la yaguasa, que era la que saba todas las maldades que en el
monte hacan Odd y Ozin.
Un da Odd y Ozin se quedaron sin flechas para cazar y como el que las
tena era Olofin, ellos fueron a verlo para pedrselas y por el camino iban
cantando:
OLOFA OT OF KOBO,
IL AKOF KOLONODO.

Olofin les regal una buena cantidad de flechas que l mismo haba hecho
con ew jiqu. Ellos regresaron muy contentos para su tierra; tan pronto
llegaron, rpidamente en unin de los perros y la yaguasa, fueron para el
monte a cazar e hicieron una buena matanza de animales.
Cuando Olofin se enter de lo sucedido en el monte les mand un
mensajero que era Elegu, a advertirles que l prohiba que mataran a
Agbani. Elegu le comunic a Odd el mensaje de Olofin. El tena la
intencin de burlar la prohibicin de Olofin, pues ste al orlo se puso muy
triste pues l deseaba cazar de todo tipo de animales.
Se dirigi a casa de rnml, quien le hizo osorde y le vio este If y le
dijo: Usted tiene que respetar la palabra de Olofin, pues de lo contrario se
perjudicar grandemente.
Odd, contrariado, regres al monte y a los pocos das de estar all vio
pasar cerca un agbani funfn keke con sus astas a medio nacer y Eyi Soro
lo vio y le cant:
AGBANI BAB MORO MORO KODE OT MODE.
Odd, al or el canto de uno de sus perros, se olvid de la prohibicin
dictada por Olofin y del consejo que Orunla le haba dado y le apunt al
Agbani con su arco y le dispar. La flecha se la clav en el medio de la
frente, cayendo muerto.
Eyi Soro e Iyabe salieron desesperados en busca del Agbani para recogerlo
con sus poderosos dientes y al llegar junto al Agbani lo vieron con los ojos
abiertos y salieron corriendo presos del terrible miedo. Cuando Odd lleg,
el Agbani se transform en Olofin y le dijo: Por desobediente siempre
tendrs la ira de la madre de Agbani; cada vez que mates un Agbani,
matars a tu propia madre, porque Iyanla, que es tu madre, vive en la
frente del Agbani.
TO IBAN ESHU.
Nota: El Aw Otura Sa siempre debe tener en su casa una ler de Agbani
para que siempre lo acompae Olofin.

Rezo:
ADIFAFUN OSHN ILEJARA APETIB
AYAFA AW AGBA MAYESI TAYARE ABEBO ADI MEYI
LEBO LESE ODDO OSHN
ARIKU LODAFUN ORUMILA.
Ebb:
Adi akuer, ashab, cinco botellas de o, ek, ey, ep, agbad, ob, itan
y $16.80.
Nota: Este If es secreto. Marca separacin de Shang y Oshn y marca la
debilidad de Otura Sa.
Para reforzar a Shang:
40 ikn -adel de Orula-, doce mates, doce ojos de buey, doce guacalotes,
doce corojos, doce pedazos de palo jobo, doce semillas de mamey, una
garra de len, una de tigre, un colmillo de len, uno de tigre, un pescado
de madera de cedro, una piedra de huequitos (alakent).
PATAK: EL CAMINO DE LA DEBILIDAD DE OTURA SA
Oshn y Shang vivan juntos, ellos tenan varios hijos. Junto con Shang
andaba una mujer que era bella y se llamaba Ain, la cual era alakuata y
muy belicosa, a tal punto que Shang le tena desconfianza. Un da Shang
recibi la noticia de que Oshn estaba presa en la tierra Takua. El comenz
a indagar el por qu, le pregunt a Elegu, a Ogn, a Oshsi, a Azowano, a
Ozin, a Odda y a muchos ms, pero no le pudieron contestar de la
prisin de Oshn.
Shang empez a preparar su ejrcito para ir a Inle Takua a liberar a
Oshn, pero extraado de que no vea a Ain, se fue a ver a rnml, el
cual le vio este If y le dijo: Tu mujer est presa por motivo de que ella y
Ain son alakuata, pues Ain le da brebajes a Oshn y vivi carnalmente
con ella; entonces los soldados del Obb las cogieron en eso y las llevaron
presas y nadie se enter de esto.
Shang comprendi que l saba esto. La vergenza de Oshn corra sobre
l y trajo lo necesario a Orula y le hicieron ebb. Las dos adi akuer se la
dieron a od amarrndolas con las cadenas. Entonces soltaron a Oshn y

Shang le dijo: Alakuata, no vives ms conmigo y no te mato porque eres


la madre de Magba, el hijo ms bello, pero te separars de m.
PATAK: EL CAMINO DEL CONSEJO PARA TODA LA VIDA
Aconteci una vez que haba un hombre muy descuidado en todas sus
cosas y especialmente al hablar, pes si no ofenda, gritaba o deca cosas
que le causaban trastornos a las dems personas que tena a su alrededor.
Este hombre tena un negocio propio, pero por su forma tena muchos
enemigos, eran tantos los problemas que se le presentaban que decidi ir a
casa de rnml que le vio este If y le dijo: Usted tiene que moderar su
carcter, pues cuando habla ofende y ser maldecido por muchas personas
que le pedirn a Ogn en contra suya. Usted se va a encontrar con un
hombre que le dar un consejo que si usted lo oye ser su felicidad, de lo
contrario, vivir solo para ejemplo de la humanidad.
Le hizo ebb entregndole el gallo y dicindole que fuera a botar el ebb a
la entrada de un pueblo bastante distante de l, para que as lo respetaran
y no lo traicionaran y que por el camino se encontrara con un hombre, que
le diera el gallo. El hombre sali al camino con el ebb, ya cansado de
caminar, se encontr con un hombre, que era Shang, que le dijo: Hace
rato que no como nada, tienes algo que darme? A lo que l le dijo: Qu
me dars a cambio? Shang le dijo: Un consejo para toda la vida. El
hombre recordando lo que le dijo Orula le dio el gallo a Shang y ste le
dijo: Todava ests a tiempo de regresar a tu pueblo, pues para dnde vas
vive Ogn, que es tu enemigo; all no te conocen y estars entre extraos y
ms vale un malo conocido que un bueno por conocer; all no tienes
parientes que cuando ests enfermo te curen y atiendan.
A lo que el hombre contest: Y para or todo esto te he dado un gallo.
Shang le dijo: Un da no lejano te pesar no or ste consejo, pero como
se que eres terco, te dar otro. Cuando entres en la tierra de Ogn, busca
la manera de encerrarlo todo en un tambor atravesado por una ayapa, que
esta maldecida por tumbar el fundamento mo y as no caer la maldicin
sobre tu persona, pues en esa tierra eres desconocido por todos, menos
por Ogn.
Si es ir un gallo a Shang.
Si es osogbo un gallo a Ogn.

