1. De la utilidad de la sociologia ePor qué 0 cimo uno se hace sociélogo? «gla socilogia se pregunta sobre su utilidad? recauci6n: me siento muy incapaz de decir por qué me hice socislogo. Por supuesto, no es consecuencia de una vocacién precoz: cuando dejé atrés un liceo en que nunca se hax bia pronunciado Ia palabra *sociologia’, ignoraba incluso la exis- tencia de logia como las, sucesién de causas azarosas y de rel de pronto ya estudiante de sociol 2007). En general, resulta mas honesto y mas serio d lego a ser lo que €s, antes que decir por qué, en nombre de cual destino, proyecto 0 vocaci6n, Ademds, pienso que la construccin “tener un proyee- to”, que actualmente se presenta a liceistas ya ovenes estudiantes, asocia crueldad mental con irrealismo sociol6gico, pues la mayor arte de las historias de vida desarrolladas por los adultos ya es- tablecidos son una suerte de “novelas”, relatos que uno cuenta (@ los demas y a uno mi 4s de uno, ya que evidentemente la ci no serfa capaz de le, no cabe hablar en primer término a producir conoci someterse a un princi logia un papel en la vida social? 2C vocaci6n? A priori, la sociologia es men 0 la tecnologia ~no es la wna, pero no es men rate“sojuppos souopeunoystren anb 798 B ap jonuoo [9 ueqeuonsana yeujuiop 9p SeULIO} w> soxflo] so] weqezmeyta ‘sorqurea 2p winnd e| a1qos UNO, soiusunpodan, -enuivfio eun wpiofins senuorw sorejoose sopeprensisap se] equa josseq A noxpanog) spay 507 wigo yf ‘sea 18 U9 $9 ULISIP B59 OF re awfop & uid sopesayo spur so] anua ‘sopep souoppeuasaidas se] ariua eppour anb wounystp B axaqar jojo}os ¥| spAUWD]= EULOS Uy “souOIsNI! seu ypiod wiea v w asim je anbiod *,senuaGut, .epuauos ap opess, 12 uespod sopepa!z0s se| ap ,o1uorureuo!ouny, ap sour -stue2oU so] 9p & ye1D0s eprs Bap oanalqo omuanHDoUOD [a “a9 seyadurasop sapuatoad apk soared yurous un U9 & ureqeleqen o infos w] uo ovueypmsa eID OK sxed wBojo.p0s ¥| ap pepynn ey 1 yip0t0108 v1.9 avarntin v1 30 quar oxad “eanyfod pentmioa x] 10d & sayesourt -npusyoys ef “upssaido wy ‘wzaigod e- ‘an soferoos seatajqoud sj v sesondsau sey ant ‘ensonu agi ‘oduian {9 oper asio20uona1 & 981990109 taqap sE:10 LOD seu spur zan epe> uezor as anb sopeparses sey A seamayn set anbuod -sr9pow sopepares se 9p upHson9 w ‘SOF ‘pepisao0u wrout ey ap o1npoud sod as1990u09 uaqap 9 aga seULDpOUI spEP pap sapod emg a1 OO 9s [BDO ‘pos epa. 2] ap pepireien v| ueruefuo ou 2X sakay sey A opeasg [2 “OUeDG0s [> optrens -soyp unSuqu ua opnuour e A- sosorp soUsitt soy U9 939 OW s9pepappes se] UeuLoysueN as A ueLLs0; 28 uatEaNSOS 9 seaydxo wed umseq ou ‘ono [p 10d “sepnuasios auOWasqy, sada se 4 ‘ope un sod ‘80 108 oj unBos sauquuoy so, -uuon oxjanut vf 90ey Bp: ve ueqasaidat as ou eX seuiapout sopepa!oor 08 bf HTeINpau UoPeULYE vuN epnied ap 2090101908 Nn ALNAWIVaN axis gad vava? OF12 GPARA QUE SIRVE REALMENTE UN SOCIOLOGO? medida en que se la considere 0, tno ya esta 1agos, pero subsiste algo de confianza lejos de creer en los reyes 10 ms evidente. Se afianza en el terreno y sociales desde la época en que avanzaba losofia, la pedagogia con Durkheim, 0 la colectiva” con Maurice Hi 6 en el CNRS (Centro Nacional de Investigacion A -orges Friedmay ‘Jo completo de formacién se abrié en ymistas que en fecha académicas 10s docentes:nvestigadores en 1978, ciento ‘ba en un combate contra las, concerniente a la economia ndo profundamente costumbres”; estimaba mis al Estado que a la sociedad, y mas a Francia que a los franceses, tuptesto, este panorama es més la burda evocaci lima social que ui é