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Puntos Sobresalientes 1 Reyes 21 y 22

Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

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Contribuido por: Guillermo Flores Tabar es

gft1973@hotmail.com

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8. Por qu no quiso Nabot venderle su via a Acab, y que leccin nos ensea
esto? (1 Reyes 21:3.)
w97 1/8 pg. 13 prrs. 18-20 Servicio leal con la org anizaci n de Jehov
A veces, Satans ataca directamente nuestra lealtad. Considere el caso de Nabot. Cuando el rey
Acab lo presion para que vendiera su via, l replic: Es inconcebible por mi parte, desde el punto de
vista de Jehov, que yo te d la posesin hereditaria de mis antepasados. (1 Reyes 21:3.) Nabot no era
testarudo, sino leal. La Ley mosaica prohiba que el israelita vendiera su tierra heredada a perpetuidad.
(Levtico 25:23-28.) Nabot seguramente saba que este rey cruel poda hacer que lo mataran, pues Acab
ya haba permitido que su esposa Jezabel diera muerte a muchos de los profetas de Jehov. Sin embargo,
Nabot se mantuvo firme. (1 Reyes 18:4.)
La lealtad en ocasiones cuesta cara. Con la ayuda de algunos hombres que no servan para nada,
Jezabel acus a Nabot de un delito que no haba cometido. Como consecuencia, l y sus hijos fueron
ejecutados. (1 Reyes 21:7-16; 2 Reyes 9:26.) Signific esto que la lealtad de Nabot estaba equivocada?
No. Nabot se cuenta entre los muchos hombres y mujeres que estn vivos en la memoria de Jehov en
estos momentos, durmiendo seguro en el sepulcro hasta el momento de la resurreccin. (Lucas
20:38; Hechos 24:15.)
La misma promesa da seguridad a los leales de Jehov hoy en da. Sabemos que nuestra lealtad
puede costarnos cara en este mundo. La lealtad le cost la vida a Jesucristo, y l dijo a sus seguidores que
a ellos no se les tratara mejor. (Juan 15:20.) Tal como la esperanza respecto al futuro sostuvo a Jess, de
igual manera nos sostiene a nosotros. (Hebreos 12:2.) As podemos ser leales ante cualquier forma de
persecucin.

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Puntos Sobresalientes 1 Reyes 21 y 22


Informacin general
si pg. 68 prrs. 20-21 Li bro b blico nmero 11: 1 Reyes
Luego viene el asunto de Nabot, cuya via codicia Acab. Jezabel
hace que unos testigos falsos incriminen a Nabot y que se le d muerte,
para que Acab pueda apoderarse de la via. Qu imperdonable crimen!
De nuevo aparece Elas. Le dice a Acab que donde ha muerto
Nabot lamern los perros su sangre tambin, y que su casa ser
exterminada tan completamente como las de Jerobon y Baas. Los
perros se comern a Jezabel en la porcin de terreno de Jezreel. Sin
excepcin, nadie ha resultado como Acab, que se vendi para hacer lo
que era malo a los ojos de Jehov, a quien incit Jezabel su esposa
(21:25). No obstante, porque Acab se humilla al or las palabras de
Elas, Jehov dice que la calamidad no vendr en sus das, sino en los
das de su hijo.

Capitulo 21
lv cap. 14 pg. 164 Honrados en todas las cosas
No puedes confiar en los ancianos. Mejor no digas nada. En cierta
ocasin, el malvado rey Acab de Israel se dirigi a Elas en estos
trminos: Oh enemigo mo (1 Reyes 21:20). Pero lo cierto es que
aquel profeta de Jehov era quien podra haberle ayudado a recibir el
perdn de Dios. Hoy, Jess nos proporciona ddivas en [forma de]
hombres: los ancianos de la congregacin (Efesios 4:8). Aunque son
imperfectos, estn velando por las almas nuestras, es decir, por la
salud y bienestar espiritual de todos (Hebreos 13:17). Jams los veamos
como enemigos, sino como lo que son: el medio por el que Jehov nos
ayuda.
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cj cap. 4 pgs. 145-146 Cap tulo 4