Rezo:
ADIFAFUN INDORO MILIKON
OM BIEREN OB KOTO KOTO
LOFO KO UNLO ONIK LAGBA,
INLE OSHN KOTO KOTO
INLE SAKO OROLO NI OGN IA ADORO OTURA SA
ONIFA KOTO KOTO
INLE OM BIRO ASORE ELED.
EGUN EFOLAYO LODAFUN OBATAL
MAFEREFN ORUMILA ATI
OSHN.
Ebb:
Adi funfn, eyel meyi funfn, sbana, asia funfn, un tamborcito de
cua, atitn, aar, bogbo tenuyn, una itan, opolopo ow.
Obra de Otura Sa:
Oshinsh despus del ebb normalmente, se hace un crculo pintndole en
el centro Otura Sa, dentro del crculo se sienta a la persona con una muda
de ropa vieja y se cubre con la sbana funfn.
La persona debe de tener en sus manos el asia funfn, al lado de Obatal y
Oshn, dndole a ambos ob om tuto, dando cuenta de que se le ha hecho
el ebb de ofo y se va a hacer el oshinsh complementario para alejarle a
la persona el ofo.
Se coge la adi funfn y se abre por el pecho y se le pasa por encima a la
persona (por encima de la sbana) cantndole:
FIFI LETO FIFE LETO MI MAY MAY...
Y as todos los osogbo, incluyendo el ofo inle. Despus se coge la adi
funfn y se pone sobre Obatal, se coge una de las eyel, se mete dentro
de la adi con opolopo or, efn, la otra se le da a Oshn directamente
echndole tambin al cuerpo de la persona, esta eyel con la ash funfn,
ek, ey, agbad, or, efn, ot y entonces se le quita la sbana a la
persona y se lleva sosteniendo a Oshn y el paquete de las eyel con asia

para dentro de la puerta de la casa, debiendo poner a Oshn detrs de la


puerta para que se sequen y vayan alejndole a la persona el ofo.
PATAK: EL CAMINO DE BAB ADORE DE LA TIERRA KOTO KOTO
INLE
En la tierra Koto Koto Inle viva Bab Adore, el cual tena una hija muy rara
llamada Ideremi Lekun, la cual viva siempre metida en una cueva a la
orilla del mar. El no quera que nadie la viera y ella bailaba al son que las
olas del mar producen al chocar con las rocas de la cueva marina.
Bab Adore se tena que ir de viaje a tierras lejanas y la dej salir y le dio
un tambor que se llama Koto Koto, sali y as fue creciendo Ideremi Lekun
sin tener el calor de su padre y como Bab Adore era muy despreocupado
de su hija, sta fue creciendo sin su calor. Debido a esto le fueron
deformando la mente, donde ella se prest con sus enemigos (para hacerle
imposible la vida a rnml, Bab Adore).
Esto (ella) lo haca por desconocimiento debido a que no tena el calor de
su padre y por esto no lo conoca como tal. Bab Adore llor amargamente.
Uno de sus enemigos lleg con su hija, donde Otura Sa le dijo a Bab
Adore que tampoco conoca a su hija: Aqu te voy a dar el poder de esta
nia.
Bab Adore, ya cansado de caminar por el mundo, buscaba la tranquilidad.
Se puso ofo al ver que no surta efecto los anhelos de Otura Sa, le dio la
entidad de la nia pero le desfigur el rostro de la nia y esta lloraba y
entonces jur que nunca ms se ira de su tierra para cuidar a su hija y as
ms nunca sali ni se alej de su hija ni de su tierra.
Nota: Ideremi Lekun es una Oshn que vive en la orilla del mar, su casa
son las cuevas, su rostro es deforme y vive y baila al son de las olas del
mar que rompen en la cuevas marinas, es de tierra Eardo y usa un tambor
de cua.
PATAK: EL CAMINO DE LOS FORAJIDOS
Cierta vez que Otura Sa andaba huyendo de la justicia, se encontr con un
grupo de forajidos que estaba gobernado por Eyiogbe y pidi acceso al