fragil, utilidad de su ciencia se daba por descomtada. ‘TRES CONCEPTOS SOBRE LA UTILIDAD DE LA SOCIOLOGIA Después del Mayo del 68, gran parte de los socidlogos adhiere tmésfera “revolucionatia”A ag6r eHtomany & seo & snpafayy aiqos pout 9p zedea. ed aur anbuod ‘wySoj0190s ws> & worDaaMIp ua gatTANE at sojord sors00ud so] ap up!reUtI04 BI ap eqedno0 as ‘snuiaweanejaa siso) vun ap sgndsop ‘aured wa tog “pepanos forse] ap sessofae9 se] up Bos testiod uojans sayet90s sonuoNuIAOUL so} 4 sa10198 so] anb ud oruamow un U9 osN}sUE oAaME OSE ZA 89 OUD ‘s9|eDOs ssuOITe sordord so] waKaA 2 son uaseytiarur anb outs ses09 se] Teatasqo 4 .1pOUt 1198 ou an soporgur auerpauu “saL0r>¥ $0] 21q0s 7991 p pepppedea eun v oruarapouos ap oedosd un se ‘1uamnfistuos tog “S9qeD08 sontariuTAOU soAONL -8 soj 9p eIpuarsu0D ap oped [2 opuesa]9 upFaeDypOUE ws A equanaye (g461 ‘6961) auremo: ap odn ono eppey wsre>]0a as peqnsnpur pepars0s ey anb ap opi> -uauog ‘s9fmpos $1019" $0{ ap PUISTUN UOIIEULIOS ¥] U9 SOBOIO!D -05 so] 9p uo!susatarur Bf e euNde anb *esSojoPos e ap pepe 2p tigiadsouoo wraoia2 wun asreouax9ytp apond ‘own 104 sooyjqnd so1eqap 50] tua 090d Anur opruaaionuy whey A osoyaine> Amur opis whey ardurats uopnog puowdey anbune ‘ugmxonpa ap eLiareut Ua souoIspop sej op pepypeworoes ¥| sezzuindo v enumde anb onuaqt90uo> ap or safo1d un us edippred ~(¢261 “uopnog) sppeysnpus sepopaes sp sua pmoos puprraon v7 ‘seprpeunsode ap poyrondisyp wry 30d waws28 tua epentioseid~ sossansod so122y9 $0] 9p wo vy aNb sTeraprsti0> Uupiquum sowapog "es80]01908 ¥] ap oPeT0A e| ap Up!adaIU0D ws Copoxiod aiso ap yenua> eq 89 (L461 ‘Broqpang & so1z019) nmayss ps Kop Pq “OpoUt O2O ap tos o| anb o “ueruasede ‘owtion sajeo12e1 uey Hos OU S91101999]9 Se] soseD So] ap ayred Jose tuo anb zensowop 9p wmposd uo “peuoprer uoD29[9 ap 090% ‘oj2pou! |p 09 eySejo!I0s ¥] ap vangLUBLd ugDdaou09 eso wDOSE ‘298 opnuau w Any [eDOS epLA Bf a1gos sem>e 40d weztanyso as aonb 10s & soonstod sajqusuodsau soy ap sejnazied wa ‘sax0128 soy sof 3p uo}soe ap sopeproedv se] ueniqap anb sayesm[n9 so|apoUr so} ‘sosiaxrad sois9}o $0] ‘sonuaunpadunt soy reyasas ap anb ureuttt -op v| teseoseuruasap ap upnson souoUt $9 ‘ose> 9189 Uy “S214 -pd seonyjod, preuruiousp as apie syur ofe anb o 4 uorspap ap souusite2out 0] ‘souoreztuesi0 se] expms9 esf}0I0}90s wIs9 * 19pod [pp ofsias (22189 ap ‘misydunts& orsnfis opous ap opnurous & “ep -eypodsog *,ouso1go8 uang, souneuuouap sput uD 3172 ap anb OL ua sediopsed 4 sapepa}oos se] ap pepreuores ap oped > seuout -s1ou1 aqap wyfiojo.sos ej anb aquaueanip spur uesUaIg “sod ey ap epla Bj wo euNsp BoUEA LUN 9p EMS as SOB0|O!I0s SOO ‘eon Bap & om [pp eUAP eum wos epluyap wyHo}o!D0s ¥| 9p [eos pepyAN eI IP. sauoysenuasasdas se] opsanzax :se1qo se 919 sopea pe snbe. oyar aut OU oxag “seoynuat9 { seanisod put seySojor>0s oroofoad 969 8 soqqionpas ues Se se sepor anb ‘visa ore “uray ap sean souoysdaouos sciunsip ses, lun e wnsoup spur euuioy 9p sopesiy uyisa somo so7 seq sts UD be & sauopoe sis ua SonUSBIU SouDU! UeDs saz019e So] aNb YE -piuszod upPeurwop x opnusap re swfop onb uesustd pmeanog 109 wBojopos vy p sns ¥ asog "TENIAIP. we onb ugpeutuiop 9 spt eyBojo1D05 9p sowusteDauu soy wun opjedsou owoo ‘oun 10g “wejasep 29pod ap souisjteat sokno “souoromnsu nuo> uapudiduro vf aynwanog [PUDEN ¥ souEDr99 seul ‘SOO angos vsod anb asepp 9p wo1D ypRUDU 07] eaugfiororoy Ann coud vant (oy ‘naqpunog ausaig sod sopendsty ‘sono epnp uss so pep; ey %f ap & soonry se] ap orraKoxd ‘iapod ap seutro} sr] sepor sernaseuiuasap ‘stpetdes uoHeuyut 0p | ap