CRISTIAN

NEGUREANU
CIVILIZAIILE EXTRATERESTRE I A
TREIA CONFLAGRAIE MONDIAL

VIZITE EXTRATERESTRE NAINTE DE APARIIA OMULUI.

De-a lungul istoriei sale, omenirea a fost confruntat cu multe
fenomene nenelese, dintre care pe unele a reuit s i le elucideze, iar la
altele caut nc rspuns. Dintre acestea din urm, dou par a iei n
eviden, i anume cele legate de parapsihologie i cele referitoare la
fenomenul OZN.
ncercarea de a le explica printr-o analiz separat nu cred c ar
conduce la rezultatul scontat. De aceea, voi cuta s le prezint n strns
conexiune, elementul de legtur fiind acela al existenei unei civilizaii
deosebit de dezvoltate, care stpnete legi ale fizicii nc necunoscute
nou, reprezentanii ei, ca de altfel i aparatele de zbor pe care le
folosesc, avnd posibilitatea de materializare i dematerializare, precum
i capacitatea de interferare a proceselor noastre psihice incontiente.
n acest sens l voi cita pe C. Sagan care afirma: civilizaiile aflate
cu sute de mii sau milioane de ani naintea noastr ar trebui s aib o
tiin i o tehnologie care depete n aa msur posibilitile noastre
actuale, nct nu am fi n stare s le deosebim de magie.
Cercettorii rui, care n ultima perioad de timp au fost
confruntai cu numeroase apariii de OZN-uri, au emis mai multe teorii
pentru a explica fenomenul, dintre care una foarte rspndit ar fi aceea
c: vizitatorii par s manipuleze perfect spaiul i timpul ei venind poate
nu numai de pe alte galaxii ale Universului nostru, ci i dintr-un univers
paralel, legat de lumea spiritului.

n lucrarea Lumi galactice, Doru Davidovici face urmtoarea

constatare: Netiutul nu reprezint neaprat alte galaxii sau sisteme
planetare. El poate fi o civilizaie paralel terestr de care ne desparte un
decalaj n timp, fie doar o secund, sau un decalaj spaial nesesizat de
noi n spaiul tridimensional. Netiutul poate fi o alt dimensiune nc de
neimaginat, o civilizaie strin existent n noi, i printre noi, care nu
poate fi evideniat de simurile noastre imperfecte, incomplete.
Important n acest sens este i ipoteza emis de filosoful estonian
Gustav Naan care consider antimateria drept o constituant a unei alte
lumi, inclus ntr-a noastr, cu care ar coabita simultan. S-ar afla, cu
alte cuvinte, 2 lumi paralele, una reprezentnd imaginea n oglind a
celeilalte, fr a exista ns posibilitatea vreunui contact ntre ele.
Profesorul Vlail Kaznatcheev, membru al Academiei de tiine a
fostei U. R. S. S. atrgea atenia, ntr-un interviu acordat revistei Paris
Match (iunie 1990) asupra forei gndului, exemplificnd printr-o serie de
experiene fcute n laboratorul din Siberia, cum ar fi: modificarea
temperaturii unor procese tehnologice, influenarea creterii celulare,
comunicri telepatice etc.
El consider c, pentru a explica viaa, n afara celulelor vii mai
exist o via cosmic, o via de cmp. De asemenea, avertizeaz
asupra pericolului unui rzboi, n care arma psihic, constnd n undele
emise de creier, ar avea efecte grave cum ar fi: dereglarea ordinatoarelor,
paralizarea voinei oamenilor, sustragerea secretelor i informaiilor din
sistemele de cercetare, limitarea capacitii de lupt a armatei, reducerea
populaiei la o total pasivitate.
Pornind astfel de la ipoteza existenei unei civilizaii deosebit de
dezvoltate, ai crei reprezentani ne sunt asemntori, avnd n plus
posibilitatea de a interfera psihicul uman, voi face o prezentare a unor
dovezi ce ar sprijini aceast ipotez.
Dintre cele mai vechi urme privind vizitarea Pmntului ar fi
acestea:
Urma ntiprit a unei perechi de tip ciudat de nclminte,
alturi de un trilobit strivit de pas, n strat pietrificat, descoperit de W.
Y. Meisser n statul Utah (S. U. A.) n anul 1968. Vechimea estimat
440 milioane de ani.
Revista UFO Nachtrichten relata n numrul 263/1980 maiiunie despre descoperirea, ntr-o min din S. U. A., la 700 n adncime a
unei arme, scoas din stratul de crbune de ctre minerul Joe
Mankiewicz. Vrful ciocanului pneumatic a ricoat ntr-un material dur,

iar la lumina ctii de miner s-a vzut obiectul din metal argintiu prins
n crbune. A fost scos la iveal un fel de pistol mare n felul pistoalelor
laser din filmele SF. Experii crora li s-a dat spre cercetare ciudatul
obiect nu au putut s precizeze nici dac instrumentul acela e o arm,
nici cum funcioneaz. Concluzia lor a fost c: Sunt dovezi n sprijinul
afirmaiei c arma nu este de origine terestr. Vechimea 250 milioane de
ani.
Ciocanul gsit n 1934 la periferia orelului London (statul
Texas, S. U. A.) a crui analiz spectroscopic indic un aliaj necunoscut
nc n industria uman. Vechimea: 60-80 milioane de ani.
Paleontologul sovietic Al. Kaznaev a dezgropat n Iacuia,
craniul unui bou moscat, gurit de glon, acum patruzeci de milenii.
ntipriri ale unui picior omenesc alturi de ale unor dinozauri
n acelai strat geologic, descoperiri efectuate tot n S. UA. Vrsta: 70140 milioane de ani.
Gravurile preistorice de pe pietrele profesorului Cabrera de la
Ica (Peru), care arat scene de humanoizi, alturi de animale preistorice
domesticite.
Exemplele de acest fel sunt numeroase i nu voi insista asupra lor.
Cred c att urmele de pai ct i obiectele descoperite aparineau
reprezentanilor unei civilizaii mult mai avansate care, la momentul
potrivit, vor contacta specia uman.
MANUSCRISELE DE LA MAREA MOART.
Problema care se ridic este aceea a existenei unor documente ce
ar putea argumenta existena acestei civilizaii paralele. Cred c ele nu
lipsesc. Este vorba de sulurile de la Marea Moart, care au fost
descoperite n anul 1947 de ctre un beduin arab i aduse la cunotina
lumii de tiin ctre sfritul acelui an i n anul urmtor. Descoperirea
s-a fcut n nite peteri aflate la aproximativ 2 km vest de colul de
nord-vest al Mrii Moarte, ntr-un loc cunoscut sub denumirea din limba
arab modern de Qumran. Sulurile au fost vzute de mai muli savani.
Unul dintre cercettorii care au recunoscut caracterul antic al sulurilor a
fost profesorul Eleazar L. Sukenik, de la Universitatea Ebraic, care a
reuit ulterior s cumpere unul din ele. Alte suluri au fost luate de la
coala American de Cercetri Orientale din Ierusalim, unde Dr. John C.
Trever directorul interimar al Institutului, convins de valoarea lor, a
aranjat s fie fotografiate poriuni din ele, care i-au fost aduse. Una din
fotografii a fost trimis Prof. F. Albright care a declarat ndat c aceasta

e: cea mai important descoperire de manuscrise ale Vechiului

Testament fcut vreodat.
Dintre acestea a aminti: Sulul Isaia al Universitii Ebraice, care
este un sul parial din cartea Ordinea Btliei, cunoscut i sub numele
de Rzboiul fiilor luminii mpotriva fiilor ntunericului, manuscrise ale
crilor ce formeaz astzi Vechiul Testament, Cartea Jubileelor, Cartea
lui Enoh, etc.
Membrii Qumranului erau evrei ce se desprinseser de Ierusalim
sau de curentul principal al iudaismului i deveniser critici i chiar
ostili fa de preoii de la Ierusalim.
n Cartea Jubileelor, (apocrif datnd aproximativ din anul 135
.e.n.) exist o referire la momentul n care a avut loc un prim contact
ntre oameni, care se nmuliser ntre timp i ngerii venii din ceruri:
n zilele lui Iared (tatl lui Enoh), ngerii Domnului s-au pogort pe
pmnt, cei care sunt numii veghetori, spre a nva pe odraslele
oamenilor i a mplini legile i dreptatea pe pmnt.
El (Enoh care a trit cu aproximativ 5.500 ani n urm n.a.) a
fost aadar cel dinti dintre fiii oamenilor, din cei ce s-au nscut pe
pmnt, care a nvat scrierea, tiina i nelepciunea i a scris
semnele cerurilor, dup rnduiala lucrurilor lor ntr-o carte, pentru ca
fiii oamenilor s cunoasc vremea anilor, potrivit rnduielii fiecreia din
lunile lor.
i ceea ce a fost i va s fie, el a vzut ntr-o vedenie din somnul
su ceea ce se va petrece cu odraslele oamenilor, n lungul generaiilor
pn la ziua judecii, el a vzut i a cunoscut toate i i-a scris
mrturisirea i a lsat-o drept mrturie pe pmnt pentru toi copiii
oamenilor i pentru urmaii lor. El a fost cu ngerii Domnului ase
jubilee (1 jubileu 50 ani) iar ei i-au artat tot ce este pe pmnt i n
ceruri, puterea soarelui i el a scris totul i a mrturisit despre veghetorii
care pctuiser cu fiicele oamenilor ca s se ntineze, i Enoh a adus
mrturie mpotriva tuturor acestora.
i el a fost ridicat din mijlocul odraslelor oamenilor, iar noi (ngerii)
l-am nsoit n grdina Edenului, ntru mreie i slav, i iat c el a
scris acolo judecata i osnda lumii, i toat ticloia odraslelor
omeneti. (Cartea Jubileelor IV, 15, 17, 9, 21-23).
APARIIA URIAILOR, REZULTAT AL NCRUCIRII DINTRE
FETELE OAMENILOR i EXTRATERETRII.
O alt lucrare apocrif, intitulat Cartea lui Enoh, se refer la
aceti ngeri, care au venit pe pmnt pentru a se ocupa de iniierea

oamenilor n tainele diferitelor tiine. Ei vor nclca ns ordinele primite

de la Dumnezeu i i vor lua de neveste fiice ale oamenilor. Din aceast
ncruciare genetic nereuit au luat natere uriaii, care sunt, alturi
de ngerii venii din alt lume, realizatorii unora dintre construciile
megalitice din diferite zone ale pmntului.
S vedem ce spune Enoh despre acest eveniment: iar cnd fiii
oamenilor s-au nmulit, li s-au nscut n zilele acelea fiice frumoase i
mbietoare, i ngerii, fiii cerurilor le-au vzut i le-au dorit, i s-au vorbit
ntre ei: haidei s ne alegem femei dintre fiicele oamenilor i s
zmislim prunci. Atunci Semyaza sau Azazel, cpetenia lor le-a spus: M
tem c voi nu vei vrea poate s mplinii fapta aceasta i numai eu
singur voi fi rspunztor de un mare pcat. Dar ei i-au rspuns cu toii:
S facem legmnt i s ne fgduim unii altora cu blestem s nu
schimbm planul acesta, ci cu adevrat s-l mplinim. Apoi ei au jurat
toi mpreun, i acolo s-au legat cu blestem unii n faa celorlali. Iar ei
erau 200 cu toii i s-au pogort pe Ardis, piscul muntelui Hermon.
i iat numele cpeteniilor lor: Semyaza sau Azazel, prinul lor,
Arakib, Aramiel, Kokabiel, Tamiel, Ananiel, Zaqile, Samsapeel, Satariel,
Turiel, Yomeyal, Arazeyal.
Acetia sunt cpeteniile zecilor. Acetia, i toi ceilali mpreun cu
dnii i luaser femei, fiecare i-a ales cte una i toi au nceput s
intre la ele i s aib legturi cu ele. Iar ele au zmislit i au adus pe
lume uriai puternici a cror nlime era de trei mii de coi (n multe
dintre crile Vechiului Testament, Cartea lui Enoh, etc., valorile sunt
mult mai mari; cred c uriaii aveau o nlime n jur de 9 n, ipotez pe
care o voi argumenta ulterior n.a.). Acetia au nghiit toate roadele
trudei oamenilor, pn cnd oamenii n-au mai fost n stare s-i
hrneasc. Apoi uriaii s-au ndreptat asupra oamenilor ca s-i
mnnce.
Acestea erau deci, noile familii aprute pe pmnt. Nefiind
suficient aducerea pe lume a acestor montri, ngerii au nceput s-i
nvee pe oameni i alte lucruri deosebit de duntoare i anume: Azazel
i-a nvat pe oameni s fureasc sbii i spade, scut i plato i le-a
artat metalele i meteugurile lucrrii lor, i brrile i podoabele i
miestria de a sulemeni ochii de jur mprejur cu antimoniu, i de a
nfrumusea pleoapele, i pietrele cele mai frumoase i mai de pre i
toate culorile vopselelor.
Nelegiuirea a fost mare i obteasc. Ei au preacurvit i au pornit
spre pierzanie i toate cile lor au fost desfrnate. Amiziras i-a nvat pe

vraci i pe tietorii de rdcini, Armaros a artat desfacerea farmecelor,

Baraqiel i-a nvat pe astrologi, Kokabiel a descoperit semnele, Tamiel
nelesul nfirii stelelor, iar Asdariel a desluit mersul lunii.
(Sugerez celor ce se ocup de studierea fenomenelor
parapsihologice, s rein aceste evenimente, deoarece altfel acestea nu
se pot explica, iar folosirea forelor paranormale indiferent de scopul
urmrit, bun sau ru, este deosebit de riscant. Voi dezvolta ulterior
aceast idee n.a.).
Dup ce toate aceste rele au fost rspndite pe pmnt, Mikael,
Uriel, Rafael i Gabriel (fiii luminii) au adus glasul strigtului
dezndjduit al pmntului naintea Celui prea nalt spunnd: Tu eti
Domnul domnilor, Dumnezeul dumnezeilor i Regele regilor i Sfnt este
numele tu i slvit n vecii vecilor. Tu eti acela care ai fcut toate i n
tine slluiete puterea peste toate lucrurile; totul e dezvelit i gol
naintea ta; tu vezi toate i nimic nu este care s se poat ascunde de
tine. Tu ai vzut ce a fcut Azazel, cum a rspndit pe pmnt toat
nelegiuirea i a dezvluit tainele venice care se svresc n ceruri; n ce
chip Semyaza, cruia tu i-ai dat putere s fie stpn peste tovarii lui ia nvat pe oameni; i ei au intrat la fiicele oamenilor pe pmnt i s-au
mpreunat cu ele i s-au ntinat cu aceste. Femei i le-au dezvluit lor tot
pcatul; iar femeile acestea au adus pe lume uriai, din pricina crora sa umplut tot pmntul de snge i de nelegiuire.
i acum iat sufletele celor mori strig i-i nal plngerea pn
la porile cerului; i geamtul lor s-a ridicat i nu poate iei naintea
nelegiuirilor ce se svresc pe pmnt. Dar Tu cunoti toate lucrurile
mai nainte de a fi ele, i tii aceasta i Tu i ngdui pe uriai, (vom vedea
ulterior de ce Dumnezeu a adoptat aceast atitudine n.a.) i nu ne-ai
poruncit ce se cuvine s facem ntru aceasta.
ENOH, PRIMUL PMNTEAN CARE A CLTORIT CU O NAV
SPAIAL.
Datorit acestor evenimente ce au avut loc pe pmnt, are loc
rpirea lui Enoh la ceruri. S vedem cum descrie aceast cltorie:
Dar vedenia mi s-a artat astfel; iat c nite nori m-au chemat n
vedenie, i un nor gros m-a strigat; iar mersul stelelor i fulgerelor mau ndemnat s m grbesc i m-au dorit; i vnturile n vedenia mea,
m-au fcut s zbor i m-au dorit; ele m-au dus acolo sus i m-au silit s
ptrund n ceruri.
Doresc s fac o comparaie cu un caz ciudat ntmplat n 1915 (voi
reveni pe larg asupra lui) n peninsula Galipoli, cnd, trupele engleze, n

confruntrile cu turcii, au pierdut un numr mult mai mare de soldai

comparativ cu cei crora li s-a gsit mormntul. Oficialitile turceti au
negat folosirea gazelor toxice sau a altor mijloace de nimicire n mas.
Mai trziu, civa dintre fotii combatani au afirmat sub prestare
de jurmnt c au vzut mii de soldai ce au intrat ntr-un nor ciudat,
care, apoi s-a ridicat i a plecat.
Se pare c, termenul de nor, era folosit i n vremurile strvechi,
(vom vedea i alte exemple) ca i n cele moderne, n legtur cu diferite
aparate de zbor.
S revenim la Enoh, care, dup ce este rpit n nor descrie ce
observ, imaginile furnizate fiind, dup prerea mea, luate dintr-o nav
spaial: i am vzut gurile tuturor fluviilor pmntului i gura genunii.
Am vzut zctorile tuturor vnturilor i cum au mpodobit ele toat
facerea lumii, i vzut-am temeliile lumii, i am mai vzut piatra de
temelie a pmntului, i vzut-am cele patru vnturi care sprijin
pmntul i bolta cereasc. Am vzut cum vnturile umfl firmamentul
i cum stau ntre cer i pmnt; ele sunt stlpii cerului; am vzut
vnturile care rotesc cerul i mn discul soarelui i toate stelele s se
culce. Am vzut vnturile ce se poart printre nori, am vzut cile
ngerilor, am vzut captul pmntului, am vzut sus firmamentul.
Se pare c Enoh asist i la formarea unei comete, deoarece
continu: i alte lucruri am mai cunoscut asupra fulgerelor, cum
anumite stele nesc, se prefac n fulgere i nu-i mai pot prsi
nfiarea lor cea nou.
S urmrim i alte descrieri furnizate de Enoh dup aceast
cltorie spaial: Apoi am trecut spre miazzi i am vzut un loc ce
ardea zi i noapte; i acolo erau apte muni de nestemate, trei n latura
rsritului i trei n latura de miazzi; iar printre cei din rsrit unul era
din pietre de multe culori, altul de mrgritare, altul de piatr
tmduitoare; i cei de la miazzi erau de piatr roie. Cel din mijloc se
nla pn la cer ca un tron al lui El; era din alabastru, iar culmea
tronului era din safir. i am vzut un foc arznd i un loc n spatele
acelor muni dincolo de pmntul cel mare, unde se mpreuneaz
cerurile. Apoi am vzut o vltoare adnc, lng stlpii de foc ai cerului
(nave spaiale n.a.) i ntre ei am zrit ali stlpi de foc ce coborau,
nlimea i adncimea crora erau nemsurate. Dincolo de vltoarea
aceea, am vzut alt loc peste care nu se ntindea firmamentul i sub el
nu mai era temelia pmntului; deasupra lui nu se aflau nici ap, nici
psri, i locul acela era pustiu i cumplit la vedere. Acolo am vzut

apte stele aidoma unor muni uriai care ardeau Am fost adus n
slaul furtunii i pe un munte al crui cel mai nalt pisc atingea cerul.
Am vzut lcaurile lumintorilor i trsnetului. Apoi adus am fost pn
la apele vieii i pn la focul asfinitului; el e cel ce cuprinde toate
asfiniturile soarelui. i am sosit lng un fluviu de foc, focul cruia
curge ca apa i se vars n Marea cea Mare care este la asfinit. i am
vzut ruri mari i am ajuns ntr-o mare ntunecime i m-am pomenit
unde nici o fptur de carne nu umbl.
NTLNIREA LUI ENOH CU CONDUCTORUL UNIVERSULUI, N
INTERIORUL SLAVEI (NAVA SPAIAL)
Scopul pentru care Enoh a fost rpit, era deci acela de a i se
transmite o hotrre n legtur cu soarta ngerilor care au pctuit cu
fetele oamenilor, hotrre ce nu putea fi luat dect de Conductorul
acestei lumi paralele, pentru aceasta, Enoh este dus n preajma unui
perete zidit din pietre de grindin, l nconjurau limbi de foc i ele au
nceput s m ngrozeasc. Am ptruns printre limbile de flcri i m-am
apropiat de o cas mare, btut n pietre de grindin (descrierea bazei
spaiale n.a.) iar duumeaua era de grindin. Acoperiul ei era ca
drumul de stele i ca fulgerele, la mijloc stteau heruvimii de foc, (vom
vedea c acetia formeaz trenul de aterizare i decolare a navetei
spaiale, care este denumit slav n.a.) iar bolta era de ap. Un foc
arztor nconjura zidurile i ua casei ardea n vpi. Am intrat n casa
aceasta; ea era nflcrat ca focul i rece ca zpada; i nu se afla n casa
aceea nimic din podoabele vieii; am fost copleit de spaim i am
nceput s tremur. Tulburat i tremurnd am czut cu faa n jos i o
vedenie mi s-a artat. i iat, era alt cas mai mare dect cea dinti i
toate uile ei erau deschise dinaintea mea (n acel moment Enoh va intra
n interiorul navetei spaiale, a slavei n.a.). Ea era ntocmit din limbi
de vpaie (aparatura electronic din interiorul ei n.a.) i ntru totul aa
de minunat ntru mreie, strlucire i mrime nct nu pot gri din
pricina slavei i mreiei ei; duumeaua era de foc, fulgerele i drele
stelelor i alctuiau partea de sus (este evident c naveta era n plin zbor
n.a.), iar acoperiul ei era aijderea de foc arznd. i am privit, i am
vzut n casa aceea un tron nlat (scaunul din faa pupitrului de
comand al slavei n.a.) a crui nfiare era ca cletarul i
mprejmuirea creia era ca soarele strlucitor i rsuna glas de heruvimi.
De sub tron neau ruri de foc arztor i n-am fost n stare s le
privesc. Mreaa glorie (Dumnezeu n.a.) edea pe acest tron i
vemntul ei era mai sclipitor dect soarele i mai alb ca orice zpad

(echipamentul de zbor n.a.). Nici un nger nu putea s intre n casa

aceasta s priveasc faa Celui Slvit i Celui Mre i nici o fptur de
carne nu se putea uita la el. Un foc arztor l mprejmuia (tablourile de
comand din jurul tronului n.a.) i un foc mare plpia dinaintea lui
(un ecran T. V. pe care Ioan va vedea evenimentele Apocalipsului n.a.).
Nimeni din cei ce l nconjurau nu se apropia; miriade de miriade de
ngeri stteau dinaintea Lui, dar El nu se sftuia cu ei (era firesc,
deoarece imaginile vzute de Enoh erau pe un ecran T. V. n.a.). i
sfinii din preajma sa nu se deprtau n vreme de noapte de lng el i
nu-l prseau. Iar eu st timp zceam cu faa acoperit, tremurnd i
Domnul m-a strigat chiar cu gura Sa i a zis: Vino aici Enoh i ia seama
la cuvntul Meu. i apropiindu-se de mine, unul din sfini m-a trezit s
m ridic i s m apropii de poart; i eu priveam cu capul plecat El mi
gri i zise, i am auzit vocea lui: S n-ai team Enoh, om drept, scrib al
dreptii, apropie-te i ia seama la glasul meu. i du-te de le spune
veghetorilor din cer care te-au trimis s te rogi pentru ei: Vou se cuvine
s struii pentru oameni i nu oamenilor pentru voi. De ce ai prsit
cerul prea-nalt i sfnt, care este venic, de ce v-ai mpreunat cu femei,
v-ai ntinat cu fiicele oamenilor, v-ai luat muieri i v-ai purtat ca
odraslele pmntului i ai zmislit fii. Iar acum spune-le veghetorilor
care te-au trimis s te rogi pentru ei i care au locuit odinioar n cer:
Voi ai fi numaidect n cer; ns nu v-au fost dezvluite nc toate
tainele; voi n-ai cunoscut dect un mister de nimic; n nesimirea
inimilor voastre l-ai dat n vileag femeilor i prin acest mister femeile i
brbaii au sporit rul pe pmnt. Spune-le aadar: Nu este pace
pentru voi.
Cu ctva timp n urm au aprut o serie de articole n Tineretul
Liber, Magazin, legate de prezena unui misterios obiect zburtor care
aparine unei civilizaii extraterestre.
Informaiile furnizate de satelii i staiile de observare de la sol au
artat c este vorba de un obiect de dimensiuni neobinuit de mari i
deosebit de avansat din punct de vedere tehnologic.
Cei care s-au ocupat de studierea acestui satelit afirm c el are
posibilitatea de a nregistra vizual orice aspect al planetei noastre,
inclusiv tot ce e legat de formele de via.
Doctorul George Miliard, unul din cei peste 200 de oameni de
tiin, care s-au oferit s participe la programul de cercetri iniiat de S.
UA i Rusia pentru lmurirea prezenei satelitului, afirm printre altele:
Misteriosul obiect zburtor care graviteaz n jurul Pmntului nu

seamn cu nici un fel de tehnologie spaial pe care o cunoatem. Cred

c avem de-a face cu un satelit spion provenit din alt lume. Dac
ipoteza mea se va dovedi a fi corect, cred c fiecare om de pe faa
Pmntului va trebui s fac fa unui pericol extrem de mare.
Acestea sunt cteva dintre datele aflate n posesia oamenilor de
tiin, referitoare la acest obiect ciudat, care a fost interceptat de staiile
radar de pe Pmnt n decembrie 1991.
Interesant este c, pe parcursul istoriei, au existat oameni care au
ajuns chiar n interiorul unor astfel de obiecte, unde au aflat multe din
evenimentele care se vor desfura pe Pmnt. Acest lucru este posibil,
deoarece reprezentanii acestei civilizaii paralele au capacitatea de a
interfera telepatic pe orice om, conform planurilor pe care le urmresc.
De asemenea, stpnesc perfect spaiul i timpul.
Repet descrierea acestei baze spaiale aa cum a fost fcut de
Enoh: am fost dus n preajma unui perete zidit din pietre de grindin, pe
care-l nconjurau limbi de foc. Am ptruns printre limbile de flcri i mam apropiat de o cas mare btut n pietre de grindin, iar duumeaua
era de grindin.
O descriere asemntoare a fost fcut cu ocazia unei recente
conferine de pres inut la Geneva, de ctre doctorul Maksud
Chernova, unul dintre numeroii cercettori ai acestui obiect:
misteriosul satelit are o form identic cu cea a unui diamant i se pare
c este protejat de ctre un cmp de for.
Enoh denumete diamantul: piatr de grindin; iar cmpul de
for: limbi de vpaie.
Dup aproximativ 3500 de ani (95 d. Hr), Ioan va ajunge n
interiorul acestei navete, evenimentele vzute fiind descrise n cartea
Apocalipsa. S-l urmrim: M-am uitat i iat c o u era deschis, n
cer (scara prin care Ioan va intra n nav n.a.). Glasul cel dinti pe
care-l auzisem ca sunetul unei trmbie i care vorbea cu mine, mi-a zis:
Suie-te aici, i-i voi arta ce are s se ntmple dup aceste lucruri!
Numaidect am fost rpit, i iat c n cer era pus un scaun de
domnie, i pe scaunul acesta de domnie edea Cineva scaunul de
domnie era nconjurat cu un curcubeu ca o piatr de smarald naintea
scaunului de domnie ardeau apte lmpi de foc, care sunt cele apte
Duhuri ale lui Dumnezeu (Apocalips 4:1-5;
Pentru a nelege ce sunt aceste apte lmpi de foc s-l urmrim
i pe profetul Zaharia: Aceti apte sunt ochii Domnului, care cutreier

tot pmntul (Zaharia 4:10). Deci, prin aceste lmpi sunt urmrite i
dirijate evenimentele de pe pmnt.
INIIEREA LUI ENOH N TAINELE DIFERITELOR TIINE.
Pe lng faptul c trebuia s transmit ngerilor decizia lui
Dumnezeu referitoare la soarta lor, Enoh nva n aceast lume paralel
tainele diferitelor tiine. Un alt locuitor al acestei lumi este Uriel, care la
un moment dat i spune lui Enoh: i acum, fiule, eu i-am dezvluit
totul i legea tuturor stelelor din ceruri s-a ncheiat. El mi-a artat
aadar pentru fiecare zi, toate legile i pentru toate vremile ce i pun n
lucrare puterea, i pentru anul ntreg, i pentru sfritul lui, i pentru
rnduiala tuturor lucrurilor i tuturor sptmnilor: i descreterea lunii
care se face prin poarta a asea, cci prin aceast a asea poart se
desvrete lumina i prin ea este nceputul descreterii. i mi-a artat
c luna zbovete fa de soare dup legile stelelor, la cinci zile ntr-un
rstimp fr gre, i cnd s-a desvrit locul pe care l vezi.
Iat c i-am artat ie Enoh totul i toate i le-am dezvluit, ca tu
s vezi soarele acesta i luna aceasta i pe cei ce cluzesc stelele din
ceruri, i pe aceia care le fac s se roteasc, lucrarea lor i vremea i
ridicarea lor.
n aceast lume, Enoh nva deci, astronomia: am vzut
marginile pmntului unde se odihnete cerul, i porile cerului care
erau deschise i am vzut cum se ridic stelele cerului, i am numrat
porile prin care ele se ridic i am scris toate nlrile lor, deosebit
pentru fiecare, dup numrul i numele lor, dup conjuncia i aezarea
lor, dup timpul i luna lor, aa cum mi-a artat Uriel, ngerul care era
cu mine. El mi-a artat i a scris totul pentru mine, legile stelelor i
nvturile lor.
Legat de locuitorii acestei lumi paralele, Enoh face o remarc
interesant: apoi am fost dus ntr-un loc, locuitorii cruia sunt ca focul
arztor i cnd vor i iau nfiare omeneasc. Cred c Enoh a
observat momentul ieirii acestor persoane din nite aparate de zbor, de
dimensiuni relativ mici.
Referitor la cunotinele primite, Enoh afirm: toate le-am nvat
de la ei i toate cele vzute le-am neles; i nu sunt ele pentru vrsta
aceasta, ci pentru cea de departe, care va s vin.
ABANDONAREA PE PMNT A EXTRATERETRILOR CONDUI
DE AZAZEL.
Dup primirea mesajului de la Dumnezeu, Enoh revine pe pmnt,
la fiii cerului, pentru a-i informa asupra deciziei luate referitoare la

soarta lor. S-l urmrim: Cartea aceasta este cuvntul dreptii i al

dojenii veghetorilor ce sunt dintru vecie, dup cum a fost porunca Celui
Mare i Sfnt Vzut-am n visul meu ceea ce rostesc acum cu limb de
carne i cu suflarea mea, cci datu-le-a oamenilor gur Cel prea nalt s
griasc cu ea ntre ei i s se neleag unii cu alii ntru inima lor. Aa
cum Dumnezeu l-a fcut pe om i i-a dat lui s priceap cuvntul
tiinei, aijderea fcutu-m-a i pe mine i dat mi-a fost s dojenesc pe
veghetori, care sunt copiii cerului. Scris-am rugciunea voastr, dar mi
s-a artat n vedenie c ruga nu va fi ascultat cte zile vor fi pe lume i
c judecata voastr s-a sfrit. De acum nainte nu v vei mai sui la cer
n vecii vecilor, poruncitu-s-a s fii legai n lanuri pe pmnt pentru
toate zilele cte vor fi pe lume. Dar pn atunci vei privi uciderea
ndrgitelor voastre odrasle i nu le vei mai avea, cci dinaintea voastr,
sub sabie se vor prbui.
Domnul mai gri lui Rafael: Leag-l cu lanuri pe Azazel. Leag-i
picioarele i minile i arunc-l n bezn; i deschide deertul din Dudael
i arunc-l acolo.
Azvrle peste el bolovani coluroi i ascuii, acoper-l cu
ntuneric, i s rmn acolo n veci; acoper-i tot astfel faa, ca el s nu
mai vad lumina. i n ziua cea mare a judecii s fie azvrlit n jratic.
Dup aceea, tmduiete pmntul pe care ngerii l-au stricat; i s
vesteti vindecarea pmntului pn cnd ei i vor tmdui plaga ca s
nu se prpdeasc toi fiii oamenilor din pricina fiecrei taine pe care
veghetorii le-au artat-o i au dezvluit-o femeilor. Tot pmntul s-a
stricat prin tiina lucrrii lui Azazel; f-l s-i dea seama pentru ntreg
pcatul. i i gri lui Gabriel: Du-te la bastarzi i la cei blestemai i la
feciorii trfelor i nltur-i pe copiii veghetorilor dintre oameni;
izgonete-i i d-i afar. Ei se vor nimici unii pe alii prin omor, cci nu
vor avea zile multe. i tot ce ei i vor cere nu se va da tailor lor, cci (fiii)
trag ndejde s triasc viaa venic i c fiecare din ei va tri cinci sute
de ani.
i lui Mikhael Domnul i gri: Mergi i pune n lanuri pe Semyaza
i pe tovarii lui care s-au mpreunat cu femei pentru a se ntina cu ele
n toat necurenia lor. i dup ce vor privi cum toate odraslele lor fi-vor
ucise, i dup ce vor fi vzut ei nii nimicirea celor ndrgii, pune-i n
lanuri pentru aptezeci de vrste, n mruntaiele pmntului, pn n
ziua judecii lor i pn la sfritul lor, pn cnd se va svri
judecata de apoi.

n aceste zile fi-vor adui n genunea de foc, ntru chinuri, i vor fi

zvori n temni pe veci Pn la aceste ntmplri, Enoh sttuse
ascuns i nimeni dintre odraslele oamenilor nu era care s tie unde
sttuse ascuns i ce s-a petrecut cu el. Dar toate faptele sale, el le fcea
n zilele acelea laolalt cu veghetorii i cu sfinii.
Atunci Enoh, venind lng Azazel i strig: Nu va fi deloc pace
pentru tine: rostitu-s-a mpotriva ta marea osnd ca s fii legat n
lanuri. Nu va fi pentru tine nici psuire, nici struin, cci tu ai
propovduit nedreptatea, i eti pricina tuturor faptelor de hul, de
silnicie i de pcat pe care oamenii le-au nvat de la tine. naintnd
apoi, vorbitu-le-am tuturor laolalt i cu toii s-au cutremurat i i-a
cuprins teama i groaza.
Pentru nceput, locuitorii acestei lumi paralele, ngerii nu erau
contieni de gravitatea faptelor comise de Azazel i tovarii si, ulterior,
reuind s evalueze (unii dintre ei) consecinele relelor mprtiate n
lume.
Un exemplu clar este prezentat n cartea lui Enoh, n care vedem
atitudinea iniial, de aprtori ai lui Azazel, luat de Mikhael i Rafael,
care, ulterior se vor altura lui Dumnezeu.
Puterea Duhului m scoate din fire i m necjete asprimea
pedepsei tainelor, a osndirii (ngerilor): cine este acela care ar putea s
ndure nenduplecata pedeaps ce s-a svrit i care i-a covrit pe
acetia? i Mikhael a luat iari cuvntul i i-a grit lui Rafael: Cine este
acela inima cruia s nu fie micat ntru aceasta i ai crui rrunchi s
nu se fi tulburat de acest cuvnt de osnd mpotriva acelora dintre ei
care au fost izgonii aa?
i s-a ntmplat c, pe cnd se afla n faa Domnului duhurilor,
Mikhael s-i griasc lui Rafael: Nu le voi ine partea eu, lor, n faa
ochilor Domnului? Cci Domnul duhurilor mpotriva lor s-a mniat,
fiindc ei se poart (n faptele lor) ca i cum ei ar fi Domnul. Cci tot ce
este tainic se va ridica mpotriva lor n veci de veci.
Vom vedea pe parcursul acestei lucrri, cum, aceast atitudine a
ngerilor lui Azazel va duce la declanarea unui rzboi spaial purtat cu
arme deosebit de moderne, n urma cruia au fost legai pe Pmnt De
asemenea, acest rzboi spaial a fost i este nsoit i de un rzboi
spiritual, la care fiecare om ia parte, prin recunoaterea nluntrul inimii
sale a stpnului su, care este fie Azazel, fie Dumnezeu.
ENOH, PRIMUL OM RPIT DEFINITIV N CERURI DE CTRE
REPREZENTANII UNEI ALTE LUMI.

Enoh a fost primul dintre locuitorii pmntului care a scpat de

moartea fizic, fiind rpit la cer. Cartea lui Enoh, referindu-se la acest
eveniment, menioneaz urmtoarele: Iar dup aceea a fost aa c
numele lui (Enoh) nlatu-s-a din via lng Fiul Omului i lng
Domnul Duhurilor, departe de locuitorii pmntului. El a fost ridicat n
carul vntului (tot o nav spaial n.a.) i numele lui a plecat dintre ai
si.
n acest fragment apare un aspect extrem de important, i anume,
c l-a vzut pe Fiul Omului, alturi de Domnul Duhurilor. Cred c Fiul
Omului era Iisus Cristos, Domnul Duhurilor fiind, evident, Dumnezeu,
Tatl Su. Aceasta coincide perfect i cu cele scrise de Ioan: La nceput
era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i cuvntul era Dumnezeu.
El era la nceput cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost fcute prin El: i
nimic din ce a fost fcut n-a fost fcut fr El. i Cuvntul s-a fcut trup,
i a locuit printre noi, plin de har i de adevr. i noi am privit slava Lui,
o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl. (Ev. Dup Ioan 1:
1-3, 14).
Prin ntruparea Cuvntului (Iisus) i apariia Sa n mijlocul
oamenilor, Acesta va deveni cu adevrat Fiul Omului, nume pe care El
personal l-a folosit foarte des.
S-ar putea ridica urmtoarea ntrebare, dup analiza acestor
fragmente din Cartea lui Enoh: de ce dorete aceast civilizaie ca
urmaii oamenilor s rmn din neam n neam, i de ce s-a ocupat i se
va ocupa de civilizarea i salvarea speciei umane?
Rspunsul ni-l d tot Enoh, referindu-se la vremurile viitoare: n
zilele acelea, odraslele celor alei i ale sfinilor se vor pogor din naltul
cerului, iar neamul lor va fi acelai cu cel al odraslelor oamenilor; altfel
spus, fiind deci posibil, dup atingerea unui anumit nivel de dezvoltare
intelectual i moral a omenirii, fuzionarea ntre aceste dou civilizaii.
Fragmentele din Cartea lui Enoh aparin apocrifului etiopian I, 2;
VI, 1-8; VII, 1-6; VIII, 1-4; IX, 1-11; X, 1-20, 22; XII, 1-6, XIII, 1-8 XIV; 17; LXVIII, 1-5; LXIX, 1-17; XIV, 18-25; XV, 1-3; XVI-XIX, XXI; XXIII-XXV;
XXXII-XXXIII; XXXIX, 1-4; XLIV, LXX, LXXI, 1-7; LXXIX-LXXXI; C, 6-7.
BIBLIA I CARTEA LUI ENOH.
Cartea lui Enoh a fost cenzurat de ctre aa-ziii aprtori ai
religiei, privnd astfel pe oameni de multe date foarte importante pentru
nelegerea trecutului i cunoaterea viitorului.
Faptul c odat erau studiate mpreun, este dovedit de o relatare
din Noul Testament, care a scpat (ca i alte cteva) cenzurii bisericeti:

i pentru ei a proorocit Enoh, al aptelea patriarh de la Adam, cnd a

zis: Iat c a venit Domnul cu zecile de mii de sfini ai Si, ca s fac o
judecat mpotriva tuturor, i s ncredineze pe toi cei nelegiuii, de
toate faptele nelegiuite, pe care le-au fcut n chip nelegiuit, i de toate
cuvintele de ocar, pe care le-au rostit mpotriva Lui aceti pctoi
nelegiuii (Iuda 14-15).
Motivul acestei cenzuri este lesne de neles. Dac oamenii i-ar fi
dat seama c Dumnezeu i ngerii ne sunt ntru totul asemntori,
atunci activitatea aa-ziilor aprtori ai religiei, de supraveghetori ai
sufletelor i-ar fi pierdut sensul. De aceea, au clcat n picioare tiina
lui Dumnezeu, nlocuind-o cu nite basme de adormit copiii. Nu au dorit
ca oamenii s tie c trebuie s se apropie de aceast supercivilizaie a
tiinei i moralitii, care, permanent, a cutat s-i protejeze de
uneltirile i rutile lui Azazel (Satan).
Voi prezenta n continuare i alte referiri la ngerii din ceruri i
uriai, care au reuit s scape cenzurii bisericii fiind prezente n Biblie:
Cnd au nceput oamenii s se nmuleasc pe faa pmntului, i li sau nscut fete, fiii lui Dumnezeu au vzut c fetele oamenilor erau
frumoase; i din toate i-au luat neveste pe acelea pe care i le-au ales
Uriaii erau pe pmnt n vremurile acelea, i chiar dup ce s-au
mpreunat fiii lui Dumnezeu cu fetele oamenilor, i le-au nscut ele copii;
acetia erau viteji care au fost n vechime, oameni cu nume (Geneza 6:12, 4).
Referire la Azazel: Aaron s arunce sori pentru cei doi api: un
sor pentru Domnul, i un sor pentru Azazel. Aaron s ia apul care a
ieit la sori pentru Domnul, i s-l duc jertf de ispire. Iar apul care
a ieit la sori pentru Azazel, s fie pus viu naintea Domnului, ca s
slujeasc pentru facerea ispirii i s i se dea drumul n pustie pentru
Azazel (Levitic 16: 8-10).
ara pe care am strbtut-o ca s-o iscodim, este o ar care
mnnc pe locuitorii ei; toi aceia pe care i-am vzut acolo sunt oameni
de statur nalt. Apoi am vzut n ea pe uriai, pe copiii lui Anac, care
se trag din neamul uriailor. (Numeri 13: 32-33).
Aa cum vom vedea n continuare, de uriai s-a putut scpa prin
potopul de pe vremea lui Noe. Unii dintre uriai au supravieuit
potopului, treptat, producndu-se i o diminuare a nlimii lor.
Mai nainte aici locuiau Emimii: un popor mare, mult la numr i
de statur nalt ca Anachimii. Ei treceau drept Refaimii, ca i
Anachimii: dar Moabiii i numeau Emimi. (Deuteronom 2: 10-11).

Numai Og, mpratul Basanului mai rmsese din neamul

Refaimiilor. Patul lui, un pat de fier, este la Raba, cetatea copiilor lui
Amon. Lungimea lui este de nou coi i limea de patru coi, dup cotul
unui om. 1 cot 0,60 n. (Deuteronom 3: 11).
A mai fost o btlie la Gat Acolo a fost un om de statur nalt,
care avea ase degete la fiecare mn i la fiecare picior, douzeci i
patru de toate, i care se trgea i el din Rafa Oamenii acetia erau
dintre copiii lui Rafa la Gat. Ei au pierit ucii de mna lui David i de
mna slujitorilor lui (1 Cronici 20: 6, 8).
n acest context doresc s menionez c indienii Chalula, povestesc
c nainte de Potop, ara lui Anahauc care este identificat de unii autori
cu Atlantida era locuit de gigani. Cred c din aceast ar a lui
Anahauc se trag cei pe care Biblia i denumete, aa cum am vzut,
copiii lui Anac.
FORELE BINELUI I RULUI DINTR-O CIVILIZAIE PARALEL
S-AU LUPTAT CU MII DE ANI N URM, FOLOSIND APARATE DE ZBOR
DEOSEBIT DE PERFECIONATE.
n faa deciziei lui Dumnezeu, de a izola pe ngeri pe pmnt, aa
cum am amintit s-au format cele dou tabere ntre care a avut loc un
adevrat rzboi spaial.
Vreau s evideniez faptul c, pentru nelegerea fenomenului OZN
i a fenomenelor parapsihologice este absolut necesar cunoaterea
acestor evenimente. Pentru nelegerea lor stau mrturie o serie de cri
vechi aparinnd diferitelor popoare, din care putem observa linia pe care
acestea au urmat-o: fie pe aceea a slujirii lui Azazel (Satan) fie pe aceea a
slujirii lui Dumnezeu.
Voi analiza cteva dintre acestea. n Biblie, aa cum vom vedea
ulterior, aceste nave sunt denumite slava; norii cerului etc. Voi apela
din nou la lucrarea Lumi galactice de D. Davidovici.
Poemele clasice Mahabharata i Ramayana vorbeau despre
vimaane, aeronave circulare, cu dou puni suprapuse, cu hublouri i
dom central. Vimaanele scoteau un sunet melodios n zbor i se deplasau
cu viteza vntului.
Dup aterizare, vimaanele erau adpostite n vimaana griha,
hangar, i alimentate, dup unii, cu un lichid alb-glbui, dup alii, cu
mercur, folosind ca for motrice, viforul dezlnuit prin
descompunerea carburantului. Interesant este faptul c, specialitii de la
N. A. S. A. sunt pe cale de a pune la punct motorul ionic cu mercur.

Poemul antic indo-tibetan Saniaranganasutradhava explic astfel

modul de propulsie al unor maini zburtoare: corpul mainii trebuie
s fie puternic i uor, asemntor cu o pasre n zbor. nuntru se
aaz o instalaie cu mercur i o instalaie de fier, pentru nclzire. Prin
mijlocirea puterii care se ascunde n mercur i care pune n micare un
vifor, omul aflat n acest car strbate mari deprtri n zbor. Datorit
mercurului, carul capt o micare ca a trsnetului.
Rig-Veda ne ofer o descriere a unei aeronave ce pare nzestrat
cu un motor aeroreactor, adic un motor reactiv care necesit pentru
funcionare aerul atmosferic: La mijlocul navei, o lad grea, metalic,
este izvorul forei. De la aceast lad, fora trece n dou evi mari,
aezate n faa i n spatele navei. Afar de ele, fora mai trece prin opt
evi ndreptate n jos, iar tijele de sus stteau nchise. Vrtejul se
npustea cu putere i se izbea de pmnt, sltnd astfel nava n sus.
Cnd nava se nla destul, evile ndreptate n jos erau nchise pe
jumtate, pentru ca nava s poat atrna n vzduh fr s cad. Atunci
partea cea mare a vrtejului era cluzit n eava din spate, spre a
putea ni afar fora eliberat ce avea s mping nava nainte.
Vimaanele erau folosite n mai multe feluri: pentru transport,
vntoare, rzboi. Amnunte primim de la Maharisi Bharadvai, unul din
nvaii acelor vremuri: un aparat care se mic prin propria sa for
intern, fie pe pmnt, ap sau n aer, se numete vimaana, care se
poate mica pe cer dintr-un loc n altul, de la o ar la alta, de la o lume
la alta; un astfel de aparat e numit vimaana de preoii tiinelor. Aceti
preoi ai tiinelor cunoteau i alte secrete:
secretul construirii aparatelor de zbor, care nu pot fi rupte, nu
pot fi frnte, nu pot fi distruse prin foc, nu pot fi nimicite;
secretul opririi aparatelor de zbor dumane;
secretul de a face invizibile aparatele de zbor;
secretul de a auzi zgomotele lor, i tot ce se vorbete n aparatele
de zbor.
secretul de a cunoate imagini din interiorul aparatului de zbor;
secretul stabilirii direciei aparatelor de zbor;
secretul de a face s i piard cunotina cei ce se gsesc n
aparatele de zbor inamice, i de a distruge aparatele inamice.
Deci, acele nave erau relativ indestructibile; puteau fi fcute
invizibile, exista legtur ntre ele i sol, prin sisteme similare cu radioul
i televiziunea zilelor noastre; exista un sistem de navigaie, etc.

Vom vedea n continuare c, asemenea aparate de zbor sunt

descrise i n Biblie. Deci, rzboiul spaial s-a desfurat intre fiii
luminii condui de Dumnezeu i fiii ntunericului condui de Azazel,
cei care au mprtit oamenilor toate relele descrise n Cartea lui Enoh.
S vedem ce spune Biblia despre acest rzboi: i n cer s-a fcut un
rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu balaurul. i balaurul cu ngerii
lui s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; i locul lor nu li s-a mai gsit
n cer.
i balaurul cel mare, arpele cel vechi numit Diavolul i Satana,
(este vorba de Azazel n.a.) acela care nal ntreaga lume, a fost
aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui.
(Apocalips 12: 7-9).
Dumnezeu n-a cruat pe ngerii care au pctuit, ci i-a aruncat n
Adnc, unde stau nconjurai de ntuneric, legai cu lanuri i pstrai
pentru judecat. (2 Petru 2: 4).
El a pstrat pentru judecata zilei celei mari, pui n lanuri
vecinice, n ntuneric, pe ngerii care nu i-au pstrat vrednicia, ci i-au
prsit locuina, (Iuda 1: 6).
DOVEZI ALE REALITII EVENIMENTELOR DESCRISE DE ENOH.
Doresc s revin la Cartea lui Enoh i s analizez urmtoarele
versete: De-acum nainte nu v vei mai sui la cer n vecii vecilor,
poruncitu-s-a s fii legai n lanuri pe pmnt pentru toate zilele cte
vor fi pe lume. Dar pn atunci vei privi uciderea ndrgitelor voastre
odrasle i nu le vei mai avea, cci dinaintea voastr sub sabie se vor
prbui iar muierile lor care i-au ispitit pe ngeri se vor face sirene.
Zorii omenirii sunt puternic marcai de existena unor eroi
civilizatori, persoane binevoitoare i foarte inteligente ce i-au nvat pe
strmoii netiutori o grmad de lucruri folositoare: agricultura,
meteugurile, cldirea caselor, trasarea drumurilor, domesticirea
animalelor, scrisul, cititul, aritmetica, geometria, astronomia.
Pe lng acetia au existat ngerii ntunericului, contra crora s-a
luat atitudine, fiind legai n Adnc. Fr a analiza calitatea
nvturilor furnizate oamenilor, i voi aminti pe Oannes al sumerienilor
i Quetzalcoatl al aztecilor, pe Kukulcan la mayai, pe Viracocha la
incai, zei care, dup ce i ndeplinesc misiunea civilizatoare, dispar n
ape, n adnc.
n ultima vreme s-au auzit relatri despre fiine umanoide trind n
ap, adaptate la mediul acvatic n aa msur, nct degetele minilor
sunt unite printr-o membran, iar picioarele se unesc i ele, terminndu-

se printr-o nottoare orizontal, ca la cetacee. Ray Wagner, antropolog

american aflat n Papua (Noua Guinee), a strns sute de mrturii de la
populaie, despre cei ce sunt numii ri de triburile vakela, ilkai de
susurunga i tamori de ctre papuaii nor. Portretul robot al acestor
fiine care triesc n mare, n grupuri de pn la cteva zeci de indivizi i
noat n linie, unul dup altul, ca focile, nfieaz un cap cu pr lung,
negru, ochii dispui n fa, ca la om, nas, obraji i gur mic, cu buze
subiri, ca de pete. Membrele superioare seamn cu ale noastre
exceptnd degetele palmate; picioarele sunt unite de la genunchi n jos,
iar labele sunt ceva n drum spre o nottoare codal. Se hrnesc cu
pete, alge, crustacee, respir ca noi i atunci cnd sunt n pericol scot
strigte ce seamn cu strigtele noastre. Nu au solzi, iar pielea lucioas
poate avea orice culoare ntre alb i cafeniu. n 1983 societatea National
Geographic a organizat o expediie ia Nokon (New Ireland), insul situat
la N-E arhipelagului Bismark. Cei trei membri ai expediiei au reuit s
observe de la distane ntre 100-1000 de picioare fiinele ikai i s
aduc fotografii ale acestora.
Aceste fiine reprezint dup prerea mea urmai ai uriailor i ai
femeilor care au zmislit montri, cu ngerii lui Azazel.
Indienii Chalula povestesc c toi oamenii care nu au murit n
timpul Potopului s-au transformat n peti.
Legendele egiptene afirm c uriaii s-au luptat cu oamenii. Dei
mai slabi, dar mult mai numeroi, ultimii i-au pus pe fug i, pentru a
scpa, giganii s-au transformat n animale.
Bineneles c, oamenii care i-au pus pe fug erau reprezentanii
forelor binelui din civilizaia paralel pe care o analizm.
De asemenea Oannes, zeul i civilizatorul babilonienilor, este
reprezentat sub forma unui monstru, jumtate om, jumtate pete, fiind
nzestrat cu un cap de pete i unul de om, picioare i coad.
Pe lng aceste fiine a cror origine este clar trebuie s vedem ce
s-a ntmplat cu ngerii lui Azazel, care, i ei au fost legai n Adnc.
Asupra lor, aa cum am vzut, hotrrea luat de Dumnezeu a fost
ferm: s fie legai n lanuri pe pmnt. Ulterior, acest pmnt va
deveni Adnc deoarece, Enoh continu: Cel Prea nalt. Cel Mare i Sfnt
a grit i l-a trimis pe Asaryalyor, feciorul lui Lamekh: Mergi la Noe i
spune-i ntru numele meu: ascunde-te i s-i dezvlui prpdul care
vine. Cci pmntul ntreg va pieri. i apoi nva-l cum s scape, nct
urmaii si s rmn din neam n neam.

Pe parcursul istoriei lor, evreii au primit de la Dumnezeu ordinul

de a nimici cu desvrire pe urmaii uriailor care, supravieuind
potopului, au involuat devenind asemntori oamenilor, dar de statur
mai nalt. Urmaii uriailor prezentau i malformaii, sau, mai degrab,
o caracteristic a tticilor lor din ceruri, 6 degete la mini i la picioare.
A mai fost o btlie la Gat. Acolo a fost un om de statur nalt,
care avea ase degete la fiecare mn i la fiecare picior, douzeci i
patru de toate, i care se trgea i el din Rafa Oamenii acetia erau
dintre copiii lui Rafa la Gat. Ei au pierit ucii de mna lui David i de
mna slujitorului Lui. (1 Cronici 20: 6-8).
n acest context, doresc s amintesc din nou de Doru Davidovici
care, n valoroasa sa lucrare Lumi galactice afirm c a avut ocazia s
admire o statuet descoperit ntr-o min din Apuseni, cu o vechime de
cteva sute de milioane de ani. Aceast statuet nfia o femeie care
avea ase degete la mini i la picioare.
Se pare c, i ali urmai ai uriailor au fost distrui pe parcursul
istoriei de ctre alte popoare, conform planului lui Dumnezeu. M refer la
dispariia civilizaiilor aztec, inca, maya etc.
Totui, se pare c nu au disprut cu desvrire dintre noi,
urmaii acestora fiind fiinele descrise sub diverse denumiri: yeren n
China, yeti n Tibet, alma n Altai, kaptar n Caucaz i big-foot n
California.
Dumnezeu a dorit s existe pe pmnt urmai ai acestor fiine,
pentru a se dovedi adevrul despre evenimentele respective. Acetia
exist aa cum am vzut n ap, iar, dup cum vom remarca n
continuare, i pe uscat. Exist foarte multe exemple n diferite lucrri,
din care am ales cteva:
n munii Zadan un localnic a trit cu o femel kaptar care, dup
ce i-a fcut trei copii, a murit n 1980. Mai trziu au fost gsite i
studiate oseminte ale fiului ei cel mic, Krit, care a trit 70 de ani. Craniul
avea osul frunii teit i maxilarele proeminente. Unii din ei yeren, nali
de 2-2,5 n, big-foot de 3 n, au corpul acoperit cu pr, umbl dezbrcai,
se neleg ntre ei ntr-un limbaj greu de priceput pentru noi. n nordul
asiatic al fostei U. R. S. S. triete tchoutchounaa nalt de 3 metri,
mbrcat n piei de animale bine ajustate.
n zilele noastre s-au gsit urme materiale care atest existena
uriailor. Astfel, la Tiahuanaco (Peru), exist cldiri de mari dimensiuni,
realizate din blocuri masive, de un finisaj impecabil i care se mbin fr
nici o dificultate. Aceleai mari dimensiuni se respect n cele mai mici

amnunte ale construciilor unde se pot vedea jiluri spate n piatr, de

3 metri nlime, sau scri cu trepte foarte late, pe msura unor uriai,
care, aveau probabil o nlime n jur de 9-18 n.
Voi face o scurt referire la vestitul Triunghi al Bermudelor.
Observaii ale piloilor care au zburat deasupra zonei, confirmate ulterior
de fotografii aeriene au relevat c sub apa oceanului se aflau construcii
ciclopice platforme de piatr, drumuri, ziduri lungi de sute de metri,
cldite din pietre imense, potrivite ntre ele n stilul construciilor de la
Tiahuanaco i Sacsayuaman.
La sfritul anului 1976 un pescador detecta cu ajutorul
sonarului, o construcie pe fundul mrii, avnd forma exact a unei
piramide, comparabil ca mrime cu cea a lui Keops 240 metri
nlime, 160 metri latura bazei. Au fost semnalate i alte piramide de
ctre piloi i pescari.
Cu civa ani n urm, conductorul unei expediii polare n
deriv, transmitea din Arctica despre observarea i fotografierea unui
OZN circular, metalic de cteva zeci de metri diametru, avnd forma unui
disc, ieit din Oceanul ngheat printre iceberguri i plecnd apoi lent n
zbor. Relatri de acest gen sunt numeroase i nu insist asupra lor.
Trebuie neles altceva i anume: legtura ntre OZN-uri i reprezentanii
acestei civilizaii paralele, care exist n Adnc.
n concluzie, cred c aceast civilizaie paralel alctuit din ngeri
damnai, a fost izolat sub pmnt, de unde, pe parcursul istoriei, au
influenat negativ civilizaia uman.
mpotriva lor, dup izolare, Dumnezeu a ntocmit un plan, pentru
schimbarea normelor de conduit i anihilarea relelor introduse de ngeri
n lume.
Influenarea negativ a oamenilor, aa cum vom vedea n
continuare se face att prin religii false (orice religie care l exclude pe
Dumnezeu i Jertfa Mntuitoare a lui Iisus) ct i telepatic, prin
interferarea spiritului nostru.
INFLUENAREA NEGATIV A OMENIRII, DINTR-O LUME
SUBTERAN, NUMIT SHAMBHALA, DE CTRE REPREZENTANII
ALTEI CIVILIZAII.
n excelenta lucrare Sfidarea timpului, Sorin tefnescu aduce o
serie de dovezi referitoare la existena unei lumi ascunse, de unde este
posibil influenarea civilizaiei umane, conform unor planuri stabilite de
o alt civilizaie paralel.

Am ales cteva dintre dovezile aduse de acesta, ele confirmnd

perfect afirmaiile Bibliei i ale crii lui Enoh.
Astfel, cronici chineze descriu misiunile unor ambasadori trimii
de mprai ai Imperiului Celest la Spiritele Munilor. Teritoriul lor
coincide cu zona indicat pe hrile tibetane Kanjur i Tanjur pentru
regatul ascuns, numit de acestea Shambhala, iar spaiile aflate n acea
regiune la mare adncime sub scoara terestr ar fi populate de urmaii
supravieuitorilor celor dou continente scufundate cndva n Atlantic i
Pacific.
n Shambhala se afl cei care i concentreaz eforturile pentru
dirijarea i grbirea omenirii pe drumul spre apocalipsul final.
Ceva asemntor spune i Ioan n Apocalipsa: Acestea sunt
duhuri de draci care fac semne nemaipomenite, i care se duc la
mpraii pmntului ntreg, ca s-i strng pentru rzboiul zilei celei
mari a Dumnezeului Celui Atotputernic (Apocalips 16: 14).
Conform tradiiilor (ruse, mongole, iraniene, etiopiene, mexicane,
peruviene, franceze etc.) aceast ar ascuns pare extrem de populat,
fiind organizat ntr-o societate bine structurat. n momentul de fa,
relata la nceputul secolului un lama mongol, este un regat uria ce
numr milioane de supui condui de Regele Lumii care domnete
asupra a 800 milioane de oameni gata s-i execute ordinele. Acest regat
se numete Agartha. Capitala Agarthei este nconjurat de localiti n
care triesc marii preoi i savanii. Palatul Regelui Lumii este nconjurat
de palatele Gurilor (nvtori n.a.) care stpnesc toate forele vizibile
i invizibile ale pmntului, ale infernului i ale cerului.
Dimensiunile regatului ce pare a fi de fapt o federaie, sunt pe
msura numrului locuitorilor. El se ntinde de-a lungul tuturor
coridoarelor subpmntene din lumea ntreag i chiar toate cavernele
subterane ale Americii sunt locuite de strvechiul popor ce a disprut
sub pmnt.
Popoarele i spaiile subterane sunt guvernate de efi care
recunosc suveranitatea Regelui Lumii.
Cine este acest Rege al Lumii? Pentru a afla rspunsul s analizm
urmtoarele versete din Biblie:
nainte de rstignire, Iisus le spune ucenic lor: Nu voi mai vorbi
mult cu voi; cci vine stpnitorul lumii acesteia. El n-are nimic n
Mine. (Ioan 14: 30).
Diavolul L-a suit pe un munte nalt, i-a artat ntr-o clip toate
mpriile pmntului i l-a zis: ie i voi da toat stpnirea i slava

acestor mprii; cci mie mi este dat i o dau oricui voiesc. Dac dar,
Te vei nchina naintea mea, toat va fi a Ta.
Drept rspuns, Iisus i-a zis: napoia Mea, Satano! Este scris: S
te nchini Domnului Dumnezeul Tu, i numai Lui s-i slujeti. (Luca 4:
5-8).
Deci, este vorba de Azazel, Semyaza, Satan, Diavolul etc.
Conductorul ngerilor rzvrtii. Iisus este cel care l-a nfruntat i nu a
acceptat s i se nchine, urmrind s nimiceasc lucrrile sale.
Referitor la acest ora subteran, Serge Hutin noteaz: n munii
din California este observat din cnd n cnd o lumin orbitoare,
asemntoare flash-ului unui aparat fotografic, despre care se afirm c
ar fi produs de nite oameni misterioi. Aceste ntmplri se petrec pe
muntele Shasta, situat la extremitatea nordic a masivului Sierra
Nevada.
Majestuosul munte Shasta, dificil accesibil, este un vechi con
vulcanic care d ncet, periodic, uoare semne de activitate. n tot acest
district din California septentrional, relativ puin cunoscut, sunt
semnalai oameni ciudai care ies uneori din pduri (unde se ascund de
obicei cu grij) pentru a face troc cu muntenii. Aceti oameni sunt nali,
agili, au inut elegant i fruntea foarte mare; poart o coafur special,
o me cznd pe coama nasului. Pn aici nimic extraordinar: poate fi
vorba de un inofensiv trib de indieni care au reuit s se menin izolai
ntr-o regiune puin frecventat de reprezentanii autoritilor. Dar,
localnicii sau turitii care ncearc s se apropie de focurile uriae
aprinse din cnd n cnd n pdure, cu ocazia, aparent, a unor
misterioase ceremonii, sunt inui la distan de un fel de vibraii care i
imobilizeaz.
Automobilitii care circul pe drumurile forestiere izolate au
ntlnit pe neateptate oameni de o ras necunoscut, mbrcai n alb,
cu plete lungi, buclate, de talie nalt i care se ascund cnd cineva
ncearc s intre n legtur cu ei.
O legend local, menioneaz existena unui tunel sub temelia
orientali a muntelui Shasta i care duce ntr-un loc misterios unde se
afl o citadel cu locuine stranii. Fumul care iese periodic din vechiul
crater ar proveni nu de la fenomenele plutoniene ci de la misterioasa
cetate ascuns.
Povestea pare a fi susinut de constatrile fostului director al
observatorului Lowe, profesorul Edgar Lucien Larkin care, privind prin
telescop n direcia muntelui respectiv a putut observa uneori prezena

unui dom cu aspect metalic, auriu, nconjurat de mai multe construcii

ciudate.
Aceast ar pare a se ntinde peste tot sub scoara terestr,
existnd n diverse zone ale pmntului pasaje secrete care permit
iniiailor accesul n interiorul ei. Capitala s-ar afla undeva n inima
Asiei, ntr-un loc ce poate fi atins foarte greu.
ntemeiat acum ase mii de ani, Ayodhya, Oraul Stelar a fost
mutat, cu circa 1800 de ani .e.n., n nordul masivului Himalaya, la
Shambhala, numit de tibetani i Dejung.
Deci, informaiile furnizate de Sorin tefnescu referitoare la acest
ora, coincid perfect cu perioada de timp n care a trit Enoh, locuitorii
acestui ora fiind tocmai ngerii lui Azazel, forele rului.
S mai aflm i alte date interesante legate de aceast mprie a
rului. Pentru a nu fi confundat cu localitatea indian sinonim din
Benares, cea mitic este indicat de multe ori drept Chang (Nordic)
Shambhala. Regatul principal, a crui inim este, se gsete undeva
ntre Afganistan i India. Bhagavata Purana i enciclopedia sanscrit
Vachaspattya amplaseaz regiunea n Tibet. Mai precis legendarul
pmnt al lui Aryavarsha se afl la nord de muntele Kalias din vestul
Tibetului. Valea Iniiailor din Buddha se presupune a fi situat n
aceeai zon. Shambhala, nota John Cabrai n 1625, dup opinia
mea nu este China ci, ceea ce pe hrile noastre apare ca Marele Regat
Ttar. Cosma Koros, filolog ungur, care a trit ntre 1827-1830 ntr-o
mnstire budist tibetan, plasa Shambhala ntre 45 i 50 latitudine
nordic, dincolo de rul Sr Daria. Printre rile antice indicate pe vechi
hri tibetane apar nu numai Persia, Babilonul, Iudeea sau Egiptul dar i
Shambhala. Regatul ascuns, se arat n Shambhala lamya (Drumul spre
Shambhala), lucrare tibetan scris n secolul XVIII, este situat ntr-o
regiune muntoas nconjurat de vrfuri foarte nalte ascuite i
nzpezite.
Nicholas Roerich, renumit explorator al continentului asiatic
afirm c, n cursul expediiilor sale a aflat de la un lama c, sub Potala
(palatul lui Dalai Lama din Lhasa), exist o grot cu un lac despre care
au tiin numai iniiaii. De aici pornesc mai multe coridoare ce leag
Potala de enigmatica citadel Shambhala. n concluzie, conform vechilor
scrieri, Shambhala este mrginit la nord de Siberia, la sud de Tibet i
India, China la est i Hotan la vest, ceea ce nseamn c este localizat
undeva, n deertul Gobi.

Pentru a ajunge n acest regat ascuns se afirm c ar exista patru

ci de acces: una ncepe pe teritoriul Rusiei, alta n India, o a treia n
Tibetul oriental, i ultima n Borneo.
Ferdinand Ossendowski, pe care Albert Shaw de la Review of
Reviews l numea la nceputul anilor 1900, un Robinson al secolului
XX, meniona existena acestui ora, i faptul c locuitorii si, ce se
numr cu milioanele sunt nelepi i atotputernici. Acesta a aflat c
mpratul Agarthei este considerat adevratul i unicul stpn al
ntregului glob pmntesc. De asemenea, conductorul Agarthei a
aprut de cinci ori la srbtorile budiste din Siam i India, a aprut i
acum 140 de ani la Erderi-Dzu i a vizitat vechile mnstiri de la Sakkai
i Navabanchi Kure.
Doresc acum s fac o comparaie ntre datele furnizate de Sorin
tefnescu referitoare la Agartha i cele care reies din Cartea lui Enoh.
Astfel, despre Agartha se crede c a fost ntemeiat acum 6000 de
ani dup care, Oraul Stelar a fost mutat cu circa 1800 de ani .e.n. n
Himalaya.
Enoh a trit cu aproximativ 5500-6000 de ani n urm, iar potopul
din timpul lui Noe, a avut loc cu aproximativ 18002000 de ani .e.n.
Deci, se poate trage urmtoarea concluzie:
Conductorul acestui regat subteran este Azazel sau Semyaza
(Diavolul), conductorul ngerilor din Cartea lui Enoh. Cu misiunea lor
pe acest pmnt, vom avea ocazia s lum contact pe parcursul acestei
lucrri.
O confirmare a acestei afirmaii este furnizat de relatrile ce
afirm despre existena unor OZN-uri n zona regatului respectiv.
Astfel, ntr-una din dimineile anului 1926, pe cnd expediia lui
Roerich nainta n vecintatea munilor Kara-Korum, a fost observat
deodat, nind pe cerul limpede din aceast parte a continentului
asiatic, un disc strlucitor. Pe neateptate, vehiculul i schimb direcia
de deplasare dintre sud spre sud-vest, fcndu-se nevzut n spatele
vrfului nzpezit al masivului Humboldt Este un semn din Shambhala,
exclam membrii lama ai grupului, la vederea discului.
n 1933 britanicul Frank Smyth, escaladnd Everestul a vzut
dou obiecte ntunecate la culoare, dar nvluite de o irizaie pulsant, ce
strbtur cerul la mare nlime.
Vehicule aeriene au fost semnalate n zona muntelui Shasta,
afirm Serge Hutin.