grupo, dada las circunstancias en que se encontraba y as no estara tan


solo en la fuga.
Fue aceptado, ya que Eyiogbe vio la oportunidad de poder utilizarlo al pasar
los das. Eyiogbe cometa abusos y fechoras con las cuales Otura Sa no
estaba de acuerdo, pero como este era el jefe, l no le deca nada, ni
incluso cuando Eyiogbe se coga la mayor parte cuando reparta el botn de
lo robado.
Un da Eyiogbe cometi un abuso con uno del grupo y cuando se rebel,
este lo mat. Cosa que disgust a Otura Sa, por lo que pele con l y
quedaron enemigos.
Otura Sa abandon la banda, en esos das la justicia hizo una encerrona,
donde muri Eyiogbe y varios de la banda cayeron prisioneros, al saberlo
Otura Sa, fue con varios hombres y rescat a los que haban cado
prisioneros y desde ese momento se hizo jefe de la banda.
Siendo ya jefe, lleg a un pueblo de campo y despus de asaltarlo se llev
de all una mujer blanca, a que hizo su mujer, casndose con ella.
A partir de ese momento su suerte se hizo ms prspera, llegando a
gobernar los montes que enlazaban varios pueblos, cobrando peaje por el
paso de un pueblo a otro, aunque perseguido con saa por la justicia, lleg
a tener un gran poder, pues reclutaba hombres de otras bandas, dada la
fama que le haban dado, los de otras bandas que no se unieron, tuvieron
que retirarse y as de esa manera gobernaba varios pueblos a la vez.
Como no poda llevar a la mujer con l, la justicia le prepar una celada con
la mujer como cebo, pero escap, aunque la mujer muri.
Huy herido en la cabeza y en el brazo derecho, despus enterr a su
mujer y al poco tiempo se le olvid donde estaba enterrada. Entonces en
cierta oportunidad que estaba huyendo, se disfraz de campesino y arando
un campo, tropez con el cuerpo de su mujer que le habl dicindole:
Otura Sa, yo soy tu mujer, cudate de tus amigos. Este no hizo caso y en
una excursin que hizo la banda ya estaba entregada, muriendo por la
espalda.

PATAK: EL CAMINO DE KILANU EL TARTAMUDO


Por este camino haba un Ob muy poderoso y cruel y tena una hija
llamada Okn Tomi y un da que pasaba por la orilla del ro, se encontr
sobre las aguas una cesta abandonada y tena un nio dentro, la muchacha
lo recogi y lo llev para el palacio y se lo dijo a su padre que lo quera
criar como si fuera su hijo.
Este dijo que si y pasaron los aos y l andaba por la sala del palacio y un
da se lo sent en las rodillas el cruel Ob. Que a pesar de ser cruel le haba
cogido cario al nio tanto como a su perro y a su caballo predilecto.
Un da estaba sentado en las piernas del Ob y atrado por las piedras
brillantes de la corona, la agarr y se la tir al suelo. El Ob que era muy
supersticioso; llam a los sabios del palacio de su corte para que le
explicaran ese suceso. Los sabios, temerosos de la crueldad del Ob,
dijeron: Esto tiene un significado terrible, este nio cuando sea grande te
arrancar la corona y te arrebatar tu reino.
El Ob exclam: Entonces hay que matarlo. Pero un consejero que tena el
Ob le dijo: No hay que darle tanta importancia a lo que hace un nio,
quizs atrado por el brillante de la corona quiso cogerla, hagamos una
prueba, vamos a ponerle una moneda de oro delante y unos carbones
encendidos, si tiende las manos hacia la moneda, verdaderamente tendr
un significado terrible, pero si por el contrario agarra los carbones
encendidos quiere decir que todo lo que brille lo atrae y por lo tanto lo que
ha hecho no tiene ninguna importancia.
El Ob mand a que le trajeran unos carbones encendidos y una moneda
de oro y se pusieron delante a Kilanu que enseguida iba a coger las
monedas, pero su gun protector le agarr la mano y se las llev hacia las
brazas encendidas. El Ob y los sabios de la corte vieron como el nio se
quemaba sus manitas y gritaba, pero el corazn del Ob se llenaba de
alegra y el nio al sentir el dolor se llev las manos a la boca por instinto,
donde se quem la lengua y a consecuencia de las quemaduras se qued
tartamudo.

PATAK: EL CAMINO DONDE LA DESOBEDIENCIA CUESTA LA VIDA


Haba un hombre el cual era Aw, pero era demasiado desobediente a los
consejos de If. Este Aw no crea en los Orishas. El padrino del Aw
siempre que poda le daba consejos a su ahijado, pero este no obedeca ni
aun las advertencias que le haca su padrino por mediacin de If.
Un da, el padrino, al abrir el da se vio este If y acto seguido se puso a
pensar en su ahijado, el cual tena ese signo, el padrino se hizo ebb, pero
el ebb no le cerraba, pues If le estaba advirtiendo del peligro que estaba
corriendo su ahijado, por cuenta de su desobediencia.
El padrino tuvo que hacerle ebb a su ahijado en su ausencia, cerrndole el
ebb, pero If no estaba contento con la actuacin de aquel Aw.
Un da en que el ahijado fue a casa de su padrino, este le dijo lo que If le
haba dicho en cuanto a l y que l tena que andar siempre con un bculo
para que se apoyara en l y que al mismo tiempo, pudiera tentar el suelo
que pisaba, para evitar que cayera en una trampa.
Pero aquel Aw no crea en If, no le hizo caso a su padrino, sino que por el
contrario, le dijo que l se iba para otro lugar a vivir, pues estaba ya
cansado de aquel pueblo, que por otra parte el saba cmo tena que andar.
El padrino, a pesar de la forma en que su ahijado le haba hablado, no
escatim esfuerzos en aconsejarlo. El ahijado que se crea saber mucho,
sali como haba dicho a su padrino.
Despus de una larga jornada de haber caminado, lleg a un lugar en el
cual haba grandes rboles frondosos y la hierba alrededor estaba fresca.
Despus que aquel Aw hubo descansado a la sombra de aquellos rboles,
prosigui su camino, pero a medida que iba caminando se iba enterrando
en el fango que haba en aquella pradera, pero por ms que el luchaba por
salir de aquel fangal, ms se enterraba en el, llegando a verse sepultado
ms arriba de la cintura y a cada intento de querer salir, ms se enterraba
en la tembladera.
Al verse en aquella situacin, se acord de los consejos de su padrino de
If y se puso a implorar a Olofin y a If que lo salvaran ponindose a rezar
el signo de su padrino y de su Oyugbona as como el suyo propio. Despus

