Free Journal of Religious Studies

Special issue 2015

RESUMEN Y REFUTACION DE LA SUMA DE TEOLOGIA DE
TOMAS DE AQUINO
Por: Edgar Toribio Hernándezi

RESUMEN: se presenta un resumen claro de la suma de Teología de Tomas de
Aquino en base a su estudio minucioso, a la par de la refutación de sus
principales tesis en base a los conocimientos imparciales de la actualidad y se
realiza una breve refutación de los principales cambios en la Teología católica
actual respecto a la Suma. i
PALABRAS CLAVE: Teología, Iglesia, católica, Tomas de Aquino, Suma.

ABSTRACT AND REFUTATION OF TOMAS DE AQUINO’ S
SUMMA OF THEOLOGY

ABSTRACT: a good abstract is presented about Tomas de Aquino’s Summa of
Theology, at first an incurious study, the refutation of main thesis, at first
impartial knowledge today and a brief refutation of the main theological
changes today respect the Summa.
KEY WORDS: Theology, Church, catholic, Tomas de Aquino, Summa.

INTRODUCCION
La Suma de Teologíaii de Tomas de
Aquino (siglo XIII), fue considerada
en su tiempo una de las tres
grandes obras en su tipo durante la
Edad Media, junto con las Sumas de
sus contemporáneos Alberto Magno
y Alejandro de Hales. Durante el
Concilio de Trento (siglo XVI) vio
superada
su
autoridad,
al
equipararse a la Biblia como fuente
dogmatica. En la época Moderna y
Contemporánea su validez ha sido
moderada, en gran parte debido al
desarrollo de la Teología en
corrientes más acordes a los nuevos

descubrimientos de la ciencia, el
desarrollo serio del ecumenismo y
de los cambios políticos y religiosos
del mundo han originado el
neotomismo y la presencia de la
teología de la liberación y la
teología secular. A pesar del
desarrollo en la teología, gran parte
de sus razonamientos siguen
siendo validos para la Iglesia
Católica Apostólica Romana dentro
del neotomismo actualiii.
Obra
monumental,
basa
sus
estructura en tres partes, la primera
sobre Dios y su creación, la segunda
sobre los actos humanos, y la
3

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tercera sobre Jesucristo y los
sacramentos. Cada parte se divide
en cuestiones que tratan de abarcar
la solución a preguntas específicas
o artículos sobre temas de cada
parte. Con sus 512 cuestiones y
2669 artículos, abarca gran parte de
la Teología Católica en su tiempo.
Cada artículo esta conformado por
la
pregunta
especifica,
los
argumentos
de
distintas
autoridades en contra, las que están
a favor de la solución de Tomás, la
solución de la pregunta y una
conformación de respuestas a
quienes
están
en
aparente
contradicción con la solución, en
virtud de contextos diversos que
Tomas aclara. Generalmente el o los
argumentos a favor de la solución
son
los
que
prueban
el
razonamiento que lleva a resolver la
pregunta, en base a razonamientos
lógicos, las respuesta en contra de
las objeciones tratan de aclarar en
todo lo que es posible, la solución a
cada pregunta. Las consideradas
como autoridades para resolver
cada
pregunta,
y
cuyo
razonamiento se aclara por de
Tomás, son indistintamente: citas
bíblicas,
citas
de
aquellos
considerados
como
Doctores
Antiguos, citas de Doctores de las
Universidades, citas de filósofos
antiguos, legislación eclesiástica,
concilios ecuménicos y citas de
Tomas en su carácter de Doctor
Universitarioiv.
En las siguientes partes se entablará
un resumen de la Suma de Teología
una vez analizado su texto
completo,
incluyendo
su
suplemento a la tercera parte que
abarca los temas inconclusos que
no escribió Santo Tomas, pero que