Se permita que creciera el deseo de lo que no se poda obtener
por medios honorables... como, por ejemplo, por trabajo o por esfuerzo
honrado y con buen motivo. Debemos notar que Pablo muestra que el
apstata hombre de desafuero tendra como mvil un fuerte deseo de
adulacin y poder. (2 Tes. 2:3, 4) En los cristianos a quienes Santiago
escribi, la codicia se haba desarrollado hasta el punto de haber dado
origen a un espritu rencoroso, asesino.
La historia mundana, y hasta la historia de la antigua nacin de
Israel, muestran que el deseo incorrecto puede resultar en asesinato.
Note con qu rapidez se introdujo el mal deseo en la raza humana y
condujo a que Can, el hijo primognito de Adn y Eva, asesinara a su
hermano Abel. Tambin, considere cmo la codicia por parte del rey
Acab de Israel lo llev a permitir el asesinato de Nabot a instancias de
su esposa Jezabel. (Gn. 4:8; 1 Rey. 21:2-16)
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g02 8/4 pg. 12 Deben l os cristianos esperar proteccin


di vina?
La Biblia narra muchos incidentes en los que Dios intervino
milagrosamente a favor de sus siervos (Isaas 38:1-8; Hechos 12:1-11;
16:25, 26). Pero tambin relata casos en que no fueron librados de la
calamidad (1 Reyes 21:1-16; Hechos 12:1, 2; Hebreos 11:35-38). Queda
claro, pues, que Jehov puede dar proteccin por una razn o un
propsito en particular, siempre que lo vea conveniente. Por tanto,
cuando al cristiano no se le libra de las pruebas, no debe llegar a la
conclusin de que Dios lo ha abandonado. Hemos de aceptar la realidad
de que, incluso a los siervos fieles de Jehov, les sobrevienen
desgracias.

CUADRO DE FECHAS HISTORICAS


Fecha

Suceso

Referencia

936 a. E.C.

Jehosafat sucede a As como rey


de Jud

1 Rey. 22:41,
42

c 919 a. E.C.

Ocozas sucede a Acab como


nico rey de Israel

1 Rey. 22:51,
52

g85 22/11 pgs. 23-24 Qu puedo hacer cuando mis padres


me gritan?
ARMAR UN ES CNDALO NI PONER MALA C ARA! El
poner mala cara, enfadarte o llorar solo dramatiza tu propia inmadurez.
Tales acciones no contribuyen a que tus padres comprendan tu situacin
y pueden producir resultados extremos. El rey Acab del antiguo Israel
quiso en cierta ocasin una via adyacente a su palacio. Pero al no poder
comprar la via, 1 Reyes 21:4 dice: En consecuencia Acab entr en su
casa, sombro y decado [...] Entonces se acost sobre su lecho y
mantuvo su rostro vuelto, y no comi pan. La lstima que Acab tuvo de
s mismo produjo consecuencias trgicas. Por eso, Proverbios 18:1
amonesta: El que se asla buscar su propio anhelo egosta; contra toda
sabidura prctica estallar.
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g83 8/12 pg. 16 Cmo puedo evi tar l a desilusin?


Toma, por ejemplo, al rey Acab del antiguo Israel. Cerca de su
casa haba una via que l quera convertir en huerta. Cuando abord al
dueo, le dijo: Dame tu via [...] y djame darte en lugar de ella una
via mejor que ella. O si es bueno a tus ojos, ciertamente te dar dinero
como precio de sta. El dueo contest: Es inconcebible por mi parte,
desde el punto de vista de Jehov, que yo te d la posesin hereditaria de
mis antepasados. Es que en Israel la tierra se consideraba como una
herencia sagrada de parte de Dios. No deba venderse permanentemente.
(Ve Levtico 25:23-28.)
Pero aparentemente el rey estaba tan acostumbrado a que sus
caprichos fueran satisfechos que, cuando no pudo salirse con la suya,
entr en su casa, sombro y decado. Desplegando una actitud infantil,
se acost sobre su lecho y mantuvo su rostro vuelto, y no comi pan.
(1 Reyes 21:1-4.)
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w07 15/9 pg. 28 prr. 11 De qu maneras practicamos la


