Universidad Surcolombiana

Programa de Comunicacin Social y Periodismo

Seminario de Teora de la Comunicacin II

Prof.: Carlos Arturo Monje lvarez

Los estudios de recepcin

Mara Corominas

Introduccin
Los estudios sobre la recepcin, ligados al anlisis de la influencia, se han convertido en los ltimos
veinte aos en uno de los sectores clave del desarrollo de las teoras de la comunicacin. En este
mbito se ha producido, adems, un progresivo acercamiento -algunos autores hablan de
convergencia- entre las tradiciones de investigacin hasta aquel momento separadas -y en oposicin-:
la funcionalista, tambin llamada sociolgica o liberal y la crtica, tambin conocida como marxista,
junto a los estudios etnogrficos de audiencia o conceptos como comunidad interpretativa, de
procedencia interpretativa. En estas lneas, se presenta una caracterizacin global de estos estudios,
a la vez que se analizan las influencias recibidas, los principales conceptos y las aportaciones ms
significativas.

Los estudios de recepcin: Caracterizacin general

A partir de los aos ochenta se desarrolla lo que podramos calificar como una nueva corriente o, por
lo menos, que tiende a definirse como tal, aunque solo lo sea relativamenteen el anlisis de
audiencia. De forma general, esta corriente estudia los procesos a travs de los cuales la audiencia
construye significado a partir de la exposicin a los medios. Justamente, uno de los puntos centrales
de los estudios de recepcin es el carcter activo que se otorga a la audiencia; la capacidad de
actuacin que se le reconoce en su relacin con los medios. Este punto, adems, se presenta como
novedoso en la investigacin.
El investigador dans Klaus Bruhn Jensen (1992: 97), que trabaja en este campo desde la perspectiva
de la semitica social de la comunicacin de masas, lo ha sintetizado as: La investigacin cualitativa
reciente indica que las audiencias tienen la capacidad de asignar su propio sentido a los medios de
comunicacin y adems, que en el proceso de recepcin los medios satisfacen una fama de intereses
y placeres legtimos de la audiencia1.

Influencia funcionalista
Sin embargo, hay que matizar que la tradicin funcionalista clsica ya haba reconocido una primera
actuacin a la audiencia, por lo menos en trminos de cierta capacidad selectiva2. En la misma lnea,

Para un anlisis del debate sobre este campo de estudio vase, entre otros, el trabajo de
investigacin de Anna Clua (1999): Lestudi dels contextos de la recepci dels mitjans de
comunicaci de masses. Una aproximaci. Bellaterra: Departament de Periodisme i de Cincies de
la Comunicaci. Universitat Autnoma de Barcelona [mecanoscrito, en cataln] y, en castellano, la
obra de Virginia Nightingale (1999). Para informacin en lnea en ingls sobre y de algunos autores,
vase el apartado correspondiente a Theorists and Critics dentro de popcultures.com del Sarah
Zupkos Cultural Studies Center <http://www.popcultures.com/theorist.htm>.

Precisamente una primera conceptualizacin de la audiencia como tal (diferencindola de masa o de

pblico) tiene lugar en The Peoples Choice: How the Voter Makes Up His Mind in a Presidential
Election (Lazarsfeld, Paul F.; Bernard Berelson y Hazel Gaudet. Nueva York: Columbia University
Press, 1944), investigacin que marc el inicio de la etapa de los efectos limitados y que comport

Universidad Surcolombiana
Programa de Comunicacin Social y Periodismo

Seminario de Teora de la Comunicacin II

Prof.: Carlos Arturo Monje lvarez

tambin el modelo de los Usos y las Gratificaciones haba entendido a los receptores como individuos
activos en su relacin con los medios de comunicacin en trminos de exposicin, consumo,
decodificacin y usos sociales.
Virginia Nightingale (1999: 31 ), al estudiar la genealoga de los nuevos estudios de audiencia y
recepcin, ha sealado que la actividad de la audiencia y su prioridad como fuente de crtica cultural,
dos premisas bsicas de los Usos y las Gratificaciones, se puede considerar que anuncian algunos
de los aspectos ms radicales de la teora textual abordados por el experimento de los estudios
culturales de audiencia, aunque la adhesin de este modelo al funcionalismo resulte inaceptable para
el culturalismo.