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sus alumnos mas distinguidos
realizaron en base, principalmente,
a otras de sus obras como su
Compendio de Teología y a la Suma
Contra los Gentiles. A la par, se
refutara el contenido de las ideas
principales de la Suma. Esto en
consideración a que el autor,
aunque toma con método científico
filosófico su estructuración de los
temas de toda la Teología, mediante
el estudio de autoridades para
contestar a las preguntas teologías
sobre Dios, el hombre y Jesucristo y
realizar
un
consenso
para
solucionar cada pregunta, esta
errada en el sentido de la validez de
ese conocimiento, debido a que se
toma como ciertos las ideas de lo
considerado
como autoridades,
gran deficiencia de las ciencias
especulativas, que no hierran en su
método en cuanto buscar consenso
sobre las ideas de un tema, sino en
cuanto a la validez ultima de ese
conocimiento. Al igual que otras
ciencias como la Filosofía, se basa
en realizar consensos de ideas
sobre temas específicos, en base a
los pensamientos propios o de
autoridades de cada tema. Son
validos sus resultados si lo que se
desea es, por medio de un método
estructural, llegar al objetivo de
saber la respuesta consenso sobre
una pregunta, pero no lo son, si lo
que interesa es saber la validez
última de esos conocimientos. Por
ejemplo,
un
Teólogo
puede
investigar la realidad sobre la
resurrección de los muertos, para
ello analiza las obras eclesiásticas
selectas
que
considera
mas
apropiadas, así como las versiones
mas fidedignas de la Biblia, de
concilios, etc. y realiza un consenso
de ideas sobre el tema, teniendo
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como base de verdad fundamental
la Biblia en caso de desacuerdo,
concluyendo que dado que todas
estas fuentes aseguran que existe
asevera
este
fenómeno,
sin
embargo, al analizar la validez de
este conocimiento, se enfrenta a
que en ninguna época no hay casos
reales
y
comprobables
de
resurrección, excepto las fabulas,
mitos y relatos morales, lo que
invalida este conocimientov.
Siguen
a
continuación
los
resúmenes clave y en su caso las
refutaciones cuando incluye algo
que no puede ser aceptado
universalmente
dados
los
conocimientos actuales:

PRIMERA PARTE
1.- La Teología es una ciencia
especulativa independiente que
trata sobre Dios, lo que, por su
objeto, la hace superior al resto de
las ciencias. Refutación: no se ha
comprobado irrefutablemente la
existencia de Dios.
2.- Se puede demostrar que Dios
existe al observar al mundo y
razonar que todo debe tener una
primera causa, un primer motor, un
ordenador y un preservador de todo
lo que existe. Refutación: en base a
la descripción de la Teología, Dios
es una persona
o sustancia
individual invisible de naturaleza
racional,
pero
no
se
ha
demostrado que la primera causa,
motor u ordenador de todo sea
una persona.vi
3.- Los atributos de Dios son: ser
invisible, espíritu, presente en todas
las cosas en cuanto a que las formo,
todopoderoso en cuanto puede

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absolutamente todo lo posible.
Refutación: aunque concuerda con
la demostración de la idea de Dios
anterior, podemos encontrar que
no concuerda con la descripción
de persona.
4.- Lo que es Dios, se resume en su
existencia, Dios es la existencia
misma que no depende de nada
para existir. Refutación: esta en
concordancia
con
su
demostración, pero no con la
descripción de persona, a menos
que se entienda a Dios como la
energía que preserva al Universo,
como lo han concluido pensadores
como Plinio El Viejo, Spinoza,
Einstein o la corriente de teología
Secular Católica.vii
5.- Dios se conforma de tres
personas o partes de su esencia de
forma individual y a la vez unidas,
coeternas, siendo el Padre el
creador, el hijo el co-creador, el
espíritu santo el preservador, de la
misma sustancia y poder las tres.
Refutación: se contrapone a su
demostración de existencia, al
considerar solo una una causa, un
motor…
6.- Dios creo todo lo que existe de la
nada en siete días. Refutación: no
se ha demostrado que algo pueda
ser creado de la nada. Aunque la
Iglesia Católica asevera que las
pruebas de demostración sobre
Dios que presenta Tomás no se
contraponen a la teoría actual del
Bing-Bang, si lo está respecto a la
creación de la nada.
7.- Los ángeles, sustancias con
alma,
invisibles,
intelectivas,
bondadosas, que pueden tomar
forma
visible,
mensajeros,
5