misericordi a?
Si damos buen uso a la lengua, demostramos que nos gua la
sabidura que est llena de misericordia. Ahora bien, si permitiramos
que la envidia o la rivalidad nos dominaran y nos llevaran a presumir de
nuestros logros, decir mentiras o hacer comentarios malintencionados,
qu estaramos dando a entender? Recordemos que todos los
practicantes de lo que es perjudicial siguen vanaglorindose (Salmo
94:4). Y no olvidemos que quien cuenta chismes echa a perder el buen
nombre de gente inocente (Salmo 64:2-4). Igualmente, el testigo falso
[que] lanza simples mentiras causa daos gravsimos (Proverbios 14:5;
1 Reyes 21:7-13). Por eso, despus de hablar del uso egosta de la
lengua, Santiago agrega: No es correcto, hermanos mos, que estas
cosas sigan ocurriendo de esta manera (Santiago 3:10b). Como vemos,
de la boca del misericordioso solo deberan salir palabras puras,
pacficas y razonables. Por su parte, Jess hizo la siguiente advertencia:
De todo dicho ocioso que hablen los hombres rendirn cuenta en el Da
del Juicio (M ateo 12:36). En vista de este hecho, qu importante es
que todo lo que digamos refleje misericordia!

Puntos Sobresalientes 1 Reyes 21 y 22


*** w04 1/9 pg. 28 Qu herencia debe dejar a sus hijos? ***
Para los israelitas de la antigedad, las cuestiones de herencia eran
muy importantes (1 Reyes 21:2-6). Sin embargo, Jehov les mand:
Estas palabras que te estoy mandando hoy tienen que resultar estar
sobre tu corazn; y tienes que inculcarlas en tu hijo y hablar de ellas
cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino y cuando te
acuestes y cuando te levantes (Deuteronomio 6:6, 7). A los padres
cristianos se les dice algo similar: Sigan crindolos [a los hijos] en la
disciplina y regulacin mental de Jehov (Efesios 6:4).
Entonces, qu deben dejarles los padres a los hijos? Adems de
tomar medidas para atender sus necesidades materiales, los padres
cristianos se aseguran de que sus hijos reciban una abundante herencia
espiritual, la cual los beneficiar para siempre. Ser as como se
cumplirn las palabras que se encuentran en Salmo 37:18: Jehov est
al tanto de los das de los exentos de falta, y la mismsima herencia de
ellos continuar aun hasta tiempo indefinido.
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w99 15/2 pg. 20 prrs. 9-10 El camino del amor nunca falla

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El amor no busca sus propios intereses (1 Corintios 13:5). La


persona que tiene amor no manipula a los dems para salirse con la
suya. La Biblia contiene ejemplos amonestadores al respecto. Por
ejemplo, leemos acerca de Dalila, Jezabel y Atala, mujeres que
manipularon a los dems para su propio provecho egosta (Jueces 16:16;
1 Reyes 21:25; 2 Crnicas 22:10-12).
Esto constituye una advertencia para los cristianos de la
actualidad. Es posible que tengamos por naturaleza el don de la
persuasin, seamos hombres o mujeres. Quiz nos resulta fcil salirnos
con la nuestra, por decirlo as, dominando la conversacin o agotando a
los que tienen puntos de vista diferentes. Sin embargo, si somos
amorosos de verdad siempre tendremos presentes los intereses ajenos
(Filipenses 2:2-4). No nos aprovecharemos de los dems
ni promoveremos ideas cuestionables debido a nuestra experiencia o
posicin en la organizacin de Dios como si nuestras opiniones fueran
las nicas de peso. Antes bien, recordaremos el proverbio bblico: El
orgullo est antes de un ruidoso estrellarse; y un espritu altivo, antes del
tropiezo (Proverbios 16:18).
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w93 15/10 pg. 19 prr. 6 Amor (agape): lo que no es y lo que es


Sin embargo, los celos tienen una connotacin negativa, y por
eso se les incluye entre las obras de la carne en Glatas 5:20. S, esos
celos son egostas y producen odio, y el odio es lo contrario del amor.
Los celos hicieron que Can odiara a Abel hasta el grado de asesinarlo, y
fueron la causa de que los diez medio hermanos de Jos lo odiaran hasta
el punto de querer matarlo. El amor no tiene celos envidiosos de las
posesiones o ventajas de otras personas, como fue el caso del rey Acab,
que envidi con celos la via de Nabot. (1 Reyes 21:1-19.)
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w85 1/4 pgs. 16-17 prrs. 4-6 Siga evitando el lazo de la