que termin, de lo alto del cielo baj una enorme guila, la cual con sus
poderosas garras fue quien lo libr de aquella tembladera que iba a ser su
sepultura, pudiendo comprobar que la desobediencia cuesta la vida.
Rezo:
OTURA SA BERENI
AW OM KISIEKO OBANILE AGANGANI
AW OM IF INLE YEREGUN
OMBALA OSHA NI GUN
ODONULOYE YENYEWAO OTURA SA
IF OM ALARI OBANI YELEKUN
GUN EMIFA OLOFIN OWORINA
ORISHA OK OWORUNA
ORILOKE ODIORIJN
ORUN LOLAEBEWA NI.
Ebb:
Akuk, adi funfn, ot meyila, osiadi, jio jio mesan, opolopo ep, akar
in (cazuela de barro con doce velas encendidas), ek, ey, ep, agbad,
maz crudo, nueve ler de ey, ot, o, agborn, bogbo ash, ash
timbelara, of, akof, juj gunugn, akuaro meyi, una igba, atitn de
distintas partes de la ciudad, akasi (escalera), cazuela de omiero, ewef,
bogbo igu, opolopo ow.
Nota: Yef que trabaja Otura Sa, es el que toma ayuna para curarse.
Obatal cogi una jcara, mand que le pintaran Otura Sa, le ech agua,
que hiciera omiero con albahaca morada, paraso; cogi un pollo jabao,
sali a camino con l y lleg su secreto y le hizo el oparaldo, siempre que la
sombra de l, de espaldas al secreto, cayera sobre jcara con agua y con
esa agua que luego se baara.
Para darle conejo a Obatal se coge un plato blanco, se le ponen diecisis
pedazos de cocos con manteca de cacao y cascarilla, se le da un coco en el
nombre de Obatal, despus se le dan los dos conejos y dos palomas, se
ponen arriba del plato con la piel de los conejos encendindole ocho velas,
despus se cocina el cuero de los conejos y se ponen frente al plato
representado por Obatal, al otro da todo se entierra.

Tambin los conejos a Obatal se le pueden dar de la misma forma, pero


en vez de cocinarlos, se abren por el medio, se le sacan las tripas y se
cubre el plato con el cuero de los dos conejos, al otro da se llevan lese
aragb o tambin se pueden enterrar.
PATAK: EL CAMINO DE LA GRAN CONSAGRACIN DE AGANGANI
AW DE LA TIERRA DE YEREGUN
En este camino Kisieko le haba bautizado un hijo de Oduduwa, este se
llamaba Agangani Aw, que haba nacido en la tierra de Yeregun y su
madrina de bautizo se llamaba Osha ni gun y su mam se llamaba
Yenyewao.
Cuando consagraban a Agangani Aw estaba como testigo Ik Obani Egun.
Cuando estaban consagrndolo hicieron un joro joro e hicieron un gran
secreto con nueve ot, nueve ler de ey tuto, le echaron nueve igu. Uno
era de mar pacifico, bledo colorado, yagruma, caimito, jobo, guao, ail,
aroma, de una mata de pltano, le echaron ep, le dieron nueve jio jio,
juraron un machete que va pintado de nueve colores distintos y una carta
que se manda a hacer de aroma u otro.
Cuando estaban jurando a Agangani Aw, este oy que lo estaban
llamando con los nueve pashanes, cada cual con una campanita. Estos
pashanes hay que envolverlos primero con rajas de yagua fresca y pita de
coco.
Estaban jurndolo para que tuviera el gran secreto que l tena que tener,
que se llama en este If Yerekun y cuando estaban en la ceremonia le
llamaban con este syere:
YEREGUN YERE OM ON ABA YEREGUN
YERE OM IK BEBENI AY OM IF
AGANGANI OLOFIN YEREGUN YERE GUN MEGUA...
El espritu en ese momento le dijo que siempre estara con l, pero que
nunca faltar a su palabra y lo que dijera fuera ley. En eso se present
Shang con un gallo blanco, akaraina, doce ot y en cada una ech ep,
encendidas y le dijo: Yo tambin ser tu suerte junto con Odudua y Osain,
pero tienes que estar seguro del juramento que t has hecho delante de tu
Bab, de tu Iyar, Babalosha e Iyalosha.

Shang empez a cantar:


ARANYOLE ARANYOLE OM BEBEBIWAO
IYAYEROKUN SHANG EGUN YAYEROKUN...
Luego Shang y entre todos lo baaron y ese omiero lo echaron en el
secreto; le rog la cabeza con dos palomas y despus de rogada la ler, la
otra paloma se la dieron a los pies directamente y deca:
ELESE EY EYEL ELESE EGUN MANI MOWAO...
Shang se retir y lo dej con los dems. Entonces este fue creciendo y fue
mejorando y tena grandes poderes, porque l le daba de comer a su
secreto, akuk funfn con Shang, eyel y otras veces lo pona a comer
con Oduduwa.
Yenyewao le dijo que fuera donde estaba Shang y le llevara akuaro meyi,
opolopo ep, ail y amal, para que Shang se pusiera contento y le diera
un secreto que a l le faltaba. Cuando l iba por el camino, iba llamando a
Shang:
SHANG OB OSO KISIEKO INTORI LOWO
BAB SHOKOTE ELUFINA EKOI...
Shang, que tena un giro que le estaba dando ayapa tiroko aaribo meyi,
le dijo: Para qu me llamas? l le dijo: Yo te traigo esto. Shang se puso
muy contento cuando vio akuaro meyi y se las comi, ech las ler en el
giro y le dijo: No te puedes ir de aqu durante un tiempo, para darte un
secreto de Ozin, pero por tu salud y por el bien de los hijos tuyos de la
tierra donde naciste, que se llama Yeregun, tienes que ir a pie de Obatal y
llevarle dos conejos, dos cocos, ocho velas, cascarilla y manteca de cacao
para que Obatal te quite la enfermedad a ti y a los hijos de la tierra
Yeregun. Estos conejos hay que cocinarlos a Obatal y se tapa a Obatal
con el cuero.
As lo hizo Agangani Aw, cuando lleg Obatal se comi los dos conejos y
mand que los enterraran y luego se sacaran los huesos e hicieran afosh
con la hoja de yagua, ew eyini, caisimn, la flor del romerillo y que diera

sangre de dos palomas a ese afosh y que lo secara todo para que hiciera
el iyef con el que tena que trabajar.
Rezo:
IPUYAN OM PUYANTE ADIFAFUN
FASHOBE OSHA LERUBO ORUNMILA.
Suyres:
EKI MEWO EKI MEWO EWINA KAFAWORE
AWODI EKIMEWO ERIWA KAPAWORE.
SYERE: IWI IN IF COLE ENI MEWO.
Suyres:
IWORO MAYOBO OKUA
AW OM DE IYANWAO OKUO
OB IKINA KIFABORE,
ORO MAYOKO OKUO
AW IYAWO
IF EKI MEWO.
(Oro sagrado. Yo, felizmente saludo al secreto recin nacido en If)