O legend mongol afirm c n Agartha, savanii pundii

nregistreaz pe tablete de piatr toat tiina planetei noastre, dar i a
altor lumi.
Giuseppe Tucci, cercettor italian, bazndu-se pe vechi manuscrise
tibetane, menioneaz c iniial, Shambhala ar fi fost condus de fiine
venite din Cosmos, deintoare a unei tiine extrem de avansate creia
s-au strduit s-i asigure perpetuarea. Sosite pe Terra cu milioane de ani
n urm, misiunea lor era de a accelera evoluia planetei i a viitoarei
specii umane.
n lucrarea Sfidarea Timpului a lui S. tefnescu sunt relatate o
serie de exemple a implicrii unor persoane cu posibil apartenen la
Shambhala n istoria planetei noastre. Voi prezenta un singur exemplu.
n anul 1950 la Lake Succes, S. U. A. se desfura o sesiune special a
Comitetului Politic al Naiunilor Unite ce urma s aib o importan
deosebit pentru viitorul ONU. Printre alii erau prezeni efii delegaiilor
S. U. A. (Austin), Regatului Unit al Marii Britanii (Jebb) i U. R. S. S.-ului
(Vsinski). nainte de accesul participanilor, sala fusese controlat cu
atenie de membrii Serviciului de Securitate. Fiecare persoan ce intra
era verificat pe lista autorizat de participare. n plus, componenii
delegaiilor se cunoteau destul de bine ntre ei, iar oamenii de ordine
pzeau permanent uile. Dup ce toi i ocupar locurile n jurul mesei
ovale iar rumoarea se potoli treptat, cele cteva clipe de linite fur
curmate de un murmur general, privirile participanilor ntorcndu-se n
direcia preedintelui, Sir Benegal Rau. Totui nimeni nu se uita la el, ci
napoia sa. Acolo, nu se tia de unde aprut, sttea drept n picioare un
brbat nalt, subire, cu o barb frumos tiat, purtnd sandale i tog.
Uimit, Sir Benegal Rau i ceru necunoscutului s spun crei delegaii i
aparine. Acesta ns, fr a ine cont de ntrebare, se adres celor
prezeni cu o voce blnd dar pe un ton ce impunea tcerea i, cu toate
c nu folosea microfonul, sunetele umpleau ntreaga ncpere. Timp de
cteva minute a urmat un schimb de replici dure ntre insolitul personaj
i membrii principalelor delegaii (U. R. S. S., S. U. A., Marea Britanie).
Dialogul a avut ns darul de a modifica radical n bine cursul unor
dezbateri de ru augur, eseniale pentru pacea mondial. Apoi,
terminnd ce avea de spus, necunoscutul se ndrept linitit spre ua
deschis de un gardian, pi pragul i dispru, fr ca cineva de pe
culoar s-l fi vzut ieind.
Vom vedea, pe parcursul acestei lucrri, c, locuitorii acestei lumi
paralele au proprietatea de a se materializa i dematerializa. De

asemenea, anticipez o idee pe care o voi dezvolta ulterior: dac n cazul

de mai sus a fost nevoie de o intervenie n care s-a urmrit meninerea
pcii, se pare c evoluia ulterioar a omenirii este spre declanarea unui
mare rzboi. Repet versetul din Apocalips: Acestea sunt duhuri de
draci (ngerii lui Azazel care pot apare pe Pmnt, materializndu-se; de
asemenea, pot influena deciziile unor persoane i prin transmisie
telepatic n.a.) care fac semne nemaipomenite, i care se duc la
mpraii pmntului ntreg, ca s-i strng pentru rzboiul zilei celei
mari a Dumnezeului Celui Atotputernic. (Apocalipsa 16: 14).
DOVEZI ARHEOLOGICE ALE POTOPULUI DIN TIMPUL LUI NOE.
Aa cum a reieit din cartea lui Enoh, pentru distrugerea uriailor
a fost Potopul din timpul lui Noe. Arheologia a scos la lumin o serie de
istorisiri ale potopului, care e pomenit n vechile scrieri caldeene,
chineze, mexicane, greceti, egiptene, feniciene, iar la unele popoare, care
nu cunoteau tehnica scrisului, amintirile despre potop s-au transmis pe
cale oral.
n Germania, Dr. Johannes Riem a fcut un studiu aprofundat
asupra tradiiei potopului la multe popoare i rezultatul l-a consemnat n
cartea sa: Die Sintflut n Sage und Wissenschaft. n introducere el
spunea: dintre toate tradiiile, niciuna nu e att de general, att de
rspndit pe pmnt ca tradiia potopului. Dr. Richard Andree, alt
nvat german a colectat 88 de tradiii diferite ale potopului: 20 din Asia,
5 din Europa, 7 din Africa, 10 din Australia i 46 de la popoarele din
America, acestea avnd trei lucruri comune:
Toate mrturisesc c a fost un potop de ape pe pmnt, care a
nimicit omenirea.
Toate afirm c mijlocul de salvare a fost o corabie.
Toate spun c, o smn de oameni a fost salvat de la nimicire.
George Smith funcionar la Muzeul Britanic, cunosctor al
scrierii cuneiforme (Enciclopedia American 1946, vol.2, pag. 433) a
mers la Ninive i a fcut spturi arheologice n anul 1873. Munca lui a
fost ncununat de succes prin descoperirea unei imense biblioteci cu
30.000 de tblie i cilindri, care au aparinut coleciei mpratului
Asurbanipal (668-626 n Hr.), ultimul mare mprat al Asiriei. Tot
materialul descoperit l-a adus la Muzeul Britanic. ntre tbliele
descoperite, mai multe cuprind anumite versiuni ale potopului. Una
dintre ele, nscris la Muzeul Britanic sub numrul 3375 afirm c
dumnezeii la un sfat au hotrt potopul i au cerut lui Karitadra s-i
fac o corabie destul de mare pentru el, familie i animale. Cnd corabia

a fost gata, au intrat n ea, au nchis ua i ndat a nceput potopul care

a distrus omenirea.
Pe alte tblie s-a gsit un poem epic, care vorbete despre un
personaj numit Ghilgame. Poemul a fost scris n cuneiform cu mult
nainte de scrierea Genezei de ctre Moise. n rndurile 132 i 133 din
acest poem se spune: Am privit deasupra apelor, era linite, i toat
omenirea era ntoars n rn.
Istoricul antic Berosus afirm: n timpul domniei lui Xisutros, al
zecelea mprat al Babilonului a fost un mare potop. nainte de a veni
potopul zeul Cronos a aprut regelui n vis, i l-a ntiinat c pe ziua a
15-a a lunii, Daisios, toi oamenii vor pieri prin potop. El i-a spus s-i
fac o corabie Potopul a venit.
O expediie arheologic condus de Sir C. Leonard Woolley, a fcut
spturi la vechea cetate Ur din Caldeea, la aproximativ 18 km departe
de locul unde se crede c a fost grdina Eden. Dup ce au cobort cu
spturile la peste 20 n adncime, au dat peste un strat de noroi aluvial.
Acest strat e de aproape 3 metri grosime. n stratul acesta nu s-a gsit
nici o urm de civilizaie. Pn la el s-au gsit cioburi, unelte, obiecte, la
fel i sub el, dar nimic n el. Dr. Woolley, examinnd vestigiile civilizaiei
gsite sub depozitul de noroi aluvial care erau cu totul deosebite de cele
de deasupra acestui strat, a exclamat Trebuie s fi fost o dezlnuire
nprasnic, grozav i definitiv care a rupt continuarea istoriei
anterioare.
Dovezi asemntoare au furnizat spturile fcute la cetatea Fara,
aflat la aproximativ 75 km mai la nord, pe Valea Eufratului. Se
presupune c aici a trit Noe i i-a fcut corabia.
Spturile au fost fcute sub conducerea lui Dr. E. Schmidt de la
Universitatea din Pennsylvania. i aici a fost gsit stratul aluvial care era
compus dintr-o amestectur de pmnt galben i nisip. Sub strat au
gsit crbuni de lemn i cenu, unelte de cas, toate avnd aparena c
populaia, lovit pe neateptate de o mare catastrof a fugit grbit n
dezordine, prsind case i toate cele aparintoare.
Dr. S. Langdon de la Universitatea Oxford a fcut spturi la
cetatea Chi, cam 150 km n sus pe Eufrat i aici s-a gsit stratul de
noroi aluvial, n grosime de 1,65 n, fr nici un fel de obiecte.
Potopul se presupune a fi avut loc cu aproximativ 2400 de ani
nainte de Hr. (. E.n.). Arca lui Noe a avut cam 150 n lungime, 26 n
lime i 15 n nlime (Geneza 6: 15,16). Existau trei puni mprite pe
compartimente cu o fereastr n jurul prii de deasupra. Unii au

calculat c n arc ar fi fost loc pentru 7.000 de specii de animale. Legat

de potop este scris c: S-au rupt toate izvoarele Adncului celui mare i
s-au deschis stvilarele cerurilor (Geneza 7: 11). Valea Eufratului ar
putea fi numit istmul emisferei estice, locul unde Marea Mediteran se
apropie de Oceanul Indian. inutul muntos al Armeniei este aproape ca
un sistem insular, cu Marea Caspic, i Marea Neagr n partea de sud i
Marea Mediteran n vest, iar la sud Golful Persic i Oceanul Indian. O
scufundare cataclismic a regiunii respective ar face ca apele s se
reverse din aceste mri, n vreme ce de sus ar ploua.
Dup ce a plutit cam 800 de km sau mai mult din locul de unde
pornise, arca s-a oprit pe un vrf din munii Armeniei, numit Ararat,
care are o nlime de aproximativ 5.000 n. La poalele sale se afl un
ora numit Naxuana sau Nakhichevan, unde se spune c ar fi
mormntul lui Noe. Numele nseamn Aici s-a stabilit Noe.
Cu puin timp nainte de revoluia din 1917 mai multe publicaii
au anunat c anumii aviatori rui ar fi vzut corpul unui vas uria, sus
pe culmile inaccesibile de gheari ale Muntelui Ararat, i c ei ar fi
raportat descoperirea guvernului rus. Dar, tocmai atunci a izbucnit
revoluia i nu s-a mai ales nimic din descoperirea lor.
Voi reveni asupra poemului lui Ghilgame, deoarece anumite
elemente din acesta sunt deosebit de importante pentru studiul nostru.
Aa cum am vzut i aceast lucrare povestete despre un om care a trit
nainte i dup potop.
Nu voi face o descriere comparativ a acestui poem cu textul biblic.
M voi limita doar la un singur aspect, care poate lmuri identitatea
acestui potop descris de Ghilgame, cu potopul biblic.
n epopeea lui Ghilgame se vorbete de zeii Mesopotamiei care,
nspimntai de potop, se refugiaz n cer, acolo unde zeul Anu i are
adpost. nainte de a intra, zeii se ploconesc i se njosesc ca nite
cini. nspimntai de ceea ce se ntmpl, ei i plng nenorocirea.
Nici o legend din Mesopotamia timpurie nu este ntr-att de mare
concordan cu Biblia. Totui, majoritatea cercettorilor, care resping
identitatea potopului babilonian cu cel biblic, se bazeaz pe urmtorul
fapt Istoria din Genez pomenete de un Dumnezeu, iar istoria lui
Ghilgame vorbete de un cer ncrcat de zei, care aveau trsturi
umane, se vitau, se temeau de Altul, se njoseau.
Este evident c, identitatea ntre cele dou relatri nu se putea
nelege fr a corela aceste lucrri cu Cartea lui Enoh, unde, aa cum

am vzut, ngerii lui Azazel, dup ce au mprtiat toate relele pe

pmnt, se umileau i cereau iertare lui Dumnezeu.
n ncheierea acestui capitol referitor la potopul din timpul lui Noe
voi analiza textul Genezei care ne d informaii despre dimensiunile
Corbiei: Iat cum s-o faci: corabia s aib 300 coi n lungime, 50 coi
n lime i 30 coi n nlime. (Geneza 6:15).
n lucrarea Biblia este totui adevrat, Petru Popovici furnizeaz
date deosebit de interesante referitoare la acest aspect, din care am ales
cteva.
Astfel, ziarul Dagbladet din Danemarca afirm c un inginer
numit Vogt a fcut o corabie, nu prea mare ca dimensiuni i, de o form
curioas. Avea 30 picioare lungime, 5 picioare lime i 3 picioare
nlime, cu margini piezie, mult asemntoare acoperiului unei case.
Ea este o nou corabie a lui Noe, construit dup planul D-lui ing. Vogt,
cheltuiala fiind suportat de Fundaia Charles Bery.
Dl. Vogt afirm urmtoarele: tii c am fost angajat de civa ani
pentru experiene de navigaie. n cursul experienelor, de cea mai mare
importan era obinerea celor mai bune proporii la dimensiunile
vaselor. Atenia mea a fost atras de nite cifre gsite n Biblie, la Geneza
6: 15, dimensiunile date de Dumnezeu lui Noe pentru construcia
corbiei. Remarcabilul lucru ce se poate spune despre aceste dimensiuni
este c dup mii de ani de experiene n ce privete arta construciilor de
corbii, ele sunt nc proporiile ideale pentru construcia unei mari
corbii. Una din cele mai mari dificulti, este aceea a determinrii
dimensiunilor corecte i proporionate. Cu ct se mrete lungimea unei
corbii, cu att se linitesc micrile ei n mare, dar n acelai timp tria
ei proporionat descrete n mod aproape de necrezut. Dac proporiile
unei corbii vor fi mrite de zece ori, greutatea prii din urm va apsa
peste partea central, mrind de 10.000 de ori tendina de a o rupe n
dou, n timp ce puterea de rezisten la presiune a materialului este
numai de 1.000 de ori mai mare. Fr ndoial c, multe corbii au fost
pierdute, numai pentru c dimensiunile lor n-au fost precis
proporionate. Sunt convins c, dac am da celui mai mare inginer din
lume sarcina de a construi o corabie, tot att de mare i tot att de
simplu construit ca i corabia lui Noe, pentru a pluti ct mai linitit pe
mare, el n-ar putea face o corabie mai bun. Opinia mea este c arca lui
Noe este o capodoper, cnd ne gndim la raiunea ei de a fi.
Vom vedea, pe parcursul acestei lucrri i alte exemple ale tiinei
minunate pe care o posed locuitorii lumii de dincolo.

Acestea ar fi cteva din dovezile referitoare la autenticitatea

potopului din timpul iui Noe, care, aa cum am vzut din Cartea iui
Enoh, fusese ales, drept cel care, mpreun cu familia, avea misiunea de
a asigura perpetuarea speciei umane.
Doresc s fac urmtoarea remarc: aa cum s-a vzut, tradiii
despre potop exist i la multe alte popoare. De asemenea, i alte
popoare au reprezentri referitoare la numeroi zei, pe care-i consider
ntemeietorii civilizaiilor lor. Asupra acestui aspect voi insista, deoarece
l consider absolut esenial, pentru ca, din multitudinea de ipoteze legate
de apariia i dezvoltarea vieii i civilizaiei umane s gsim una, care s
asigure posibilitatea elaborrii unei teorii unitare.
Pn acum ideile acestei teorii ar fi urmtoarele: o civilizaie foarte
dezvoltat, aa cum am vzut din cartea lui Enoh, creia deci, nu-i erau
strine problemele de inginerie genetic, a creat specia uman, pe care,
ulterior, a iniiat-o n tainele diferitelor tiine.
Datorit faptului c o serie din reprezentanii acestei civilizaii iau depit atribuiile, ncepnd a avea legturi cu fetele oamenilor, astfel
aprnd uriai, precum i din cauz c i-au nvat pe oameni
rzboaiele, farmecele i multe alte rele, a fost necesar curirea
pmntului prin potop.
Aspectul esenial al acestui studiu este acela de a ti dac
reprezentanii acestei civilizaii, mpreun cu obiectele lor de zbor, apar
n continuare pe parcursul istoriei omeneti, i s analizm documentele
care relateaz asemenea ntmplri.
nainte de a vedea ce s-a ntmplat dup potop, a dori s furnizez
cteva date importante, acceptate de cercettori, referitoare la
evenimentele trecute.
Astfel, crearea speciei umane se presupune a fi avut loc cu
aproximativ 4000 de ani n. de Hr. (. E.n.), iar potopul cu 2400 de ani n.
de Hr., n aceast perioad de 1600 de ani dup Biblie trind: Adam, Set,
Enos, Cainan, Mahalaleel, Iared (despre care se amintete dup cum am
vzut i n Cartea Jubileelor), Enoh, Metusala, Lameh, Noe.
REPOPULAREA PMNTULUI; TURNUL BABEL I NCEPUTURILE
ASTROLOGIEI.
Familia lui Noe a cobort din arc pe muntele Ararat, de lng
izvoarele fluviului Eufrat. Apoi, se pare c au migrat spre Babilonia,
fostul lor loc de batin nainte de potop. Fiii lui Noe au fost: Iafet, Ham,
Sem.

 Iafetiii s-au dus spre nord i au ocupat regiunile din jurul Mrii
Negre i cele din jurul Mrii Caspice, devenind strmoii marilor popoare
caucaziene din Europa i Asia.
Hamiii s-au dus n sud. Unele date par s indice partea central a
Arabiei, Egiptul, rmul rsritean al Mrii Mediterane i Coasta de
Rsrit a Africii. Canaan, fiul lui Ham, mpreun cu urmaii lui s-au
aezat n inutul care avea s devin mai trziu. Patria evreilor Canaan.
Egiptul a fost denumit ara lui Ham. E posibil ca Ham nsui s fi
condus migraia spre Egipt Khen, un zeu egiptean, era echivalentul
egiptean al cuvntului ebraic Ham.
Semiii i-au cuprins pe evrei, asirieni, sirieni, elamii, n nordul
Vii Eufratului i la graniele sale.
Pe parcursul perioadei de 400 de ani ce s-a scurs de la potop pn
la Avraam, cel mai de seam conductor a fost; Nimrod, nepotul lui Ham
(Genez 10: 8), care se pare c a fost capul proiectului legat de
construirea Turnului Babei. Ce a fost acolo? A existat oare cu adevrat?
Dup potop, toi locuitorii pmntului vorbeau o singur limb,
oamenii acelei perioade stabilindu-se n Valea Sinear, lng jonciunea
Tigrului i a Eufratului. Este vechiul Babilon, unul din primele leagne
ale civilizaiei; i au mai zis: haidem s ne zidim o cetate i un turn al
crui vrf s ating cerul. (Genez 11: 4).
Cuvntul turn poate nsemna figurat, observator, de unde preoii
s studieze micrile stelelor, n acest sens fiind vorba de un turn nalt
care s ating cerul. Era vorba deci, de o form de astrologie primitiv,
contra creia s-a luat atitudine. Domnul s-a pogort s vad cetatea i
turnul, pe care-l zideau fiii oamenilor. i Domnul a zis: Iat, ei sunt un
singur popor, i toi au aceeai limb: i iat de ce s-au apucat; acum
nimic nu i-ar mpiedica s fac tot ce i-au pus n gnd. Haidem. S i ne
pogorm i s le ncurcm acolo limba, ca s nu-i mai neleag vorba
unii altora. i Domnul i-a mprtiat de acolo pe toat suprafaa
pmntului. (Geneza 11: 5-8).
Aflai ntr-o misiune de supraveghere a generaiei de dup potop,
reprezentanii acestei civilizaii dezvoltate observ c, fiii oamenilor au
intenia de a pune bazele astrologiei. Decizia luat a fost mprtierea
oamenilor i ncurcarea limbilor. Cum a fost posibil aa ceva?
Eu presupun c, pogorrea n mijlocul unui popor aflat la
nceputul civilizaiei, a unui grup de aparate de zbor, (norii din Cartea
lui Enoh) ar determina o spaim att de mare, nct s-ar ajunge la
adevrate tulburri de limbaj, cazuri observate i n zilele noastre n

diferite afeciuni psihice, care au la baz ocuri emoionale puternice,

bolnavii respectivi ajungnd pn la crearea unei limbi doar de ei
nelese, compus dintr-o multitudine de neologisme.
Lucrarea de la Turnul Babei a fost astfel oprit temporar, dar
reluat ulterior de ctre cei rmai n Babilonia, considerat leagnul
astrologiei, contra creia Dumnezeu a dus o lupt foarte mare.
Prin mprtierea rasei umane, i ncurcarea limbilor, se poate
explica varietatea de zei, precum i varietatea de nume a persoanelor de
dinainte de potop.
Astfel, fiii lui Noe i familiile lor au pstrat amintirea ngerilor venii
din ceruri, a uriailor, a obiectelor lor de zbor, acestea fiind transmise pe
cale oral urmailor lor, n acest fel putndu-se explica existena
descrierilor de aparate de zbor, de ngeri venii din ceruri n religiile
diferitelor popoare. Pentru ei, aceti ngeri vor deveni viitori dumnezei
crora li se vor nchina n diferite moduri.
La aceasta se adaug i implicarea direct a ngerilor lui Azazel,
prin ieirea din adnc; adic din oraele subterane ale Shambhalei i
influenarea negativ a oamenilor.
n acest sens, n Cartea lui Enoh sunt scrise urmtoarele: Apoi
Uriel mi-a grit aici vor sta ngerii care s-au mpreunat cu femei.
Duhurile lor, lundu-i nfiri numeroase, i-au ntinat pe oameni i i
vor duce n greeal, fcndu-i s aduc jertfe demonilor ca unor
dumnezei, pn n ziua marii judeci, ziua cnd fi-vor judecai ntru
pieirea lor.
Dup tradiie, Turnul Babei este la Borsippa, la 16 km sud-vest de
centrul Babilonului. Sir Henry Rawlinson a gsit un cilindru cu
urmtoarea inscripie: Turnul de la Borsippa pe care l-a ridicat un rege
de odinioar, l-a terminat pn la nlimea de 42 de coi, fr s fi
sfrit ns vrful su, a czut n ruine n veacurile de demult Marele
zeu Marduk m-a ndemnat s-l refac. Eu nu i-am schimbat vatra i nici
zidurile de la temelie. L-am rezidit aa cum fusese cu multe veacuri
nainte; i-am nlat din nou foiorul aa cum fusese n zilele de demult.
Arheologii sunt mai toi de prere c vatra s-ar gsi mai probabil n
centrul Babilonului, identificat cu ruinele de la nordul Templului
Marduk. G. Smith a gsit o tbli antic pe care se poate citi: Zidurile
acestui ilustru turn i-a ofensat pe zei. ntr-o noapte ei au drmat tot ce
zidiser ei. L-au mprtiat apoi, i le-au nstrinat graiul.

n concluzie, prin ncurcarea limbilor i prin amintirile pe care leau pstrat despre ngerii venii din ceruri, oamenii i-au creat diferii
dumnezei crora li s-au nchinat n forme variate i aberante.
PLANUL LUI DUMNEZEU PENTRU SALVAREA OMENIRII.
Planul lui Dumnezeu pentru a se impune n contiina oamenilor,
prin crearea unui mod adecvat de nchinare, bazat nu pe fric, nu pe
jertfe umane, ci pe dragoste, cuprinde pe scurt urmtoarele idei:
Alegerea unei naiuni naiunea ebraic, strmoii ei Avraam,
Isaac i Iacov, lund contact direct, aa cum vom vedea mai departe, cu
reprezentanii acestei lumi paralele, inclusiv cu conductorul ei,
Dumnezeu.
Trimiterea primelor legi morale prin Moise.
Vestirea, prin profeii acestei naiuni, a naterii lui Iisus Cristos,
Fiul lui Dumnezeu, Cel care va schimba Legea lui Moise (ochi pentru
ochi) n Legea iubirii aproapelui.
Venirea n lumea noastr a Fiului lui Dumnezeu i rstignirea
acestuia, prin credina n jertfa Sa asigurndu-se normalizarea relaiei
om Dumnezeu.
Revenirea lui Iisus cu Slava i norii cerului, (vom vedea n
fragmentele pe care le vom analiza c reprezint tot aparate de zbor) la
sfritul veacurilor pentru a-i lua n stpnire mpria pregtit de
Dumnezeu, atunci avnd loc fuzionarea acestor dou lumi, e drept,
aceasta producndu-se n toiul unui rzboi devastator.
Aspectele legate de evenimentele din timpul vieii personajelor
amintite mai sus, sunt expuse detaliat n Vechiul i Noul Testament i nu
voi insista asupra lor. Voi alege i voi comenta doar acele pasaje, pe care
le consider semnificative pentru studiul nostru, i anume cele referitoare
la contactul acestor persoane cu fiine i aparate de zbor aparinnd altei
civilizaii.
AVRAAM, ISAAC, IACOV CONTACTELE LOR PERSONALE CU
CONDUCTORUL UNIVERSULUI; DISTRUGEREA SODOMEI I
GOMOREI PRINTR-O EXPLOZIE NUCLEAR.
Prima persoan asupra creia m voi opri este Avraam. E! a trit
cu aproximativ 2 000 de ani n. de Hr. Deci la circa 400 de ani dup
potop, ntr-o lume czut n idolatrie i rutate. Dumnezeu l-a chemat pe
Avraam s devin ntemeietorul unei micri, al crei obiectiv era
recuperarea i rscumprarea omenirii.
n vremea aceea de pionierat a pmntului, cnd naiunile nu erau
altceva dect nite formaiuni tribale mereu n cutare de pmnturi mai

bune n care s se stabileasc, Avraam, un om neprihnit credincios lui

Dumnezeu nu idolatru , unul din puinii care mai aderau la tradiia
unui monoteism primitiv, a primit din partea lui Dumnezeu urmtoarele
promisiuni pentru urmaii lui:
1. C vor moteni ara Canaanului.
2. C vor deveni o naiune mare.
3. C prin el toate naiunile vor fi binecuvntate.
nainte de a primi aceste promisiuni este scris: Cnd a fost
Avraam n vrst de nouzeci i nou de ani, Domnul i s-a artat, i i-a
zis: Eu sunt Dumnezeul Cel Atotputernic. Umbl naintea Mea, i fii fr
prihan. Avraam s-a aruncat cu faa la pmnt. (Geneza 17: 1, 3).
Deci, este vorba de un dialog direct cu Dumnezeu, Geneza
afirmnd n acest sens urmtoarele: Cnd a isprvit de vorbit cu el,
Dumnezeu S-a nlat de la Avraam. (Geneza 17: 22).
n capitolele 18 i 19 din Genez sunt descrise ntlnirile lui
Avraam cu trei brbai, doi dintre ei avnd misiunea de a distruge
Sodoma i Gomora, iar cel de al treilea fiind chiar Dumnezeu, cu care
Avraam duce tratative referitoare la evitarea distrugerii acestor dou
ceti: Domnul i s-a artat la stejarii lui Mamre, pe cnd Avraam edea
la ua cortului, n timpul zdufului zilei. Avraam a ridicat ochii, i s-a
uitat i iat c trei brbai stteau n picioare lng el. Cnd i-a vzut, a
alergat naintea lor de la ua cortului, i s-a plecat pn la pmnt. Apoi
a zis: Doamne, dac am cptat trecere n ochii Ti, nu trece, rogu-Te,
pe lng robul Tu. ngduie s se aduc puin ap, ca s vi se spele
picioarele; i odihnii-v subt copacul acesta. Am s m duc s iau o
bucat de pine, ca s prindei la inim, i dup aceea v vei vedea de
drum, cci pentru aceasta trecei pe lng robul vostru. F cum ai zis,
i-au rspuns ei. (Geneza 18: 1-5).
Dup prepararea hranei, este scris c Avraam a stat lng ei subt
copac i le-a slujit pn ce au mncat. Dup mas, doi dintre ei pleac
spre Sodoma unde ajuns seara (Geneza 19: 1); iar Avraam rmne s
discute cu cel de al treilea, adic cu Dumnezeu: Brbaii aceia s-au
deprtat, i au plecat spre Sodoma. Dar Avraam sttea tot naintea
Domnului. (Geneza 18: 22).
Un caz asemntor n zilele noastre: n noaptea de 23 martie,
cabanierul Robert Linkman de lng Butzbach, Germania, a fost solicitat
de doi strini s i serveasc cu ceva de but. Ei au refuzat buturile
alcoolice, au refuzat citronada Fanta, ad refuzat i Coca-Cola; au
acceptat pn la urm doar cte un pahar cu sifon. Cu toate c s-au

adresat cabanierului n cea mai curat i mai gutural limb german,

cei doi discutau ntre ei folosind o limb necunoscut nu semna cu
nimic declara ulterior domnul Linkman. Intrigat de comportarea
vizitatorilor matinali, de limba ciudat, de costumele lor gri-albastre
strnse pe corp, cabanierul i-a urmrit pe cei doi n pdure. Rcorii de
sifonul but la caban, acetia mergeau repede printre copaci; au ajuns
ntr-un lumini, unde i atepta o strlucitoare nav lenticular. Au intrat
n nav, dup care aceasta i-a intensificat strlucirea i a decolat
vertical, fr nici un zgomot (UFO NACHT-RICHTEN, nr.263/1980), mai
iunie).
La Sodoma, cei doi brbai ajung n casa lui Lot (nepotul lui
Avraam), unde, dup ce se spal pe picioare, sunt solicitai de populaia
local, care nconjurase casa, s ias n strad, pentru a se mpreuna cu
ei. Lot ofer mulimii dezlnuite, n schimb, pe cele dou fete ale sale,
dar este refuzat, brbaii din Sodoma, i tineri i btrni ncercnd s
sparg ua. Atunci se produce un eveniment salvator, descris n felul
urmtor: Dar brbaii aceia au ntins mna, au tras pe Lot nuntru la
ei n cas, i au ncuiat ua. Iar pe oamenii care erau la ua casei i-au
lovit cu orbire, de la cel mai mic pn la cel mai mare, aa c degeaba se
trudeau s gseasc ua. (Geneza 19: 10-11).
Prerea mea este c, mna lor nu era altceva dect un dis pozitiv
de teleportare, orbirea fiind cauzat locuitorilor Sodomei de efectul
luminos al razei emise de dispozitivul respectiv.
n zilele noastre exist multe relatri despre persoane din alt
lume care folosesc arme asemntoare. Astfel, la 13 august 1967, Inacio
de Souza i soia sa, Maria, de la o ferm situat ntre Cricas i Pilar de
Goias, statul Goias, Brazilia, au observat un obiect n form de
ciuperc, cu diametrul de aproximativ 100 de picioare (33 de metri),
staionnd pe sol, lng cldirile fermei. Lng aparat erau trei creaturi
nalte de circa un metru, n costume galbene strns lipite de corp, care
s-au ndreptat spre cei doi soi. Inacio i-a expediat soia n cas i i-a
acoperit strategic retragerea trgnd focuri de carabin n musafirii
nepoftii. Acetia au reacionat. Un jet de lumin verde a nit din disc
i l-a lovit pe fermier n piept: Inacio a czut, Maria a alergat spre soul
ei, n timp ce fpturile sosite din necunoscut s-au urcat n aparatul lor
care a decolat, fcnd un zgomot asemntor unui roi de albine.
Revenind la Biblie, este menionat evacuarea familiilor lui Lot,
cruia i se spune s nu se uite napoi i s se refugieze ntr-o cetate,

ngerul fcndu-i sublinierea c, nu poate face nimic pn nu ajunge

acolo, Lot cu familia urmnd a fi salvai.
Dup ce Lot a ajuns n cetatea oar, Domnul a fcut s ploaie,
peste Sodoma i Gomora pucioas i foc. A nimicit cu desvrire cetile
acelea, toat cmpia i pe toi locuitorii cetilor, i tot ce cretea pe
pmnt. (Geneza 19: 24-25).
A doua zi dimineaa cnd Avraam se uit spre Sodoma i Gomora
a vzut ridicndu-se de pe pmnt un fum, ca fumul unui cuptor.
(Geneza 19: 28).
n concluzie, se poate afirma c reprezentanii acestei civilizaii
paralele au un comportament asemntor nou, mnnc, beau,
folosesc arme de aprare i de distrugere n mas.
n acest sens, doresc s amintesc despre vechile scrieri indiene
care descriau arme asemntoare cu armele atomice din zilele noastre;
pentru cei scpai de efectele lor directe, se recomanda insistent splarea
trupului, a armelor, a vemintelor n ape curgtoare. Un schelet uman
descoperit n India era de zeci de ori mai radioactiv dect valoarea
normal.
S vedem ce spune arheologia despre Sodoma i Gomora. n anul
1924, Dr. F. Albright i Dr. M. G. Kyle conducnd o expediie comun a
colii Americane i a Seminarului Zenia au gsit n colul de sud-est al
Mrii Moarte (unde erau cinci oaze formate de izvoare de ap dulce), pe o
cmpie cu o elevaie de 152 n deasupra nivelului Mrii Moarte, ntr-o
localitate numit Bad-ed-dra, situat central fa de ele, rmiele unei
mari fortificaii, n mod evident un centru de festiviti religioase. S-au
gsit mari cantiti de cioburi i rmie dintr-o perioad cuprins ntre
2500 n. de Hr. i 2000 n. de Hr. Faptul c populaia s-a stins brusc pe
acele locuri, i c de atunci a rmas o regiune cumplit de dezolant i
pustie, par s indice c ntreaga zon a fost nimicit printr-un cataclism,
care i-a schimbat clima i solul.
Prerea lui Albright i Kyle precum i a majoritii arheologilor,
este c Sodoma i Gomora se aflau pe aceste oaze, mai jos, pe cursul
izvoarelor, i c acum locurile respective sunt acoperite de Marea Moart.
Ce au vrut s spun arheologii menionai prin faptul c n zonele
respective s-a produs o modificare a solului, nu s-a putut afla dect dup
prima explozie nuclear efectuat n deertul Nevada. Specialitii au
constatat, n zona central a exploziei c, nisipul se topise, pn la
transformarea sa ntr-un fel de sticl verzuie.

La Sodoma i Gomora s-a stabilit s radioactivitatea terenului este

mult peste limitele normale, iar nu departe se afla aa-numitul patinoar
libian, unde solul este acoperit cu ceva asemntor sticlei aprut n
urma unei explozii nucleare.
Un alt episod din viaa lui Avraam este cel descris n Genez cap.
22, n care Dumnezeu, pentru a-i pune la ncercare credina i cere s-l
jertfeasc pe fiul su, pe Isaac, pe muntele Moria.
n momentul n care Avraam era gata s-l njunghie pe acesta,
ngerul Domnului l-a strigat din ceruri, i a zis: Avraame! Iat-m, a
rspuns el. ngerul a zis: S nu pui mna pe biat, i s nu-i faci nimic;
cci tiu acum c te temi de Dumnezeu, ntruct n-ai cruat pe fiul tu,
pe singurul tu fiu, pentru Mine.
ngerul Domnului a chemat a doua oar din ceruri pe Avraam i a
zis: Pe Mine nsumi jur, zice Domnul: pentru c ai fcut lucrul acesta, i
n-ai cruat pe fiul tu, pe singurul tu fiu, te voi binecuvnta foarte
mult. (Geneza 22:11-12,15-17).
Cuvintele: Pe Mine nsumi jur, zice Domnul, atribuite ngerului
care-l strig pe Avraam din ceruri, m determin s cred, (vom vedea i
n alte exemple) c, Dumnezeu era n interiorul acestui nger, care nu
era altceva dect un obiect zburtor.
Vreau s fac sublinierea c, prin ngeri oamenii acelor timpuri
ndeprtate defineau fie aparatele de zbor, fie fiinele acestei lumi
paralele.
n textele originale se vorbete despre Gloria lui El Yahweh dar
versiunile romneti, elaborate sub influena doctrinelor religioase nu
mai delimiteaz aceast noiune de cea de nger al Domnului.
n alte texte pe care le vom analiza ulterior, vom vedea folosindu-se
n loc de gloria lui Dumnezeu, termenul de slava lui Dumnezeu.
Dup moartea lui Avraam, Dumnezeu se art i fiului acestuia,
Isaac: Domnul i s-a artat chiar n noaptea aceea, i; i-a zis: Eu sunt
Dumnezeul tatlui tu Avraam: nu te teme, cci Eu sunt cu tine; te voi
binecuvnta, i i voi nmuli smna din: pricina robului Meu Avraam.
(Genez 26: 24)
n timpul lui Iacov, fiul lui Isaac, apar din nou ngerii i legmntul
cu Avraam este ntrit de Dumnezeu: Iacov a plecat din Beer-Seba, i ia luat drumul spre Haran. A ajuns ntr-un loc unde a rmas peste
noapte, cci asfinise soarele. A luat o piatr de acolo, a pus-o cpti, i
s-a culcat n locul acela. i; a visat o scar rezemat de pmnt, al crei
vrf ajungea pn la cer.

ngerii lui Dumnezeu se suiau i se pogorau pe scara aceea. i

Domnul sttea deasupra ei i zicea: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
tatlui tu Avraam, i Dumnezeul lui Isaac. (Genez 28: 10-13).
Pentru a nelege ce reprezint aceast scar voi relata cazul
petrecut cu John Reevs care n martie 1965, n Wachee: Springs (Florida,
S. U. A.), a vzut o fiin care avea nfiare uman, echipat ntr-o
salopet dintr-un material ca pnza de, cort, de culoare cenuie, fr
vreo instalaie vizibil de respirat, cu o fa aproape omeneasc.
Cnd a vzut c este observat s-a ndreptat spre o nav discoidal,
a urcat cteva trepte spre un fel de chepeng situat n partea superioar i
a intrat n cabin. Apoi, cilindrul care avea treptele s-a retras n
interiorul navei, s-a auzit un bzit surd care s-a transformat ntr-un
sunet nalt, i dup cteva secunde OZN-ul a disprut n cer.
Dup ctva timp Iacov are o nou ntlnire cu aceti ngeri:
Iacov i-a vzut de drum: i l-au ntlnit ngerii lui Dumnezeu. Cnd i-a
vzut, Iacov a zis: Aceasta este tabra lui Dumnezeu. (Genez 32: 1-2).
Acum, voi prezenta episodul cel mai interesant al vieii lui Iacov
lupta lui cu Dumnezeu: Iacov ns a rmas singur. Atunci un om s-a
luptat cu el pn la revrsatul zorilor. Vznd c nu-l poate birui, omul
acesta l-a lovit la ncheietura coapsei, aa c i s-a scrntit ncheietura
coapsei lui Iacov, pe cnd se lupta cu el. Omul acela a zis: Las-m s
plec, cci se revars zorile. Dar Iacov a rspuns: Nu te voi lsa s pleci
pn nu m vei binecuvnta. Omul acela i-a zis: Cum i este numele?
Iacov a rspuns el. Apoi a zis: Numele tu nu va mai fi Iacov, ci te vei
chema Israel (Cel ce lupt cu Dumnezeu). Cci ai luptat cu Dumnezeu i
cu oamenii i ai fost biruitor, Iacov l-a ntrebat: Spune-mi Te rog,
numele Tu. El a rspuns: Pentru ce mi ceri numele? i l-a
binecuvntat acolo, Iacov a pus locului aceluia numele Peniel (Faa lui
Dumnezeu) cci, a zis el, am vzut pe Dumnezeu fa n fa, i totui
am scpat cu via. Rsrea soarele cnd a trecut pe lng Peniel. ns
Iacov chiopta din coaps. Iat de ce, pn n ziua de azi, Israeliii nu
mnnc vna de la ncheietura coapsei; cci Dumnezeu a lovit pe Iacov
la ncheietura coapsei n vn. (Geneza 32: 24-32).
Aceast lupt are o valoare profetic, avndu-se n vedere
rezistena pe care poporul lui Israel o va avea pe parcursul istoriei la
chemrile lui Dumnezeu. De asemenea, se refer i la permanentele
lupte ale acestui popor cu oamenii, lupte duse fie atunci cnd existau ca
stat independent, fie atunci cnd erau mprtiai printre neamuri.

Pe lng aceste aspecte, Iacov, al crui nume a fost schimbat n

Israel de nsui Dumnezeu, trebuia, pentru a avea autoritate n faa fiilor
si, care vor forma cele 12 seminii ale lui Israel, s fi avut, la fel ca
Avraam i Isaac, o legtur direct cu Dumnezeu.
n plus, prin aceast lupt. Israel a primit i o asigurare, tot cu
caracter profetic referitoare la viitorul naiunii care i va purta numele: va
lupta cu oamenii i va fi biruitoare.
Lupta pe care Israel o va duce contra lui Dumnezeu se va solda
ns cu o nfrngere, o lovitur puternic la ncheietura coapsei,
asemntoare celei primite de ntemeietorul acestei naiuni; cred c este
vorba de faptul c, n final, vor fi silii s recunoasc c, Omul pe care Lau rstignit n urm cu 2000 de ani era Fiul Dumnezeului lui Avraam,
Isaac i Iacov.
O ultim ntlnire a lui Iacov cu Dumnezeu este aceea n care i se
cere s mearg la Betel s-i ridice un altar, dup care s-a nlat de la el,
n locul unde-i vorbise. (Geneza 35: 1, 13).
Avraam, Isaac, Iacov, precum i soiile lor Sara, Rebeca, Lea sunt
ngropai n petera Macpela, pe partea de vest a Hebronului, ntr-o
moschee aflat actualmente sub stpnirea mahomedanilor, care nu
permit cretinilor s intre n ea.
n anul 1862, Prinul rii Galilor a intrat totui, cu permisiunea
special a sultanului. El a vzut pietrele funerare ale acestora, apoi o
deschidere circular care ducea ntr-o camer dedesubt, care se
presupune c ar fi adevrata peter Macpela i n care se spune c nu
s-a intrat de 600 de ani.
Iacov a avut 12 fii, care vor forma cele 12 Seminii ale lui Israel.
Unul dintre acetia, Iosif, este vndut unor negustori, de ctre fraii si,
care-l vor duce n Egipt, unde, datorit inteligenei sale va ajunge
dregtor.
Consider important a furniza cteva date referitoare la perioada
aproximativ n care au trit Avraam, Iacov i Iosif. Astfel: Avraam (cca.
2000 n. de Hr.), Iacov (cca. 1900 n. de Hr.), Iosif (cca. 1800 n. de Hr.).
n anul 1912 Sir Flinders Petrie a descoperit ruinele unui palat
considerat a fi palatul de odinioar al lui Iosif.
Datorit unei lungi perioade de foamete, Iosif i va aduce ntreaga
familie din Canaan n Egipt.
MOISE CONTACTE PERSONALE CU DUMNEZEU; DESCRIEREA
SLAVEI (NAV SPAIAL), I A UNOR APARATE DE EMISIE-RECEPIE
(CHIVOTUL I EFODUL)

Dup moartea lui Iosif, o schimbare de dinastie a dus la

transformarea israeliilor ntr-un popor de robi.
n aceast perioad, se nate Moise. Deoarece copiii de parte
brbteasc, n urma unei hotrri a Faraonului, erau omori, mama sa
l-a ascuns trei luni, dup care l-a pus ntr-un coule de papur pe care
l-a uns cu lut i smoal, i i-a dat drumul pe malul Nilului n apropierea
locului unde se sclda fiica Faraonului. Aceasta i va lua o doic dintre
femeile evreilor i se va ocupa de educaia lui.
Crescnd, a fost martor la muncile grele ale evreilor. Deoarece va
ucide un egiptean care btea pe un evreu va fi nevoit s se refugieze n
Sinai unde devine ginerele lui Ietro, preotul Madianului.
Moise va avea contacte foarte numeroase cu Dumnezeul care i s-a
artat lui Avraam, Isaac i Iacov, pe care le vom analiza n cele ce
urmeaz: Moise ptea turma socrului su Ietro, preotul Madianului.
Odat a mnat turma pn dincolo de pustie, i a ajuns la muntele lui
Dumnezeu, la Horeb.
ngerul Domnului i s-a artat ntr-o flacr de foc, care ieea din
mijlocul unui rug. Moise s-a uitat; i iat c rugul era tot un foc, i rugul
nu se mistuia deloc. (Exod 3: 1-2).
Dumnezeu l va chema pe Moise din mijlocul rugului, i-i va face
urmtoarea cerere: Nu te apropia de locul acesta; scoate-i nclmintea
din picioare, cci locul pe care calci este un pmnt sfnt. i a adugat:
Eu sunt Dumnezeul tatlui tu, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul iui
Isaac, Dumnezeul lui Iacov. (Exod 3: 5-6).
Prin prisma celor discutate anterior, imaginea prezentat adic
ngerul Domnului, sugereaz reapariia navei.
Important este i indicaia dat lui Moise de Dumnezeu, de a-i
scoate nclmintea. Legat de acest subiect s-a vorbit despre cldur,
radioactivitate sau ultravioletele fr ca vreuna din aceste explicaii s
fie prea convingtoare. Rspunsul cel mai apropiat de adevr e dat de
academicianul sovietic Anatoli Mikulin, care a demonstrai c n condiii
normale, corpul omului se ncarc cu o tensiune static de peste 700 de
voli (la persoane nclate). Probabil c prezena navei era asociat cu o
serie de cmpuri electrice foarte intense, ale cror consecine negative
pot fi eliminate prin pmntare iar n cazul nostru, desclarea.
Profesorul Mikulin a artat c n cazul desclrii, energia static care
este acumulat de trupurile noastre scade la o zecime, fapt care justific
largul renume terapeutic de care se bucur mersul n picioarele goale.

Dumnezeu i va spune lui Moise, ceva foarte important pentru

studiul nostru: M-am pogort ca s izbvesc poporul Meu din mna
egiptenilor (Exod 3: 8), Moise fiind cel ales a conduce poporul evreu n
ara unde curge lapte i miere. Bineneles c, pogorrea s-a fcut cu
ngerul (nava spaial).
Pentru a-l convinge pe Faraon s dea drumul evreilor, vor veni
asupra Egiptului zece plgi, dintre care voi analiza dou: ntunericul de
trei zile i moartea ntiului nscut de parte brbteasc din familiile
egiptenilor.
A fost ntuneric bezn n toat ara Egiptului, timp de trei zile.
Dar n locurile unde locuiau toi copiii lui Israel, era lumin. (Exod 10:
22-23).
Pentru ntuneric ar fi dou explicaii: prima, o eclips de soare,
dei durata este foarte lung. A doua, o furtun de praf. n urma marilor
inundaii, care aduc un praf fin de pmnt rou, prin luna martie, apar
furtuni ce ridic acest praf. Atunci aerul devine gros i ntunec soarele.
Indiferent care ar fi explicaia, aspectul ciudat se refer la faptul c era
lumin n zona unde locuiau copiii lui Israel. Personal, cred c aceast
lumin se datora reflectoarelor navei, care era deasupra zonei respective.
Plaga cea mai mare a fost moartea ntilor nscui de parte
brbteasc din familiile egiptenilor. Pentru a-i proteja pe evrei de
aceast urgie, Dumnezeu i spune lui Moise s le transmit s ia din
sngele unui miel, i s ung amndoi stlpii uii i pragul de sus al
caselor unde l vor mnca, pentru ca atunci, cnd va trece Domnul ca
s loveasc Egiptul, i va vedea sngele pe pragul de sus i pe cei doi
stlpi ai uii, Domnul va trece pe lng u, i nu va ngdui
Nimicitorului s intre n casele voastre ca s v loveasc. La miezul
nopii, Domnul a lovit pe toi ntii nscui din ara Egiptului, de la
ntiul nscut al lui Faraon, care edea pe scaunul lui de domnie, pn
la ntiul nscut al celui nchis n temni, i pn la toi ntii nscui ai
dobitoacelor. (Exod 12: 23, 29).
Cum am vzut, Dumnezeu era n nger, adic n nav, care putea
fi utilat cu aparate extrem de perfecionate capabile de a determina
rapid vrsta biologic a fiecrui individ, moartea fiind cauzat de
nimicitor; probabil o arm laser deosebit de eficace, care ucidea strict
persoana vizat.
Cererea ca evreii s-i ung uile cu snge e clar n acest context
n momentul n care Dumnezeu vedea acest semn, arma respectiv nu
mai era folosit.

Un document arheologic spune c Menefta, i-a pierdut fiul n

vrst de 18 ani. Lucrul acesta este notat pe un mormnt la Tanis, pe
care cercettorul Brugsh l pune n legtur cu lovirea ntilor nscui ai
Egiptului, iar adevratul mormnt al su se afla neterminat la Teba.
Cteva tblie gsite la Ghebal, reprezint grupul regal, iar
inscripia de dedesubt spune: Motenitorul tronului ntregii ri, scribul
mprtesc, eful soldailor, marele fiu preaiubitul fiu al iui Menefta a
murit. Muli cercettori biblici susin c Menefta a fost faraonul de pe
vremea ieirii lui Israel din Egipt.
Dup aceste plgi, Faraonul accept plecarea evreilor. n cltoria
lor spre pustiu, Domnul mergea naintea lor, ziua ntr-un stlp de nor,
ca s-i cluzeasc pe drum, iar noaptea ntr-un stlp de foc, ca s-i
lumineze, pentru ca s mearg i ziua i noaptea. (Exod 13: 21).
O descriere extrem de clar a ngerului: ziua, stlp de nor, iar
noaptea, stlp de foc, emisia de lumin datorndu-se probabil unor
reflectoare.
Are loc apoi un eveniment foarte important trecerea Mrii Roii,
poporul evreu fiind urmrit de otile egiptene.
ngerul lui Dumnezeu, care mergea naintea taberei lui Israel, i-a
schimbat locul, i a mers napoia lor, i stlpul de nor care mergea
naintea lor, i-a schimbat locul i a stat napoia lor. El s-a aezat ntre
tabra Egiptenilor i tabra lui Israel. Norul acesta pe o parte era
ntunecos, iar pe cealalt lumina noaptea. i toat noaptea cele dou
tabere nu s-au apropiat una de alta. Moise i-a ntins mna spre mare.
i Domnul a pus marea n micare printr-un vnt dinspre rsrit, care a
suflat cu putere toat noaptea; el a uscat marea, i apele s-au desprit
n dou. Copiii lui Israel au trecut prin mijlocul mrii ca pe uscat, i
apele stteau ca un zid la dreapta i la stnga lor. Egiptenii i-au urmrit;
i toi caii lui Faraon, carele i clreii lui au intrat dup ei n mijlocul
mrii. n straja dimineii, Domnul din stlpul de foc i nor, S-a uitat spre
tabra Egiptenilor, i a aruncat nvlmeal n tabra Egiptenilor. A
scos roatele carelor i le-a ngreuiat mersul. Egiptenii au zis atunci:
Haidem s fugim dinaintea lui Israel, cci Domnul se lupt pentru el
mpotriva Egiptenilor. Domnul a zis lui Moise: ntinde-i mna spre
mare; i apele au s se ntoarc spre Egipteni, peste carele lor i peste
clreii lor. Moise i-a ntins mna spre mare. i nspre diminea,
marea i-a luat iari repeziciunea cursului, i la apropierea ei Egiptenii
au luat-o la fug; dar Domnul a npustit pe egipteni n mijlocul mrii.
Apele s-au ntors, i au acoperit carele, clreii i toat oastea lui

Faraon, care intraser n mare dup copiii lui Israel, niciunul mcar n-a
scpat. (Exod 14: 19-28)
Dup prerea mea, realizarea unui astfel de culoar, n care apele s
stea ca un zid, urmat de prvlirea lor peste armatele egiptene nu se
putea realiza dect prin aplicarea unor fore fizice deosebit de puternice,
lucru posibil, deoarece n apropiere se afla ngerul; din aceast nav
Dumnezeu intervenind i asupra trupelor egiptene, crora, aa cum am
vzut, le-a scos roatele carelor.
Aceste fore fizice ar putea fi reprezentate de cmpuri
electromagnetice de o anumit frecven. Cazuri asemntoare se produc
i n zilele noastre cnd, majoritatea persoanelor aflate n automobile la
ntlnirea cu OZN-uri consemneaz oprirea motorului. Aviatorii de pe
aparate echipate cu motor clasic pesc la fel, dar consecinele sunt
evident altele. Motoarele unor automobile aflate la trecerea de nivel peste
calea ferat de lng Usovsk, U. R. S. S., s-au oprit cnd pe cer au
aprut dou OZN-uri argintii, dar trenul electric i-a vzut nestingherit
de drum.
Fizicianul american Mac Kanibel consider c motoarele cu
aprindere intern adic exact sistemul de aprindere al acestora pot fi
scoase din funcie de la distan genernd un cmp electromagnetic de o
anumit frecven.
Motoarele avioanelor reactive, neavnd nevoie de sistem electric de
aprindere pentru funcionare curent, nu pot fi oprite de cmpurile
energetice generate prin simpla prezen a navelor strine; dar aparatura
de radio i radiolocaie este foarte puternic bruiat, i uneori aparatura
de bord n totalitate, nu doar cea radio-electric, prezint perturbaii i
anomalii n funcionare.
Dar, s revenim la Biblie. 0 alt apariie a navei are loc n pustia
Sn: i, pe cnd vorbea Aaron (fratele lui Moise n.a.) ntregii adunri a
lui Israel, s-a uitat nspre pustie i iat c slava Domnului s-a artat n
nor. (Exod 16: 10).
Am fcut mai nainte meniunea c, n textele vechi, se folosete
termenul de glorie sau slav. S vedem, mai bine, ce reprezenta
slava, care, n unele texte este nlocuit de nger i ce semnificaie
avea norul.
Pentru aceasta, voi prezenta un articol aprut n nr.1 al revistei
OZN, semnat de ing. Florin Gheorghi. Cursa 8352 se afla la circa 120
km de oraul Minsk, la ora 4 i 10 minute cnd echipajul a remarcat sus
pe cer o stea mare, nesclipitoare, din care s-a ivit o raz subire de

lumin ce a atins solul, apoi raza s-a fixat pe avion. Dup cteva
momente steaua, ce devenise tot mai luminoas, s-a aprins; i n
locul ei a aprut un nor verde. Acest nor s-a apropiat cu mare vitez de
avionul aflat n zbor, i-a intersectat traseul i apoi s-a oprit brusc n aer,
ulterior zburnd n comun cu o vitez de 800 km/or.
Nici o deosebire fa de descrierea lui Moise unde avem slava care
se arat n nor, n exemplul din zilele noastre fiind steaua din nor.
n dup amiaza zilei de 7 ianuarie 1970, n apropierea satului
Jwjarvi, Finlanda, Aarno Heinanen i Esko Villja au vzut pe cerul senin
un nor ciudat, rou cenuiu, foarte strlucitor. Norul a cobort spre cei
doi i s-a putut observa un obiect rotund gri-strlucitor, cu aspect
metalic i avnd baz plat, n interiorul norului.
La 19 septembrie 1968 deasupra Clujului, la 8-9.000 de metri
nlime a fost vzut un balon uria, care a staionat timp de patru ore,
fiind vzut de sute de locuitori. Fr nacel, fr nici un organ motor
evident, cu nveliul de plastic (probabil) curbat sub presiunea vntului
care btea cu 80 km/h la nlimea aceea, balonul a staionat deasupra
centrului oraului. Privit din partea opus soarelui se observa un joc de
lumini galben portocaliu, care prea a proveni dintr-o surs interioar.
Fotoreporterul clujean, Wagner Rudolf, poznd balonul, a avut surpriza
s constate, la developarea i mrirea clieelor, c n interiorul nveliului
cu aspect de material plastic se aflau dou OZN-uri discoidale, staionate
la mic distan unul de cellalt.
La Catanduva (Brazilia), unde a aterizat un OZN senzaia de
cldur i rarefiere a aerului resimit de Onilson Patero. A disprut
dup ce acesta s-a nvluit ntr-un clopot de plastic transparent.
Legat de cartea Exodului se poate afirma c slava reprezint nava
propriu-zis, norul fiind un sistem de protejare a oamenilor fa de
radiaiile emise de nav. ngerul reprezint, aa cum vom vedea, un
aparat individual de zbor.
S revenim la cltoria evreilor prin pustiu. Datorit faptului c
ncepuser s apar nemulumiri generate de hrana insuficient li se va
da mana cereasc. Aceasta este un preparat alimentar sub form de
bobie albe cu gust de turt de miere, care se gsea n fiecare diminea
n jurul taberei lor.
Prezena permanent a navei, ne poate furniza o explicaie a
acestui fenomen, i anume, producerea unor substane sintetice n
aceasta, i mprtierea lor pe pmnt n toiul acestei cltorii, sosete
momentul n care Dumnezeu i va transmite lui Moise legile: i Domnul

a zis lui Moise: Iat voi veni la tine ntr-un nor gros, pentru ca s aud
poporul cnd i voi vorbi, i s aib totdeauna ncredere n tine
Domnul se va pogor, n faa ntregului popor, pe muntele Sinai A treia
zi dimineaa, au fost tunete, fulgere, i un nor gros pe munte Muntele
Sinai era tot numai fum, pentru c Domnul se pogorse pe el n mijlocul
focului. Fumul acesta se nla ca fumul unui cuptor i tot muntele se
cutremura cu putere Moise vorbea, i Dumnezeu i rspundea cu glas
tare Domnul a chemat pe Moise pe vrful muntelui. (Exod 19: 9, 11,
16, 18, 19, 20).
Pentru a-l impune pe Moise n faa poporului evreu, Dumnezeu,
dup o aterizare spectaculoas, l cheam cu glas tare, (probabil printrun amplificator foarte puternic ce se afla la bordul navei) pentru a-i
transmite legile.
Pe lng legile transmise, Dumnezeu l asigur pe Moise de
sprijinul direct n cucerirea rii Canaanului, prin prezena, n
continuare, alturi de poporul evreu, a ngerului, n care bineneles c
tim Cine se afla: Iat, Eu trimit un nger naintea ta, ca s te
ocroteasc pe drum, i s te duc n locul pe care L-am pregtit. Fii cu
ochii n patru naintea Lui i ascult glasul Lui, s nu te mpotriveti Lui,
pentru c nu v va ierta pcatele, cci Numele Meu este n El. Dar dac
vei asculta glasul Lui, i dac vei face tot ce-i voi spune, Eu voi fi
vrjmaul vrjmailor ti i potrivnicul potrivnicilor ti. ngerul Meu va
merge naintea ta i te va duce la Amorii, Hetii, Cananii, Hevii i
Iebusii i-i voi nimici. (Exod 23: 20-23).
n afar de Moise, Dumnezeu va avea contacte directe cu Aaron,
Nadab i Abihu, i cu aptezeci de btrni ai lui Israel. Ei au vzut pe
Dumnezeul lui Israel: sub picioarele Lui era un fel de lucrare de safir
strveziu, ntocmai ca cerul n curia lui. (Exod 24: 10). Este vorba de o
descriere a scaunului pe care sttea Dumnezeu n interiorul navei,
aceasta fiind fcut i n cartea profetului Ezechiel la care m voi referi n
paginile urmtoare.
Dup aceasta, dei copiii lui Israel au vzut pe Dumnezeu i
totui au mncat i au but (Exod 24: 11), Moise este din nou chemat
Moise s-a suit pe munte i norul a acoperit muntele. Slava Domnului sa aezat pe muntele Sinai, i norul l-a acoperit timp de ase zile. n ziua
a aptea Domnul a chemat pe Moise din mijlocul norului. nfiarea
Slavei Domnului era ca un foc mistuitor pe vrful muntelui, naintea
copiilor lui Israel. (Exod 24: 15-17).

n timpul perioadei de patruzeci de zile ct a stat pe munte cu

Dumnezeu, Moise a primit legile, precum i indicaii privind construirea
diferitelor obiecte, precum cortul ntlnirii, mbrcmintea preoeasc,
altarul i multe altele, asupra crora nu m voi opri. Voi analiza dou
obiecte care au o semnificaie deosebit, legat de studiul nostru:
Chivotul i Efodul, care aa cum vom vedea mai departe vor fi folosite ca
staii de emisie recepie pentru comunicarea cu Dumnezeu, nu numai de
Moise, ci i de urmtorii conductori militari i religioi ai evreilor.
n capitolul 25 din Cartea Exodului, Dumnezeu i cere lui Moise s
construiasc chivotul, comunicndu-i i toate datele necesare pentru
realizarea acestuia. Astfel, chivotul va avea aspectul unei cutii cu o
lungime de 114,3 cm, 45,72 cm lime i o nlime de 45,72 cm. Era din
lemn de salcm poleit cu aur curat.
Dar, printr-o cutie din lemn nu se putea comunica, aa nct
urmtoarele indicaii ale lui Dumnezeu sunt S pui capacul ispirii pe
chivot, i n chivot s pui mrturia, pe care i-o voi da. Acolo, m voi
ntlni cu tine, i de la nlimea capacului ispirii, dintre cei doi
heruvimi aezai pe chivotul mrturiei, i voi da toate poruncile Mele
pentru copiii lui Israel. (Exod 25: 21-22).
Trei elemente ale acestui dispozitiv au, dup prerea mea, o
semnificaie deosebit (Figura 1).
Figura 1
Chivotul Legmntului, care avea rolul unei staii de emisierecepie mrturia, primit chiar de la Dumnezeu staia de emisie
recepie;
2) capacul ispirii difuzorul;
3) cei doi heruvimi de aur care erau situai la cele dou capete ale
capacului ispirii jucau probabil rolul unor antene.
Voi ncerca acum s explic diferena ntre aceast mrturie, al
crei rol l-am vzut, i cele dou table ale mrturiei, care cuprindeau
cele 10 porunci.
Acestea i-au fost date de Dumnezeu lui Moise pe muntele Sinai,
despre ele spunndu-se clar, c sunt table de piatr, scrise cu degetul
lui Dumnezeu. (Exod 31: 18).
Despre chivot, se presupune c s-a pierdut n robia babilonian
(606 n. de Hr.). Personal cred c, dac n viitor va fi descoperit chivotul,
se va vedea c aceste table ale mrturiei, care au stat permanent n
chivot, sunt table de piatr gravate cu laser, acesta fiind degetul lui
Dumnezeu.

n continuare, voi da cteva exemple din care, cred eu, reiese clar
rolul acestui chivot n comunicarea cu Dumnezeu: Cnd intra Moise n
cortul ntlnirii ca s vorbeasc cu Domnul, auzea glasul care-i vorbea
de pe capacul ispirii care era aezat pe chivotul mrturiei, ntre cei doi
heruvimi. i vorbea cu Domnul. (Numeri 7: 89).
Norul Domnului era deasupra lor n timpul zilei, cnd porneau
din tabr. Cnd pornea chivotul, Moise zicea: Scoal-Te, Doamne ca s
se mprtie vrjmaii Ti, i s fug dinaintea Feei Tale, cei ce Te
ursc. (Numeri 10: 34-35).
La aproximativ 300 de ani dup Moise (1400 de ani n. de Hr.), cu
circa 1100 n. de Hr. A trit Samuel, care l-a urmat pe Eli la funcia de
judector, precum i la funcia de preot.
Cartea 1 Samuel, Capitolul 3 conine o referire la chivot. Tnrul
Samuel slujea Domnului naintea lui Eli. Samuel era culcat n Templul
Domnului unde era chivotul lui Dumnezeu. Atunci Domnul a chemat pe
Samuel. El a rspuns: Iat-m! i a alergat la Eli i a zis: Iat-m, cci
m-ai chemat. Eli a rspuns: Nu te-am chemat; ntoarce-te i te culc.
Samuel nu cunotea posibilitatea de comunicare cu Dumnezeu
prin intermediul chivotului. De aceea, dup ce se duce a doua i a treia
oar la Eli, acesta dndu-i seama c Dumnezeu este Cel ce l-a chemat,
i spune: Du-te de te culc; i dac vei mai fi chemat s spui: Vorbete
Doamne, c robul Tu ascult.
Tot n Cartea 1 Samuel Cap.14: 18, 37 este descris folosirea
chivotului, ntr-o campanie militar ndreptat contra Filistenilor, de
mpratul Saul: i Saul a zis lui Ahia: adu ncoace chivotul lui
Dumnezeu. i Saul a ntrebat pe Dumnezeu: S m pogor dup
Filisteni? i vei da n minile lui Israel? Dar n clipa aceea nu i-a dat nici
un rspuns.
n Cartea 2 Samuel Cap. 6 este descris transportarea chivotului
precum i pedepsirea lui Uza, care, n momentul cnd chivotul se
dezechilibrase a ntins mna i l-a apucat, murind pe loc, chivotul fiind
ncrcat probabil cu electricitate, asigurndu-se astfel protecia lui n
cursul campaniilor militare. Cnd au ajuns la aria lui Nacon, Uza a
ntins mna spre chivotul lui Dumnezeu i l-a apucat, pentru c erau sl rstoarne boii. Domnul S-a aprins de mnie mpotriva lui Uza, i
Domnul l-a lovit pe loc pentru pcatul lui, i a murit acolo lng chivotul
lui Dumnezeu. (2 Samuel 6: 6-7).
Apropierea de chivot nu putea s fie permis dect anumitor
persoane. Chiar i Marele Preot trebuia s-i pun pe mantie, cnd intra

n lcaul sfnt (unde era chivotul) nite clopoei aa c el nu va muri.