avaricia
Despus, en la batalla de Jeric, la avaricia fue lo que impeli a
Acn a robar un poco de plata y oro y una vestidura costosa de entre los
despojos de la ciudad (Josu 7:20, 21). La avaricia hizo que Guejazi,
servidor de Eliseo, tratara de obtener ganancia material de la curacin
milagrosa de la lepra de Naamn (2 Reyes 5:20-27). El rey Acab fue otra
persona avarienta. Permiti que Jezabel, su esposa pagana, tramara la
muerte de Nabot, su vecino, para apoderarse de la via de ste (1 Reyes
21:1-19). Finalmente, Judas Iscariote, una de las personas ms allegadas
a Jess, mostr avaricia al usar su posicin para robar dinero del fondo
comn. Y la avaricia lo llev a traicionar a Jess por 30 piezas de plata.
(M ateo 26:14-16; Juan 12:6.)

Todas aquellas personas avarientas fueron castigadas. Pero not


usted las diferentes clases de personas que cayeron en el lazo de la
avaricia? Eva era una mujer perfecta que viva en el Paraso. Acn y los
israelitas haban sido testigos oculares de los milagros de Jehov. Acab
era rey, tal vez el hombre ms rico del pas. Guejazi y Judas haban sido
bendecidos con excelente asociacin espiritual y altos privilegios de
servicio. Sin embargo todos cedieron a la avaricia. Por lo tanto,
cualquier persona prescindiendo de lo rica que sea, de lo alto que sea
su privilegio de servicio o de la experiencia que tenga puede caer en
esta trampa. No es de sorprender que Jess diera la siguiente
advertencia: Gurdense de toda suerte de codicia! (Lucas 12:15.)
Pero cmo podemos hacer esto? Solo mediante gobierno de uno
mismo y constante autoexamen. La avaricia empieza en el corazn. Para
evitar el lazo de la avaricia, tenemos que examinar nuestro corazn
constantemente para ver si alguna manifestacin de la avaricia se est
arraigando all. La Biblia nos ayuda a hacer esto. Cmo? En primer
lugar, la Biblia registra lo que Jess y sus discpulos dijeron acerca de la
avaricia. Cuando examinamos estos comentarios, sugieren algunas
preguntas escrutadoras que nosotros mismos debemos hacernos para
determinar cul es nuestra actitud en lo que tiene que ver con la avaricia.

Informacin general
si pg. 68 prrs. 21-22 Li bro b blico nmero 11: 1 Reyes
Acab se une ahora a Jehosafat, el rey de Jud, en la lucha contra
Siria, y en violacin del consejo de M icaya el profeta de Jehov, estos
salen a la batalla. Acab muere de heridas recibidas en la batalla.
M ientras lavan su carro en el estanque de Samaria, los perros lamen su
sangre, tal como profetiz Elas. Su hijo Ocozas es rey de Israel en su
lugar.
Jehosafat reina en Jud (22:41-53). Jehosafat, quien acompa
a Acab a la batalla contra Siria, es fiel a Jehov como As su padre, pero
no elimina enteramente los lugares altos de la adoracin falsa. M uere
despus de gobernar por 25 aos, y su hijo Jehoram le sucede en el
reino. Al norte, en Israel, Ocozas sigue en las pisadas de su padre y
ofende a Jehov por adorar a Baal.

Capitulo 22
w08 15/3 pg. 7 prr. 20 Es temos dis puestos a ceder y seamos
equilibrados
Ahora veamos la forma tan distinta en que Dios trata a sus hijos
angelicales. El profeta M icaya recibi una impresionante visin de una
reunin que Jehov tuvo con sus ngeles. Jehov pregunt quin de ellos
podra engaar a Acab, el malvado rey de Israel, para provocar su cada.
Acto seguido, escuch las sugerencias de varios de sus hijos espirituales.
Cuando uno de ellos dijo que l se encargara, Jehov le pregunt cmo
planeaba hacerlo. La propuesta le pareci bien, de modo que lo
comision para que la llevara a cabo (1 Rey. 22:19-23). Qu pueden
aprender de este relato todos los miembros de las familias cristianas?
Que deben ser flexibles. Es bueno que el jefe de familia tome en cuenta
las ideas y sugerencias de su esposa y sus hijos. Ellos, por su lado, deben
entender que una vez que hayan expresado sus opiniones o preferencias,
deben ceder, es decir, deben respetar la decisin que l tome, pues Dios
le ha conferido esa autoridad.
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w02 15/2 pgs. 16-17 prrs. 19, 23 Sobrellevaron l as espinas


en la carne
Otra espina en la carne es la persecucin. Analicemos el caso del
profeta M icaya. A su alma justa debi de atormentarle ver al malvado rey
Acab rodearse de falsos profetas y creerse sus descaradas mentiras. Y qu