Nace la enfermedad de vitligo o despigmentacin de la piel.


Los muertos que hablan eran egipcios. Naci la consagracin de las
momias.
Nace el libro de los muertos.
Aqu naci el secreto de por qu se le pone llave a Ogn, pues
Obatal lo dej custodiando su palacio en Ode Orun.
Aqu naci el mito de sincretizar a Ogn con San Pedro. Se dice que
de cada palma sale un meyi a encabezar la banda de If. Muere una
palma para nacer un Aw. Se le pone a rnml dos pjaros de
infinita belleza.
Habla la balanza del mundo, donde Shang dio tres vueltas de
carnero.
En este If el Aw le pone una careta de len a Oy y un colmillo y
una garra de ste adentro. Se cubre a Shang con piel de oso.
Le van a hacer un regalo.
En este If es donde se usa el sombrero de jipi japa.
Tol Tol Eban Eka. Estas fueron las palabras que dijo Oshsi al
disparar la flecha.

Aqu fue donde Yew acab con la tierra de Otura Sa con el Aka
Osha que es el ew saltaperico. Iyewa Aku Osha Abini Ya Awa
Dundn Adoni Dogoshoni Alukana Kana Boku Fiodenu.
Si es ir un akuk a Shang. Si es osogbo un akuk a Ogn.
Otura Sa es mentiroso, no cumple lo que promete, lo pueden
engaar (adulterio), es despreocupado por sus cosas. Las mujeres lo
maldijeron.
No puede vivir con mujer blanca, muere por la espalda.
Por causa de un allegado puede perder la vida.
El enemigo est en su casa. Otura Sa se ve recogido, lo mismo
siendo hombre o mujer, por su mala cabeza.
El Aw de este signo para no morir de repente tiene que tener un
secreto que se monta con un mueco que tenga la altura del corazn
del Aw y que tenga brazos con articulaciones movibles. Se carga
con inso de Aw, uas, ash ar, okokn de eur de rnml, ek,
ey, abagd, una oduar keke, igu, moruro, guayaba, yaya, tuya,
ero, ob kol, air, ob motiwao, raz de ceiba, de jobo. Esto se lava y
vive junto a rnml, adems se viste cuatro veces al ao.
Habla de fenmenos en el cielo.
Dele ayapa a Ogn e ishu a Obatal.
Baarse tres das con ew de Obanl, despus del ebb se calienta
ep y una ot de Shang se introduce en el ep y se levanta al cielo
y en la otra mano se levanta una asia.

SHIDOKU DE OTURA SA:


Aqu habla Shidoku que es el Orisha que preside el nacimiento de los
nios abik. Es un agborn que tiene su carga dentro y en la ikoko.
La ikoko lleva cuatro ot keke y se le echa un caballito del mar,
caballito del diablo, gungn ler gun, uas de sij, ler de owiw, raz
de ceiba, moruro, ramn,
Jiqu, yaya curujey, jocuma, bano carbonero, cana, majagua,
cedro, cruz del Cristo.
A todo se le da un akuk a gun a las doce de la noche llamando a
todos los gun abik. Lleva azufre, etubn, azogue, hojas de amansa
guapo, ler de ologbo.
En el agborn lleva ocho avispas, ocho abejas, ocho bibijaguas, tierra
de bibijagero, azufre, etubn, azogue, ero, ob, air, gungn ler
gun, un seno de gun obin, ayapa.

Se hace ariku mabaya que es un mueco que se carga con el pelo del
interesado, ero, ob kol, ob motiwao. Vive dentro de rnml y
come con l. Se le pone un vestido de mariw.
Habla Olaiko que es un abik que est en la cabeza de todos los
abik. Se hace ebb con una eyel, una cepa de ogued, bogbo
tenuyn, $9.45 y tres varas de ash funfn, despus del ebb todo
se envuelve en el ash funfn, se le hace velorio y se lleva a enterrar
a la orilla del ro.
Tambin se hace iy de hueso de ejoro (conejo), siete atar y ew
gbure (cerraja), se le hacen tres rayas en cachetes, manos, pies y
espalda y se canta:
OTURA SA FRETILE
AGBA EJORO KOKUARE KOMODE.

Aqu hay que ponerle un caldero de tres patas a Ogn.

La fortuna de Otura Sa es una oduar.

Habla de un paraso que no se ve.

Es If de brujeras, hablan las tres casas, su casa, la crcel y la


tumba.

Shang va montado sobre un tambor.

Se usa un bastn con empuadura de plata.

SECRETO PARA EL MUERTO:


Se le dedica a su mayor muerto una ikoko a la que se le ponen los signos
correspondientes y se le echa arroz moros y cristianos, bija, quimbomb,
una igba de ot, una igba de o.
Se reza en la sepultura, se le llama, se le canta tres suyres de gun y se
deja ah. Esto se hace en los primeros das de enero de cada ao. Se pone
un garabato de salvia entizado en rojo y negro y se cuelga detrs de la
puerta.
En este signo asia akuer es para poner encima de la elegued para rogarle
a Oshn.