(Exod 28: 35).
Purtarea acestor clopoei nu era ntmpltoare deoarece
recepionarea sunetului produs de ei, la bordul navei, care, dup cum
am vzut nsoea permanent pe copiii lui Israel, ducea la decuplarea
automat a acestui cmp, probabil electric, ce asigura securitatea
chivotului.
Efodul. n Capitolul 28 din Cartea Exodului sunt date toate
amnuntele referitoare la realizarea vemintelor Marelui Preot Astfel, era
o mantie, un pieptar, o tunic, un bru i efodul care: era de aur, de fir
albastru, purpuriu i crmiziu, i de n subire rsucit. Erau dou
astfel de buci unite la umeri i atrnnd n fa i n spate cu o piatr
de onix pe fiecare umr.
Pe acest efod, Dumnezeu i poruncete lui Moise, s pun un
dispozitiv numit Tumim i Urim (versetul 30) care, vom vedea c,
asemntor chivotului se folosea pentru a se lua legtura cu Dumnezeu.
Tot Marele Preot avea pe cap o mitr, care, pe partea dinainte avea o
plac de aur ce juca probabil rolul unei antene absolut necesar staiei
de emisie-recepie de, pe efod. (Levitic 8: 7-9).
S vedem, n cteva exemple, cum era folosit acest dispozitiv aflat
pe efod:
Astfel, pentru alegerea lui Iosua, ca prta la dregtoria lui Moise,
Dumnezeu i cere acestuia s-i comunice lui Iosua, i s se nfieze
naintea preotului Eleazar, care s ntrebe pentru el judecata lui Urim
naintea Domnului. (Numeri 27: 21). Este uor de neles, deci,
autoritatea pe care o va cpta i Iosua, atunci cnd n faa mulimii
adunate, de la dispozitivul Urim, purtat de preot se va auzi glasul lui
Dumnezeu, care va transmite decizia Sa.
n continuare, voi prezenta un veritabil dialog purtat de mpratul
David, cu Dumnezeu, prin intermediul efodului: Cnd a fugit Abiatar
fiul lui Ahimelec la David n Cheila, s-a pogort cu efodul n mn
David, lund cunotin de acest plan ru, pe care-l punea la cale
Saul mpotriva lui, a zis preotului Abiatar: Adu efodul. i David a zis:
Doamne Dumnezeul lui Israel, robul Tu a aflat c Saul vrea s vin la
Cheila ca s nimiceasc cetatea din pricina mea. M vor da n minile lui
locuitorii din Cheila? Se va pogor Saul aici, cum a aflat robul Tu?
Doamne, Dumnezeul lui Israel binevoiete i descoper lucrul acesta
robului Tu. i Domnul a rspuns: Se va pogor. David a mai zis: M

vor da locuitorii din Cheila pe mine i pe oamenii mei, n minile lui

Saul? i Domnul a rspuns: Te vor da. (1 Samuel 23: 6, 9-12).
ntr-o alt situaie, David apeleaz din nou la efod pentru a afla
deznodmntul confruntrii militare: David a zis preotului Abiatar, fiul
lui Ahimelec: Adu-mi efodul. Abiatar a adus efodul la David. i David a
ntrebat pe Domnul: S urmresc oastea aceasta? 0 voi ajunge?
Domnul i-a rspuns: Urmrete-o, cci o vei ajunge i vei izbvi totul.
(1 Samuel 30: 7-8). Se pare c ajutorul primit de evrei, n cursul
campaniilor militare, era foarte important.
S vedem un exemplu: David a ntrebat pe Domnul. i Domnul a
zis: S nu te sui; ci ia-i pe la spate, i mergi asupra lor n dreptul
duzilor. Cnd vei auzi un vuiet de pai n vrful duzilor, atunci s te
grbeti, cci Domnul merge naintea Ta ca s bat otirea Filistenilor.
(2 Samuel 5: 23-24). Prerea mea este c vuietul de pai n vrful
duzilor nu era altceva dect zgomotul fcut de motoarele navei. Efectul
sonic produs de OZN-uri variaz de la sileniozitate total, trecnd prin
bzit, zumzet, uruit de diferite intensiti, la sunetul unui motor
convenional cu reacie.
Conductorii evreilor primeau indicaii din partea lui Dumnezeu,
nu numai prin intermediul chivotului, ci i direct, aa cum a fost Moise,
despre care Biblia afirma c: n Israel nu s-a mai ridicat prooroc ca
Moise pe care Domnul s-l fi cunoscut fa n fa. (Deuteronom 34: 10).
S mai analizm cteva astfel de ntlniri ale lui Moise cu
Dumnezeu: Moise a luat cortul lui i l-a ntins afar din tabr, la o
deprtare oarecare: l-a numit cortul ntlnirii. i toi cei ce ntrebau pe
Domnul se duceau la cortul ntlnirii, care era afar din tabr i cnd
intra Moise n cort, stlpul de nor se pogora i se oprea la ua cortului, i
Domnul vorbea cu Moise. Tot poporul vedea stlpul de nor oprindu-se la
ua cortului; tot poporul se scula i se arunca cu faa la pmnt la ua
cortului lui.
Domnul vorbea cu Moise fa n fa, cum vorbete un om cu
prietenul lui. (Exod 33: 7-11), Moise a zis: Arat-mi slava Ta. Domnul
a rspuns: Voi face s treac pe dinaintea ta toat frumuseea Mea, i
voi chema Numele Domnului naintea ta; Eu m ndur de cine vreau s
M ndur, i am mil de cine vreau s am mil. Domnul a zis: Faa nu
vei putea s Mi-o vezi, cci nu poate omul s M vad i s triasc.
Domnul a zis: Iat un loc lng Mine; vei sta pe stnc. i cnd va
trece Slava Mea, te voi pune n crptura stncii, i te voi acoperi cu
mna Mea, pn voi trece. Iar cnd mi voi trage mna la o parte de la

tine, M vei vedea pe dinapoi; dar Faa Mea nu se poate vedea. (Exod 33:
18-23).
Aceste dou fragmente par contradictorii, dar numai aparent. n
primul fragment vedem c Dumnezeu, dup ce coboar n stlpul de
nor; care era probabil un aparat individual de zbor vorbete cu Moise,
fa n fa. Deci, poate prea paradoxal afirmaia fcut de
Dumnezeu, n cel de-al doilea fragment, c nu poate omul s-i vad faa
i s triasc. Dar, Moise a cerut s-i arate slava, adic nava, pe care
Dumnezeu accept s i-o arate, dar nu oricum, ci stnd alturi de el,
ntr-o crptur a stncii i acoperindu-l cu mna Lui. Cred c aceast
mn; era un dispozitiv care trebuia s-l apere de diferitele radiaii
emise prin partea din fa a navei, cteva dintre efecte putnd fi vzute
n exemplele urmtoare. De aceea, i permite s o vad doar pe dinapoi,
dup ce i va fi tras mna la o parte.
Oamenii sau animalele intrate n zona de aciune a instalaiei de
for a OZN-urilor pot fi afectai din punct de vedere fiziologic.
S urmrim cteva din aciunile acestei slave a lui Dumnezeu,
aciuni exercitate prin partea sa frontal: i slava Domnului s-a artat
ntregului popor. Un foc a ieit dinaintea Domnului i a mistuit pe altar
arderea de tot i grsimile. Tot poporul a vzut lucrul acesta: au scos
strigte de bucurie i s-au aruncat cu faa la pmnt. (Levitic 9: 23-24)
Fiii lui Aaron, Nadab i Abihu, i-au luat fiecare cdelnia, au pus foc n
ea, i au pus tmie pe foc; i au adus astfel naintea Domnului foc
strin, lucru pe care El nu li-l poruncise. Atunci a ieit un foc dinaintea
Domnului, i-a mistuit i au murit naintea Domnului. (Levitic 10: 1, 2).
i Core a chemat toat adunarea mpotriva lui Moise i Aaron, la
ua cortului ntlnirii. Atunci slava Domnului s-a artat ntregii
adunri Un foc a ieit de la Domnul, i a mistuit pe cei dou sute
cincizeci de oameni care aduceau tmia. (Numeri 16: 19, 35).
Nici o deosebire fa de un caz petrecut n zilele noastre cnd,
asupra unui OZN staionat deasupra unei baze NATO, au fost lansate
cteva rachete sol-aer. Din acesta a ieit un fascicul de lumin, ca o raz
de laser care a provocat autodistrugerea rachetelor.
Deplasrile copiilor lui Israel, prin pustiu, timp de 40 de ani au
fost permanent urmrite de Dumnezeu, care era n nor, n ziua cnd a
fost aezat cortul, norul a acoperit locaul cortului ntlnirii: i, de seara
pn dimineaa deasupra cortului era ca nfiarea unui foc. Totdeauna
era aa: ziua, norul acoperea cortul iar noaptea avea nfiarea unui foc.
Cnd se ridica norul de pe cort, porneau i copiii lui Israel: i acolo unde

se oprea norul, tbrau i copiii lui Israel. Copiii lui Israel porneau dup
porunca Domnului i tbrau dup porunca Domnului; tbrau atta
vreme ct rmnea norul deasupra cortului. Cnd norul rmnea mai
mult vreme deasupra cortului, copiii lui Israel ascultau de porunca
Domnului i nu porneau. Cnd norul rmnea mai puine zile deasupra
cortului, ei tbrau dup porunca Domnului.
Dac norul se oprea de seara pn dimineaa, i se ridica
dimineaa, atunci porneau i ei. Dac norul se ridica dup o zi i o
noapte, atunci porneau i ei. Dac norul se oprea deasupra coltului,
dou zile, sau o lun, sau un an, copiii lui Israel rmneau tbri i nu
porneau; i cnd se ridica porneau i ei. (Numeri 9:15-22).
Relaiile din re Moise i Dumnezeu erau foarte apropiate, iar
ncrederea n sprijinul militar oferit, deosebit de puternic: Norul
Domnului era deasupra lor n timpul zilei, cnd porneau din tabr.
Cnd pornea chivotul, Moise zicea: Scoal-te Doamne, ca s se mprtie
vrjmaii Ti, i s fug dinaintea Feei Tale cei ce Te ursc. (Numeri 10:
34-35).
Pentru alegerea unui conductor din cele 12 seminii ale lui Israel
au fost puse 12 toiege n cort, n faa mrturiei din interiorul
chivotului: A doua zi, cnd a intrat Moise n cortul mrturiei, iat c
toiagul lui Aaron, care era pentru casa lui Levi, nverzise, fcuse muguri,
nflorise, i copsese migdale (Numeri 17: 8). n lumina celor discutate,
referitor la mrturia din chivot, precum i asupra forelor ce se puteau
exercita prin intermediul acestui dispozitiv, acest fenomen pare ct se
poate de plauzibil.
IOSUA A FOST SPRIJINIT MILITAR DE O ALT CIVILIZAIE
PENTRU CUCERIREA CANAANULUI.
Dup Moise, la conducerea poporului lui israel a venit Iosua, cel
care va cuceri Canaanul. Dumnezeu, aa cum am vzut, era angajat n
lucrarea de ntemeiere a naiunii israelite, avnd un scop unic: acela de a
pregti calea pentru venirea lui Iisus Cristos, prin stabilirea n lume a
ideii potrivit creia exist un singur Dumnezeu.
De aceea, n toate inuturile pe care aveau s le cucereasc sub
comanda lui Iosua, ordinul era clar: distrugerea tuturor formelor de
izolatrie: Scoate-i dar dumnezeii strini care sunt n mijlocul vostru, i
ntoarcei-v inima spre Domnul Dumnezeul lui Israel, (Iosua 24: 23).
Iosua fusese ajutorul personal al lui Moise de-a lungul celor
patruzeci de ani petrecui de poporul lui Israel prin pustiu. Pe tbliele
Amarna din Palestina, scrise n vremea aceea ctre faraonul Egiptului cu

privire la atacul regelui Pella apar urmtoarele cuvinte: ntreab-l pe

Beniamin, ntreab-l pe Tadua, ntreab-l pe Iosua.
Dumnezeu l va asigura pe Iosua de sprijinul su: Dup moartea
lui Moise, robul Domnului, Domnul a zis lui Iosua, fiul lui Nun, slujitorul
lui Moise: Robul meu Moise a murit: acum scoal-te, treci Iordanul
acesta, tu i poporul acesta, i intrai n ara pe care o dau copiilor lui
Israel; orice loc pe care-l va clca talpa piciorului vostru, vi-l dau, cum
am spus lui Moise. inutul vostru se va ntinde de la pustie i Liban
pn la rul cel mare, rul Eufrat, toat ara Hetiilor, i pn la marea
cea mare (Mediteran), spre apusul Soarelui. Nimeni nu va putea s stea
mpotriva ta, ct vei tri. Eu voi fi cu tine, cum am fost cu Moise: nu te
voi lsa, nici nu te voi prsi. (Iosua 1: 1-5).
naintea nceperii campaniei militare ndreptate mpotriva
Canaanului, trebuia trecut Iordanul. Acesta a fost i primul sprijin direct
primit de evrei: Cnd vei vedea chivotul legmntului Domnului,
Dumnezeului Vostru, dus de preoi, care sunt din neamul Leviilor, s
plecai din locul n care suntei, i s pornii dup el i de ndat ce
preoii care duc chivotul Domnului, Dumnezeului ntregului pmnt, vor
pune talpa piciorului n apele Iordanului, apele Iordanului se vor despica
n dou, i anume apele care se pogoar din sus, se vor opri grmad,
(Iosua 3: 3, 13).
Lucrurile s-au petrecut ntocmai. Explicabil, dac avem n vedere
cele dou elemente: slava, care nsoea poporul lui Israel i chivotul, prin
intermediul mrturiei din interiorul su putnd fi aplicate forele fizice
responsabile de oprirea apelor.
n cucerirea rii Canaanului, evreii au fost ajutai, se pare, i de
persoane din alt lume, dotate cu arme deosebite. S urmrim un
exemplu: Pe cnd Iosua era lng Ierihon, a ridicat ochii, i s-a uitat. i
iat c un om sttea n picioare naintea lui, cu sabia scoas din teac n
mn. Iosua s-a dus spre el, i i-a zis: Eti dintre ai notri sau dintre
vrjmaii notri?.
El a rspuns: Nu. Ci eu sunt Cpetenia otirii Domnului, i acum
am venit. Iosua s-a aruncat cu faa la pmnt, s-a nchinat, i a zis: Ce
spune Domnul Meu robului su? (Iosua 5: 13-14).
Cteva efecte ale acestor sbii le-am vzut la ngerii din
Sodoma: orbire, teleportare etc.
S vedem cum a fost cucerit Ierihonul, care se afla la aproximativ
10 km de Iordan: Ierihonul era nchis i ntrit de teama copiilor lui
Israel. Nimeni nu ieea din el i nimeni nu intra n el. Domnul a zis lui

Iosua: Iat, dau n minile tale Ierihonul i pe mpratul lui, pe vitejii lui
ostai. nconjurai cetatea, voi toi brbaii de rzboi, dnd ocol cetii o
dat. Aa s faci ase zile. apte preoi s poarte naintea chivotului
apte trmbie de corn de berbece; n ziua a aptea, s nconjurai
cetatea de apte ori, i preoii s sune din trmbie. Cnd vor suna lung
din cornul de berbec, i cnd vei auzi sunetul trmbiei, tot poporul s
scoat mari strigte. Atunci zidul cetii se va prbui i poporul s se
suie, fiecare drept nainte. (Iosua 6: 1-5).
Fenomenul este explicabil, deoarece, prin chivot, n timpul celor 7
zile ct a fost plimbat n jurul cetii se puteau emite probabil
ultrasunete, care aveau s distrug rezistena zidurilor.
Cred c o dovad n plus pentru aceast ipotez, este i cererea
fcut poporului, de a scoate mari strigte, ce vor duce la prbuirea
zidurilor., Dr. John Garstang, directorul colii Britanice de Arheologie
din Ierusalim i al Departamentului de Studii Antice al Guvernului
Palestinian a excavat ruinele Ierihonului (1929-1936).
El a gsit dovezi formate din vase de lut i scarabee, potrivit crora
s-a stabilit c cetatea fusese nimicit n jurul anilor 1400 n. de Hr.,
coinciznd astfel cu data lui Iosua.
Dr. Garstang a constatat c, ntr-adevr, zidul se prbuise. Era un
zid dublu, ntre cele dou ziduri existnd o distan de 4,5 metri: zidul
din afar era gros de 1,82 metri, zidul interior de 3,6 metri, ambele
avnd o nlime de vreo 9 metri. El consider c zidul a fost cltinat de
un cutremur, care, dup prerea mea, putea alturi de factorii amintii
mai sus, s fie produs n zona respectiv, mai ales dac ne amintim c
acolo era i Cpetenia otirii Domnului cu sabia n mn.
Voi prezenta un fragment din lucrarea lui P. Popovici Biblia este
totui adevrat n care ne este prezentat un aspect deosebit de
interesant din Cartea lui Iosua 10: 12,13.
n text ni se relateaz cum Iosua, fiind n lupt cu cinci mprai ai
Amoriilor la un moment dat a strigat: Oprete-te soare asupra
Gabaonului i tu lun asupra vii Aialonului! i soarele s-a oprit i luna
i-a ntrerupt mersul, pn ce poporul s-a rzbunat pe vrjmaii lui.
Lucrul acesta nu este scris oare n Cartea Dreptului? Soarele s-a oprit n
mijlocul cerului i nu s-a grbit s apun, aproape, o zi ntreag.
Unii ca s scape mai uor, spun c aici e un limbaj poetic i c
btlia fiind grea, lui Iosua i s-a prut c au fost dou zile legate laolalt.
Cei ce spun acestea nu in cont de citatul din Cartea Dreptului i
de afirmaia lui Iosua din v.14: N-a mai fost nici o zi ca aceea, nici

nainte, nici dup aceea, cnd Domnul s fi ascultat glasul unui om, cci
Domnul lupta pentru Israel.
Alii spun ironic: Nu vedei c dintru nceput Biblia nu spune
adevrul? Fiindc oricine tie azi c nu soarele se nvrtete n jurul
pmntului, ci pmntul se nvrtete n jurul soarelui; iar ziua i
noaptea se datoresc micrii pmntului n jurul axei sale. Astfel, chiar
dac soarele s-ar fi oprit, tot nu ar fi fost o zi mai lung. Privind aa
lucrurile ni se pare c aici Biblia a dat gre. Dar se poate oare aa ceva?
Biblia nu este manual de tiin, dar ea spune adevrul. i noi cei
de astzi, care suntem aa de familiari cu micarea de rotaie i de
revoluie a pmntului, noi care tim precis c nu soarele se nvrtete n
jurul pmntului, totui folosim expresii contrare tiinei, ca: soarele
rsare la; soarele apune la, rsrit de soare la mare; apus de
soare etc. Chiar i astronomii uziteaz asemenea expresii. Orice copil i
poate nfrunta spunndu-le: Nu-i adevrat, ci pmntul s-a nvrtit. i
totui acesta este limbajul pe care-l folosim, dei nu e n acord cu tiina.
Atunci de ce s mustrm pe Iosua, cnd el folosete un limbaj ca al
nostru?
Textul biblic ne spune c soarele s-a oprit. n original oprete-te
are i sensul stai linitit. Noi am zice c-i acelai lucru s te opreti sau
s stai linitit. i totui exist o deosebire. Textul acesta a provocat o
cercetare minuioas din partea multora. E adevrat sau nu, ce a spus
Iosua? Cum putea soarele s se opreasc? Avea rost? Sau care ar fi fost
urmarea dac ar fi stat linitit? Newton a demonstrat c pmntul ar
putea fi ncetinit, fr ca locuitorii lui s simt un apreciabil oc n
privina aceasta. Din cercetrile efectuate de oamenii de tiin, au ieit
cteva confirmri c relatarea lui Iosua este adevrat; ziua aceea a fost
aproape dubl.
Una este confirmarea istoric. Herodot, istoricul grec care a trit
cu 480 ani nainte de Hristos, ne spune c preoii egipteni i-au artat o
descriere a unei zile lungi. Scrierile vechi chineze la fel vorbesc de o zi
lung n timpul domniei mpratului Yeo, care a fost contemporan cu
Iosua. Pe la nceputul secolului al XX-lea, amiralul Palmer a descoperit
n Mexico un document, care spune c soarele s-a oprit pentru aproape o
zi ntreag n anul celor apte iepuri, care corespunde cu anul n care
Iosua a cucerit Canaanul. La aceasta, adugai Cartea Dreptului, scris
n Palestina, deci, vechile scrieri ale egiptenilor, ale grecilor, ale chinezilor,
ale mexicanilor i ale evreilor vorbesc despre o zi lung. Dac nu a fost o
zi lung, de ce scriu egiptenii, grecii, chinezii i mexicanii despre o aa

zi? Oare s-i fi mituit Iosua ca ei s scrie aa, spre a confirma Biblia?
Sau cei ce tgduiesc astzi sunt mai detepi, nct tiu ce s-a petrecut
atunci, mai bine dect cei de atunci?
Un adevr se stabilete pe baza a doi sau trei martori. Aici avem un
ndoit numr de martori. Afirmaia lor se ntemeiaz pe fapte, pe
cunoatere. Tgduirea se ntemeiaz pe nepricepere. Oamenii nu pot
pricepe cum s-a putut opri soarele. Dar alii, care triesc la ecuator, nu
pot pricepe cum nghea apa, alii nu pricep cum se formeaz imaginea
n tubul catodic sau cum calculeaz creierul electronic. Oare e cinstit s
tgduim ceea ce nu pricepem?
Alta este confirmarea matematic. Anumii astronomi au cercetat
pe baz de calcule s vad dac a fost sau nu o zi mai lung aa cum
spune Biblia. Astfel, Profesorul Totten din America a fcut calcule
astronomice pe care le-a publicat. Lund echinociile, eclipsele, tranzitele
i mergnd cu calculele de la prezent napoi la solstiiul de iarn a zilei
lui Iosua, a gsit c aciunea s-a petrecut ntr-o zi de Miercuri, iar
calculnd invers, de la creaie spre Iosua, aciunea a czut ntr-o zi de
Mari. El a demonstrat c n istoria lumii a fost introdus o zi, care nu
este alta dect ziua dubl a lui Iosua. Cercettorul W. Maunders de la
Observatorul Regal Greenwich, de asemenea a publicat un studiu asupra
aceluiai subiect; i prin calcule, a stabilit nu numai data, ci i timpul
zilei cnd senzaionalul fenomen a avut loc.
O a treia e confirmarea electronic, n 1970, ziarul Evening World
din Spencer, Indiana, U. S. A. a fost primul care a publicat tirea. Revista
The Sword of the Lord red tirea dup cum urmeaz: Dl. Harold Hoil,
preedintele Companiei Curtis Engine din Baltimore, Md. i consultant
n programul spaial, a relatat urmtoarele: Cred c unul din cele mai
uimitoare lucruri pe care le are Dumnezeu pentru noi azi, s-a petrecut
recent cu astronauii i brbaii de tiin spaial de la Green Belt,
Maryland. Ei controleaz cum va fi poziia soarelui, a lunii, a planetelor
n spaiu peste o sut de ani, peste o mie de ani. Noi trebuie s
cunoatem aceste date, ca s nu lansm un satelit i s se izbeasc de
ceva i astfel s fie scos din orbit. Noi trebuie s fixm orbita n funcie
de viaa satelitului i de poziia planetelor, ca s nu fie dat peste cap
lucrarea. Cu ajutorul calculatorului electronic msurau veacurile nainte
i napoi. Deodat s-a oprit. Calculatorul a stopat i a dat un semnal
rou, ceea ce nseamn c e o greeal, ori la informaiile introduse n el,
ori la rezultatele comparate cu standardele. Au fost chemai specialitii
s vad dac e bun calculatorul. Acetia l-au controlat i au spus: E

perfect. eful operaiunilor I. B. M. a ntrebat: Care-i necazul? Am

gsit c e o zi lips n scurgerea vremii. Toi au dat din cap. Tcere.
Din grup, unul mai religios a zis: tii, pe cnd eram la coala
Duminical, ni s-a spus despre o oprire a soarelui. Ceilali nu l-au
crezut, dar nu aveau alt rspuns. Astfel au zis: Arat-ne? l-au adus o
Biblie i el a cutat la Iosua 10: 12-14 i a citit textul Aici e ziua lips.
Au mers cu calculatorul la vremea artat i au gsit-o, dar nu era
destul. Timpul scurs care lipsea, gsit pe vremea lui Iosua, era numai 23
ore i 20 minute, nu o zi ntreag. Au citit iari Biblia i el le-a spus:
aproape o zi ntreag.
Aceste simple cuvinte n Biblie sunt importante dar ei erau n
ncurctur, cci dac nu poi da socoteal de 40 minute, te va ncurca
i peste o mie de ani. Patruzeci de minute trebuiau gsite, cci puteau fi
nmulite de multe ori pe orbite. Atunci cel credincios i-a adus aminte
c undeva n Biblie scrie c soarele a mers napoi. Cosmonauii i-au
rspuns c i-a ieit din mini. Dar au luat Cartea i au gsit la 2
mprai 20: 8-11: i Domnul a dat cu zece trepte napoi umbra din
locul n care se pogorse pe cadranul soarelui lui Ahaz. Zece trepte sunt
exact 40 de minute. Douzeci i trei ore i douzeci minute din Iosua cu
40 minute din 2 mprai fac ziua ntreag lips. Cosmonauii au trebuit
s nscrie n jurnal ziua ce lipsete. Calculatoarele electronice adeveresc
Biblia. Cine s-ar fi gndit vreodat c acea zi va putea fi detectat nu
numai de creierul omului ci i de creierul electronic? ntr-un veac al
necredinei, Dumnezeu, pe cale de tiin i demonstreaz adevrul
Cuvntului Su. Ce minunate sunt cile Sale?
Totui, cum a putut s fie o zi mai lung? Pentru noi e greu de
priceput. Dac cele trei miliarde i ceva de locuitori ne-am opinti s
oprim pmntul din mersul lui, nu am reui. Dar, lund prin analogie,
mersul unei locomotive n plin vitez nu poate fi oprit de o mie de
persoane ce s-ar aeza pe linii, ci, doar i-ar mcelri pe toi. Totui
locomotiva e oprit de un singur om, de mecanic, printr-o simpl micare
de manivel. El are stpnire asupra ei i o poate opri. Cu mult mai
mult, Dumnezeu, care a creat toate i conduce toate, poate face aa ceva.
Cu Dumnezeu se poate nelege ziua lung a lui Iosua. Fr El este
imposibil s o explici. Azi, de la distan, prin simpla apsare de buton,
omul poate porni i opri rachete mari, gigantice, purttoare de satelii.
S-i dm voie i lui Dumnezeu s poat face aa ceva i cu satelitul
soarelui, cu Pmntul.

Dup moartea lui Iosua, naiunea ebraic nu a avut nici un guvern

central puternic.
Israeliii erau o confederaie de 12 seminii independente, fr nici
o for central care s le uneasc, n afar de Dumnezeul lor. Aceast
perioad de la 1400 n. de Hr. Pn 1100 n. de Hr. Este cunoscut drept
perioada judectorilor. Forma de guvernmnt din zilele judectorilor se
numete teocraie; prin faptul c Dumnezeu nsui era Conductorul
direct al naiunii.
Poporul ns nu l-a tratat pe Dumnezeu cu seriozitatea cuvenit i
tot mereu a czut n idolatrie. Aflai ntr-o stare de anarhie de multe ori,
hruii mereu de rzboi civil i nconjurai de dumani puternici care au
ncercat de nenumrate ori s-i extermine, israeliii au avut o dezvoltare
foarte lent, atingnd faza final ca naiune mare, abia trziu, n zilele
lui Samuel i David, cnd s-au nchegat ntr-un regat.
n aceast perioad, vor exista din nou comunicri cu Dumnezeu
prin intermediul chivotului, precum i apariii ale ngerului. S
urmrim cteva exemple: i copiii lui Israel au ntrebat pe Domnul;
acolo se gsea atunci chivotul legmntului lui Dumnezeu. (Judectori
20: 27).
ngerul Domnului s-a suit din Ghilgal la Bochim i a zis: Eu v-am
scos din Egipt, i v-am adus n ara pe care am jurat prinilor votri c
v-o voi da. (Judectori 2:1).
Important este i descrierea vestirii naterii lui Samson: ngerul
Domnului s-a artat femeii i i-a zis: Iat c tu eti stearp i n-ai copii:
dar vei rmne nsrcinat i vei nate un fiu Femeia s-a dus i i-a
spus brbatului ei: Un om al lui Dumnezeu a venit la mine, i avea
nfiarea unui nger al lui Dumnezeu, o nfiare nfricoat.
(Judectori 13: 3, 6).
Cred c aceast femeie nu s-a speriat de acest om al lui
Dumnezeu care, aa cum am vzut n exemplele anterioare ne este
foarte asemntor, ci de aparatul individual de zbor, de nger.
Dup o nou ntlnire, de ast dat mpreun cu soul ei, au vzut
c, ngerul Domnului S-a suit n flacra altarului. (Judectori 13: 20).
Spre sfritul perioadei judectorilor s-a nscut Samuel, cel care
va face legtura ntre Judectori i Regat (aprox. 1100 n. de Hr.) Se pare
c el a fost ntemeietorul unui ordin propriu-zis de profei ce avea
menirea, datorit degenerrii instituiei preoeti, s pun o stavil
moral asupra abaterilor preoilor i ale regilor.

Profeii acetia i-au desfurat activitatea de-a lungul unei

perioade de aproximativ 300 de ani, nainte de vremea celorlali profei
care au scris ultimele 17 cri ale Vechiului Testament Cei mai
importani au fost: Samuel, organizatorul regatului, Natan, sfetnicul lui
David, Ahija, sfetnicul lui Ieroboam, Ilie i Elisei, cei care au condus
lupta contra lui Baal.
Pn acum, forma de guvernmnt fusese, aa cum am vzut,
teocraia.
n aceast perioad, Dumnezeu va permite acestei naiuni s se
uneasc, sub conducerea unui rege. Primul rege a fost Saul (cca. 1053
n. de Hr.), apoi David (cca. 1013 n. de Hr.) urmat de Solomon (cca. 973
n. de Hr.). Perioada lui David i Solomon a fost perioada cea mai fericit
a istoriei ebraice. David a fost un rzboinic, Solomon a fost constructor.
David a ntemeiat Regatul, Solomon a construit templul. n lumea din
afar, era epoca lui Homer, nceputul istoriei greceti. Egiptul, Asiria i
Babilonul erau slabe n vremea aceea, iar Israelul era regatul cel mai
puternic din toat lumea: Ierusalimul era oraul cei mai frumos, iar
Templul, cldirea cea mai minunat de pe pmnt. De la captul
pmntului veneau oamenii s aud nelepciunea lui Solomon i s-i
vad oraul. Renumita regin din Saba a exclamat: Nici pe jumtate nu
mi s-a spus.
Regatul a durat 120 de ani: Saul 40 ani, David 40 ani, Solomon
40 ani. Dup moartea lui Solomon regatul a fost divizat: zece seminii
au format regatul de nord, Israelul, iar Iuda i Beniamin au format
regatul de sud, numit Iuda.
Regatul de nord a durat peste 200 de ani i a fost nimicit de Asiria.
(721 n. de Hr.) Regatul de sud a durat cu puin peste 300 de ani i a fost
nimicit de Babilon (aprox. 600 n. de Hr.).
Din punct de vedere religios ambele regate au czut de la credina
n Dumnezeu la practicile idolatre, slujindu-i lui Baal i altor zeiti
aparinnd popoarelor nvecinate.
i n aceast perioad a mprailor, elementele care constituie
axul studiului nostru, se manifest: m refer la chivot i ngerul
Domnului. S urmrim cteva exemple: Cnd au venit toi btrnii lui
Israel, preoii au ridicat chivotul n clipa cnd au ieit preoii din Locul
Sfnt, norul a umplut casa Domnului. (1 mprai 8: 3, 10) Pe cnd
mergeau ei vorbind (Ilie i Elisei), iat c un car de foc i nite cai de foc
i-au desprit unul de altul, i Ilie s-a nlat la cer ntr-un vrtej de
vnt. (2 mprai 2:11)

n cartea lui Ezechiel vom asista la o descriere amnunit a

acestor cai de foc numii acolo heruvimi, precum i la o rpire
asemntoare celei a lui Ilie, dar, cu readucerea pe pmnt a acestuia.
Slujitorul omului lui Dumnezeu s-a sculat dis-de-diminea i a
ieit. i iat c o oaste nconjura cetatea cu cai i care (oastea sirienilor).
i slujitorul a zis omului lui Dumnezeu: Ah, domnul meu, cum vom
face? El a rspuns: Nu te teme, cci mai mult sunt cei cu noi dect cei
cu ei. Elisei s-a rugat, i a zis: Doamne deschide-i ochii s vad (ochii
minii). i Domnul a deschis ochii slujitorului, care a vzut muntele plin
de cai i care de foc mprejurul lui Elisei. (2 mprai 6: 15-17). Deci,
reprezentanii acestei lumi erau printre evrei, ochii lor fiind mpiedicai
s-i vad.
Observarea Lor se poate face, dup prerea mea, prin dou
mijloace: primul, de deschidere a ochilor minii, adic dirijarea de ctre
Ei a unor funcii spirituale la care omul nu are acces, (poate doar
persoanele numite extrasenzoriale) iar al doilea, se. Refer la
materializarea lor, urmat de dematerializare.
Acceptarea acestei proprieti de materializare/dematerializare,
prin dirijarea unor fore fizice pe care noi nu le cunoatem, poate
constitui, i o explicaie legat de dispariiile misterioase de nave i
avioane n Triunghiul Bermudelor.
Sigurana lui Elisei legat de sprijinul militar pe care-l vor primi
evreii n lupta cu Asirienii era perfect ntemeiat, deoarece: n noaptea
aceea a ieit ngerul (Nava) Domnului i a ucis n tabra Asirienilor o
sut optzeci i cinci de mii de oameni (numrul este probabil de o sut
de ori mai mare dect cel real). i cnd s-au sculat dimineaa, iat c toi
erau nite trupuri moarte: Atunci Sanherib, mpratul Asiriei, i-a
ridicat tabra, a plecat i s-a ntors. i a locuit la Ninive. (2 mprai 19:
35-36).
PLIMBRILE LUI EZECHIEL CU SLAVA
(NAVA) DOMNULUI.
Dup perioada regilor, a urmat, aa cum am afirmat anterior,
robia. Despre aceast perioad nu mai exist relatri ale unor eventuale
comunicri prin intermediul chivotului, dar, avem n schimb, relatri
ample ale contactelor directe avute de profeii lui Israel, cu Dumnezeu.
Dintre acestea am ales pe cele avute de Ezechiel, Daniel, Zaharia.
Ezechiel a fost un profet al Captivitii. A fost dus n robie n anul
597 n. de Hr.

Daniel a fost dus n Babilon din tineree, unde a trit tot timpul ct
a inut robia babilonian a evreilor, ocupnd funcii nalte n imperiile
babilonian i persan.
Zaharia, mpreun cu Hagai, dup ntoarcerea din captivitate
(aprox. 536 n. de Hr.) au participat la cldirea Templului. (520-516 n.
de Hr.).
i acum exemplele: n al treizecilea an, n a cincea zi a lunii a
patra, pe cnd eram ntre prinii de rzboi de la rul Chebar, s-au
deschis cerurile i am avut vedenii dumnezeieti. n a cincea zi a lunii
era n anul al cincilea al robiei mpratului Ioaiachim, Cuvntul
Domnului a vorbit lui Ezechiel, fiul lui Buzi, preotul, n ara Haldeilor,
lng rul Chebar, i acolo a venit mna Domnului peste el.
M-am uitat, i iat c a venit de la miaznoapte un vnt nprasnic,
un nor gros, i un snop de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin
strlucitoare, n mijlocul creia lucea ca o aram lustruit care ieea din
mijlocul focului.
Tot n mijloc, se mai vedeau patru fpturi vii, a cror nfiare
avea o asemnare omeneasc. Fiecare din ele avea patru fee, i fiecare
avea patru aripi. Picioarele lor erau drepte i talpa picioarelor lor era ca a
piciorului unui viel, i scnteiau ca nite aram lustruit. Sub aripi, de
cele patru pri ale lor, aveau nite mini de om; i toate patru aveau fee
i aripi.
Aripile lor erau prinse una de alta. i Cnd mergeau, nu se
ntorceau n nici o parte, ci fiecare mergea drept nainte. Ct despre
chipul feelor lor era aa: nainte, toate aveau fa de om; la dreapta lor,
toate patru aveau cte o fa de leu, la stnga lor toate patru aveau cte
o fa de bou, iar napoi, toate patru aveau cte o fa de vultur.
Aripile fiecreia erau ntinse n sus, aa c dou din aripile lor
ajungeau pn la cele nvecinate, iar dou le acopereau trupurile. Fiecare
mergea drept nainte, i anume ncotro le mna duhul s mearg, ntracolo mergeau; iar n mersul lor nu se ntorceau n nici o parte.
n mijlocul acestor fpturi vii era ceva ca nite crbuni de foc
aprini, care ardeau; i ceva ca nite fclii umbla ncoace i ncolo printre
aceste fpturi vii (probabil dispozitive electronice ce comandau aceti
heruvimi roboi, care, vom vedea alctuiau baza de aterizare i decolare
a slavei); focul acesta arunca o lumin strlucitoare, i din el ieeau
fulgere. Fpturile vii ns cnd alergau i se ntorceau, erau ca fulgerul.
M uitam la aceste fpturi vii i iat c pe pmnt, afar de fpturile vii,
era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor.

nfiarea acestor roate i materialul din care erau fcute, preau

de hrisolit i toate patru aveau aceeai ntocmire. nfiarea i alctuirea
lor erau de aa fel nct fiecare roat prea c este n mijlocul unei alte
roate. Cnd mergeau, alergau pe toate cele patru laturi ale lor, i nu se
ntorceau deloc n mersul lor. Aveau nite obezi de o nlime
nspimnttoare, i pe obezile lor cele patru roate erau pline cu ochii de
jur mprejur (tot dispozitive electronice).
Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roatele pe lng ele: i cnd
se ridicau fpturile vii de la pmnt se ridicau i roatele.
Unde le mna duhul s mearg, acolo mergeau, ncotro voia duhul;
i mpreun cu ele se ridicau i roatele, cci duhul fpturilor vii era n
roate. Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roatele; cnd se opreau ele,
se opreau i roatele, cnd se ridicau de pe pmnt se ridicau i roatele
cci duhul fpturilor vii era n roate (Ezechiel 1: 1-21).
Pn aici a fost deci, descrierea heruvimilor roboi, cu cele 4 fee,
cu roile, ochii, fcliile ce reprezint, probabil, dispozitive electronice.
Acetia formau trenul de aterizare i decolare a navei.
Urmele lsate de OZN-uri la locul aterizrii indic i ele existena
unei mari diversiti de trenuri de aterizare. Exist OZN-uri cu 3, 4 sau
6 supori.
Urmeaz descrierea navei, sau slavei: Deasupra capetelor
fpturilor vii era ceva ca o ntindere a cerului, care semna cu cristalul
strlucitor; i se ntindea n aer sus, peste capetele lor. Sub cerul acesta,
aripile lor stteau drepte, ntinse una spre alta i mai aveau fiecare cte
dou aripi, care le acopereau trupurile. (Ezechiel 1: 22-23).
S vedem cum funciona ansamblul slav-heruvimi: (Figura 2).
ntinderea cerului, asemntoare cu cristalul strlucitor.
SLAVA (NAVA) DOMNULUI.
Heruvimii cu aripile lor, roile lor, feele lor ce erau
asemntoare celor 4 fee ale Sfinxului. Ei formau TRENUL DE
ATERIZARE i DECOLARE A SLAVEI.
Cnd umblau, am auzit vjitul aripilor lor ca vjitul unor ape
mari, i ca glasul Celui Atotputernic. Cnd mergeau, era un vuiet
glgios ca al unei otiri; iar cnd se opreau i lsau aripile n jos.
(Ezechiel 1: 24-25).
i acum, Cine o conducea: Deasupra cerului care era peste
capetele lor, era ceva ca o piatr de safir, n chipul unui scaun de
domnie; pe acest chip de scaun de domnie, se vedea ca un chip de om
care edea pe el. Am mai vzut iari o lucire de aram lustruit ca nite

foc, (echipamentul de zbor n.a.) nluntrul creia era omul acesta i

care strlucea de jur mprejur: de la chipul rrunchilor lui pn sus, i
de la chipul rrunchilor lui pn jos, am vzut ca un fel de foc, i de jur
mprejur era nconjurat cu o lumin strlucitoare.
Ca nfiarea Curcubeului, care sta n nor ntr-o zi de ploaie, aa
era i nfiarea acestei lumini strlucitoare, care-l nconjura. Astfel era
artarea slavei Domnului. Cnd am vzut-o, am czut cu faa la pmnt
i am auzit glasul Unuia care vorbea. (Ezechiel 1: 26-28).
Deci, Dumnezeu, din slav, i vorbete lui Ezechiel. S vedem ce-i
spune: Du-te la prinii de rzboi, la copiii poporului tu, vorbete-le, i
fie c vor asculta, fie c nu vor asculta, s le spui: Aa vorbete Domnul
Dumnezeu.
i Duhul m-a rpit, i am auzit napoia mea, drditul unui mare
cutremur de pmnt: Slava Domnului s-a ridicat din locul ei. Am auzit i
vjitul aripilor fpturilor vii care se loveau una de alta, uruitul roatelor
de lng ele i drditul unui mare cutremur de pmnt. (Ezechiel 3:
11-13).
Duhul m-a rpit. S ne reamintim de Lot (Geneza 19/10): dar
brbaii aceia au ntins mna, au tras pe Lot nuntru la ei n cas i au
ncuiat ua. Deci duhul reprezint n acest context o for fizic prin
care e posibil deplasarea corpurilor noastre n spaiu telekinezie. S
revenim la Ezechiel: Cnd m-a rpit Duhul i m-a luat mergeam amrt
i mnios, i mna Domnului apsa tare peste mine. (fora
antigravitaional n.a.).
Am ajuns la Tel-Abib, la robii de rzboi care locuiau la rul Chebar,
n locul unde se aflau; i am rmas acolo, nmrmurit n mijlocul lor,
apte zile. (Ezechiel 3: 14-15).
Dup cele 7 zile: M-am sculat i m-am dus n vale: i iat c slava
Domnului s-a artat acolo, aa cum o vzusem la rul Chebar. (Ezechiel
3: 23).
n al aselea an, n ziua a cincea a lunii a asea, pe cnd edeam
n cas, i btrnii lui Iuda edeau naintea mea, mna Domnului
Dumnezeu a czut peste mine.
(Deci, dup 1 an, fa. de cap. I, n care a menionat anul al
cincilea al robiei mpratului Ioiachim, a cincea zi a lunii a patra, slava
reapare n.a.)
M-am uitat, i iat c era un chip care avea o nfiare de om; de
la coapse n jos, era foc, i de la coapse n sus era ceva strlucitor, ca
nite aram lustruit. (Din nou echipamentul n.a.)

El a ntins ceva ca o mn, i m-a apucat de zulufii capului. Duhul

m-a rpit ntre pmnt i cer, i m-a dus, n vedenii dumnezeieti, la
Ierusalim i iat c slava Dumnezeului lui Israel era acolo, aa cum o
vzusem n vale. (Ezechiel 8:1-4) Ceva ca o mn din nou dispozitivul
de teleportare.
Apoi a strigat (Dumnezeu) cu glas tare la urechile mele:
Apropiai-v voi care trebuie s pedepsii cetatea, fiecare cu unealta lui
de nimicire n mn.
i iat c au venit ase oameni de pe drumul porii de sus dinspre
miaznoapte, fiecare cu unealta lui de nimicire n mn. n mijlocul lor
era un om mbrcat ntr-o hain de n, i cu o climar la bru (tot
descriere a costumelor lor).
Slava Dumnezeului lui Israel s-a ridicat de pe heruvimul pe care
era, i s-a ndreptat spre pragul casei i El le-a zis: Spurcai casa i
umplei curile cu mori Ieii Ei au ieit i au nceput s ucid n
cetate. (Ezechiel 9:1 3, 7).
Asistm la o intervenie direct, pentru pedepsirea idolatriei
copiilor lui Israel.
M-am uitat, i iat c pe cerul care era deasupra capului
heruvimilor era ceva ca o piatr de safir; deasupra lor se vedea ceva
asemntor cu un chip de scaun de domnie.
i Domnul a zis omului aceluia mbrcat n haine de n: Vr-te
ntre roatele de sub heruvimi, umple-i minile cu crbuni aprini care
sunt ntre heruvimi, i mprtie-i peste cetate. i el s-a vrt ntre roate
sub ochii mei.
Heruvimii stteau n partea dreapt a casei, cnd s-a vrt omul
acela ntre roate, iar norul a umplut curtea dinuntru.
Atunci slava Domnului s-a ridicat de pe heruvimi, i s-a ndreptat
spre pragul casei, aa nct Templul s-a umplut de nor, i curtea s-a
umplut de strlucirea slavei Domnului.
Vjitul aripilor heruvimilor s-a auzit pn la curtea de afar, ca
glasul Dumnezeului Celui Atotputernic cnd vorbete. Cnd a poruncit
deci omului aceluia mbrcat n haina de n s ia foc dintre roate, dintre
heruvimi, omul acesta s-a dus i s-a aezat lng roate. Atunci un
heruvim a ntins mna ntre heruvimi spre focul care era ntre heruvimi,
a luat foc i l-a pus n minile omului aceluia mbrcat cu haina de n. i
omul acesta l-a luat, i a ieit afar.
La heruvimi se vedea ceva ca o mn de om subt aripile lor.
(Ezechiel 10: 1-8).

Pe lng slava care decoleaz de pe heruvimi, nc un nou

amnunt: ntre heruvimi era un foc de crbuni aprini motorul navei
cu ncrctura nuclear, presupun, deoarece, omul cu haina de n a
primit dispoziie s ia din aceti crbuni i s-i mprtie n cetate tot n
scop de nimicire. i nc ceva: nu a luat direct, ci cu mna unui
heruvim, care era asemntoare celei de om (probabil un dispozitiv de
prindere). Sistemele de propulsie ale aparatelor neidentificate sunt
variate ca i forma OZN-urilor. Astfel, pot fi: cu jet, cu radiaii, cum este
n exemplul de mai sus.
i heruvimii s-au ridicat. Erau fpturile vii pe care le vzusem
lng Chebar Slava Domnului a plecat din pragul Templului i s-a
aezat pe heruvimi.
Heruvimii i-au ntins aripile, i s-au nlat de pe pmnt subt
ochii mei. (Ezechiel 10: 15, 18-19).
Dup aceea, heruvimii i-au ntins aripile, nsoii de roi, i slava
Dumnezeului lui Israel era sus deasupra lor.
Slava Domnului s-a nlat din mijlocul cetii, i s-a aezat pe
muntele de la rsritul cetii.
Pe mine ns m-a rpit Duhul i m-a dus iari n vedenie, prin
Duhul lui Dumnezeu, n Haldea la prinii de rzboi. (Ezechiel 11: 2224).
i iat c slava Domnului lui Israel venea de la rsrit. Glasul su
era ca urletul unor ape mari, i pmntul strlucea de slava Sa Am
auzit pe cineva vorbindu-mi din cas, i un om sttea lng mine. El mia zis: Fiul Omului, acesta este locul Scaunului Meu de domnie, locul
unde voi pune talpa picioarelor Mele: aici voi locui venic n mijlocul
copiilor lui Israel. (Ezechiel 43: 2, 6, 7).
Pe cnd eu, Daniel, aveam vedenia aceasta, i cutam s-o pricep,
iat c naintea mea sttea cineva, care avea nfiarea unui om.
i am auzit un glas de om n mijlocul rului Ulai, care a strigat i a
zis: Gavrile, tlcuiete-i vedenia aceasta. (Daniel 8: 15-16).
Pe cnd vorbeam eu nc n rugciunea mea, a venit repede n
zbor iute, omul Gavril, pe care-l vzusem mai nainte ntr-o vedenie (din
nou aparatele de zbor individuale n.a.). (Daniel 9: 21).
Am ridicat ochii, m-am uitat, i iat c acolo sttea un om
mbrcat n haine de n i ncins la mijloc cu un bru de aur din Ufaz.
Trupul lui era ca o piatr de hrisolit, faa-i strlucea ca fulgerul i
ochii i erau ca nite flcri ca de foc; dar braele i picioarele semnau

cu nite aram lustruit, i glasul lui tuna ca vuietul unei mari mulimi.
(Daniel 10: 5, 6).
Am ridicat din nou ochii i m-am uitat i iat c era un sul de
carte, care zbura are o lungime de douzeci de coi i o lime de zece
coi. (1 cot are aproximativ 0,60 n). Deci 12/6 n. Dimensiunea unui
posibil aparat individual de zbor (Zaharia 5: 1, 2).
Cu aceste aspecte din viaa profeilor Ezechiel, Daniel i Zaharia
nchei prezentarea exemplelor legate de contactele directe ale poporului
lui Israel cu Dumnezeu, contacte avute, aa cum am vzut, n toat
perioada istoriei lor, descris n Vechiul Testament.
La ncheierea Vechiului Testament, n jurul anului 430 n. de Hr.
Iuda era o provincie persan. Aceasta a rmas o putere mondial nc
aproximativ o sut de ani, timp n care nu se cunosc prea multe despre
istoria evreilor. A urmat apoi perioada greac (331-167 n. de Hr.) cnd
Alexandru cel Mare a cucerit rile care fuseser sub stpnirea
Egiptului, Asiriei, Babilonului i Persiei. Cu ocazia invadrii Palestinei, el
a dat dovad de mult nelegere fa de evrei, crund Ierusalimul i
acordnd imunitate evreilor, pentru ca acetia s se poat stabili n
Alexandria.
Intre 167-63 n. de Hr. A urmat o perioad de independen, dup
care n anul 63 n. de Hr., Palestina a fost cucerit de romani, care au
fost condui de Pompei. Antipater a fost numit dregtor al Iudeii. El a fost
urmat de fiul lui, Irod cel Mare, care a fost rege al Iudeei (37 n. de Hr.
3 d. Hr.), n timpul lui avnd loc naterea lui Iisus Cristos.
n concluzie, se poate afirma c, asupra acestei perioade, cuprins
ntre anul 430 n. de Hr. i cea a naterii lui Iisus Cristos, nu exist prea
multe documente care s poat fi analizate din punctul de vedere al unor
contacte ntre Dumnezeu i poporul Su.
Vechiul Testament cuprinde deci, istoria legturilor lui Dumnezeu
cu naiunea ebraic n scopul de a-l aduce n lume pe Mesia, pentru
toate popoarele. Dei studiul fcut nu este axat pe tema profeilor,
trebuie s afirm c aproape toate crile Vechiului Testament, cuprind
referiri la venirea lui Mesia. n acest timp, Dumnezeu, n providena Sa,
pregtea naiunile pentru acest eveniment. Grecia a unificat civilizaiile
Asiei, Europei i Africii, stabilind o singur limb universal: greaca.
Roma a fcut din lumea ntreag un singur imperiu, iar drumurile
romane au fcut posibil accesul spre toate colurile acestei lumi,
favorabil vestirii Evangheliei lui Cristos. Scopul lui Dumnezeu era
urmtorul: prin Naterea, Moartea i nvierea lui Iisus s pun bazele

unei credine adevrate, ntr-un Dumnezeu adevrat, care s-a fcut

prta oamenilor n bucuriile i necazurile acestei lumi.
PRIMA APARIIE PE PMNT A CONDUCTORULUI OMENIRII,
IISUS CRISTOS. REAPARIIA NAVEI SPAIALE (SLAVEI), DOVADA
ZDROBITOARE A ORIGINII SALE EXTRATERESTRE i ELEMENT
PRINCIPAL DE LEGTUR NTRE VECHIUL I NOUL TESTAMENT.
Evreii nu l-au recunoscut pe Iisus ca Mesia, iar actualmente,
majoritatea oamenilor l accept (cel mult) doar din punct de vedere
istoric, negnd originea sa divin. Cred c aceste jigniri aduse
Personalitii Sale pot dispare, doar n momentul n care vor exista dovezi
clare, conform crora ar fi fost cu adevrat Fiul lui Dumnezeu. O lumin
n acest sens ar putea aduce i faptul c, n Noul Testament, vom
rentlni temele de baz ale studiului nostru: slava, norul, ngerul. Cu
alte cuvinte, dac acceptm c n Vechiul Testament poporul evreu a fost
condus de Dumnezeu, care le aprea n slav i lupta alturi de ei,
suntem nevoii s acceptm vznd c aceast slav apare i n timpul
vieii lui Isus, dup o perioad lung de absen, c Acesta a fost cu
adevrat Fiul lui Dumnezeu.
Prezena acesteia n timpul vieii lui Isus i, dup cum vom vedea
i n Apocalipsul lui Ioan, precum i faptul c ntlnim din nou pe
ngerul Gavril ce apare n Cartea lui Enoh i n Vechiul Testament, m
face s afirm c, reprezentanii acestei lumi paralele ne-au supravegheat
pe tot parcursul istoriei noastre cu un scop bine determinat, pe care-l voi
enuna dup analizarea evenimentelor, importante pentru studiul
nostru, din timpul lui Isus.
Primul eveniment a fost chiar nainte de apariia Sa pe pmnt
m refer la vestirea naterii Lui: n luna a asea, ngerul Gavril a fost
trimis de Dumnezeu ntr-o cetate din Galileea, numit Nazaret, la o
fecioar logodit cu un brbat, numit Iosif, din casa lui David. Numele
fecioarei era Maria. ngerul a intrat la ea, i i-a zis: Plecciune ie, creia
i s-a fcut mare har; Domnul este cu tine, binecuvntat eti tu ntre
femei. Tulburat foarte mult de cuvintele acestea, Maria se ntreba
singur ce putea s nsemne urarea aceasta. ngerul i-a zis: Nu te teme,
Mrie; cci ai cptat ndurare naintea lui Dumnezeu. i iat c vei
rmne nsrcinat, i vei nate un fiu, cruia i vei pune numele Isus.
El va fi mare, i va fi chemat Fiul Celui Prea nalt; i Domnul Dumnezeu
i va da Scaunul de domnie al tatlui Su David. Va mpri peste casa
lui Iacov n veci, i mpria Lui nu va avea sfrit. Maria a zis
ngerului: Cum se va face lucrul acesta, fiindc eu nu tiu de brbat?

ngerul i-a rspuns: Duhul Sfnt se va pogor peste tine, i puterea Celui
Prea nalt te va umbri. De aceea, Sfntul care Se va nate din tine, va fi
chemat Fiul lui Dumnezeu. (Luca 1: 26-35).
Pentru lmurirea acestui eveniment, trebuiesc luate n seam
urmtoarele aspecte: prezena ngerului Gavril, care era reprezentantul
unei alte lumi, deosebit de dezvoltate, i afirmaia acestuia conform
creia Duhul Sfnt se va pogor peste tine i Puterea Celui Prea nalt te
va umbri. Cu alte cuvinte, cred c este vorba de o fecundare artificial,
efectuat sub stare de hipnoz.
Primul episod n care reapare Slava, este cel referitor la pstorii din
Betleem: n inutul aceia erau nite pstori, care stteau afar n cmp,
i fceau de straj mprejurul turmei lor.
i iat c un nger al Domnului s-a nfiat naintea lor, i slava
Domnului a strlucit mprejurul lor. Ei s-au nfricoat foarte tare. Dar
ngerul le-a zis: Nu v temei, cci v aduc o veste bun, care va fi o
mare bucurie pentru tot norodul; astzi n cetatea lui David, vi s-a
nscut un Mntuitor, care este Hristos, Domnul. (Luca 2: 8-10).
Aa cum am remarcat n Vechiul Testament, Dumnezeu era Cel
care conducea Slava, ngerul Domnului, la fel ca n exemplele anterioare,
reprezentnd probabil un aparat individual de zbor, n care era
Dumnezeu sau un slujitor al Acestuia.
Pentru a da acestui eveniment semnificaia cuvenit i a-l ntipri
profund n mintea pstorilor se produce un fenomen de materializare a
persoanelor din aceast lume paralel, asemntor celui relatat de Elisei,
referitor la lupta contra Asirienilor, cnd a vzut carele de foc prin
deschiderea ochilor minii. S urmrim evenimentele: i deodat,
mpreun cu ngerul s-a unit o mulime de oaste cereasc ludnd pe
Dumnezeu, i zicnd: Slav lui Dumnezeu n locurile prea nalte, i pace
pe pmnt ntre oamenii plcui lui. (Luca 2: 13-14) Dup aceast
apariie, ngerii au plecat de la ei, ca s se ntoarc n cer; iar pstorii
au zis unii ctre alii: Haidem s mergem pn la Betleem i s vedem
ce ni s-a spus i ce ne-a fcut cunoscut Domnul. (Luca 2: 15) Referitor
la afirmaia din urm a pstorilor, cred c, i de ast dat n interiorul
ngerului era tot Dumnezeu, pstorii spunnd c Domnul i nu
ngerul le-a fcut. Cunoscut evenimentul.
Un eveniment important, care a nsoit naterea lui Isus i a creat
multe controverse, este cel al magilor, care afirm c i-au vzut steaua n
Rsrit. Acetia, dup ce trec pe la mpratul Irod, pleac s i se nchine
lui Isus: i iat c steaua, pe care o vzuser n Rsrit, mergea

naintea lor, pn ce a venit i s-a oprit deasupra locului unde era

Pruncul. (Matei 2: 9).
S-a calculat c a fost vorba de o conjuncie a lui Jupiter cu Saturn,
n Zodia Petilor, ceea ce a dus la apariia unei stele deosebite, de o
strlucire extraordinar, dar, aceast ipotez nu poate explica cum a
mers steaua naintea lor, pn s-a oprit deasupra locului unde era Isus.
Prerea mea este alta: doar slava n care era Dumnezeu putea s-i
cluzeasc pe magi, aa cum a fcut-o 40 de ani cu poporul Su mare
din pustiu.
O dovad clar a faptului c Iisus era reprezentantul acestei lumi
paralele, este schimbarea Sa la fa: Iisus a luat cu el pe Petru, pe Ioan
i pe Iacov, i S-a suit pe munte s se roage. Pe cnd Se ruga, I s-a
schimbat nfiarea feei, i mbrcmintea i s-a fcut alb strlucitoare.
i iat c stteau de vorb cu El doi brbai: erau Moise i Ilie, care se
artaser n slav, i vorbeau despre sfritul Lui, pe care avea s-l aib
la Ierusalim Pe cnd vorbea el astfel, a venit un nor, i i-a acoperit cu
umbra lui; ucenicii s-au nspimntat cnd i-au vzut intrnd n nor. i
din nor s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit: de
El s ascultai. (Luca 9: 28-31, 34-35).
Pentru impresionarea ucenicilor, i ntrirea convingerii lor c
Iisus este Fiul lui Dumnezeu, a avut loc acest eveniment. Schimbarea la
Fa a lui Iisus, fcut, subliniez, n apropierea Slavei, se putea realiza
prin trimiterea din acestea a unor fascicule luminoase care s-l
nconjoare, crendu-i aceste haine strlucitoare. Slava i norul,
reamintesc, reprezentau: masa n sine (slava), stratul de protecie contra
radiaiilor emise de slav (norul).
mpreun cu Dumnezeu, n Slav, erau i alte dou persoane
descrise n Vechiul Testament: Moise i Ilie. Pentru Ilie, prezena lui n
aceast lume paralel este mai uor de explicat deoarece, aa cum am
vzut, el, asemntor lui Enoh, a fost rpit la cer ntr-un car de foc.
n ceea ce-l privete pe Moise, acesta a murit i, Domnul l-a
ngropat n vale, n ara Moabului, fa n fa cu Bet-Peor (Deuteronom
34-6).
Prerea mea este c, dup moartea sa, trupul lui Moise a fost
ridicat la cer, unde a fost readus la via, putnd astfel s apar n
Slav mpreun cu Dumnezeu i Ilie. M bazez n aceast afirmaie pe
cteva paragrafe din Biblie i crile apocrife, care odat erau studiate
mpreun cu Biblia, dar, din motive care in de modul ngust al unor
confesiuni religioase de a vedea lucrurile, au fost excluse. Astfel: n

Deuteronom cap. 34-6 scrie Nimeni nu i-a cunoscut mormntul pn n

ziua de azi.
n epistola lui Iuda, versetul 9 scrie: Arhanghelul Mihail, cnd se
mpotrivea diavolului i se certa cu el pentru trupul lui Moise, n-a
ndrznit s rosteasc mpotriva lui o judecat de ocar, ci doar a zis:
Domnul s te mustre.
Cartea apocrif al crei titlu este nlarea lui Moise, conine
profeii atribuite lui Moise, cnd era pe moarte, profeii, pe care el le-ar fi
ncredinat lui Iosua.
Cenzurarea acestor cri nu a fcut un serviciu lui Dumnezeu.
Cred mai degrab c, autorii acestor fapte urmreau altceva inerea
oamenilor n ntuneric pentru ca, n numele afirmaiei inventate de ei
crede i nu cerceta, s poat obine ct mai multe avantaje materiale.
O dovad c n vechime aceste cri erau la loc de cinste, i erau
citite mpreun cu celelalte aparinnd Vechiului Testament, este c,
acelai Iuda se refer la Enoh: i pentru ei a proorocit Enoh, al aptelea
patriarh de la Adam, cnd a zis: Iat c a venit Domnul cu zecile de mii
de sfini ai Si, ca s fac judecat mpotriva tuturor. (Iuda v. 14-15).
Revenind la Iisus, vreau s citez dou dintre afirmaiile sale, din
care reiese sigurana pe care o avea, legat de apartenena Sa i la o alt
lume, convingere, n care un rol capital l-a avut contactul cu Slava lui
Dumnezeu, Ilie, Moise. Astfel, le va spune iudeilor voi suntei de jos, le-a
zis El. Eu sunt de sus, voi suntei din lumea aceasta. Eu nu sunt din
lumea aceasta, (Ioan 8: 23).
naintea lui Pilat, Iisus afirm urmtoarele: mpria Mea nu este
din lumea aceasta. Dac ar fi mpria Mea din lumea aceasta, slujitorii
Mei s-ar fi luptat ca s nu fiu dat n minile Iudeilor; dar acum,
mpria Mea nu este de aici. (Ioan 18: 36).
NVIEREA i NLAREA LUI IISUS ROLUL NAVEI SPAIALE
(SLAVEI) N ACESTE EVENIMENTE.
Aa cum am vzut, Iisus, dup schimbarea la fa va discuta cu
Ilie i Moise despre sfritul Lui de la Ierusalim.
Iisus tia c trebuie s moar, pentru ca, ulterior, prin rspndirea
credinei n El, ca Fiu al Dumnezeului cel adevrat s poat fi spulberate
orice alte forme aberante de nchinare la zeiti inexistente. tia de
asemenea c va nvia. S analizm acest eveniment La sfritul zilei
Sabatului, cnd ncepea s se lumineze, nspre ziua dinti a sptmnii,
Maria Magdalena i cealalt Mrie au venit s vad mormntul. i iat,
s-a fcut un mare cutremur de pmnt, cci un nger al Domnului s-a

pogort din cer, a venit i a prvlit piatra de la ua mormntului i a

ezut pe ea. nfiarea lui era ca fulgerul i mbrcmintea lui alb ca
zpada. Strjerii au tremurat de frica lui, i au rmas ca nite mori. Dar
ngerul a luat cuvntul, i a zis femeilor: Nu v temei, cci tiu c voi
cutai pe Iisus, care a fost rstignit Nu este aici; a nviat dup cum
zisese. Venii de vedei locul unde zcea Domnul: i ducei-v de spunei
ucenicilor Lui c a nviat dintre cei mori. Iat c El merge naintea
voastr n Galileea; acolo l vei vedea. Iat c v-am spus lucrul acesta.
(Matei 28: 1-7).
n acest fragment, ntlnim o descriere clar a acestei nave, care
era alb ca zpada i avea o luminozitate deosebit, ca fulgerul.
Aterizarea sa este nsoit de urmtoarele fenomene: cutremur de
pmnt, prvlirea pietrei de pe mormnt i paralizarea strjerilor care
au rmas ca mori.
Cteva cuvinte despre paralizarea strjerilor. Brazilianul Onilson
Patero, care a ntlnit un OZN declara: Bineneles c voiam s fug, dar
nu puteam mica picioarele. Parc erau mpiedicate de un lasso electric.
Tot mpiedicai, izbii, intuii, s-au simit i unii din locuitorii
satului englez Warminster de lng Haytesbury, din Anglia, cnd un grup
de OZN-uri au staionat pe cer, n apropierea satului lor. Astfel maiorul
William Hill care se ntorcea de la parada armatei, i a crui main s-a
oprit brusc, declara, dup dispariia navelor: Am putut s m mic, i
cnd am fcut contact motorul a pornit imediat.
Cred c n acest nger cu care ne-am ntlnit de nenumrate ori
era nsui Dumnezeu care-L va duce pe Iisus n Galileea, unde Se va
arta ucenicilor.
Pentru a masca acest eveniment deosebit, preoii vor mitui pe
Strjeri nvndu-i s spun c: ucenicii Lui au venit noaptea, pe cnd
dormeam noi, i l-au furat Ostaii au luat banii, i au fcut cum i-au
nvat, i s-a rspndit zvonul acesta printre Iudei pn n ziua de
astzi. (Matei 28: 13,15).
M ntreb un lucru: cum a fost posibil ca ucenicii lui Iisus, care, n
noaptea prinderii Sale L-au abandonat, Petru, lepdndu-se de El, s
aib dup cteva zile prilejul de a nfrunta strjile romane i fora de a
deplasa aceast piatr deosebit de mare, pe care a ezut ngerul. E
imposibil deci, ca o piatr pe care st o nav spaial, chiar dac era un
aparat individual de zbor, deci cu dimensiuni mai mici, s poat fi
deplasat de nite fiine fricoase, hituite de romani, oameni nfrni
psihic de faptul c nvtorul lor n care i-au pus ncrederea, a fost

rstignit, i toate acestea n faa unor strjeri romani extrem de bine

narmai.
Mai mult. Cum ar fi putut s se instaleze credina n nvierea lui
Iisus, dac ucenicii ar fi furat un mort? S-a vehiculat ipoteza morii
aparente, care se refer la faptul c Iisus nu ar fi murit pe cruce i i-ar
fi revenit n mormnt E imposibil. O fiin chinuit atta timp, supus
durerilor cumplite ale rstignirii nu putea deplasa piatra de la mormnt
i s se strecoare neobservat printre grzile romane. Mai mult, nu ar fi
putut da ucenicilor convingerea c El este biruitorul morii.
n concluzie, se poate afirma c, acelai Dumnezeu care a urmrit
ndeaproape evoluia poporului iui Israel, Dumnezeul lui Avraam, Isaac,
Iacov este Cel care S-a ocupat de soarta Fiului Su, cobornd n nger
i lundu-L la bordul navei, unde, asemntor lui Moise a fost readus la
via. Acest episod al nvierii, cuprinde i alte aspecte, care pot apare
drept neconcordante. Astfel, Ev. Dup Marcu afirm: Au intrat n
mormnt, au vzut pe un tinerel eznd la dreapta, mbrcat ntr-un
vemnt alb. (Marcu 16: 5). Sau Ev. Dup Luca: Fiindc nu tiau ce s
cread, iat c li s-au artat doi brbai, mbrcai n haine
strlucitoare. (Luca 24: 4). Relatarea lui Ioan este: i au vzut doi ngeri
n alb, eznd n locul unde fusese culcat trupul lui Iisus: unul la cap i
altul la picioare, (Ioan 20: 12).
Aceste relatri par a se completa i anume: dup ce a fost vzut
ngerul (nava) prvlind piatra de la mormnt, ocupanii acesteia, brbai
mbrcai n haine strlucitoare, l-au luat pe Iisus la bordul acesteia, ei
ateptnd apoi, sosirea ucenicilor pentru a le comunica vestea nvierii.
n cazul femeilor, din relatarea lui Matei, care au vzut i
aterizarea ngerului i apoi au fost duse n mormnt, care era gol,
explicaia ar fi dup mine urmtoarea: dup ce au vzut prvlirea
pietrei de pe mormnt, strjerii, au rmas ca nite mori. Cred c nu
numai ei, ci i cele dou femei, care n-au putut astfel vedea momentul n
care Iisus a fost dus n nav. Dup transportul Acestuia, femeile au fost
trezite dintr-o posibil stare de trans, indus de ocupanii navei, i
conduse la mormntul gol.
n interiorul mormntului, au fost gsite de ctre ucenici, fiile de
pnz n care a fost nvelit corpul lui Iisus. Aceast pnz reprezint ceea
ce se cunoate astzi sub numele de giulgiul de la Torino. Fotografiat
la sfritul sec.19, imaginea s-a dovedit a fi un negativ. Pozitivul prezenta
infinit mai multe detalii.