Puntos Sobresalientes 1 Reyes 21 y 22


hizo el cabecilla de aquellos farsantes cuando Micaya le dijo al rey que los
profetas hablaban por un espritu engaoso? Le dio un golpe [...] en la
mejilla. Peor todava fue la reaccin de Acab a la advertencia de Jehov de
que su campaa para recuperar Ramot-galaad estaba destinada al fracaso,
pues orden que se metiera en prisin a M icay a y se le dieran raciones
reducidas de alimento (1 Reyes 22:6, 9, 15-17, 23-28).
Estos siervos fieles, sin excepcin, tuvieron que enfrentarse a espinas
figuradas. Y la variedad de ellas fue enorme. Pero todos ellos tuvieron algo
en comn: ninguno abandon su servicio a Jehov. A pesar de las penosas
pruebas que sufrieron, vencieron a Satans gracias a las fuerzas que Jehov
les dio.
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w98 1/2 pg. 31 Es alabanza, o adul acin?


Aunque por naturaleza deseamos que se nos regalen los odos, lo que
mayormente necesitamos es consejo y disciplina basados en la Biblia
(Proverbios 16:25). El rey Acab solo quera or lo que le complaca. Sus
siervos hasta le dijeron al profeta M icaya que dejara que su palabra llegara a
ser como la palabra de uno de ellos [los profetas aduladores de Acab], y
tienes que hablar el bien (1 Reyes 22:13). Si Acab hubiera estado dispuesto
a escuchar el habla franca y a cambiar su actitud rebelde, habra podido

evitar las terribles derrotas de Israel e incluso su propia muerte. Por nuestro
propio bienestar espiritual deberamos estar prestos a obedecer el consejo
firme, pero amoroso de los ancianos cristianos nombrados, quienes desean
ayudarnos a permanecer en el sendero recto de la verdad en vez de buscar a
personas que nos regalen el odo con habla aduladora y nos recuerden todo
el tiempo lo agradables que somos (comprese con 2 Timoteo 4:3).
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w74 1/12 pg. 724 prr. 14 Puede usted decir que real mente
ha llegado a conocer a Dios?
Hay otra manera en la cual los ancianos pueden mostrar que tienen un
verdadero conocimiento de Dios, y sa es por la manera en que escuchan los
puntos de vista que expresan los miembros de la congregacin. Ciertamente
Jehov Dios siempre sabe cmo manejar cualquier situacin y siempre tiene
completamente controlados los asuntos. Sin embargo, al tratar con el rey
infiel Acab de Israel, Jehov permiti que los ngeles expresaran su punto de
vista en cuanto a cmo tratar con Acab. Ciertamente el Dios del universo
no necesitaba el consejo de sus ngeles, pero escuch. En otras ocasiones
Dios escuch a hombres. Qu mejor manera hay para que un anciano sienta
el pulso de la congregacin que escuchar lo que otros digan y tomarlo a
pechos? Cunto ms eficaz maestro har esto del anciano que escucha.
1 Rey. 22:19-22; Gn. 18:22-33; Pro. 21:13.

Contribuido por: Guillermo Flores Tabar es

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Ciudades Mencionadas

it-2 pg. 102 Jezreel


En el transcurso de la ltima mitad del siglo X a. E.C., Jezreel fue la residencia real de Acab, el rey de Israel, y de su sucesor,
Jehoram, aunque la capital del reino norteo en realidad era Samaria. (1Re 18:45, 46; 21:1; 2Re 8:29.) En la via de Nabot, prxima al
palacio de Jezreel, el profeta Elas pronunci el juicio de Jehov contra la casa de Acab. (1Re 21:17-29.)
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it-2 pg. 786 Ramot-g alaad


Cuando Siria atac a Israel despus de la divisin del reino, Ramot-galaad desempe un papel importante en la historia
israelita, pues era la puerta de entrada al territorio que quedaba al E. del Jordn. Pero con el tiempo, los sirios tomaron la ciudad. Acab
de Israel intent recuperarla con la ayuda del rey Jehosafat de Jud, a pesar del consejo de M icaya de que no lo hiciera. Aquel intento
result en la muerte de Acab. (1Re 22:13-38.)