soursiueoaty so} opnusap je sefop a1uaupespsoutid aqop 1p somuotuanord sy] 2090191908 Na TUNATIVEN HAMS 3M ava? PLicas, lo que iba muy. iban agobiantes: sus c: te yo respiraba, Esa diferenciacién entre tres concepcior tales de la lad o de ta vocacién de la sociologia. rrrollo de la ‘racionatidad y la intervencién- es tan esquematica y tan “reconstrui da” que no debe considerarsela un panorama rea logia de los afios setenta, Cada uno de esos “ca 1pOS" es extrema de esos contacos “faros” que men= y sociologias “proféticas” no seria . Caricatura tanto mas burda por cuanto, salvo ciertas excepciones ac lo del intelectual orgs ELA 8 sociologia son “tipos” rel .echos la mayor parte de menteaiqepesBesap w01q spur ofe Aey anb apap oqap ‘efous aut ojaoo 283 "Pepi9A Yop je an spur uoroez MARIO wu ap ,OIDULIDS Te, ¥Is9 ve eounuar ap euLa0y sap [9 aqyaiad as ‘soUEIsE0 ain 9p 0 uo!se8nsoaut ap sovesu0d ap som youd} wraure v| & 2p Pept ~siueisgo ou ‘opnusure 102 *[esadxa] erstiad P| uptquim apuodsoy yyord wun ap 5034, 1 fa] 9p aus0ns “ouanp, [9 9098 & 4 wisi, ‘ody onjana vy as fp fend Jap ontdon onus 980 af> oo uouan anb seisuoa sey wo seoxqnd wpond anb & oralo 980 tka 5 seppadso ap jut 9 peroroet pou B] uD uoroisod wun afioy as jse onb ‘orpms ap orafqo ourstar un U9 OpEDdjuo er2Lv us epon fe sq “onquty opeurutsar9p sun 9 $2 -of so) -trojgo19 wun 9p oMreUE BI 9p & s0B0]91908 $0] 9p 19 SOper>yUH UOS Sopot ‘90% oAnda] O19! 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La sociologia en entredicho y puntos débiles de la disciplina Impugnaciin dela sociologia: gen qué énbito: ciencia 0 ideologia? « legitimidad y veel - del pluratismo a ta dispersion, fa largo tiempo et dente que se desar; censeiia un poco de sociologia a los tabajadores sociales, a veces a médlicos, juristas y peri nes esté en todos los puntos de Hos que culminan su it pleo estable de socidlogo es cada vez tenemos cios sobre la situacién de la so ella deberfa ser la *reina de lasaduuio> wy 001891091 9 oonsod oraqyu0> um eimso anb oyna uoronaduroo eum ‘sand ‘éepy sowsondns o soqvat so[e1o0s somaya sns 10d seuonsona apand so] as ‘saitta19}Ip sean ssqyue $0} anb opeg souorea soy 2p oun apo & sopoy anb sopeymsas sarofour weBuar seurU se] ap mun opm & sop anb royruiis ou souores so] anb s91810259 spe) -nsou sorofous ompawaud wa ueBuay seuu sey anb ap 4994 9:59] MpeMpuy SUOPINgUSTP UENO soonsIperse sorpauiord soy anb Lepiaio ¥ opeypnoey asopugnuys ‘seamon.Ns9 se] 9190s O|9S PIEMIe eoiflofopos x] anb uorsvardxa eno e eraygpe ou anb ow.sigo8 ra “onispjopos sisupue |p 49084 ® EAU O| $s OUIOD sEIODSD E112}0 E 9 sapeprenfisap se] s2mmpas e opeBqo pNUds as ou ‘sayenadsa seureafiord { sopo2aid souoponap gipuodord ‘souls sonpwtp ur so] ¥ oseoey (9p pepitqesuodsas e] yx anb uppeaydxa eno vrarype ou anb owraiqoS ra seuiap soy anb spun uvseaey soprsosoxeysop sodnaf soy ap sourtt soy anb ep “Who ud uatlod so80}9190s so] sond ‘SourstuBaUt somqUN 9059 se] -0989 osn>e4) [> sIONpas 9]qnnosIp Anut $9 ‘saxeMBuIs seotfiojoorsd sesne) anueypatu oseesy a§9 ap Up}oeoydxo e] 2e19fyo apond os “rejo3s9 oseoeAy [9p SISEUE sO} ap ordurafo Te soUrEAIOA, 19s ou jaded ns 1s ‘oSfe ap wiaiuns anb ap oseo [a ua “{ aqus gnb waed erunBaid 9s uomb key :oognuop anb oopsiod spur onsifax tm ua ueSipord as wSojoR0s x] ap soon SOT “oypip auswerdond oognusy xeuo1ooe Jop uorstaMNp e] US WATE Spur ps9 SeUPDAA sas REY w 2 ‘wopesnsoaur yap pun jooootsd souisiue oUt so] 1opuauduios ueruarUE nb soffojoaisd so] X sejooso ose2eiy [op eonspeIse LOTINGLNS e| aiqos ueumfoad as anb sofoyo190s