Influencia de los estudios crticos

Desde el punto de vista de los estudios crticos, la investigacin ha tendido a subrayar como la
audiencia genera significados propios a partir de la recepcin de los textos mediticos, incluso en
oposicin a las lecturas preferentes3 propuestas por los propios textos.
Toda esta tradicin de investigacin ha sido muy influida por la obra del francs Michel de Certeau,
filtrada en inglspor John Fiske4. Las ideas-fuerza de estos autores giran alrededor de la
capacidad de la audiencia para desarrollar tcticas de resistencia y para crear significados acordes
con sus necesidades sociales y emocionales y no con la de los productores capitalistas (Underwood,
Mick: Micks cultural studies. <http://www.cultsock.ndirect.co.uk/MUHome/cs4.html> [En lnea]
(Consulta: Mayo de 2000).
Todava en el campo de los estudios crticos hay que citar, especialmente para el contexto
latinoamericano, la influencia de los estudios de Jess Martn Barbero5 sobre las mediaciones, la que
se ha llamado corriente del Uso social de los medios.

el reconocimiento de la capacidad selectiva de la audiencia o, dicho en otros trminos, la tendencia

a buscar contenidos afines con sus opiniones y a evitar los discordantes. Aunque posteriormente la
hegemona de la televisin dentro del sistema comunicativo llev a cuestionar estos supuestos, la
evitacin defensiva de mensajes disonantes persiste hasta cierto punto, particularmente cuando la
definimos como falta de atencin en lugar de simplemente como abstencin (Curran, 1 997:1 0).
3

De acuerdo con Stuart Hall, de forma simplificada podemos decir que la lectura preferente es la
propuesta por el texto como dominante a travs de la codificacin. Sin embargo, la audiencia puede
adherirse a ella, oponerse o tambin realizar una lectura negociada.

El jesuita Michel de Certeau (1925-1 986) se dedic a la historia, la antropologa y el psicoanlisis,

entre otros. Su obra ha tenido relativamente poca difusin directa. En espaol, por ejemplo, se edit
en 1 999 La cultura en plural (Buenos Aires: Nueva Visin), obra original de 1 974 y un antecedente
de su texto fundamental en los estudios de audiencia: Linvention du quotidien (Pars: Gallimard, 1
980). Se ha conocido especialmente a travs de la difusin hecha, en ingls, en la obra del
australiano John Fiske.

Martn Barbero, Jess (1986): De los medios a las mediaciones. Mxico: Gustavo Gili. El mexicano
Guillermo Orozco (1996:3) dice que la pregunta que ha orientado esta corriente ha sido la misma
que ha inspirado a la investigacin de Usos y gratificaciones: Qu hace la audiencia con la TV?

Universidad Surcolombiana
Programa de Comunicacin Social y Periodismo

Seminario de Teora de la Comunicacin II

Prof.: Carlos Arturo Monje lvarez

Influencia intepretativa
Una de las influencias principales de la corriente interpretativa en los estudios de recepcin es el
concepto de comunidad interpretativa, entendida -de acuerdo con Lindlof (1988)-como grupo de
personas que comparten unas competencias a la hora de interpretar los medios de comunicacin de
masas.

El contexto de recepcin
Por otra parte, hay que sealar tambin que los estudios culturales se han interesado cada vez ms
por la etnografa de las audiencias. Esto ha conducido a los estudios de audiencia a ampliar la
perspectiva y, con el fin de estudiar los procesos de entendimiento y de interpretacin de los mensajes
por parte de la audiencia, incorporar al lado del texto (novela, pelcula, programa de televisin, etc.) y
del receptor al contexto de recepcin, entendido bsicamente como contexto social en cuyo interior los
mensajes adquieren sentido.
Los estudios de audiencia, pues, tienen en cuenta a los contenidos y a la audiencia, pero enfatizan los
contextos dnde viven los receptores, porque son los que crean los marcos idneos dentro de los
cuales los mensajes adquirirn sentido. En esta lnea, y teniendo en cuenta que un nmero
significativo de estudios se ha ocupado de la televisin, la familia se ha definido como contexto de
recepcin especialmente pertinente.
En palabras de Guillermo Orozco (1992:11), un autor fundamental en los estudios de recepcin en
Amrica Latina: La familia en tanto que grupo donde regularmente se ve la televisin y se entabla una
interaccin directa con su programacin cotidiana, constituye tambin una comunidad de apropiacin
del mensaje televisivo. Los miembros de la familia, sobre todo los adultos, ejercen una influencia
permanente en los ms pequeos (los nios), no slo en los gustos y preferencias televisivas que van
desarrollando, sino tambin en sus modos de apropiacin de lo que ven y escuchan en la pantalla.