La asia pupa encima de Shang y la asia funfn para el il. Los akuk se
le dan a Shang junto con Ogn.
Nota: En este signo surge que cuando el Aw va a hacer un If en el ebb
se pone un plato blanco, le echa ob kol y se le pone el Odun. Ah se le da
eyerbale y lo dems ya se sabe.
PARA VENCER UNA GUERRA Y ENTRE EL DESENVOLVIMIENTO, EL
OW:
Kaferefn Shang.
Se hace omiero de jobo, ceiba, ek, ey, abagd, e, ep, seis atar a las
cinco de la maana. Se refresca a Shang a las doce del da donde d el
sol, enciende una itan y se Moyugba con un palo de su tamao. El akuk
se cocina un fricas con il y se le pone tres das a Shang y despus se
lleva al pie de una palma y se habla con l. El akuk tiene que ser funfn.
Se prepara una bandera blanca y roja, se pasa por el tablero y se canta
Iwi In Ifabole Ek Mewo.
Se le pone a Shang seis ob mitad funfn y mitad pupa y despus de tres
das se llevan al pie de una palma. Se coge un ishu se embarra de or y de
efn, se echa dentro de una bolsa de tela funfn y se cuelga detrs de la
puerta de la casa, que gotee el sudor de dicho ishu y or. Se pone a Shang
en medio de la puerta y se le da una ayapa y un akuk funfn, para
vencer.
Se le pone a Ogn una piedra de esmeril y un cuchillo de dos filos y a las
doce del da se le mata una ayapa, para la incomodidad se toma un vaso de
agua con or y efn. Se le pone un tabaco a Ogn para la justicia.
PARA CASARSE:
Un agborn obin, un peine, la persona se peina con dicho peine.
Otura Sa no puede matar ayapa, lo muerde su enemigo.
PARA ELIMINAR A SU ENEMIGO.
Un plato funfn, ep, una flecha de madera o de hierro, tres ot okn (del
mar), siete cintas de colores. Se hace ebb con eso, a las doce del da pone
la flecha mirando para el sol y pide ser liberado de sus enemigos. Despus
le da vueltas al plato que contiene la flecha para que la punta de la misma

apunte para el naciente y pide lo mismo. Despus hacia el poniente y pide


lo mismo. Despus al noroeste y por ltimo al sureste. Al tercer da de la
obra lanza las tres ot, una para el frente de la casa, una a la izquierda y
otra hacia la derecha. Esto se realiza si no tiene ningn tipo de disgusto con
la madre, porque de lo contrario ella tambin perece. Si hay disgusto, ella
en vida es su enemiga y muerta su gua espiritual.
OBRA DE OTURA SA:
Por este If despus que orugb, se calienta ep y con una ot de Shang
se mete dentro del ep caliente y se levanta al cielo y en la otra mano una
asia, se pone a Shang en el suelo, se echa harina caliente, se le mete
dentro un cuchillo de punta con el nombre de la persona tres veces en cada
cara de la hoja. Se le da un akuk y se deja a Shang en el suelo... Esto es
para malo. Se le pone un meln a Yemay y a Ogn, se pica al medio y a la
parte de Ogn se le pone ek, ey, or y efn y se pone boca abajo encima
de Ogn y se cubre con ash funfn y en el agua que eche se echa en la
parte de afuera de la casa. El de Yemay se le pone boca arriba tapado con
un ash pupa y con el agua de esto se baldea la casa por dentro.
OBRA DE OTURA SA:
Se coge saltaperico, se machaca bien y se pone a secar, entonces se le da
una eyel con Oy y despus se hace iy que se sopla y se riega a Aw
Otura Sa para perder a ste.
PARA GANAR UNA GUERRA:
Cuando usted tenga guerra con sus enemigos se coge aar okn, se cierne
y se pone en una igba, se cogen diecisis il que se cortarn a todo lo largo
en dos partes, se coge el nombre del aray y se ponen 32 papelitos sobre
la aar y encima de cada papelito se pone una mitad de il, se le echa a
cada uno ep, le pide durante siete das encendindole velas, despus se
lleva donde diga rnml.
OBRA PARA ENFERMEDAD DE LOS HIJOS:
Dos ejoro funfn, dos eyel funfn, dos platos funfn, dos itan, or, efn,
o. Se Moyugba como de costumbre, se le da ob a Obatal Obalufon. Se
matan los dos ejoro encima del plato que contiene ob, or, efn. A
continuacin las dos eyel. Se pregunta con ob si otn. A la hora de la
oracin a la persona se le har una cruz con eyerbale en la ler y detrs del
cuello con la eyerbale del plato.

El syere del ejoro es:


OTURA SA FRETILE AGBA EJORO KOKUARE KOMODE.
El syere de la eyel es:
OM OBATAL OBALUFON NOWO EY EY EYEL
OBALUFON NOLOWO EY EY EYEL.
INSH OZIN PARA QUE NUNCA TENGA PROBLEMAS EN LA VIDA:
Se forra en cuero de tigre, dos igu, veintiuna atar, ek, ey, abagd, una
oduar keke, ero, ob, kol, osun, efn, colmillo de caimn, ler de gaviln,
recortes de su ropa, fango de laguna, orukere. Come akuk con Shang.
INSH OZIN OTURA SA:
Lleva una ot funfn, tres races de atiponl enteras, un ero entero, pico de
pjaro carpintero, ler de arriero, punta de las alas de un murcilago, gin
de pitahaya, kol, un aj, picha de ay, oro, plata, cobre, pedacitos de ler
de gun, dos oromi, dos moscas que estn ofikale, una lombriz de la tierra,
un colmillo de ay, para jurarlo en cinco caminos distintos (al pie de Ceiba,
de palma, cementerio, hormiguero, bibijagero). Lleva ler de gunugn.
Todo va en ikoko de barro.
Nota: Oromi. (Bichos tipo pica culo que se cogen a la orilla del ro).
Rezo:
OTURA SA INPOYAMPO
WEWERE NIF INPOYAMPO
OW OM LAMP SHANG,
LAMP OLORUN,
OTURA SA OW EP OKOYONI.