soy annua wundye enorge exons oyaide uopand ,s9jea4, so.afqo sous soy anb jy) WOD ayTUIpe 9s apuOp OsyRUDP ostaKTuN uN ap OxNLIIP o1amnf ap var ua eBuod yy as anb eoruBis ou e}B0]0%00s e] ap se 09 urmdwoo anb ssuoproydxa vey anb ap oypay 1a -o1% pow ap epeufndwt was as exB0}01908 e] anb o919 ou A “sopentuy aiuataeanejas sarequto9 ap uonseno so ose> a89 Ua oaag ‘sonpLAIP te 1930 SOLNNA A OHDIGRULNA NAY} -uy So] ap soreuuy Soroadse so} ‘opnusur e spurt 94 epeD *K BLIOISIY, -y ‘pepyfeuosiad yy ap oxpaus sod opor sue ue>ydxa as seonpucD se anb uvaz sofiojgaysd sounsie anb wb oN “s9[¥90s souaus -9u2j so] ap pepileio1 v} woy|dxo ou eZutouora ey anb ensonuiap, 89] 98 optreno apesBesop 59] smisiusouone sounije v aonb eb oN, eam, Anu so wyosoly Bj anb uasuatd soyosopy sounSye anb ap day ou osg "jepos epUA ¥ 9p opeIodap [> eBse1 EsBojOID0s Uy “We -uono 9{ anb 0] 49919 ou 2p opour ase { ouIsUID ns LOD ‘oUISHANE|aT ns uo *widoud s9 2] anb opnio oussypear ap arpadso eso woo snd. 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Estos piensan (0 tienen interés en afirmar) que las conductas de los individuos no depende mos, de su razén, de st tvos, de su moral y de sus tienen nada que ver. En deres conservadores y, . resulta ineémoda; entonces, saciones cle la vida social ti de ser exiiosas. Sin embargo, a la ién la ponen en tela de juicio tos intelectuales y los militantes que creen detentar las claves de pitalismo y de derfo de los dirigentes, con la manipulacién absoluta de las masas poderes de los estereotipos de género, de clases y de "Ia sociologt -n su versiGn ms radicalmente erf- ida. A veces temo que para existir en c¢ necesita que haya espacio intelectual entre los editoriales de Le Figaro Magaziney los de Le Monde Diplomatique. Resumsimoslo asf: Ia sociologia no esta “ " ‘en crisis” tanto como se ree, y sus adversarios la atacan mas por motives ideolégicos y po- LAS FALSAS DISPUTAS DE LA SOCIOLOGIA La sociologia puede quedar en tela de juicio porque es plural. No Quienes cuestionan cién muy consolidad: tados que se considerari giera prueba en contrario. Desde ese tiene pocas posi tre Passeron (199) tuna disciplina como la historia y la antropolo, pan de actores entonces, que sean los s cidn activa quienes defiendan una concepeié: altanera, de una ciencia mais de lo que la gos mas apartados deago soiae un anb eased “anb 4 eqeiodso so ou anb oantafgo opamar um wa temae sonpiarpur sof anb sepsooas yey o2ey? sentiod [e*K ,gs0anour sof ap €1 soa wun v ‘or1D1dx9 sou ‘osinai Jo UoD OpAUdS BIGOD oJ9s S9pRINde A sopeDos sod anus wo!sejo1109 ap emronbse un anb sepro994 wpe 220? “sauo1s2e09 se] V OPI JP UEND—ape as voUNU A UELIOIIDE ‘opunut jo ueiaidiony ss1019e so] ow92 upiqurey uensanur anb sad ‘s9qe1p0s souorsovos { soem sorxeiuod od seppnpoid Luos sopepmanalgns sey ouiga wouspisa us uauod anb ‘seaneax{dxo & seastrasduuoo zaa vy ¥ wos anb ‘seo1sdwio souoesinsanur sasofous se 2p uopearasqo y] asisas ou o1od *e;sueB9y9 ns ousn eindsyp ET ‘seonpuod sj ap wanalqns pepreuo!suatUt e] 9p a1qUIOU Ua top suardatoa, ap soasp Woo wonnguDUUdY As soflojopos 4 ‘erouaps wiopepras y 9p a1qWOU LD soustnb ‘seonsypeisa se] ¥ sopeuomye s0B0[91008 wUgEH, i Jap Sug v opisiza opesooap [> ‘sond ‘sonosou atuy ‘seguanoasuod A sesne> ap se1opesot. dx uogap ‘seanpuo> se] saptiasdusoo ap ZK to mnSurs uouian ou ‘serpuay> 49s uwasop anb 59 sod saptionL109 se ojuawour ospaid aso ug “asreoydxa anb sane asropuasduros tq -2p souopmnuasaidas 4 seronpuoo ss ‘sitoureanofgns erase sof 198 5910198 $0] 01109 aonb souraqes bass