La actividad de la audiencia
El carcter activo de la audiencia se define en esta corriente de estudios como fundamental, pero en
qu consiste? El investigador mexicano Guillermo Orozco la analiz en su tesis doctoral6 y lo ha
explicado posteriormente. Segn este autor (1996:35), ante el televisor los miembros de la audiencia
entran en una secuencia interactiva que implica varios grados de involucramiento y procesamiento de
contenido televisivo. Aunque identifica las etapas principales de esta secuencia, que arranca con la
atencin, pasa por la comprensin, la seleccin, la valoracin de eso percibido, el almacenamiento e
integracin con informaciones anteriores y, finalmente, se realiza una apropiacin y una produccin de
sentido, tambin reconoce que se puede realizar de formas distintas. Sin embargo, en cualquier caso
se trata de un proceso fundamentalmente sociocultural. [Cursiva en el original]

La polisemia
La polisemia entendida de entrada como pluralidad de significadoses identificada como una
caracterstica bsica vinculada a los medios de comunicacin en general y a la televisin en particular.

La tesis, de 1 988, lleva el ttulo de Commercial Television and Childrens Education in Mxico y fue
defendida en la Universidad norteamericana de Harvard.

Universidad Surcolombiana
Programa de Comunicacin Social y Periodismo

Seminario de Teora de la Comunicacin II

Prof.: Carlos Arturo Monje lvarez

El australiano John Fiske es uno de los autores centrales en la conceptualizacin de este trmino.
Segn l (1987:1 6), la polisemia del texto es el equivalente textual de la diferencia y la diversidad
sociales.
Con mayor detalle, afirma que la estructura del texto tpicamente intenta limitar sus significados a los
que propone la ideologa dominante, pero la polisemia establece fuerzas que se oponen a ese control.
La hegemona del texto nunca es total, pero siempre debe luchar para imponerse en contra de esa
diversidad de significados que producirn los lectores (1987:93).
Fiske, pues, considera imprescindible estudiar los procesos de significacin a partir de la articulacin
entre los textos y las audiencias7.

Los niveles microsociolgico y macrosociolgico

Uno de los objetivos fundamentales de los estudios de audiencia o por lo menos de algunos
autoreses articular los dos niveles de constitucin de la sociedad: el macrosociolgico y el
microsociolgico. El mbito macrosociolgico es el campo amplio y abstracto de la poltica, la
economa, la ideologa, la cultura; el microsociolgico, en cambio, es el campo concreto de
interacciones humanas: la familia, el trabajo, los vecinos, etc.
El norteamericano James Lull (1992a), uno de los autores que ha trabajado en este campo, concreta
este objetivo: La teora social nos tendra que proporcionar un marco para analizar como la gente
interacta con los medios y entre ellos y qu significan estas actividades en trminos sociales ms
amplios.
Los estudios de audiencia se mueven en el entorno inmediato del individuo, sus relaciones personales
directas, sobre todo dentro de la familia. Se sitan, pues, en el nivel microsocial y parten de las
capacidades comunicativas de los individuos. Estos actan recibiendo y dando sentido a lo que les
llega de los medios y, simultneamente, participan en la vida social: forman parte de partidos polticos,
sindicatos, ONG, votan en las elecciones, etc.; son ciudadanos y, en tanto que tales, actan en el
mbito macrosociolgico.
Para vincular estos dos niveles, Lull parte de las aportaciones del socilogo britnico Anthony Giddens
y, en concreto, de su teora de la estructuracin. Giddens no quiere distinguir explcitamente entre
estos dos niveles y se centra en el concepto de estructura, entendida como los procesos de
articulacin de los sistemas sociales, los procesos de construccin de las relaciones sociales. El
planteamiento de Giddens se caracteriza, por un lado, porque nos sitan dentro de la produccin de la
sociedad por parte de los individuos y, por otra parte, porque pone el nfasis en los procesos de
comunicacin -y ms en concreto la conversacin o la comunicacin cara a cara- como motor de la
dinmica social.