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organizados en jerarquías, fueron
creadas por Dios. Refutación: no
esta
demostrado
que
algo
intelectivo exista siendo invisible,
sobre su aparición a los seres
humanos, sólo está testificado en
mitos y leyendas.
8.- El ser humano fue creado en
cuerpo y alma, esta última como lo
intelectivo, aquello que le permite
conocer y realizar sus funciones
vegetativas y sensitivas, la cual no
mueren como el cuerpo del hombre.
En estado de inocencia o en el
paraíso terrenal el hombre poseía
todas las necesidades vegetativas
del alma. Refutación: se ha
comprobado que a lo que los
antiguos
le
llamaban
alma,
corresponde al las funciones del
sistema nervioso, obviamente la
idea de su inmortalidad y del
paraíso terrenal, son producto de
la imaginación de escritores en un
contexto de superstición.
9.- Dios preserva el mundo.
Refutación: no se ha demostrado
que una persona o ser de
naturaleza
intelectiva
realicen
esto, a menos que se considere a
Dios como la energía del Universo,
pero ello le quitaría su naturaleza
intelectiva y personal.

SEGUNDA PARTE
1.- El fin último del hombre es la
bienaventuranza o el conocimiento
de Dios. Refutación: una encuesta
realizada a hombres de cualquier
parte
del
mundo,
diferirá
significativamente de esta opinión
de Tomás.
2.- Los actos voluntarios humanos
o hábitos buenos se les llaman

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virtudes,
pasiones.

a

las

involuntarias

3.- Los dones son aquellas virtudes
permanentes otorgadas por el
espíritu
santo
como
el
entendimiento, ciencia, concejo,
temor de Dios. Refutación: no esta
comprobado que exista el espíritu
santo como persona.
4.- Las virtudes humanas más
sublimes son: templanza, fortaleza,
justicia y prudencia.
5.- Los vicios y pecados son hábitos
contrarios a las virtudes, pueden
ser mortales (graves) o veniales, los
capitales son entre otros: odio,
vanagloria, avaricia, gula, lujuria.
6.- La ley natural
legislación de reglas
común
para
la
respaldada por la
aceptación universal.viii

es aquella
buenas en
humanidad,
tradición y

7.- En la Biblia la ley antigua es
razonable
en
sus
preceptos
morales, ceremoniales y judiciales
para el bienestar del Israel antiguo.
La ley nueva mejora la ley antigua,
siendo más moral que litúrgica.
Refutación: no existiendo un Dios
personal, todo acto religiosos
exterior pierde sentido, rescatando
de la ley natural aquellas reglas
que permitan vivir en armonía a
todo ser humano.
8.- La gracia es la misericordia de
Dios, la cual otorga gratuitamente si
se persevera para obrar el bien.
Refutación: al no existir Dios, la
gracia no existe.
9.- Las virtudes divinas más
sublimes son: la fe, la esperanza y
la caridad. Refutación: respaldadas
6

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bajo la idea de la existencia de un
Dios personal, pierden su razón de
ser.
10.- La fe es la primera de las
virtudes, es la confianza en un
mediador que puede salvar a los
pecadores de la muerte eterna, los
vicios contrarios de la fe son por
ejemplo: la herejía, la infidelidad, la
desconfianza,
la
violencia.
Refutación: la fe es una idea en
algo que no existe con el fin de
sustentar una religión.
11.- La esperanza es la segunda de
las virtudes más importantes, es
esperar una vida eterna en Cristo,
que puede salvar de los pecados.
Refutación: es una idea infundada
en algo inexistente.
12.- La caridad es el amor de Dios,
lo que permite amar a Dios y al
prójimo, pero después de creer en
Cristo como salvador y esperar que
nos salve, de lo contrario pierde su
valor, el vicio contrario es el odio.
Refutación: lo único rescatable es
no hacer al prójimo lo que no
quisiéramos que nos haga, las
demás ideas son inválidasix.
13.- La prudencia es realizar actos
en su momento adecuado, lo
contrario es la imprudencia.
14.- Justicia: su fin es el bienestar
de la sociedad otorgando a cada
quien lo justo, puede existir un
justo juicio, una guerra justa y un
buen juez, es justo perseguir a las
herejes. Refutación: el último
punto es negativo, a menos que se
trate de criminales que atenten
contra la vida, el patrimonio de
otros o priven de la libertad a
otras personas.