Naci la enfermedad llamada vitligo o despigmentacin de la piel.


Naci la consagracin de las momias.
Naci el Libro de los Muertos.
La proteccin espiritual es egipcia.
Naci el mito de sincretizar a Ogn con San Pedro.
Se le pone a rnml dos pjaros de infinita belleza.
Habla la balanza del mundo, donde Shang dio tres vueltas de
carnera.

El dueo de este If le pone a Oy una careta de cara de len y un


colmillo y una garra de este animal dentro.
Se cubre a Shang con piel de oso.
Aqu fue donde Yew acab con la tierra de Otura Sa, con el Aka
Osha, que es el ew salta perico.
Otura Sa es mentiroso. No cumple lo que promete.
Lo pueden engaar (adulterio).
Es despreocupado por sus cosas.
Las mujeres lo maldijeron.
No puede vivir con mujer blanca.
Muere de herida por la espalda.
Por causa de una allegada puede perderse la vida.
El enemigo est en su casa.
Otura Sa, por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena.
Lo mismo siendo Aw que apeteb.
Este If habla de fenmenos en el cielo.
Se le da ayapa a Ogn y se le pone ame a Obatal.
Baarse tres das con ew de Obatal.
Aqu hay que poner a vivir a Ogn en caldero de tres patas.
Es If de brujeras.
Hablan las tres casas: su casa, la crcel y la tumba.
Se coge un garabato de salvia y se entiza con ash funfn y pupua y
se pone detrs de la puerta, colgado de la misma.
Se pone un meln a Yemay y Ogn, se corta al medio, a la parte de
Ogn se le echa ek, ey, or y efn y se pone boca abajo encima de
Ogn y se cubre con ash funfn. El agua que destile se echa en la
parte de afuera de la casa. La mitad de Yemay se le pone boca
arriba cubierto con ash pupua y con el agua que eche se baldea la
casa por dentro.

OBRA PARA DESTRUIR A OTURA SA


Se coge ew salta perico, se machaca bien y se pone a secar.
Se le da una eyel a Oy y despus se hace iy que se le sopla a
Otura Sa para destruirlo.
El Aw de este If, para no morir de repente, tiene que montar un
secreto en un mueco cuyo tamao se toma desde el piso hasta las
tetillas del Aw, o sea, hasta la altura de su corazn. Los brazos y las
piernas tienen que estar articulados. Se carga con ek, ey, agbad,
un oduar keke, igu moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, ero, ob

kol, ob motiwao, air, raz de ceiba y de jobo. Esto se lava y vive


junto con rnml. Se viste con ropas nuevas cada tres meses, o
sea, cuatro veces al ao.
ANIKU MABAYA
Es un agborn que se carga con el pelo del interesado, ern, ob kol,
ob motiwao. Vive dentro de rnml y come con l. Se viste de
mariw.
Otura Sa no puede vivir con Om de Ogn.
Dos amigos hicieron el mismo ebb.
Otura Sa no puede vivir con Om de Ogn.
Rezo:
IGUN OMOLARE ACHA OMOLARE
AWODI OMOLARE IGUN YEGUN
EBO ASHA YOGUN OP
AWODI LOMORI AYE DLE KOKO
ADIFAFUN ESHU OBATAL Y OLOFIN.
Dice If:
Son dos hermanos, estn en malas condiciones, Olofin lo salvara;
Cuidado con sus enemigos, le estn haciendo una maldad que para que
pase un bochorno y luego rerse de usted, no se siente en la luna, mdese
de donde vive;
Cuidado con robo van a coger al ladrn, ruguese la cabeza le van a
levantar un falso testimonio;
Se va a encontrar una piedra de rayo o la tiene, su padre muri ciego y
tena un secreto para usted, su hermano se lo cogi, l lo quera mucho y
muri con sentimiento, usted no lo vio morir, mndele a decir misa, l lo
acompaa;
Tuvo en estos das un sueo con Oy y el cielo donde vio cosas grandes;
Padece de la cabeza, cuando no es por la maana es por la tarde, cudese
de la candela;
Dele de comer a Obatal pngale ame, hay una persona bardada de
espalda que le tiene mucha envidia, le quieren introducir algo en el bolsillo
para perjudicarlo;
Tiene que asentar o darle una comida a los Oshas, pngale bandera y
pltano a Shang, uno de su familia padeca de la vista;

Ha pasado mucho trabajo y no lo quieren considerar, luego lo van a


necesitar;
Tendr herencia, est enfermo del estmago, nunca diga que sabe, vstase
de blanco;
Tiene atrasos en sus negocios, dele jicotea a Ogn, cuidado con trance de
justicia;
En su casa hay bastn, tenga cuidado no vaya a matar o le echen la culpa
de algo que no hizo, visite Olofin y bese tres veces al da con hierbas de
Obatal.
Ebb:
Akuk, cuatro eyel, bandera, bastn, ishu, ayapa y meyo ow.
Ebb:
Akuk, adi meyi, cuatro eyel, lea, tabaco, canela, soga, bastn, $8.40.
PATAKIN DE OTURA SA Y ARIKOSHELE
Otura Sa tena una finca sembrada de ame y Arikoshele estaba robndole,
pero Otura Sa un da hizo ebb y a poco cogi al ladrn.
Este, al verse descubierto, dijo que no lo denunciar que le iba a convenir;
donde le dice que cogiera el bastn que llevaba y le diera flojito en la
espalda. Otura Sa as lo hace y ve que segn le daba iba dejando caer
dinero; pero la Ayapa que los estaba mirando, cuando se fue Arikoshele se
dijo: Si dndole flojito echa dinero, dndole fuerte echara ms. Y coge una
piedra y se la lanza con tanta fuerza que lo mata, viendo que no haba
echado ningn dinero coge y lo mete dentro de la finca de Otura Sa para
que cargara con la culpa de lo que haba hecho. Los vecinos de aquel lugar
decan que no poda ser Otura Sa porque era un vecino tranquilo y
trabajador.
Ante esta polmica el gobernador dicta una proclama diciendo que l haba
matado a Arikoshele sera recompensado por lo que haba hecho, porque
Arikoshele no era ms que un maleante. Enterado Ayapa de la proclama,
sale cantando que el mismo haba sido el que lo haba matado, donde lo
prenden y le arrancan la cabeza, desde entonces se mata Ayapa tiroko.

