Confirmación, Parroquia San Juan Bosco santuario Maria Auxiliadora

Guatemala, Guatemala, C. A.

Sacramento de la Confirmación
(Guía y contenidos)
(La confirmación, Sacramento de iniciación)
(Guía De Catequesis para el Catequista)

Esta guía es la única que pueden y deben llevar impresa los catequistas. El catequista debe
tener presente los objetivos de la Catequesis y cumplirlos, mientras planifica y da la
Catequesis.

(*) Orden general de la Catequesis

(0) Repaso breve de semana anterior o bloque dado, comentarios tarea vivencial.

(1) Partir de la vida (Evoco opcional)

(2) Tema (se usa “Partir de la vida”)

(3) Subtema (se usa “Partir de la vida”)

(4) Reflexiono (Puede ir después de cada subtema y debe ir al final de la Catequesis - antes
del taller)

(5) Taller

(6) Reflexiono (Reflexión de taller y reflexión final)

Nota1: Durante la Catequesis de deben incluir las citas de “ilumina con la palabra” y se
puede complementar con la frases sugeridas a utilizar. Es obligatorio que el charlista lea
y se auxilie del YOUCAT.

(1) Objetivo General

Identificar la celebración de la Confirmación como el propio Pentecostés, en el cuál el Espíritu
llena de su gracia y fuerza y envía al Confirmado a evangelizar. Que el joven tenga el concepto
básico de su participación en la catequesis y sacramento de confirmación.

Objetivos específicos
1. Experiencia de vida. Compartir con los jóvenes la importancia de la confirmación en
nuestra vida. Transmitir el impacto de esta decisión en nuestra forma de ser, pensar y
obrar en nuestro día a día.

1YOUCAT #172-178, #193, #203-207, #221 y #316

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2. Experiencia de fe: Darle a entender a los jóvenes la importancia que el sacramento sea
voluntario.

Cognoscitivo
Se requiere que el joven defina las razones por las cuales quiere participar en la catequesis, qué
busca, qué espera de este proceso, y que comprenda el procedimiento que se requiere para
realizar el sacramento.

Afectivo
Queremos que el joven inicie un proceso de integración en el grupo, conozca a más compañeros
y catequistas. También se busca que el joven quiera ser partícipe del proceso, así como
integrarse más a actividades de la parroquia.

Psicomotriz
Se iniciará el proceso de integración por medio de dinámicas, estas son vitales para hacer que
el joven empiece a expresarse con más libertad.

(2) Iluminar con la palabra

Citas Bíblicas

Isaías 61, 1 / Salmo 51, 12 / Juan 3, 34 / Hechos 8, 14-17 / Juan 7, 37- 39 / Hechos 2, 1- 17 /
Lucas 3, 21- 22 / Juan 15, 26-27 / Hechos 1, 8 / Hechos 19, 6 /
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Frases

“El regalo que han recibido los recién nacidos debe, cuando sean adultos, ser aceptado por ellos
de modo libre y responsable. Este proceso de maduración les llevará a recibir el sacramento de
la Confirmación, que consolida su fe y estampa en cada uno de ellos el «sello» del Espíritu
Santo”. (Benedicto XVI)

“Digo que importa mucho, y el todo, una grande y muy determinada determinación de no parar
hasta llegar, venga que viniere, suceda lo que sucediere”. (Santa Teresa de Jesús)

“En efecto, a los bautizados "el sacramento de la Confirmación los une más íntimamente a la
Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espíritu Santo. De esta forma quedan
obligados aún más, como auténticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus
palabras y sus obras" (CEC)

“La Confirmación, como el Bautismo, imprime en el alma del cristiano un signo espiritual o
carácter indeleble; por eso este sacramento sólo se puede recibir una vez en la vida”. (CEC)

“A través de este testimonio sin palabras, estos cristianos hacen plantearse, a quienes
contemplan su vida, interrogantes irresistibles: ¿Por qué son así? ¿Por qué viven de esa
manera? ¿Qué es o quién es el que los inspira? ¿Por qué están con nosotros? Pues bien, este
testimonio constituye ya de por sí una proclamación silenciosa, pero también muy clara y eficaz,
de la Buena Nueva. Hay en ello un gesto inicial de evangelización”. (Pablo VI)

(3) Partir de la Vida

(Experiencia de vida, ejemplo para tema/subtema. debe ser un ejemplo o varios aplicados a la
vida cotidiana) Esta parte se usa antes, durante o después del tema o subtema dado.