Ila SONA A OLEAN NA VIDOTOIDOS VT conon oun s189[9 somaqap onb senuns apidusy sou ou 089 o1ag ‘ono indsip ¥] ap owwg Epes ‘seuand op uy se] uayg js anb ages as anb eX “1opuasdutos sur wasono out be x _soniojoporow, owisyfenpyapus un A ouisyou un ap wren as anb upp ‘oBony apsoq_ cuozes eos ns uo> opeuuse peparoos e] 10d ‘ezydsop 98 anb {0 reviso-usonb ompis renxo spUt mumnuzodo sezod Anus uepanb 2 & uo aso anbsod s9 vuiar ja arqos uoreBou.01uy ou waepor uaInb wiBojo1os ap aiuespmss 1g PIAIPU! suv. oUt “souuespmso souanof so] ¥ ezueUasua ns ap SorLt so] ap oun. -sop sod 4 wurtdiasip ef ap ,so1ue3us, so] ap oun uos anb sendsyp sesqey se] & x¥Sinj ep o2tflojoporow { oati9a1 owistyemyd ns opuen> Pepmgap 9p uoHisod us umys as wyBojopos vy “oBrequia| ‘sono anb sorap' -orpur & sexuipered ap pepisiontp v| ‘oper sis seumnsaqns wayans yeapy un seyfa ap waADeY SaKr arumsede spur ome ‘aquense|de wpoti9s9jo4 eun opuays uonfis anb ‘seanp sepuap se] ap oremSeur op epef>ye Amur yrs9 woo eas weBipenuioo se sajeruarem sono anbsod ef ‘tranbytiaa as OW sis -srodiy sey anbiod vas eX ‘ugsnnosip sono anb uo}ensowap wut amansuos vied ‘sonypie ap “soypoy ap anbojq oxanut un 2 2sxep sjedsor A sexonut souonsan .wayued pupod arduurays oan jp $9 wsaDuRIy MOPMNjOADY e] BP ELOISTY, ‘uo owoa apaons B/Bojores eI oD ‘so|qEITy ‘soqnuysoson sej19agos exed sepyos aur9ur Aopenorsiy un ‘eam ‘eyorsty umeisayiad ou Is {090191905 Nn ANANTH HAMS JOD VAVA? gs28 QeaRA Qué SIRVE REALMENTE UN SOCI6L0CO? mente como wn homo economicus, debe ademas hablar en €l mismo idioma con sus pares y sus competidores? ima disputa en boga opone el *constructivismo” a las so- ¢ atacar una tesis que nadie defendi6, en primer término tampoco lo hizo el propio Durkhe- im: Las formas elementales de la vida religiasa es un buen ejemplo de constructivismo, Resulta evidente que debe demostrarse cémo ‘se construyen las “cosas” por obra tanto de las categorfas del en- tendimiento social como de los conficios de intereses que alli se expresan. Pero tengamos presente que “esas cosas” son sélidas y resistentes a la voluntad de los hombres; las religiones y los siste~ 08 se construyen y existen verdaderamente porque en- gendran précticas verdaderas, Una vez que se dijo que las categorias de la vida social eran constructos, resta analizar positivamente st funcionamiento: por mi parte, critico las estadisticas, los archivos, las entrevistas y los dems datos. Aunque tenga claro que ese material es construido, me valgo de i¢ no queda otra opcién, en las ci hombre yen las ponen al lector extensas notas previas de deconstruccién de los datos disponibles para, al izarlos como todo ef mundo y tomarlos en serio? Todas estas disputas~y hay algunas mis-serian so risibles tal vez.en parte genenisen una atmdsera algo verbosa en tomo a excusa de desarrollar la cultura 6gica, a veces ve involucra alos alumnos en debates que no tienen deimasiado sentido para ellos porque les euestapercibir qué pricticas de imvestigacin tazan. La mayoria de las tesisy muchos articulos eruditos van precedi- dos por lagos prefmbulos y comentarios “epistemoldgicos" que desalientan al lector, ya que el contenido de la tesis 0 el artieulo en cuestién suele no tener relacién alguna con esas versadas re- convenciones. La sociologia no es comio la novela: no tiene por lector se desaliente ante tanta cultura cau © bien que descubra que es apenas una maner decir lo que ya demostré la sociologia hace mucho. ¥ uno se ve tentado de decir: “Tanto palabrerio para eso!" Esta manera de volver inaccesible Ia