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15.- Lo religiosos o la honra que se
le da a Dios por medio de la
oración, la ofrenda, el diezmo, los
votos…, es una virtud, que tiene su
mejor expresión en
la vida
consagrada de clérigos y monjes
mediante el celibato y el trabajo
espiritual, sus vicios contrarios,
entre otros son: la simonía y la
superstición. Refutación: Al no
existir un Dios personal, todo lo
anterior pierde valor y razón de
ser.x
16.- Las virtudes sociales son entre
otras: la piedad, el honor, la
obediencia, la gratitud, la amistad,
la liberalidad…, que se puede
representar
en
los
10
mandamientos. Refutación: aunque
virtudes
positivas,
para
su
universal validez, se les debe
despojar de toda relación con una
Divinidad personal.
17.- La fortaleza es la fuerza de
testimonio cristiano que tiene su
experiencia máxima en el martirio.
Puede incluir la magnificencia, la
paciencia
y
la
perseverancia.
Refutación: ser fuerte en actitudes
virtuosas, pero se debe despojar
de toda superstición, a diferencia
de los mártires que se arrojaban a
la muerte, creyendo en algo
inexistente.
18.- La templanza es la moderación
en los actos sensitivos, puede
incluir, la virginidad, la continencia
sexual
en
el
matrimonio,
honestidad, abstinencia, sobriedad.
Refutación: la virginidad y la
continencia extrema, no son
naturales y conllevan a traumas
mentales
peligrosos,
el
ser
humano para poder vivir en
armonía con los demás, debe
7

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cultivar las virtudes, pero a la vez
reproducirse y educar en las
realidades,
no
en
las
supersticiones a nuevos seres
humanos.
19.- La profecía es un don del
espíritu santo, puede ser del pasado
o del futuro, a veces por los
demonios, los profetas tienen
características diversas, por lo que
no hay algo especifico para
convertirse en profeta, Moisés fue el
mayor profeta. Refutación: la
Iglesia actualmente, en voz de la
Comisión Pontifica Bíblica, ha
declarado que las profecías que se
escribieron
en
el
Antiguo
Testamento de la Biblia fueron
escritas posteriormente a los
hechos profetizados, pero no con
el fin de engañar sino de realizar
una enseñanza moral, bajo la
inspiración divina,
lo que no
invalida su fe…una incongruencia
entre sus creencias actuales y las
de los antiguos cristianos, lo que
invalida sus creencias.
20.- Los hombres bajo algún estado
de vida cristiana o bien, aquellos
estados clericales y monásticos,
tienen una vida perfecta, ya que
viven como cuerpos espirituales,
lejos de lo sexual o material,
esperando
una
vida
en
la
resurrección
con
un
cuerpo
espiritual, su tipo de vida puede
ser activa o contemplativa por la
caridad. El obispo es el mayor de
los sacerdotes, es justo aumentar
las rentas de la Iglesia con la
finalidad de extenderla, en este tipo
de vida tienen votos de castidad,
obediencia. Son mas graves los
pecados de los religiosos, que
pueden trabajar o pedir limosnas o

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bien
pertenecer a
órdenes
militares. Refutación: actualmente
no se viven estos ideales de
pseudopureza, sin embargo en
aquellos casos contados de la
Historia en que hayan pasado,
pierden su razón de ser, al no
existir una vida después de la
muerte, el desprecio por los
bienestares moderados de la vida
no ameritan desprecio debido a
una idea falsa.

TERCERA
SUPLEMENTO

PARTE

Y

1.- Jesucristo debió encarnarse para
salvar a la humanidad de sus
pecados. Refutación: No existen
personas divinas, la encarnación
de Cristo es una idea falsa sobre la
necesidad de algo sobrenatural
para que el ser humano deba
mantener las virtudes.
2.- Se puede adorar las reliquias de
los santos como cuerpo de Cristo, a
María su madre no, pues es una
criatura que murió. Refutación: No
tiene razón de ser, es una
superstición.
3.- La madre de Jesucristo fue
Criatura,
santificada
al
ser
concebida, que murió al final de su
vida.
Refutación:
Escritores
eclesiásticos antiguos no dieron
testimonio de esta idea, por lo
demás falsa.xi
4.- El Antiguo Testamento predice la
encarnación, la vida y la pasión de
Jesucristo, Cristo apareció en el
tiempo oportuno: Refutación: La
Iglesia actualmente menciona que
las profecías fueron escritas
después de ocurridos los hechos
que predijeron, además de que al
8