Experiencias de vida en dos sentidos:

Experiencia de vida (reflexión de una experiencia cotidiana, común o que la dinámica
sea realizable y coherente con la Catequesis.)
Experiencia de Fe (No “ayuda a reflexionar”, ni “es un aporte”, sino que la cita bíblica es
el punto de partida de la reflexión, es decir “ilumina con la palabra”)

Evoco
Alguna experiencia de vida (Propia o de alguien más que quieran compartir) que él/los
catequistas a cargo de la Catequesis. Dicha experiencia para mostrar con un ejemplo concreto
con respecto al tema/subtema que se esté presentando. Siempre deben haber experiencias (por
muy sencillas que sean) que vayan con la Catequesis dada.

Los apóstoles vivieron un acontecimiento inolvidable, el cual marcó sus vidas para siempre. Este
acontecimiento fue Pentecostés. En las sesiones anteriores, hemos visto cómo Jesús comunicó
el Espíritu Santo a los apóstoles en el día de Pentecostés. También hemos aprendido que aquello
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que especifica al sacramento de la Confirmación es su referencia directa a ese gran

acontecimiento.

Este acontecimiento convirtió a los apóstoles en testigos. Quizá hemos “presenciado” juicios a
través de las películas o de los noticieros en la televisión. En un proceso judicial intervienen los
testigos, que son las personas que declaran en favor o en contra del acusado. Entendemos muy
bien que el testigo es aquella persona que relata lo que ha visto y oído. Los testigos son
juramentados previamente: hablan en primera persona y manifiestan la verdad (o la falsedad) de
su propio ser.

Provocó
Cuando se habla de Pentecostés, ¿a qué nos estamos refiriendo?, ¿qué es Pentecostés?, ¿qué
repercusiones tuvo el acontecimiento de Pentecostés en los apóstoles?, ¿qué significado tiene
para la vida de la iglesia?, ¿qué relación tiene con mi vida personal?

(3) Contenido

Estructura de Contenido
Los puntos clave a tratar dentro de cada Catequesis.

● La Confirmación
o ¿Qué es la confirmación?
o Signos y símbolos
o Efectos de la confirmación (¿Para qué es?)
o Celebración de la confirmación
o ¿Quién puede recibir este sacramento?
o ¿Quién puede administrar este sacramento?
o La Confirmación: renovación del acontecimiento de Pentecostés
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Desarrollo del Contenido

• ¿Qué es la confirmación?

La confirmación es el sacramento que completa el Bautismo y en el que recibimos el don del

Espíritu Santo. En la confirmación Renovamos nuestras promesas bautismales.

En este se recibe, de manera íntima y personal, al Espíritu Santo. Es una decisión opcional y
voluntaria recibir este sacramento.

En el sacramento de la confirmación, el alma de un cristiano bautizado queda marcada con un

sello espiritual que no se puede borrar. Este sello se recibe solamente una vez y marca a la
persona como cristiano para toda su vida.

La persona realiza un “contrato” con Dios, ya que afirma que cree en Él y que quiere recibir al
Espíritu Santo para no separarse de Él, para pertenecerle a Dios y dar testimonio en cuerpo y
alma de Él. Así mismo Dios le dice que cree en esta persona, lo reconoce (de nuevo) como hijo
suyo y le concede su Espíritu. Dios nos promete estar con nosotros incluso cuando nos
olvidemos de Él.

El día de Pentecostés2 se refiere a que pasados cincuenta días después de la resurrección de

Jesús, este envió su Espíritu Santo sobre sus discípulos. Los apóstoles estaban temerosos
debido a la muerte de Jesús, pero al recibir al Espíritu Santo se llenaron de valor para dar
testimonio de la resurrección de Cristo y bautizaron a miles de personas, transmitiendo al
Espíritu Santo (Hechos de los Apóstoles 2, 1- 4).

En el Antiguo Testamento se anuncia que el Espíritu Santo se derramaría sobre el Mesías.

Jesús recibe al Espíritu Santo en su Bautismo, a manos de Juan el bautista, lo cual fue el signo
de que Jesús es el Mesías. Debido a que Jesús vivía en total unión con Dios, siendo él
concebido por obra del Espíritu Santo, el espíritu de Jesús es el mismo Espíritu Santo, el cual
descendió sobre los apóstoles el día de Pentecostés, y desciende sobre aquel que realiza el
sacramento de la confirmación.

2Se recomienda complementar la Catequesis con el anexo de Pentecostés.