Fr idei preconcepute savanii secolului 20 au afirmat c

imaginea poate fi orice dar nu pictur.
La o analiz pe computer s-a stabilit c imaginea imprimat este
bidimensional, deci imprimat i n punctele care n-au avut contact cu
pnza. Aparatele optice moderne disting toate detaliile de la trsturile
chipului pn la umbrele rnilor de la picioare. Fizicienii i chimitii au
conchis c imprimarea imaginii n moleculele materiilor esturii nu s-a
putut realiza dect printr-o deflagraie atomic. Corpul mort a emis o
cldur, (280 gr. C) sau o lumin puternic, ceea ce a produs prlirea,
producndu-se un transfer de imagine.
Aceste explicaii ar putea fi foarte aproape de adevr, deoarece am
vzut c, i n momentul schimbrii la fa, hainele lui Iisus erau foarte
strlucitoare. i n aceast situaie, este posibil, ca persoanele care au
intrat s ridice corpul lui Iisus din mormnt, nainte de a-l duce la nav,
s-l fi fotografiat cu o tehnic de ei tiut, fcnd astfel ca imaginea s
se ntipreasc pe giulgiu.
Astfel, n momentul n care Iisus va reveni pe Pmnt, imaginea Sa
va putea fi confruntat cu cea de pe giulgiu, n acest fel cei ce L-au
respins, putnd s vad c este vorba de una i aceeai persoan.
Dup nvierea Sa, Iisus va avea capacitatea de a se materializa i
dematerializa, care, am vzut c este o caracteristic a locuitorilor
acestei lumi paralele. S urmrim cteva exemple: Iisus se arat la doi
ucenici, ai cror ochi erau mpiedicai s-L cunoasc (din nou ochii
minii), vorbete cu ei, le tlmcete Scripturile care vorbeau de moartea
i nvierea Sa, dup care S-a fcut nevzut dinaintea lor. (Luca cap. 24).
n seara aceleiai zile, cea dinti a sptmnii, pe cnd uile
locului unde erau adunai ucenicii erau ncuiate, de frica Iudeilor, a venit
Iisus, a sttut n mijlocul lor, i le-a zis: Pace vou Dup opt zile,
ucenicii lui Iisus erau iari n cas; i era i Toma mpreun cu ei. Pe
cnd erau uile ncuiate, a venit Iisus, a sttut n mijloc i le-a zis Pace
vou (Ioan 20: 19, 26).
Aceste apariii aveau drept scop ntrirea credinei ucenicilor, n
vederea misiunii pe care o aveau de ndeplinit, aceea de vestitori ai ideilor
lui Iisus.
Un eveniment deosebit, care avea s contribuie la ntrirea
convingerii acestora c Iisus este Fiul lui Dumnezeu, este cel al nlrii
lui Iisus la ceruri: Dup ce a spus aceste lucruri, pe cnd se uitau ei la
El, S-a nlat la cer, i un nor l-a ascuns din ochii lor. i cum stteau ei
cu ochii pironii spre cer, pe cnd se suise El, iat c li s-au alturat doi

brbai mbrcai n alb i au zis: Brbai Galileeni, de ce stai i v

uitai pe cer? Acest Iisus, care s-a nlat la cer din mijlocul vostru, va
veni n acelai fel, cum L-ai vzut mergnd la cer. (Faptele Apostolilor 1:
9-11) Este limpede c Iisus a intrat n nava n care era tatl Su, n timp
ce ali doi dintre locuitorii celeilalte lumi i asigur pe ucenici de
revenirea lui Iisus, n acelai fel.
IMPLICAREA LOCUITORILOR DE DINCOLO N RSPNDIREA
IDEILOR LUI IISUS.
nainte de a vedea ce au vrut cei doi brbai s spun prin aceea
c Iisus va reveni, aa cum a fost vzut plecnd n cer, voi da cteva
exemple din Faptele Apostolilor, n care reprezentanii acestei lumi
paralele se implic direct n rspndirea ideilor lui Iisus.
Apostolii erau nchii, dar un nger al Domnului a deschis uile
temniei, noaptea, i-a scos afar i le-a zis: Ducei-v, stai n templu, i
vestii norodului toate cuvintele vieii acesteia. (Fapte Ap. 5: 19-20).
Dar Saul (viitorul apostol Pavel) sufla nc ameninarea i
uciderea mpotriva ucenicilor Domnului. S-a dus la marele preot, i i-a
cerut scrisori ctre sinagogile din Damasc, c dac va gsi pe unii
umblnd pe calea credinei, att brbai ct i femei, s-i aduc legai la
Ierusalim. Pe drum, cnd s-a apropiat de Damasc, deodat a strlucit o
lumin din cer n jurul lui. El a czut la pmnt, i a auzit un glas, carei zicea: Saule, Saule, pentru ce M prigoneti? Cine eti Tu, Doamne?
a rspuns el. i Domnul a zis: Eu sunt Iisus, Pe care-L prigoneti.
(Fapte Ap. 9: 1-5).
Corneliu, suta roman care va deveni cretin afirm: Acum patru
zile, chiar n clipa aceasta, m rugam n casa mea la ceasul al noulea, i
iat c a sttut naintea mea un om cu o hain strlucitoare. (Fapte Ap.
10: 30).
Petru era nchis: i iat, un nger al Domnului a sttut lng el pe
neateptate, i o lumin a strlucit n temni, ngerul a deteptat pe
Petru, lovindu-i n coast, i i-a zis: Scoal-te, iute. Lanurile i-au czut
jos de pe mini. (Fapte Ap. 12: 7).
Un nger al Dumnezeului, al cruia sunt eu, i cruia i slujesc,
mi s-a artat azi noapte i mi-a zis: Nu te teme, Pavele; tu trebuie s stai
naintea Cezarului. (Fapte Ap. 27: 23-24).
Prezentnd o concluzie a studiului efectuat pn n acest punct, se
poate afirma c: Dumnezeu i ceilali ngeri reprezint o civilizaie extrem
de avansat care a urmrit dezvoltarea societii omeneti pe tot
parcursul istoriei ei.

IOAN A URMRIT EVENIMENTELE DESCRISE N APOCALIPS,

PE UN ECRAN TV.
Ultima persoan din Biblie care a avut contacte cu reprezentanii
acestei lumi paralele este Ioan. Acestea sunt descrise n Apocalips. Ioan,
asemntor lui Enoh i Ezechiel afirm urmtoarele: Numaidect am
fost rpit n Duhul. i iat c n cer era un scaun de domnie, i pe
scaunul acesta de domnie edea Cineva. Cel ce edea pe el, avea
nfiarea unei pietre de iaspis i de sardiu; i scaunul de domnie era
nconjurat cu un curcubeu ca o piatr de smarald la vedere mprejurul
Scaunului de domnie stau fpturi vii, pline cu ochi pe dinainte i pe
dinapoi. Cea dinti fptur vie seamn cu un leu, o a doua seamn cu
un viel, a treia are faa ca a unui om, i a patra seamn cu un vultur
care zboar. Fiecare din aceste patru fpturi vii avea cte ase aripi, i
erau pline cu ochi de jur mprejur. (Apocalipsa 4: 2-3, 6-8).
Aceasta este ceva extraordinar. Ajuns n aceast lume paralel,
Ioan face o descriere a Slavei, identic cu aceea fcut de Ezechiel, pe
pmnt cu aproximativ 600 de ani nainte. Astfel el vede: scaunul pe care
sttea Cineva, i pe cei 4 heruvimi, cu cele 4 fee ale lor i cele 6 aripi.
Ioan observ c, n faa acestui scaun de domnie, mai este un fel
de mare de sticl, asemenea cu cristalul (Apocalipsa 4: 6). Eu cred c,
aceast mare de sticl, pe care a vzut multe evenimente pe care le va
descrie n Apocalips, este un imens ecran T. V. S v dau un exemplu:
i am vzut ridicndu-se din mare o fiar cu zece coarne i apte
capete: pe coarne avea zece cununi mprteti, i pe capete avea nume
de hul. Fiara, pe care am vzut-o, semna cu un leopard; avea labe ca
de urs, i gur de leu Unul din capetele ei prea rnit de moarte; dar
rana de moarte fusese vindecat. (Apocalipsa 13: 1-3).
Despre aceast fiar, se spune c: i s-a dat s fac rzboi cu
sfinii, i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire peste orice norod, peste
orice limb i peste orice neam. (Apocalipsa 13: 7) n cap. 17 versetul 3,
Ioan afirm c a vzut o femeie eznd pe o fiar, de culoare stacojie,
plin cu nume de hul, care avea apte capete i zece coarne.
n acelai capitol, versetul 9 este scris: Cele apte capete sunt
apte muni, pe care ade femeia; iar n versetul 18: femeia pe care ai
vzut-o este cetatea cea mare, care are stpnire peste mpraii
pmntului.
Din aceste dou versete, reiese clar c este vorba de Roma, cetatea
celor 7 coline, care, n acea perioad, conducea lumea.

Dar, aceast femeie era aezat pe o fiar, iar eu am lansat ipoteza

c marea (de sticl) pe care o vedea Ioan era un ecran T. V.
Pentru aceasta, s analizm n dou poziii harta Italiei, unde apar
detaliile menionate. (Figura 3). Deci, lui Ioan, pe acest ecran T. V. din
faa Slavei, i-a fost proiectat imaginea Italiei care, ntr-adevr, n secolele
urmtoare va declara sub o form sau alta rzboi sfinilor.
Este de presupus, n cazul n care acceptm ipoteza acestui ecran
mare T. V. c multe din descrierile prezentate de Ioan n Apocalips au
fost vzute pe acest aparat S mai analizm cteva: ngerul al cincilea a
sunat din trmbi. i am vzut o stea care czuse din cer pe pmnt. I
s-a dat cheia fntnii Adncului, i a deschis fntna Adncului. Din
fntn s-a ridicat un fum, ca fumul unui cuptor. Mare. i Soarele i
vzduhul, s-au ntunecat de fumul fntnii. (Apocalips 9: 1-2).
Figura 3
Ioan a vzut evenimentele descrise n Apocalips pe un ecran TV.
Cred c este o imagine ct se poate de asemntoare cu cele pe
care le-am vzut n Kuweit puuri petroliere incendiate.
Din fum au ieit nite lcuste pe pmnt. i li s-a dat o putere, ca
puterea pe care o au scorpiile pmntului lcustele acelea semnau cu
nite cai pregtii de lupt. Pe capete aveau un fel de cununi, care preau
din aur. Feele lor semnau cu nite fee de oameni. Aveau prul ca de
femei, i dinii erau ca dinii de lei. Aveau nite platoe ca nite platoe
de fier.
i vuietul, pe care-l fceau aripile lor, era ca vuietul unor care
trase de muli cai, care se arunc n lupt. Aveau nite cozi ca de scorpii,
e. u bolduri. i n cozile lor sttea puterea, pe care o aveau. (Apocalips
9: 3, 7, 10).
S-ar putea ca aceste lcuste cu cozi, cu bolduri, n care era toat
puterea lor i vuietul fcut s sugereze imaginea unor avioane aflate n
plin misiune de lupt, ce-i lanseaz ncrctura de la nivelul cozii.
Alt imagine, care sugereaz o posibil descriere a unor tancuri:
i iat cum mi s-au artat n vedenie caii i clreii; aveau platoe ca
focul, iacintul i pucioasa. Capetele cailor erau ca nite capete de lei. i
din gurile lor ieea foc, fum i pucioas. (Apocalips 9: 17).
Un ultim exemplu de imagine vzut de Ioan pe marea de sticl:
i am vzut ca o mare de sticl amestecat cu foc, i pe marea de sticl,
cu alutele lui Dumnezeu n mn, stteau biruitori fiarei, ai icoanei ei,
i ai numrului numelui ei. (Apocalips 15: 2).
SEMNELE PREMERGTOARE REVENIRII LUI IISUS.

nainte de a expune scopul acestei civilizaii paralele, s rezumm

evenimentele expuse pn n prezent.
Dup crearea oamenilor de ctre Dumnezeu, sub aciunea unor
fore ale rului, pe care le-am vzut n Cartea lui Enoh, s-au mprtiat
n lume nite norme de conduit care n-aveau nimic comun cu raiunea
lui Dumnezeu, i au aprut fiine monstruoase din ncruciarea ngerilor
cu fiicele oamenilor.
De uriai s-a putut scpa prin potop, iar ngerii au fost nchii n
Adnc, n Shambhala. Dar, amintirile membrilor familiei lui Noe, care au
trebuit s supravieuiasc potopului dispare. Drept dovad, stau religiile
care pstreaz sub o form sau alta amintirea unor eroi civilizatori, venii
din ceruri, religii care, de asemenea, au i multe practici pline de
cruzime.
Urmrindu-se ideea instaurrii credinei ntr-un Dumnezeu
adevrat, reprezentanii acestei lumi paralele, au ales iniial un popor
poporul evreu cruia i s-au descoperit, cerndu-i n schimb s lupte
mpotriva idolatriei. n acelai timp, prin profeii Si, s-a anunat venirea
lui Mesia care, prin Moartea i nvierea Sa urmrea s ntreasc
imaginea acestui Dumnezeu adevrat. Dar, lucrurile nu se opresc aici.
Scopul lui Dumnezeu este altul. n cartea lui Ezechiel este enunat chiar
de Dumnezeu: Am auzit pe cineva vorbindu-mi din cas i un om sttea
lng mine. El mi-a zis: Fiul omului, acesta este locul scaunului Meu de
domnie, locul unde vor pune talpa picioarele Mele; aici voi locui venic n
mijlocul copiilor lui Israel. (Ezechiel 43: 6-7) S mai urmrim dou
exemple, nainte de a trage o concluzie: mi voi arta slava ntre
neamuri, i toate neamurile vor vedea judecile pe care le voi face, i
pedepsele cu care i va lovi mna mea. (Ezechiel 39: 21).
Atunci se va arta n cer semnul Fiului omului, toate seminiile
pmntului se vor boci, i vor vedea pe Fiul omului venind pe norii
cerului cu putere i cu o mare slav. (Matei 24: 30).
Scopul lui Dumnezeu este deci, de a instaura pe Pmnt mpria
venic, pe care o va da Fiului Su, Iisus Cristos, despre care, am vzut
c va reveni pe norii cerului i cu o mare slav.
Despre acest eveniment, se spune c va fi n toiul unui mare
rzboi, sosirea lui Dumnezeu i a lui Iisus cu slava i norii cerului
urmnd a-i pune capt S vedem ce spune Biblia despre acest rzboi, i
despre revenirea lui Iisus.
nainte de aceasta s urmrim afirmaiile lui Iisus legate de
revenirea Sa: El a ezut pe muntele Mslinilor.

i ucenicii lui au venit la El, la o parte i I-au zis: Spune-ne, cnd

se vor ntmpla aceste lucruri? i care va fi semnul venirii Tale i al
sfritului veacului acestuia? Drept rspuns, Iisus le-a zis: Bgai de
seam s nu v nele cineva. Pentru c vor veni muli n Numele Meu, i
vor zice: Eu sunt Hristosul! i vor nela pe muli. Vei auzi de rzboaie
i veti de rzboaie; vedei s nu v spimntai, cci toate aceste lucruri
trebuie s se ntmple. Dar sfritul tot nu va fi atunci. Un neam se va
scula mpotriva altui neam (aproape toat lumea a fost cuprins de acest
val de micri separatiste n.a.), i o mprie mpotriva altei mprii,
i pe alocurea vor fi cutremure de pmnt, foamete i ciume. Dar toate
aceste lucruri nu vor fi dect nceputul durerilor. Atunci v vor da s fii
chinuii, i v vor omor; i vei fi uri de toate neamurile pentru Numele
Meu. Atunci muli vor ceda, se vor vinde unii pe alii i se vor ur unii pe
alii. Se vor scula muli prooroci mincinoi, i vor nela pe muli. i, din
pricina nmulirii frdelegilor, dragostea celor mai muli se va rci. Dar
cine va rbda pn la sfrit va fi mntuit Evanghelia aceasta a
mpriei va fi propovduit n toat lumea ca s slujeasc de mrturie
tuturor neamurilor. Atunci va veni sfritul. (Matei 24: 3-14).
Cred c, n aceast perioad pe care o trim, parc mai mult ca
niciodat se mplinesc semnele prevestite de Iisus: prooroci mincinoi
lumea este plin de aceste persoane care, n numele unor religii de ei
inventate urmresc doar realizarea scopurilor lor personale, profitnd de
naivitatea oamenilor. Rzboaiele, revoluiile sociale de eliberare asupra
lor se face o distincie clar o mprie contra altei mprii i un
neam contra altui neam; cutremurele, foametea, care cuprinde, din ce
n ce mai multe zone ale globului, ciume, s ne gndim de exemplu doar
la SIDA, sunt semne care se mplinesc sub ochii notri. De asemenea, i
vestirea Evangheliei, a nvturilor lui Iisus, a fost fcut aproape n
toat lumea.
Legat de acest eveniment, Iisus spune: Tot aa, i voi, cnd vei
vedea toate aceste lucruri, s tii c Fiul omului este aproape, chiar la
ui. (Matei 24: 33).
El vorbete de un necaz mare, care este acel rzboi devastator,
despre care am amintit, rzboi care va fi oprit de reprezentanii acestei
lumi paralele, ei venind cu navele lor numite slava i norii cerului:
Pentru c atunci va fi necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat de la
nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi. i dac zilele acelea n-ar
fi fost scurtate, nimeni n-ar scpa, dar din pricina celor alei, zilele
acelea vor fi scurtate Atunci se va arta n cer semnul Fiului omului,

toate seminiile pmntului se vor boci, i vor vedea pe Fiul omului,

venind pe norii cerului cu putere i cu o mare slav. (Matei 24: 21-22,
30).
Dup descrierea acestor evenimente Iisus face o afirmaie deosebit
de important: Adevrat, adevrat v spun c nu va trece neamul acesta
pn se vor ntmpla toate aceste lucruri. (Matei 24: 34), altfel spus,
revenirea Sa cu slava i norii cerului se va produce n perioada
neamurilor care vor vedea mplinindu-se aceste semne.
ROLUL JUCAT DE S. U. A. I PIAA COMUN N EVENIMENTELE
POLITICE ACTUALE A FOST VESTIT CU MII DE ANI N URM.
Pe lng evenimentele descrise de Iisus, evenimente care ar trebui
s se produc naintea izbucnirii acestui rzboi. Biblia vorbete de o serie
de personaje politice sau religioase, precum i de grupri de state, care
vor apare pe scena istoriei, anterior acestui conflict.
Astfel, n numeroase locuri din Biblie este folosit termenul
Anticrist, care reprezint orice sistem politic sau religios care va cuta
s guverneze lumea fr sprijinul lui Dumnezeu.
Pentru nceput, m voi ocupa de Anticristul Politic i de asociaia
de state pe care acesta o va conduce, urmrind ca ulterior s m opresc
asupra Anticristului Religios.
O mai bun nelegere a acestor evenimente cred c va fi posibil
dup analiza urmtoarelor versete, comunicate profetului Daniel de
omul Gavril, care a venit repede n zbor iute (Daniel 9: 21): aptezeci
de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii tale
celei sfinte, pn la ncetarea frdelegilor, pn la ispirea pcatelor,
pn la ispirea nelegiuirii, pn la aducerea neprihnirii vecinice, pn
la pecetluirea vedeniei i prorociei, i pn la ungerea Sfntului sfinilor.
S tii dar, i s nelegi c, de la darea poruncii pentru zidirea din
nou a Ierusalimului, pn la Unsul (Mesia), la Crmuitorul, vor trece
apte sptmni; apoi timp de aizeci i dou de sptmni, pieele i
gropile vor fi zidite din nou, i anume n vremuri de strmtoare. Dup
aceste aizeci i dou sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic.
Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca.
(Daniel 9: 24-26).
Aceast perioad de 70 sptmni de ani, ar reprezenta un total de
490 ani. Ea se mparte n trei faze:
O prim faz de 7 sptmni, 49 de ani, timp n care a fost
reconstruit Ierusalimul. Aceast parte a proorociei este descris n crile

Neemia i Ezra din Vechiul Testament i s-a petrecut n jurul anului 450400 .e.n.
A doua faz, care urmeaz imediat dup prima numr 62 de
sptmni, sau 434 de ani. La sfritul acestei perioade, Mesia avea s
fie omort i s nvieze, unsul va fi strpit i nu va avea nimic.
Cele dou etape care nsumeaz 438 de ani ne aduc la sfritul
vieii pe pmnt a lui Iisus Cristos (aproximativ 450 .e.n. 30-33 e.n.
cnd a avut loc rstignirea).
ntre sptmnile 69 i 70 se introduce o perioad nedeterminat.
Ct despre poporul evreu, el a fost dus n robie de romani care au nimicit
Ierusalimul n anul 70 dup Cristos, poporul unui domn care va veni,
va nimici cetatea i sfntul loca.
A treia faz cuprinde o sptmn, adic 7 ani i se refer la
ntregul pmnt, n aceast perioad avnd loc rzboiul despre care am
vorbit, rzboi care, se afirm c va ncepe la mijlocul acestei perioade:
Aceasta este sptmn premergtoare Marelui Contact, adic a
rentlnirii cu Iisus, care a spus: toate seminiile pmntului se vor
boci, i vor vedea pe Fiul omului venind pe NORII cerului cu putere i cu
o mare SLAV. (Matei 24: 3).
Despre aceast sptmn (7 ani) sunt scrise urmtoarele: El va
face un legmnt trainic cu muli, timp de o sptmn, dar la
jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare, i pe
aripa urciunilor idoleti, va veni unul care pustiete, pn va cdea
asupra celui pustiit prpdul hotrt. (Daniel 9: 27).
Pentru a nelege cine este acest El (Anticristul Politic) voi analiza
o serie de versete: Cele zece coarne pe care le-ai vzut, sunt zece
mprai, care n-au primit nc mpria, ci vor primi putere
mprteasc timp de un ceas mpreun cu fiara. (Apocalipsa 17: 12)
Am vzut anterior c Fiara este Italia. Despre aceast Fiar sunt
scrise urmtoarele: Apoi am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar,
care avea dou coarne ca ale unui miel, i vorbea ca un balaur.
(Apocalipsa 13: 11).
Cele 2 coarne reprezint tocmai cele dou sisteme (politic i
religios) care vor avea o putere deosebit pe Pmnt, naintea rzboiului.
Fiara pe care ai vzut-o, era, i nu mai este. Ea are s se ridice
din Adnc, i are s se duc la pieire. i locuitorii pmntului, ale cror
nume n-au fost scrise de la ntemeierea lumii n cartea vieii se vor mira
cnd vor vedea c fiara era, nu mai este i va veni. (Apocalips 17: 8).

Fiara era, nu mai este i va veni se refer la renvierea

Imperiului Roman. De aceea, se presupune c popoarele care au suferit
stpnirea roman vor constitui viitorul imperiu.
Imperiul Roman de Apus s-a prbuit n secolul al cincilea sub
loviturile barbare, iar partea de Rsrit a durat pn la anul 1453.
Renvierea acestei mprii este un eveniment deosebit, deoarece
nu a existat n istorie alt caz n care o mprie, care dup ce a disprut,
s revin pe scena istoriei cu o putere care ntrece cu mult pe cealalt.
Pe parcursul istoriei, au fost oameni care au ncercat s
reconstituie Imperiul Roman. Astfel, Charlemagne a ncercat n anul 800
e.n., rile componente fiind: Frana, Germania, Italia, rile de Jos,
Belgia.
Napoleon a ncercat s refac Imperiul Roman dar fr succes, ca
i Hitler de altfel, care spunea c cel de al treilea Reich va dura o mie de
ani.
Nu va fi vorba de un Imperiu Roman reconstruit n sens geografic,
ci de ri care sunt depozitare ale culturii i tradiiei Romei.
Aceast unire s-a produs n secolul nostru, cnd s-a nfiinat Piaa
Comun, format din 10 ri (considernd Belgia, Olanda, Luxemburg
mpreun Benelux). Conductorii acestor state sunt cei 10 mprai
care n-au primit nc mpria.
Acesta este primul corn, cornul politic al Fiarei, cel de al doilea
fiind cornul religios, tiut fiind faptul c tot la Roma este sediul Bisericii
Catolice (Inchiziia). Fiara aceasta cu dou coarne, ca ale unui miel, cum
afirm Ioan, ar simboliza bunele intenii enunate de conductorii politici
i religioi; dar, de fapt, ea vorbea ca un balaur. Cine era balaurul? Neo spune tot Ioan: i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul
lui Satana, acela care nal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i
mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui. (Apocalipsa 12: 9). Acetia
sunt ngerii descrii de Enoh care n-au mai fost primii n cealalt lume,
dup ce au rspndit toate relele pe pmnt Din Adnc, (Shambhala) ei
pot influena telepatic, fcnd s li se nchine, pe toi locuitorii
pmntului, ale cror nume n-au fost scrise de la ntemeierea lumii n
cartea vieii. (Apocalipsa 17: 8).
Pentru a nelege cine este Anticristul Politic, voi expune relatarea
fcut de Dumnezeu, prin Daniel, care o completeaz pe aceea a lui Ioan:
M-am uitat cu bgare de seam la coarne (la cele zece), i iat c un alt
corn mic a ieit din mijlocul lor. i cornul acesta avea nite ochi de om i
o gur care vorbea cu trufie. (Daniel 7: 8).

Renvierea Imperiului Roman sub forma Pieei Comune se refer i

la alte popoare care au suferit stpnirea roman. De aceea, acest al
unsprezecelea corn, care va avea o putere deosebit poate s aparin i
unui popor de limba englez sau latin din lumea ntreag, cu att mai
mult, cu ct Biblia spune c se va deosebi de naintaii lui. (Daniel 7:
24). Tot Daniel spune c acest corn s-a mrit nespus de mult spre
miazzi, spre rsrit, i spre ara cea minunat (Israel). (Daniel 8: 9).
n situaia politic actual, este evident c acest corn att de
influent este reprezentat de S. U. A.
Despre cei 10 mprai, am vzut c vor primi putere vreme de un
ceas. Pentru a afla ce ar reprezenta acest ceas voi face urmtorul
calcul, innd cont de ceea ce spune Biblia: Pentru Domnul, o zi este ca
o mie de ani, i o mie de ani sunt ca o zi. (2 Petru 3:8).
nainte de a face calculul in s spun c data precis a Marelui
Contact nu se cunoate, nefiind menionat n Biblie; despre ziua aceea
i despre ceasul acela, nu tie nimeni, nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci
numai Tatl. (Matei 24: 36).
De aceea, nu voi face greeala acelora care, pe parcursul secolelor,
au avansat dat precise referitoare la ziua i chiar ora ntoarcerii lui
Iisus. Exist ns n Biblie o serie de date, care, corelate cu evenimentele
politice i religioase ce au loc n lume, permit efectuarea unor calcule
aproximative. Astfel valoarea acestui ceas ar fi urmtoarea:
1 zi (24 ceasuri)1.000 de ani.
1 ceas x x 41 ani i 6 luni.
Piaa Comun s-a constituit printr-un tratat internaional ce a fost
semnat la Roma n martie 1957. Dac vom aduga cei 41 ani i 6 luni la
data constituirii Pieei Comune vom ajunge n anul 1998, luna
septembrie, dat la care aceast instituie i-ar putea nceta activitatea.
Aceasta nu s-ar putea ntmpla, dup prerea mea, dect n cazul
revenirii lui Iisus, cnd s-ar produce o restructurare a tuturor sistemelor
politice.
Subliniez c evenimentele din timpul celor 70 de sptmni au fost
comunicate lui Daniel de omul Gavril care a venit repede, n zbor iute.
(Daniel 9: 21).
Revenind deci la acest El Anticristul Politic, care reprezint al
unsprezecelea corn, am vzut c n aceast ultim sptmn (7 ani) va
face un legmnt trainic cu muli cred c este vorba de numeroase
tratate de pace, printre care i cel pentru Orientul Mijlociu.

Referitor la ncetarea jertfei i a darului de mncare (Daniel 9:

27), doresc s fac urmtoarea precizare: foarte muli cercettori ai
profeiilor biblice cred c la nceputul acestei perioade 7 ani (ipoteza lor o
voi analiza ulterior mai pe larg) evreii i vor reconstrui Templul, dup
care Anticristul Politic i va mpiedica s-i srbtoreasc cultul i le va
pngri altarele i jertfele.
Eu cred c, ncetarea jertfei i a darului de mncare ar putea
reprezenta ncetarea ajutoarelor acordate de S. U. A. Israelului n
eventualitatea n care acesta ar mpiedica procesul de pace n Orientul
Mijlociu.
Rzboiul ar putea ncepe deci, la jumtatea acestei sptmni
cnd va veni unul care pustiete. Cred c aici este o referire clar la
atacarea Israelului de o coaliie militar pe care o vom analiza curnd.
De asemenea, aceast urciune a pustiirii n locul sfnt (Matei
24: 15) ar putea simboliza i deschiderea ambasadei U. R. S. S. n Israel,
ce a avut loc n 1991, deoarece, aa cum vom vedea n continuare coaliia
contra evreilor va fi condus de unele popoare ale U. R. S. S. sau poate
chiar de U. R. S. S., n cazul n care datorit instabilitii politice i
dezastrului economic un guvern militar va lua puterea.
Problema important este cnd ar fi nceputul acestei ultime
sptmni. Conform acestor calcule, repet, relative, debutul ei l consider
a fi n anul 1989, an n care s-au prbuit n serie regimurile comuniste
din Europa.
Dac acceptm deci debutul acestor 7 ani n 1989, dup
prbuirea guvernelor comuniste, atunci cei 3 ani i 6 luni se vor mplini
n prima jumtate a anului 1993, perioad n care s-ar produce o
agravare a situaiei politice actuale, i degenerarea ei treptat ntr-un
rzboi mondial.
La sfritul acestei sptmni, deci, dup 3 ani i 6 luni de rzboi,
se va produce, Marele contact; revenirea lui Iisus cu SLAVA i NORII
cerului.
Acest eveniment ar putea avea loc n a doua jumtate a anului
1996. Conform datelor stabilite de cercettori, Iisus s-a nscut n anul
749 de la fondarea Romei, adic anul 5 .e.n. Deci, n anul 1996 s-ar
mplini 2000 de ani de la naterea Lui, acesta putnd fi de fapt mult
discutatul an 2000; n care de fapt nu va fi un sfrit al Pmntului, ci
un nou nceput, de ast dat alturi de reprezentanii unei alte lumi
care, dintotdeauna ne-au dorit binele.

Majoritatea celor care cerceteaz profeiile expun o variant

oarecum diferit de aceea pe care am tratat-o pn n prezent i anume:
ultima perioad de 7 ani va ncepe prin semnarea unui pact
ntre Israel i S. U. A. (Anticristul Politic) care va cuta cu orice pre s
impun pacea n Orientul Mijlociu.
evreii i vor reconstrui Templul pe muntele Moria, lng
Moscheea lui Omar, i-i vor restabili cultul tradiional.
la mijlocul acestei perioade, deci dup 3 ani i jumtate.
Anticristul Politic (printr-un reprezentant al su) va merge n templul
recldit i se va declara Dumnezeu, dup care va ncepe ultima perioad
de 3 ani i jumtate n care va fi rzboiul.
Faptul c exist i aceast posibilitate este o dovad n plus c,
despre ceasul acela i ora aceea nu tie nimeni n afar de Dumnezeu.
Altceva este ns important i anume: chiar dac evenimentele vor
evolua dup acest al doilea scenariu, nu este vorba dect de o deplasare
a lor n timp cu doar 3 ani i jumtate (din 1989 nceputul sptmnii,
n 1993, deoarece n acest an este posibil s fie semnat Tratatul de pace
pentru Orientul Mijlociu).
Cred totui, c ne aflm la mijlocul perioadei de apte ani, i
aceasta din urmtoarele motive:
Existena celor 10 ri care formeaz Piaa Comun, ori n trei ani
i jumtate de acum ncolo, numrul lor ar crete, aceasta avnd loc n
eventualitatea unei stabiliti politice mondiale care nu se ntrezrete.
Nu Anticristul Politic (S. U. A.), ci Cel Religios, se va aeza n
Templul lui Dumnezeu, dar nu la Ierusalim, ci, la Vatican: se va aeza n
templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu (2 Tesalonicieni 2: 4).
Nu este exclus o vizit a Papei la Ierusalim, unde la mormntul lui Iisus
va fi privit drept Dumnezeu.
Semnarea tratatului de pace pentru Orientul Mijlociu n 1993,
dup care acest acord (dac se va semna) va fi rapid nclcat. (Prima
ediie a lucrrii a aprut n iunie 1993 n.a.)
Spun aceasta deoarece:
Alegerile din Israel au fost ctigate de cei care doresc cedarea
unor teritorii n schimbul realizrii pcii.
dup realizarea pcii nu e exclus n Israel o puternic micare
naionalist care s anuleze acest acord.
De asemenea, trebuie avut n vedere c i partea arab,
participant la negocieri este reprezentat de moderai, deoarece durii
nu particip. Unul dintre acetia, Iranul, a declarat c Israelul este o

tumor care trebuie extirpat. n acest context, trebuie luat n calcul i

puternica micare fundamentalist islamic, susinut i de ri ale
fostei sau viitoarei U. R. S. S.
afirmaiile Bibliei, referitoare la acest acord, care va fi rapid
spulberat artnd c, Domnul rstoarn sfaturile neamurilor i
zdrnicete planurile popoarelor. (Ps. 33: 10).
De aceea ascultai Cuvntul Domnului, batjocoritorilor, care
stpnii peste poporul acesta din Ierusalim! Pentru c zicei: Noi am
fcut un legmnt cu moartea, am fcut o nvoial cu locuina morilor,
nu ne va atinge, cci avem ca loc de scpare neadevrul i ca adpost
minciuna!Aa c legmntul vostru cu moartea va fi nimicit, i
nvoiala voastr cu locuina morilor nu va dinui. Cnd va trece urgia
apelor nvlitoare, vei fi strivii de ea. (Isaia 28: 15, 18).
Pavel, referindu-se la revenirea lui Iisus, d un indiciu foarte
important: Ziua Domnului va veni ca un ho, noaptea. Cnd vor zice:
Pace i linite atunci o prpdenie neateptat va veni peste ei. (1
Tesalonicieni 5: 3).
Instabilitatea politic existent n lume, care, nu cred c va mai
atepta 3 ani i jumtate pn la degenerarea ntr-un conflict de
proporii.
Problema Templului de la Ierusalim, pe care o voi analiza n
continuare.
BUCURETIUL AL DOILEA IERUSALIM.
Problema Templului. Locul unde acesta ar trebui reconstruit este,
aa cum am spus, muntele Moria. Acolo au fost construite i cele
precedente: primul de ctre Solomon n urm cu 3000 de ani, al doilea,
acum 2400 de ani de ctre exilaii rentori din Babilon. Acest ultim
Templu a fost n ntregime restaurat, mai trziu, de ctre Irod cel Mare,
n intenia de a ctiga simpatia evreilor. Templul a fost complet distrus
de Titus n anul 70 e.n.
Exist ns un obstacol major, care ar putea mpiedica construcia
celui de al treilea Templu. Acolo este, aa cum am amintit, Moscheea lui
Omar, al doilea loc sfnt al religiei islamice. Se crede c este construit
chiar n mijlocul amplasamentului vechiului Templu.
Oricum, n condiiile simpatiei dintre evrei i arabi nu-mi pot
imagina ce tratat de pace (dac va fi semnat) ar putea fi att de puternic
nct s admit existena celor dou edificii de cult.
Pe lng acestea, dac Israelul va fi teatrul de desfurare al
acestui rzboi, ar fi o inutilitate din partea reprezentanilor acestei

civilizaii care ne supravegheaz, ncuviinarea unei astfel de aciuni. Sar putea ca acest templu s existe deja, dar n alt parte a lumii.
S analizm pentru nceput, descrierea prezentat n cartea
profetului Ezechiel, i apoi s vedem, dac nu cumva exist deja o
construcie asemntoare pe Pmnt.
Iat-i msurile: nspre miaznoapte patru mii cinci sute de coi,
nspre miazzi patru mii cinci sute, nspre rsrit patru mii cinci sute,
nspre apus patru mii cinci sute. (Ezechiel 48: 16).
Este vorba deci, de o cldire ptrat cu latura de 2 700 n (1 cot
0,60 n). n Biblie unele valori sunt de 10 ori mai mari. Deci ar fi vorba
de 270 n.
Zidul cetii avea dousprezece temelii. (Apocalips 21: 14).
i iat c ieea ap de subt pragul casei, dinspre rsrit; cci faa
casei era spre rsrit. Apa se pogora de subt partea dreapt a casei.
(Ezechiel 47: 1).
Apa aceasta curge spre inutul de rsrit, se coboar n cmpie, i
se vars n mare. (Ezechiel 47: 8).
Casa aceea se va numi o cas de rugciune pentru toate
popoarele. (Isaia 56: 7).
Pe Pmnt este o construcie asemntoare, care prezint
urmtoarele caracteristici:
are form ptrat, cu latura de aproximativ 270 n.
are 12 pori, cte 6 de o parte i de cealalt a intrrii.
are faa orientat spre rsrit
are n partea dreapt o ap care, dac mergem n faa cldirii
pare a iei de subt pragul casei, dinspre rsrit
apa aceasta coboar n cmpie, vrsndu-se n cele din urm n
mare.
aceast cas are un nume apropiat de cel prezis de Isaia. Este
vorba de Casa Poporului din Bucureti, cldire creia nu i s-a dat pn
n prezent nici o utilizare, i care s-ar prea c i ateapt oaspeii.
Acetia ar putea s guverneze lumea o perioad de timp din acest
loc, urmnd ca, ntre timp, dup vindecarea rnilor provocate de rzboi
n Israel, s realizeze (dac va fi cazul) mpreun cu poporul evreu, o
construcie asemntoare, la Ierusalim. (Figura 4).
ROLUL PAPALITII. SEMNIFICAIA NUMRULUI 666
n continuare, m voi ocupa de prezentarea Anticristului Religios.
Acesta va fi un conductor foarte puternic, care se va ridica pe Pmnt
naintea revenirii lui Iisus.

Figura 4
Planul templului din Ierusalim Dup studiile arheologului Gh.
Chipiez, aa cum l-au admirat ucenicii lui Iisus. Se vede asemnarea cu
Casa Poporului.
Corelnd revenirea pe Pmnt a lui Iisus, cu existena acestui lider
religios, Biblia spune: Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu
va veni (Iisus) nainte ca s fi venit lepdarea de credin, i de a
descoperi omul frdelegii (omul pcatului), fiul pierzrii, potrivnicul,
care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu sau de tot ce
este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n templul lui Dumnezeu,
dndu-se drept Dumnezeu. (2 Tesalonicieni 2: 3-4).
Aa cum am expus pe larg n lucrarea anterioar (Biblia i
parapsihologia), minunile pot fi fcute prin cele dou fore spirituale
Duhul sfnt i Duhul lumii, acesta din urm aparinnd ngerilor
rzvrtii condui de Azazel descrii n cartea lui Enoh.
De aceea, Dumnezeu i Azazel (Satan) pot influena telepatic, prin
Duhul sfnt sau Duhul lumii, conform planurilor urmrite persoanele
care se pun n slujba lor. Rzboiul spiritual declanat n Univers prin
rzvrtirea ngerilor lui Azazel s-a mutat pe Pmnt, fiecare om fiind
participant la acest conflict spiritual.
n acest fel, se poate nelege afirmaia lui Pavel: i atunci se va
arta acel nelegiuit (Anticristul religios n.a.) pe care Domnul Iisus l va
nimici cu suflarea gurii Sale, i-l va prpdi cu artarea venirii Sale.
Artarea lui se va face prin puterea Satanei, cu tot felul de minuni,
de semne i puteri mincinoase. (2 Tesalonicieni 2: 8-9).
Repet ceea ce am afirmat legal de acest Templu, n care st
Anticristul religios. Aici cred c este confuzia pe care au fcut-o cei care
au mers pe ipoteza reconstruciei Templului la Ierusalim, i intrarea n
acesta a Anticristului politic unde se va declara drept Dumnezeu, acest
eveniment trebuind s aib loc la mijlocul perioadei de 7 ani.
Nu e vorba de Anticristul Politic, ci de cel religios, iar sediul lui nu
este n S. U. A., nu va fi n Ierusalim, ci a fost i este la Vatican.
Este vorba deci, despre Inchiziie, aceast bestial instituie care,
pe parcursul anilor a masacrat numeroi oameni de tiin n numele lui
Iisus, terfelindu-i astfel numele.
Voi prezenta dou fragmente din Cartea lui Ernest Renar Viaa
lui Iisus n care exist o apreciere perfect a crimelor comise de aceast
instituie diabolic.

n numele lui Iisus, timp de secole, s-au chinuit i omort

gnditori tot att de nobili ca i el. Astzi nc, n ri care-i spun
cretine, se dau pedepse pentru crime religioase. Iisus nu este vinovat de
aceste rtciri. El nu putea prevedea c, cutare popor cu mintea rtcit
l va concepe ca pe un nfricotor Moloh, lacom de carne ars Timp de
secole, episcopii au fost prini i Papa a fost rege. Imperiul pretins al
sufletelor s-a artat n diferite rnduri ca o nfricotoare tiranie,
ntrebuinnd ca s se menin, tortura i rugul; dar va veni ziua n care
deosebirea va da roadele ei, cnd domeniul celor sufleteti va nceta s se
mai numeasc putere pentru a se numi libertate.
Pentru c oamenii de tiin ai epocilor trecute gseau n Biblie
multe explicaii tiinifice la problemele care i preocupau, erau ari pe
rug, cu aceste cri lng ei. Aceti diavoli cu chip de sfini doreau ca
lumea s nu afle adevrul despre Dumnezeu. De aceea au nlocuit citirea
Bibliei, cu alte cri de inspiraie drceasc, i au pictat bisericile cu tot
felul de animale, balauri, draci cu coarne, ngerai cu aripioare etc.
Despre puterea pe care o va avea aceast instituie e scris n Biblie,
cu mult nainte de apariia ei: I s-a dat s fac rzboi cu sfinii i s-i
biruiasc. i i s-a dat stpnire peste orice norod, peste orice limb i
peste orice neam. (Apocalips 13: 7).
Tot n acest capitol, (Apocalips 13: 12) se vorbete de faptul c
locuitorii pmntului se vor nchina fiarei a crei ran de moarte fusese
vindecat. (Italia n.a.)
Cred c este vorba de tendina actual de expansiune a bisericii
catolice care, prin reprezentanii si ar dori unificarea; tuturor religiilor
sub conducerea ei. Rana de moarte care a fost vindecat ar putea fi
vorba i de faptul c, actualul lider al acestei instituii, Papa Ioan Paul al
II-lea a avut o astfel de ran, atentatul din urm cu civa ani, cruia i-a
supravieuit.
S urmrim i alte descrieri fcute de Ioan referitoare la papalitate,
descrieri care, repet, au fost vzute de el pe acel ecran TV (fac parte din
acelai capitol 13, n care vede harta Italiei).
Ea a zis s fac o icoan fiarei, care avea rana de sabie i tria. I
s-a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc,
i s fac s fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei.
i a fcut ca toi, mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s
primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte. (Apocalips 13: 1416).

Aici, Ioan vede iniial, pe ecranul TV, imaginea unui Pap, apoi
asist la cteva dintre dovezile de iubire a aproapelui furnizat de
acesta i manifestat prin folosirea torturii i rugului pentru cei ce nu se
vor nchina idolilor fcui de ei din lemn i piatr, Ioan asist i la
momentul n care i vede pe robii acestor papi, fcndu-i crucea,
semnul pe mn sau pe frunte.
Aa cum vom vedea mai departe, Iisus dorea o nchinare n duh i
adevr, o nchinare a inimii (a spiritului) nu o nchinare de faad, care
folosete i un semn pe care, dac Acesta ar fi pe Pmnt nu cred c ar
dori s-l vad. M refer la semnul crucii. Exist o zical: s nu vorbeti
de funie n casa spnzuratului. n cazul lui Iisus a spune: s nu faci
cruce n faa rstignitului.
Cteva cuvinte despre apariia acestui semn al crucii: iniial,
cretinii se ntlneau n diferite locuri ascunse, datorit persecuiilor la
care erau supui de ctre romani. Pentru a se recunoate, i a merge la
locul de adunare, foloseau o serie de semne cum ar fi:
Desenarea pe pmnt a unui pete (Ichthus pete n limba
greac; primele dou litere I. C. Iisus Cristos).
Un mic semn pe piept, n form de cruce, care, subliniez, nu era
folosit n scopul de nchinare, ci de a indica faptul c respectiva persoan
mergea la locul de adunare al credincioilor.
n momentul n care mpratul Constantin a decis s nu mai fie
persecutai cretinii i-a chemat pe acetia i le-a spus s fureasc
locauri de cult i s-i numeasc preoi, dup modelul Vechiului
Testament. De asemenea, a transformat acest semn, care servea
cretinilor pentru a se recunoate, n semn de nchinare.
Cretinii adevrai au refuzat aceste propuneri deoarece, aa cum
voi arta n continuare, tiau foarte bine c Dumnezeu nu a ngduit
dect la 2 persoane s fie preoi, lui Aaron i lui Iisus, iar aceste lcauri
de nchinare nu-i au rostul, deoarece, n momentul morii lui Iisus,
Dumnezeu a dat dovada clar a nlturrii acestei instituii. Spun
aceasta, deoarece s-a rupt perdeaua din templu, perdea care separa locul
Sfnt de locul prea Sfnt. (Matei 27: 51). Deci, accesul la Dumnezeu se
va face numai prin jertfa lui Iisus, i nu prin alte ritualuri.
S vedem cum au aprut preoii i bisericile, aceste, s le zic mai
bine muzee de art. n perioada persecuiilor religioase, cei care se
lepdau de nvturile lui Iisus n faa autoritilor nu mai erau
omori. Spre deosebire de martiri, care au primit moartea cu zmbetul
pe buze, precum tefan, care, n timp ce era omort cu pietre, vedea

mpria lui Dumnezeu (Fapte Apostoli 7: 51-60), au existat foarte multe

persoane, care, de frica morii, s-au lepdat de Iisus.
Prin refuzul credincioilor adevrai de a construi biserici i a
deveni preoi, aceti lai, trdtori, oportuniti etc. au decis s nfiineze
ei aceast instituie ce are ca mod de nchinare, nchinarea de
suprafa; spre deosebire de nchinarea n duh i adevr, pe care o
dorea Iisus.
S revenim la Ioan i ia semnul crucii, despre care acesta spune
urmtoarele: nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib
semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrul numelui ei.
Aici e nelepciunea. Cine are pricepere, s se socoteasc numrul
fiarei. Cci este numr de om. i numrul ei ase sute ase zeci i ase.
(Apocalipsa 13: 17-18).
Faptul c nimeni nu va putea cumpra sau vinde, dac nu se va
nchina fiarei, nu cred c se refer la vremurile viitoare, aa cum cred
muli cercettori ai profeiilor. Nu va mai avea timp religia catolic, n
ciuda ofensivei pornite n ultima perioad, s ating dezideratul ei de a
stpni lumea.
Ce reprezint 666? Voi prezenta un fragment din lucrarea lui V.
Moisescu Armonia Universal, n care, marele cercettor romn, dup
cum vom vedea ulterior, a reuit s descifreze taina piramidei lui Keops.
De asemenea, a furnizat i o excelent interpretare a acestui 666 S-l
urmrim: nc de pe vremea neradicalei reforme protestante, se folosea
666 ca s se nfiereze instituia care e culmea trufiei omeneti. Chiar
papii i-au ales singuri o titulatur ce rezum preteniile lor fr s tie
c valoarea numeric a literelor ei d 666. Admirabil plmuire i ironie
cereasc, rspuns prompt ascuns n chiar titulatura lor uzurpatoare.
VICarivsiliideI.
Lociitor al Fiului lui Dumnezeu.
Aa se desemnau, nu numai n scrierile lor ci i pe o tripl
coroan, cuvinte ncrustate cu pietre scumpe, pn cnd au aflat c cele
11 litere, singurele, care au valoare numeric, dau totalul 666, astfel:
De 6 ori 1 (I) 6; de 2 ori 5 (V) 10 50(L) 60; 100T (C) 500(D) 600 (n
scrierea cu majuscule, u se nota cu V, cum putem vedea i azi pe
inscripii).
Doresc s fac sublinierea c, de aceste rtciri de la credina n
Iisus nu e responsabil numai catolicismul, care are idoli de piatr, ci i
religia ortodox care are icoane, biserici pictate, preoi etc. La acestea se
adaug, surprinztor, i exagerrile diferitelor alte culte protestante i

neoprotestante care, n loc s militeze pentru ruperea barierelor dintre

ele gsesc anumite idei ale lui Iisus pe care, fr a le corela cu toat
nvtura Sa i cu nelepciunea lui Dumnezeu, le iau drept baz a
doctrinei lor, ceea ce i izoleaz foarte mult.
Sunt convins c, dac Iisus ar fi pe pmnt n aceast perioad nu
ar merge la nici un fel de biseric, ci ar face tot ce i-ar sta n putin
pentru a distruge zidurile dintre ele, i a expune modul adevrat de
nchinare fa de Dumnezeu. Ceea ce l-ar afecta cel mai mult ar fi faptul
c L-ar vedea pe Dumnezeu mprit ntre attea zeci, chiar sute de
biserici.
CONFLICTUL DINTRE IRAK I COALIIA MULTINAIONAL
(PROLOG AL CELUI DE AL TREILEA RZBOI MONDIAL) A FOST
ANUNAT CU MII DE ANI N URM.
Dup prezentarea tuturor acestor aspecte politice i religioase care
au fost proorocite cu mult timp n urm, ele reprezentnd elementele
premergtoare declanrii conflictului mondial, s vedem ce spune Biblia
despre forele combatante i despre desfurarea luptelor.
Prologul acestui conflict l-a constituit, dup prerea mea, Rzboiul
din Golf. Despre conflictul dintre Irak i Coaliia Multinaional, Biblia
spune: Trimit mpotriva Babilonului (Irak) nite vnturtori care-l vor
vntura, i-i vor goli ara. Vor veni din toate prile asupra lui, n ziua
nenorocirii. (Ieremia 51: 2).
Proorocirile lui Ieremia sunt fcute acum 2500 de ani, n
momentul n care Babilonul luase n robie Israelul i era cea mai mare
putere mondial. Tot el spune: Fugii din Babilon, i fiecare s-i scape
viaa, ca nu cumva s pierii n pieirea lui. Babilonul era n mna
domnului un potir de aur, care mbta tot pmntul. Neamurile au but
din vinul lui; de aceea au fost neamurile ca ntr-o nebunie, (Ieremia 51:
6-7).
Am vzut cu toii modul grbit n care reprezentanii diferitelor ri
cutau s plece din Irak Vinul lui nu era altceva dect petrolul.
Am voit s vindecm Babilonul, dar nu s-a vindecat! (Rezoluiile
ONU premergtoare nceperii ostilitilor n.a.) Prsii-l i haidem
fiecare n ara noastr, cci pedeapsa lui a ajuns pn la ceruri, i se
nal pn la nori. (Ieremia 51: 9).
O descriere ct se poate de clar a exploziilor i bombardamentelor
la care a fost supus Irakul.

Domnul otirilor a jurat pe sine nsui: Da, te voi umplea de

oameni ca nite lcuste; i vor scoate strigte de rzboi mpotriva ta.
(Ieremia 51:14).
n Apocalips, sunt i alte referiri la Babilon: i mpraii
pmntului, care au curvit i s-au dezmierdat n risip cu ea, cnd vor
vedea fumul arderii ei, o vor plnge i o vor boci Negustorii pmntului
o plng i o jelesc, pentru c nimeni nu le mai cumpr marfa.
(Apocalips 18: 9, 11 Risipa ei este petrolul, iar plnsetul negustorilor
pmntului, reprezint panica ce cuprinse pe oamenii de afaceri
gndindu-se la creterea preului petrolului n urma conflictului din Golf.
Rzboiul acesta a avut, dup prerea mea, o semnificaie
deosebit. A atras atenia asupra necesitii pcii n Orientul Mijlociu.
De aceea, Irakul, dei nfrnt se poate declara satisfcut pentru victoria
de a fi declanat procesul de pace din Orientul Mijlociu.
Era firesc, n condiiile destrmrii U. R. S. S. ca S. U. A., actualul
conductor politic al lumii, s urmreasc instalarea pcii n zon.
Din pcate ns, conform Bibliei, acest proces de pace va degenera
n cel mai devastator rzboi din istoria omenirii.
S urmrim n continuare care vor fi protagonitii acestui conflict.
PROTAGONITII CELUI DE AL TREILEA RZBOI MONDIAL
1. ri arabe i africane, conduse de unele popoare ale fostei U. R.
S. S. sau chiar U. R. S. S. (n eventualitatea n care, n urma eecului
reformei, o lovitur de stat militar ar reui). Despre aceste ri, Biblia
spune urmtoarele: Cuvntul Domnului, mi-a vorbit astfel: Fiul
omului, ntoarce-te cu faa spre Gog, din ara lui Magog, spre domnul
Roului, Meecului i Tubalului i proorocete mpotriva lui! i spune:
Aa vorbete Domnul Dumnezeu: Iat, am necaz pe tine, Gog, domnul
Roului, Meecului i Tubalului!
Te voi tr, i voi pune un crlig n flci; te voi scoate, pe tine i
toat oastea ta, cai i clrei, toi mbrcai n chip strlucit, ceat mare
de popor, care poart scut i pavz, i care toi mnuiesc sabia;
mpreun cu ei vor scoate pe cei din Persia, Etiopia i Puth, toi cu scut
i coif; Gomerul cu toate otile lui, ara Togarmei, din fundul miaznopii,
cu toate otile sale, popoare multe mpreun cu tine! Pregtete-te dar, fii
gata, tu, i toat mulimea adunat n jurul tu! Fii cpetenia lor! Dup
multe zile, vei fi n fruntea lor; n vremea de apoi, vei merge mpotriva
rii, ai crei locuitori, scpai de sabie, vor fi strni dintre mai multe
popoare, pe munii lui Israel care mult vreme fuseser pustii, dar, fiind
scoi din mijlocul popoarelor, vor fi toi linitii n locuinele lor. Iar tu te

vei sui, vei nainta ca o furtun, vei fi ca un nor negru, care va acoperi
ara, tu cu toate otile tale, i multe popoare cu tine.
Vei nainta mpotriva poporului Meu Israel, ca un nor, care va
acoperi ara. n zilele de apoi, te voi aduce mpotriva rii Mele ca s M
cunoasc neamurile cnd voi fi sfinit n tine subt ochii lor, Gog: Aa
vorbete Domnul Dumnezeu: Nu eti tu acela despre care am vorbit
odinioar, prin robii Mei prorocii lui Israel, care au prorocit atunci ani de
zile, c te voi aduce mpotriva lor? (Ezechiel 38: 1-9, 16-17).
Un bun cunosctor al profeiilor fcute de Ezechiel, i de ceilali
profei evrei a fost Generalul Moshe Dayan, fostul comandant militar al
Israelului care, n 1968 a declarat urmtorul rzboi nu va fi contra
arabilor, ci contra ruilor.
Vom analiza n continuare, denumirile ce apar n aceste fragmente,
cutnd s explic n ce zone geografice se afl: (Figura 5).
Gog a fost conductor al rii Magog. n Geneza 10: 2, Magog,
Meec, Tubal i Gomer sunt fiii lui Iafet (unul din fiii lui Noe) care au
ntemeiat grupul nordic de naiuni, Ro e considerat a fi Rusia, iar Meec
Moscova sau Moscovi, pe numele ei vechi. Tubal e considerat a fi
Tobolsk, un ora n Siberia, sau un popor numit tiberieni de pe rmul
de est al Mrii Negre. Se crede c Gomer ar fi fost cimerienii care au
nvlit din nord, prin Caucaz, n zilele imperiului asirian i au ocupat
pri din Asia Mic, fiind apoi alungai. Togarma se crede c ar fi
Armenia. Oricare ar fi identitatea exact a acestor popoare, Ezechiel
spune despre ele c locuiesc n prile cele mai ndeprtate ale nordului
i nu exist nici o ndoial c se refer la naiuni ce locuiesc dincolo de
Caucaz. O privire asupra unei hri ne va convinge c e vorba de acea
parte a lumii cunoscut sub numele de U. R. S. S. (fost sau viitoare).
Extrem de important este afirmaia lui Ezechiel c, n vremea de
apoi vei merge (Gog) mpotriva rii, ai crei locuitori, scpai de sabie,
vor fi strni dintre mai multe popoare, pe munii tui Israel, care mult
vreme fuseser pustii.
Descendenii lui NOE (IAPHETH, SHEM, HAM) i NAIUNILE
NTEMEIATE.
Protagonitii celui de ai treilea rzboi mondial.
Concluziile sunt urmtoarele: Ezechiel se refer la nite vremuri
ndeprtate (vremea de apoi), i prorocete mprtierea evreilor printre
popoare, pentru mult vreme, i strngerea lor din nou pe munii lui
Israel, dup ce vor scpa de sabie.

Israelul i-a proclamat independena la 14 mai 1948, la civa ani

dup ncheierea celui de al doilea rzboi mondial, care a fost sabia lui
Israel. Este evident, c Dumnezeu a vorbit prin Ezechiel, furnizndu-i
toate aceste informaii.
De asemenea, prin Ezechiel, Dumnezeu va atrage atenia, cu 2600
de ani n urm, asupra faptului c Rusia se va dezvolta foarte puternic
din punct de vedere militar, precum i asupra inteniilor sale legate de
Orientul Mijlociu, tiut fiind faptul c U. R. S. S. a sprijinit n
permanen din punct de vedere militar rile arabe.
Cteva cuvinte despre aliaii U. R. S. S. (sau popoare ale U. R. S.
S.).
Persia, este Iranul de azi. Este cunoscut ura Iranului fa de evrei
i legtura strns de prietenie cu fosta U. R. S. S., sau, cu popoarele
musulmane din fostul imperiu.
Foarte important, n perspectiva acestui conflict este amploarea
pe care a luat-o fundamentalismul islamic al crui promotor este Iranul.
Din punct de vedere militar, este mai uor pentru popoarele fostei
U. R. S. S. s treac spre Israel prin Iran, dect prin Turcia.
Etiopia este traducerea cuvntului evreu cusch. Cusch a fost fiul
lui Cham, unul din copiii lui Noe.
Istoricii consider c toate popoarele de culoare ale Africii au ca
strmo pe Cusch.
Concluzia este urmtoarea: o serie de ri africane se vor alia cu
arabii i popoarele fostei sau viitoarei U. R. S. S. pentru a invada Israelul.
Puth este Libia de azi. Puth a fost i el unul dintre fiii lui Cham.
Urmaii lui au ntemeiat naiunile arabe din Africa de Nord (Libia,
Algeria, Tunisia, Maroc). Prima colonie a lui Puth a fost numit Libia de
istoricii vechi, Josephus i Pliniu.
Togarma. Despre acest teritoriu amintit de Ezechiel, istoricii
consider a reprezenta teritorii din Asia sovietic, Turkmenistanul i alte
popoare ale Rusiei orientale printre care i Kazahstanul. Spun aceasta
deoarece este cunoscut pasiunea cazacilor pentru creterea cailor (caii
i clreii amintii de Ezechiel).
Unii strategi militari consider c la o invazie a Orientului Mijlociu
ar fi necesar i cavaleria, deoarece pe terenurile muntoase i
accidentate, aceasta ar reprezenta un mijloc rapid de a aduce trupele n
zona de lupt.
Faptul c Dumnezeu, prin Ezechiel, vorbete att de Rusia ct i
de alte popoare ale fostului U. R. S. S. m fac s cred c, n preajma

acestui rzboi s-ar putea produce o refacere a acestui imperiu sub

conducerea unui regim militar.
2. Rolul Pieei Comune i al S. U. A. Cred c, n cazul n care
tratatul de pace pentru Orientul Mijlociu va fi, aa cum am spus,
spulberat, iar Israelul atacat de coaliia sus amintit (cu att mai mult
dac U. R. S. S. se va reface) S. U. A. i rile Pieei Comune vor lua
poziie mpotriva tendinelor expansioniste ale acestei coaliii, care nu se
va limita doar la atacarea Israelului.
3. China. Despre aceast ar i popoarele asiatice cu care s-ar
putea coaliza sunt scrise urmtoarele: i apa lui a secat (Eufrat), ca s
fie pregtit calea mprailor, care au s vin din Rsrit. (Apocalips
16: 12).
mpraii din Rsrit reprezint deci a treia for militar care va
apare n lume n paralel cu celelalte descrise, i anume: Puterea de Nord
care am vzut c ar fi U. R. S. S., Puterea de Sud (Egiptul i Aliana
arabo-african) pe de o parte, i S. U. A. i Piaa Comun pe de alt
parte.
Menionarea Eufratului e un indiciu strategic important legat de
aceast confederaie (China i alte state asiatice). De remarcat tendina
actual de apropiere ntre China, Japonia, Coreea.
Israelul, prin eventuala semnare a tratatului de pace pentru
Orientul Mijlociu se va crede la adpost, fiind sub protecia S. U. A.
n aceast ar este locul unde se vor desfura cela mai grozave
lupte din istoria omenirii i anume la Meghido (Armaghedon). S vedem
ce spune Biblia despre aceste fore militare: Acestea sunt duhuri de
draci, care fac semne nemaipomenite, i care se duc la mpraii
pmntului ntreg ca s-i strng pentru rzboiul zilei celei mari a
Dumnezeului Celui Atotputernic. (Apocalipsa 16: 14).
Duhurile de draci am vzut c reprezint acele inteligene puse n
slujba rului, ngerii rzvrtii din Cartea lui Enoh care, dup ce au
amgit pe oameni n fel i chip, acum, prin conductorii politici ai
statelor amintite pe care i pot influena telepatic, i vor tr n cel mai
sngeros rzboi din istoria omenirii.
Duhurile cele rele i-au strns n locul care pe evreiete se cheam
Armaghedon. (Apocalipsa 16: 16).
Dup prezentarea actorilor, voi ncerca s schiez cteva din
etapele acestui rzboi, dup datele furnizate de Biblie. (Figurile 6, 7) A.
Debutul lui va fi, aa cum am spus, prin agravarea crizei din Orientul
Mijlociu, chiar dac va fi semnat un tratat de pace. La aceasta vor

contribui att naionalitii evrei ct i fundamentalitii islamici, care, vor

gsi destule motive pentru a-l nclca, pentru c acesta va fi un tratat
forat, impus de Anticristul Politic, S. U. A., tratat care nu are nimic de-a
face cu planurile lui Dumnezeu legate de poporul Su i omenire n
general. Reamintesc c, acest tratat va fi semnat ntre evreii ce doresc
pace contra teritorii i arabii moderai. Un rol asemntor l vor juca i
conflictele interetnice, religioase, din diferite zone fierbini ale lumii.
Atacarea Israelului se va face de ctre o coaliie arabo-african
(Iran, Libia, unele popoare ale U. R. S. S.).
Prin antrenarea U. R. S. S. n acest conflict apare deci perspectiva
extinderii rzboiului la scar planetar.
mpotriva acestui pericol se va lua atitudine de ctre mpratul de
la miazzi care, n Biblie, reprezint Egiptul: la vremea sfritului,
mpratul de la miazzi se va mpunge cu el (mpratul de la miaznoapte
reprezentat de U. R. S. S.).
Egiptul este singura ar care are semnat un tratat de pace cu
Israelul. n nici un caz nu este vorba de faptul c aceast ar ar putea
sprijini Israelul deoarece va face parte din coaliia ndreptat contra
evreilor. Cred c mpungerea va avea loc n Consiliul de securitate al O.
N. U., pentru prentmpinarea escaladrii conflictului ntre
reprezentantul U. R. S. S. i Secretarul General al O. N. U.
Dr. Boutros Gali, care este egiptean.
Se pare c, ncercrile de oprire a escaladrii conflictului, prin
antrenarea U. R. S. S., nu vor avea rezultate, deoarece Daniel spune:
mpratul de la miaznoapte se va npusti ca o furtun peste el
(Orientul Mijlociu), cu car i clrei i cu multe corbii; va nainta
asupra rilor lui, se va revrsa ca un ru i le va neca. Va intra i n
ara cea minunat (Israel) i zeci de mii vor cdea.
Dar Edomul, Moabul i fruntaii copiilor lui Amon vor scpa din
mna lui. i va ntinde mna peste felurite ri, i nici ara Egiptului nu
va scpa. Ci se va face stpn pe visteriile de aur i de argint, pe toate
lucrurile scumpe ale Egiptului. Libienii i Etiopienii vor veni n alai dup
el. (Daniel 11: 40-43).
Deci U. R. S. S. i rile arabe aliate (Iran, Libia, Siria) vor invada
Orientul Mijlociu.
Apogeul conflictului este descris de Daniel n felul urmtor Dar
nite zvonuri, venite de la rsrit i de la miaznoapte l vor nspimnta,
(pe mpratul de la miaznoapte U. R. S. S.) i atunci va porni cu o

mare mnie, ca s prpdeasc i s nimiceasc cu desvrire pe

muli. (Daniel 11: 44).
Vetile de la rsrit, reprezint mobilizarea Orientului (China), iar
cele de la miaznoapte, mobilizarea rilor Pieei Comune sub
conducerea S. U. A. Nu este exclus o coaliie ntre China i rile care o
vor nsoi, (Japonia, Coreea) pe de o parte, i S. U. A. pe de alta.
Chinezii i aliaii si apropiai rasa galben, vor profita de haosul
din Orientul Mijlociu pentru a ncerca s obin dominaia asupra lumii,
fiind deci posibil ruperea alianei cu S. U. A. i chiar ridicarea la lupt
contra lor.
Se pare c, n luptele care se vor desfura, armatele U. R. S. S,
vor avea un mare avantaj.
Spun aceasta, deoarece Daniel vorbete despre U. R. S. S. c, dup
ce vor apare aceste fore i va ntinde corturile palatului su ntre mare
i muntele cel slvit i sfnt. (Daniel 11: 45) Deci, armatele U. R. S. S.
i vor stabili Cartierul General pe Muntele Moria (pe amplasamentul
fostului Templu) ntre acesta i Marea Mediteran.
Cred c, o dovad n plus a faptului c evreii nu-i vor construi
Templul pe muntele cel sfnt, este c Daniel nu spune nimic despre
aceasta. El vorbete doar de muntele cel sfnt.
n cursul acestui rzboi, se vor folosi arme nucleare. 0 descriere a
unei astfel de explozii nucleare este fcut de Ioan. De asemenea, sunt
descrise, aa cum vom vedea, i avioanele care vor lansa aceste bombe.
Repet c toate aceste imagini au fost vzute pe marea de sticl
(ecranul T. V.).
ngerul al cincilea a sunat din trmbi. i am vzut o stea care
czuse din cer pe pmnt. I s-a dat cheia fntnii Adncului, i a deschis
fntna Adncului. Din fntn s-a ridicat un fum, ca fumul unui cuptor
mare. i soarele i vzduhul s-a ntunecat de fumul fntnii.
Din fum au ieit nite lcuste pe pmnt Lcustele acelea
semnau cu nite cai pregtii de lupt. Pe capete aveau un fel de
cununi, (carlinga avionului n.a.) care prea de aur
Aveau nite platoe ca nite platoe de fier; i vuietul, pe care-l
fceau aripile lor, era ca vuietul unor care trase de muli cai, care se
arunc n lupt. Aveau nite cozi ca de scorpii, cu bolduri i n cozile lor
sttea puterea, pe care o aveau ca s vatme pe oameni cinci luni.
(Apocalips 9: 1-3, 7, 9-10).
Efectele acestor arme nucleare, aruncate de lcuste, de la nivelul
cozilor cu bolduri, sunt urmtoarele: Li s-a dat putere nu s-i omoare,

ci s-i chinuiasc cinci luni; chinul lor era cum e chinul scorpiei cnd
neap pe un om. n acele zile, oamenii vor cuta moartea, i n-o vor
gsi; vor dori s moar, i moartea va fugi de ei. (Apocalips 9: 5-6).
i Iisus vorbete despre acest mare rzboi: Atunci va fi un necaz
aa de mare, cum n-a fost niciodat de la nceputul lumii pn acum, i
nici nu va mai fi; i dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar
scpa; dar din pricina celor alei, zilele acelea vor fi scurtate. (Matei 24:
21-22).
n cartea lui Ezechiel exist o referire la distrugerea Magogului
(teritoriu din U. R. S. S.), tot prin explozie nuclear: Voi pune foc
Magogului, i celor ce locuiesc linitii n ostroave, ca s tie c Eu sunt
Domnul. (Ezechiel 39: 6).
Proorocul Ioel afirm urmtoarele: Voi face s se vad semne n
ceruri i pe pmnt: snge, foc i stlpi de fum (ciuperca atomic n.a.);
soarele se va preface n ntuneric, i luna n snge, nainte de a veni ziua
Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. (Ioel 2: 30-31).
Isaia descrie aceast tragedie astfel: Iat, vine ziua Domnului, fr
mil, zi de mnie i urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu
i va nimici pe toi pctoii de pe el. Cci stelele cerului i Orionul nu va
mai strluci; soarele se va ntuneca la rsritul lui, i luna nu va mai
lumina (datorit fumului exploziilor, acestea nu vor mai putea fi vzute
n.a.).
Voi pedepsi zice Domnul lumea pentru rutatea ei i pe cei ri
pentru nelegiuirile lor; voi face s nceteze mndria celor trufai, i voi
dobor semeia celor asupritori. Voi face pe oameni mai rari dect aurul
curat, i mai scumpi dect aurul din Ofir. (efectele exploziilor nucleare
n.a.). (Isaia 13: 9-12).
Aa cum am mai spus, luptele cele mai mari se vor desfura la
Meghiddo (Armaghedon). Acesta este situat n partea de sud a cmpiei
Esdraelon, la 16 km vest de Nazaret, la intrarea ntr-o trectoare ce
traverseaz lanul muntos Crmei, pe oseaua principal dintre Asia i
Africa, o poziie central ntre Eufrat i Nil, loc de ntlnire a armatelor
rsritului i apusului.
Astzi este numit Tel-Meghiddo la circa 30 km sud de portul Haifa
care se gsete la intrarea sa occidental.
Pe aceast cale, trupele amfibii pot ajunge uor n Palestina. Acolo
este loc pentru echiparea i organizarea trupelor. Alte trupe vor sosi pe
calea aerului, aceast vale fiind accesibil aterizrii i decolrii
avioanelor.