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analizar
sus
contextos,
corresponden a eventos históricos
anteriores a la época de Cristo, por
lo que refutan por si mismos las
profecías sobre Cristo.
5.- Jesucristo creció en santidad.
Refutación: no esta comprobado la
existencia
de
Jesucristo,
probabilísticamente su vida es una
mezcla de la vida de real de un
predicador mezclada con fabulas
morales
que
representan
la
salvación del pecado por la
divinidad, siendo el la luz o el
camino para la vida eterna o
duradera en estado de virtudes
perfectas.
6.- Fue necesario que se bautizara,
lo
presentaran,
predicara
públicamente e hiciera milagros.
Refutación: Su vida, narrada por
los evangelios, históricamente no
es irrefutable, por lo que tiene más
probabilidades de ser fabulas con
enseñanza moral, la Iglesia se
contradice cuando asegura que las
profecías del antiguo testamento
fueron escritas después de los
sucesos narrados, pero en lo
tocante a Cristo no.
7.Fue
necesario
que
se
transfigurara,
demostrando
el
cuerpo espiritual inmortal, como
una esperanza en lo porvenir, para
los que crean en el. Refutación: es
prácticamente una fabula para
convencer del premio a aquellos
virtuosos que crean en el como
salvador.
8.- Fue necesario que padeciera,
muriera y resucitara realmente para
salvar a algunos. Refutación: fuera
de
los
probables
hechos
históricos, es una enseñanza moral

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originada como un símbolo de la
resurrección del hombre nuevo
virtuoso
dejando a tras al no
virtuoso, para demostrar que el
hombre puede serlo, ya que Dios
mismo siendo hombre lo logro.xii
9.- Los sacramentos como signos
visibles de lo invisible permiten
acercarse
Dios por medio de
Jesucristo.
Refutación:
son
metáforas de llenarse de virtudes,
pero creyendo que Cristo es el
salvador del hombre débil, incapaz
de ser virtuoso por sí mismo, idea
que no se sostiene, a menos que
su
objetivo
sea
crear
una
superstición para sostener una
Institución religiosa.
10.- El bautismo limpia los pecados
de adultos y niños, se usan las
formulas
religiosas
por
el
sacerdote, no importando este
ultimo si es digno o no, de igual
forma esto aplica para el resto de
los
sacramentos,
así
como
realizarlos
en
templos,
con
ornamentos representativos del
sacramento. Refutación: es un
símbolo de la muerte del hombre
no virtuoso, pero la Iglesia
considera que no tiene validez si
no se cree en Cristo, el cual como
algo divino es irreal.
11.- La confirmación se realiza con
un Crisma por medio del Obispo,
simboliza la recepción del espíritu
santo. Refutación: no existen
personas divinas, por lo que salvo
su carácter metafórico, tiene un
sustento falso.
12.-La
penitencia
después
de
confesar los pecados a un sacerdote
solo
es
valida
si
existe
arrepentimiento de los pecados, la
9

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Special issue 2015

extremaunción es un consuelo para
los que están amenazados de
muerte, el sacramento del orden se
realiza con imposición de manos,
en varones probados, siendo los
sucesores de los apóstoles, los
ornamentos, cosas sagradas y
templos son necesarios. Refutación:
Al no existir Dios, nada de lo
anterior es válido.

metáfora de aquellos que mueren
a los vicios, no como algo real, por
lo demás nada a demostrado estas
ideas, negativas y que han sido
utilizadas a través de la historia a
multitud de abusos.

13.- Eucaristía, es la presencia real
de Cristo en el pan y el vino, el
matrimonio es un sacramento que
no se invalida salvo adulterio.
Refutación: sin personas divinas
es inválida la eucaristía, salvo que
se interprete como un símbolo
para recordar el cultivar las
virtudes. El
matrimonio y el
cultivo de las virtudes familiares
son validas.

Los
primeros
cristianos,
consideraban y sintetizaban la
enseñanza bíblica de la siguiente
manera: Dios creo el mundo en
siete días o tiempos, le dio al
hombre
libre
albedrio,
este
desobedeció a Dios y perdió su vida
inmortal, a traves del tiempo los
hombres se volvieron perversos,
Dios
rescató
a
sucesivas
generaciones y las tomó como
favoritas, especialmente al pueblo
de Israel, a quien le dio leyes y
pactó una alianza en la cual él sería
su Dios, si ellos lo obedecían y
honraban como único Dios a través
de ceremonias, signos… Israel fue
infiel a esta alianza, para ello Dios
mando profetas que les indicaran
su suerte en caso de elegir
incumplir la alianza. Al incumplir,
Israel fue conquistado, aunque se
les
permitió
posteriormente
reconstruir su
imperio, algo
también profetizado, todo en su
mayor parte escrito a través de
figuras
poéticas.
El
nuevo
testamento, es testimonio que
Jesucristo, testimoniado por los
profetas, el hijo de Dios que ha
venido a la tierra y a través de
señales lo ha demostrado, a muerto
y resucitado, demostrando el gran
amor de Dios por la humanidad, el
cual dio a su único hijo para
salvación del mundo demostrando