De forma explcita rechaza el singular audiencia por las implicaciones homogeneizadoras y opta
por utilizarlo en plural ya que as por lo menos se reconoce que hay diferencias entre los
espectadores de un programa que deben ser tenidas en cuenta [] que no hay una sociedad
homognea, sino que nuestro sistema social est surcado por ejes de clase, gnero, raza, edad,
nacionalidad, regin, poltica, religin, etc., todos los cuales producen con mayor o menor fuerza
marcadas diferencias, y que esas diferencias sociales implican siempre la dimensin de poder
(Fiske,1 987:1 7).

Universidad Surcolombiana
Programa de Comunicacin Social y Periodismo

Seminario de Teora de la Comunicacin II

Prof.: Carlos Arturo Monje lvarez

En realidad, aqu se plantea la discusin sobre la supeditacin de los individuos a las estructuras
bsicas de la sociedad. Para el pensamiento moderno, sea funcionalista o marxista, la sociedad se
impone a los individuos; las creencias y las actuaciones de los individuos se supeditan a la ideologa,
la cultura o el sistema legal de la sociedad.
Los estudios de la recepcin no niegan rotundamente esta relacin, pero plantean la necesidad de
rediscutirla, de volverla a plantear ante la evidencia que los individuos utilizan creativamente los
marcos sociales generales8. Lull, en concreto, reclama que se supere la contradiccin entre los
individuos y la estructura social. Para l, la actuacin de los individuos se explica siempre como si
fuera casi autnoma; se plantea como si los individuos actuaran de forma muy autnoma en el nivel
microsocial, olvidando que los individuos y las relaciones microsociales son construidos en el nivel
macrosocial. Para Lull, la salida de esta contradiccin es posible si se consideran las estructuras de la
sociedad como creadas y recreadas de forma continua por la accin de las personas; si se considera
que no hay reproduccin pasiva de ideologa, sino interaccin continua.
Los medios de comunicacin se consideran uno de los procedimientos ms importantes de los que
dispone la sociedad para autorreproducirse. Pero la audiencia no reproduce pasivamente la ideologa,
sino que interacta continuamente con los contenidos de la televisin (medio central) y del resto de
medios del sistema comunicativo.
En los estudios de recepcin, el contexto de recepcin permite ver como los distintos planos de la vida
(el econmico, el poltico, el cultural, etc.) se articulan en prcticas rutinarias regidas por normas, entre
las que se encuentra ver la televisin.

Aspectos metodolgicos
Desde el punto de vista de la forma como se lleva a cabo la investigacin, los estudios de recepcin
tambin se caracterizan por la confluencia entre las dos grandes tradiciones, ya que utilizan tanto las
metodologas cuantitativas como las cualitativas. El britnico David Morley (1996:3), entre otros, lo
comenta explcitamente y de forma muy grfica: Creo que un solo mtodo no puede reclamar el
monopolio de la virtud y, adems, que la sola eleccin del mtodo no puede garantizar o echar a
perder un determinado estudio. Personalmente, leera con mayor entusiasmo una buena encuesta que
un mal trabajo etnogrfico (y a la inversa).
Hay que decir, sin embargo, que en general se tiende a primar la investigacin cualitativa. Asimismo,
hay que sealar que los estudios de recepcin tambin reivindican la empiria -que haba sido
prcticamente monopolizada por el positivismo- desde la tradicin crtica.
Debe subrayarse tambin que la investigacin etnogrfica sobre audiencia televisiva presupone que el
investigador puede acceder fsicamente al mbito privada y hasta aquel momento respetadodnde
tiene lugar la recepcin televisiva: el hogar. De esa forma, la familia se considera la audiencia primaria
de televisin y se convierte en una especie de unidad natural de anlisis. Pero, como ha destacado
Morley (1996:268), ni todos los sectores del hogar ni toda la accin social que se desarrolla en el
sern accesibles para el investigador.
Por ello, el etngrafo debe ser consciente de esta parcialidad, este carcter incompleto y estas
brechas estructuradas que siempre tendr el informe que pueda elaborar.

En este sentido, el propio Lull ha estudiado como se ha utilizado creativamente la televisin por parte
de la audiencia la televisin en China. Vase, por ejemplo, en espaol Lull (1992b).

Universidad Surcolombiana
Programa de Comunicacin Social y Periodismo

Seminario de Teora de la Comunicacin II

Prof.: Carlos Arturo Monje lvarez

Desde distintas perspectivas se ha constatado la dificultad de estudiar las audiencias de televisin.