Meghiddo este o cmpie nconjurat de muni, lung de 35 km i

lat de 25 km. Aici se ncrucieaz drumurile care legau altdat Egiptul
cu Babilonul i Ninive, Ierusalimul cu Tiberiada, cu Damascul i
Antiohia ceea ce ddea acestui loc o mare importan strategic.
Meghiddo nsemneaz Locul unei mari mulimi sau Muntele
masacrului.
Totmes al III-lea, care a fcut din Egipt un imperiu mondial, a zis:
Meghiddo face ct o mie de ceti. La Meghiddo, n primul rzboi
mondial. Generalul Allenby (1918) a nfrnt puterea armatei turceti. Se
spune c s-a vrsat mai mult snge n jurul acestui deal dect n orice
alt loc pe pmnt.
Napoleon, ajuns pe dealul de la Meghiddo, ar fi zis, amintindu-i
de aceast profeie, n timp ce privea valea din jur: Toate armatele lumii
ar putea manevra aici ntr-o lupt.
Pe lng dezastrele cauzate de rzboiul n sine, va fi i un val de
cutremure. i au urmat fulgere, glasuri, tunete,.i s-a fcut un mare
cutremur de pmnt, aa de tare, cum, de cnd este omul pe pmnt, na fost un cutremur aa de mare Cetile Neamurilor s-au prbuit
toate ostroavele au fugit i munii nu s-au mai gsit. (Apocalips 16: 1820).
Revenind la faza final a rzboiului, se pare c armatele U. R. S. S.
i ale aliailor si, pe care i-am amintit, vor avea un mare avantaj
strategic.
Ei vor fi cei, prin care Dumnezeu va pedepsi pe evrei i
Ierusalimul. Nu-i va nimici ns cu desvrire, ci, prin aceast lucrare
va urmri trezirea evreilor i ntoarcerea lor la adevratul Mesia. Cel pe
care L-au rstignit n urm cu 2000 de ani. Cel care i va salva cu slava
i norii cerului. Aceste lucruri sunt evidente n versetele urmtoare:
Atunci voi strnge toate neamurile la rzboi mpotriva Ierusalimului.
Cetatea va fi luat, casele vor fi jefuite i femeile batjocorite; jumtate din
cetate va merge n robie, dar rmia poporului nu va fi nimicit cu
desvrire din cetate. (Zaharia 14: 2).
n toat ara, zice Domnul, dou treimi vor fi nimicite, vor pieri,
iar cealalt treime va rmne. Dar treimea aceasta din urm o voi pune
n foc, i o voi curi cum se curete argintul, o voi lmuri cum se
lmurete aurul. Ei vor chema Numele Meu, i i voi asculta; Eu voi zice:
Acesta este poporul Meu! i ei vor zice: Domnul este Dumnezeul meu!
(Zaharia 13: 8-9).

Atunci voi turna peste casa lui David i peste locuitorii

Ierusalimului, un duh de ndurare i de rugciune, i i vor ntoarce
privirile spre Mine, (Iisus Cristos n.a.) pe care l-au strpuns; l vor
plnge cum plnge cineva pe singurul lui fiu, i-L vor plnge amarnic,
cum plnge cineva pe un nti nscut. (Zaharia 12: 10).
RPIREA CELOR CE CRED N IISUS. MARELE CUTREMUR CE SE
VA PRODUCE N ISRAEL.
nainte de a descrie capitolul cel mai important al istoriei omenirii,
Marele Contact, fuzionarea celor dou lumi, revenirea lui Iisus cu slava
i norii cerului, (prin aceste nave fiind distruse toate popoarele venite
mpotriva Ierusalimului) m voi referi la modul n care Dumnezeu va
salva o parte din Neamuri i o parte din evrei de dezastrele ce vor avea
loc.
Astfel, o parte din reprezentanii Neamurilor, (alte popoare n afara
evreilor) i anume cei care au crezut n Iisus, n duh i adevr, cei care
l-au primit ca Mntuitor personal, cei care s-au nscut din nou
(schimbarea spiritual profund), vor fi rpii n aceste nave, pentru a
reveni pe Pmnt, cu Iisus i slujitorii Acestuia, dup ce armatele
invadatoare vor fi nimicite. Pare ciudat, dar astfel de rpiri au avut loc pe
parcursul istoriei omenirii n nenumrate cazuri, din care voi relata
cteva:
Prima persoan care a fost rpit ntr-un nor a fost, aa cum
am vzut, Enoh.
De asemenea i Ilie a fost rpit la cer: Pe cnd mergeau ei
vorbind, iat c un car de foc i nite cai de foc i-au desprit pe unul de
altul; i Ilie s-a nlat la cer ntr-un vrtej de vnt. (2 mprai 2:11).
nainte de a descrie alte astfel de rpiri relatate n Biblie, doresc s
m refer la unele evenimente asemntoare petrecute ntr-o perioad mai
apropiat de zilele noastre.
Pentru aceasta am ales cteva exemple din lucrarea Lumi
galactice a lui D. Davidovici.
La 3 septembrie 1873, James Worson, cizmar din Leamington,
Warwicshire, Anglia, a but mai mult bere dect de obicei, i a pus
pariu cu prietenii si pe o lir, c va alerga fr oprire pn la Coventry
i napoi. Negustorul Barham Wise i fotograful Hamerson Burns l-au
nsoit ntr-o cabriolet; Worson alerga cu pas ntins, dar dup cteva
mile s-a mpiedicat, a czut cu capul nainte, a scos un strigt puternic
i a disprut. S-a topit pur i simplu n cer, sub privirile prietenilor si
aflai la vreo zece metri distan, nainte de a atinge pmntul.

Wise i Burns au cobort din cabriolet, au cutat, au strigat, nu

au gsit nimic; urmele lui Worson, n praful drumului, sfreau brusc.
napoindu-se la Leamington i povestind ntmplarea, s-au pomenit
arestai de poliie sub nvinuirea incert de omor, sechestrare de
persoan dar eliberai, cu scuze dup ancheta oficial: Worson
dispruse, ntr-adevr, fr urm.
La 20 august 1962, Raimundo da Silva, un biat de doisprezece
ani din Diamantina, Brazilia, anuna poliiei dispariia tatlui su,
Rivelino, luat la bordul unei mingi uriae, care scnteia i lsa fum
galben, neccios.
Dar cea mai rsuntoare aciune n materie de rpiri, a fost iniiat
de OZN-uri n august 1915, cnd a disprut un ntreg regiment britanic
de infanterie.
La a 50-a aniversare a debarcrii forelor britanice n golful Sulva,
lng Anzac, Turcia suntem deci n 1965 supravieuitorii seciei a 3-a
din prima companie de marin divizionar N. Z. E. F. (New Zeeland
Expeditionary Forces) i-au amintit strania ntmplare, aducnd la
lumin fapte ce preau moarte i nmormntate. Iat ce povestete
veteranul F. Reichart, din Noua Zeeland: Erau 22 de oameni din secia
noastr, n traneele de pe dealul Rhododendronilor, lng golful Sulva.
De diminea am observat ase-apte nori mari, cenuii, n form de
pine. in minte cum discutam ntre noi c, dei btea o briz uoar,
norii acetia a cror structur prea solid, nu se clinteau din loc; ei
stteau nemicai, suspendai peste valea care era de fapt albia secat a
unui lac.
Pe urm i-am vzut pe cei din regimentul 14 Norfolk, mrluind
ncolonai prin albia aceea de lac secat; mergeau s-i nlocuiasc pe cei
aflai n traneele de pe cota 60. Atunci, unul din norii aceia cenuii a
cobort aezndu-se n drumul celor ce mrluiau, i mpreun cu
soldaii de pe cota 60 am vzut, ngrozii, cum cei care veneau intrau n
nor i nu mai ieeau! Dup ce ultimul om din regimentul 14 Norfolk a
intrat n nor, acesta s-a ridicat n aer, alturndu-se celorlali i, n
timp ce noi, soldaii din tranee, priveam terorizai, cei apte nori cenuii
au pornit n formaie mpotriva vntului. i au disprut.
Oficial, Regimentul 14 Norfolk a fost dat ca nimicit n
confruntarea cu inamicul, dar n 1918, dup capitularea Turciei, cnd
primul lucru fcut de autoritile britanice victorioase a fost s se
intereseze de soarta regimentului, autoritile militare turceti au
rspuns c habar n-aveau de existena acestei uniti.

n primul rzboi mondial, un regiment britanic avea ntre 800 i

4000 de oameni i o grmad de crue, tunuri, furgoane. Chiar dac
lum cifra minim de 800, aciunea e impresionant. Urmele soldailor,
cailor, roilor, sfreau brusc, n dreptul unei linii ca un hotar; nici o
urm nu ncerca s se abat mcar din drum; pe fundul prfuit al
lacului secat era uor de vzut i de citit orice dr, linie, amprent sau
roat, picior sau copit.
800 de militari echipai de rzboi nseamn 80 de tone greutate.
Noi, abia dup anii 70, am realizat avioane capabile s ridice ncrcturi
n 80-120 tone.
Regimentul 14 Norfolk nu a fost singura unitate britanic ridicat
la ceruri. Acelai domn Reichart, veteran al primului rzboi mondial
stupefiat de ntmplarea al crei martor ocular a fost, a cercetat ordinele
militare i a descoperit c n 1898 n Sudan a disprut fr urme un
pluton de militari englezi. Cercetrile efectuate tot n 1898 n Zona
Khuber Pass au costat armata britanic o ntreag companie de geniu.
Urmele genitilor dispreau n mod misterios, toi paii aceia naintau
spre o linie dreapt, dar nici o urm nu depea linia, n-o ocolea, i nu
se ntorcea din drum. Linia putea fi urma lsat pe pmnt de marginea
ramurii deschise n pntecul navei. Paii mergeau drept spre linia aceea,
n-o ocoleau; nu se ntorceau, mergeau drept spre linia aceea ca un hotar,
o treceau i dispreau n netiut conchide autorul citat.
De asemenea, n acest context consider c dispariiile misterioase
de nave, avioane, oameni, n Triunghiul Bermudelor i din alte zone ale
pmntului, aparin tot unor astfel de rpiri n care se produce o
trecere ntr-un univers paralel.
Aceste evenimente, precum i intensificarea apariiilor de OZN-uri,
la care se adaug amploarea relatrilor despre toat gama de fenomene
parapsihologice, reprezint o sensibilizare a oamenilor realizat de
reprezentanii acestei lumi paralele, cu Marele Contact.
Aa cum am vzut, i Ezechiel este n repetate rnduri rpit n
slav, (Ezechiel 33: 11-15) i dus cu aceast nav n diferite zone ale
Orientului Mijlociu.
n momentul apariiei lui Iisus, cu slava i norii cerului n
Ierusalim va avea loc un mare cutremur de pmnt i formarea unei
grote n care se vor adposti evreii pentru a scpa de efectele teribile ale
armelor folosite de cei din slav i nori contra armatelor invadatoare.
S vedem ce spune Biblia despre aceste lucruri.

Domnul se va arta, i va lupta mpotriva acestor neamuri, cum sa luptat n ziua btliei. Picioarele lui (picioarele heruvimilor n.a.) vor
sta n ziua aceea pe Muntele Mslinilor, care este n faa Ierusalimului,
spre rsrit; Muntele Mslinilor se va despica la mijloc, spre rsrit i
spre apus, i se va face o vale foarte mare; jumtate din munte se va
trage napoi spre miaznoapte, iar jumtate spre miazzi. Vei fugi atunci
n valea munilor Mei, cci valea dintre muni se va ntinde pn la Aei;
i vei fugi cum ai fugit de cutremurul de pmnt de pe vremea lui Ozia,
mpratul lui Iuda. i atunci va veni Domnul Dumnezeul meu, i toi
sfinii mpreun cu el! i Domnul va fi mprat peste tot pmntul. n
ziua aceea, Domnul va fi singurul Domn, i Numele lui va fi singurul
Nume. (Zaharia 14: 3-5, 9).
Referitor la acest cutremur, doresc s spun c o companie
petrolier care fcea studii seismice n aceast regiune n cutarea
petrolului, a descoperit o falie gigantic care se ntinde de la est la vest i
trece chiar prin centrul Muntelui Mslinilor.
Aceast grot se va deschide, deoarece Dumnezeu dorete s-i
protejeze pe o parte din evrei de teribilele dezastre pe care le va dezlnui
asupra armatelor invadatoare. Efectele acestei intervenii sunt descrise
de Zaharia: Le va putrezi carnea stnd nc n picioare, le vor putrezi
ochii n gurile lor, i le va putrezi limba n gur. n ziua aceea. Domnul
va trimite o mare nvlmeal n ei; unul va apuca mna altuia, i vor
ridica mna unii asupra altora. (Zaharia 14: 12-13).
Se poate observa din fragmentul de mai sus c, efectele descrise
nu pot fi puse dect pe seama unor arme nucleare, la acestea
adugndu-se i panica de care vor fi cuprini invadatorii la apariia
navelor, adic a slavei i a norilor cerului, ceea ce va duce la apariia
unor reacii confuzionale i vor ridica mna unii asupra altora.
S vedem n continuare, ce se va ntmpla cu popoarele venite
mpotriva Ierusalimului.
S revenim la Ezechiel, i la faza final a conflictului, n care
supremaia militar o va deine U. R. S. S. (Reamintesc c n Biblie apar
denumirile vechi ale teritoriilor acestui imperiu Gog, Magog, Ro,
Mesec, Tubal etc.) i aliaii si.
Lupta final ns, o vor da cu slava i norii cerului, cu care vor
veni salvatorii omenirii, cei care sunt, chipul i asemnarea noastr.
mi voi arta slava ntre neamuri i toate neamurile vor vedea
judecile pe care le voi face, i pedepsele cu care l va lovi mna Mea.
(Ezechiel 39: 21).

i acum s vedem pedepsele: De aceea proorocete, fiul omului i

spune lui Gog: Aa vorbete Domnul Dumnezeu: Da, n ziua cnd
poporul Meu Israel va tri n linite, vei porni din ara ta, i vei veni din
fundul miaznopii, tu i multe popoare cu tine, toi clri pe cai, o mare
mulime i o puternic otire.
Vei nainta mpotriva poporului Meu Israel ca un nor, care va
acoperi ara. n zilele de apoi, te voi aduce mpotriva rii Mele, ca s m
cunoasc neamurile, cnd voi fi sfinit n tine subt ochii lor, Gog! n
ziua aceea, ns, zice Domnul Dumnezeu, Mi se va sui n nri mnia
aprins.
O spun n gelozia i n focul mniei Mele; n ziua aceea, va fi un
mare cutremur n ara lui Israel (am amintit anterior n.a.) Atunci voi
chema groaza mpotriva lui pe toi munii Mei, zice Domnul Dumnezeu;
sabia fiecruia se va ntoarce mpotriva fratelui su. l voi judeca prin
cium i snge, printr-o ploaie nprasnic i prin pietre de grindin, voi
ploua foc i pucioas peste el, peste otile lui, i peste popoarele cele
multe, care vor fi cu el. (Ezechiel 38: 14-16, 21-22).
Vei cdea pe munii lui Israel, tu i toate otile tale, i popoarele
care vor fi cu tine; te voi da de mncare psrilor de prad, tuturor celor
ce au aripi i fiarelor cmpului.
Vei cdea pe faa cmpului, cci Eu am vorbit, zice Domnul
Dumnezeu.
Voi pune foc Magogului, i celor ce locuiesc linitii n ostroave, ca
s tie c Eu sunt Domnul.
mi voi face cunoscut Numele Meu cel sfnt n mijlocul poporului
Meu Israel, i nu-i voi mai lsa s-Mi pngreasc Numele Meu cel Sfnt,
ci vor ti neamurile c Eu sunt Domnul, Sfntul lui Israel.
Iat c lucrurile acestea vin i se ntmpl, zice Domnul
Dumnezeu! Aceasta este ziua, despre care am vorbit.
Atunci locuitorii cetilor lui Israel vor iei, vor arde i vor da prad
flcrilor armele, pavezele i scuturile, Arcurile i sgeile, lncile i
suliele: i apte ani vor face focul cu ele n ziua aceea, voi da lui Gog
un loc de nmormntare n Israel: valea cltorilor, la rsritul Mrii
Moarte Fiul omului, aa vorbete Dumnezeu: Spune psrilor de orice
soi, i tuturor fiarelor cmpului: Adunai-v i venii! Strngei-v din
toate prile, pentru jertfa Mea, pe care o junghii pentru voi; jertf mare
este pe munii lui Israel! Mncai carne, i bei snge, mncai carnea
vitejilor i bei sngele voievozilor pmntului. (Ezechiel 39: 4-9, 17-18).

Voi nimici puterea mprailor neamurilor, voi rsturna i carele

de rzboi i pe cei ce se suie n ele; caii i clreii vor fi trntii la
pmnt i unul va pieri ucis de sabia altuia. (Hagai 2: 22).
Sunt descrise i efectele la scar planetar a acestui conflict: Cei
pe care i va ucide Domnul, n ziua aceea, vor fi ntini de la un capt al
pmntului pn la cellalt; nu vor fi nici jelii, nici adunai, nici
ngropai, ci vor fi un gunoi pe faa pmntului. (Ieremia 25: 33).
Proorocul Ioel afirma acelai lucru: voi strnge toate neamurile i
le voi pogor n valea lui Iosafat (Maghiddo n.a.). Acolo m voi judeca cu
ele, pentru poporul Meu, pentru Israel, motenirea Mea, pe care l-au
risipit printre neamuri, mprind ntre ele ara Mea. (Ioel 3: 2).
n continuare, voi prezenta o serie de versete din Noul Testament,
n care Iisus afirm c va reveni cu slava i norii cerului, versete, care
demonstreaz clar, pe lng toate celelalte profeii, c, Mesia, pe care l
ateapt evreii pentru a-i salva, este acelai cu Cel pe care l-au rstignit
acum 2000 de ani.
Atunci se va arta n cer semnul Fiului Omului: toate seminiile
pmntului se vor boci, i vor vedea pe Fiul omului venind pe norii
cerului cu putere i cu o mare slav. (Matei 24: 30).
El va trimite pe ngerii si i vor aduce pe aleii Lui din cele patru
vnturi, de la o margine a cerurilor pn la cealalt. (Matei 24: 30-31).
Noi cei vii, vom fi rpii n nori ca s ntmpinm pe Domnul n
vzduh. (1 Tesalonicieni 4: 15).
Iat c El vine pe nori. i orice ochi l va vedea; i cei ce L-au
strpuns. i toate seminiile pmntului se vor boci din pricina Lui.
(Apocalips 1: 7).
Cci Fiul omului are s vin n Slava Tatlui Su, cu ngerii Si; i
atunci va rsplti fiecruia dup faptele lui. (Matei 16: 27).
Cnd va veni Fiul omului n Slava Sa, cu toi sfinii ngeri, va
edea pe scaunul de domnie al slavei Sale. (Matei 25: 31)
Foarte important n acest sens este i episodul nlrii lui Iisus la
ceruri: Dup ce a spus aceste lucruri, pe cnd se uitau ei la El, S-a
nlat la cer, i un nor L-a ascuns din ochii lor. i cum stteau ei cu
ochii pironii spre cer, pe cnd se suia El, iat c li s-au artat doi
brbai mbrcai n alb, i au zis: Brbai Galileeni, de ce stai i v
uitai spre cer? Acest Iisus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru va
verii n acelai fel, cum L-ai vzut mergnd la cer. (Fapte ap. 1: 9-11).
OMENIREA DUP AL TREILEA RZBOI MONDIAL.

Dup ncheierea acestor evenimente, pe Pmnt va urma o

perioad de linite, cunoscut sub numele de pacea de 1000 de ani.
Aceast perioad poate s aib o cu totul alt durat, deoarece,
aa cum am vzut, pentru Domnul, o zi este ca o mie de ani i o mie de
ani sunt ca o zi. (2 Petru 3-8).
n aceast perioad, dup afirmaiile Bibliei, centrul politic i
religios va fi stabilit n Noul Ierusalim, omenirea epuizat de acest rzboi
fiind dispus s colaboreze cu salvatorii si venii din ceruri,
conductorul neamurilor fiind Iisus Cristos. S vedem n cteva exemple
oglindirea acestor idei: Se va ntmpla n scurgerea veacurilor, c
muntele Casei Domnului va fi ntemeiat ca cel mai nalt munte, i se va
nla deasupra dealurilor, i toate neamurile se vor ngrmdi spre el.
Popoarele se vor duce cu grmada la el, i vor zice: Venii, s ne
suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca s ne
nvee cile Lui, i s umblm pe crrile Lui.
Cci din Sion va iei Legea, i din Ierusalim Cuvntul Domnului.
El (Iisus n.a.) va fi Judectorul neamurilor. El va hotr ntre un
mare numr de popoare; aa nct din sbiile lor vor furi fiare de plug,
i din suliele lor cosoare; nici un popor nu va mai scoate sabia mpotriva
altuia, i nu vor mai nva rzboiul. (Isaia 2: 2-4).
Dup un asemenea rzboi devastator, era firesc s urmeze o
dezarmare general.
Nu se va face nici un ru i nici o pagub pe tot muntele Meu cel
sfnt, cci pmntul va fi plin de cunotina Domnului, ca fundul mrii
de apele care-l acopr. n ziua aceea, Vlstarul lui Isai (Iisus n.a.) va fi
ca un steag pentru popoare; neamurile se vor ntoarce la El, i Slava va fi
locuina Lui. n acelai timp, Domnul i va ntinde mna a doua oar, ca
s rscumpere rmia poporului Su, risipit n Asiria i n Egipt, n
Patros i n Etiopia, la Elam, la Sinear i la Hamat, i n ostroavele Mrii.
El va nla un steag pentru neamuri, va strnge pe surghiuniii lui
Israel, i va aduna pe cei risipii ai lui Iuda, de la cele patru capete ale
pmntului. (Isaia 11: 9-12).
Dup ncheierea rzboiului, va avea loc o ntoarcere a tuturor
evreilor din toate colurile lumii n ara lor, i la Dumnezeul lor. Va fi, aa
cum a spus Dumnezeu, prin Isaia, pentru a doua oar, deoarece prima
ntoarcere este cea care a avut loc n ultimii 50 de ani.
Aceti evrei din alte coluri ale lumii, pe care Dumnezeu i-a protejat
de dezastru, urmrind n acelai timp trezirea lor spiritual i
recunoaterea de ctre acetia a lui Iisus, vor atrage i ali oameni la

Noul Ierusalim pentru a se nchina singurului Dumnezeu adevrat Casa

Domnului va fi o cas de rugciune pentru toate popoarele: i pe
strinii care se vor lipi de Domnul ca s-i slujeasc i s iubeasc
Numele Domnului, pentru ca s fie slujitorii Lui, i pe toi cei ce vor pzi
Sabatul, ca s nu-l pngreasc, i vor strui n legmntul Meu, i voi
aduce la muntele Meu cel Sfnt i voi umple de veselie n Casa Mea de
rugciune. Arderile lor de tot i jertfele lor vor fi primite pe altarul Meu,
cci Casa Mea se va numi o cas de rugciune pentru toate popoarele.
(Isaia 56: 6-7).
Se poate observa c, n aceast perioad va exista un mod unic de
nchinare care cuprinde toate practicile primite de Moise direct de la
Dumnezeu. Era i firesc, n condiiile n care Dumnezeu i Fiul Su,
stabilindu-i reedina final n Noul Ierusalim, ca toate celelalte religii
s dispar.
De asemenea, pe Pmnt va domni dreptatea. Numeroi profei au
afirmat aceste caracteristici ale mpriei conduse de Iisus: Astfel,
mpratul David, insuflat de Dumnezeu spune: El (Iisus) va face
dreptate nenorociilor poporului El va stpni de la o mare la alta, i de
la Ru pn la marginile pmntului Da, toi mpraii se vor nchina
lui, toate neamurile l vor sluji. Cci el va izbvi pe sracul care strig, i
pe nenorocitul care n-are ajutor Numele lui va dinui pe vecie, ct
soarele i va inea numele. Cu el se vor binecuvnta unii pe alii i toate
neamurile l vor numi fericit. (Psalmul 72).
i atunci un scaun de domnie se va ntri prin ndurare: i se va
vedea eznd cu credincioie, n casa lui David, un judector, prieten al
dreptului i plin de rvn pentru dreptate. (Isaia 16: 5).
El nu va slbi, nici nu se va lsa, pn nu va aeza dreptatea pe
pmnt. (Isaia 42: 4).
n aceast perioad, toate neamurile vor veni s se nchine n Noul
Ierusalim, care va fi recldit. Binecuvntrile promise lui Israel erau
pentru viaa de pe pmnt. Prin mpotrivirea sa, el a fost pedepsit. Dup
recunoaterea lui Iisus, Israelul va deveni primul popor al pmntului i
aceast ntietate va fi recunoscut de toate naiunile. S urmrim
oglindirea acestor idei: Strinii i vor zidi zidurile i mpraii lor i vor
sluji; cci te-am lovit n mnia Mea, dar n ndurarea Mea am mil de
tine. Porile tale (ale Ierusalimului) vor sta venic deschise, nu vor fi
nchise nici zi nici noapte, ca s lase s intre la tine bogia neamurilor,
i mpraii lor cu alaiul lor. Cci neamul i mpria care nu-i vor sluji,
vor pieri, i neamurile acelea vor fi n totul nimicite. (Isaia 60: 10-12).

Dar vine vremea cnd voi strnge toate neamurile i toate limbile;
(ceea ce se petrece acum n lume este tocmai aceast separare a
neamurilor i a limbilor, declaraiile de independen ale acestora,
ruperea de puterile care le-au nglobat n.a.) ele vor veni i vor vedea
SLAVA Mea. (Isaia 66: 18).
Toi cei ce vor mai rmnea din toate neamurile venite mpotriva
Ierusalimului (referire clar la supravieuitorii celui de al treilea Rzboi
Mondial n.a.) se vor sui n fiecare an s se nchine naintea
mpratului, Domnului otirilor, i s prznuiasc srbtoarea corturilor.
Dac unele din familiile pmntului nu vor voi s se suie la Ierusalim ca
s se nchine naintea mpratului, Domnul otirilor, nu va cdea ploaie
peste ele. (Zaharia 14: 16-17).
i multe popoare i multe neamuri vor veni astfel s caute pe
Domnul otirilor la Ierusalim i s se roage Domnului. Aa vorbete
Domnul otirilor n zilele acelea, zece oameni din toate limbile
neamurilor vor apuca pe un iudeu de poala hainei, i-i vor zice: Vrem s
mergem cu voi; cci am auzit c Dumnezeu este cu voi. (Zaharia 8: 2223).
Aa vorbete Domnul: M ntorc iari n Sion i vreau s locuiesc
n mijlocul Ierusalimului. Ierusalimul se va chema: Cetatea cea
credincioas i muntele Domnului otirilor se va chema: Muntele cel
Sfnt. Uliele cetii vor fi pline de biei i fete, care se vor juca pe ulie.
Iat, Eu izbvesc pe poporul Meu din ara de la rsrit i din ara de la
asfinitul soarelui. i voi aduce napoi, i voi locui n mijlocul
Ierusalimului; i vor fi poporul Meu, i Eu voi fi Dumnezeul lor cu adevr
i dreptate. (Zaharia 8: 3, 5, 7, 8).
n vremurile de pe urm, muntele Casei Domnului va fi ntemeiat
tare, ca cel mai nalt munte. Se va nla deasupra dealurilor, i
popoarele vor veni grmad la el. (Mica 4:1).
Vor locui iari n ara pe care am dat-o robului Meu Iacov, i pe
care au locuit-o i prinii votri. Da, vor locui n ea, ei, copiii lor, i copiii
copiilor lor, pe vecie, i Robul Meu David (referire la Iisus care era numit
fiul lui David n.a.) va fi voievodul lor n veci. Voi ncheia cu ei un
legmnt de pace, care va fi un legmnt venic cu ei: i voi sdi i-i voi
nmuli, i voi pune locaul Meu cel Sfnt n mijlocul lor pentru
totdeauna. Locuina Mea va fi ntre ei. Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi
poporul Meu. i neamurile vor ti c eu sunt Domnul care sfinete pe
Israel, cnd locaul Meu cel sfnt va fi pentru totdeauna n mijlocul lor.
(Ezechiel 37: 25-28).

Deci, centrul politic i religios al omenirii, repet, va fi n Noul

Ierusalim, religia ntregului pmnt fiind cea primit de Moise de la
Dumnezeu.
Toate acestea vor avea loc, deoarece: Domnul a ales Sionul, l-a
dorit ca locuin a Lui i a zis: Acesta este locul Meu de odihn pe vecie:
voi locui n el cci l-am dorit,. (Psalmi 132: 13-14).
Ezechiel, dup ce este plimbat cu SLAVA afirm urmtoarele:
Slava Domnului a intrat pe poarta dinspre rsrit Am auzit pe cineva
vorbindu-mi din Cas, i UN OM (Dumnezeu n.a.) sttea lng mine. El
mi-a zis: Fiul omului, acesta este locul scaunului Meu de domnie, locul
unde voi pune talpa picioarelor Mele; aici voi locui venic n mijlocul
copiilor lui Israel. (Ezechiel 43: 4, 6-7).
Voi expune n continuare i alte aspecte ale vieii omenirii n
aceast perioad.
Pe lng pacea i dreptatea care se vor instaura n lume, va domni
bucuria i fericirea: Domnul otirilor pregtete tuturor popoarelor pe
muntele acesta, un osp de bucate gustoase, un osp de vinuri vechi,
de bucate miezoase pline de mduv, de vinuri vechi i limpezite. (Isaia
25: 6).
Ci v vei bucura i v vei veseli, pe vecie, pentru cele ce voi face.
Cci voi preface Ierusalimul n veselie, i pe poporul lui n bucurie.
Eu nsumi M voi veseli asupra Ierusalimului, i m voi bucura de
poporul Meu: nu se va mai auzi n el, de acum, nici glasul plnsetelor,
nici glasul ipetelor. (Isaia 65: 18-19).
Pmntul va fi binecuvntat, roadele lui contribuind la bunstarea
general.
Va fi belug n ar, pn n vrful munilor i spicele lor se vor
cltina ca i copacii din Liban: oamenii vor nflori n ceti ca iarba
pmntului. (Psalmi 72:16).
Atunci El (Dumnezeu) va da ploaie peste smna pe care o voi
semna, i pinea pe care o va produce pmntul va fi bogat i
hrnitoare. Turmele Tale vor pate n puni ntinse i pe orice munte
nalt i pe orice deal nalt vor izvor ruri i cureni de ap. (Isaia 30: 2325).
Este evident c, sub conducerea reprezentanilor acestei civilizaii
paralele, oamenii vor putea nva s stpneasc o serie de tehnici noi
legate de irigaii, ploi artificiale etc.
Voi face s izvorasc ruri pe dealuri, i izvoare n mijlocul vilor,
voi preface pustia n iaz, i pmntul uscat n uvoaie de ap; voi face s

creasc n pustie cedrul, salcmul, mirtul i mslinul; voi pune ntr-un

loc uscat chiparoi i meriori. (Isaia 41: 18-19).
n aceast etap, pmntul va fi repopulat cu oameni care vor avea
o deplin cunotin despre acest singur Dumnezeu adevrat Oamenii
nu vor deveni nemuritori, dar longevitatea va crete. Astfel Isaia spune:
Eu (Dumnezeu) nsumi M voi veseli asupra Ierusalimului, i m voi
bucura de poporul Meu: nu se va mai auzi n el de acum nici glasul
plnsetelor, nici glasul ipetelor. Nu vor mai fi nici copii cu zilele puine,
nici btrni care s nu-i mplineasc zilele.
Cci cine va muri la vrsta de o sut de ani va fi nc tnr, i cel
ce va muri n vrst de o sut de ani va fi blestemat ca pctos. (Isaia
65: 19-20).
Unele boli vor dispare: Atunci se vor deschide ochii orbilor, se vor
deschide urechile surzilor, atunci chiopul va sri ca un cerb, i limba
mutului va cnta de bucurie. (Isaia 35: 5-6)
n aceast perioad, rutile de orice fel nu vor f tolerate. Cei ce
fac rul vor fi strpii de pe faa pmntului. n fiecare diminea voi
nimici pe cei ri din ar, ca s strpesc din cetatea Domnului pe toi
lucrtorii nelegiuirii. (Psalmi 101: 8).
Conducerea lui Iisus va fi categoric, netolernd nici un fel de
nesupunere. De aceea mpratul David, insuflat de Dumnezeu i cheam
pe judectorii i conductorii popoarelor pmntului s-i slujeasc cu
nelepciune: Acum dar, mprai, purtai-v cu nelepciune! Luai
nvtur, judectorii pmntului. Slujii Domnului cu fric i bucuraiv tremurnd. Dai cinste Fiului ca s nu se mnie i s nu pierii pe
calea voastr. (Psalmi 2: 10-12).
Oamenii, aa cum am spus, se vor nchina lui Dumnezeu dup
legile lui Moise. n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice
fptur s se nchine naintea Mea, zice Domnul. i cnd vor iei, vor
vedea trupurile moarte ale oamenilor care s-au rzvrtit mpotriva Mea.
(Isaia 66: 23-24).
La sfritul acestei perioade de 1000 de ani, va avea loc o
rebeliune, n care oamenii, insuflai de forele rului descrise de Enoh (n
aceast perioad de 1000 de ani puterea lor va fi anulat), vor ncerca
restabilirea lucrurilor de mai nainte, n care rutatea era la loc de
cinste: Cnd se vor mplini cei 1000 de ani. Satana va fi dezlegat i va
iei din temnia lui, ca s nele neamurile care sunt n cele patru coluri
ale Pmntului, pe Gog i pe Magog, ca s-i adune pentru rzboi.
Numrul lor va fi ca nisipul mrii. i ei s-au suit pe faa pmntului i

au nconjurat tabra sfinilor i cetatea prea iubit. Dar din cer s-a
pogort un foc care i-a mistuit. i Diavolul care-i nela, a fost aruncat n
iazul de foc i de pucioas unde este fiara i proorocul mincinos. i vor fi
muncii zi i noapte n vecii vecilor. (Apocalips 20: 7-10).
n aceast perioad de 1000 de ani, n urma contactului cu
aceast civilizaie extrem de dezvoltat se vor face mari progrese n toate
domeniile tiinei, fr ca oamenii s poat obine ns secretul
nemuririi, dei acesta va fi foarte aproape de ei, la Noul Ierusalim. Spun
aceasta, deoarece acolo se va afla reedina locuitorilor din cealalt lume,
care, pe lng alte cuceriri tiinifice i tehnologice avansate au reuit s
obin i secretul nemuririi. ntr-o ultim ncercare, Satana, prin acest
nume, nelegnd ngerii care s-au rzvrtit de la nceput. Contra lui
Dumnezeu, ngeri descrii de Enoh, i izolai n Shambhala, vor ncerca,
pentru a scpa de osnda venic s-i nele pe oameni, probabil cu
gndul c este nedrept s mai existe moarte pe pmnt, n timp ce alii
cunosc secretul vieii venice.
De aceea, vor sugera oamenilor s ia cu asalt cetatea n care sunt
cei care dein acest secret. Dar i aceast rebeliune face parte din planul
lui Dumnezeu, deoarece, prin judecata scurt care va urma, este marcat
sfritul perioadei de 1000 de ani.
UN ASTEROID GIGANT VA LOVI PMNTUL N URMTORII 1000
DE ANI. TRECEREA OMENIRII NTR-O LUME PARALEL.
Dup aceasta, va ncepe ultima faz a profeilor i anume
distrugerea cerului i a pmntului i judecata tuturor oamenilor.
S analizm cteva exemple referitoare la aceste evenimente: Ziua
Domnului ns va veni ca un ho. n ziua aceea, cerurile vor trece cu
trosnet, trupurile cereti se vor topi de mare cldur, i pmntul cu tot
ce este pe el, va arde. (2 Petru 3: 10).
n acest context, voi prezenta un articol din Magazin, care poate
explica versetul de mai sus. Titlul articolului este O sabie a lui
Damocles cosmic.
Un asteroid cu un diametru de 5 kilometri va lovi Pmntul n
orice interval de timp situat n urmtorii 1000 de ani. Astronomii au
calculat c un asteroid de aceste dimensiuni se ciocnete cu Terra la
fiecare 10 milioane de ani. Aceast perioad extrem de ntins de timp
nu ne spune aproape nimic, ntruct nu se tie cu siguran cnd s-a
produs precedentul impact de proporii. n 1908, un meteorit sau un
asteroid, devenit ulterior celebru, cu un diametru de 90 de metri, a czut
n Tugunska siberian, devastnd sute de kilometri ptrai de teren i

carboniznd alte sute de hectare de pdure. Cu 50.000 de ani n urm,

un meteorit din nichel i fier, avnd un diametru de 600 metri, a czut n
Arizona (Statele Unite), producnd un crater cu un diametru de 1200
metri faimosul Meteor Crater. Satelitul NASA Landsat repereaz cte
trei sau patru cratere similare cu Meteor Crater n fiecare an. Multe alte
corpuri celeste au czut n ocean, cci, s nu uitm c suprafaa
uscatului este de numai 21 la sut din suprafaa total a Terrei.
Este deci imposibil s tim cu siguran cnd a czut ultimul mare
meteorit i s calculm ct rgaz mai avem de via relativ linitit.
i Ioan, n Apocalips, afirm c a vzut cznd din cer o stea
mare, care ardea ca o fclie. (Apocalips 8: 10).
REMATERIALIZAREA BIOCMPULUI. STABILIREA ROLULUI PE
CARE FIECARE OM L VA NDEPLINI N ACEAST LUME PARALEL.
S analizm cteva exemple referitoare la aceste evenimente: Apoi
am vzut ca un scaun de domnie mare i alb, i pe Cel ce edea pe el.
Pmntul i cerul au fugit dinaintea Lui i nu s-a mai gsit loc pentru
ele. i am vzut pe mori, mari i mici, stnd n picioare naintea
scaunului de domnie. Nite cri au fost deschise. i a fost deschis o
alt carte, care este cartea vieii. i morii au fost judecai dup faptele
lor, dup cele ce erau scrise n crile acelea.
Marea a dat napoi pe morii care erau n ea. Moartea i Locuina
morilor au dat napoi pe morii care erau n ele. Fiecare a fost judecat
dup faptele lui. (Apocalips 20: 11-13). Cum este posibil nvierea
morilor?
n continuare vom vedea c omul nu este numai materie, ci i
spirit, biocmp sau incontient care este nemuritor, acesta pstrnd
toate amintirile din cursul vieii, deci i aceea a corpului n care a locuit.
Pe de alt parte, am vzut c Dumnezeu, pe lng aspectul identic cu al
nostru este Duh, adic poate influena telepatic toate aceste spirite pe
care le-a creat. tim deasemenea c substanele organice i anorganice
din care este alctuit corpul omenesc sunt n natur.
Deci, la momentul potrivit, prin nite mecanisme tiute doar de
reprezentanii acestei lumi paralele se va aciona asupra spiritelor, care
se vor mbrca din nou cu elementele materiale care le-au acoperit.
Aa cum am vzut, reprezentanii acestei lumi paralele posed
capacitatea de materializare i dematerializare, deci stpnesc nite legi
fizice, pe care noi nu le cunoatem, legi care permit dezintegrarea rapid
a particulelor ce le alctuiesc corpul i refacerea ulterioar a structurilor
lor n alt loc.

Dac privim moartea, i putrezirea ulterioar ca un proces lent de

dezintegrare a acestor particule, poate fi mai uor neleas aceast
nviere, care va avea loc n momentul n care spiritele celor mori vor
primi permisiunea de a se rematerializa.
O demonstraie a unei astfel de nvieri a morilor i-a fost fcut lui
Ezechiel de nsui Dumnezeu: Mna Domnului a venit peste mine, i ma luat n Duhul Domnului i m-a pus n mijlocul unei vi pline de oase
(am vzut c Duhul Domnului este fora fizic care l-a tras pe Ezechiel n
nav, n slav). M-a fcut s trec pe lng ele, de jur mprejur, i iat c
erau foarte multe pe faa vii, i erau uscate de tot.
El mi-a zis: Fiul omului, vor putea oare oasele acestea s.
nvieze? Eu am rspuns: Doamne Dumnezeule, tu tii lucrul acesta!
El mi-a zis: Proorocete despre acestea i spune-le: Oase uscate,
ascultai cuvntul Domnului.
Aa vorbete Domnul Dumnezeu ctre oasele acestea: Iat c voi
face s intre n voi un duh, i vei nvia!
V voi da vine, voi face s creasc pe voi carne, v voi acoperi cu
piele, voi pune un duh n voi i vei nvia. i vei ti c Eu sunt Domnul.
Am proorocit cum mi se poruncise. i pe cnd prooroceam, s-a
fcut un vuiet, i iat s-a fcut o micare, i oasele s-au apropiat unele
de altele.
M-am uitat i iat c le-au venit vine, carnea a crescut i le-a
acoperit pielea pe deasupra; dar nu era nc duh n ele.
El mi-a zis: Proorocete, i vorbete duhului. Proorocete fiul
omului, i zi duhului: Aa vorbete Domnul Dumnezeu: Duhule, vino
din cele patru vnturi, sufl peste morii acetia, ca s nvieze. Am
proorocit, cum mi se poruncise i a intrat duhul n ei, i au nviat, i au
sttut pe picioare. (Ezechiel 37: 1-10).
Scopul acestei judeci este urmtorul: transferarea n lumea lui
Dumnezeu a ntregii populaii care a existat pe pmnt, de la primii
oameni i pn la sfritul mpriei de 1.000 de ani. Aceasta este o
lume ct se poate de real n care se vor desfura diferite activiti.
Crile vieii n care sunt nscrise faptele tuturor oamenilor nu
reprezint nimic altceva dect nite calculatoare care, primind gndurile
de la nivelul biocmpului sau incontientului fiecrui individ le
nregistreaz fr nici un fel de deosebire. Iisus spunea: V spun c, n
ziua judecii, oamenii vor da socoteal de orice cuvnt nefolositor pe
care-l vor fi rostit. Cci din cuvintele tale vei fi scos fr vin, i din
cuvintele tale vei fi osndit. (Matei 13: 36-37).

Se pare c Iisus cunotea foarte bine aceast legtur telepatic

ntre biocmpul sau incontientul nostru, care nregistreaz absolut
toate evenimentele din timpul vieii i posibilele cri ale vieii (mai bine
zis cartele), existente n alt lume, care, la momentul potrivit vor putea
proiecta pe un ecran asemntor celui pe care Ioan a urmrit
desfurarea evenimentelor din Apocalips, toate faptele fcute pe acest
pmnt.
Referitor la posibilitatea influenrii telepatice a oamenilor de ctre
locuitorii unei alte lumi, doresc s amintesc i de doctorul n tiine
biologice, D. Andreev, care a intuit existena unei supercivilizaii ce i-ar
fi ales planeta albastr pentru a efectua un experiment senzaional, i
anume acela de a rspndi viaa i raiunea n Universul nemrginit
Extrateretrii ar fi reuit s obin pe Pmnt fiine de tip hominid din
celule genitale proprii.
Experimentul a avut de ndeplinit dou obiective: popularea Terrei
cu fiine cu chipul i asemnarea extrateretrilor, precum i constituirea
unei comuniti superintelectuale.
De aceea, relev agenia Novosti, evoluia spiritual a fiecrui om
s-ar afla sub un control sistematic din partea extrateretrilor.
nfptuirea unui astfel de control este posibil numai n condiiile
realizrii unui Sistem Cosmic Special care s permit captarea
informaiilor emise de creierul fiecrui om i acionarea contiinei
umane prin introducerea n creier a datelor necesare.
Revenind la Biblie, carte n care, aa cum am vzut, aceste idei
sunt dezvoltate pe larg, se poate afirma c, dup deschiderea i
analizarea crilor vieii, de ctre reprezentanii binelui din aceast
lume paralel se vor petrece urmtoarele: oamenii care au crezut n
Dumnezeu i Iisus Cristos, vor avea acces la toat tiina i tehnologia
locuitorilor acestei lumi paralele, pe cnd ceilali, care l-au respins pe
Dumnezeu, vor desfura o serie de activiti nu tocmai plcute i
pentru totdeauna.
Spun aceasta, deoarece, dup trecerea n cealalt lume va fi
permis accesul la pomul vieii pentru toi oamenii, indiferent de
activitile plcute sau chinuitoare pe care le vor avea de efectuat.
Iisus a spus ucenicilor: S nu vi se tulbure inima. Avei credin
n Dumnezeu, i avei credin n Mine. n casa Tatlui Meu sunt multe
locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu M duc s v pregtesc un
loc. i dup ce m voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v
voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. (Ioan 14: 1-3).

S vedem cum descrie Biblia aceast lume: Apoi am vzut un cer

nou i un pmnt nou, pentru c cerul dinti i pmntul dinti
pieriser, i marea nu mai era. i eu am vzut coborndu-se din cer de
la Dumnezeu, cetatea sfnt, Noul Ierusalim, gtit ca o mireas
mpodobit pentru brbatul ei. i am auzit un glas tare, care ieea din
scaunul de domnie i zicea: Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va
fi Dumnezeul lor.
El va terge orice lacrim din ochii lor. i moartea nu va mai fi. Nu
va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti
au trecut. Cel ce edea pe scaunul de domnie a zis: Iat. Eu fac toate
lucrurile noi. i a adugat: Scrie, fiindc aceste cuvinte sunt vrednice
de crezut i adevrate. Apoi mi-a zis: S-a isprvit! Eu sunt Alfa i
Omega, nceputul i Sfritul. Celui ce i este sete, i voi da s bea fr
plat din izvorul apei vieii. Cel ce va birui, va moteni aceste lucruri. Eu
voi fi Dumnezeul lui i el va fi fiul Meu. Dar ct despre fricoi,
necredincioi, scrboi, ucigai, curvari, vrjitori, nchintori la idoli, i
toi mincinoii, partea lor este n iazul care arde n foc i cu pucioas,
adic moartea a doua. Apoi unul din cei apte ngeri, care ineau cele
apte potire, pline cu cele din urm apte urgii, a venit i a vorbit cu
mine, i mi-a zis: Vino s-i art mireasa, nevasta Mielului! (Iisus) i ma dus, n Duhul, pe Un munte mare i nalt. i mi-a artat cetatea
sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer de la Dumnezeu, avnd slava
lui Dumnezeu. Lumina ei era ca o piatr prea scump, ca o piatr de
iaspis, strvezie ca cristalul. Era nconjurat cu un zid mare i nalt.
Avea dousprezece pori, i la pori scrise nite nume: numele celor
dousprezece seminii ale fiilor lui Israel. Spre rsrit erau trei pori,
spre miaznoapte trei pori, spre miazzi, trei pori i spre apus trei
pori; zidul cetii avea dousprezece temelii, i pe ele erau cele
dousprezece nume ale celor doisprezece apostoli ai Mielului. ngerul,
care Vorbea cu mine, avea ca msurtoare o trestie de aur, ca s msoare
cetatea, porile i zidul ei. Cetatea era n patru coluri. i lungimea ei era
ct lrgimea. A msurat cetatea cu trestia, i a gsit aproape
dousprezece mii de prjini. Lungimea, lrgimea i nlimea erau
deopotriv, l-a msurat i zidul, i a gsit o sut patruzeci i patru de
coi, dup msura oamenilor, cci cu msura aceasta msura ngerul.
Zidul era zidit din iaspis, i cetatea era de aur curat, ca sticla curat.
Temeliile zidului cetii erau mpodobite cu pietre scumpe de tot felul: cea
dinti temelie era de iaspis; a doua, de safir, a treia de halchedon, a
patra de smaragd, a cincea de sardonix, a asea de sardiu; a aptea de

hrisolit; a opta, de berii, a noua de topaz; a zecea de hrisopraz, a

unsprezecea de iacint; a dousprezecea de ametist Cele dousprezece
pori erau dousprezece mrgritare. Fiecare poart, era dintr-un singur
mrgritar. Ulia cetii era de aur curat, ca sticla strvezie. n cetate nam vzut nici un Templu, pentru c Domnul Dumnezeu cel Atotputernic
ca i Mielul, sunt Templul ei. Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici
de lun, ca s-o lumineze; cci o lumineaz slava lui Dumnezeu, i fclia
ei este Mielul. Neamurile vor umbla n lumina ei, i mpraii pmntului
i vor aduce slava i cinstirea lor n ea. Porile ei nu se vor nchide ziua,
fiindc n ea nu va mai fi noapte. n ea vor aduce slava i cinstirea
Neamurile. Nimic ntinat nu va intra n ea, nimeni care triete n
spurcciune i n minciun, ci numai cei scrii n cartea Vieii Mielului.
(Apocalips 21: 1-27).
i mi-a artat un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea
din scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul pieii
cetii, i pe cele dou maluri ale rului, era pomul vieii, rodind
dousprezece feluri de rod, i dnd rod n fiecare lun; i frunzele
pomului slujesc la vindecarea Neamurilor. Nu va mai fi nimic vrednic de
blestem acolo. Scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului vor fi n
ea. Robii Lui l vor sluji. Ei vor vedea faa Lui, i Numele Lui va fi pe
frunile lor. Acolo nu va mai fi noapte. i nu vor mai avea trebuin nici
de lamp, nici de lumina soarelui, pentru c Domnul Dumnezeu i va
lumina. i vor mpri n vecii vecilor. (Apocalipsa 22: 1-5).
Msurile oraului: 12.000 de prjini (2.400 km); aceasta este
lungimea fiecrei laturi, cetatea fiind ca sticla curat, porile fiind din
mrgritare. Fac aceast remarc deoarece este extrem de important.
S ne reamintim de cartea lui Enoh, n care acesta la nceputul istoriei
omenirii ajunge n aceast lume paralel, descrierile fiind asemntoare.
Astfel:
Enoh vede o cas mare, btut n pietre de grindin, construit
n patru coluri.
Enoh vede Slava lui Dumnezeu, despre care afirm c rmne
n toate vrstele lumii; i, aa cum am putut remarca n aceast carte,
descrierile ei sunt identice att la Ezechiel ct i la Ioan.
OBINEREA VIEII VENICE PRIN BLOCAREA GENELOR MORII
DIN STRUCTURA ADN-ULUI.
n aceast lume paralel, Enoh vede pomul cunotinei binelui i
rului i pomul vieii. S urmrim descrierile pe care le face:

Pomul nelepciunii: cei ce. Mnnc din el au mult nelepciune,

el seamn cu pomul de rocove, fructul su aduce cu ciorchinele de
strugure.
Pomul vieii: frunzele lui, florile lui i lemnul lui nu se usuc
niciodat; rodul lui e frumos i aduce cu ciorchinele palmierului dar
acest pom se va da celor drepi i celor smerii. Prin rodul lui, viaa va fi
mprtit celor alei.
n cazul n care, pn n acest moment s-a acceptat ipoteza unei
civilizaii deosebit de dezvoltate care ne-a supravegheat n permanen,
atunci acetia nu erau nite pomi oarecare.
V sugerez a face o comparaie cu structura acizilor nucleici,
constitueni permaneni ai materiei vii. (Figura 8) Astfel:
Acidul ribonucleic (AM) are o structur n frunz de trifoi, care
poate semna cu un ciorchine de strugure aa cum se poate vedea. AM
este implicat n procesul de memorie, diminuarea acestuia fiind pus pe
seama scderii cantitii de AM. Deci, acesta ar fi pomul nelepciunii.
Acidul dezoxiribonucleic (ADN) are un aspect helicoidal fiind
purttorul informaiei genetice, deci pomul vieii.
n concluzie, se poate presupune c lui Enoh i-au fost prezentate
dou structuri foarte mrite ale acestor acizi nucleici pe care el le-a
asemuit cu nite pomi.
Cercetrile actuale par a evidenia existena unor gene care, atta
timp ct nu sunt inhibate, comand reproducerea celulelor noastre.
Aceste gene, se pare c sunt inhibate de alte gene, care se reactiveaz n
ultima parte a vieii, conducnd deci la moartea individului.
Blocarea acestora i n acelai timp stimularea genelor care.
Aspectul dublului helix al ADN-ului asemntor unor frunze
Pomul vieii i pomul nelepciunii sunt responsabile de diviziunea
celulelor noastre ar conduce la nemurire.
Aceast supercivilizaie despre care am discutat pn acum se
pare c a reuit aceast performan, fiind dispus s ofere i oamenilor
acest secret, aa cum spune Ioan n Apocalips, despre pomul vieii, care
va servi la vindecarea Neamurilor.
ISTORIA OMENIRII A FOST NSCRIS N PIRAMIDA LUI KEOPS.
SIMBOLUL SFINXULUI.
Colosul piramidal a uimit lumea timp de aproape 4 milenii. Tot
aa, rezultatele cercetrilor asupra lui, sunt de domeniul imensitii.
Printre cercettori, a fost i un romn foarte cunoscut la vremea sa, dar
aproape uitat n ultima perioad de timp.

Una din crile sale se numete Armonia Universal; din care,

pentru a ne forma o impresie asupra operei i persoanei sale voi
meniona pentru nceput prezentarea sa, fcut la nceputul lucrrii de
ctre profesorul universitar D. Pompeiu, ilustrul matematician, Membru
al Academiei romne, cu ocazia ciclului de conferine asupra piramidei,
inut la Ateneul Romn n februarie 1947 i organizat de personaliti
distinse, academicieni i profesori universitari de matematic: Onorat
auditoriu; Taina Tainelor!; aa i-a intitulat, cu drept cuvnt, dl.
Moisescu cartea n care se gsete rezumatul cercetrilor sale despre
enigma att de pasionant a piramidei lui Keops.
Pentru noi romnii este o mndrie naional, c anume n ar la
noi s-a gsit un romn, care s-i nchine ani de zile de cercetri
migloase, de meditri adnci ani de munc struitoare ntru
urmrirea unei probleme care a pasionat n attea timpuri savani din
toate rile. Dl. Moisescu este un cercettor demn de toat preuirea i
toat atenia.
Autorul afirm c, n urma analizrii datelor furnizate de
piramid, veritabilului cretinism i se deschid i mai mult orizonturile
cosmice, ca nici unui alt sistem religios sau filosofic. Cretinismul Noului
Testament ni se prezint astfel n adevrata lui lumin, dup ce n toate
epocile s-a cutat s se discrediteze prin contrafaceri.
Voi prezenta cteva fragmente ale acestei cri.
Referindu-se la Biblie autorul afirm c aceasta este carte doar n
ceea ce privete nfiarea ei din afar, de fapt ns e Cuvntul lui
Dumnezeu ntrupat n litere. Tot aa, piramida e cldire, dar cele mai
nobile mini bnuiau de mult c ea ascunde Taina cea mai arztoare
pentru cuttorii de adevr. n piramid a aflat cea mai potrivit
schematizare a adevrurilor universale, ale Bibliei n special. Nu putea
trece prin mintea nici unui geniu o aa sintez a universului material cu
cel spiritual. Nu putea visa nici cel mai optimist poet posibilitatea de a ni
se deschide prin piramid poarta spre cerul ideal i totodat conform cu
postulatele tiinei sntoase.
Dovedirea unitii de substan a corpurilor cereti cu cele terestre
a tiat probabil ultima ancor a separatismului celor dou lumi. Biblia,
contrar religiilor, de la nceput a dat s se neleag unitatea universului.
Metoda folosit de autor pentru descifrarea tainelor piramidei a
fost calcularea valorii numerice a literelor din textele biblice. Sunt pagini
ntregi n Biblie n care Numele lui Dumnezeu nu apare dect ascuns
prin unele metode alfabetice, abia astzi analizate.

n piramid, dimpotriv, nu exist punct geometric n care Numele

Creatorului s nu fie exprimat prin cifrele literele ale numrului ei
omniprezent.
tiina se dezminte din deceniu n deceniu, pn e nevoit s
adopte afirmaiile de nezguduit ale Bibliei, din punct de vedere
cosmogonic, istoric, sociologic, etc. Pn i metoda experimentului critic
de la baza tiinei este scoas clar din Noul Testament care ne ndeamn
s cercetm toate i s pstrm ce e bun, dup ce le-am supus criticii
obiective. Cercetai toate lucrurile i pstrai ce este bun. (1
Tesalonicieni 5-21).
Religia aa-zis cretin zice dimpotriv: Crede i nu cerceta,
fiindc aa le convine urzitorilor de neadevruri. De aceea au ars ei
Bibliile pe acelai rug cu cei care erau prini citindu-le.
Piramida are menirea s investeasc Biblia cu sceptrul tiinei.
Fr a intra n amnunte in s menionez c autorul a reuit, pe
baza analizrii valorii numerice a literelor, s descifreze numrul cheie al
piramidei care este 286,1022 cu ajutorul lui apoi putnd s calculeze
tainele planului stratului 50, ncrcat de mistere tiinifice i profetice.
Marea Piramid este prima din cele 7 minuni ale lumii. Celelalte 6
minunii au disprut, piramida, templul tiinei universale continund
s nfrunte veacurile.
n cartea profetului Isaia sunt scrise urmtoarele: va fi un altar
pentru Domnul n ara Egiptului, i la hotar va fi un stlp de aducere
aminte pentru Domnul.
Acesta va fi pentru Domnul otirilor un semn i o mrturie n ara
Egiptului. (Isaia 19: 19-20).
Dup prerea diverilor autori, Marea Piramid este un mesaj lsat
posteritii de ctre o civilizaie avansat. Cercetri tehnice au dus la
concluzia c arhitecii lui Keops cunoteau secretul dezintegrrii
materiei, utilizau adic energia atomic, ba poate i izolarea gravitaiei.
Dac s-a acceptat ideea acestei civilizaii dezvoltate care a
supravegheat istoria omenirii atunci este uor de neles c au construit
aceast Mare Piramid imediat dup potop cu scopul de a lsa o dovad
clar asupra existenei lor i asupra evenimentelor care se vor desfura
pe Pmnt.
Cercettorul romn este cel care a reuit s descifreze acest mesaj
codificat lsat de locuitorii acestei lumi paralele.
Diodor din Sicilia, uimit de perfeciunea incomparabil a piramidei
spunea: se pare c, fr s mprumute mna oamenilor, care totdeauna

e foarte lent, zeii au pus dintr-o dat acest monument n mijlocul

pmntului.
Colurile ptratului de baz sunt ndreptate spre cele patru puncte
cardinale, iar diagonala bazei se suprapune exact pe meridianul locului.
Orientarea cardinal a colurilor bazei este incredibil de exact,
eroarea nu depete dou sutimi de grad, precizie pe care numai foarte
puine observatoare astronomice ale zilelor noastre au putut-o realiza.
Marea Piramid este amplasat pe meridianul care mparte n dou pri
egale suprafaa uscatului.
Un grup de savani americani au afirmat c Marea Piramid se afl
situat n centrul de greutate al continentelor.
Istoricul Ed. Meyer spunea c e aproape de necrezut ca un
asemenea proiect s poat fi executat: vis supraomenesc care, odat
realizat pe pmnt, nu se va mai repeta nicicnd. n acest sens, n anul
1978, un grup de experi japonezi, finanai generos de ctre compania
japonez de televiziune N. B. S., nzestrai cu cele mai moderne mijloace
tehnice, au ncercat s ridice o replic modern i miniatural a
piramidei atribuit faraonului egiptean Keops. Era prevzut a avea 18
metri nlime, fa de cea original care are 142,8 metri.
Cu toate c eforturile erau mult mai mici dect cele necesare
pentru ridicarea Marii Piramide, experii japonezi au trebuit s
abandoneze proiectul, deoarece studiile tehnice pe care ei le ntocmiser
nu erau suficiente pentru a rezolva toate problemele tehnice ivite.
Msurtorile piramidei redau fr aproximaie principalele date
astronomice i istorice ceea ce l-a condus pe V. Moisescu s afirme c
realizatorii ei s-au folosit de nite instrumente de extrem precizie, cu
care au determinat pn i fraciunea de micron.
Aceasta concord i cu cele expuse n aceast carte, n care am
vzut cte ceva din naltul grad de tiin i tehnologie pe care-l posed
locuitorii acestei lumi paralele, att de puin cunoscut nou.
Flinders Petrie, binecunoscut egiptolog, care a msurat-o cel mai
precis, s-a exprimat astfel: Marea Piramid e o lucrare de opticieni
moderni, la scar de mai multe hectare.
Prerea autorului este c n Marea Piramid exist mpletirea ntrun singur adevr a adevratei tiine cu adevrata credin. Planeta
noastr poart n alergarea ei pe ci nstelate, un sanctuar de perfecie
cereasc, att de nobil, datnd din preajma perioadei imediat urmtoare
potopului. Turnul Babei ca i alte sisteme, prin pretenia lor de unire fr
Dumnezeu, au atras de fapt risipirea i nenorocirea popoarelor, dar

Marea Piramid, ca i Biblia, prin rezolvarea chinuitoarelor probleme

umane, unete mereu spiritele sincer cuttoare de adevr.
Arabii erau informai asupra secretelor Egiptului, fie prin tradiii,
fie prin manuscrisele egiptene, odinioar mult tinuite, iar astzi
distruse. Ei izbutir s afle c piramida cea mai veche conine date
astronomice i profetice, ns n ce fel le conine nu-i puteau da seama.
Nu le-a fost hrzit lor s afle secretele piramidelor, dei e tiut c
arabii, n Evul Mediu, erau cei mai naintai n studiul matematic.
n 820 d. Hr., urmaul lui Harun al Raid, deschiznd-o forat, n-a
gsit n ea nici urm din ceea ce se afla n celelalte piramide-morminte.
Manuscrisul arab Maqrizi destinuie c; autorul descrie ce a scos din
analele Egiptului Prima piramid a fost n mod special consacrat
istoriei (profetice) i astronomiei. Scriitorul arab Tahfat Alagaib confirm
acelai lucru: Piramida conine planurile stelelor i semnele istorice i
profetice. Posibil ca scriitorii arabi s fi citit despre piramid n imensa
bibliotec egiptean i greceasc din Alexandria distrus ulterior de un
calif.
Chiar dac arabii ar fi msurat piramida, n-aveau cum s observe
nici o potrivire de numere cu datele astronomice, care nu puteau fi
evideniate prin msurile lor naionale i nici prin cele egiptene: vechi
sau recente, sacre sau profane. Doar sistemul metric englezesc, dedus
din raza polar a pmntului, este singurul mijloc prin care piramida ne
poate vorbi numeric.
Scriitorul evreu Iosif Flaviu i arabii au pstrat preioase tradiii
despre Marea Piramid. Importante n acest sens sunt remarcile lui V.
Moisescu legate de Enoh despre care am amintit pe larg n aceast
lucrare. Astfel acesta menioneaz una din legendele iudaic-arabe despre
Enoh, presupus ca iniiatul cruia i-a fost descoperit de Dumnezeu,
planul acestei piramide. Un urma al lui, Sisithros, se zice c a
determinat pe faraonul Keops s execute acest plan. Enoh a devenit
celebru n mitologiile antice ca descoperitor al scrierii cu litere (ebraice?),
ca ntemeietor al aritmeticii i astronomiei. Pe vremea ateptrii lui
Mesia, mai mult dect oricnd, circula n Orient Cartea lui Enoh, care
cuprinde multe adevruri profetice, necunoscute n Vechiul Testament.
n piramid ntlnim dese potriviri ntre spusele acestei cri i datele
astronomic-profetice ale cronologiei biblic-piramidice. Cartea lui Enoh
prezicea c Mesia se va nate la 15 din luna Tisri i va muri la 15 Nisan,
ceea ce s-a i ntmplat cu Iisus Cristos, aa cum arat i piramida.
Cartea aceasta trateaz i despre cei 6000 de ani ai omenirii czute, ca 6

zile de trud, dar n mileniul al aptelea (deci n jurul anului 2000 n.a.)
sub mpria pcii mesianice, se va bucura, n sfrit, de sabatul raiului
readus pe ntreg pmntul. Cronologia piramidic i n privina aceasta
este n concordan cu profeiile.
Alt legend este relatat de Herodot. Egiptenii i-au spus despre
un rege pstor c s-a prezentat la Keops i l-a convins c Dumnezeul
unic l ncredineaz s zideasc cea mai trainic cldire din lume. n
timpul dinastiei a patra (Th. Moreux susine c fundarea piramidei a
avut loc n anul 2170 nainte de Hr., artat de nite crestturi, pe
coridor, n dreptul blocurilor n form de a de la intrarea actual.
Msurate astfel, dau 2144 nainte de Hr., adic 1856 dup Adam, la 200
ani dup potop), nc se meninea credina n monoteism, dar idolatria
fcea mari progrese. Faraonul convertit a nchis templele idolilor din
Egipt tot timpul ct a durat zidirea piramidei. Acesta denot c el era
contient de planul rezervat templului tiinei-religii, relevat de
Creatorul lumii.
Indiferent de legendele asupra originii piramidei, avem o proorocie
sigur, n Isaia 19: 19 despre un sanctuar-monument (ariel i pilar n
ebraic) situat exact pe locul unde e piramida i care, n viitorul
apropiat, va sluji, i mai mult dect azi, ca Mrturie pentru Domnul.
Dei istoria oficial confund aceast prim piramid, cu celelalte
care slujeau numai ca mausolee ale faraonilor, fapt este c Herodot
menioneaz despre Keops c a fost nmormntat ntr-o insul, iar peste
mormntul lui s-a dat drumul apelor Nilului.
Cnd Ali Mamun, la deschiderea misterioasei piramide a fost cel
dinti erudit care i-a privit luntrul pecetluit prin mai multe bariere, n-a
gsit dect un cociug gol, din granit masiv.
Voi prezenta n continuare cteva din datele profetice ale piramidei
calculate pe baza cunoaterii valorii numerice a literelor de ctre V.
Moisescu. Astfel, acesta afirm c ncperile ei, msurate n oli,
schieaz micrometric de exact, epocile din istoria omenirii, indiferent c
Egiptul e sau nu implicat. Deci, un monument internaional la nceputul
istoriei popoarelor.
Distanele coridoarelor, reprezint, cu cea mai strict conformitate
durata epocilor de universal importan. Acolo unde se ntlnesc 2
coridoare sau unde se ntretaie cu prelungirea. Unei ncperi, exact la
astfel de accidente constructive e marcat o dat remarcabil din linia
continu a cronologiei istorice.