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• Signos y símbolos

o Imposición de manos

Desde el día de Pentecostés, los apóstoles comunicaban el don del Espíritu Santo por medio
de la imposición de manos, destinado a completar la gracia del bautismo.

o Santo Crisma

Luego, en la tradición cristiana, se añadió a la imposición de manos, una unción con óleo
perfumado (crisma3), esto para simbolizar el sello de Dios.

Esta unción proviene del nombre de “cristiano”, que significa “ungido”, que se origina con el
nombre de Cristo, quien fue ungido por Dios con el Espíritu Santo. Debido a ello a este
sacramento también se le llama crismación. Así mismo se le es llamado confirmación debido
a que se confirma el bautismo, completando la iniciación cristiana.

Las personas ungidas con el crisma deben difundir el «buen olor de Cristo» (2 Cor 2,15).

La unción es un símbolo de abundancia, alegría, purificación, curación, salud, santidad y fuerza.

Se utiliza el óleo perfumado llamado crisma, que es una mezcla de aceite de oliva y bálsamo,
bendecida por un obispo de manera especial.

• Los efectos de la confirmación (¿Para qué?)

Quien opta libremente por una vida como hijo de Dios (más profundamente) y bajo el signo de la
imposición de las manos y la unción con el crisma pide el Espíritu de Dios, recibe la fuerza de
ser testigo del amor y del poder de Dios con sus palabras y obras.

Es entonces un miembro pleno y responsable de la Iglesia católica.

Debido a que en este sacramento se realiza la efusión del Espíritu Santo:

o Nos introduce más profundamente en la filiación divina (Rm8, 15).

o Se le confiere a la persona crecimiento y profundidad de la gracia bautismal.
o Nos une más firmemente a Cristo. Aumenta en nosotros los dones del Espíritu Santo4.
o Hace más efectivo nuestro vínculo con la Iglesia.
o Sobre todo el Espíritu Santo nos concede una fuerza especial para dar testimonio de
nuestra fe, para difundirla y defenderla mediante nuestras obras y palabras y para no
sentir vergüenza de ello.

3
(del griego chrisma= óleo de unción, y christos = el ungido): El crisma es un óleo hecho con una mezcla
de aceite de oliva y resina balsámica. En la mañana del Jueves Santo el obispo lo consagra, para quesea
empleado en el Bautismo, la Confirmación y la ordenación de sacerdotes y obispos, así como para la
consagración de altares y campanas. (YOUCAT)
4Los siete dones de Espíritu Santo
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Al ser sellados con el Espíritu de Cristo, se nos imprime una marca espiritual indeleble, llamada
“carácter”. Este carácter se refiere a sumergirse de una manera más profunda en la
comunidad cristiana.

Quien opta libremente por una vida como hijo de Dios y bajo el signo de la imposición de las
manos y la unción con el crisma pide el Espíritu de Dios, recibe la fuerza de ser testigo del
amor y del poder de Dios con sus palabras y obras.

Es entonces un miembro pleno y responsable de la Iglesia católica.

Cuando un entrenador manda salir al campo a un futbolista, le pone la mano en el hombro y le

da sus últimas instrucciones. Así se puede entender también la Confirmación.

Entramos en el campo de la vida (soldados de Cristo).Se nos imponen las manos. Por el
Espíritu Santo sabemos lo que debemos hacer. Nos ha motivado profundamente. Su envío
resuena en nuestros oídos. Sentimos su ayuda.

• Celebración de la confirmación5

En la iglesia romana (a la cual pertenecemos), la celebración de la confirmación inicia con la

renovación de las promesas bautismales y con la profesión de fe de los confirmandos. Luego
se participa de la Eucaristía.

El obispo realiza la imposición de manos a todos los confirmandos, transmitiendo así al

Espíritu Santo. Luego se procede a la unción con el crisma, realizándose una cruz en la frente
del confirmando y el obispo pronuncia la frase: “Recibe por esta señal el Don del Espíritu Santo”.

• ¿Quién puede recibir este sacramento?

Básicamente todo cristiano católico que ha sido bautizado y que está en estado de
gracia.

Estado de gracia: se refiere a no haber cometido ningún pecado grave (pecado

mortal6). Este pecado separa al cristiano de Dios y solamente puede ser
reconciliado a Él mediante el sacramento de la confesión.

La edad adecuada, según la tradición latina, es cuando la persona tena “uso de razón”,
es decir cuando el confirmado sea capaz de reconocer por medio de su propia voluntad
el compromiso que implica este sacramento.