14.- El alma es creada, al morir el
cuerpo no muere, permanece en un
lugar
bienaventurado
o
no,
invisible, al momento del juicio
final, resucitarán todos los cuerpos,
serán juzgados por sus obras, serán
cuerpos inmortales, incorruptibles,
sin necesidad de necesidades
vegetativas, estarán y verán a Dios,
o bien si sus obras fueron
negativas, estarán en un suplicio
parecido al fuego, eterno, por sus
malas elecciones. Refutación: Aun
hoy en día, aunque la Iglesia a
través de sus Papas ha aseverado
que el cielo es estar en el amor de
Dios en vida y el infierno lo
contrario, por lo que serían
metáforas de la presencia o
ausencia
de
virtudes,
sigue
aseverando la aparición en su
momento del juicio final y la
resurrección real de los cuerpos, el
evangelio presenta esto como una

PRINCIPALES CAMBIOS EN LA
TEOLOGIA CATOLICA ACTUAL
RESPECTO A LA SUMA

10

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que el ser humano puede estar lleno
de virtudes al demostrarlo Cristo,
adorando y honrando a Dios, por
último, los últimos temas del nuevo
testamento exponen un día de
resurrección para todos, para una
vida inmortal de bienaventuranza
para aquellos considerandos justos
y que creyeran en Jesucristo y su
padre, la Iglesia se conforma como
el nuevo Israel espiritual con quien
Dios tiene su nueva alianza, las
antiguas formas de honrar a Dios
como los sacrificios se pierden por
una conducta moral más espiritual
desapegada de los pecadosxiii. Hoy
en día la Iglesia asegura que la
teoría del Bing-Bang en su versión
actual y la teoría de la evolución no
se contraponen a la creencia en
Dios
como
un
hacedor
y
preservador, y aunque los relatos
bíblicos de la creación no sean
reales, ello no indica sino que los
antiguos no conocían el mundo, sin
embargo inspirados por el espíritu
santo escribieron con el fin de,
mediante figuras simbólicas indicar
que Dios es personal, creador y
preserva al mundo. Como es posible
aseverar a partir de esto, las ideas
actuales
de
la
Iglesia
se
contraponen a lo que los escritores
bíblicos creían o querían transmitir,
por lo que invalida sus dogmas.
Estas aseveraciones, declaradas por
concilios ecuménicos, encíclicas de
Papas
y
comisiones
y
congregaciones de la curia romana
en el Vaticano en la actualidad,
están en obvia contradicción con lo
que cree la mayoría e los fieles
católicos en el mundo. Para ellos
Dios creo el mundo, es personal, de
lo contrario no tendría sentido orar,
suceden milagros hoy en día, por

Special issue 2015
ejemplo consideran reales las
apariciones de las vírgenes, las
cuales obviamente no son reales,
sin embargo los clérigos católicos,
que sin aceptarlo abiertamente
consideran su liturgia y creencias
como metáforas de una vida
virtuosa que permita a los seres
humanos vivir en armonía, no
contraponen
todas
las
supersticiones
que
tienes
la
mayoría de sus fieles. En la mayoría
de las religiones a través de la
historia se ha dado este fenómeno,
el cual considera que las grandes
masas, por ejemplo campesinos, no
disponen
de
tiempo
para
comprender el mundo, pasatiempo
reservado
a
las
clases
mas
privilegiadas, que no obstante
ridiculizan o bien, al menos no los
desengañan de su error. Por
ejemplo Plinio el viejo, el gran
compilador
de
la
sabiduría
grecorromana en el siglo I, decía
que si existía un Dios, este no se
interesaba en cuestiones humanas,
pues no se podía definir ni
consideras como algo parecido a un
humano
a
aquella
energía
preservadora del mundo. Spinoza
filosofo judío de la época moderna,
consideraba
una
metáfora
lo
incluido en la Biblia, de igual
manera Maimonides, gran filósofo
judío de la edad media árabe,
consideraba
algo
similar,
explicando que la mayoría de las
personas, por ejemplo no se les
podía decir simplemente que
aquella fuerza inexplicable del
Universo formaba a un embrión
humano, sino que la personas
preferían escucha que un ángel lo
formaba, es decir según numerosos
filósofos,
los
seres
humanos
necesitan
metáforas
para
11