Un ol (25,426 mm) simboliznd un an, o zecime de ol e ct

36,52442 zile a zecea mia parte de ol e de 2 ore i 24 minute o zecime
de zi, .a.n.d. n felul acesta se d i sutimea de secund cnd s-a
ntmplat fenomenul astronomic sau evenimentul vizat, ncrustat n
piatr dur. Prin numere, i istoria intr n rndul tiinelor exacte.
Punctul cel mai de jos arat anul, ziua, ora cnd a fost fcut
Adam. Punctul de la ncruciarea axei coridorului intrrii cu solul
coridorului ascendent arat exodul, iar sfritul coridorului legii mozaice
arat rstignirea lui Mesia. Naterea Lui e artat de prelungirea solului
camerei renaterii, pe solul coridorului urctor, cu tot atia oli mai jos
de punctul morii Lui ci ani i zile a trit El. Cele dou rzboaie
mondiale sunt artate prin strmtorile de pe stratul 50.
Dumnezeu ne-a dat Marea Piramid, afirm autorul, ca s vedem
c Domnul Iisus este sinteza ultim a universului i cum omul poate
reveni numai prin El, la planul armoniei divine.
n ncheierea prezentrii acestei lucrri (una din numeroasele de
acest fel) a lui V. Moisescu doresc s revin asupra faptului c mormntul
n care se presupunea a fi faraonul era gol. Acesta se gsete situat, pe
baza calculelor autorului ntr-un loc corespunztor anului n care a avut
loc rstignirea lui Iisus. Faptul c este gol dovedete c autorii acestei
lucrri n piatr tiau c El va nvia. Mai mult dect att, din analizarea
datelor piramidei reiese i nlimea pe care a avut-o Iisus n timpul vieii
sale pe pmnt. S urmrim concluziile lui V. Moisescu: Perimetrul
bazei de la mica piramid supraideal msura 286,1022 oli, ct
numrul enigm. Aceast baz are latura de 1,818 n, dublul limii
ramei de jos, ct statura unui OM culcat n mormnt.
Prin prezentarea acestor cteva fragmente din cercetrile lui V.
Moisescu am dorit s atrag atenia asupra acestor lucrri de excepie
care, sper c vor putea fi evaluate n viitorul apropiat la adevrata lor
valoare.
O alt construcie care a strnit interesul cercettorilor din toate
timpurile a fost Sfinxul. Acesta, ca i Marea Piramid, pare c are un
mesaj pentru omenire.
Dac tainele Marii Piramide au fost admirabil descifrate de V.
Moisescu, n ceea ce privete Sfinxul s-au emis foarte multe ipoteze, una
dintre ele fiind aceea a unei asemnri ntre acesta i Keops, ceea ce, n
situaia n care mormntul era gol nu mai are nici o baz.
n cele ce urmeaz voi emite i eu o ipotez referitoare la
simbolistica acestuia.

Pentru aceasta voi reveni la Isaia 19: 19 unde acesta vorbete

despre un altar i un stlp de aducere aminte pentru Domnul, situate n
ara Egiptului. Isaia spune n continuare c acesta (altarul) va fi un
semn, iar stlpul de aducere aminte va fi o mrturie pentru El n Egipt.
Deci, altarul este un semn al viitorului aa cum a demonstrat V.
Moisescu. ntr-adevr, Marea Piramid cuprinde semnele tuturor
evenimentelor care s-au petrecut i se vor petrece pe Pmnt.
Ar rmne de analizat stlpul de aducere aminte care va fi o
mrturie pentru Dumnezeu, n Egipt.
Cred c aceast mrturie este Sfinxul. Distrus n bun parte de
intemperii, el reprezint un bou cu capul de om, cu dou aripi de vultur
i la picioarele de dinainte cu gheare de leu.
Voi reda din nou descrierea heruvimilor din cartea lui Ezechiel
despre care am afirmat c reprezentau trenul de aterizare i decolare a
slavei. Ct despre chipul feelor lor era aa; nainte, toate aveau o fa de
om; la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu, la stnga lor toate
patru aveau o fa de bou, iar napoi, toate aveau cte o fa de vultur,
aripile fiecreia erau ntinse n sus. (Ezechiel 1: 10-11).
Descrierea lui Ioan din Apocalips este identic: Cea dinti
fptur vie, seamn cu un leu; a doua seamn cu un viel; a treia are
faa ca a unui om; i a patra seamn cu un vultur care zboar.
(Apocalipsa 4: 7).
Enoh afirm c: tronul slavei tale rmne n toate vrstele lumii.
n concluzie, dup prerea mea, se poate afirma c Sfinxul
reprezint pentru omenire o mrturie, fiind asemntor celor 4 heruvimi,
care formau trenul de aterizare i decolare a slavei Domnului, veritabili
stlpi de susinere a acestei nave spaiale.
INFLUENAREA TELEPATIC A OMENIRII DE CTRE
REPREZENTANII LUMILOR PARALELE.
Pentru o nelegere global a gradului de dezvoltare a locuitorilor
acestei lumi m voi referi la unele aspecte legate de psihologie i
parapsihologie ce reies din analizarea Bibliei.
Voi face acest lucru pe scurt, detalierea acestor idei fiind fcut n
lucrarea Parapsihologia i misterele lumii actuale.
Astfel, oamenii de tiin ai secolului XX, Jackson, Ey. Freud,
Young, Coue i alii au ajuns la urmtoarele concluzii legate de alctuirea
sistemului nervos.
Structurarea aparatului psihic pe dou nivele: contient i
incontient sau subcontient

 Superioritatea proceselor psihice incontiente fa de cele

contiente.
Existena unor centrii nervoi care asigur cadrul de
desfurare al acestor tipuri de procese.
Existena unei surse de energie psihic cu originea n
incontient, care ar reprezenta motorul tuturor activitilor noastre.
Interesant este faptul c att n Vechiul ct i n Noul Testament
aceste cunotine existau, fiind folosite, e drept, sub alte denumiri de
autorii acestor cri. Se nate ntrebarea: aveau nite oameni simpli
asemenea cunotine?
Nu. Faptul c le folosesc demonstreaz fr echivoc c Biblia este
insuflat de Dumnezeu, care a transmis autorilor acestor cri i
terminologia, al crei corespondent, n ceea ce privete sistemul nervos,
se poate gsi abia n zilele noastre.
Astfel, n Biblie se folosesc termenii de inim i rrunchi pentru
diencefal i emisferele cerebrale i de spirit. Sau duh pentru procesele
psihice incontiente, respectiv suflet sau minte pentru cele contiente.
Acestor forme de inim i rrunchi ale diencefalului i emisferelor
cerebrale se pot vedea cu uurin att pe o seciune medial ct i pe
una frontal prin creier. (Figura 9).
Pentru o nelegere mai uoar voi prezenta i o schem personal
a aparatului psihic: (Figura 10).
Dac facem o comparaie cu elementele componente ale.
Figura 9
SECIUNE MEDIAL prin creier.
Posibilitatea influenrii telepatice a oamenilor de ctre
reprezentanii unor alte civilizaii aparatului psihic folosite de Freud,
acesta ar arta n felul urmtor:
Id (Sine) spirit sau duh Ego (Eul) suflet sau minte Superego
(supraeu) Duhul lumii sau Duhul Sfnt. Eul este o parte a sinelui care a
suportat modificri sub influena direct a lumii exterioare i prin
intermediul sistemului contiin percepie.
n cteva exemple voi prezenta folosirea termenilor de inim i
rrunchi n sens de organe ale sistemului nervos, precum i a celor de
spirit sau duh (pentru procesele psihice incontiente) i respectiv suflet
sau minte (pentru procesele psihice contiente).
Primul exemplu este din Cartea lui Enoh: i Mikhael a luat iari
cuvntul i i-a grit lui Rafael: Cine este acela, inima cruia s nu fie
micat ntru aceasta i a crui rrunchi s nu se fi tulburat de acest

cuvnt de osnd? Tu mi-ai ntocmit rrunchii Cerceteaz-m

Dumnezeule i cunoate-mi inima! ncearc-m i cunoate-mi
gndurile. (Psalmi 139: 13, 23).
i tu, Fiul omului, gemi. Cu rrunchii zdrobii, i cu amrciune
n suflet, gemi subt privirile lor! i dac te vor ntreba: Pentru ce gemi?
s rspunzi: Pentru c vine o veste. Cnd va veni, toate inimile se vor
nspimnta toate sufletele se vor mhni. (Ezechiel 21: 6-7).
i toate Bisericile vor cunoate c Eu sunt Cel ce cercetez
rrunchii i inima; i voi rsplti fiecruia din voi dup faptele lui.
(Apocalipsa 2: 23).
ntocmirile gndurilor din inima lui erau ndreptate n fiecare zi
numai spre ru. (Genez 6: 5).
Numai ia seama asupra ta i vegheaz cu luare-aminte asupra
sufletului tu, n toate zilele vieii tale, ca nu cumva s uii lucrurile pe
care i le-au vzut ochii i s-i ias din inim. (Deuteronom 4: 9).
F tot ce ai n inim, nu asculta dect de simmntul tu. (1
Samuel 14: 7).
Domnul cerceteaz toate inimile i ptrunde toate nchipuirile i
toate gndurile. (1 Cronici 28: 9) De aceea nu-mi voi ine gura, ci voi
vorbi n nelinitea inimii mele; m voi tngui n amrciunea sufletului
meu (Iov 7: 11).
De aceea, inima mi se bucur, sufletul mi se nveselete i trupul
mi se odihnete n linite. (Psalmii 16: 9).
Sufletul Meu Te dorete noaptea, i duhul meu Te caut nuntrul
Meu. (Isaia 26: 9).
Iisus care le cunotea gndurile a zis: Pentru ce avei gnduri rele
n inimile voastre?. (Matei 9: 4).
i Maria a zis: Sufletul Meu mrete pe Domnul, i mi se bucur
duhul n Dumnezeu, Mntuitorul meu. (Luca 1: 46-47).
Voi pune legile Mele n mintea lor i le voi scrie n inimile lor.
(Evrei 8: 10).
n schema anterioar am inclus i termenul de Superego sau
Supra Eu, afirmnd c acesta ar putea fi reprezentat: de duhul lumii,
sau de Duhul Sfnt.
Freud afirm c superego reprezint o for incontient care
imprim eului i sinelui anumite scheme morale nsuite n copilrie de
la prini i prin aceasta de la societatea n care au trit prinii.
Duhul lumii, reprezentat prin rzboaie, farmece, minciun, etc.
Este fora spiritual ce cuprinde ansamblul de norme de conduit,

nvate de oameni de la ngerii civilizatori rzvrtii descrii n Cartea lui

Enoh, i izolai sub Pmnt, n Shambhala.
Duhul Sfnt este fora spiritual ce reprezint ansamblul de norme
de conduit introduse de Dumnezeu n lume pentru salvarea omenirii.
De asemenea, Duhul Sfnt sau duhul lumii reprezint fore prin
care Dumnezeu sau rivalul acestuia, conductorul ngerilor rzvrtii din
Cartea lui Enoh, Azazel sau Satan acioneaz, printr-un mecanism
asemntor telepatiei asupra incontientului nostru.
Voi prezenta cteva exemple din care reiese posibilitatea
influenrii incontientului nostru de ctre reprezentanii acestei lumi
paralele: i Mica a zis: Ascultai dar cuvntul Domnului: Am vzut pe
Domnul stnd pe scaunul Su de Domnie, i toat otirea cerurilor
stnd la dreapta i la stnga lui. i Domnul e zis: Cine va amgi pe
Ahab, mpratul lui Israel ca s se suie ia Ramot n Galaad i s piar
acolo? Au rspuns unul ntr-un fel, altul ntr-alt fel. i un duh a venit i
s-a nfiat naintea Domnului i a zis: Eu l voi amgi. Domnul i-a zis:
Cum? Voi iei a rspuns el, i voi fi un duh de minciun n gura
tuturor proorocilor lui. (2 Cronici 18: 18-22).
Locuitorii acestei lumi, avnd posibilitatea de a se dematerializa,
este lesne de neles c pot influena telepatic incontientul altor
persoane.
Slujitorul omului lui Dumnezeu s-a sculat dis-de-diminea i a
ieit. i iat c o oaste nconjura cetatea, cu cai i care. i slujitorul a zis
omului lui Dumnezeu: Ah, domnul meu, cum vom face? El a rspuns:
Nu te teme, cci mai muli sunt cei cu noi dect cei cu ei. Elisei s-a
rugat i a zis: Doamne deschide-i ochii s vad. i Domnul a deschis
ochii (este vorba e ochii minii) slujitorului care a vzut muntele plin de
cai i care de foc mprejurul lui Elisei. Sirienii s-au pogort la Elisei. El a
fcut urmtoarea rugciune ctre Domnul: Lovete, rogu-te, pe poporul
acesta cu orbire.
i Domnul i-a lovit cu orbire, dup cuvntul lui Elisei.
Elisei le-a zis: Nu este aceasta calea, i nu este aceasta etatea;
venii dup mine, i v voi duce la omul pe care-l cutai. i i-a dus la
Samaria. Cnd au intrat n Samaria, Elisei a zis: Doamne, deschide
ochii oamenilor acestora, s vad! i domnul le-a deschis ochii, i au
vzut c erau n mijlocul Samariei. mpratul lui Israel, vzndu-i a zis
lui Elisei: S-i mcelresc, s-i mcelresc printe? (2 mprai 6: 1521).
Din analiza acestui fragment reies urmtoarele aspecte:

 Existena carelor de foc care i ajutau, aa cum am vzut, pe

evrei n luptele lor.
Interferarea proceselor psihice i anume orbirea ochilor minii i
nerecunoaterea poziiei geografice de ctre sirieni.
Existena Lor printre noi, fr a-i putea depista prin organele
noastre de sim, att Ei, ct i obiectele Lor de zbor vnd nsuirea de a
se materializa i dematerializa.
Dumnezeu afirm: Voi pune n el un duh care l va face ca la
auzul unei veti pe care o va primi, s se ntoarc n ara lui; i-l voi face
s cad ucis de sabie n ara lui. (2 mprai 19:7).
n Vechiul Testament, prin intermediul Duhului lui Dumnezeu
erau descoperite anumitor persoane desfurrile unor evenimente, erau
explicate visurile, erau mpietrite inimile unor oameni, erau nchii ochii
minii, etc. Toate aceste intervenii erau posibile prin acest element
spiritual care permite influenarea psihicului nostru, conform dorinei lui
Dumnezeu, asemntor telepatiei. n acest sens, indiferent de voina
noastr este posibil transmiterea gndurilor de la Dumnezeu la noi i
invers. Undele telepatice nu cunosc nici un fel de restricii materiale, iar
viteza lor tinde spre infinit n Noul Testament, vom vedea cum, prin
apariia lui Iisus, aceast legtur prin Duhul Sfnt nu va mai fi
privilegiul ctorva persoane din poporul evreu, ci, prin credina n
Moartea i nvierea Lui, va deveni accesibil oricrui om, care va dori
sincer, n urma analizrii vieii sale i recunoaterii dezamgirii
provocat de aceast via dus n absena legturii cu Dumnezeu, o
schimbare radical. Aceasta este posibil prin aa-numita Natere din
Nou, care nu nseamn altceva dect o schimbare profund a inimii i
Rrunchilor (incontient contient).
Cum e posibil aa ceva? S analizm cteva fragmente din
Evanghelia dup Ioan: i, dup cum a nlat Moise arpele n pustie,
tot aa trebuie nlat i Fiul omului, pentru ca oricine crede n El s nu
piar, ci s aib via venic.
Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul
lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via
venic. (Ioan 3: 14-16).
Deci, asemntor evreilor, care erau mucai de erpi nfocai i nu
erau vindecai dect prin credina n acel arpe de aram atrnat n
mijlocul taberei (aceasta declana mecanismele incontientului ce
duceau n final la producerea de substane capabile s neutralizeze
veninul erpilor), tot la fel, schimbarea caracterului nostru i vindecarea,

adic naterea din nou, nu se poate produce fr a fi contieni c

suntem mucai de duhul lumii, i c ne zbatem neputincioi ntr-o
lume dezorientat, corupt, n care singura soluie este dorina de
salvare, de vindecare.
Singurul care poate face aceasta este cel care a fost nlat pe
cruce, Fiul lui Dumnezeu i nimeni altul.
Iisus i rspunde lui Nicodim: Adevrat, adevrat i spun c,
dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui
Dumnezeu.
Adevrat, adevrat, i spun, c dac nu se nate cineva din ap i
din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu, (Ioan 3: 3, 5).
Deci, naterea din nou e absolut necesar pentru restabilirea
relaiei cu Dumnezeu. Ea nu se poate face dect prin credina n jertfa
lui Iisus, dup contientizarea rupturii cu Dumnezeu.
Dumnezeu este Duh, i cine i se nchin Lui, trebuie s i se
nchine n duh i adevr. (Ioan 4: 24).
Credina n jertfa Lui va atrage, aa cum vom vedea, pecetluirea cu
Duhul Sfnt, i prin aceasta, posibilitatea nchinrii n duh, adic
restabilirea legturii spirituale ntre duhul nostru i cel al lui Dumnezeu
prin Duhul Sfnt.
Cci Acela, pe care L-a trimis Dumnezeu, vorbete cuvintele lui
Dumnezeu, pentru c Dumnezeu nu-i d Duhul cu msur. (Ioan 3:
34).
Prin aceasta doresc s atrag atenia necesitii ntoarcerii stricte la
nvtura lui Iisus, lsnd la o parte orice alte nvturi neltoare,
precum i la experimentarea naterii din nou, singurul intermediar fiind
Iisus i nu altcineva.
El era n lume, i lumea a fost fcut prin El, dar lumea nu L-a
cunoscut. A venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit.
Dar tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui,
le-a dat dreptul s fac copii ai lui Dumnezeu. (Ioan 1: 10-12).
Cine crede n mine, din inima lui vor curge ruri de ap vie,
cum zice Scriptura.
Spunea cuvintele acestea despre Duhul, pe care aveau s-L
primeasc cei ce vor crede n El. Cci Duhul Sfnt nc nu fusese dat,
fiindc Iisus nu fusese proslvit. (Ioan 7: 38-39).
Eu sunt Ua. Dac intr cineva prin Mine, va fi mntuit: va
intra i va iei, i va gsi pune. (Ioan 10: 9)

 Iisus i-a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la

Tatl dect prin Mine. (Ioan 14: 6).
Concluzia celor de mai sus este c numai prin Iisus se poate
ajunge la Dumnezeu.
Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele. i Eu voi ruga pe Tatl,
i El v va da un alt Mngietor, (Paraclet, aprtor, ajutor), care s
rmn cu Voi n veac i anume, Duhul adevrului, pe care lumea nu-L
poate primi, pentru c nu-L vede i nu-L cunoate, dar voi l cunoatei,
cci rmne cu voi, i va fi n voi. (Ioan 14: 15-17).
Lumea nu-L vede i nu-L cunoate, deoarece este stpnit de
duhul Lumii. Singurul care-l poate scoate din om i restabili relaia cu
Dumnezeu este Duhul Sfnt obinut n urma credinei n jertfa lui Iisus.
S vedem cum a venit Duhul Sfnt n lume: n ziua Cinzecimii,
erau toi mpreun n acelai loc.
Deodat a venit din cer un sunet ca vjitul unui vnt puternic, i
a umplut toat casa unde edeau ei.
Nite limbi ca de foc au fost vzute mprindu-se printre ei, i s-au
aezat cte una pe fiecare din ei.
i toi s-au umplut de Duhul Sfnt, i au nceput s vorbeasc n
alte limbi, dup cum le da Duhul s vorbeasc. (Faptele Apostolilor 2: 14).
Deci, ca i n Vechiul Testament vedem cum se produce
influenarea de ctre Dumnezeu a incontientului cu scopul de a
impresiona ali oameni, deoarece, atunci erau n Ierusalim reprezentani
ai multor neamuri, care au auzit acel sunet.
Doresc s subliniez faptul c atunci o astfel de form zgomotoas
de primire a Duhului Sfnt att pentru cei din jur ct i pentru ucenici,
care fuseser firi slabe ce L-au abandonat pe Iisus pe cruce, i numai
prin primirea Duhului Sfnt fiind ulterior capabili de orice sacrificiu.
Deci, ceea ce au vzut i simit le-a schimbat radical
comportamentul.
Aceasta nu nseamn c Duhul Sfnt se obine prin aceast form.
El se obine doar prin credina n jertfa lui Iisus. Extinderea acestei
practici n zilele noastre pocite fi periculoas, deoarece provocarea unei
autodetari poate duce la ptrunderea i eliberarea unor fore din
incontient ce pot crea falsa impresie a unor manifestri dorite de
Dumnezeu, de fapt n incontientul acelor persoane neexistnd Duhul
Sfnt ci duhul lumii.

 Dup ce s-au rugat ei, s-a cutremurat locul unde erau adunai:
toi s-au umplut de Duhul Sfnt, i vesteau cuvntul lui Dumnezeu cu
ndrzneal. (Faptele apostolilor 4: 31).
i n acest exemplu primirea Duhului Sfnt de ctre cei ce aveau
s fie mesagerii lui Iisus trebuia nsoit de manifestri zgomotoase, care
astzi, cnd exist o asemenea denaturare a adevrului lui Iisus nu-i
mai au locul. Dac Duhul Sfnt s-ar obine numai nsoit de astfel de
manifestri ar fi numai cutremure, limbi de foc, etc. Acestea au trebuit
doar atunci, pentru ca, ulterior. Duhul Sfnt s fie obinut numai prin
credin.
Atunci Petru i Ioan au pus minile peste ei, i aceia au primit
Duhul Sfnt. (Faptele Apostolilor 8: 17).
O nou form de primire a Duhului Sfnt, n care ns Petru i
Ioan nu aveau nici un merit Tot Dumnezeu era Cel care lucra la inimile
primitorilor cu scopul de a mri prestigiul celor doi ucenici.
Extinderea acestei practici n zilele noastre e o insult grosolan la
adresa lui Dumnezeu i a Fiului Su. Ct de departe sunt cei ce o
practic, de credina simpl a lui Petru i Ioan, ct de mult doresc slava
oamenilor, ct de puin l cunosc pe Dumnezeu.
Dup aceste forme iniiale, zgomotoase de primire a Duhului Sfnt
s vedem starea omului condus de duhul lumii i apoi cum poate fi
primit prin credin Duhul Sfnt, i roadele acestei primiri.
Fiindc n-au cutat s pstreze pe Dumnezeu n cunotina lor.
Dumnezeu i-a lsat n voia minii lor blestemate, ca s fac lucruri
nengduite.
Astfel au ajuns plini de orice fel de nelegiuire, de curvie, de
viclenie, de lcomie, de rutate, plini de pizm, de ucidere, de ceart, de
nelciune, de porniri rutcioase, sunt optitori, brfitori, urtori de
Dumnezeu, obraznici, trufai, ludroi, nscocitori de rele,
neasculttori de prini, fr pricepere, clctori de cuvnt, fr dragoste
fireasc, nenduplecai, fr mil i mcar c tiu hotrrea lui
Dumnezeu, c cei ce fac asemenea lucruri, sunt vrednici de moarte,
totui ei nu numai c le fac, dar i gsesc de buni pe cei ce le fac.
(Romani 1: 28-32).
Deci acesta este tabloul omului condus de duhul lumii.
Posibilitatea de restabilire a relaiei cu Dumnezeu este urmtoarea:
Dar acum s-a artat o neprihnire (dreptate) pe care o d
Dumnezeu fr lege fr legea lui Moise, adic nu prin fapte) despre ea
mrturisesc Legea i Proorocii, i anume, neprihnirea dat de

Dumnezeu, care vine prin credina n Iisus Cristos, pentru toi i peste
toi cei ce cred n El. (Romani 3: 21, 22).
Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Cristos
Iisus, care nu triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup
ndemnurile Duhului.
n adevr, legea Duhului de via n Cristos Iisus, m-a izbvit de
legea pcatului i morii. (Romani 8: 1-2).
Dac, prin Duhul, facei s moar faptele trupului, vei tri.
(Romani 8: 13).
Referitor la cele de mai sus a dori s adaug urmtoarele: n
timpul vieii sale Iisus a fost pentru ucenici un exemplu din toate
punctele de vedere un om ideal.
Dar ei nu puteau imita comportamentul Lui, pentru c nu erau
nscui din nou. Drept dovad, dei l iubeau foarte mult au fugit n
noaptea rstignirii, Petru s-a lepdat de El, Iacov i Ioan se certau
pentru supremaie cu ceilali etc.
Prin legtura cu Duhul Sfnt, ei au primit puterea necesar pentru
a duce o astfel de via. Evenimentele trite au fost att de puternice,
nct prin Duhul au putut s fac s moar toate faptele trupului, adic
s triasc respectnd normele de conduit ale lumii viitoare care n
optica lui Iisus erau aceste dou: s iubeti pe Dumnezeu, i pe
aproapele tu ca pe tine nsui.
S vedem prerea lui Dumnezeu legat de mntuirea prin jertfa
Fiului:
Fiindc propovduirea crucii, este o nebunie pentru cei ce sunt
pe calea pierzrii, dar pentru noi care suntem pe calea mntuirii, este
puterea lui Dumnezeu.
Cci este scris: Voi prpdi nelepciunea celor nelepi, i voi
nimici priceperea celor pricepui.
Unde este neleptul? Unde este crturarul? Unde este vorbreul
veacului acestuia? N-a prostit Dumnezeu nelepciunea lumii acesteia?
Cci ntruct lumea, cu nelepciunea ei n-a cunoscut pe
Dumnezeu n nelepciunea lui Dumnezeu, Dumnezeu a gsit cu cale s
mntuiasc pe credincioi prin nebunia propovduirii crucii.
Iudeii, ntr-adevr, cer minuni i Grecii caut nelepciune, dar noi
propovduim pe Hristos cel rstignit, care pentru iudei este o pricin de
poticnire, i pentru Neamuri o nebunie. (1 Corinteni 1: 18-23).
Aa este i n zilele noastre. Dac pentru Neamuri (celelalte
popoare n afara evreilor), Iisus nu mai e o nebunie n sensul c l

accept, cel puin ca personaj istoric, modul n care i se nchin e de-a

dreptul jignitor. Printre alte personaje de cult are i El anumite zile de
nchinare, s-au comis crime, s-au dus rzboaie n numele Lui, etc.
Ceea ce propovduim noi printre cei desvrii, este o
nelepciune, dar nu a veacului acestuia Noi propovduim
nelepciunea lui Dumnezeu, cea tainic i inut ascuns i noi n-am
primit duhul lumii, ci duhul care vine de la Dumnezeu ca s putem
cunoate lucrurile, pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Su. (1
Corinteni 2: 6, 7, 12).
Ce bine ar face cei care propovduiesc pe Dumnezeu s-i pun
ntrebarea dac sunt cluzii de duhul lumii sau de Duhul Sfnt.
S vedem ce se ntmpl cu persoana care se pune n slujba lui
Dumnezeu prin Duhul Sfnt.
Sunt felurite daruri, dar este acelai Duh; sunt felurite slujbe,
dar este acelai Domn; sunt felurite lucrri, dar este acelai Dumnezeu,
care lucreaz totul n toi. i fiecruia i se d artarea Duhului spre
folosul altora. (1 Corinteni 12: 4-7).
Iat numai ce voiesc s tiu de la voi: prin faptele Legii ai primit
voi Duhul, ori prin auzirea Credinei? (Galateni 3: 2).
Deci, din vremea lui Pavel, Duhul Sfnt se primea prin auzirea
credinei i nu prin alte forme zgomotoase ateptate de muli i azi.
Faptele firii pmnteti i Duhul zic dar: umblai crmuii de
Duhul, i nu mplinii poftele firii pmnteti.
Cci firea pmnteasc poftete mpotriva Duhului, i Duhul
mpotriva firii pmnteti; sunt lucruri potrivnice unele altora, aa c nu
putei face tot ce voii.
i faptele firii pmnteti sunt cunoscute, i sunt acestea:
preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, nchinarea n idoli, vrjitoria,
vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, dezbinrile, certurile
de partide, pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile i alte lucruri
asemntoare cu acestea.
Roada duhului, dimpotriv, este: dragostea, bucuria, pacea,
ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, blndeea,
nfrnarea poftelor. (Galateni 5: 16-23).
i voi, dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia
mntuirii voastre), ai crezut n El, i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt,
care fusese fgduit. (Efeseni 1: 13).
Prin prisma celor discutate anterior a dori s fac cteva remarci
asupra etiologiei, manifestrile clinice i terapiei bolilor psihice.

Psihanaliza, prin Freud consider c normal ar fi cel al crui

psihic ar menine un echilibru armonios al egoului fa de id i superego.
Nevroza ar fi deci expresia unei frustrri care mpiedic o
satisfacere pulsional adecvat, eul regresnd la o treapt de organizare
inferioar, infantil.
Schizofrenia ar fi expresia unei slbiciuni constituionale sau
psihogene a eului care ar determina o regresiune a psihicului la un nivel
inferior, primitiv, asocial, narcisic n care sacrific eul i adopt punctele
de vedere ale idului.
Cauza principal a bolilor psihice o constituie eliberarea
incontientului de sub controlul contienii. Incontientul reprezint un
sistem de fore afective refulate care nu se manifest clinic dect printr-o
distorsiune n simptome psihopatologice dup modelul gndirii din vis.
Aceast for intr n conflict cu fora contient a egoului care are
sarcina s adapteze persoana la realitate i astfel se produce boala
psihic.
Voi reveni asupra schemei referitoare la alctuirea aparatului
psihic, comparativ cu elementele componente ale acestuia, dup Freud.
Astfel Sinele spirit sau duh.
Ego suflet.
Superego Duhul lumii sau Duhul Sfnt.
Aa cum am vzut, Eul (sufletul) este o parte a Sinelui (spiritului)
care a suportat modificri sub influena direct a lumii exterioare i prin
Intermediul sistemului contiin percepie.
Sufletul este deci partea superficial a spiritului altfel spus spiritul
implicat n relaiile acestei lumi. Nu exist o separare net ntre Eu i
Sine, Eul prelungindu-se n elementele psihice ale Sinelui n msura n
care Eul are i o funcionare incontient.
Supraeul (duhul lumii, Duhul Sfnt) va ptrunde n incontient de
care va fi legat, reprezentnd motorul aciunilor noastre.
Naterea din nou reprezint deci nlocuirea Superegoului
reprezentat de duhul lumii cu Superegou Duhul Sfnt care, aa cum
am vzut, poate fi obinut n urma credinei n jertfa lui Iisus.
Cel care va crede cu trie c Iisus i-a dat viaa pentru pcatele
sale, c este Mntuitorul su personal, va simi un efect de catharsis,
adic de purificare, de eliberare de lucrurile neplcute care-i apsau
contiina.
Schimbarea resimit este ceea ce se descrie n Biblie drept
pecetluirea cu Duhul Sfnt.

Convingerea ferm c pcatele sunt iertate, c Dumnezeu se

ngrijete de viaa fiecruia pn la cele mai mici aspecte, dispariia fricii
de moarte, toate acestea obinute prin sacrificiul personal al Fiului lui
Dumnezeu sunt elemente care vor ptrunde adnc n inim producnd
naterea din nou.
Astfel, n inim i face loc Duhul Sfnt cu toate roadele sale pe
care le-am vzut: buntatea, ndelunga rbdare, etc.
Dar, n viaa de toate zilele exist i elementele duhului lumii
(rutate, invidie, diferite patimi etc.). Pentru meninerea echilibrului
spiritual trebuie ca toate acestea s se opreasc la nivelul minii care ia
contact nemijlocit cu realitatea, fr s ptrund n inim.
Cel care este convins c are o legtur strns cu Dumnezeu, prin
Duhul Sfnt, altfel spus c pe prim-planul existenei sale este ncrederea
n Dumnezeu va putea face fa att situaiilor grele ct i celor tentante,
dar prohibite, tiind c aceast legtur i va furniza fora necesar
pentru a rezista.
Echilibrul spiritual nu se poate asigura dect printr-o legtur
permanent cu Duhul Sfnt, adic prin analizarea tuturor aspectelor
vieii de zi cu zi prin prisma cerinelor lui Dumnezeu, dintre care, aa
cum spunea Iisus, cele mai importante sunt iubirea de Dumnezeu i
iubirea aproapelui.
nclcarea acestora va face ca la nivelul minii s se cuibreasc
diferite patimi, ruti, care, dac nu vor fi topite de aceste dou Legi
de aur vor ptrunde n inim unde vor duce n final la stingerea Duhului
Sfnt i la distrugerea legturii cu Dumnezeu.
Iisus este Cel care a spus c nu a venit s strice Legea lui Moise
(cele 10 porunci) ci s-o ndeplineasc, referindu-se la faptul c prin
Duhul Sfnt care a fost dat dup proslvirea Sa va fi posibil
armonizarea vieii psihice.
Pstrarea n contien a relaiei cu Dumnezeu va ptrunde i n
incontient mpiedicnd astfel cuibrirea n acesta a strilor conflictuale,
fricilor, etc. sub forma diferitelor afecte, care, ulterior, vor perturba viaa
psihic declanndu-se acele mecanisme de aprare ale eului (nevrotice,
i ulterior psihotice) precum i o gam variat de modificri organice.
Chimioterapia i terapia electroconvulsivant (electro-ocurile) vor
interfera aceste modificri organice aprute la nivelul sistemului nervos
determinnd o oarecare normalizare, la care se adaug i efectul placebo
sau autosugestia. Eficacitatea total nu poate fi obinut dect prin
normalizarea fenomenelor psihice ale incontientului (biocmpului).

Cauza bolilor psihice o reprezint ruperea legturii cu Dumnezeu.

Iniial, fiina uman fusese conceput pentru a avea o legtur
permanent cu Dumnezeu. Dac oamenii au decis s-i ia soarta n
propriile mini, ascultnd de sfaturile ngerilor descrii n cartea lui
Enoh, i Dumnezeu i-a lsat prad minii lor blestemate, ca s fac
lucruri nengduite.
Incontientul fiecruia pstreaz ruptura cu Dumnezeu sub forma
unui complex, care va duce la instalarea angoasei, adic a unei stri de
team lipsit de o cauz precis.
n starea de angoas se dezvluie abisul morii, care-l condamn
pe om la o fatal finitudine M. Heidegger), tragic rscumprat cu preul
libertii ca nsi surs de panic i chin sufletesc din pricina absenei
criteriilor ferme ale opiunilor morale (J. P. Sartre).
H. Ey afirm: angoasa este ameeala care ne cuprinde n faa
prpastiei timpului, contiinei naturii i destinului nostru.
Dup Jaspers angoasa se nate din eecul care ne pndete la
captul ncercrii de a ne sesiza fiina.
Aceast stare de nesiguran va conduce la o serie de atitudini
compensatorii, ce au drept scop scoaterea ei, e drept, fr succes, din
interiorul fiinei noastre. Cteva din acestea ar fi: fumatul excesiv i
consumul abuziv de alcool n scop de linitire; drogurile, viaa sexual
dezordonat, atitudinile teatrale la isterici, tendina schizofrenului de a fi
n centrul lumii sale artistice, etc.
O atitudine asemntoare ar fi adorarea, respectarea riguroas a
diferitelor precepte religioase n afara celor din Biblie, inventarea altora,
toate acestea demonstrnd clar, c relaia cu Dumnezeu s-a oprit la
nivelul minii, inima lor (incontientul) fiind plin de nelinite.
TRANSPLANTUL DE CREIER POATE DOVEDI EXISTENA
BIOCMPULUI, INCONTIENTULUI, CORPULUI SPIRITUAL.
n schema prezentat ar mai fi de analizat ceea ce am denumit
element spiritual intrinsec sau duhul omului.
nainte de a-l analiza, doresc s spun c cercetrile actuale infirm
faptul c celulele nervoase nu se divid. Astfel a fost posibil nlocuirea
anumitor poriuni din creier cu celule embrionare care au preluat
funciile celor distruse.
Pentru aceasta voi aduce cteva date privitoare la studierea
creierului din punct de vedere al efecturii grefelor de esut nervos.
Articole reviste:
Science martie 1986

 Medicine et Hygiene mai 1988

n epoca n care inima, rinichiul, ficatul, plmnul suferind poate
fi nlocuit, a grefa celule sntoase n creierul uman pare a fi ultimul
transplant.
De fapt muli oameni de tiin evit folosirea termenului de
transplant de creier deoarece aceasta implic mutarea ntregului organ
de la o fiin uman la alta. Cercettorii prefer s vorbeasc despre
grefe de creier sau implante, acestea fiind n relaie cu un numr limitat
de celule.
Ideea transplantului nu este nou. Cercettoarea Elizabeth Dunn
de la Universitatea din Chicago a reuit s grefeze esut n creierul
oarecilor nainte de 1903 dei gndirea tiinific afirma c nu poate fi
fcut aa ceva.
Textele clasice de anatomie susin c omul e nzestrat la natere cu
un numr dat de celule nervoase care treptat mor i nu pot fi nlocuite
odat afectate de boal sau accidene, creierul este incapabil s le
nlocuiasc.
Atitudinea actual a nceput s se schimbe.
n 1960 Geofrey Raisman de la Universitatea Cambridge (Anglia) a
fost unul dintre primii care a identificat fenomenul cunoscut sub numele
de nmugurire colateral. El a demonstrat c atunci cnd o arie a
creierului este distrus, din neuronii nvecinai nmuguresc fibre care
cresc n aria distrus i i asum unele din funciile celulelor
mbtrnite. Creterea poate fi vzut la microscopul electronic.
La Clinica din Karolinska (Suedia) Lars Olson, histolog, i colegul
su Ake Seiger s-au concentrat pe creterea, dezvoltarea i regenerarea
sistemului nervos general. n 1966 ei au nceput s transplanteze mici
fragmente de esut cerebral de la fetuii de oareci n ochi ai oarecilor
aduli, Olson considernd ochiul un loc ideal pentru astfel de
transplante, deoarece este o protruzie a creierului i progresul
transplantului poate fi cu uurin observat aici, avnd n plus avantajul
c e simplu de realizat.
Steven Me. Loon de la Universitatea din Minesota a descoperit c
fibrele celulei nervoase tiu direcia n care trebuie s creasc. El a
implantat esut din retin n creierul oarecilor orbi i a observat c noile
fibre se ndreapt infailibil spre centrul vizual primar din creier, evitnd
orice alt posibilitate de conexiune n drumul lor.
Scopul actual este s se identifice i s se izoleze aa-numiii
factori de cretere ai nervilor ai cror existen a fost doar presupus

cu civa ani n urm i despre care se crede c ar fi sute, poate mii, de

specializai pentru fiecare tip de celul sau chiar pentru diferitele stadii
particulare de dezvoltare ale acestora. Nu putem imagina creierul
acionnd n acest mod deoarece celulele par a ti unde trebuie s
mearg, afirm Richard Wyatt eful seciei de neuropsihiatrie de la
Institutul Naional de Sntate Mintal din Bethesda, Maryland.
n perspectiv, profesorul Olson sper: n zilele noastre grefele vor
fi metoda recomandat de tratament pentru orice form de leziuni ale
creierului.
Boala Parkinson a inaugurat aceast metod de nlocuire a
celulelor receptoare i productoare de mediatori chimici, n aceast
situaie nivelul dopaminei restabilindu-se prin auto-transplantarea prii
medulare a glandei suprarenale. Evidenierea prinderii grefonului poate
fi de dou feluri: a.
Evidene histologice s-a demonstrat c celulele embrionare
transplantate nu numai c supravieuiesc, dar c vor continua s-i
asume funciile lor dezvoltnd conexiuni funcionale cu cele ale
creierului primitor, studiile ultrastructurate evideniind contactele
sinaptice.
Aspectul cel mai interesant al grefelor cerebrale de esut nervos
este abilitatea lor de a forma conexiuni axonale cu creierul primitor.
Aceste conexiuni pot s aib un nalt grad de specificitate ca de
exemplu reinervarea hipocampului denervat de ctre neuronii
monoaminergici i colinergici.
b.
Evidene biochimice i funcionale transplantele de esut
embriologic hipotalamic au fost n msur s restaureze funciile
endocrine ale animalului ce prezenta o deficien congenital de
vasopresin sau de hormon eliberator de gonadotropine.
Prin metode de titraj radioenzimatic s-a putut demonstra, n ceea
ce privete dopamina, dup implantarea de suspensii de celule nigrale c
transplantarea n corpul striat e capabil s restaureze neurotransmisia
dopaminergic.
Un studiu interesant i promitor este cel al lui Wallace care, n
dou serii de experiene, a studiat efectul transplantrii heterologice de
esut neocortical, diencefalic i tactal de la embrionul de oarece la
oareci n vrst de cteva zile.

n primul grup, sistemul motor era studiat prin transplantarea n

cerebel, iar n al doilea grup sistemul senzorial, prin transplantarea n
ganglionul geniculat lateral.
n ambele cazuri a demonstrat c esutul transplantat se
integreaz perfect anatomic, i nici o disfuncie comportamental n-a fost
pus n eviden. Mai mult, animalele care au primit esut transplantat
i cele de control (martorii) difereau ntr-o manier semnificativ de
animalele la care o singur leziune chirurgical fusese fcut.
Aspecte imunologice creierul este un loc imunologic privilegiat de
transplant, concept introdus de Medwar. Chiar transplantarea de esut
imunologic incompatibil cu creierul nu este rejectat cu aceeai frecven
sau rapiditate dup gref dect dac aceste esuturi ar fi plasate n alt
parte n corp.
Dup prerea mea, rolul creierului este de a asigura doar
exteriorizarea produciilor spirituale profunde i adaptarea la solicitrile
mediului, transplantarea lui sau doar a scoarei cerebrale despre care se
susine a fi sediul personalitii, memoriei, neducnd la pierderea
acestora.
Realizarea unei astfel de operaii ar putea dovedi, prin pstrarea
personalitii i memoriei, existena n persoana noastr a acestui
element spiritual intrinsec, numit duhul omului. Despre acest element
spiritual, Biblia afirm c: Dumnezeu a fcut pe om din rna
pmntului (fiind extrem de dezvoltai problemele de inginerie genetic
erau bine stpnite, rna pmntului reprezentnd dup mine,
materia organic i anorganic a organismului uman), i i-a suflat n
nri suflare de via i omul s-a fcut astfel un suflet viu. Dac i-a suflat
n nri, nseamn c avea i capul mpreun cu creierul.
Legat de aceasta o remarc: n tratarea tumorilor hipofizare
(gland endocrin care are raporturi strnse cu diencefalul) se folosete
ca metod de tratament roentgenterapia, care const n introducerea
unor granule radioactive n fosa pituitar, dup perforarea peretelui
ostului sfenoid, la aceasta ajungndu-se ns prin nri.
Acceptarea existenei acestui element spiritual n fiina noastr
sub forma unei dubluri acoperit de corpul omenesc ne-ar putea ajuta
s nelegem relatrile de genul via dup via, n care subiecii n
stare de moarte clinic i vd corpul, asist la evenimentele din jur,
ajung n alt lume.
Muli dintre cercettori cred c omul ar poseda un dublu
substanial foarte fin, invizibil n mod normal, un fel de cmp

gravitaional viu care se bucur de subtilitate, invulnerabilitate, de

rapiditate, de puterea incontientului, i acesta este acel dublu
adevratul centru al personalitii i nu soma sau creierul. Acest dublu
nsufleete corpul i este adevratul substrat al sentimentului, voinei,
al gndirii. Cercettorii tiinifici ncep s ia n consideraie i s
cerceteze existena unui ceva, care, independent de corpul fizic vizibil,
palpabil i msurabil ar putea foarte bine s fie nsufleitorul acestui
trup i vehiculul indestructibil al personalitii, al eului. Acesta este
BIOCMPUL, INCONTIENTUL, CORPUL SPIRITUAL, etc.
Prerea mea este c Dumnezeu i ngerii ar putea reprezenta o
lume paralel cu a noastr, ei putndu-ne influena conform planurilor
pe care le urmresc. Influenarea se poate face prin intermediul acestor
fore spirituale care sunt Duhul Sfnt sau duhul lumii, iar n anumite
cazuri prin duhuri (fiine din aceast lume paralel pe care organele
noastre de sim nu le pot detecta). Acestea interfer elementul spiritual
propriu sau biocmpul care ar putea fi o reea de fore de natur posibil
electromagnetic (ce permite nmagazinarea tuturor cunotinelor, este
sediul memoriei, personalitii etc.) transmind gnduri pe care noi le
putem considera producii spirituale personale.
De asemenea asupra acestui element spiritual, privit ca un cmp
electromagnetic se poate aciona i prin intermediul radiaiilor emise de
dispoziia planetelor.
nelegnd acestea, exist posibilitatea explicrii i altor fenomene
precum: comunicarea cu fiine din alt lume, nregistrarea vocilor i
imaginilor acestora (a morilor sau a altor duhuri?), intuiiile geniale,
halucinaiile, cititul n stele, vindecrile miraculoase etc. Legat de ele,
este uor de neles interzicerea categoric de ctre Dumnezeu a tuturor
practicilor legate de aflarea viitorului, ncrederea n El, excluznd
posibilitatea apelrii la ghicitori.
ADEVRURI TIINIFICE SUSINUTE DE BIBLIE CU MII DE ANI
NAINTEA DESCOPERIRII LOR.
Voi expune acum cteva fragmente din crile Vechiului i Noului
Testament care evideniaz o cunoatere perfect a multor probleme
legate de tiin, probleme care au fost lmurite de oameni la mult timp
dup ce au fost expuse n Biblie.
Astfel, n cartea lui Iov este scris: Cnd a rnduit greutatea
vntului (Ion 28: 25). Mult vreme a fost probabil luat n rs acest verset
deoarece oamenii nu simeau greutatea aerului. Dar confirmarea a venit

n anul 1643 cnd Toricelli a stabilit presiunea atmosferic de 1,033

kgf/cm.
Iov a trit n perioada patriarhal pe la anul 2000 n. de Hr.,
Toricelli demonstrnd existena presiunii atmosferice dup mai bine de
3.500 de ani. Aceasta a fost posibil deoarece: toat Scriptura este
insuflat de Dumnezeu. (2 Timotei 3: 16).
n Epistola ctre evrei Pavel spune: prin credin pricepem c
lumea a fost fcut prin Cuvntul lui Dumnezeu, aa c tot ce se vede na fost fcut din lucruri care se vd. (Evrei 11: 3).
Concluzia fizicii este c Universul este alctuit din atomi. Pavel,
dei nu era fizician, insuflat de Dumnezeu, a fcut afirmaia de mai sus
care este n deplin concordan cu rezultatele cercetrilor fizice.
Voi da n continuare cteva exemple din care reiese clar c.
Biblia afirm c pmntul nu este sprijinit pe nimic i c este
rotund: El (Dumnezeu) ntinde miaz-noaptea asupra golului, i
spnzur pmntul pe nimic. (Iov 26: 7).
Pe ce sunt sprijinite temeliile lui? (Iov 38: 6).
Rotocolul pmntului Su (Proverbe 8: 31).
El (Dumnezeu) ade deasupra cercului Pmntului. (Isaia 40:
22).
i acum un exemplu referitor la micarea Pmntului i a
plantelor: ridicai-v ochii n sus i privii! Cine a fcut aceste lucruri?
Cine a fcut s mearg dup numr, n ir otirea lor?. (Isaia 40: 26).
Pentru asemenea afirmaii, muli oameni de tiin au pltit cu
viaa n timpul Inchiziiei. Acum este uor de neles deosebirea esenial
ntre nvtura Bibliei, tiina lui Dumnezeu i minciunile diverselor
religii, care au urmrit s-i in pe oameni departe de aceste adevruri
ale lui Dumnezeu, cu un singur scop acela de a-i exploata. De aceea
ardeau ei pe rug mpreun cu Biblia pe oamenii care se apropiau de
tiina lui Dumnezeu.
TULBURTOAREA ORIGINE A OMULUI. EECUL
EVOLUIONISMULUI.
nelegnd aceste aspecte legate de civilizaia paralel care ne-a
supravegheat voi apela din nou la crile de excepie ale lui Petru
Popovici din care, pentru a ne forma o imagine global asupra originii
omului am mai ales cteva fragmente:
1. Ordinea creaiei.

O alt problem ridicat de muli e ordinea creaiei. Biblia vorbete

c tot ce vedem pe pmntul nostru a fost fcut n ase zile, iar n ziua a
aptea Dumnezeu S-a odihnit.
Muli nu pot crede c ntr-o zi s se fi putut usca pmntul, apoi n
aceeai zi au crescut plantele i pomii. La oameni aceasta e cu neputin.
Dar la Dumnezeu toate sunt cu putin.
Totui pentru cei ce se mpiedic, voi da o explicaie. Cuvntul
yom, din original, tradus n limba romn zi, arat o perioad de
timp. Uneori n textul biblic, cuvntul yom are sensul mult mai larg
dect o perioad de 24 ore. Astfel avem n Isaia 2: 11, 12 pomenit o zi
de rzbunare a Domnului, rzbunare care nu s-a fcut ntr-o zi de 24
ceasuri, ci ntr-o perioad de timp. La fel acelai sens e i n Zaharia 12:
11 unde e vorba de pocina lui Israel i n 14: 1 unde cuvntul ziua
Domnului are sensul de o perioad de timp. n 2 Cor. 6: 2, prin
cuvntul ziua mntuirii se nelege ntreaga perioad de timp a harului.
De altfel i azi se obinuiete s se foloseasc cuvntul zi cu sens de
vreme sau de perioad de timp.
Perioadelor acestora de timp, crora Biblia le spune zile, geologii
le spun ere. Cu privire la lungimea erelor, geologii se deosebesc n
preri.
Moise nu ne spune data cnd a fost pmntul, ci el ne spune cine
a creat pmntul. Precizarea de date, de lungime a zilelor sau erelor, el a
lsat-o la o parte.
Textul din Geneza, cnd ne descrie creaia, cuprinde urmtoarea
ordine: lumin, aer, uscat, plante, cldur, peti, psri, animale, om.
Nu ne oprim la perioadele de timp. Pe noi ne intereseaz dac tiinele
Naturale contrazic sau confirm aceast ordine a apariiei vieii pe
pmnt.
Fizicianul Amper scrie despre Geneza: Ordinea n care apar
fiinele organice este exact a celor ase zile ale creaiunii, cum ne-o
prezint cartea Genezei. Sau Moise a avut aceleai cunotine tiinifice
superioare pe care le are secolul nostru, sau a fost iluminat de
Dumnezeu.
Cuvier, ntemeietorul paleontologiei, spune: Moise ne-a lsat o
cosmogonie, al crei adevr se confirm de la o zi la alta n chip uimitor.
Sunt unii crora le place s rd n chip batjocoritor de Biblie. Ei
spun c n lumea aceasta nu e nici o ordine, c toate au aprut la
ntmplare. Cnd Mendeleev a ntocmit tabela elementelor, avea vreo 17
csue necompletate i unii l-au luat n derdere, spunndu-i: Unde e

legea, ordinea? Dac ar fi, nu ar fi goluri; iar el le-a rspuns: Nu v

grbii, ci mai bine zicei, cte mai avem de nvat E drept c tabela mea
are goluri, acestea fiindc tiina n-a descoperit nc toate elementele. n
opera lui Dumnezeu ns nu sunt goluri, legile sunt perfecte. Ca atare, n
acele aa zise goluri, va veni vremea s se aeze elementele ce se vor
descoperi Azi, noi tim c aceasta s-a mplinit ntocmai. Toate csuele
cu goluri au fost completate, n natur exist ordine. La fel i n creaie a
fost ordine. tiinele Naturale confirm aceasta.
2. Originea vieii.
Alt problem mult discutat e originea vieii pe pmnt. Cei ce nu
vor s cread n Biblie au formulat anumite teorii, care ns nu pot sta n
picioare, Iat cteva:
O teorie spune c viaa a provenit din alte planete cu ajutorul
meteoriilor. Aceast teorie susine c pe alte corpuri cereti a existat
via, c la un moment dat acolo s-a rupt o parte cu viaa ce era pe
poriunea respectiv i c aceste buci de corpuri cereti ajungnd pe
pmnt, au adus via.
Teoria pare frumoas, dar examinarea tiinific a bolizilor, a
meteoriilor a demonstrat c e imposibil aa ceva. La ptrunderea
acestora n pturile dense ale atmosferei pmntului nostru, prin
frecare, se nfierbnt la temperaturi de mii de grade, astfel cldura va
distruge orice germene de via. Toi meteoriii analizai ndeaproape au
dovedit aceasta.
Pe de alt parte, teoria aceasta nu rezolv cu nimic problema
originii vieii, ci doar o mut pe alt plan. S zicem, prin absurd c la noi
viaa a venit de pe alte planete dar acolo de unde a venit? Nu vedei c
problema rmne tot nerezolvat? Ce ru se ncurc oamenii cnd nu vor
s cread adevrul i cum nsi tiina le rstoarn teoriile.
Alt teorie este aceea a generaiei spontane. Aceasta susine c
viaa, n chip spontan, a aprut la ntmplare. Dac Biblia ar fi spus aa
ceva, oamenii necredincioi ar fi rs de ea. Aristotel i alii credeau c
oarecii de pe ogor, care ies n urma plugului, se fac aa din pmnt, c
a plouat i astfel pmntul a produs oareci.
Cei ce susin teoria generaiei spontane spun c natura oarb,
printr-un joc al ntmplrii, prin anumite combinaii a unor elemente, a
produs viaa. Unii spun c aceast via s-a produs n ap n urma unui
trsnet i astfel ar fi luat fiin prima celul vie. Alii spun c prima
celul vie s-ar fi format nu n ap, ci n craterul unui vulcan. Srmana
celul cum ar fi fost prjolit acolo! Ct bjbire! Dar n necredina lor,

oamenilor le place s cread mai bine o minciun absurd, dect

adevrul Bibliei.
Teoria generaiei spontane a fost rsturnat de unii din cei mai de
seam brbai de tiin. Savani ca Pasteur, Tyndall, etc. Prin probe
tiinifice au demonstrat c e imposibil aa ceva. n apa fiart, pus n
vase sterile i nchise ermetic, ca s nu ptrund nici un fel de bacterii,
nu a aprut nici o celul vie. Ei au dovedit c viaa nu provine din
nevia.
Cei cu teoria generaiei spontane spun c nti a aprut n chip
spontan o celul vie, c din ea au aprut felurite plante unicelulare; din
plantele unicelulare au evoluat toate plantele, apoi viaa a trecut din
regnul vegetal la cel animal i c mereu prin evoluie s-a ajuns la
maimu i apoi la omul de astzi, care construiete zgrie nori, care
schimb cursul apelor, care zboar n cosmos. Ei spun c toat viaa a
provenit din celula aprut la ntmplare.
Dar cum se explic faptul c toate celelalte ntmplri se repet i
numai aceasta nu? Cum natura oarb a reuit o dat n chip spontan s
nasc viaa, iar azi cu ajutorul a batalioane de biologi care ncearc s
foreze natura, cu mii de laboratoare dotate cu o aparatur ultramodern
se creeaz fel de fel de condiii, fel de fel de combinaii, natura se
ncpneaz, ca un catr i nu mai vrea s nasc viaa? Se cheltuiesc
sume enorme, se irosesc energii, se pierde timp cu nemiluita, numai ca
s se poat rsturna afirmaia Bibliei, dar toate ncercrile sunt ca
tatuajele preoilor lui Baal pe Carmel, fr nici un rezultat.
V mrturisesc sincer c nu pot s cred teoria generaiei spontane.
Mi se cere o credin mpotriva tuturor fenomenelor tiinifice i
mpotriva raiunii mele, o credin de un milion de ori mai mare dect
credina care o acord cuvntului Bibliei. Dac i-a arta cuiva o colib
ntr-un ogor de castravei i i-a spune c a ieit din pmnt, c s-a fcut
singur, nu m-ar putea crede, m-ar considera nebun. Cum o colib s se
fac singur? Cu toate c ea nu are aer condiionat, nu are sisteme de
observare optic, nu are aparate de emisie i recepie, nu are nici un
sistem de canalizare, nici o pomp automat, nici un creier electronic, nu
are nimic din ce are corpul omenesc, totui oamenii nu pot crede c a
aprut la ntmplare. Dar viaa cu toate minuniile ei, corpul omenesc
cu toat aparatura sa complicat, ei cred c a aprut la ntmplare.
Dac eu a spune c coliba a aprut la ntmplare, toi m-ar considera
nebun. Dac alii spun c viaa a aprut la ntmplare i eu nu i cred,
iari sunt considerat nebun. Nu vi se pare curios lucrul acesta?

Omul n rutatea lui, n mpietrirea inimii lui, n aversiunea lui fa

de Dumnezeu, vrea s cread orice, numai pe Dumnezeu nu. Vrea mai
degrab s aib ca printe un cimpanzeu, o maimu sau o goril,
numai nu pe Dumnezeu. O, srmane om, n ce stare ai ajuns!
Ce zic tiinele Naturale n legtur cu apariia vieii pe pmnt?
Darwin, unul dintre cei mai ludai naturaliti, n cartea sa Originea
speciilor, aprut n 1957 n Editura Academiei R. P. R. la pag. 385-386,
zice: n mintea mea, faptul c producerea i extincia locuitorilor trecui
i actuali ai lumii se datoresc unor cauze secundare, asemenea celor care
determin naterea i moartea individului, se acord mai bine cu ceea ce
tim despre legile imprimate materiei de Creator Deci Darwin susine
c exist un Creator i c El a imprimat legile universului. El continu:
Exist o mreie, n concepia aceasta a vieii, cu numeroasele ei fore
nsufleite iniial de Creator n cteva forme sau numai ntr-una singur.
Darwin susinea c viaa provine de la Creatorul. Nici el, care a
formulat evoluionismul ca doctrin, nu face afirmaia c viaa ar veni
din nevia, din materie. n alte cuvinte, el confirm adevrul Bibliei c
Dumnezeu a dat viaa pe pmnt, dar difer n ce privete felul de
dezvoltare, de evoluie a vieii date de Dumnezeu. E de mirare c cei ce-l
susin pe Darwin, au luat doar partea a doua, evoluia, nu i partea
nti, originea vieii de la Creatorul.
Lavoisier, savant francez, descoperitorul oxigenului i oxidaiei,
omul care a pus bazele chimiei, n Tratatul de chimie, vol. I, pag. 20, zice:
Odat cu lumina, Dumnezeu revars asupra pmntului i principii
vieii, simirii i al cugetrii.
Voi prezenta n continuare o serie de concluzii ale unor oameni de
tiin care demonstreaz eecul evoluionismului. Acestea au fost culese
cu o perseveren uimitoare de ctre cercettorul romn Petru Popovici i
prezentate n lucrarea Dumnezeu exist.
ca s cread o minciun. (2 Tes. 2. 11).
Evoluia este o religie opus lui Dumnezeu. Ea este o lucrare de
nelciune tocmai ca s abat lumea de la Dumnezeu. Pn acum civa
ani se susinea sus i tare c evoluia e tiin, dar acum tot mai muli
evoluioniti recunosc deschis c niciodat ea nu a fost probat i c e o
simpl credin n hazard, opus credinei n Dumnezeu.
Prof. Harrison Matthes vorbind despre criticismul lui Dr. W. R.
Thomson din introducerea fcut la Originea speciilor de Darwin,
retiprit la Londra n 1972, zice: Mult din criticismul Prof. Thomson cu
privire la textul lui Darwin e fr rspuns. Acceptnd evoluia ca un fapt,

ci biologi nceteaz de a reflecta c tiina e cldit pe teorii care nu au

fost dovedite prin experimente c sunt corecte i nu uitai c teoria
evoluiei animale niciodat n-a fost dovedit Faptul evoluiei este ira
spinrii biologiei i biologia se afl astfel ntr-o poziie ciudat de a fi o
tiin fondat pe o teorie nedovedit este ea atunci o tiin sau este o
credin? Credina n teoria evoluiei este astfel paralel cu credina n
creaia special.
V rog s inei seama c nu eu spun aceasta, ci unul ce susine
teoria evoluiei, dar care e obiectiv i recunoate realitatea.
De altfel, Darwin n cartea sa Originea speciilor i baza teoria
doar pe presupuneri. Renumitul savant britanic L. M. Davies a scris n
privina aceasta: S-a socotit c nu mai puin de 800 de fraze se gsesc
n coperile crii lui Darwin Originea speciilor cu cuvintele: s
asumm; s presupunem.
Deci, teoria evoluiei era bazat doar pe presupuneri. i oricine tie
c presupunerile nu sunt fapte, nu pot conta ca evidene tiinifice.
Cnd Darwin a scris Originea speciilor, Karl Marx i scria
Capitalul. Revista New Scientist din oct. 1975 la pag.110 spune c
Marx a fost att de ncntat de noua teorie nct a vrut s-i dedice
Capitalul lui Darwin, dar acesta n-a acceptat. Marx i ddea seama ce
influen nspre necredin va avea cartea lui Darwin. De altfel, chiar i
mucul spumegnd al credinei lui Darwin s-a stins. El a scris: tiina
nu are nimic a face cu Hristos. Eu nu cred c a fost vreodat o revelaie.
Ba mai mult, el a ajuns s-i dea seama de influena nefast a
teoriei sale. Revista Scientific American din Febr. 1956, spune c ntr-o
scrisoare adresat lui T. H. Huxley, Darwin a numit teoria evoluiei ca
fiind Evanghelia Dracului.
Darwin a avut o sntate remarcabil, dar timp de 20 de ani a fost
n mari lupte sufleteti i sntatea lui a fost distrus. Era o boal
misterioas. Avea mereu insomnii, o oboseal excesiv, dureri
necontenite de cap i o stare de depresiune.
Medicii erau ncurcai n stabilirea diagnosticului i nu l puteau
ajuta. Dr. Robert E. D. Clark n cartea sa Darwin nainte i dup, 1966,
la pag. 57, spune c rezultatul frmntrilor sale a fost o suferin
continu, pricinuit de o boal nedefinit. Chiar vizitele i conversaiile
cu prietenii i erau o povar. Dar spre sfritul vieii, Darwin s-a rentors
la credina sa n Biblie. i el, ca muli alii, cnd i-a simit sfritul, a
regretat tot ce a afirmat i scris nainte. Albert H. Watson, un cercettor
englez, scrie c Darwin a murit ndoindu-se de darwinism. De altfel,

Darwin nsui n cartea sa Viaa mea i scrisori vol. I, 210

mrturisete: Nici o schimbare de trecere a unei specii n alta nu este
nregistrat. Nu putem dovedi c o singur specie a fost schimbat.
Dr. Oswald J. Smith n cartea sa The Challenge of Life, Londra
1961 p.106, 107, red istorisirea scris de Lady Hope din Northfield,
Anglia, care a stat la patul de boal al lui Darwin. Ea a scris: Era una
din acele glorioase dup mese de care ne bucurm uneori n Anglia, cnd
am fost chemat s stau cu binecunoscutul profesor Charles Darwin. El
a fost dobort la pat pentru ctva timp nainte de moarte El sttea
ridicat n pat, proptit ntre perne, privind nspre pdure i cmpie, care
erau scldate n lumina unui minunat apus de soare. Fruntea sa nobil
i trsturile feei preau c s-au luminat de bucurie cnd am intrat n
camer. Cu o mn ndreptat spre fereastr, mi art scena de afar,
n timp ce n cealalt inea o Biblie deschis pe cae o studia mereu.
Ce citii? l-am ntrebat aezndu-m pe marginea patului su.
Epistola ctre Evrei rspunse el sunt nc la Evrei. Eu o numesc
Cartea mprteasc. Apoi, artnd cu degetul unele versete le
coment.
Eu fcui cteva aluzii la prerile tari exprimate de mai multe
persoane cu privire la istoria creaiei, la grandoarea ei i apoi la felul lor
de a trata primele capitole ale Genezei. El prea foarte tulburat, degetele
i tremurau nervos, o privire de agonie i se aternu pe fa i zise: Am
fost tnr cu idei neformate. Peste tot aruncam ntrebri, sugestii, m
uimeam tot timpul de toate i spre nmrmurirea mea ideile au aprins ca
focul miritea. Oamenii au fcut o religie din ele.
A fcut o pauz, apoi dup cteva fraze despre sfinenia lui
Dumnezeu i despre grandoarea Crii, privind n Biblia pe care o inea
n mn cu gingie tot timpul, deodat mi zise: Am o cas de var aici
n grdin n care ncap vreo treizeci de persoane. Uite-o acolo mi-o
art prin fereastra deschis. A vrea foarte mult s vorbeti acolo. tiu
c citeti Biblia prin sate. Mine dup mas mi-ar plcea ca servitorii,
chiriaii i civa vecini s se adune acolo. Vrei s le vorbeti? Despre
ce s le vorbesc? l-am ntrebat.
Despre Iisus Hristos mi-a rspuns el cu o voce clar accentuat,
apoi pe un ton sczut adug i despre mntuirea Lui. Nu e aceasta
cea mai bun tem? i a vrea s cntai cteva cntri.
Nu voi uita niciodat strlucirea minunat a feei sale i animarea
ce o avea cnd mi spunea acestea. Apoi zise: Dac ncepei la ora 3,
aceast fereastr va fi deschis i vei ti c m unesc cu voi n cntare.