En un caso especial, se puede confirmar a un niño, incluso si no tiene uso de razón,

cuando éste se encuentre en peligro de muerte.

5En un taller se explicara más a detalle la participación de los jóvenes en este rito, el cual se realizara
semanas antes de su confirmación.
6YOUCAT #316
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Se requiere una preparación previa a la confirmación, cuyo fin es conducir al cristiano a

una unión más estrecha con Cristo, a una relación más íntima con el Espíritu Santo y a
que el confirmando asuma su misión apostólica de la vida cristiana con más
profundidad. La catequesis también debe buscar que el cristiano se esfuerce por
pertenecer a la Iglesia universal de Dios, así como a la Iglesia Parroquial.

Por último, así como en el bautismo, conviene que la persona busque ayuda de un
padrino o madrina que acompañe a la persona en su vida espiritual, y que sea testigo
de este sello que será impuesto sobre el cristiano.

• ¿Quién puede administrar este sacramento?

El sacramento es administrado normalmente por el obispo. De ser necesario, el obispo

puede delegarlo a un sacerdote. En riesgo de muerte, cualquier sacerdote puede
administrar la confirmación.

Se les otorga esta tarea a los obispos ya que ellos son los sucesores de los apóstoles
y han recibido en plenitud el sacramento de la Orden sacerdotal.

• La Confirmación: renovación del acontecimiento de Pentecostés7

La efusión del Espíritu que tuvo lugar con los apóstoles en el Cenáculo de Jerusalén, se renueva
en cada persona que recibe el sacramento de la Confirmación.

El Ritual de la Confirmación hace referencia a ese hecho:

Los bautizados avanzan por el camino de la iniciación cristiana por medio del
sacramento de la Confirmación, por el que reciben la efusión del Espíritu Santo,
que fue enviado por el Señor sobre los Apóstoles en el día de Pentecostés.

De la celebración se deduce que el efecto del sacramento es la efusión plena del Espíritu Santo
como fue concedido en otro tiempo a los apóstoles el día de Pentecostés.

7 Ver Anexo.
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El cuadro siguiente expresa de una manera sintetizada, las semejanzas que existen entre el
Pentecostés de los apóstoles y lo que podríamos llamar “Pentecostés de la Confirmación”:

Pentecostés de los apóstoles Pentecostés de la Confirmación

Celebración: los confirmandos se reúnen

Reunión : los apóstoles están reunidos para la celebración litúrgica de la
Confirmación.

Apóstoles El obispo, sucesor de los apóstoles.

Signos: viento, lenguas de fuego, hablar Signos: imposición de las manos, unción
en lenguas.
Transformación de los apóstoles.
Nacimiento de la Iglesia.
Misión: anunciar el Evangelio.
con el santo Crisma, signación8 y saludo
de paz.
Transformación de los que han sido
confirmados.
La Iglesia se renueva y se vigoriza en sus
miembros.
Misión de los Confirmandos: dar
testimonio de Cristo, con sus palabras y
con sus obras.

Con la celebración de este sacramento, el cristiano no solo termina una primera etapa de
crecimiento sino que emprende un camino permanente de crecimiento, hacia una fe más
robusta y una vida más coherente con la fe.

Además, por el sacramento de la Confirmación, somos consagrados para disponernos a

realizar la gran meta de los que caminamos con Jesús: construir un mundo nuevo, por la fuerza
del amor.

La Confirmación es un sacramento que de una manera particular, compromete al creyente a

ser testigo de Cristo, como lo fueron los mismos apóstoles.

En efecto, Jesucristo dice a los apóstoles que recibirán el Espíritu Santo para que se conviertan
en sus testigos. Los apóstoles son testigos de Cristo porque han recibido una enseñanza
personal de su mensaje y de sus obras. Son testigos de lo que Él dijo e hizo, de manera particular
de su Resurrección. Los apóstoles reciben de Cristo la misión de dar testimonio y reciben también
la fuerza del Espíritu para poder cumplir ese mandato. Ellos realizan con entusiasmo y valentía
la misión de ser testigos de Jesús.