PATAKIN DONDE QUERAN SEPARA AL TIGRE Y AL LEN


El tigre y el len andaban juntos y como los dems animales no
encontraban la manera de separarlos los acusaron ante Olofin que no los
dejaban vivir. Olofin los manda a buscar, pero ellos antes de ir se van a
casa de Orunla e hicieron ebb y Orunla le recomienda que no comieran
ms que ep y efn. Ellos as lo hacen y cuando llegan a la presencia de
Olofin, ste les pregunta que qu cosa es lo que ellos hacan. Ellos le
contestan que nada, los manda a encerrar y al siguiente da se pudo
comprobar la inocencia de ellos, pues cuando fueron a defecar se vio que
era ep y efn. Entonces Olofin les dice que estaban en libertad y que si en
lo adelante se coman las aves y dems animales ya no se lo tomara en
cuenta, porque lo que le haban dicho era mentira.
Ebb:
Akuk, eyel, ep, efn, om, dems ingredientes, opolopo ow.
Nota: Cuidado la vista, pues aqu Obatal no vio lo que estos personajes
coman de verdad.
PATAKIN DE AGUIDI
Aguidi era el menor de los hermanos y el padre que estaba ciego le manda
a hacer una hoguera al lado de la cama, porque quera decirle un secreto a
su hijo, pero el mayor que lo estaba oyendo prende la hoguera donde tira a
su hermano dentro y le hace creer al padre que l era Aguidi Shere y el
padre en sus ltimos momentos deposito su Ash en l, pero al poco
tiempo Orunla llam a un registro y el nico que encontr en la candela fue
a Aguidi Shere. Descubrindose la trampa que haba hecho el hermano
mayor.
PATAKIN DE AGUIDI, VERSIN
If Afashora era un padre que tena dos hijos, el mayor era muy travieso y
el ms chiquito ms formal, el mayor se llamaba Ash y el otro Aguid. El
padre, quien estaba muy enfermo y ciego, mand a Aguid que trajera
shepe igu kan y al lado de su cama hiciera una hoguera. El mayor, Ash,
que estaba al lado de la casa, se enter de todos estos asuntos y fue l
quien llev lo pedido, cumpliendo lo ordenado por el padre. Ash hizo creer
al padre que l era Aguid y el padre deposit Ash en sus manos y muri.

Ash se fue y vino Aguid y vio que el padre era cadver y lo enterr y al
poco tiempo el guila llam a la junta y el nico que all dio pruebas de lo
que all se trataba fue Aguid y Ash minti. Y por eso el entr en la
candela.
Ebb:
Eyel meni, aikordi lebo. Yare Wini Kuku Wini Guku Ewano.
OBRA PARA DESTRUIR A OTURA SA:
Se coge ew salta perico, se machaca bien y se pone a secar. Se le da una
eyel a Oy y despus se hace iy que se le sopla a Otura Sa para
destruirlo.
Secreto:
El Aw de este If, para no morir de repente, tiene que montar un secreto
en un mueco cuyo tamao se toma desde el piso hasta las tetillas del
Aw, o sea, hasta la altura de su corazn. Los brazos y las piernas tienen
que estar articulados. Se carga con ek, ey, agbad, un oduar keke, palo
moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, ero, ob kol, ob motiwao, raz de
ceiba y de jobo. Esto se lava y vive junto con Orunmila. Se viste con ropas
nuevas cada tres meses, o sea, cuatro veces al ao.
Aniku Mabaya:
Es un agborn que se carga con el pelo del interesado, ern, ob kol, ob
motiwao. Vive dentro de rnml y come con l. Se viste de mariw.
PATAKIN DONDE NO SE CONOCA EL ENEMIGO
Galatea no conoca a su enemigo porque ste se disfrazaba e hizo rogacin
con un plato de manteca de corojo, tres piedras, gnero de todos colores y
una flecha.
Y cuando sali el sol se mir, le tir un flechazo al bulto y mat a su
enemigo.
Maferefun Obatal.

PATAKIN DE LAS TRES MALDICIONES


Aqu fue cuando Oshsi le iba muy mal en su empresa de cazador, por
mucho que se esforzaba no cazaba nada. Al ver su situacin decidi hacerle
rogacin a Olofin pidindole que lo ayudara.
Olofin lo escuch y le concedi el Ash para que pudiera cazar. As Oshsi
se convirti en un diestro cazador. Cuando Olofin le entreg el Ash le dijo:
Solamente te prohbo que mates a Agbani (el venado). Pues era el
preferido de la mujer de Olofin. Un da Oshsi estuvo el da entero
adentrado en el monte sin haber podido cazar animal alguno, cuando se
decida a marchar cual sera su asombro al ver pasar un venado frente a l,
sin pensarlo le tir un akof y lo mat.
De repente se le apareci Olofin y le dijo: No has cumplido con tu palabra,
por lo tanto, no perders el Ash pero no podrs librarte de la traicin de
las obin y del mundo; mataste el animal preferido de mi obin, ella no te lo
perdonar nunca, por causa de un amigo perders la vida, cuando salgas
fuera de tu pueblo tendrs que cuidarte de la tragedia y la discordia.
Nota: En este If se busca el frontil de un venado y se hace ebb, para
calmar la ira de Olofin y evitar las tres maldiciones.

BENDICIONES
ASH.