Sir Jullien Huxley se bucura de valul de ateism ridicat de teoria

evoluiei i spunea c Supranaturalul a fost mturat din univers, iar
Dumnezeu a fost forat s abdice de a mai fi Conductor al universului.
Cu teoria evoluiei urmaii lui Darwin au cutat s-L nlture pe
Dumnezeu, afirmnd c totul a aprut la ntmplare i s-a dezvoltat pe
cale de evoluie. Ea este diametral opus creaiei. Nu se poate s fii
evoluionist i s crezi n Dumnezeu. Sunt concepii care se exclud una
pe alta.
De fapt, pentru evoluioniti, ea e un fel de dogm, de mister i nu
ai voie s o discui, ci trebuie s o accepi aa cum i se prezint.
Evoluia e o religie modern, o Astartee pe un piedestal nalt i oricine
ndrznete s se ating de ea, comite un sacrilegiu, oricine spune ceva
mpotriva ei, rostete o blasfemie i trebuie condamnat. Ea e religia
oamenilor care s-au lepdat de credina n Dumnezeu.
Dar noua zeitate ncepe s-i piard credincioii. tiina se
rentoarce la Dumnezeu, scria n 1961 Dr. James H. Jauncey, savant cu
zece titluri academice. Revista New Scientist din 26 mai 1977 la pag.
478 scria c muli necredincioi au crezut c Darwin a btut ultimul cui
n sicriul lui Dumnezeu i c inovaiile tehnologice i tiinifice ce aveau
s urmeze vor nltura orice posibilitate s mai nvieze. Dar Dumnezeu
n-a murit, cu toate c oamenii i-au pregtit sicriul. n anul 1963 la San
Diego, California, s-a format un Institut de Cercetri Creaioniste, care
are ca membri sute de oameni de tiin: profesori, biologi, geneticieni,
geologi, chimiti, fizicieni, zoologi, astronomi, geofizicieni, oceanografi,
matematicieni, medici, etc. La un sondaj fcut n universiti, n
institutele de cercetri i n laboratoare s-a gsit un procent de opt
credincioi din zece oameni de tiin. n Anglia, Organizaia de Cercetri
tiinifice Prtia Cretin are ca membri peste 700 oameni de tiin,
n Frana, n anii din urm, oameni de tiin au dezlnuit un vehement
atac mpotriva evoluiei. Controversa a crescut repede i a culminat ntrun titlu mare pe dou pagini ale revistei tiin i via: S-l ardem pe
Darwin! Articolul a fost scris de reporterul tiinific Aime Michel n urma
interviului avut cu Prof. Rene Chauvin, o autoritate n problemele
evoluiei, i cu ali civa. Prof. Rene a prezentat un studiu de 600 pagini
cu date biologice colectate de el, de profesoara Tetry i de Michel Cuenot,
un biolog de renume mondial. Concluzia din articol e semnificativ i
sun astfel: Clasica teorie a evoluiei n sensul ei strict aparine
trecutului. Chiar dac unii nu iau poziie n mod public, aproape toi

specialitii francezi de azi au o puternic rezerv mental fa de

validitatea seleciei naturale.
La fel, aici n Statele Unite tot mai multe voci ale savanilor se
ridic mpotriva evoluiei. La Simpozionul Wistar asupra provocrilor
matematicii fa de interpretarea neo-darwinian a evoluiei, Dr. Murray
Eden, mare matematician, s-a ridicat mpotriva evoluiei, i a dovedit c
din punct de vedere al calculului probabilitii, ea nu mai poate sta n
picioare. Salisbury, alt matematician de seam, a zis: Pentru
schimbrile presupuse de evoluie se cer perioade de timp de mult mai
multe miliarde de ani dect cele trei miliarde ct se susine c are
pmntul, deci teoria cade.
La cel de al noulea Congres Internaional al Antropologilor i
Etnologilor, Dr. Anthony Ostric, profesor de antropologie din South Bend,
a artat c teoria darwinist a evoluiei a fost promovat doar de civa
lideri dintre antropologi i biologi, iar ceilali, majoritatea, au stat tcui.
El a dovedit c evoluia nu a putut prezenta nici mcar o singur
eviden c omul nu a rmas acelai, ca la prima lui apariie, iar ua
secret prin care a intrat n lume este nc necunoscut.
Cnd m refer la evoluie, nu m refer la micile schimbri n cadrul
soiului sau a speciei numite varieti sau rase, ci la trecerea dintr-un soi
n altul, de la amib la om. Cu toii tim c familia porumbeilor e foarte
diferit. La fel familia cinilor: cinele de paz, cinele ciobnesc, cinele
lup alsacian, buldogul englez etc. Sunt vreo 300 de rase diferite una de
alta, dar toate fac parte din familia canidelor. Evoluia ar fi ca un cine
s devin cimpanzeu, apoi goril, apoi om. Dar aa ceva niciodat nu s-a
ntmplat De aceea, reacia mpotriva evoluiei este tot mai mare.
n colile de azi se nva evoluia, studenii sunt ndoctrinai cu ea
nu ca teorie, ci ca tiin pur i se afirm c toi oamenii de tiin sunt
evoluioniti. n realitate, evoluia e doar o teorie ce nc nu a putut fi
dovedit. n broura sa Karl Marx ca evoluionist, Arthur N. Field zice
despre evoluie c este bazat pe credina n realitatea nevzut, pe
credina n fosile ce nu pot fi produse, pe credina n evidena
embriologic ce nu exist, pe credina n experiena ncrucirilor ce
refuz s se realizeze.
Jean Rostand, evoluionist francez, n Figaro Litteraire nr. 574,
scria: Teoria evoluiei nu d nici un rspuns la importanta problem a
originii vieii i prezint numai soluii false la natura transformrilor
evolutive Noi suntem condamnai s credem n evoluie, dar totdeauna
ateptm sugestii cu privire Ia motivele transformrilor Poate c noi

acum suntem ntr-o poziie mai proast dect n 1859, fiindc am fcut
cercetri timp de un veac Nu am gsit nici un mijloc prin care
mamiferele au provenit din oprle, iar oprlele din peti.
Erele geologice au grai pentru savani. Ele spun c nu exist nici
mcar un singur caz de trecere dintr-o specie n alta. Sir William
Dawson, mare geolog al Canadei a zis despre evoluie: Ea este cu totul
lipsit de dovezi. Profesorul Trass, renumit paleontolog, a scris: Ea este
cu siguran cea mai nebunatic idee nscocit vreodat de om.
Prof. Dr. Etheridge de la Muzeul Britanic, unul din cei mai mari
experi n fosile, ntr-un articol intitulat Evoluia nc nedovedit,
publicat n ziarul Miami Herald din 17 nov.1972, a scris: Nou zecimi
din vorbria evoluionitilor e cu totul nonsens, nefondat pe observaii
i nesuportat de fapte. Acest muzeu este plin de dovezi despre completa
falsitate a vederilor lor, n tot acest mare muzeu nu exist nici o particul
de eviden despre transmutarea speciilor.
Aceeai prere o are i Dr. Austin R. Clark, unul din cei mai mari
biologi ai lumii. El a scris: Cele mai mari grupe de animale n via nu
trec n altele. Ele au fost fixate de la nceput Nu exist nici un animal
cunoscut din cele mai vechi roci care s nu poat fi tras la filiaia sa
proprie sau grupul major Un animal cu ira spinrii este ntotdeauna
n mod negreit un animal cu ira spinrii, o stea de mare este totdeauna
o stea de mare i o insect este totdeauna o insect, n-are importan c
o gsim fosil sau o prindem vie acum Dac vrem s acceptm faptele,
trebuie s credem c nu au fost niciodat vreun fel de intermediari c
aceste grupe majore de la primul nceput au purtat aceleai relaii unele
fa de altele pe care le au i n timpul prezent.
Prof. Leroy Victor Cleveland a scris despre evoluie: Nici o bacterie,
nici o alg, nimic altceva nu a evoluat vreodat n alt specie. Cercetai
faptele i vedei. Alga rodezian, care exist i azi se presupune c e de
trei miliarde de ani. i dac n-a evoluat n timpul acesta, cnd vrei s
evolueze? Sau cnd va evolua amiba, furnica, narul, pduchele n alt
specie?
Cartea francez Hazard i certitudine scris de George Salet,
distins brbat de tiin, a produs multe discuii n cercurile
evoluionitilor din strintate. Scriitorul trateaz istoria evoluiei i
interaciunile ei cu biologia molecular. El analizeaz problema
transformismului i dovedete c formarea de noi organe sau noi funcii
la fiinele vii prin simplul joc al ntmplrii este cu totul imposibil. Din
punct de vedere tiinific, teoria nu poate fi susinut, spune el, ci e

bazat doar pe prejudecata ateist. Structura complex i minunat a

fiinelor vii nu poate fi rezultatul jocului ansei. Un ceas sau orice
mecanism este construit dup un plan de un meter sau un inginer.
Plantele i vieuitoarele sunt mult mai complicate i mai bine
ajustate la mediu dect orice main construit de om. E paradoxal i
numai s te gndeti c au putut aprea la ntmplare susine
scriitorul.
Prof. Dr. Watts, distins paleontolog a zis: nscrisul n rocile
stncilor nu cunoate nimic despre evoluia unei forme mai nalte dintruna mai joas. Prof. La Conte de la Universitatea Californiei a zis: Azi
evidena geologiei este c speciile au venit n existen deodat i n stare
deplin de perfeciune.
Uneori evoluionitii caut s dea mici schimbri, mici variaii ca
evidene ntru susinerea evoluiei. Dr. Richard Goldschmidt, distins
profesor de zoologie la Universitatea California, face o bun precizare n
privina aceasta. El zice: Variaia geografic ce se d ca model de
formare a unei alte specii nu rezist la o investigare tiinific. Teoria
seleciei naturale a lui Darwin nu a avut niciodat nici o dovad.
Dr. Jerzy Z. Hubert, membru al Departamentului de Fizic la
Academia de Mine i Metalurgie din Kracovia, Polonia, ntr-un articol
intitulat Regele e gol, publicat n revista Christian Research Soc.
Quest din Dec. 1973, vorbind despre Darwin i teoria evoluiei, zice:
Cnd unele vederi unilaterale i piezie sunt aruncate n mintea
copilului, exist trei ci n care poate reaciona: a) s devin ndoctrinat,
b) s se revolte contra ei sau e) s se retrag ntr-o carapace protectoare
de total indiferen. Aceasta a treia atitudine a fost cea pe care eu am
adoptat-o mai frecvent spre a-mi feri mintea de ideologia oficial
propovduit ex-catedra Totui sunt cazuri cnd se revolt chiar i cele
mai neutre i placide mini. Pentru mine un aa moment a fost cnd mau nvat teoria evoluiei lui Darwin. Apoi fcnd reflecii asupra
articolului Darwinismul din punct de vedere fizic i matematic e
nonsens al Dr. Howard B. Holroyd, alt fizician de talie mondial, Dr.
Hubert continu: Eu accept argumentul lui Dr. Holroyd nu numai
fiindc apare logic i bine fundamentat, ci i fiindc eu tiu c exist alte
ci tiinifice de a dovedi c nici o teorie mecanic a vieii nu poate fi
adevrat. Eu menionez dou: Prima poate fi numit proba cibernetic.
Ea este bazat pe teorema lui Godl aplicat la computere. A doua este
bazat pe conceptul de negentropie i pe a doua lege a termodinamicii.

Prof. Owen a zis: Nici un caz de schimbare a unei specii n alta nu

a fost nregistrat de om. Henry Osborn, preedintele Muzeului American
de Istorie Natural i mare preot al verigii lips din lanul evoluiei, n
cele din urm a zis: n ce privete descinderea omului din maimu, n
acest mare muzeu al New Yorkului nu exist expus nici o fosil care s
demonstreze descinderea omului din ceva antropoide antice teoria
maimu-om e cu totul fals. Darwin a fost greit.
Profesorul Fleischmann de la Universitatea din Erlangen,
Germania, a fost muli ani evoluionist, dar constatrile sale l-au fcut s
o repudieze. El a zis: Teoria nu are nici mcar un singur fapt s o
confirme. Ea e pur i simplu produsul imaginaiei. Dr. Robert A.
Milikan, fizician cu mare renume i deintor al Premiului Nobel, a zis:
Lucrul patetic este c noi avem oameni de tiin care ncearc s
dovedeasc evoluia pe care nici un savant de pn acum nu a putut-o
dovedi.
Evoluionistul R. Moore n cartea sa Omul, timpul i fosilele, a
precizat c din 1950 evidena tiinific a dus fr posibilitate de
tgduire la singura concluzie: omul nu a evoluat nici n timpul, nici n
felul n care Darwin i evoluionitii moderni s-au putut gndi.
Tyndall, alt evoluionist celebru a zis despre nereuita de a se
gsi probe: Falimentele au fost aa de lamentabile nct doctrina este cu
totul discreditat.
Francis M. Balfour, biolog de mare faim la Universitatea
Cambridge, Anglia, a scris: Toate faptele tiinifice o contrazic.
Prof. William Bateson, biolog englez, savant de prim rang, a zis:
Este imposibil pentru oamenii de tiin s mai agreeze cu teoria lui
Darwin despre originea speciilor. Nu exist nici o dovad tiinific.
Nu numai c trecutul nu d aa cazuri, dar nici toate ncercrile
de azi ale savanilor atei s foreze trecerea dintr-o specie n alta nu au
dat rezultate. S-au construit laboratoare speciale, s-au angajat unii din
cei mai buni cercettori tiinifici, s-au cheltuit sume enorme spre a
dovedi c totul se datoreaz evoluiei, nu creaiei, nu lui Dumnezeu. n U.
R. S. S. s-au fcut cresctorii speciale de maimue i unii din cei mai
nvai oameni au fost pui n slujba lor s le nvee s devin oameni,
s le foreze s sar prleazul, dar ele s-au ncpnat cu toat puterea
lor dobitoceasc i n-au vrut. Rezultatul a fost zero. De obicei
evoluionitii recurg la un subterfugiu, la factorul timp. Ei spun c
evoluia nu poate fi vzut dect dup mii de ani, dup mii de generaii.
Au fost unii care au avut rbdare s stea i s observe mii de generaii,

numai s poat vedea evoluia, s poat avea mcar o eviden. Aa a

fost Dr. Francisc J. Ryan, cercettor tiinific. El a scris n revista The
Scientific American: Aproape nicieri evoluia nu poate fi vzut n
aciune. El spune aceasta dup ce a fcut cercetri asidue pe 7000
generaii de bacterii. Unui om i trebuiesc 20 de ani ca s ajung la
maturitate, pe cnd bacteriei i trebuie 20 minute. Astfel n doi ani
bacteria poate trece prin mai multe generaii dect trece omul ntr-un
milion de ani. Dup 7000 de generaii, bacteria a rmas tot bacterie, nu
a fost gata s urce pe scara evoluiei. Ea dezvolt rezisten la penicilin
i streptomicin, dar rmne tot bacterie.
Trebuie s tii c evoluia a avut i are slujitori foarte devotai. O
seam din ei, oameni de mare renume, au fost gata s recurg la falsuri
grosolane numai spre a-i susine teoria mpotriva lui Dumnezeu. Dei sa constatat c nu e adevrat totui ei caut s o susin cu ndrjire.
Vrei, s tii de ce? Iat ce spune Sir Arthur Keith, mare evoluionist:
Evoluia nu este dovedit i nu poate fi dovedit. Noi o credem fiindc
singura alternativ e creaia special i aceea de neconceput. Deci,
mpotrivirea fa de Dumnezeu i face s susin o minciun.
Unele evidene care au ieit la lumin n 1972, au dat lovitura de
moarte evoluiei. Ziarul Times din Londra a scris n Nov. 1972: Dup
dezvluirile de ieri, o mare parte a istoriei evoluiei omului trebuie s fie
revizuit. Ziarul Guardian tot din Anglia, scria: Existentele teorii ale
evoluiei omului au fost aruncate n debandad. Jurnalul medical
britanic On Call raporta: Evoluia nu poate fi suportat de dovezi
valabile studentului care face Biologia.
Profesorul Dr. John Moore, savant la Universitatea Michigan a zis:
Tipica explicaie evoluionar nu mai face sens n lumina cunotinelor
de azi. Iar ziarul The Express din Easton, pe data de 3 mai 1973 publica
un articol pe 5 coloane intitulat Brbaii de tiin spun c Dumnezeu,
nu evoluia, a creat pe om.
Prin evoluie, omul a fost cobort n rndul animalelor. Iat cauza
ascuns a crimelor, a violurilor, a desfrului fr nici o ruine. Oamenii
fr Dumnezeu sunt i fr moral. Valul nprasnic al necredinei a
ridicat pctoenia la culme.
Sir Ambrose Fleming a fost unul din cei mai vestii savani ai
Universitii din Londra, om de mare reputaie mondial, care a vorbit
despre efectul dezastruos al nvrii evoluiei n coli. El a zis: N-are
importan ce efect are asupra prerilor religioase ale adulilor sau
asupra aderenei savanilor la teoria evoluiei cu privire la originea vieii:

fr discuie ea este dezastruoas pentru dezvoltarea etic, pentru viaa

spiritual a tineretului sau a celor needucai fcndu-i s cread c
oamenii descind din maimue sau c cimpanzeul ori gorila sunt cele
mai apropiate rude ale omului ; cci aceasta este forma n care aceast
teorie ia expresie brut n mintea publicului Nencetata popularizare a
teoriei evoluiei organice, fr a ine cont de puternicele argumente care
pot fi aduse contra ei, constituie un pericol foarte serios.
Dr. Victor Frankei, profesor de psihiatrie i neurologie la
Universitatea din Viena, Austria, fiind la Toronto, Canada, n faa a 3000
de studeni a vorbit despre influena evoluiei asupra tineretului de azi.
El a zis: Pornografia, crimele i violenele, drogurile i alcoolismul,
numrul mare de sinucigai sunt simptomele unei boli mai adnci, care
e n sufletul modern, simmntul golului luntric, al frustrrii,
ndeosebi ntre tineri se rspndete tot mai mult El a acuzat pe
educatorii moderni c sunt cauza acestei boli, cci ei au nvat c omul
nu e dect un animal. Biblia spune: Nu v nelai. Dumnezeu nu Se
las s fie batjocorit. Ce seamn omul, aceea va i secera. (Gal. 6: 7).
n general manualele de coal i crile scrise de evoluioniti dau
cteva dovezi ntru susinerea evoluiei. Iat cele mai importante:
Dovada anatomo-morfologic. Asemnri ntre corpul omenesc i
al mamiferelor.
Dovada embriologic. Asemnarea embrionilor n primele faze de
dezvoltare.
Dovada biochimic. Faptul c toate organismele vii sunt compuse
din anumite substane chimice.
Dovada fiziologic. Anumite similariti fiziologice.
Dovada din clasificare. Faptul c animalele pot fi clasificate, se
susine c arat o relaie genetic.
Dovada organelor rudimentare i a fenomenelor de atavism. Omul
are nveli pros rudimentar, vertebre codale, apendice vermicular,
mselele minii, muchii de la pavilionul urechii.
Dovada din ncruciri. Prin ncruciri s-au obinut noi varieti.
Dovada din mutaii. Noi caracteristici obinute prin mutaii de
gene.
Dovada din distribuirea geografic. Exist o tendin ca unele
animale lsate singure, aparte, s-i schimbe anumite caracteristici dup
locaia geografic. Oile albe din nordul Europei mutate n sudul Italiei,
devin negre.

Dovada din paleontologie. Fosilele pstrate n roci arat o cretere

de la vieuitoarele simple la complexe.
Acestea sunt cele zece dovezi majore ntre susinerea evoluiei. La
prima privire, dovezile par foarte puternice. Privite mai analitic, i dai
seama c toate sunt dovezi circumstaniale, nu demonstrative. Ele pot fi
mai degrab dovezi n favoarea creaiei dect a evoluiei.
Primele cinci se ocup cu similaritile. Da, exist asemnri n ce
privete sistemul osos, circulator, respirator, nervos, de reproducere,
asemnri biochimice, fiziologice. Urmtoarele patru arat c se petrec
anumite schimbri. Dar toate aceste schimbri nu arat o trecere dintr-o
specie n alta, ci obinerea de noi varieti n cadrul aceleiai specii. Ele
arat microevoluia, nu macroevoluia.
O analiz minuioas a acestor dovezi te face s vezi c ele l arat
mult mai bine pe Creatorul dect evoluia. Ele nu demonstreaz originea
vieii, ci caut s explice fals dezvoltarea vieii pe pmnt. Similaritile
ne pot face s tragem concluzii greite.
Evoluionitii pun homologia (similaritatea n structur), ca dovad
c vieuitoarele au provenit unele din altele. De exemplu: oasele din
aripile liliacului, membrele anterioare la foc i minile omului
corespund n unele privine structurale, dar sunt cu totul diferite ca
funcii. Ele sunt mai degrab o dovad n favoarea creaiei, artnd c a
fost un plan de baz fcut de Creatorul i aplicat la funcii diferite.
Dr. J. Frank Cassel, eful Departamentului de Zoologie la Colegiul
de Agricultur North Dakota, privitor la aceasta a scris: M gndesc la
homologia farfuriilor din atelierul olarului, a automobilelor sau a
becurilor electrice. Similaritatea structurii i tiparului nu indic un
strmo comun, ci identific pe fctorul lor.
Asemnarea n structur a dou animale nu e dovad a relaiei
dintre ele. Autoturismul sovietic Volga se aseamn n unele privine
structurale cu Cadillacul american: are patru roi, are motor, are ui, are
volan, dar homologia lor nu arat o nrudire ci adaptarea unor elemente
de baz, dintr-un plan n construcia lor, nicidecum o relaie genetic.
i tot aa analogia similaritatea n funciune nu e o dovad a
evoluiei. Ea exist. Cei care au studiat Anatomia comparat pot da
numeroase asemnri ntre diferite specii. De exemplu i insectele i
petii, i psrile i animalele, i oamenii au ochi spre a vedea. Ochii
totui sunt foarte diferii att n construcie ct i n capacitatea lor, dar
toi servesc acelai scop: vederea.

Oricine analizeaz ochiul ndeaproape i d seama c nu poate fi

produsul ntmplrii. Chiar Darwin a recunoscut aceasta. Ochiul, cu
nzestrrile lui speciale date fiecrei specii n parte, arat opera
Creatorului. Aa c aceast analogie nu arat nrudirea noastr, ci
dovedete pe Autorul nostru care. A aplicat acelai plan general al vederii
cu deosebiri distincte dintru nceput, conform nevoii fiecrei specii n
parte, n ce privete dovada embriologic e i mai ubred. Orice
embrion ncepe prin unirea a dou celule reproductive, care sunt de fapt
dou jumti cci au numrul cromozomilor doar pe jumtate i numai
unindu-se formeaz o celul ntreag. Astfel ncepe procesul de
dezvoltare, de la o celul. Celulele se nmulesc i embrionul crete.
Tiparul cum crete n primele faze e similar, dar celulele sunt cu totul
distincte ale unui embrion uman de ale unui embrion de alt specie.
Fiecare celul are un numr specific de cromozomi, conform speciei de
care aparine. Niciodat un embrion de gin nu va da un vultur, sau un
porc. Similaritatea este n form, nu n fond. Ba chiar i n form este
numai n primele sptmni cci dup aceea, fr s aib grai, embrionii
dovedesc c sunt diferii unii de alii. Embrionii nu sunt o dovad n
favoarea evoluiei i sunt dovada unui plan precis i se dezvolt dup un
tipar bine stabilit mai nainte. Prinii nu au fcut planificarea aceasta,
ci ei au dat doar dou jumti de celule care aveau deja nscris n ele
nenumrate date: forma corpului, culoarea pielii, a prului, a ochilor,
msura corpului, a minilor, a picioarelor, a capului, a nasului, a gurii,
sexul, temperamentul i multe altele. Evoluionitii vd numai
similaritatea formei embrionilor i sunt analfabei, nu pot citi nimic din
nscrisul planului care e n embrioni, i care e cu totul diferit n fiecare.
Dar cine a nscris acel plan? Se poate mpca raiunea ta cu afirmaia c
totul e la ntmplare? Nici cel mai mare savant al lumii n-ar putea
ngrmdi attea date cte sunt ngrmdite ntr-un embrion care la
nceput este mai mic dect punctul de la sfritul acestei fraze. Nu te
uimete aceasta? Embrionii sunt o mrturie fantastic despre Dumnezeu
care a dat viaa i a furit tiparul reproducerii ei.
Evoluionitii pun mare accent pe embriologia comparat. ntruct
n prima faz de dezvoltare, embrionul uman se aseamn n multe
privine cu embrionul de mamifere, de reptile i peti, ei susin c
aceasta e o dovad a originii comune.
Este adevrat c n natur se afl multe similariti. Dac trecem
n lumea plantelor constatm c smna de ardei face nti nite

rdcini i un lujer, iar smna de plop face la fel, dar asta nu nseamn
c plopul e din ardei.
E aproape similar aparatul circulator, respirator, digestiv, sistemul
osos, sistemul nervos. Totui similaritile nu sunt o dovad ntru
susinerea evoluiei, ci a creaiei.
Ceasurile se pot asemna unele cu altele, dar similaritile nu
spun c au provenit unele din altele ci c ceasornicarul ce le-a conceput
le-a plnuit n mod asemntor.
Similaritile sunt un argument foarte superficial n dovedirea
originii comune i a nrudirilor apropiate. Pe lng similaritile ce le
observm dintr-o ochire, exist deosebiri fundamentale care scap
observrii noastre. Exist diferene n numrul cromozomilor. Fiecare soi
are un numr specific de cromozomi. Fiecare celul din corpul libelulei
spune c ea aparine acestei familii. Fiecare celul din carnea i oasele
mele poart pecetea c aparin speciei homo sapiens, nu primatelor.
n ce privete dovada clasificrii, e clar c ea se poate face, dar nu
datorit evoluiei, ci tocmai datorit speciilor diferite prin creaia lor.
Clasificarea e dovad pentru Creatorul, nu pentru evoluie. Dac ar avea
toate o origine comun, nu ar mai trebui s fie desprminte ntre
specii. Faptul c exist specii separate unele de altele printr-o prpastie
care nu se poate trece, dovedete c este Dumnezeu care le-a creat aa.
Dovada organelor rudimentare i a fenomenelor de atavism caut
s arate c omul a evoluat din animale. De aceea spune c i-au rmas
unele organe rudimentare: nveliul pros, vertebrele codale, apendicele
etc. Wiedersheim, un anatomist german a fcut o list de 180 organe
rudimentare n corpul omenesc. Dup el, corpul omenesc era un muzeu
ambulant de antichiti. Cu vremea crescnd cunotinele fiziologice, s-a
constatat c acelea nu sunt organe trecute la pensie, ci sunt active n
corpul omenesc, iar din lista aceea lung n-au mai rmas dect cteva.
Din toate nu lipsea apendicele, care spuneau c arat nrudirea cu
iepurele i c la strmoi a fost un fel de magazie de hran, dar
nemaifiind folosit, s-a micorat i este pe cale de dispariie. Deci azi e
doar un vestigiu al trecutului. Dar chiar pentru evoluioniti nrudirea cu
iepurele e foarte deprtat, aa c te-ai atepta s gseti aa ceva la
animale mult mai apropiate pe scara evoluiei, dar nu se gsete. Dr.
William traus de la Universitatea John Hopkins, renumit antropolog,
susine c apendicele nu se gsete la primate, ci doar la antropoide i la
lemur.

Acelai lucru l-a susinut Darwin despre apendice n cartea sa

Descent of Man; spunea c e un organ rudimentar fr folos, dar
cteodat cauzeaz moartea. De aceea, medicii erau grabnici s fac
operaie de apendicit. Azi se tie c apendicele are o valoare pozitiv n
organism. Revista Medical Times din Sept 1966 la pag. 263 spune c
apendicele omului, acel organ anatomic curios, a crui importan a fost
ndoielnic mult vreme, acum se tie c are menire s proteguiasc
celelalte organe de atacul cancerului. Investigaii fcute au dovedit c un
mare procent din cei crora le-a fost extirpat apendicele, ulterior au fcut
cancer la ira spinrii, la piept, la plmni. Mic cum este, apendicele are
rolul de a forma anticorpi mpotriva virusurilor. El e bogat n esuturi
limfatice i are menirea s protejeze corpul mpotriva infeciilor. El e
comparat cu amigdalele i ca i ele se infecteaz ru nct uneori trebuie
operat Prof. Dr. Alfred Romer, un anatomist de seam la Universitatea
Harward, a zis despre apendice: Acesta a fost citat frecvent ca un organ
rudimentar spre a dovedi una sau alta n legtur cu evoluia. Dar nu e
cazul. i apendicele e o dovad despre un Creator Atotnelept.
Epifiza, o gland n form de con, de mrimea unei boabe de
fasole, s-a susinut mult vreme c e o relicv a trecutului animalic la
om. Ea crete pe creier pn la vrsta de apte ani. n esuturile ei adun
unele minerale n form de nisip. Cercetrile mai noi au dovedit c ea nu
este un vestigiu al trecutului, ci o gland endocrin activ care inhib
dezvoltarea glandelor sexuale i produce un hormon. Ea este legat prin
nervi cu retina ochiului. Aceasta dovedete nc o dat c toate au rost
bine determinat, c nu sunt la ntmplare.
Tot aa cade i dovada din ncruciri. Azi celulele au grai. Chiar i
cele din corpul oricrui ateu mrturisesc contra lui c exist Dumnezeu.
B. Jirgensons scriind despre Macromoleculele organice naturale n
Rapoarte despre progresul n Fizic, 1977, la pag. 55 zice c a fost
surprinztor faptul c recenta descoperire arat la celula primar simpl
c este un perete. Acest perete membran e esut din lanuri de
polipeptide i polizaharide, legate cu alte numeroase molecule, iar scopul
e. clar: s asigure protecie contra enzimelor proteolitice i afirm: Noi
suntem foarte, foarte departe de a nelege toate acestea.
n alte cuvinte, aa cum noi ne adpostim de vreme rea, de hoi, de
rufctori n camer, n dosul zidurilor, tot aa celulele reproductive au
perei de membran care proteguiesc specia respectiv. Ovulul unei
specii nu poate fi fertilizat de spermatozoidul altei specii. Membrana
protectoare nu i d voie.

Acum dac ar fi adevrat teoria evoluiei c vieuitoarele au

provenit unele din altele, nu ar trebui s fie aceast barier. Membrana
celulei reproductive demonstreaz c ea are ca scop mpiedicarea
ncrucirii ntre specii diferite, deci nu e evoluie. Cercettorii au cutat
s ndeprteze ei membrana i s foreze fertilizarea oului cu sperma
altei specii. Rezultatul a fost nul. Noua form de via nu poate merge
mai departe de stagiul a dou celule. Aceasta din cauza celei de a doua
bariere: cromozomii. Cine a pus scop chiar n aceast jumtate de celul
primar care e mai mic dect un punct de la sfritul unei fraze? Cine a
pus aceste piedici de care Darwin nu a tiut nimic? Cercetrile acestea
tiinifice sub microscop n laborator confirm n totul afirmaia Bibliei
c toate sunt dup soiul lor. Dumnezeu a plnuit celula, a marcat-o cu
un numr specific de cromozomi i a blocat ncrucirile printr-o
membran extrem de fin, ca narul s nu devin armsar.
Dovada din ncruciri este foarte mult trmbiat de evoluioniti
i este considerat ca fiind calea prin care au evoluat speciile. Din
ncruciarea ntre prini cu caractere deosebite rezult urmai cu
caractere noi. Astfel se dau ca exemple diferite rase de bovine, de porci,
de gini. E bine s ne oprim puin i s analizm cum stau lucrurile.
ncrucirile niciodat nu au dat o nou specie, ele nu sunt o dovad de
macro-evoluie, adic de trecere dintr-o specie n alta, ci doar de microevoluie, adic de obinerea unor noi rase n cadrul speciei. Datorit
ncrucirilor din specia Canis familiaris au rezultat circa 300 de rase
diferite, dar toi acetia sunt cini.
ncrucirile nu sunt o dovad ntru susinerea evoluiei, ci ea
dovedete creaia cu soiuri specifice, cum spune Biblia dup soiul lor.
Evoluionitii au ncercat s fac ncruciri ntre soiuri diferite, unele
prin nsmnare artificial, numai ca s foreze lucrurile, dar n-au dat
rezultat, fiindc nsi celulele reproductive sunt sigilate pentru soiul
respectiv. Ba chiar i n acele cteva cazuri cnd se reuete ncruciarea
ntre soiuri apropiate, urmaii devin sterili i nu se poate merge mai
departe. Caz izbitor e catrul care se ncpneaz i nu vrea s aib
urmai. Catrul rezult din ncruciarea ntre cal i mgar, dar el nu
vrea s evolueze. Sterilitatea e dovad c nu este evoluie. La fel
reversibilitatea demonstreaz c ncrucirile nu dau specii noi. Prin
reversibilitate se nelege revenirea de la o treapt superioar la cea
inferioar de la care s-a plecat. Prin ncruciri s-a ajuns la o varietate
de cpuni mari numite Goliat Dar acestea lsate n prsire ani de zile
se slbticesc, decad la limita inferioar a soiului lor. Acelai lucru s-a

experimentat cu porumbei. Prin metoda ncrucirilor s-au obinut o

seam de rase: straser, maltez, florentin etc. Luai i dui pe o insul,
lsai s triasc de-a valma, dup mai multe generaii, toi urmaii
devin porumbei slbatici, avnd acelai penaj cenuiu, i aceeai
nfiare a porumbelului slbatic. Aceeai reversibilitate, s-a
experimentat la gini, la rae, la cini, la trandafiri, la roii, la varz. Caii
de rase diferite dui de spanioli n America de Sud i lsai n voia lor, au
devenit cai slbatici. Deci caracteristicile obinute prin ncruciri se
pierd i se revine la starea original a soiului de unde a plecat. Aceasta
dovedete c exist o evoluie n cadrul soiului, de la o treapt inferioar
la una superioar, dar nu se depete limita speciei, iar prin
reversibilitate se revine la limita inferioar. Acum nu trebuie s fii
specialist, nici cercettor tiinific, ci doar s stai i s cugei puin. Dac
ar exista evoluie, prin ncruciri s se treac dintr-o specie n alta,
atunci n-ar trebui s fie reversibilitate sau i dac ar fi, nu ar trebui s
se opreasc la limita inferioar a soiului, cum zice Biblia, ci s coboare
mai jos, porumbeii s devin grauri, apoi vrbii, apoi colibri, dar aceasta
nu se ntmpl. De ce? Reversibilitatea are o limit. Ea demonstreaz c
nu este evoluie, ci creaie, c toate sunt dup soiul lor; ntruct
ncrucirile n-au produs noi specii, ci doar varieti, rase noi,
evoluionitii i-au pus mare ndejde n mutaii. Credeau c aceasta e
cheia de aur spre a demonstra evoluia. Dar genetica n-a dat rezultatele
dorite. S-au fcut experiene nenumrate de mutaii artificiale de gene.
S-au iradiat semine cu raze X, cu raze ultraviolete, s-au tratat cu diferite
substane chimice. Rezultatul a fost n unele cazuri doar o mrire a
produciei, dar nicidecum o schimbare a speciei. Pe drosofila sau
musculia de oet s-au ncercat modificri n structura cromozomilor. Ea
d multe generaii ntr-un an i s-au nscut mii de generaii, dar
drosofila a rmas mereu aceeai, doar uneori o lsau fr aripioare sau
fr piciorue sau i schimbau culoarea ochilor ca s fie mai pe placul
geneticienilor, dar nici o schimbare major. Nici un efect mbucurtor.
Iradierile au produs monstruoziti. H. J. Muller ntr-un articol intitulat
Radiaiile i mutaiile umane, publicat n revista Scientific American
nov. 1955, spunea: n mai mult de 99 de procente din cazuri, mutaiile
de gene produc efect duntor, unele conturbri ale funciilor. ncercri
de mutaii fcute de Dr. Walter Landauer, de la Universitatea din
Connecticut asupra oulor de gin au produs pui montri cu un singur
ochi n mijlocul frunii sau fr partea de jos a ciocului, unii fr cioc, iar
alii chiar fr cap. Astfel, mutaiile s-au dovedit absolut imposibile de a

produce noi specii. Ele nu sunt o dovad n favoarea evoluiei, ci a

creaiei cci arat ce bine fixat e fiecare vieuitoare n specia ei. Nu i
prsete specia nici cnd e bombardat cu cobalt sau cu raze gama. Nu
vorbele, ci experienele mrturisesc aceasta.
S privim puin i la dovada din paleontologie. Fosilele
vieuitoarelor de odinioar pstrate n rocile stncilor sau n scoara
pmntului sunt dovezi foarte gritoare. De la apariia crii Originea
speciilor sunt peste 125 ani, n care timp s-au fcut cercetri asidue de
mii de oameni de tiin s gseasc verigile lips din lanul evoluiei,
dar nu s-a gsit niciuna care s poat dovedi evoluia. Fiindc m-a
interesat, n viaa mea am vizitat multe muzee de tiine Naturale din
Europa, America i Australia. Peste tot am gsit cte un mare
departament de fosile. La muzeul din Chicago am gsit expui alturea,
probabil spre comparaie, un rac fosil din Periodul jurasic, care se
susine c ar fi fost cu 160 milioane de ani n urm i un rac din vremea
noastr. Erau la fel. De obicei, evoluionitii fiindc nu pot oferi probe de
evoluie, spun c pentru aceasta se cer perioade foarte lungi. Dar racul
nu a evoluat nici n 160 milioane de ani. Probabil, fiindc racul merge
ntotdeauna de-a-ndratelea, n-a putut evolua. Dar nici scorpionul n-a
evoluat cu toate c se susine c e departe de 400.000.000 ani. i dac
n-a evoluat nici n 400 milioane de ani, cnd vrei s evolueze?
Fosilele spun c nu e evoluie, ci creaie. Cartea aceasta a
stncilor, ntr-o ediie voluminoas, mrturisete c Dumnezeu e
Creatorul. Chiar i mica furnic m mpiedic s cred n evoluie. Sunt
vreo 7.600 specii de furnici. Au fost gsite fosile de furnici n chihlimbar
din Oligocen, altele din Niocen, din Teriarul mijlociu, din Cretaceu. Au
fost examinate 9.527 specimene de furnici i cercettorii au recunoscut
92 feluri care exist i astzi. i dac nici ele n-au evoluat cum poi s
crezi n evoluie? Paleontologia nu susine evoluia. Ea nu d nici un
organism intermediar ntre protozoare i metazoare, ntre pisic i cine.
Archeopterix presupusa verig ntre psri i reptile, la un studiu mai
amnunit, arat c a fost un soi de pasre cu pene i cu snge cald.
Wells i Huxley afirm: Era vieii antice a sosit abrupt i fr
ntiinare. Fosilele n loc s apar ncet i sporadic, apar dintr-o dat cu
miile, deplin dezvoltate n straturile Periodului Cambrian. n toat istoria
aceasta nscris n stnci nu exist nici un singur caz de evoluie mcar
pe jumtate. Niciunul!
Americanul T. Cullen din Texas a oferit un premiu de 100.000
dolari tuturor celor ce pot dovedi c lumea aceasta s-a format prin

evoluie. Pn azi nu s-a prezentat nimeni s ncaseze frumuica sum.

De ce? Fiindc nimeni nu are dovezi valabile n privina aceasta.
S privim puin i la dovada biochimic care n gura
evoluionitilor e forat s dovedeasc evoluia. Toate organismele vii
sunt compuse din substane chimice: amino-acizi, pro teine etc., i
fiindc toate au n corpul lor anumite substane, evoluionitii susin c
toate au o origine comun, i au evoluat unele din altele.
Faptul c un grajd, o cas, o vil i un palat, sunt construite din
crmid, nu e o dovad de nrudire sau c au evoluat unele din altele,
ci indic doar c au fost construite din acelai material, atunci poate i
dai seama c au fost construite de acelai constructor, iar pe
constructorul care a tiut pune mpreun aceste elemente chimice n
corpul tuturor vieuitoarelor i al omului, noi l numim Dumnezeu.
S analizm puin dovada fiziologic. Pentru a arta originea
comun a tuturor vieuitoarelor se iau similariti n factorii fiziologici, n
special sngele. Se afirm, c se poate face transfuzie de snge de la om
la maimu i invers i c se pot grefa unele organe de la maimu la om.
Aceasta ca s se arate nrudirea omului cu maimua.
Sngele uman injectat la iepuri cobai produce anticorpi, luat apoi
ser de la cobai acesta produce o reacie mpotriva sngelui uman dnd
un precipitat alb. Cnd se produce testul acesta cu sngele altor
animale, gradul de relaie se socotete dup cantitatea de precipitat alb.
Cu ct se formeaz mai mult precipitat cu att se susine c acel animal
e mai nrudit cu omul; Considernd c precipitatul sngelui uman e 100
procente, al gorilei e de 64 procente, al urangutanului 42 procente, al
pavianului 29 procente, al cinelui 3 procente, al calului 2 procente.
Dup aceast schem cea mai apropiat rudenie a evoluionitilor ar fi
gorila. Dar analizat greutatea specific a sngelui, B. C. Nelson arat
alt relaie. Sngele omului are greutatea specific 1059, al porcului are
1060, al broatei 1055-1056, al arpelui 1055, al maimuei 1054.
Conform acestui tabel nrudirea cea mai apropiat nu e cu maimua, ci
cu porcul.
Testele sngelui sunt foarte diferite. Se tie c nu se poate face
transfuzie cu orice snge, ci trebuie gsit grupa sanguin potrivit,
altfel transfuzia poate fi fatal. n acest caz, nu mai poate fi similaritate
nici de la om la om. Oare arat aceasta c oamenii nu sunt din aceeai
familie? i c uneori fraii nu sunt frai? Nu, ei arat c uneori socotelile
noastre nu sunt bune. Dup o analiz eti vr cu gorila, alta tgduiete
aceast nrudire i spune c eti vr cu porcul, iar alta tgduiete c

eti frate cu fratele tu. Gndete-te ct adevr e n toate acestea?

Dovada fiziologic ce vrea s arate nrudirea mea cu toate animalele, dar
mi tgduiete nrudirea mea cu fratele meu, pot eu s o cred?
Ct privete ontogeneza sau recapitularea embrionic azi e
respins chiar de evoluioniti. Teoria a fost abandonat, cci n loc s-i
ajute pe oamenii de tiin ntru susinerea evoluiei, ea i-a ncurcat mai
ru. Un numr de structuri se dezvolt n embrion tocmai invers de cum
susine evoluia c s-a dezvoltat viaa. De exemplu, s-a susinut c la
strmoi s-au dezvoltat dinii mai nainte de a fi avut limb, dar la copii
se dezvolt limba nainte de a avea dini. La fel evoluia susine c
strmoii au avut nti sistemul circulator, ca viermii, care pompa
sngele fr inim, doar datorit contraciilor venelor, dar la embrion se
tie c se dezvolt nti inima, apoi sistemul circulator. De aceea aceast
dovad a ajuns cu totul discreditat.
Teoria recapitulaiei n faza embrionar a fost abandonat de mult
chiar de evoluioniti. Prof. T. S. Westoll a numit-o curat nonsens. E
adevrat c n timp ce oamenii de tiin au abandonat-o, mai exist
evoluioniti mruni care din lips de evidene, se aga de ea.
Privind ndeaproape la felul cum a fost introdus teoria evoluiei n
minile oamenilor, rmi uimit de falsurile grosolane la care au recurs nu
oamenii simpli, ci savanii. Ce strduine, ce ingeniozitate au folosit ca s
prosteasc pe alii! Eu voi reda doar cteva din aceste falsificri care au
fost date n vileag de oamenii de tiin.
1. Falsificarea clieelor cu embrioni. Ernst Haeckel a fost mare
dascl al evoluiei. El a trit ntre anii 1834-1919, a fost profesor de
Anatomie comparat i Zoologie la Universitatea din Jena, Germania. El
a pus mare baz pe legea biogenetic, susinnd c ontogenia
recapituleaz filogenia. El a fost un nfocat evoluionist. Spre a face pe
studeni i intelectualii vremii sale s cread evoluia, el a recurs la fals.
Redau aici demascarea fcut de Dr. E. Dennert n lucrarea sa: Die
Wahrheit Uber Ernst Haeckel, unde Aline Weltratsel, la pag. 16-34 sub
titlul: Istoria celor trei cliee el zice: n anul 1868, E. Haeckel public
prima ediie a lucrrii sale: Naturliche Schopfungs-geschichte. n
aceast lucrare caut s dovedeasc despre embrionii diferitelor
mamifere i ai omului c nu prezint nici cea mai mic deosebire. n
scopul acesta, la pagina 242 prezint figurile celulelor ovulare (embrionii)
de om, de cine i de maimu, iar la pag. 248, figurile embrionilor de
cine, gin i broasc estoas.

Puin dup apariia acestei cri a profesorului Haeckel, un alt om

nvat, Rutimeyer, profesor de Zoologie i Anatomie comparat din
Basel, Elveia, a dovedit n Archiv fur Antropologie vol. VIII, 1868, pag.
300, c Haeckel a inventat figurile i c altele au fost modelate i
generalizate n mod arbitrar.
O cercetare amnunit a celor dou rnduri de figuri a dovedit c
toate cele trei figuri au fost tiprite pe rnd cu acelai clieu sau c cele
trei cliee au fost fcute de fiecare dat de pe aceeai plan. Cu alte
cuvinte, Haeckel arat cu una i aceeai figur o dat embrionul omului,
apoi pe al maimuei i pe al cinelui, i tot aa a fcut i cu ceilali
embrioni. Rutimeyer dojeni linitit i obiectiv acest procedeu, ca un
pcat contra adevrului tiinific.
Mai trziu, profesorul de Anatomie din Leipzig, V. His, a reluat
chestiunea i a dovedit profesorului Haeckel i alte noi falsificri n
lucrarea sa: Unsere Korperforum und das physiologische Problem ihrer
Entstehung, aprut la Leipzig n 1875.
Constrns de adversarii si cu probe zdrobitoare, Haeckel a
rspuns, n sfrit: Recunosc bucuros c n utilizarea figurilor
schematice am mers uneori prea departe i regret c multe din ele au
ieit foarte greite.
n alt lucrare, Apologetisches Schlusswort der Antropologenie,
acelai Haeckel mrturisete: Specialitii experi tiu c e vorba de o
prostie foarte nesocotit, care am comis-o bona fide la restaurarea pripit
a celor cteva ilustraiuni pentru prima ediie a Istoriei Creaiunii
Naturale (1868). Am ilustrat cu trei figuri identice, trei obiecte foarte
asemntoare, att de asemntoare nct dup cum se tie nici un
embriolog nu este n stare s gseasc vreo deosebire ntre ele.
Iar n Cristlicher Hausfreund Nr. 45, 1919, la pag. 362, avem
mrturisirea lui Haeckel, fcut la btrnee, dup peste 50 de ani de
evoluionism. El a scris: Cei mai muli cercettori din timpul din urm
au ajuns la rezultatul c teoria evoluiei, i mai ales darwinismul, sunt
o eroare care nu mai poate fi inut n picioare.
Aceast falsificare a fost cu privire la faza embrionar, dar au
urmat altele i mai grosolane, fcute n numele tiinei. Antropologii
evoluioniti au stabilit, cu de la ei putere etape principale ale
antropogenezei. Prima au numit-o etapa pre-uman. n aceast etap
sunt vri driopitecii, considerai de evoluioniti ca strmoi ai lor.
Acetia erau un fel de maimue de copaci (drios copac, pithecos
maimue). A doua etap uman este a antropogenezei. Aici au considerat

ca reprezentani pe pitecantrop (pithecos maimu, anthropos om),

sinantrop i omul de la Heidelberg. Sunt apoi aezai pe piedestal
oamenii primitivi sau aa numita specie Homo primigenius, cu omul de
Neanderthal ca reprezentant. Etapele se ncheie cu neoantropienii,
specia Homo sapiens, avnd ca reprezentant omul de Cromagnon.
n mintea evoluionitilor era gndul c trebuie fcut trecerea de
la maimu la om i pentru a demonstra aceasta au pornit la lucru n
cutarea strmoilor lor.
Iat doar cteva dintre aceste falsificri grosolane:
Ramapithecus. Evoluioniti ca Pilbeam, Simons i alii consider
c Ramapithecus e unul din strmoii omului. El a fost reconstituit din
nite dini i cteva frnturi de falc, nimic altceva, afar de imaginaia
evoluionismului. Poi s tii de la aa fosile ct era maimua-om, cum
arta? Nu era nimic din craniu i nici din oasele feei. Totui a fost fcut
s arate a maimu-om. Studiile mai recente invalideaz presupunerea
c acele fragmente de falc i cei civa dini ar fi aparinut unui strmo
al omului. Ele sunt atribuite unui animal. Eckhard a fcut 24
msurtori diferite i comparate cu msurtori pe fosile de cimpanzeu, a
gsit c sunt n totul similare cu cimpanzei din Liberia, Africa.
Omul din Piltdown sau Eoanthropus. n 1912 Charles Dawson, un
medic i paleontolog amator, ntr-o carier de pietri de lng Piltdown,
Anglia, a gsit o mandibul cu dou msele i o parte din craniu. Falca
prea de maimu, iar mselele i partea de craniu preau a fi de om. El
a prezentat aceste fosile lui Arthur Smith Woodward, directorul Muzeului
Britanic i eminent paleontolog. Acesta le-a analizat i a declarat c
aceste fosile aparin unui om-maimu. Ei au anunat marea
descoperire. Unii oameni de tiin au avut ndoieli, nu le venea s
cread, alii susineau cu trie c e toc mai veriga lips n evoluia
omului. Cum s-au fcut multe discuii, spre convingere, s-au fcut din
nou spturi i ntr-un alt loc, destul de departe de primul, s-au gsit
alte dou fragmente de craniu i un dinte. n ciuda faptului c dintele
prea ngropat acolo, dar fiindc un fragment de craniu se potrivea cu
cealalt bucat gsit prima dat, disputa a ncetat. Noul lor strmo a
fost denumit Eoanthropus Dawsoni n cinstea descoperitorului. Eos
nseamn zori de zi, anthropus nseamn om, deci omul zorilor sau omul
timpuriu. Antropologii i-au calculat vrsta dup culoarea fosilelor i au
spus c are o vechime de 500.000 de ani, deci era mai vechi dect
Pithecantropus.

Dr. Henry Fairfield Osborn, marele paleontolog ai Americii, a scris:

Eoanthropus cu fragmentele craniului su cu totul fosilizate de culoare
nchis, sunt amestecate cu fragmente de dini ai proboscidienilor, fr
discuie din Pliocenul superior. Eoanthropus. Omul timpuriu din Susex,
acum apare a fi de o vrst geologic mai mare chiar dect
Pithecantropus.
Imediat i-a fost fabricat nfiarea omului maimu i l-au aezat
n muzeu. O ntreag literatur a aprut despre el. Clieul lui a ajuns n
manualele colare, iar Enciclopedia britanic l numea al doilea n
importan. Verdictul de vechime l-a primit din partea lui Sir Arthur
Smith Woodward, Sir Ray Lankeaster, Sir Grafton Elliot i mai trziu
Arthur Keith.
Dar fenomenala vrst, n anul 1953 a fost cobort de la 500.000
de ani la 50.000 de ani, iar n anul 1959 a fost cobort la 50 de ani.
Prin 1950 s-a gsit o nou metod de testare a fosilelor dup suma
de fluor absorbit de oase din pmnt n 1953, o grup de savani
britanici: Keneth P. Oakley, J. S. Weiner i W. E. Le Gros Clark au supus
testrii fosilele Omului de Piltdown i ele nu aveau nici un pic de fluor n
ele. Cercetate ndeaproape s-a constatat c dinii au fost umplui jos spre
a se deghiza forma lor original, iar culoarea nchis, oasele au primit-o
fiindc au fost tratate artificial cu bicromat de potasiu. Mai mult, falca
era a unei maimue ce a murit cu vreo 50 de ani nainte, iar partea de
craniu aparinea unui om.
n octombrie 1956 revista Readers Digest purta pe paginile ei un
articol intitulat: Marea mistificare de la Piltdown. Totul a fost falsificare
ce a reuit timp de 40 de ani s prosteasc pe unii din cei mai mari
experi ai lumii, iar copiii notri au fost obligai s nvee c Omul de
Piltdown e omul-maimu care dovedete evoluia.
Adevrul poate fi nbuit, clcat n picioare, dar o dat tot iese la
suprafa. i va fi o zi cnd fiecare i va primi plata dup fapta sa.
4. Hespero Pithecus sau Omul de Nebrasca. Era prin anul 1922.
Un geolog numit Harold Cook a gsit un. Dinte n statul Nebrasca. S-a
uitat la el i spre a ti crei specii i aparine, l-a mpachetat i l-a trimis
lui Dr. Henry Fairfield Osborn, unul dintre cei mai mari paleontologi ai
lumii. Fac precizarea aceasta ca s v dai seama c nu poporul simplu,
ci tocmai unii din cei mai de seam oameni de tiin, dar fr
Dumnezeu au fost gata s recurg la falsificri grosolane spre a-i
fundamenta teoria evoluiei.

Osborn a luat dintele i s-a dus la doi specialiti de dini, la

doctorii Helman i Gregory. Toi trei au czut de acord c dintele aparine
unei specii de tranziie de la maimu la om. Ei l-au denumit Hespero
Pithecus. Timp de patru ani i jumtate aceast specie a fost
senzaional aici. Se spune c Hespero Pithecus a populat America cu
circa un milion de ani nainte. Sir Grafton Elliot Smith a determinat pe
redactorul revistei Ilustrated London News s trimit un corespondent
n America spre a culege toate datele despre aceast ras stins a
Americii. Profesorul Wilder a publicat o carte despre Omul de Nebrasca
despre care spunea c el e la jumtate ntre Omul de Java i Omul de
Neanderthal. Sir Smith a scris un articol despre Domnul i Doamna
Hesperopithecus, iar dou cliee spuneau cum artau ei. Natural, dup
cum au fost vzui de imaginea evoluionitilor.
i cel mai incult om se poate ntreba cum de la un dinte, Osborn a
tiut care i-a fost nfiarea feei, dac nasul a fost ca la maimu, dac
fruntea i-a fost piezi sau dreapt, dac a avut cumva gropi n barb,
dac a fost cu urechi drepte sau pleotite? Cum i-o fi spus dintele acela
c e de un milion de ani? i cum le-o fi spus c el e la jumtatea
drumului ntre Omul de Java i cel de Neanderthal? Toat descoperirea
era numai un dinte, dar imaginaia aprins de beia evoluiei a ticluit i
falca i nfiarea feei, i rasa i vechimea cu nimic mai puin de un
milion de ani.
La 27 Aprilie 1927, Dr. Fairfield Osborn n senzaionala sa
cuvntare inut n faa Societii Filosofilor Americani, a aezat pe
Hespero Pithecus la baza arborelui genealogic al strmoilor omului, dar
n-a stat mult acolo.
Ceva mai trziu n anul 1927 o expediie a mers la faa locului s
gseasc i alte fosile de la acea ras de oameni. Lucrnd cu hrleul i
lopata au dat peste ntregul schelet cruia i aparinea dintele de mare
faim ce sttea n muzeu pe piedestal. Scheletul spunea c nu a fost nici
un Hesperopithecus pe acolo, ci doar un porc slbatic. Atta tot.
Acesta e cu adevrat un caz de evoluie: din porc a devenit ommaimu. Srmanii oameni cum se complac n minciuni! S-au minit pe
ei nii i au minit pe alii numai s produc dovezi n favoarea
evoluiei. Pe un dinte, i nc de porc slbatic, au creat o ntreag ras de
oameni.
Nu mult timp dup aceasta s-a anunat n lumea ntreag o alt
mare descoperire, a omului de Colorado, care spuneau c a fost tranziia
de la maimu la om. Acesta nici nu a ajuns n muzee cci s-a dovedit c

noua descoperire era fundamentat pe un dinte de cal din perioada

eocen.
5. Omul de Java. Dr. Eugene Dubois, medic n armata olandez ce
era pe acea vreme n insulele Indoneziei i nflcrat evoluionist, credea
c rmiele primilor oameni trebuie s fie undeva n prile
Rsritului. n 1891, el a nceput lucrrile de cercetare de-a lungul
rului Solo, la Trinil, Java. Dup mai multe spturi, el a gsit o bucat
din partea de sus a unui craniu. Dup acea fosil, Dubois a socotit c,
craniul avea capacitatea de 900 ce. Cam 2/3 din capacitatea omului
modern. Dup aproximativ un an, i la distan de vreo 16-18 metri de
primul loc, Dubois a gsit un femur. Fr nici o alt dovad, Dubois a
susinut c acele fosile au aparinut aceleiai persoane. Apoi a mai gsit
dou msele i dup ctva timp n 1898 nc o msea. Pe toate le-a
inclus n descoperirea sa. Locul unde au fost gsite era albia veche a
rului i se aflau amestecate cu alte oase ale unor animale disprute.
Iat n sfrit veriga ce lipsea n lanul evoluiei. Noua creatur, Dubois a
numit-o Omul-maimu de Java sau Pithecantropus Erectus. Pe grecete
Pithecus nseamn maimu, anthropus nseamn om, erectus nseamn
a sta drept, a sta sus. n alte cuvinte, maimua-om care umbl drept.
Aceasta este cea mai faimoas descoperire. Vrst acestor fosile a fost
socotit la 500.000 de ani.
n anul 1895, Dubois i-a expus descoperirea la Congresul
Internaional de Zoologie la Leyden. S-a produs mult discuie despre
aceste fosile. Unii au susinut c oasele provin de la om, alii c de la
maimu sau de la pavian. O autoritate a scris: La scurt timp dup
descoperire, 24 dintre cei mai emineni savani ai Europei s-au ntrunit
Zece au spus c oasele aparin unei maimue, apte c aparin unui om
i apte au spus c sunt o verig lips.
Savanii britanici spuneau c sunt rmie omeneti, germanii
susineau c sunt oase de maimu, iar francezii considerau c e vorba
de o specie ntre maimu i om.
Dubois n aceeai vreme a gsit dou cranii omeneti cu o
capacitate de 1560-1660 ce. i cam la acelai nivel al spturilor, dar
despre acestea nu a spus nimic, cci se gndea c dac spune, atunci
Pithecantropus Erectus al su nu mai poate fi considerat specie de
tranziie de la maimu la om.
Din nou cu ajutorul ctorva fosile a fost fabricat i pus pe piedestal
faimosul Om de Java cu o vechime de 750.000 ani sau 500.000 ani.

Acum stai puin i gndii. Oasele au fost gsite n nisipul din

fosta albie a unui ru. Oare puteau ele s fie prezervate la umezeal timp
de apte sute cincizeci de mii de ani? Dac scheletele ar putea rezista la
umiditate apte sute cincizeci de mii de ani, atunci tot pmntul ar fi
plin de schelete. Nu v izbete aceast lips de logic? Nu vedei cum n
mod intenionat evoluionitii au vrut s prosteasc pe alii.
n 1906 o expediie exact la locul cercetat de Dubois nu a reuit s
gseasc nici o urm de fosil, dei s-au nlturat vreo 10.000 yarzi
cubici de pmnt ntre 1936-39 G. H. R. von Koengswald a fcut
cercetri intensive la Sangiran, vreo 60 km de la Trinil. El a gsit
fragmente de falc, dini, fragmente de cranii i partea de sus a unui
craniu. Dar nu a gsit oase ale minilor sau picioarelor. Fragmentele le-a
denumit Pithecantropus II, III i IV.
Prin 1922, Dubois a dat n vileag c de 30 de ani el posed acele
cranii omeneti, dar c nu le-a fcut cunoscute spre a putea rmne n
picioare Pithecantropus Erectus ca form de tranziie de la maimu la
om. Iar nainte de moarte, el a afirmat c oasele gsite de el sunt
rmiele unui gibon i nicidecum o specie de tranziie. (Vezi pentru
aceasta Evolution Fossils say No! de Dr. Duane Gish, San Diego,
California, 1973, p. 87).
Sinantropul e considerat de evoluioniti ca fiind din etapa
antropogenezei ca i Pithecantropus. Primele fosile ale acestui, gen au
fost gsite n anul 1921 lng satul Choukoutien, aproape de Pekin, n
China. Erau dou msele. n 1927, Dr. Davidson Black a mai gsit a
treia msea. Pe baza acestei msele a fost fabricat Sinantropul sau Omul
de Pekin. I s-a dat nfiarea feei, poziia frunii, forma nasului, a gurii.
Totul dup imaginaie. Nu e nici o mirare c uneori aceste nfiri fiind
redate de doi pictori diferii sunt cu totul deosebite. Aa e cazul
Zinjatropului robustus desenat de Neave Parker pentru Dr. LS. B. Leakey,
seamn a om, dar acelai Zinjatrop desenat de Maurice Wilson, pentru
Dr. Keneth P. Oakley e cu totul diferit, se aseamn cu o goril mare.
Mai trziu, n 1928-30 Dr. W. C. Pei a gsit fragmente de cranii,
mandibule, dini. Toate aceste fosile au fost gsite ntr-o peter
mpreun cu oasele a vreo sut de animale diferite. Dei stratul era gros
de vreo 50 n, i rmiele au fost gsite la nivele diferite, nu s-a putut
constata nici o schimbare n Sinantropul sau Omul de Pekin.
n 1936 au fost gsite alte trei cranii de Dr. Franz Weidenreich.
Marcellin Boule, care a vizitat Pekinul i a examinat fosilele, ntr-o
publicaie din 1937 declara c acele cranii de Sinantropi se aseamn cu

maimuele. Dup ce au fcut o tabel de msurtori i comparaii ntre

Pithecantropus i Sinantropus, ei au stabilit c diferenele sunt chiar
mai minore dect diferenele care se gsesc uneori n cadrul aceleiai
specii. Ct despre Pithecantropus, el a fost categorisit c aparine
antropoidelor.
n cartea Les Hommes Fossiles de Marcellin Boule i H. M.
Vallois, la pag.141 Black a criticat i suspicionat de fraud n fabricarea
Sinantropulu dup o msea. Iar n aceeai carte, retiprit n 1952,
dup moartea lui Boule, Vallois spunea c suspecteaz pe Weidenreich
de aceeai vin a lui Black, de lips de obiectivitate i idei preconcepute.
n alte cuvinte, fosilele au fost fcute s spun ceea ce era n imaginaia
sa.
Astzi nu se mai gsesc fosilele lui Sinantropus, dect doi dini i
modelele fuite de Weidenreich. Originalele au disprut. Modelele ns
difer mult de descrierile fcute anterior. De ce? Fiindc nimeni nu mai
poate verifica fosilele originale. Craniile gsite au fost n fragmente i
unele buci lips, ndeosebi falca de jos. Spre a stabili forma capului i
nfiarea feei, paleontologul trebuie s reconstruiasc acele cranii
dup imaginaia sa. Cele trei cranii ale lui Weidenreich erau de
antropoide. El susinea c au ajuns n acea peter fr falca de jos, cci
aa a fost preferina vntorilor, s aduc partea de sus a craniului ca
trofeu. Explicarea pare plauzibil, dar atunci se ridic ntrebarea cine au
fost vntorii de antropoide? Dac au fost oamenii, mai poate
Sinantropul s fie strmoul evoluionitilor? Dac ei l prefer mpotriva
logicii, n-are dect s fie.
Marcellin Boule ntr-un articol publicat n 1937 n L
Anthropologie p. 21, spunea c proprietarii craniilor erau autorii unei
industrii pe scar mare dup prerea lui Abbe Breuil i Fr. Teilhard de
Chardin iar el i ia libertatea s prefere opinia c vntorul
maimuelor a fost omul, deoarece aceast opinie e mult mai n acord cu
concluziile studiilor sale, mai ales c mpreun cu acele fosile au fost
gsite cuite i unelte de piatr i os, ceea ce arat opera omului, nu a
antropoidelor. Aa c Sinantropul a fost victima omului, nicidecum
strmoul omului, cci fosilele lui apar mpreun cu ale altor animale
vnate.
Preotul romano-catolic Patrick OConnell care a fost n China n
timpul excavaiilor i care a citit tot materialul scris despre excavaiile de
la Choukoutien, att n chinez ct i n limbile strine, i a publicat
concluziile sale n cartea intitulat Science of Today and the Problems of

Genesis, susinea c i fosilele au fost distruse de ctre Weidenreich din

cauz c modelele lui erau altfel dect fosilele originale. Pe de alt parte,
unele cuptoare de var i cenua gsit acolo arat c era o larg
industrie de var, precum i numeroase pietre de cuar, care au fost aduse
de la mare distan, cci n zona aceea nu se gsete cuar, toate acestea
arat opera ingenioas a omului, care cunotea deja focul. OConnell d
n vileag c tot acolo au fost gsite schelete de tipul omului modern,
despre care nu s-a fcut caz.
Aceasta fiindc Sinantropul nu mai putea fi dat ca strmo al
omului. El susine c nu a fost peter, ci o carier de piatr de var, care
prbuindu-se a acoperit i oasele Sinantropului, ale vntorului i a
celor zece muncitori, care probabil au fost vntorii. OConnell
denumete toat reprezentarea Sinantropului o ntreag fraud.
Iar dup prerea lui Breuil, nsi vechimea Sinantropului e cu
totul fals. Uneltele gsite mpreun cu fosilele sunt fine, nu sunt unelte
primitive. Ele constituie o dovad contra vechimii atribuit
Sinantropului. Deci, Sinantropii erau maimue mncate de vntorii
chinezi care lucrau la varniele din acea localitate. Fiind contemporane
cu omul, nu puteau fi strmoii omului dect n imaginaia
evoluionitilor dornici s prosteasc lumea cu teoria lor c omul a
aprut pe cale de evoluie.
OMUL DE HEIDELBERG.
Omul de Heidelberg e aezat tot n etapa uman a antropogenezei,
pe cnd maimuele se strduiau s devin oameni, dup prerea
evoluionitilor. Omul de Heidelberg sau mai bine zis falca de la
Heidelberg a ajuns s dea un alt strmo al evoluionitilor. n apropiere
de oraul Heidelberg, n anul 1907, ntr-o groap de nisip din albia
rului Mauer din Germania, doi lucrtori au gsit i au adus la Dr.
Schoetensack o falc, de aceea au numit-o falca de la Heidelberg sau mai
bombastic Heidelberg-gensis. Dr. H. F. Osburn a reconstituit ncepnd
cu aceast falc un om primitiv cu nfiare de maimu ce poart pe
umerii si cadavrul unui mistre. Vrst lui a socotit-o la apte sute de
mii de ani. Mai trziu, l-au ntinerit spunnd c are numai trei sute
aptezeci i cinci mii de ani. Dup ce criterii au fcut aceast ntinerire
numai ei tiu. Falca a strnit discuii aprinse. Cum a putut ea rezista n
nisipul rului attea sute de mii de ani?
Unii au susinut c e tocmai veriga lips de trecere a maimuei la
om pe scara evoluiei. Ali antropologi care au analizat falca au spus c e
n totul asemntoare cu a multor oameni moderni. Antropologul

Hadlicka a afirmat c dinii flcii fr discuie sunt dantur uman.

Reconstituirea l-a fcut pe omul de Heidelberg s aib nfiarea de
maimu om i aa a ajuns pe piedestal n muzeele de azi, i n crile
de coal. Falca aceea cu ticluirea n gips a fizionomiei dup gustul
unora a dat dovada ce demonstreaz evoluia, n realitate ea e o
falsificare. Atunci cum poi s crezi pe evoluioniti? Se poate oare s
mergem ca orbii mai departe, fr s vedem realitatea?
OMUL DE NEANDERTHAL.
n anul 1856 n valea Neanderthal, prin care curge rul Oussel, de
lng Dusseldorf, Germania, ntr-o scobitur a stncii de calcar ce
formeaz malul rului, s-au gsit nite fosile. Partea de sus a craniului i
15 oase, care au fost date profesorului Schlaaffhausen. Acesta a anunat
descoperirea n 1857. Cu ajutorul lor a fost fabricat un nou ommaimuoi, o brut semi-erect. El a fost numit reprezentantul speciei
Homo primigenius. Se susine c Omul de Neanderthal era ceva mai mic
dect omul modern i c datorit picioarelor care nu puteau s se
ndrepte de la genunchi, de aceea nc nu avea mersul drept dect cu
mare greutate. Vrsta lui a fost socotit la 100.000 de ani i c neamul
Neanderthalilor ar fi trit pn acum 25.000 de ani. Mai trziu el a fost
clasificat ca Homo sapiens, omul pe deplin dezvoltat. Francis Ivanhoe n
articolul su Was Virchow Right about Neanderthal publicat n Nature
vol. 227, pag. 577, spune c Rudolf Virchow, un patolog de pe acea
vreme, a studiat oasele i a tras concluzia c Omul de Neanderthal a fost
un om ce a suferit de rahitism. Era o prim declaraie autoritativ dat
de un expert. Dar evoluionitii n-au vrut s-o ia n seam, ei aveau nevoie
de un om-maimu i aa l-au ticluit n 1939, a fost primul atac serios
mpotriva Omului de Neanderthal, de ctre Profesorul Sergio Sergi,
publicat n revista Science 1939, supliment p. 13. Dup studierea
ndeaproape a altor dou cranii numite de Neanderthal, el a dovedit c
acetia aveau mersul drept i c nu aveau nfiare de maimu. Iar n
1947 a fost dat o alt prob cu un alt om de Neanderthal. Astfel se tie
c Neanderthalii nu au fost jumtate maimue i jumtate oameni, ci
oameni n toat plintatea, dar evoluionitii le-au dat nfiarea de
maimu, ca s poat demonstra evoluia.
Datorit analizelor moderne s-a stabilit c Omul de Neanderthal
care nu putea umbla bine drept a fost un adevrat om care a suferit ru
de artrit. Din cauza deficienei de vitamina D, a avut o malformaie
oaselor, ca i n cazurile de rahitism. Toate detaliile l arat ca pe un om
modern.