8Hacer la señal de la cruz sobre una persona o cosa (RAE)

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Recordar:

Las siguientes palabras del Papa Pablo VI se deberían poder aplicar a todos aquellos cristianos
que han recibido el sacramento de la Confirmación, y que con su sola presencia “hablan”,
“predican”, “enseñan” a los demás:

“A través de este testimonio sin palabras, estos cristianos hacen plantearse, a quienes
contemplan su vida, interrogantes irresistibles: ¿Por qué son así? ¿Por qué viven de esa
manera? ¿Qué es o quién es el que los inspira? ¿Por qué están con nosotros? Pues bien, este
testimonio constituye ya de por sí una proclamación silenciosa, pero también muy clara y eficaz,
de la Buena Nueva. Hay en ello un gesto inicial de evangelización.” (Pablo VI)
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(5) Reflexiono
(Todas las respuestas de preferencia siempre buscar un ejemplo de vida para complementar la
respuesta)

Preguntas y Respuestas
Los siguientes puntos siempre se deben de realizar.
• Se pregunta a los confirmandos si hay dudas del tema/subtema dado.
• Plantear preguntas con compañeros.
• Y se les pregunta esta pregunta siempre (después de explicar un subtema y al final
de la Catequesis):
o ¿Qué piensan? ¿Están de acuerdo o no? ¿por qué?

Provocó (El mundo)9

¿Puedo negarme a ser testigo? ¿Y si guardo silencio? ¿Qué pasa si no cumplo con los
compromisos de la confirmación? ¿Qué pasa si me confirme y no creo? ¿Qué sucede con las
personas que se confirman sin fe? ¿Es obligatorio confirmarse?

Reflexión final
Se debe cerrar el tema de cómo aplicar dicho tema en nuestra vida. Deberán hacer un
compromiso (los jóvenes) y que digan el por qué de ese compromiso (de forma profunda, no
superficial). Y que indiquen la importancia del tema dado. Orientarlo siempre en Fe.

9 Estas preguntas el catequista debe hacerlas de forma directa al confirmando siempre, Todas las
preguntas se deben resolver en la reunión de catequistas previa a esta Catequesis.
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(6) Oración personal10

En este momento siempre se toman los 5 minutos últimos de cada Catequesis

Oración de Consagración al Espíritu Santo

Recibe, ¡oh Espíritu Santo!, la consagración perfecta y absoluta de todo mi ser, que te hago en
este día para que te dignes ser en adelante, en cada uno de los instantes de mi vida, en cada
una de mis acciones: mi Director, mi Luz, mi Guía, mi Fuerza y todo el Amor de mi corazón.
Yo me abandono sin reservas a tus divinas operaciones y quiero ser siempre dócil a tus santas
inspiraciones.
¡Oh Espíritu Santo!, dígnate formarme con María y en María según el modelo de vuestro amado
JESÚS.
Gloria al Padre Creador; Gloria al Hijo Redentor; Gloria al Espíritu Santo Santificador. Amén.
(Rezar un Padrenuestro por las intenciones del Sumo Pontífice)

O bien, un momento de reflexión personal guiada por el catequista en relación a la

Confirmación y el compromiso que estaremos aceptando.

(7) Oración final general

Los confirmandos Empiezan la oración (uno diferente cada Catequesis) y el catequista la
complementa. Se sugiere que se haga en círculo la oración y no desde sus lugares, fomenta
la unión del grupo.
Padre Santo, Tú has querido elegir a estos hijos tuyos
y les has dado a conocer la fe en tu Hijo Jesucristo.
Por medio de la Iglesia, envía sobre ellos la fuerza de tu Espíritu
para que caminen siempre a la luz de esta fe que han recibido
y puedan gozar un día, cara a cara, de lo que aquí han creído con corazón limpio.
Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

(8) Tarea vivencial11

La tarea que siempre se debe dejar es que apliquen lo aprendido (si se puede) en su semana
o que observen donde se ve aplicado en su vida el tema de la Catequesis y al iniciar cada
Catequesis se les pregunta cómo aplicaron u observaron lo aprendido en dicha semana también.
Opcional que escriban un comentario/ensayo de un cuarto o media página de dicha
experiencia.

10 Esta oración personal, puede ser un momento de reflexión guiada por el catequista en relación al
tema, lo presentado es una propuesta.
11 Esta tarea es a criterio del catequista, pero si se debe dejar en toda Catequesis.
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El objetivo de este tipo de tareas es que lo aprendido se vuelva una vivencia (“Confi es
vivencial”).

(9) Referencias de Apoyo

En esta parte se incluyen referencias para complementar el contenido.