Para el mexicano Orozco (1996:67), se han manifestado como entes colectivos, aunque
segmentados, de difcil apreciacin. Su actividad ante los medios y mensajes, ya sea con ellos o a
partir de ellos, as como la consiguiente produccin comunicativa, constituyen siempre un desafo para
los investigadores de la comunicacin.
El britnico Morley (1996:285) tambin se expresa en trminos de reto: el desafo principal se
encuentra en nuestra capacidad para construir la audiencia como fenmeno social y tambin
semiolgico (cultural), y en nuestra capacidad para reconocer la relacin entre los televidentes y el
aparato de televisin, en tanto que ambas estn mediadas por las determinaciones de la vida
cotidiana y la vinculacin diaria que establece la audiencia con todas las otras tecnologas en juego en
el manejo de la comunicacin cotidiana meditica.
Para la australiana Nightingale (1999:233), es problemtico decidir cuando una persona se encuentra
en una relacin de audiencia y cuando cesa dicha relacin. En algunos contextos, la relacin
audiencia-texto puede existir tan solo en el espacio-tiempo en que se mira un programa. Pero es
bastante posible que la relacin continu fuera del marco de este contexto.
Esta concepcin lleva, en definitiva, a entender a la audiencia como sujeto y no solo como objeto y,
como ha destacado Orozco (1996:32), como un sujeto que se va constituyendo como tal de muchas
maneras y diferenciando como resultado de su interaccin particular con la TV y, sobre todo, como
consecuencia de las distintas mediaciones que entran en juego en su proceso de recepcin.

Usos sociales de la televisin

A partir de sus estudios sobre recepcin televisiva en casa, James Lull ha establecido una tipologa
sobre usos sociales de este medio, dentro de la cual distingue dos grandes tipos: los usos
estructurales y los usos de relacin.
Los usos estructurales, a su vez, pueden ser ambientales o reguladores. En el primer caso, se trata de
usos televisivos que hacen referencia a la creacin de un flujo que acta como ruido de fondo. Con un
smil, podramos decir que se trata de una especie de msica ambiental que proporciona, por ejemplo,
compaa mientras se realizan las tareas domsticas. Sin embargo, en otro sentido, este rumor de
fondo tambin debe entenderse como la garanta de que la televisin es una fuente de entretenimiento
para la familia. En cuanto a los usos estructurales reguladores, designan la organizacin de la jornada,
y de las distintas actividades familiares, en funcin de las citas televisivas. Lull tambin incluye aqu la
incidencia de la televisin en los modelos de conversacin que se mantienen dentro de la familia.
Los usos de relacin se centran en ver cmo los miembros de la familia utilizan la televisin para crear
acuerdos prcticos sociales. Para Lull, estos usos pueden ser de cuatro tipos distintos, aunque no
tiene que haber plena exclusividad entre categoras. En este sentido, la televisin puede ser una
ayuda para facilitar la comunicacin: la audiencia utiliza las historias, los personajes y los temas
propuestos por la televisin como modalidades que facilitan la conversacin. La televisin tambin
puede tener un uso de pertinencia/exclusin; puede ser un medio de aprendizaje social, puede ofrecer
oportunidades para demostrar la competencia o para crear formas de dominio.

Universidad Surcolombiana
Programa de Comunicacin Social y Periodismo

Seminario de Teora de la Comunicacin II

Prof.: Carlos Arturo Monje lvarez

A partir de la obra de Lull, el dans Jensen (1992)9 ha analizado los usos sociales de las noticias de
televisin y ha identificado usos contextuales, informativos, legitimadores y diversos.

A modo de conclusin
Una de las contribuciones de la investigacin sobre recepcin es, sin duda, la reflexin crtica que se
ha producido sobre la propia investigacin. Esta reflexin ha permitido la superacin progresiva de los
marcos tericos o conceptuales pero, sobre todo, ha hecho posible el avance en el proceso de
comprensin de la comunicacin mediada en la sociedad de una forma ms global, y ya no
compartimentada en las parcelas clsicas de audiencia y efectos.
En la medida que la comunicacin es un proceso cambiante, el debate no est cerrado ni terminado.
Entre otros, se plantea ahora como cuestin fundamental la necesidad de plantear la reflexin en el
nuevo contexto que define la globalizacin.