Puntos Sobresalientes 1 Reyes 21 y 22


g70 8/8 pgs. 27-28 Amistad con l os enemigos de Di os?
En una ocasin el inicuo rey Acab indujo al rey Josafat a ir con l a
pelear contra el rey de Siria en Ramot-galaad. Josafat se sinti receloso en
cuanto a ello y pidi que primero se consultara a un profeta de Jehov.
Despus que algunos profetas falsos haban dado informes favorables, se
oy a un profeta verdadero de Dios y ste dijo claramente que el resultado
sera desastroso.
Todo esto debera haber disuadido a Josafat, pero no fue as.
Acompa al rey Acab a la batalla, y, si no hubiera sido por la intervencin
de Jehov, Josafat hubiera sido muerto violentamente. El registro dice:
Josafat se puso a clamar por socorro, y Jehov mismo lo ayud, y Dios en
seguida los atrajo de donde l. En esta batalla el inicuo rey Acab fue muerto
violentamente y Josafat el rey de Jud regres en paz.2 Cr. 18:119:1;
1 Rey. 22:1-38.
El registro muestra precisamente cun tonto fue Josafat en realidad al
mostrarse dispuesto a ayudar al inicuo Acab, porque Acab no era amigo de
Josafat. Acab asegur su propia proteccin disfrazndose y entonces le pidi
a Josafat que entrara en la batalla con sus galas regias, lo cual l hizo.
Sagazmente Acab calcul que el enemigo pensara que Josafat era Acab y
por eso lo escogera para atacarlo, mientras que no reconocera a Acab
debido a su disfraz. Eso fue exactamente lo que sucedi. El rey de Siria dio
instrucciones de que buscaran al rey Acab. El jefe de los conductores de los
carros de guerra sirios, al ver las galas regias de Josafat, pens que era Acab
y comenz a atacarlo. Pero despus que Jehov haba librado a Josafat los
conductores de los carros reconocieron que no era Acab y por eso dejaron de
perseguirlo.

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Josafat bien pudo haber quedado agradecido por su liberacin. Pero


Jehov no iba a pasar por alto su derrotero incorrecto y tonto. Le envi su
profeta Jeh con una fuerte censura: Es a los inicuos que se ha de dar
ayuda, y es para los que odian a Jehov que debes tener amor? Y por esto
hay indignacin contra ti procedente de la persona de Jehov. No obstante,
hay cosas buenas que se han hallado contigo, porque . . . has preparado tu
corazn para buscar al Dios verdadero. Incidentalmente, ms tarde en su
reinado Josafat cometi un error similar, mereciendo una censura similar.
2 Cr. 19:2, 3; 20:35-37.
No hay duda: complacido como estuvo Jehov con el derrotero recto
y el celo por la adoracin pura de Josafat, no le agrad a l que se asociara
con los enemigos de Dios y los ayudara. En un caso esto casi le cost la vida,
y en el otro le cost su flota.
Puesto que la Palabra de Dios es provechosa para ensear, para
censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, qu se puede
aprender de las experiencias de Josafat?2 Tim. 3:16.
Entre otras cosas se obtiene consuelo de la misericordia y bondad
amorosa de Jehov. Aunque Josafat obr mal e imprudentemente al
asociarse con el inicuo Acab y ayudarlo, Dios no lo desampar cuando
estuvo en gran estrechez, sino que lo libr debido al buen registro que haba
efectuado. Por eso podemos tener fe en que Dios nos ayudar cuando nos
veamos en dificultades debido a algn error de nuestra parte si tenemos un
registro de fidelidad.
Mucho ms importante es la leccin que Jehov hizo que le recalcara
el profeta Jeh a Josafat: Es a los inicuos que se ha de dar ayuda, y es para
los que odian a Jehov que debes tener amor? En esto Josafat haba
cometido un grave error tocante a su lealtad a Dios, pues la lealtad exiga que
no ayudara a los enemigos de Jehov Dios.
Quines son hoy los enemigos de Dios a quienes sus siervos
no deben ayudar? Ante todo, ntese que lo que se considera aqu son
organizaciones, naciones, ideologas y cosas semejantes. Josafat haba sido
persuadido a ayudar a la nacin apstata de Israel en su guerra contra Siria.
No se trataba de mostrar cortesa comn o bondad humana a otro, lo cual
siempre es correcto. Por eso hoy los cristianos obran lo que es bueno para
con todos, mostrando bondad a todos los que la necesitan. (Gl. 6:10; M ar.