sociologia tal ver proven- ga de un sentimiento profundo de lad cientifica, 1a expresién compleja y un dominio de los métodios y vo- “ios técnicos. Sin embargo, para no apart ceses, Tocqueville, Durkheim, Halbwaes, Aron, muchos otros no hicieron de su escritura misma i comprensién de sus textos. Diafoirus® puede exy ‘menos talentoso. Y si tanto desea la profesién de los sociélogos apartarse del estilo de los periodistas, es que Hamon y Rotman, Tant qu Si hay que resefiar la experie que Aubenas (2010). Cuando la sociologia s6lo dice aq los propios actores dicen, ya menudo pueda convencer sobre su ulilidad ssyoog [9 $9 [pe9 30 1u9 aseHo|| Is ONY spIU WHOS eUNIMDsIP EN reuonsan so} x aknqunito> sofojo1208 jap yj anb awapirs avased ayy Fordosd ns 198 spuoroud apond ap o1stunuuys un ua w9[dx9 on189} jojo190s eye sovu so] 9p opunut j9p vary amd resol asqos sopranoe sezurae 9p PEIN RLUDNXD ey $9 ugpeMIs wise ap ensaNU UNO “ssuoPoWONd ap UOPEIdeD 4 seiuano ap sorsnfe ered onquiy mn tte onutatioD as ,AIND 19 optrENd ‘Suiary FUN gDoAaIg “,eoLOPIOY, O19S $9 OW UO!DEMIS wise “moos eidosd ns ‘souoiseo uo & yem29/a1ur optmncs oxdosd ns sea19 apand pend peo ‘sozorsa] ap pepntiea vj anb opidgs spiu wostaydnmut 9s sou jpvoqnd ap sopredsar so] 0W0> A ~-,O19eUL, Of & 0198 “Ope Te $,o191UH, of & teDxpap as oj9S ‘ono janbe wa 4 ‘epeu aqes ou a1u98 ‘sonis sono ua ‘seopsypeiso w92e1] 0198 Le noxpanog we anb spt fvgnuy 28 ou ‘ibe :soyj> anu 9s ou anb se8Ny Ono Ua dey 95 pezyunfio sofouu { sean sax0four o> tenuoNd sousmnb Uos ab 0} $9 0189 ‘sose9 $0] 9p BI onuens smiou ered sopeprumiodo se] sepor s9904 v uauan ons ueBi0 ap saoede> spur se O91 n 0 jer ua sopeunioy sanuepmsa soy e/Bar vy so uOSIOdsIp eT nuoUTeLseS909U UBIO ywoureedop 9p & sodimba op pmnjnur wun grurydns a8 -s9pe19 iosyp se ‘ouaya au aus -0g swus!9 uo sorpmsg SomTY ap EIINDSA RI A EUOGLOS YI “SIND sdop $0 9p ‘sopepysiangtm |p anua wear anb suasend vprpout wes > ,souLtepUeUt, SO] 9p opunee oper ISIOAIP 9 EOS EpuEUIAp ef ‘SOU esinsonut wy A mun sown so 1p oyMUr OrUd\Ea:DU 9s SOBO}O!D0s ap nb & ‘s9[et908 serouara sey ayqesonty $9 ott wanytod ra0dy epAUeD y:sa10fout se] ap so ou vUYdiDs|p vj ap Uo}eZTULBLOINE yy “pepum eanejar wun seprfostoo anb 794 | v “osenstuntupe asrejfou ap zedv9 498 aqap ayuouyeamreu eugdosip en ibiod ‘seuajqoad soy wes 1d Zan eum ‘oBrequia wi Lap wurst wzaqeamne sod ap ‘9 ou on(89jopo.9ut K on119% -40qe] so] op 4 soma anb asrowr apand seapt sns & souorado sns [208 poy anb o ofp is muo}sajoad & vonsjod peppedes visa ag ‘s je spur s9oeq saqes K aqes ‘put opout ap opener ‘soisn sns 2p 09019190 Na ALNAWTIVAN AMIS 3nd vAvA? Of3. ¢Cémo reconocer la “buena sociologia”? La sociologia como espacio intelectual abiertoy los riesgos de ‘un modelo académico normative - los métodas varian, pero el requisito de rigor y pertinencia es conslante - céimo comocimientos sélidos participan en los debates de ln vida soiad sociologia es la que me disgusta 0 no me interesa, lo c todo lo mismo. Como no conozco toda la sociologi subjetivos de mis juicios seran tanto mas evidentes, Dicho esto, tal precaucién no es tan fundada como podeia pac propuesto para su publicacién y, de modo mas tajan qué es un mal texto. ‘Supongo que las revistas més fuertemente ligudas a te6rico especifico (Les Actes de la Recherche en Sciences Sociales, por también denen una imagen de lo que es un buen 0ome sonar reuI0) as S9]e1908 SeIDUA!D 1p anb oj quiosap onuttad 9] anb epenu ef ap A ous ys 9p 3HIq =24 apand ojos sopefinsaaut 9 :e9{8] upismou09 B| O}f9 9p UeALLOp _sowiapouisod, soati9a soungje anb esuavur wer asraxjon x of] Soujsay So] © anuayy ezueguodsop wisq “seon}19 $e) 9p van} ap A 2 op sonto1oau9 soSanfaruespaus remonsesap wapey esse on inDsIp onsea uN OUOS EUDsa1d 9s pepo1Dos vf ‘s9pe1 10d UEUOD nbis wou of ap sosneaiput ‘oswn 289 ug “aquosap. 