Maria Corominas i Piulats

Departament de Periodisme i de Cincies de la Comunicaci
Institut de la Comunicaci
Universitat Autnoma de Barcelona
Marzo de 2001

Referencias

Clua, Anna (1999): Lestudi dels contextos de la recepci dels mitjans de comunicaci de masses. Una aproximaci.
Bellaterra: Departament de Periodisme i de Cincies de la Comunicaci. Universitat Autnoma de Barcelona.
[Mecanoscrit]
Curran, James [1997]: El nuevo Revisionismo en la Investigacin de la Comunicacin de Masas: Una nueva
valoracin, in CIC Digital, nm.3, Madrid, Departamento de Periodismo III, Universidad Complutense de
Madrid, <http://www.ucm.es/info/per3/ cic/cic3ar5.htm>, [en lnea]. [Ed. original: The new
Revisionism in Mass Communication Research: A Reappraisal, in European Journal of Communication, nm.5,
1990, pg. 135-164.]
Fiske, John (1987): Television Culture. Londres-Nueva York: Methuen. Jensen, Klaus Bruhn (1992): La poltica
del multisignificado: Noticias en la televisin, conciencia cotidiana y accin poltica, in Guillermo Orozco
(comp.): Hablan los televidentes: Estudios de recepcin en varios pases, Mxico, Universidad Iberoamericana, pg.
97-129.
Jensen, Klaus Bruhn; Nicholas Jankowski (eds.) (1993): Metodologas cualitativas de investigacin en comunicacin
de masas. Barcelona: Bosch. [Ed. original: Qualitative methodologies for mass communication research. Londres:
Routledge, 1993.]
Lindlof, Thomas R. (1988): Media Audiences as Intepretive Communities, in James A. Anderson (ed.):
Communication Yearbook, nm.11 , Newbury Park, Sage, pg. 8 -07.

El trmino uso hace referencia a este amplio rango de relevancias sociales, familiares e
individuales que los televidentes adscriben a las noticias y a otros gneros de los medios de
comunicacin. Eso sobrepasa a la mayora de las formulaciones de la investigacin sobre usos y
gratificaciones (Jensen,1 992:1 06).

Universidad Surcolombiana
Programa de Comunicacin Social y Periodismo

Seminario de Teora de la Comunicacin II

Prof.: Carlos Arturo Monje lvarez

Lull, James (1992a): La estructuracin de las audiencias masivas, in Dilogos de la comunicacin [en lnea],
nm.32, <http://www.felafacs.org/revdialogos/dialogos/ pdf.32/lull.pdf> (Consulta: Febrero de
2000).
Lull, James (1992b): Recepcin televisiva, reforma y resistencia en China, in Guillermo Orozco (comp.):
Hablan los televidentes: Estudios de recepcin en varios pases, Mxico, Universidad Iberoamericana, pg. 75-96.
Morley, David (1996):Televisin, audiencia y estudios culturales. Buenos Aires: Amorrortu editores. [Ed. original:
Television, Audiences and Cultural Studies. Nueva York: Routledge, 1992]
Nightingale, Virginia (1999): El estudio de las audiencias. El impacto de lo real. Barcelona: Paids. [Ed. original:
Studying Audiences. The Shock of the Real. Londres-Nueva York: Routledge, 1996]
Orozco, Guillermo (1992): Familia, televisin y educacin en Mxico, in Guillermo Orozco (comp.): Hablan los
televidentes: Estudios de recepcin en varios pases, Mxico, Universidad Iberoamericana, pg. 11 -32.
Orozco, Guillermo (1996): Televisin y audiencias. Un enfoque cualitativo. Madrid: Ediciones de la Torre.
Orozco, Guillermo (comp.) (1992): Hablan los televidentes. Estudios de recepcin en varios pases. Mxico:
Universidad Iberoamericana.
popcultures.com.
Sarah
Zupkos
Cultural
Studies
Center
Popculture.com
[en
lnea]:
<http://www.popcultures.com/theorist.htm>. (Consulta: Marzo de 2000).
Underwood, Mick: Micks cultural studies <http://www.cultsock.ndirect.co.uk/MUHome/ cs4.html> [En
lnea] (Consulta: Mayo de 2000).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ttulo original: Los estudios de recepcin

Autor: Mara Corominas
Tema: recepcin, audiencias
Unidad: Unidad 5. Estudios culturales
Sitio original: Portal de la comunicacin

http://www.blues.uab.es/olympic.studies/portal/122641/lecci/pdf/espcoro.pdf (versin PDF)

07-Mar-2002 http://www.geocities.com/nomfalso/