12:31) Pero es una cosa diferente el que las organizaciones mundanas


quieran que el pueblo de Jehov las ayude a perpetuar este inicuo sistema de
cosas.Gl. 1:4.
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be leccin 30 pg. 187 prrs. 1-2 Inters en los oyentes


Escuche atentamente. Aunque Jehov es omnisapiente, escucha a los
dems. El profeta M icaya recibi una visin en la que se vea a Jehov
invitando a los ngeles a expresar sus ideas sobre cmo efectuar cierta tarea.
Luego, Dios permiti que uno de ellos llevara a cabo lo que haba sugerido
(1 Rey. 22:19-22). Cmo podemos imitar Su ejemplo en nuestro
ministerio?
Anime a su interlocutor a expresarse; plantele una pregunta oportuna
y haga una pausa a fin de darle tiempo para responder. Escuche atentamente.
Su atencin considerada lo animar a hablar sin trabas. Si la respuesta revela
algo de lo que le interesa, formule otras preguntas con tacto. Intente conocer
mejor a la persona, sin convertir la conversacin en un interrogatorio.
Siempre que le sea posible, encmiela con sinceridad por lo que piensa.
Aunque no concuerde con su punto de vista, acepte con amabilidad sus
comentarios (Col. 4:6).

Puntos Sobresalientes 1 Reyes 21 y 22


Actividades para razonar
my Preguntas de estudi o para Mi li bro de historias b blicas
Leer 1 Reyes 21:1-16.
a) Cmo mostr Nabot valor y lealtad a Jehov? (1 Rey.
21:1-3; Lev. 25:23-28.)
b) Qu nos ensea el ejemplo de Acab sobre cmo afrontar
las desilusiones? (1 Rey. 21:4; Rom. 5:3-5.)
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km 8/05 pg. 4 Repaso de la Escuela del Mi nisterio


Teocrtico

Cmo ilustra el incidente entre el rey Acab y Nabot los peligros de la


autocompasin? (1 Rey. 21:1-16.) [w78-S 1/2 pg. 3].
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km 12/00 pg. 6 Repaso de la Escuela del Ministerio


Teocrtico
Por qu no fue simplemente una muestra de terquedad de parte de
Nabot el que se negara a entregar su via a Acab? (1 Rey.
21:2, 3.) [w97-S 1/8 pg. 13 18.]
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g92 8/8 pg. 14 Crucigrama


Codiciaba el terreno de Nabot (1 Reyes 21:4, 6).
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g03 8/6 pg. 14 Sabe l a respuesta?


Qu predijo Jehov que le ocurrira a Jezabel por su perversidad?
(1 Reyes 21:23.)
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g96 8/8 pg. 15 Sabe l a respuesta?


De cuatrocientos profetas, cul fue el nico que dijo la verdad al rey
Acab sobre la campaa militar que este iba a emprender
contra los sirios? (1 Reyes 22:13.)
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km 6/07 pg. 3 Repaso de la Escuela del Mi nisterio


Teocrtico
Cmo podemos imitar el ejemplo de Jehov de escuchar a los dems?
(Gn. 18:23-33; 1 Rey. 22:19-22.) [be pg. 187 1, 2, 5.]
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km 8/93 pg. 6 Repaso de la Escuela del Mi nisterio


Teocrtico
Aunque los ancianos crean que saben cmo tratar las situaciones, deben
aprender del ejemplo de Jehov y escuchar lo que otros
digan y tomarlo a pecho. [1 Rey. 22:19-22.] [w74-S
pg. 724.]
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g86 8/2 pg. 14 Crucigrama


Rey inicuo de Israel (1 Reyes 22:51-53)

Toda la informacin ha sido sacada de la


Watchtower Library 2009

Este archivo, es tan solo es una


ayuda para nuestra preparacin, el
propsito principal de esto, es que
investiguemos ms nosotros.