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representar a las fuerzas y
fenómenos de la naturaleza, se
pueden exponer los casos de
Hesiodo y Homero, como casos
extremos, pero también el de todos
los libros de las grandes religiones
históricas. En el pensamiento del
mundo oriental, baste recordad el
pensamiento de Buda, quien como
Plinio aseveraba que si existe un
Dios, esté no se interesa en cosas
humanas.

CONCLUSIONES
La Suma de Tomás de Aquino
representa una autoridad, aun hoy
en día, en una Iglesia Católica
reafirmada por el neotomismo,
mezclado con corrientes más
modernas como la teología de la
liberación y la teología secular. Los
preceptos de la religión cristiana
católica y de su Teología, se basan,
ante el común de sus fieles, en
hechos irreales, falsos, que en la
actualidad no deben seguirse
fomentando. Es necesario que la
Iglesia evolucione en concentrarse
en explicar claramente la teología
contemporánea, aclarando que las
liturgias y símbolos son metáforas y
eventos
culturales
para
una
sociedad basada en virtudes que
permitan a los seres humanos vivir
en armonía. Todos los seres
humanos,
no
importando
su
trabajo, deben ser instruidos, para
fomentar hombres maduros y libres
intelectualmente,
libres
de
supersticiones,
evitando
permanecer a la humanidad en una
infancia mental, donde aun se
necesite imaginarnos infantes y
pedir, rogar, honrar algo imaginario,
por el contrario se debe guardar y
cultivar las virtudes y el respeto a

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todos los vivientes y nuestro
entorno, no se debe tener miedo a
dejar de ser infantes en la
mentalidad. Un infante puede tener
miedo de enfrentarse al mundo,
para ello necesita refugiarse en sus
padres, el hombre maduro no, sabe
que el mundo no representa
peligros sino fortalezas, fuera de las
supersticiones de la niñez. Se puede
ser totalmente feliz viviendo en
armonía,
individual
y
colectivamente, sin necesidad de
inventar o fomentar ideas falsas
para permanecer en nuestros
traumas infantiles.
i

Investigador independiente en estudios
religiosos, email: edconres@gmail.com. El
presente artículo de critica abierta a la Teología
actual no es aceptado por aquellas
instituciones religiosas basadas en dogmas, por
lo que el autor ha decidido se publique en el
presente numero especial del Free Journal of
Religious Studies, en idioma español.
ii
Resumen basado en la obtención de las ideas
principales, una vez analizado el texto
completo de la edición critica realizada por la
Biblioteca de Autores Cristianos (BAC)
iii
Comentario en base al análisis de la obras de
Scoto, Ockham, Lagrange y los documentos del
Concilio de Trento, Vaticano I y del Concilio
Vaticano II. Sobre la idea de la resurrección los
comentarios actuales a las mejores versiones
de las Biblias Católicas, por ejemplo a la Biblia
de Jerusalén o la Nacar-Colunga, presentan al
fenómeno de la resurrección en el antiguo
testamento como una leyenda con finalidad de
lograr una enseñanza moral. La Comisión
Pontifica Bíblica del Vaticano, ha declarado que
la interpretación de la Biblia actualmente se
basa en el método histórico-critico, el cual
presenta el texto en base al método literario de
origen, el publico destinatario y su contexto de
composición, en otras palabras, acepta que es
producto de composiciones humanas en
tiempos específicos, con fines diversos, usando,
alegorías, metáforas y otros métodos literarios,
declarando por ejemplo que los escritos de los
profetas fueron elaborados posteriormente a
los sucesos que predicen. Sin embargo, agrega
en su favor, que la intensión de los escritores
12