Catecismo de la iglesia católica #1285-1321

YOUCAT #172-178, #193, #203-207, #221 y #316 (Obligatoria)

Biblia Católica para Jóvenes

(10) Referencias del contenido

Catecismo de la iglesia católica (CEC).
YOUCAT. 3 de mayo de 2010.
PABLO VI. Exhortación apostólica de Pablo VI, Evangelii Nuntiandi. 1975.
DRAE. 2001. 22ª edición. Recuperado de: http://www.rae.es/recursos/diccionarios/drae
CATHOLIC.NET. Recuperado de: http://es.catholic.net/celebraciones/120/301/articulo.php?id=1270
EC WIKI. Recuperado de: http://ec.aciprensa.com/wiki/Crisma#.UrYvtNIW3jw
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(11) Anexos
Anexo 1: Pentecostés

La palabra Pentecostés viene del griego y significa “día quincuagésimo”; es decir, el día número
cincuenta.

Para los israelitas, Pentecostés era una fiesta agrícola que se celebraba al término de la
cosecha de la cebada; solía llamarse “fiesta de las semanas” porque se realizaba siete semanas
después de la fiesta de Pascua.

Su primer sentido, por lo tanto, era una acción de gracias a Dios por la cosecha recogida.
Posteriormente esta fiesta adquirió un carácter de aniversario y conmemoración de la Alianza
que Dios había hecho con su pueblo en el monte Sinaí. Esta Alianza tuvo lugar cincuenta días
después de la salida del pueblo israelita de Egipto, bajo la guía de Moisés. De esta manera, el
pueblo israelita celebraba cada año la fiesta de Pentecostés, cincuenta días después de la fiesta
de la Pascua, para recordar y revivir la Alianza de Dios con ellos y los compromisos que nacían
de dicha Alianza.

Hoy los católicos llamamos Pentecostés a la fiesta litúrgica que se celebra a los cincuenta días
de la Pascua de Resurrección. En ella celebramos la venida del Espíritu Santo sobre la
comunidad cristiana. En las celebraciones litúrgicas de la Iglesia, Pentecostés es la conclusión
y la plenitud de la Pascua. El libro de los Hechos de los Apóstoles (Hc 2, 1-6, 12-17) nos narra
este acontecimiento.

Pentecostés marca una etapa importante en la Historia de la Salvación. Lo que el libro del profeta
Joel (capítulo 3) y otros profetas habían anunciado respecto al envío del Espíritu Santo y lo que
Cristo había prometido, llega a su cumplimiento en la mañana de Pentecostés sobre la
comunidad apostólica. Dicho acontecimiento tiene las siguientes características:

• Es un acontecimiento extraordinario: La efusión del Espíritu es fruto de una

intervención directa de Dios. Por eso, la venida del Espíritu Santo se realiza de un modo
extraordinario, con signos externos y maravillosos como el “viento impetuoso”, las
“lenguas de fuego” y el “hablar en lenguas extrañas”. Las imágenes del viento y del fuego
son símbolos de la presencia de Dios.

• Es un acontecimiento visible: El “ruido impetuoso” y el hecho de hablar en diversas

lenguas nos indican que la venida del Espíritu Santo es perceptible a los sentidos.

• Es un acontecimiento eclesial: La venida del Espíritu Santo inaugura la vida de la

Iglesia. A partir de ese instante, el Espíritu se manifiesta en la Iglesia, y los apóstoles,
movidos por la fuerza del Espíritu, anuncian la Palabra del Señor, predican la Muerte y
Resurrección de Jesús, actúan con autoridad, afrontan con valentía las persecuciones y
dan testimonio de su fe en Jesucristo. Desde entonces, toda la actividad evangelizadora
de la Iglesia se realiza bajo el dinamismo del Espíritu.
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• Es un acontecimiento transformador: Los apóstoles se transforman. Comprenden que

no deben estar encerrados y que han de salir a las calles y caminos para dar testimonio
de Cristo. Superan todos los miedos y se muestran valientes y decididos. Ya nos les
importa ser perseguidos o encarcelados.

Para el grupo de apóstoles, Pentecostés significó:

o El cumplimiento de la promesa que profetizó Joel y que Cristo les hizo.

o El comienzo de la misión evangelizadora de la Iglesia.
o Un impulso nuevo para cumplir la tarea de ser testigos de Jesús

Para nosotros, hoy, Pentecostés significa:

o Pentecostés es la fiesta litúrgica que se celebra a los cincuenta días de la Pascua de

Resurrección.
o En ella celebramos la venida del Espíritu Santo sobre la comunidad cristiana.
o En las celebraciones litúrgicas de la Iglesia, Pentecostés es la conclusión y la plenitud
de la Pascua.