50] s9[e}90s sasorse soy anbyod wx souatu os OU sopmnstios soy>axy so] anb sourepiajo opuERs oeSnsoaut vl ap wow A vype [9 Pos ou oquimu aise opurens 4 aidurais “uoIg Anus ¥189 0389 po, sowtios sod sesed ou so o1uenrodun oj *peproa vozared anb offe a1pap anb sey “epmunsuozap 704 ns v 498 apand ugpanssuOD9p FL anb eX ‘aduinuaiuy epeu anb pexidso vun us sourstur js ap 291998 Uuauanses sepepo!oos se] anb sosimostp so] ap UoPannsuadap ap qup0s 0] 9p uowenyesmeusop ap euaLy auEIsuOD wun se axfonA jo;os ET ““apuas wUIpod o aaus gnb wed & segue un vonua osoduier ‘upponnsuos sv] ouys ‘ojap Ino “pepe ‘oxaug8- serrofa19 se] aXnnsuod9p onb ours sop SSMOPETaI SeL 9q4L2s9p OU ON ‘OXrLASLOD Sef 98 OWN? eNSaMUU aNd ows seonsypeiso se] viouclionu ou oun :jemen ouI09 enuasard as & ‘openuossop 10d ep 28 nsuovep oduron wx way, eBoJO1D0s wy 1uqe vxed osndus, ueqi> -91 Sep sonsonu UB & ,eUtTapoUIsOK x24 wu OWOD UONIDS -aid 5 svjSa1 svso anb sopaons opang “uenuasaid sou as anb soup i soso sowopuaidiuoD 4 sourwzy[pn ‘sougpied sized “94 sou tensonu sod omg 4 uauiodoad sou as anb soysay soy wasninsuos as Joqes ap oziatyso a]gop [9 1998y { souIstU somNOSoU ap sey roasop soutaqap anb ap saius!>st0D soUlog “sa}UDIDsUOD soudTH O ‘soduono ‘sean ual sensanu ap aone9 [9 10d ~F0N ‘sewuer zensowap ered sy no sensentl ap ‘sepeifur sensanu op sur sowos ou anb SoHoaH so1aa 96 g.yipo1o190s vena, VT wHOONOTAN OMYD? “soursguoasop, spunge owod ‘A soyeuls 09 pias ripuanaastios wna “oduroy, 9p soxpoisns ap souorse0a sy to spur s0129,>qUT SO] © sO, 30s so] ered of4po2 o wameunou vues wun ap ornyosqe UD id Aos ou ‘opnuss aso ua “peprun ns & pepistonyp ns ze0 -siurumpe aqap anb emaojaiu opeds9 un ua sexycx9 opeiseuap Lugo ou ,usB0j01D08 p seuiiou se] onb oyeus Wer s9 0 “opor uo 109 984 epznadaa 2s anb ossnoxp un ‘eoeyueus up!oejnumoe ap auNs KUN :sOporpLM K -euozes ap srasqon 2s “peprantvas ns ‘sand ‘epraprad &1 jue eun asremBase ered wumsiojd os ‘umn wpeo jend vt v [eIayo wojo1oos wun wp198 ¥sojo%>0s euong | ‘ose as9 ug -sojaded so] seaqus A seruoay se] st199 ¥ opeuap -109 ooquippeoe ojppour un ap oyunin [p U9 anb spur vysNSISUOD OM. ‘sequona ap uy v ‘e80j0190s euong ap uprodaouco vun auntrsut 2s an} ‘souo}extosgo ap orun{ue> ono e20auo> uoeULIYE wIsy, spurape ‘oyaa.o orm sse ‘oseo sambrens ug “yoo {1 ap earase auare] osuasuos um dey upiquien ‘oroadse asa ap wop -raidsop 9s a1uaurenesooou anb sejjo1onb se op { owsyqeanyd yop Ie sp “esua4d 9s $9998 ¥ OUWOD ODRUIOLUE WEI $9 OU $0B0}91208 So] jqpede operseurap waynsas oy foun p sounsye ‘seagpna A st id ues8 Jp exed, souqy ueoyiqnd 95:59] -81908 se}aua!D ap sorgy So] ap opeosaUt jap OosauMEDqIED Opes 9p owenar un souaoen ow o1Dg “epspuod w Ua souo!seaqQNd ap pepnuws uni8 anbume ‘soso sns suqn9 0 oxap ree uaranb saropa so] & ‘uglarpa ¥] ap OnqUIR [9 uO sIsED eUN Aey “OBaN| apsaq *sareuo}zettraruy SouaUr © spur ‘sowuare SoUDUE 0 SEU ‘809 1H soudU 0 spur ‘sopra soUuE o syut :s02q!20d89 An 59107 33] sootqnd sowunstp ap seaneroadxo seisondns se] ap ey ‘pt ‘ap euLIoU kun ENuOD ¥204> ‘OLS OpEIapIsuOD tun 9p onsnueur 9 eaUD ropesinsaxt un opUl 09019190 Nn ALNAWTVAAL AAAS JAD YavA? 