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bíblicos no fue engañar sino realizar una
enseñanza moral, lo cual, obviamente sabe
cualquier clérigo católico, pero no el publico
católico en general. Por lo demás, si la profecía
no existe, el espíritu que la otorga tampoco, y a
su vez todo lo fantástico y alejado de la
realidad y lo comprobable que describen. Una
mentira, será siempre una mentira. Mentiras
parecidas surgieron en los orígenes del Islam,
de la Iglesia de los Mormones y parecidas.
Presentan mentiras, justificadas para ensenar
moralmente, pero que no se comunican como
tal a los creyentes.
iv
Es válido en la Suma tratar de entablar una
relación entre la filosofía antigua y la Biblia, lo
que no se puede considerar válido es que
dogmas se consideren enteramente en base a
fuentes diversas de la Biblia, como sucede en
varios artículos.
v
Comentario en base a la experiencia del autor
en el análisis de los mitos y fabulas en las
religiones del mundo.
vi
Respecto a este punto, la Iglesia, en vista de
la contemporánea teoría del Bing-Bang y
variantes, a declarado a la comunidad
científica, través de su Academia Pontifica de
Ciencias y de la Congregación para la Doctrina
de la Fe, que esta teoría no se contrapone a la
demostración de la existencia de Dios dada por
Tomas. De acuerdo a esta teoría el Universo
tuvo su causa en una gran expansión, a partir
de un estado especial y casi inmóvil sin tiempo
a partir de pro-materia, expansión a partir de lo
cual el universo se ha originado, expandido y
ordenado. Respecto a la solución de Tomas,
seria acorde con la de esta teoría
completamente, solo si renunciara a la
naturaleza intelectiva de Dios y afirmara que
Dios es la energía que ha dado origen y
preservación al Universo, la cual es impersonal.
Siendo impersonal, los actos religiosos, pierden
su razón de ser, debido a que a algo impersonal
no tiene objeto rendir oración, adoración u
otras ideas a base de especulaciones. La Iglesia
sigue afirmando que Dios es personal ante el
común de sus fieles.
vii
Varios Papas a través de la Historia han
comentado que la Biblia son sólo fabulas
morales, por ejemplo el Papa Borgia.
viii
Las leyes naturales son todas aquellas que
toda la humanidad considera válidas, como
respetar a los padres, cuidar a los hijos,
respetar los bienes ajenos, no privar de la vida
a nadie, salvo en legítima defensa, etc. Las
cuales permiten vivir en armonía.

Special issue 2015

ix

La elites de las jerarquías religiosas de todos
los tiempos han tomado como metáforas de las
vidas virtuosas los actos exteriores religiosos,
pero esto no se les dice a los fieles, los cuales
caen en supersticiones, conforme las
generaciones pasan.
x
Pero no pierden su valor de ser si lo que se
quiere es vivir económicamente de las
supersticiones de otros.
xi
Sólo se le dio Universal aceptación la
veneración a la Virgen en el siglo V, durante el
concilio de Éfeso, posteriores concilios del siglo
VIII y IX permitieron el uso de sus imágenes. En
siglos posteriores han sido famosas sus
apariciones, obviamente falsas. En el caso por
ejemplo de México, la mayoría de los fieles no
sabe que sus obispos consideran a la Virgen
como un símbolo, lo mismo a Juan Diego de la
evangelización de este país, no como algo real,
obviamente su imagen en la famosa basílica de
Guadalupe, es una pintura del siglo XVI,
retocada con los siglos, todo lo cual aseveró
abiertamente el exrector de la Basílica en los
años 90´s del siglo XX. Obviamente los obispos
no dirán esto abiertamente, pues retribuye
económicamente en cantidades inimaginables,
por lo demás se escudan en la necesidad de
todo ser humano en creer en algo. Idea falsa e
insostenible para nuestro tiempo, de mantener
mitos, para mantener la fe.
xii
Este carácter simbólico de las enseñanzas e
históricas bíblicas están presentes en los
escritos más antiguos como la Epístola de
Bernabé, la Didache o las mismas epístolas de
Pablo, Pedro, Santiago y Juan.
xiii
Testimonian esta síntesis de la llamada
Historia de la Salvación la mayoría de los Padres
de la Iglesia Católica, por ejemplo: San Justino,
San Irineo, Tertuliano, Hipólito de Roma,
Orígenes, Atanasio, Hilario, Basilio, Gregorio de
Niza, Juan Crisóstomo y Agustín de Hipona.

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