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Sin duda, el sondeo realizado sobre los es liceo 0 sobre los carteros de tal s ‘ipos de accién y de rel Hega a s wr extrema precisién local, se descr n para el contexto cn que se las observé. Se de- ue la vida social esti hecha de convenciones locales, de idioma~ debe tener La sociologia echa caen todos en Ia accién subjetiva, dependientes de la conciencia de los actores, Para deci n los mis eficaces pa ipo “si a entonces J tiene tantas po de método intos paises ¢ intentar junas relaciones estables que no son di estas tienen mayor tender se da una menor m yVérétout, |, pero no lo es tanto ie In seleccién precoz de los alumnos favorece a los nifios con mayores méritos entre fas encia 0 del suicidio o las capacidades para producir una accién colectiva onganizada, Para seguir en los grandes trazos de la cuestién bos buena sociologia, incluso la muy buer ostensibles, si no a integrar por completo, las forn lades, los factores de la del es esa que priori independientes de las intenciones y de fas final guidas por los individuos. Son posibles dos camninos, por tanto: 0 bien vamos cle Tos sistemas de signil objetivos, o bien ~por el cont mos objetivas enmarcan accién. En cus laces perse- quell sociedad, o -si reto mo) como parcialmente resultante de la conciencia y de la aecién obreras? Es dificil que los dos sntos encajen del toclo en- warlos adelante en ciologia misma en tanto disciplina rigurosa. Si el sociélogo toma como punto de partida como lo definen los actores de ese problema (los indivi del nto, los trabajadores sociales, los miv1 9p oranpoud s9 ou Joa: ars9 anb auoifins seuofesoysue os ap so1usut . Inde B19 ',22189J002 919 tua o1zadxa aajans 9$ uainb wpe onb vA “pepo!o0s ap usta ¥apt v} ap ofhys |p uo edionaed sopectersadse & sopmone ‘opnuas aso ug “sorensiuis ‘Zan wpe soipmas so} ap wo18o sopigaon00 5 ;yqoxd soy 2p wugique adsa ap wai ds, Kodna ns, sod vfloge & ‘oontn 2 $9994 8" 190101008 YNaaM,, VI WADONODIN ONDD? nof So ‘sexoUU ap sorta -s4oud o9jdura us satianof $0] ‘oajdara uss sousng! so ‘sotion9f so} sBoupanso spat an epeo ou:sochn? ap pepnues e119 -0f souonsono sey auoduroasap anb «,setia}qoud /s0 otoisoderxni wun 9p arsed e mndu onb waap wu 208 P| sajei20s seuLa|qoud so] ap 2one> rEIOZEA SUS ap ¥79}}9q % OPULUDPAOSOP 08 EIA Y| ap wy w] & opmns jp anb sopmaou0ssap 4 IPIUD ap seDIUKIgPEDe souIo}>edn20041d suf ap 0 epeLt ap uoilins tu say so1so onb zensowop jst & so21Bojop0s seuta/qoud wa sopersos seuayqoud xeutroysuiesn U9 ais 109 tyB0[01908 eutang v} 9p ane [9 opor ‘uotutdo 1 ty “operos9p hs aejanop & woos upta ef uD seNIUD ap wLotrEAE LUI $9 “eACUIOS LK 2nj e] annua ‘seonapad sey A souosouoiUy sey aud ‘soyDay Sof K sei “o[o9pr se] ano wlounsip vf anb wiopisued opttend inn s9 vSojO%D 05 ¥| ovad 919 eyprew anb of uD OU < oquins feu 10d ea anb o1 uo entia9 9s sprout ns is eunBye peprroyodns key ON 194 uo1Mb ‘ou 4 wisajous so} 0 wsaioyut s9j anb ojjanbe sod owtoo sse ‘sopepor9 08 se] & jeu a9evy anb oyjnbe sod asiesazaren aqaq “s9peI008 seu ~eiqord 50] © eps s22oueuiad aqop ¥s8oj0!00s yj ‘opon v 950g wh 809 wtp anb aqqisod so ‘osworyy ottald wa oun 30d 0 aigod sod ‘a1uanauyfap 40d at ap ‘opersetuap aqaq tainb op visu ap o1und jo eidope ig soruounsod sowaqutsoue> vaznpord Jopeasanut ja anb ap sopepyiqeqard seuia|qoud sos argos swmoe ap sepeixau9 souo1am sepmunsuos s2]0959 oseaniy A ezaaqod ‘euatouap P se} ‘sepopuyidaoe:‘sepryuas 10d ep 19 15 ‘soperonjoauy so1oioe soy ap sosororuy so] ¥ souoradaaiod sei v advox9 wxBojorv0s ns onb ap sopepmqisod sv] seoutas tos o1ed ‘Jn 19s ap uoPestas vy pu *(e'soano9p9 sour <000191908 Na aENAWIVIM JAMS JAD Vuva? oF