Azi este clar c omul de Neanderthal nu e strmoul omului care

s ndrepteasc evoluia, ci doar o mistificare.
Revista Nature din 19 sept. 1964, spune c la Simpozionul
Asociaiei de Sistematic inut n 1964 la Liverpool, V. H. Heywood, care
a inut cuvntarea de deschidere, a criticat sistemul de clasificare i
arborele genealogic, bazat pe teoria evoluiei, ca fiind fr un suport
adecvat. Deci, arborele genealogic s-a prbuit cci nu avea rdcini n
realitate, ci numai n imaginaia evoluionitilor.
Acest lucru l-a fcut i Dr. W. R. Thompson prin cuvintele:
Taxonomitii au urmat de asemenea fgaul, construind strmoi
ipotetici pentru grupele lor i explicnd derivarea formelor existente din
aceste entiti imaginare.
Cartea The Fossil Record a Societii Geologice i Paleontologice
din Londra, tiprit n 1967, n capitolele 26, 27, 28 i 30 spune c nu
exist intermediari ntre peti i amfibieni, ntre amfibieni i reptile sau
ntre reptile i mamaie. Deci tot ce au nvat evoluionitii a fost
falsificarea realitii.
M opresc aici cu demascarea falsificrilor. Vremea lor a trecut.
Ultimele descoperiri de fosile scoase la suprafa de Dr. Richard Leakey,
evoluionist, sunt ca ale oamenilor moderni i sunt socotite de ei, de
evoluioniti, c ar avea o vechime de 3.000.000 de ani. Aceasta drm
de pe piedestale toate modelele de strmoi ai evoluionitilor. nseamn
c mult mai nainte de omul fabricat dintr-un dinte de porc slbatic, din
nite msele sau dintr-o falc, au existat oameni. Vai, cum i ncurc
Dumnezeu i cum se fac de rs, ei pe ei nii.
n 1973, aici la San Diego n California, Richard Leakey a inut o
conferin despre ultimele sale descoperiri n care a afirmat c acestea
elimin tot ce s-a nvat pn acum despre originea omului i a declarat
c el nu are nimic ce s pun n locul modelelor prbuite.
Dar slav Domnului c noi avem. Tata Adam i mama Eva i reiau
locui din care au fost izgonii de evoluioniti.
n Tineretul Liber din 14 noiembrie 1992, articolul intitulat
tiina i religia prezenta un sondaj Gallup referitor la problema att de
disputat a originii omului. Conform acestuia, prerile americanilor ar fi
urmtoarele:
47 accept punctul de vedere strict creaionist, conform cruia
Dumnezeu a creat omul ntr-o form asemntoare celei de azi, cndva
n ultimii 10.000 ani.

 40 accept punctul de vedere centrist, dup care omul s-a

dezvoltat de-a lungul a milioane de ani din specii mai puin avansate de
via, dar Dumnezeu a ghidat acest proces, inclusiv crearea omului.
9 sunt de acord cu punctul de vedere naturalist, care susine c
omul s-a dezvoltat de-a lungul a milioane de ani din forme mai puin
evoluate de via, n acest proces Dumnezeu neavnd nici un loc.
Cum se poate ns explica faptul c aproape 90 dintre americani,
resping teoria evoluionist? Rspunsul este simplu: sursele de
informaie la care au avut acces au fost, aa cum am vzut, diferite de
cele care s-au impus altor popoare, unde, trebuia cu orice pre, s fie
susinut materialismul.
Am profitat de aceast perioad n care este permis libertatea
informaiei, pentru a prezenta cteva din datele pe care le dein cei care
resping teoria lui Darwin. La acestea adaug urmtorul aspect de care
trebuia inut cont, pentru a nelege problema att de controversat a
originii omului: posibilitatea ca o civilizaie extrem de dezvoltat, ai crei
reprezentani ne sunt ntru totul asemntori i al cror Conductor este
Cel ce a fost denumit Dumnezeu, s fi creat fiine umane, dup chipul i
asemnarea lor.
Falsurile evoluionismului le-am vzut Acum, voi expune o
variant a punctului de vedere susinut de teoria centrist: apariia
omului s-a datorat unei intervenii de inginerie genetic efectuat de
reprezentanii unei alte civilizaii. Aceast operaie a constat n reducerea
numrului de cromozomi de la 48 ci au maimuele la 46 de cromozomi
caracteristici speciei umane.
Prin prisma teoriei creaioniste aceast ipotez nu este susinut,
deoarece n Genez sunt scrise urmtoarele: S facem, om dup chipul
nostru, dup asemnarea noastr. (Geneza 1: 26). Alt verset care
infirm teoria centrist este urmtorul: Dumnezeu a fcut pe om din
rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via, i omul s-a fcut
astfel un suflet viu. (Geneza 2:7). Prin rna pmntului se nelege
materia organic i anorganic a organismului uman, iar suflarea de
via, reprezint mult discutatul BIOCMP susinut de fizicieni sau
INCONTIENTUL (descris de psihologie, psihiatrie), sau DUBLUL
CORPULUI FIZIC, CORPUL SPIRITUAL, CORPUL ASTRAL etc. Susinut
de religiile tuturor popoarelor.
n acest context, (cu riscul de a m repeta) doresc s fac o
comparaie cu o tehnic chirurgical folosit n zilele noastre. Pentru
tratarea tumorilor hipofizare (gland endocrin ce are raporturi strnse

cu diencefalul care, aa cum am vzut, reprezint sediul central al

biocmpului) se folosete ca metod de tratament roentgenterapia, care
const n introducerea unor granule radioactive n fosa pituitar, dup
perforarea osului sfenoid, la aceasta ajungndu-se prin nri.
Deci, i noi am ajuns s folosim, pentru a ajunge la diencefal,
tehnica celor care ne-au creat.
ROMNIA VA FI SUBJUGAT ECONOMIC I.
SPIRITUAL DE CTRE CONDUCTORII SHAMBHALEI, DAC NU
SE VA APRA DE ABUZURILE PARAPSIHOLOGIEI I BISERICII.
Pe parcursul acestei cri am vorbit despre Shambhala. Ceea ce ma determinat s revin asupra acestui subiect i s scriu acest capitol,
este faptul c pe pia a aprut un volum n care se vorbete despre acest
iad.
nainte de a analiza cteva aspecte din aceast lucrare, doresc s
spun c foarte muli analiti politici vorbesc despre perspectiva
instaurrii unei noi ordini mondiale n care statele mici i mijlocii ar
trebui s fie nghiite economic de o superputere care va guverna lumea.
De asemenea, se discut mult despre existena unor adevrate
reele de executani ai acestui plan de unificare a tuturor naiunilor. Se
intuiete prezena n spatele acestor executani orbi (de la simpli spioni la
efi de state) a altor persoane care au realizat planul i, din umbr (sau
din Adnc) i manipuleaz slugile.
Nu se cunoate ns cine sunt aceti conductori puternici care, pe
parcursul secolelor, au dirijat istoria omenirii. Cred c a sosit momentul
demascrii lor. Este lesne de neles c m refer la Azazel (Satan) i
tovarii si, care, luptnd contra lui Dumnezeu i a lui Iisus, doresc s
demonstreze c pot instaura pe Pmnt pacea i bunstarea, cu obligaia
ca oamenii s li se nchine.
Este un plan murdar, care, conform Bibliei, va eua chiar dac va
apare pe Pmnt pentru o scurt perioad Dictatorul Mondial,
Anticristul, despre care am vorbit pe larg, i care va gsi soluii pentru
scoaterea omenirii din criza n care se afl. Aceasta va fi linitea
dinaintea furtunii nucleare, perioad n care va dori s aib ct mai
muli adoratori, deoarece tie c va pierde, iar timpul lui, pentru a lupta
mpotriva supremei creaii a lui Dumnezeu, omul, este limitat.
Voi oferi n continuare o dovad clar asupra modului prefcut n
care lucreaz, inteniile sale distrugtoare acoperindu-le cu un ambalaj
de vorbe goale, prin care promite oamenilor totul, cu un singur scop
acela de a-i abate de la credina n Dumnezeu i Iisus Cristos.

Din pcate, planurile sale distrugtoare se ndreapt i asupra

Romniei, visul celor din Shambhala fiind s supun economic i
spiritual aceast ar, despre care tiu c va deveni Noul Canaan.
Cred c va avea satisfacia distrugerii unei pri a Pmntului dar,
fr Romnia, deoarece, presupun c dup demascarea sa, i va lua
mesagerii si din ara noastr i va pleca n alte zone fierbini ale
planetei. Prin organizaiile secrete pe care le conduce i ai cror
conductori l ador, Azazel i tovarii si au reuit s infiltreze oameni
de ndejde n Romnia, servitori care vor din punct de vedere politic,
economic i spiritual s subjuge ara, prednd-o ulterior prinului
ntunericului, prin aderarea ei la noua ordine mondial Statul Planetar.
Dup distrugerea economic va urma cea spiritual, deoarece
Azazel dorete s i se glorifice nelepciunea i puterile sale paranormale.
Lucrarea despre care am amintit, n care sunt expuse inteniile lui
Azazel referitoare la Romnia, se numete apte ani apocaliptici i este
semnat de Ion ugui. Data apariiei februarie 1993. Autorul acestei
cri este ns contele Incapucciato, care se declar o persoan sacr,
venit din Tibet, din Shambhala, cu mesaje importante pentru poporul
romn. Contele este nsoit i de un majordom care, aa cum se
afirm la pagina 10 a acestei cri ar fi egalul su. Cred c este chiar
superiorul contelui, un reprezentant al Shambhalei care, telepatic, l
influeneaz pe salvatorul Romniei.
Afirm acest lucru deoarece la pagina 85 a lucrrii, Ion ugui i
propune s fie hipnotizat. Reacia contelui a fost urmtoarea: A fost
singurul moment cnd l-am simit speriat, aproape grbit s se ridice de
pe scaun i s plece! Alternativa hipnotizrii l sperie. Reacia lui a fost
fireasc, deoarece tia c dac va accepta acest lucru va.fi demascat. Se
va afla c este stpnit de duhurile Shambhalei.
Pe toat perioada absenei sale din ar (5 ani), majordomul din
Shambhala i-a adunat toate relatrile despre evenimentele paranormale
de la noi. Dup ce, n Tibet, i s-au imprimat, ta nivel de biocmp
(subcontient) tot felul de imagini despre Shambhala i de planul legat de
Romnia, trebuia s cunoasc i nivelul atins de cei care, n numele
parapsihologici se joac cu nite fore spirituale pe care nu le cunosc.
Despre Ion ugui, care dialogheaz cu contele, sunt scrise
urmtoarele: Suntei singurul scriitor din Romnia de dup anul 1989
care a adunat n jurul su aa zisa fenomenologie paranormal (n
cadrul revistei Magazin) La noi n ar au aprut acei oameni care,
prin credina lor divin, au primit recompense. O recompens este

puterea lor aa zis paranormal. Apar vindectori. Apar vizionari. Apar

subieci cu un potenial bioenergetic de care sunt uimii ei nii. Toi
aceti oameni, dup cum ai observat, au o singur dorin: s fac bine
semenilor lor! I-ai adunat n jurul dumneavoastr i ei asta fac: bine
oamenilor, nu numai prin vindecri bioenergetice, ci prin convocarea
uneori ultimativ de-a gndi pozitiv, de a tri n credin, de a lupta
contra maleficului
Deci, numai lucruri bune, vorbe frumoase, vindecri, distrugerea
maleficului, etc. n lucrarea Biblia i parapsihologia am artat pe larg
c toate fenomenele paranormale se realizeaz fie sub influena lui
Azazel, fie a lui Dumnezeu.
Problema important, este aceea de a cunoate fora spiritual
care lucreaz prin persoana respectiv. Pentru aceasta s vedem ce
spune Biblia: S nu dai crezare oricrui duh; ci s cercetai duhurile,
dac sunt de la Dumnezeu; cci n lume au ieit muli prooroci
mincinoi. Duhul lui Dumnezeu s-l cunoatei dup aceasta: Orice duh,
care mrturisete c Iisus Hristos a venit n trup, este de la Dumnezeu;
i orice duh, care nu mrturisete pe Iisus, nu este de la Dumnezeu, ci
este duhul lui Anticrist. (1 Ioan 4: 1-3).
S vedem, prin prisma nvturii lui Dumnezeu, ce urmrete
contele: slvirea lui Iisus, sau glorificarea propriei persoane.
Despre Iisus i Revenirea Sa nu spune o vorb. Cei din Shambhala
sunt alergici la numele lui. Au ncercat s-l cumpere i nu au reuit. n
schimb, are planuri mari. Dorete s conduc aceast ar. nainte de a-i
analiza strategia de obinere a puterii in s afirm c a fost un fapt pozitiv
nlesnirea publicrii de ctre Ion ugui a acestei cri i a sugera s fie
reeditat, n eventualitatea epuizrii ei din librrii, deoarece oamenii vor
ti de cine s se fereasc, sau, pe cine s aleag drept conductor: pe
Azazel sau pe Iisus.
Spre deosebire de trecut, cnd membrii Meditaiei Transcedentale
au fost pedepsii, astzi, aflarea Adevrului nu se poate face dect printro confruntare liber de idei. S vedem deci, ce urmrete contele:
Viitoarea organizare a Romniei este, n opinia sa, urmtoarea (pag. 1416):
Nucleul Ordinului va fi compus n exclusivitate de ctre cei mai
poteniali bioenergoterapeui i cei mai avansai clarvztori. Centrul
Ordinului l va constitui Contele Incapucciato mpreun cu trei dintre cei
mai buni energoterapeui.

Ordinul Universal al Luminii va avea cte un potenial centru n

Transilvania, Moldova i centrul zonei sudice a rii, Bucureti. Fiecare
centru din cele trei va avea apte subcentre dispuse concentric. n acest
fel, aproape toate zonele rii se vor afla sub influena energiei benefice.
Fiecare centru din cele trei zone va fi condus de ctre membri cu
energie benefic crescut. Fiecare centru va avea cinci membri, iar
subcentrele cte apte membri. Att membrii celor trei centre ct i cei
de la subcentre, n fiecare smbt i duminic, i vor concentra
potenialele mentale pentru a radia n toat ara energie benefic sub
form de gnduri pozitive. Centrele i subcentrele se vor conecta,
desigur, n zilele amintite, cu nucleul Ordinului aflat n Bucureti, (adic
cu contele i prin el cu radio Shambhala, de unde vor primi energie
benefic. Opozanii vor fi declarai malefici i prin metode
parapsihologice ajutai s se sinucid n.a.).
4. Ordinul Universal al Luminii va trebui s fac posibil apariia
n Romnia a unui SISTEM ALTERNATIV LA GUVERNARE. Sistemul
alternativ va coopta i partea pozitiv (?) a bisericii ortodoxe, iar
structura sa, va trebui s arate n felul urmtor.
Sfatul rii, format din filosofi, teologi, intelectuali evoluai,
profesori universitari, clarvztori toi n numr de 100.
Peste Sfatul rii se va suprapune Consiliul Sacru, format din
apte oameni filosofi de nalt prestigiu, teologi i clarvztori.
Deasupra Consiliului sacru va fi Triada, format din Patriarhul
Romniei, cel mai bun bioenergoterapeut (probabil c se vor organiza
campionate naionale n.a.) i cel mai prestigios filosof ai Romniei.
Acest SISTEM ALTERNATIV LA GUVERNAREA ROMNIEI VA
TREBUI INTRODUS N VIITOAREA CONSTITUIE. Sistemul alternativ va
trebui investit cu putere de decizie, pentru A ANALIZA ACTIVITATEA
GUVERNULUI. Guvernul va fi obligat prin lege s prezinte sistemului
alternativ hotrrile pe care le va lua. Hotrrile ajung la Sfatul rii, la
Consiliul Sacru ori la Triad, n funcie de importan. Toate deciziile
importante ale guvernului vor trece spre analiz prin Sfatul rii pentru
verdicte. Apoi transmise Consiliului Sacru, care la rndul su pune un
verdict i transmite decizia guvernului spre Triad, unde cei trei vor
analiza dac decizia este bun sau nu. Aceste circuite de importan
vital vor trebui s funcioneze n cel mai scurt timp cu putin.
Sfatul rii, Consiliul Sacru i Triada vor trebui S NLOCUIASC
TREPTAT FORMELE INCOMPATIBILE: GUVERNUL CU MINITRI,
PARLAMENTUL i FUNCIA DE PREEDINTE AL RII.

Astfel Sfatul rii i va spori numrul de membri, nlocuind

Parlamentul. Consiliul Sacru va numra de apte ori apte membri,
nlocuind Guvernul, iar Triada va nlocui funcia de preedinte. Forma
politic incompatibil va fi nlocuit cu cea nou, format din filosofi,
universitari de nalt prestigiu i alte personaliti din celelalte categorii
amintite.
Ordinul Universal al Luminii VA TREBUI CONSTITUIT LEGAL PRIN
HOTRRE JUDECTOREASC PENTRU A SE PUTEA IMPUNE MAI
TRZIU N VIAA RII. Toate persoanele ce vor trece din Ordin, din
Sfatul rii i din Consiliul Sacru i din Triad, trebuie s fie oameni
pozitivi, cu o moral strict benefic, pentru a nu cdea sub influena
energiilor negative (opozanilor n.a.).
Dac va fi necesar, Ordinul Universal al Luminii i va crea
conexiuni internaionale.
Acesta este planul contelui. Referitor la necesitatea unor
conexiuni internaionale in s menionez faptul c nu este nevoie s le
creeze pentru c ELE EXIST DEJA i ne-au trimis acest salvator. Voi
reveni asupra lor.
Acum voi prezenta cteva exemple din care se poate vedea de ce
sunt capabili astfel de terapeui. Pentru aceasta am ales o serie de
fragmente din lucrarea lui E. Celan intitulat Rzboiul parapsihologic.
La sfritul anilor 80, n perimetrul lagrului socialist era n mare
vog activitatea bioterapeutului, devenit celebru n scurt timp,
Kapirovski. ncepnd prin aplicarea unor tratamente colective, mai nti
n sli, apoi pe stadioane i n ultim instan la radio i televiziune,
Kapirovski i utiliza terapeutica n beneficiul unei deosebit de largi
populaii i contra unei extrem de largi palete de boli. O analiz statistic
exact a vindecrilor obinute de el nu s-a publicat niciodat.
Dup o activitate de civa ani, metoda lui Kapirovski a pus pe
gnduri oficialitile medicale din chiar ara sa de origine. La intervenia
forurilor academice medicale din fosta U. R. S. S. edinele publice ale
terapeutului au devenit ceva mai rare. Datorit impactului negativ pe
care aceast terapie l-a avut n marea mas a telespectatorilor, i
forurile medicale din Bulgaria s-au opus continurii emisiunilor pe care
televiziunea bulgar le retransmitea. Opinia medicilor tindea s atribuie
aa zisele vindecri unor efecte de tip placebo.
O alt categorie de persoane influenate de Kapirovski era format
din cei care i descopereau cu aceast ocazie capaciti proprii de
bioterapeui.

Din persoanele influenate de aceste emisiuni o parte au prezentat

o agravare a bolilor de care sufereau iar altele, sntoase fiind, au
perceput o anumit influen. Un cadru medical de rang universitar, care
a urmrit emisiunile respective, retransmise de televiziunea bulgar, pe
un televizor alb-negru afirma c, la scurt timp, dup nceperea emisiunii
percepia imaginilor nu se mai fcea n alb-negru, ci ntr-o tent alb-mov.
Concomitent, se instala o stare psihic asemntoare unei neliniti greu
de explicat, ambele fenomene ncetnd o dat cu terminarea emisiunii lui
Kapirovski.
Dei transmisiunile sale TV au fost ntrerupte, un alt personaj,
Alan Ciumak, aplic un procedeu similar ntr-o emisiune transmis tot
de radio Moscova n banda de unde lungi. Tehnica sa de terapie
radiofonic actual const ntr-o scurt prezentare verbal, dup care
emisiunea continua prin transmisia unor melodii, fr alte comentarii.
Problema care se ridic n spatele acestor cazuri este ns
urmtoarea: ce se ascunde n spatele acestor nevinovate, chiar benefice
emisiuni electromagnetice cu care un vast spaiu geopolitic este
bombardat. De ce factori de rspundere medical au intervenit pentru
sistarea acestui joc, de ce el a fost oprit un timp pentru a fi din nou
reluat?
Poate c aceste ntrebri nu s-ar fi pus, alturi de altele de aceeai
natur, dac nu s-ar fi petrecut lucruri stranii n perimetrul unui teatru
de operaiuni militare dirijat din umbr de ocultele fore imperialiste de
pe teritoriul crora au loc aceste emisiuni. Astfel n 1992, cercurile
medicale din Chiinu au fost intrigate de o serie de fenomene curioase
care au precedat i succedat evenimentele din unele zone de lupt din
raioanele de peste Nistru ale Republicii Moldova. S-a constatat c
atacurile iniiate de forele garditilor rusofoni erau precedate cu
regularitate de instalarea n rndul locuitorilor. Din zona de aciune a
unor stri colective de abulie (sindrom psihic caracterizat prin lips de
voin, inerie, nehotrre), la terminarea atacului instalndu-se n
schimb o stare de iritare colectiv, caracterizat printr-un sindrom de
isterizare n mas. Ori, n cazul unei psihoze colective, care s-ar fi putut
instala n mod natural ntr-o atare situaie, succesiunea fenomenelor ar
fi trebuit s fie invers. Printre particularitile care permit
presupunerea c aceste stri sunt induse artificial, se noteaz faptul c
recidiva lor nu este concordant cu fiecare intervenie, c se produc n
diverse raioane i nu sunt corelate cu orice atac, concluzionndu-se c
inducerea lor face parte dintr-un plan bine pus la punct, care urmrete

o anumit desfurare, anumite inte i un anume rezultat. Cine se

ascunde n spatele acestui nefericit experiment nu este ctui de puin
greu de neles dac lum n considerare procedeele psihotronice de
provocare pe calea radiaiilor electromagnetice a unor stri confuzionale
pe teatrul operaiunilor de lupt.
Se dovedete astfel nc o dat c fenomenului Kapirovski i se
potrivete mult mai bine denumirea de operaiunea Kapirovski, c
experimentarea lui continu pe alte planuri i meleaguri, conchide E.
Celan.
Extinderea acestor practici de influenare electromagnetic a
populaiei la noi n ar se va face ns fr riscuri, deoarece ne aflm
sub protecia unei persoane sacre, iniiat n sfntul loc numit
Shambhala, pe nume contele Incapucciato.
nlimea-sa afirm c dorete preluarea puterii n Romnia,
dup cei apte ani apocaliptici. Se pare ns c, o serie de fragmente
din carte l contrazic, fiind un critic virulent al organelor de conducere
din ara noastr. S-l urmrim: Dar poate spune cineva c s-au aplicat
(pagina 187) greit programele celor dou guverne? Nici vorb.
Distrugerea economic i industrial a rii a fost etapizat cu bun
tiin. Att de ctre primul guvern, ct i de ctre urmtorul. Sub
masca promisiunilor dearte din perioada post-revoluionar i a tot felul
de zmbete fie false, fie rutcioase, cei care au condus ara dup
decembrie 1989 au distrus-o din ordine precise.
Contele era la curent i cu unele activiti secrete ale lui
Ceauescu. Astfel la pagina 252 scrie: Eu am avut acces pe cale
mental, telepatic la dovezi incontestabile despre traficul de armament
dirijat de Ceauescu i la faptul c valuta dobndit astfel nu lua drumul
rii.
Pe plan intern, previziunile contelui sunt sumbre (pag. 256):
Comunitii sunt acei oameni formai n spiritul neputinei de a pierde.
Ei nu accept c ar putea pierde. i nici nu tiu s piard. Din aceste
motive se vor ntmpla lucruri grave. Se vor nregistra conflicte, tragedii
se pot petrece deoarece n momentul de fa multe personaliti politice
se afl sub influena unor mari cpetenii ale spiritelor satanice.
Deci, se pare c acest conte ne va rezolva toate problemele printro impulsionare a tehnicilor parapsihologice de vindecare, de meditaie,
de alungare a forelor malefice, etc.
Nici nu e de mirare, deoarece la pagina 147 afirm c btrnul
Noron, instructorul su din Shambhala i-a artat o serie de practici din

Meditaia Transcedental. Scopul su este clan integrarea Romniei n

planul lui Azazel, conductorul Shambhalei i dirijorul din umbr al
mai marilor Pmntului. Planul sun n felul urmtor: formarea
STATELOR UNITE ALE EUROPEI; MARELE PLAN STATUL PLANETAR,
(paginile 178, 179)
Pentru a nelege mai bine ce nseamn aceast Nou ordine
mondial voi prezenta cteva fragmente dintr-un studiu al analistului
american Dwight Kinman i publicat integral n ziarul Romnia Mare
din 29 ianuarie 1993.
Exist o elit a puterii care se autonumete Ordinea. n
proiectele ei, cel mai important obiectiv pe care i-l propune spre
realizare, i nc destul de repede, este instaurarea unei noi ordini
mondiale; acesta este cuvntul cod secret pentru un guvern mondial.
Ceea ce afirm aici reprezint cercetrile mele, care s-au ntins pe
parcursul a nou ani. n plus, reprezint informaii adunate de la
profesori universitari, senatori, foti preedini ai Statelor Unite, bancheri
internaionali, experi financiari, brbai i femei care au ocupat poziii
nalte n guverne.
Autorii acestui monstruos plan sunt grupai n ceea ce se numete
Ordinea. Obiectivele sunt grupate n ceea ce se numete Planul. (i
contele nostru vorbete despre Marele Plan n.a.).
Este vorba, de fapt despre negarea i anihilarea suveranitii
naiunilor i de aducerea lor sub o autoritate central mondial:
Naiunile Unite. Toate armatele i armamentele lumii vor fi puse sub
autoritatea acestora. (i Sundar Singh afirma acelai lucru ca etap
premergtoare izbucnirii celui de-al treilea rzboi mondial n. a).
Autorii planului dein poziii dintre cele mai nalte n guverne,
bnci, industrie. Unii dintre ei sunt preedini sau prim-minitri ai unora
dintre cele mai mari naiuni de pe pmnt, sau dein controlul n cele
mai mari bnci din lume, guvernnd gigantice corporaii de imperii. Se
pare c grupul este format din 13 persoane. Autoriti de nalt
credibilitate afirm c din cei 13, 12 se nchin Diavolului.
n numele Ordinii acioneaz Reeaua. Acest monstru cu mii de
fee acioneaz n culise prin mii de organizaii globale. Unul din
vehiculele principale folosite este religia New Age care are aproape
10.000 de organizaii globale.
Grupurile frontale n spatele crora acioneaz Ordinea sunt:
Consiliul pentru Relaii Externe. Acesta este prezidat de David
Rockefeller. Muli cercettori cred c el este pionul principal al Ordinii.

Aceast organizaie cuprinde vreo 2000 de membri. La vrf se afl:

Howard Baker eful personalului la Casa Alb n timpul mandatului lui
Ronald Reagan; George Schultz secretar de stat n perioada Reagan;
Cyrus Vance secretar de stat n timpul lui Jimmy Carter; generalullocotenent Brent Skowcroft consilier pentru Securitate special al
preedintelui Bush; Henry Kissinger secretar de stat n timpul
mandatului lui Richard Nixon. Acest consiliu nu este secret. Dac ceri la
Washington D. C. o list cu numele lor, o capei repede. Denumirea de
noua ordine mondial a fost dat de Kissinger la una din ntlnirile
secrete ale guvernului mondial.
Comisia Trilateral a fost nfiinat de David Rockefeller n 1973 ca
un bra al Consiliului.
Craniu i oase (semnul otrvii) este o organizaie ultrasecret
ntemeiat la Yale University, n secolul trecut. La crile lor nu se poate
ajunge, dar eu am una numit Skull and bones (Legmntul secret al
Americii), cod 322. Codul 322 reprezint nfrirea cu moartea. Anthony
Sutton, fost profesor la Stanford University dezvluie numele a 30 de
familii americane care fac parte din aceast organizaie, majoritatea
dintre persoanele implicate deinnd nalte funcii economice i politice.
Iluminaii aceast organizaie a fost nfiinat n 1776 i poate c
este cea mai puternic organizaie de pe pmnt, care militeaz pentru
noua ordine mondial, (iluminatul nostru conte este o dovad n acest
sens n.a.).
Dac te ndoieti de aceasta, deschide-i portofelul, uit-te pe
spatele unei bancnote de un dolar i ai s vezi triunghiul lui Lucifer i
ochiul lui atoatevztor plasat pe dolarul nostru nc din 1933. i ce
scrie sub triunghi? Trei cuvinte latine: Novus ordo saeculorum (Noua
ordine desigur mondial a secolelor).
Ordinea are ase eluri: 1) Stabilirea unei noi ordini economice
internaionale sub directul control al unui organism mondial. 2)
Stabilirea a ceea ce ar putea prea a fi un guvern mondial democratic,
manevrat din culise (Shambhala n.a.) de Ordinea. 3) Cucerirea i
subjugarea prin mijloace economice a celor dou supraputeri, SUA i
URSS unirea celor dou. 4) Stabilirea viitoarelor State Unite ale Europei
ca naiune dominant ntr-un guvern mondial. 5) Stabilirea unui
conductor mondial suveran care s prezideze peste guvernul mondial. 6)
Stabilirea unei religii mondiale care va coordona toate religiile
pmntului i care va avea n frunte un pontif mondial care va conduce
alturi de conductorul suprem politic mondial. (Aceste aspecte le-am

dezvoltat pe larg pe parcursul acestei lucrri. M voi opri asupra ideilor

pe care autorul american le coreleaz cu ceea ce eu am considerat a
doua variant a perioadei de apte ani i anume 1993-2000, perioad n
care, repet, va apare un dictator mondial i dup trei ani i jumtate de
linite relativ va izbucni rzboiul mondial n.a.).
Toi aceia care l cunosc pe Iisus ca salvator, conform planurilor
Ordinii trebuie eliminai pn n anul 2000. Robert Muller, subsecretar
general al ONU timp de 4 ani, a dezvluit c ghidul lui, care este de fapt
un demon, (un fel de majordom al contelui nostru n.a.) i-a spus c
pn n anul 2000 omenirea se va nchina Cristosului cosmic.
Aceasta este agenda Ordinii. Criza politic fiind acum tot mai
acut, oamenii ei plnuiesc deliberat o prbuire a sistemului monetar
mondial.
Din haos i confuzie ei vor stabili un sistem economic
internaional, n care banii nu vor mai avea nici o valoare. Toate
tranzaciile lumii se vor face pe baz de coduri, semne i numere i
fiecare om de pe pmnt va purta pe mna dreapt sau pe frunte un
semn. Nimeni nu va putea cumpra sau vinde fr acest semn. i n
centrul acestui cod secret este un numr care corespunde valorii
numerice a dictatorului mondial, anticristul. Acest numr este putei
crede? 666.
David Rockefeller a spus: Suntem n pragul unei transformri
globale. Tot ce ne trebuie este o criz major potrivit i naiunile vor
accepta noua ordine mondial.
Se intenioneaz ca, n mijlocul unei crize financiare pline de
panic, popoarele pmntului s strige literalmente dup un conductor
mondial care s le scoat din mlatina economic provocat de
prbuirea financiar. n acest moment Ordinea va restrnge sistemul
bancar mondial la trei bnci mondiale majore care vor avea controlul
asupra tuturor banilor lumii i vor conduce ntreaga economie mondial.
Aceste bnci vor fi: 1) The Federal Reserve Bank SUA; 2) Banca
Central European; 3) Banca Japoniei.
Revista The Economist, revist de vrf n Marea Britanie publica
un articol pe prima pagin cu titlul Pregtii-v pentru o moned
mondial, lng o imagine a psrii Phoenix care era un simbol
strvechi din Egipt i Fenicia ce-l reprezenta pe Lucifer (Azazel sau Satan
n.a.).
n numerologia ocult, satanitii au o agend. Ierarhia Satanic ia revelat data propus pentru aducerea noului lor Cristos, pe care l

numete Cristosul cosmic, i care eu cred c este cel despre care Biblia
spune c e Anticrist i data aceasta este 1993. ntr-una din crile lor
oculte, numit Cartea Legii, marele satanist britanic Alester Crowley
declar c n lumea lor numrul cel mai semnificativ este 1993. Urmnd
planul ierarhiei lui Lucifer, el spune: Iluminarea ntregii omeniri se va
ntmpla n 1993. (S sperm c i n Romnia va fi o trezire spiritual
n acest an, dar n sensul nchinrii n duh i adevr la Iisus Cristos,
singura for din Univers care poate lupta i distruge Shambhala
mpreun cu toi iluminaii si n.a.).
n aceast perioad de dictatur mondial va fi o supraveghere
sever a fiecrui individ. Pe o VISA card este o dung metalic de o
jumtate de ol pe doi oli. Pe aceast band metalic sunt cam 5
milioane de informaii despre tot ce ai fcut vreodat. VISA este un
cuvnt format din cele 3 limbi strvechi ale lumii i ca valoare numeric
este 666. Astfel: VI sunt literele romane pentru numrul 6, n limba
strveche babilonian. A era 6, iar S este echivalentul literei greceti a
crei valoare numeric este tot 6.
naintm ntr-o lume a lui George Orwell nu 1984, ci 1994! S-a
grbit cu zece ani. Ai cablu TV? Folosind fibre optice ei pot plasa 32.000
de conversaii simultan, variind undele de lumin.
Lumea va deveni una sub dictatorul mondial pe care Biblia l
denumete Anticrist. Acesta este strigtul programelor TV acum statul
global. Mihail Gorbaciov cheam la o unic contiin global. Michael
Jackson, cntre de marc new age a scris cntecul Noi suntem
lumea. N-a fost doar un cntec, ci a fost filosofia religiei new age care
ncorporeaz hinduismul: Toi sunt una; tot este Dumnezeu; Dumnezeu
este n toate; omul este propriul lui Dumnezeu. Aceeai minciun a
adresat-o Lucifer i primilor oameni: Vei fi ca Dumnezeu.
n planul elitei globale mai exist un obiectiv: mai nti, un crd
final (carte de credit) i n cele din urm un microcip pe mna sau pe
fruntea fiecrui om de pe pmnt. Cnd operaia de implantare va fi
desvrit, va urma decretul conductorului mondial prin care nimeni
nu va putea cumpra sau vinde fr a avea semnul i fr a fi semnat
angajamentul c se va nchina lui Lucifer. Greu de crezut, nu? Dac vi se
pare, recitii Apocalipsa. Acesta este planul exact al Ordinii. De unde
tiu? De la conductorul noii religii mondiale de la Naiunile Unite, David
Spangher care a spus: Nimeni nu va intra n New Age (noua ordine) dac
nu se va nchina lui Lucifer.

Constance Cumby, o strlucit avocat din Detroit, a cercetat

10.000 de cri despre ocultism i New Age i a scris cartea: Pericolele
ascunse n curcubeu n care spune: Am dovezi de netgduit c geniul
din spatele sistemului computerizat activat de numrul 666 a fost
plnuit de ctre omul de tiine new age Robert Jastro, directorul
Institutului NASA Gooddard Space. Ei pretind c au primit instruciuni
de la fiine din Spaiul extraterestru.
Deci problemele pe care le-am tratat n lucrarea de fa frmnt
ntreaga omenire. Problema este ce vom face noi n Romnia, cui i vom
recunoate supremaia: lui Lucifer, Azazel, Satan, etc. Sau Domnului
nostru Iisus Cristos, Singurul Mntuitor adevrat i Unic Mijlocitor ntre
om i Dumnezeu. Dumnezeu nu foreaz pe nimeni, fiecare fiind liber s
aleag pe cine dorete.
Pentru o alegere corect voi cuta s mai aduc o serie de dovezi
asupra tuturor nvturilor mincinoase care urmresc strivirea
personalitii lui Iisus i proslvirea Shambhalei lui Azazel. Acestea sunt:
La paginile 41 i 119 contele Incapucciato vorbete despre zei ai
Soarelui i ai planetei Venus ceea ce ndeplinete perfect previziunile lui
Enoh i ale Bibliei c, n vremurile din urm, oamenii, amgii de Azazel
se vor nchina Soarelui i stelelor ca unor dumnezei.
La pagina 198 afirm c Moise a fost introdus, n Egipt, n
misterele lui Isis, Osiris, ceea ce din nou contravine cu informaiile
Bibliei i cu activitatea sa practic, el fiind un lupttor neabtut contra
idolatriei, spiritismului, ghicitoriei, farmecelor etc., abateri pentru care,
la indicaia lui Dumnezeu instituise pedeapsa capital.
La pagina 50 este poate cea mai grosolan insult adus la adresa
Fiului lui Dumnezeu era posedat de apte spirite benefice (din Tibet,
China, India, etc.). Acest conte, alergic la numele de Iisus i la
nvarea Bibliei nu tie c Duhul Sfnt, fora spiritual a lui Dumnezeu
s-a pogort peste El n chip de porumbel. Prin aceast for spiritual, n
faa creia nici un shambhalagiu nu mic, acest conte i
majordomii si vor fi distrui i Romnia eliberat de forele
ntunericului i de toate nvturile neltoare care au npdit-o. Aici
va fi al doilea Canaan, iar Bucuretiul va fi al doilea Ierusalim n care
shambhalagii i cei pe care-i posed nu au loc. Vor fi izgonii de
puterea spiritual a poporului romn care va cunoate Adevrul. Iisus a
spus: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Adevrul v va face liberi.

Denigrarea slujitorului credincios al lui Iisus, Sundar Singh

pagina 245. Nu e agreat de Shambhala, deoarece toat viaa i-a dedicato Domnului Iisus.
Minciunile despre rencarnare pagina 160. n lucrarea Biblia i
parapsihologia am detaliat aceast problem, la care acum m voi opri
pe scurt spunnd doar att: Oamenilor le este rnduit s moar o
singur dat, iar dup aceea vine judecata. (Evrei 9: 27) Acceptarea
rencarnrii ar duce la anularea ntregului plan pe care l-a avut
Dumnezeu cu lumea. ntr-o umanitate care se rencarneaz Iisus nu mai
are ce cuta. Omul se purific singur, fr Mntuitor. Nu mai tiu ce s
inventeze cei din Shambhala pentru a strivi jertfa lui Iisus de pe Golgota.
Satelitul care va lovi Pmntul ntr-un viitor nu prea ndeprtat. La
pagina 265 se afirm c echipa profesorului Duncan Olsson-Steel de la
Centrul de Cercetri tiinifice al Universitii din Adelaide, ct i
astrofiziciana francez Anny Chantal au descoperit un asteroid cu
diametrul de 1000 de metri care cntrete un miliard de tone. Acesta se
ndreapt spre Pmnt cu viteza de 1000 de kilometri pe secund
urmnd a lovi planeta noastr n anul 2000 luna septembrie. Aceste
date sunt furnizate de mentorul spiritual al yoghinilor din Romnia,
Gregorian Bivolaru care consider, c va putea fi deviat asteroidul printro concentrare a unui numr ct mai mare de oameni, bineneles prin
tehnici yoga.
Aa cum am spus n aceast lucrare un astfel de asteroid va lovi
Pmntul dup perioada de 1000 de ani, (a crei durat e relativ).
Momentul respectiv nu poate fi evitat deoarece reprezint trecerea
ntregii omeniri n cealalt dimensiune a existenei.
Cei care i nva pe oameni altceva sunt slugi umile ale lui Azazel
i tiu c aa ceva este imposibil, dar, doresc ca pn n ultimul moment
al existenei oamenii s nu le scape i s se ndrepte spre Iisus alturi de
care s fie ntotdeauna, n Ierusalimul ceresc. Vor s-i trasc pe
oameni, mpreun cu ei, n Shambhala, ara ntunericului.
7) Toat cartea contelui nu pronun un cuvnt despre mntuire,
despre viaa venic. Nici nu ar avea cum, deoarece fondatorii altor religii
neltoare au murit. Singurul care a nviat este Iisus.
Doresc s-i ntreb pe shambhalagii dac pot oferi o teorie att de
unitar despre Univers, lume, via, tiin, etc. Precum o ofer Biblia.
Nu. Sigur nu o pot oferi.
tiu i ei cteva lucruri despre parapsihologie, OZN-uri i att.
Ceea ce i-au nvat pe naintaii lor, ngerii lui Azazel. Despre aceste

lucruri Dumnezeu a spus lui Enoh urmtoarele: Voi ai fi numaidect n

cer; ns nu v-au fost dezvluite nc toate tainele; VOI N-AI CUNOSCUT
DECT UN MISTER DE NIMIC.
n ncheiere, voi ncerca s prezint cteva direcii n care se poate
aciona pentru salvarea Romniei de sub aceste influene ale rului
shambhalic.
Recunoaterea lui Iisus ca Mntuitor personal. Aceasta, aa
cum am artat n lucrare, trebuie s se produc n mintea i inima
fiecrui individ. Prin aceast ntoarcere la Dumnezeu i Iisus fiecare
individ va primi FORA PSIHIC prin care l poate nfrnge pe Azazel.
Omul nu trebuie dect S SE NCREAD n Dumnezeu i Acesta, prin
Duhul Sfnt, va lucra pentru distrugerea Shambhalei.
Reprezentanii, tuturor cultelor de la noi din ar ar trebui s
devin contieni de ceea ce a nsemnat mprirea lui Dumnezeu n
attea biserici, i s creeze un front comun de lupt contrar CELOR CE
FOLOSESC ARMA PSIHIC pentru influenarea subcontientului
oamenilor. Aceste fore ale ntunericului au profitat din plin de aceast
izolare a cultelor. De asemenea, un punct forte pentru shambhalagii l-a
constituit faptul c, n loc s li se opun o for psihic pe msur, li sau artat diferite imagini cu balauri, ngerai cu aripioare, etc.
Tot Azazel i aliaii si au introdus aceste imagini n biserici,
deoarece au vrut ca ei s-i foloseasc arma psihic nestingherii.
Deci, a sosit momentul ca biserica ortodox s se trezeasc, s
nlture tradiiile despre cazane cu smoal, alergia dracului la tmie,
etc. Prin reprezentanii si trebuie s nvee pe oameni despre necesitatea
mntuirii, jertfa lui Iisus, revenirea Lui n Romnia. Pentru aceasta ns,
acetia trebuie mai nti s citeasc Biblia, lsnd la o parte orice alte
nvturi neltoare, apoi s se ntoarc la Dumnezeu prin
recunoaterea lui Iisus drept mntuitor personal. Dup aceea, i vor
putea nva pe oameni s foloseasc ARMA PSIHIC (DUHUL SFNT)
pentru alungarea invadatorului spiritual.
Deci, de pe pmntul Romniei adresez urmtorul ndemn:
ortodoci, catolici, protestani, neoprotestani etc., UNII-V N JURUL
LUI IISUS I DISTRUGEI SHAMBHALA.
Din cartea contelui se poate observa c ne pate un guvern
shambhalic n care cine nu se va nchina TRIADEI, va fi declarat
malefic i distrus. Prin metode paranormale ei pot distruge pe oricine.
Deci, nvai s luptai cu puterea lui Dumnezeu (Duhul Sfnt) i-i vei
nltura.

Un mare pericol pentru biserica ortodox este acela de a se lsa

angrenat n aa numitele asociaii de parapsihologie cretin. Acestea
nu urmresc dect implicarea reprezentanilor bisericii n aceste jocuri
ale minii, nzestrarea lor cu nite puteri speciale pentru a-i ajuta pe
oameni. Atta timp ct slujitorii bisericii ortodoxe cred c orice miracol
vine de la Dumnezeu, vor fi expui. i aa muli dintre ei se joac cu
ARMA PSIHIC (rugciuni de mediere, rugciuni pentru ca fete
nemritate s-i gseasc brbai etc.) nclcnd LIBERTATEA
INDIVIDULUI.
Cel mai mare pericol pentru societatea romneasc l reprezint
SCPAREA DE SUB CONTROL A CELOR CE FOLOSESC ARMA PSIHIC.
Fabricarea n serie de vindectori, radiesteziti, bioenergoterapeui,
etc., va nlesni transformarea rii ntr-o ar shambhalic, fcnd jocul
contelui i al celor ce-l manevreaz.
n urm cu cteva luni (decembrie 1992) n ziarul Tineretul Liber
a aprut o anchet care atrgea atenia asupra faptului c la noi se
acord lunar de ctre societi de binefacere un numr impresionant de
diplome de radiesteziti. Producia n serie a acestor vindectori,
trimiterea lor n oraul sau satul natal unde vor practica aceast
frumoas meserie va favoriza distrugerea spiritual a Romniei i a
individului.
Am artat n lucrarea Biblia i parapsihologia riscurile la care se
expun cei care merg la astfel de vindectori, care nu tiu cine i
manipuleaz psihic. ncercnd s susin ancheta din Tineretul Liber,
printr-o serie de 5 articole, am vzut ceea ce nseamn lupta acestor
ocultiti moderni pentru aprarea intereselor lor i opoziia fa de cei ce
doresc ca lumea s afle adevrul. Pe lng subjugarea psihic a
indivizilor, aceti radiesteziti obin i imense avantaje materiale
speculnd naivitatea pacienilor care, n majoritatea cazurilor se vindec
singuri prin autosugestie.
Ca medic, am fost dezgustat s cunosc persoane cu nivel mediu de
cultur, mbrcate n halate albe, care bioenergizeaz contra unui venit
lunar de 70.000 lei (n iulie 1992) i aceasta n cadrul unei societi de
binefacere, care funcioneaz cu avizul Ministerului Sntii.
Fenomenele parapsihologice sunt reale, biocmpuri exist, alte
civilizaii exist. Pn la nelegerea clar de ctre oameni a acestor
fenomene, factorii de decizie ai acestei ri nu trebuie s le scape de sub
control. ARMA PSIHIC NU IART.

Implicnd societatea n ocultism civilizaia se va deteriora spre

primitivism i superstiie cu consecine serioase n toate domeniile.
La aceast lupt contra Shambhalei ar trebui s participe
medicii, i n special psihiatrii i psihologii care tiu ce nseamn fora
gndului. S apere omul de rnd de sugestiile negative, scpate de sub
control, printr-o corect informare
Factorii de decizie ai acestei ri trebuie s stopeze aceste
fenomene periculoase. Nu prin for, nu prin cenzur, ci prin cooptarea
persoanelor care au neles pericolul pe care-l reprezint scparea de sub
control a fenomenelor parapsihologice. Acetia s informeze populaia
prin dezbateri radio-televizate, pres, etc.
Persoanele din Romnia care au legturi cu organizaiile care
urmresc alipirea rii unui Stat Planetar ar trebui s se rup de
acestea, s dea n vileag adevrul. n Biblie spune cel ce se osndete
singur nu va fi judecat. n Romnia adevrul despre multe aspecte
politice, economice, sociale aparent neelucidate se va afla ct de curnd.
n aceast carte am artat c cei de dincolo nregistreaz absolut toate
aspectele vieii de pe planet. Deci, toate vor fi odat vzute AA CUM AU
FOST i nu denaturat Ct de curnd VICTIMELE VOR STA FA N FA
CU CLII. De aceea, repet cine se osndete singur nu va fi judecat.
Instaurarea Adevrului n aceast ar o va salva de dezastrele care vor
urma.
Romnia va trebui s nu se implice n noua ordine mondial
sau n rzboi. ara noastr are resurse i oameni capabili s o redreseze
i s reziste singur n faa tuturor primejdiilor. Cnd unui cine i dai
cteva oase n plus, nu urmreti dect s-l dresezi i s-l faci s i se
gudure la picioare. Asta face acum Dictatorul Mondial cu Romnia.
PROFEIILE LUI SADHU-SUNDAR SINGH DESPRE MISIUNEA
SPIRITUAL A ROMNIEI.
Privitor la rolul Romniei n acest viitor conflict mondial, voi
prezenta i profeiile lui Sadhu-Sundar Singh, iluminat indian, care a
trecut la cretinism n urma unei experiene spirituale deosebite legate
de apariia lui Iisus. El s-a nscut n 1889 n oraul Rampur regiunea
Punjab n India i a murit n anul 1933.
Voi prezenta n continuare experiena convertirii sale la credina n
Iisus Cristos, precum i profeiile fcute despre Romnia.
Dup moartea mamei sale, cnd avea 14 ani dorina de a gsi
adevrul, care era n spatele vlului existenei omeneti, deveni pentru el

din ce n ce mai imperioas. Lucrrile acestei lumi nu m satisfac

zicea el trebuie s-l gsesc pe Dumnezeu nsui cu orice pre.
Uram pe Hristos, i credeam c misionarii cretini sunt venii
pentru a corupe poporul nostru.
mi amintesc de ziua cnd am aruncat cu pietre asupra lor i am
spus servitorului tatlui meu, ca s arunce i el, la fel.
Cu toat ura feroce a lui Sundar, cuvntul Evangheliei ptrundea
n sufletul lui treptat (fusese trimis pentru educaie la coala misiunii
presbiteriene americane). nvtura iubirii lui Dumnezeu l atrgea fr
voia lui. Povestea crucii l impresionase fr voia lui. Cu toate
mpotrivirile lui, n profunzimea sufletului su tulburat, suna chemarea
lui Cristos: Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da
odihn pentru sufletele voastre.
Aceast odihn nu era oare ceea ce dorea cu ardoare? Un alt
cuvnt al lui Cristos ptrundea adnc n sufletul lui: Fiindc att de
mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca
oricine crede n El, s nu piar ci s aib via venic.
Aceste afirmaii rmneau mereu n sufletul lui fr s le poat
ptrunde toat semnificaia. Nimeni din religia hindus n-a putut spune
c va da unui om odihna venic.
Cum a putut Iisus, un singur om, s o fac?
El care nu a putut s se salveze pe sine? Ar mai putea El s
salveze i pe alii? Hinduismul e religia cea mai frumoas din lume, se
gndea el, cum ar putea o alta s o fac?
Tulburarea lui se mri pn ntr-att c n ziua de 16 decembrie
1904 rupse Biblia i o arse n foc Unde era adevrul? exist un
Dumnezeu? Nelinitea i ndoiala crescuser pn ntr-att, nct n 2
zile se simi att de nenorocit, c se hotr s-i pun capt zilelor.
Sundar nu avea atunci dect 15 ani. Se duse la tatl su i-i zise: Vin
s-i spun adio, zise el, mine de diminea voi fi mort. Pentru ce vrei tu
s te omori? l ntreb tatl su. El rspunse: Pentru c religia hindus
nu m satisface, nici bogia, nici confortul, nici averea, nici banii ti
Toate acestea pot s-i satisfac trebuinele corpului dar nu i
aspiraiile sufletului. Sundar i fcu planul cu grij. Linia ferat trecea
prin apropiere. La ora 6 expresul trecea. Dac nu voi gsi rspunsul pe
care l caut m voi arunca sub tren. Se scul la orele 3 dimineaa, pe 18
decembrie, fcu o baie rece i ncepu s se roage.
Dac este un Dumnezeu, s vegheze s mi se descopere i eu l voi
primi i servi toat viaa. Eram hotrt, dac rugciunea mea nu va

primi rspuns s m duc nainte de rsritul soarelui, s-mi pun capul

pe linia trenului la trecerea lui. Am stat n rugciune cam o or i
jumtate s vd pe Buda sau Brahma, sau pe un alt sfnt al religiei
hinduse, dar nu apare niciunul. M rugai mai departe tot mai insistent:
O, Doamne, dac eti Tu, descoper-te mie Deodat o mare lumin,
lumin camera mea. Eu am crezut c a luat foc casa, dar afar totul era
n ntuneric Atunci se petrecu ceva care nu am vzut niciodat, camera
se umplu de o lumin minunat care lua forma unui glob ca de aur i
vzui un om, pe Cristos glorios, care sta n picioare n centrul acestei
lumini. Era Cristos Domnul.
Toat venicia nu voi uita faa lui glorioas, plin de iubire i
blnd, nici cele cteva cuvinte pe care le-a pronunat.
De ce m persecui? Eu sunt salvatorul lumii ntregi!
Sundar Singh primi Convertirea ca pe o minune, ca pe un mare
har de la Dumnezeu. Ct am studiat crile sfinte spunea el ct mam luptat i ct m-am rugat, ct am cutat pacea sufletului! Eram
mndru de filosofia i religia hindus, dar filosofia n-a salvat (n-a
mntuit) pe nimeni, niciodat. El nu s-a ndoit niciodat de realitatea
viziunii sale. Nu viseaz nimeni dup o baie rece. Cu ochii lui a vzut pe
Cristos, cu urechile lui l-a auzit pe Cristos vorbindu-i n limba hindus.
Din acel moment a devenit un apostol al Evangheliei.
El a fcut urmtoarele dezvluiri ale planurilor lui Dumnezeu cu
ara noastr: S nu v surprind acest fel de adresare dar o fac pentru a
nu v lsa s fii nelai de nscenrile satanice ce sunt acum att de
bine puse la punct Eu tiu c Romnia are o mare misiune
dumnezeiasc de redresare spiritual, care o va face s se nfieze ca
un veritabil model, demn de urmat pentru ntreaga umanitate. Este
necesar s fac aceast mrturisire profeie n faa popoarelor ntregii
lumi cretine sau de alte religii, fiindc toate semnele marcheaz
schimbrile spirituale ulterioare ce vor avea loc n curnd.
n viitor, aproape toate popoarele neamului omenesc vor deschide
ochii contribuind la mplinirea celor ornduite de Dumnezeu i se vor
supune voinei divine mult mai bine dect alt dat, deoarece atunci vor
lua sfrit, ntr-o mare msur manifestrile ndrtniciei omeneti, care
au fcut cu putin attea aciuni de rea interpretare a voinei divine.
Perpetuarea rului va fi stvilit, revelaiile divine ajungnd s acopere
Pmntul, fcnd ca tot ceea ce este plcut naintea lui Dumnezeu s
ias la lumin, pentru a-i ajuta pe oameni s ating nelepciunea i s
se desvreasc.

Acum cnd fac cunoscute aceste profeii, dac a fi romn de

origine, probabil c a putea fi nvinuit de prtinire naional, iar dac a
fi european din continuitatea latin ar exista fr ndoial unele motive
s fiu judecat ntr-un fel omenesc, cu patim omeneasc. ns, deoarece
sunt indian iluminat prin intermediul lui Iisus Hristos i ferm stabilit n
credina cretin, pot vorbi acum cu toat uurina ncredinndu-v c
acum nu fac altceva dect s exprim voia lui Dumnezeu.
n anii care vor veni, n Romnia scoara pmntului va lua foc,
clima va suferi unele mari schimbri, cutremure vor distruge multe
dintre cldirile existente, uragane i vnturi puternice, terestre i
maritime, vor nimici ndrzneala oamenilor bazai numai pe aa-zisa
putere a tiinei.
Ingeniozitatea omeneasc pus n slujba rului va face cunoscut
lumii cele mai groaznice crime, i Pmntul va cunoate cele mai
cumplite boli, ce vor aprea pentru a fi nimicit existena oamenilor ri
sau perveri. n acele timpuri de mari schimbri, n alte locuri de pe
Pmnt un sfert de omenire o s dispar fulgertor (evident c aa ceva
se poate ntmpla doar printr-un rzboi atomic n.a.). Dup aceasta, la a
doua ncercare, din cei rmai n via i ngrozii vor fi nimicii nc
aproape un sfert. Restul se vor orienta trup i suflet ctre Dumnezeu, de
la cel aflat la snul mamei i pn la cel mai mare tiran ce pete pe
scoara Pmntului.
V atrag atenia s nu socotii timpul dup calendarul intereselor
voastre meschine, cci iat, dup cum am vzut eu, aceste transformri
vor veni peste voi, i v vor surprinde chiar dac vei rmne neclintii n
ncpnarea voastr, i nu vei ajunge s credei n Dumnezeu!
Popoarele Asiei se vor cretina fulgertor, precum i toate triburile
slbatice vor veni la o civilizaie cretin datorit rspndirii Bibliei, timp
de trei ani i jumtate, pentru toate popoarele (cred c Sundar Singh se
refer la cei trei ani i jumtate ct va dura rzboiul n.a.), indiferent de
limba vorbit, de la Polul Nord i pn la Polul Sud.
Cnd Anglia i va pierde puterea, iar Frana va fi asimilat de
popoarele din jur, vei ti c acele vremuri sunt aproape.
Puterile statale vor dispare treptat, ca n locul lor s apar o nou
putere denumit Federaia Statelor Pmntene, cu un singur preedinte,
o singur moned, un singur consiliu de conducere i o singur armat
aeropurtat folosit doar pentru paza intern.
n aceast perioad Rusia va deveni una dintre cele mai cretine
ri. Bosforul i Dardanele se vor scufunda disprnd complet, o

mulime de insule vor disprea i ele, fiind nimicite de cutremure i

scoara Pmntului va fi zdruncinat de o mulime de urgii ce se vor
abate asupra oamenilor. Tot atunci va aprea Anticristul, prin el
nelegndu-i pe toi aceia care, mai mult sau mai puin contient lupt
mpotriva lui Iisus Cristos, urmrind s impun forele obscure ale
minciunii ce menin fiina uman ntr-o stare de incontien i sclavie
letargic. Se vor da multe lupte de idei, fr nici un fel de arm, pentru
nimicirea adevratei credine n Dumnezeu. Toate acestea i multe altele,
dei poate acum de necrezut pentru unii, se vor ntmpla din voia lui
Dumnezeu. America i va primi la vremea cuvenit partea ei de
pedeaps i nici o for armat din lume, nu va mai putea s se
mndreasc c exist.
Fac excepie de la osnda focului i mcelului ce se va desfura
pe faa pmntului, Romnia i Locurile sfinte din Palestina.
Puterea de influen a Vaticanului va dispare.
Romnia va trece prin mai multe faze de transformri
fundamentale, devenind n cele din urm, graie spiritualizrii sale
exemplare un veritabil focar spiritual.
Se va numi Noul Canaan, iar Bucuretiul se va transforma ntrun centru esenial al acestuia. Aceast capital a spiritualitii va fi
aproape n ntregime reconstruit existnd i o serie de construcii de
form inelar (acestea exist: Circul, Complexul Expoziional de la
Herstru, Complexele agro-alimentare, etc. n.a.). Bucuretiul va fi
considerat Noul Ierusalim Pmntesc.
Chiar dac spusele mele v uimesc, trebuie s v mrturisesc
tuturor c aceasta se va ntmpla ntru totul n acele vremi viitoare, cci
toate acestea reprezint voina atotputernic a lui Dumnezeu i nu
voina oamenilor.
n acest nou centru spiritual egalitatea n drepturi a tuturor rilor
i popoarelor va fi o condiie esenial, aa cum ea este cerut de
Dumnezeu. Romnia va trece n viitor prin mari frmntri luntrice i
prin schimbri externe ce o vor impune exemplar, ca prestigiu, n
conjunctura internaional. Graie providenei divine ea va iei aproape
neafectat din conflictele mondiale, declarndu-se ar neutr ce i va
asuma datorit spiritualizrii ei, rolul de nucleu ireproabil al
nelepciunii i iubirii adevrate.
n cele din urm toi dumanii si vor ngenunchea la hotare i
plini de umilin vor recunoate misiunea ei spiritual. Atunci vei vedea
cu toii, cci va fi un semn ceresc. n timpul rzboaielor viitoare focul i

distrugerile o vor nconjura, dar ea va rmne neatins ntocmai ca o

paradisiac oaz verde, n mijlocul nspimnttorului deert nimicitor
produs de iscusina omului, ce este pus n slujba rului, i de care se
vor folosi inteligenele satanice n ultima ncletare la care acum oamenii
nici nu se ateapt.
n urma nucitoarelor schimbri planetare i a unui rzboi
fulgertor, n cele din urm, nu vor rmne nici nvini, nici nvingtori.
Vor rmne trei categorii: morii, rniii i mutilaii de pe urma
rzboiului, i supravieuitorii n ntregime neatini.
Numrul celor ucii i afectai de pe urma rzboiului va fi att de
mare nct nimeni nu va mai vorbi nici de pierderea i nici de ctigarea
rzboiului, cci urmrile acestuia vor fi att de mari nct vor ngrozi pe
toi locuitorii rmai n via.
Ciuma, lepra, holera i multe alte boli nspimnttoare, printre
care unele complet noi, (SIDA de exemplu n.a.) vor bntui afectnd mai
ales pe cei ri. Fiarele slbatice se vor npusti asupra oraelor i satelor
atacnd oamenii.
Toate aceste urgii de proporii se vor ntmpla fulgertor i cel mai
adesea vor surprinde pe oameni.
Din scrumul, suferinele i ncercrile tuturor acestor schimbri i
dezastre, martorii neafectai i supravieuitorii vor cuta cu mult
fervoare calea de apropiere de Bunul Dumnezeu, pe care l-au neglijat mai
mult sau mai puin, att amar de vreme. Toi se vor convinge atunci, c
nu exist religie superioar celei propovduite de Iisus.
n timpurile ce vor veni, Romnia va ajunge i va rmne o
paradisiac grdin a binecuvntrii divine, a dragostei, a fericirii, a
puritii i nelepciunii, n care modul de via va fi precumpnitor
spiritual, susinut de o nchinare n Duh i Adevr, asemntor cu acela
al primilor cretini.
Ca indian, eu intuiesc c Domnul a avut s aleag dintre toate
popoarele pe cel mai umilit, mai crunt ncercat de vitregia celor
puternici, adesea exploatat, ameninat, invadat, terorizat, vndut i
cumprat i care aproape la fiecare rzboi a fost piaa de tocmeal a celor
ce se luptau. Amalgamul nfirilor deosebite ale acestui popor
primitor, n care virtuile cele mai alese ale fiecrui neam s-au asimilat n
sufletul su plin de dragoste i omenie, are o nuan plcut, astfel nct
s fie pilda de contopire universal cu calitile divine. Poporul romn,
cu o dreapt raiune i o admirabil credin, este cel mai indicat din

lume spre a oferi ospitalitatea material i spiritual tuturor celorlalte

popoare.
Misiunea principal pentru rspndirea n Asia a cretinismului
cu adevrat spiritual este destinat n viitor poporului rus, care, ca
putere de influenare a popoarelor n vremurile ce vor veni nu se va mai
manifesta, (anticiparea destrmrii U. R. S. S., cu peste 50 de ani n
urm! n.a.).
Puterea cu care vor fi biciuite restul popoarelor acolo unde este
necesar pedeapsa se va face prin rasa galben chinezii mpreun cu
japonezii. Dup terminarea teribilului conflict armat ce v st n fa
toate armele vor fi prsite, fiindc va veni un nou gen de rzboi, cel
pentru credina adevrat.
Acesta va fi rzboiul fr arme fizice, pentru desvrirea
spiritual, pentru credina adevrat n Dumnezeu, mai periculos i mai
dificil de o sut de ori dect cel cu arma.
Puterea papal va dispare i va lua natere o putere nou care va
milita pentru credina adevrat n Iisus. Reedina ei va fi la Roma
(provizoriu) i apoi la Bucureti, n Noul Ierusalim pentru totdeauna.
Fericii sunt cei ce triesc cu ncredere n Dumnezeu, fiindc acele
vremuri vor fi groaznice, i nu le vor putea suporta dect numai cei
mngiai de Duhul Sfnt.
n acele timpuri scaunul judecii de apoi va fi simit i va fi vzut
de tot neamul omenesc i va strluci deasupra Romniei.
n. Marele ora sfnt Bucureti, simbolic numit Noul Ierusalim, se
va construi cel mai monumental lca spiritual de comunicare cu
Dumnezeu denumit Centrul Divin Suprem (exist actualmente aceast
construcie este Casa Poporului n.a.) avnd reprezentani evoluai
spirituali din toate neamurile ce vor forma Fraternitatea Veghetorilor
Iluminai. Reconstrucia oraului va fi ntr-o oarecare msur oper a
ntregului neam omenesc. Centrul spiritual va avea i 101 biserici inelare
i armonic ornduite, n care se va sluji mrturisindu-se credina n
Iisus, n toate limbile pmntului.
Aceast oper arhitectural va fi materializarea sublimei colaborri
a tuturor stilurilor pmntene ingenios armonizate ntr-o lucrare
mrea cum alta n-a mai fost.
Va fi unicul loc din lume unde ngerii, n orice clip, vor putea fi
vzui mpreun cu oamenii de pe pmnt.
Fericii vor fi toi cei ce vor strbate pmntul Romniei,
respirndu-i aerul, cci toat ara va fi invadat de pelerini dornici s

descopere pe Dumnezeu. Toate locurile sfinte din aceast ar vor fi un

prilej de slvire a lui Iisus Cristos.
Poporul rus este primul popor din lume care se va altura Noului
Ierusalim cu toat evlavia, urmat de poporul grec, armean, indian,
etiopian, ca apoi s dea nval toate popoarele. Cei din urm vor fi
englezii, fiindc vor ine mndria ncpnrii, s nu plece genunchii
ntr-o ar strin.
O parte din America va dispare (probabil n rzboi n.a.), iar cea
rmas se va altura noii familii a cretintii. Ferocitatea poporului
german i ncpnarea poporului turc se vor schimba radical. Turcii se
vor cretina, popoarele germane se vor mblnzi, trufia dominrii va
dispare. Poporul francez va fi aspru sancionat, poporul italian i va
pierde ntietatea dorit, popoarele Africii i Oceanului Pacific se vor
cretina i ele.
Lupta dintre lumin i ntuneric n aceast vreme va fi ct se poate
de aprig cci Anticristul cu toate uneltele lui va lupta mpotriva
credinei adevrate. Vor fi nimicii bunii cretini. Singurul loc de pe faa
pmntului netulburat de prigoana lui Anticrist va fi Bucuretiul,
Cetatea Sfnt a Noului Ierusalim, n care vor ptrunde numai spre
sfritul vieii pmnteti, cnd vor ucide pe cei doi sfini Ilie i Enoh (doi
martori ai lui Iisus care vor avea o for spiritual asemntoare aceleia
a lui Ilie i Enoh n.a.).
Vor veni peste neamul omenesc clipe din ce n ce mai grele. Prima
dat se va retrage dulceaa pmntului, se va retrage pinea, apa,
lumina, cldura i cea mai groaznic dintre toate va fi retragerea morii,
cci toate celelalte vor fi suportate, afar de chinul fr de moarte.
Toate fiarele slbatice, se vor ndestula din crnurile oamenilor
care nu vor putea muri. Toate aceste urgii vin ca plat pentru pcatele
oamenilor, i dac mai rmne cineva dintre acetia i nu va vrea s se
ndrepte ctre mntuirea oferit de Iisus, vine focul i nimicete totul,
pentru ca toat spurcciunea de pe faa pmntului s fie ars.
Niciodat n-au putut oamenii crede c jalea poate fi universal i c
chinurile Apocalipsei pot fi vzute pe pmnt; dac toate descoperirile
proorocilor li s-au prut oamenilor de tiin basme irealizabile, prin
venirea acestor plgi vor crede i cei ce s-au ncpnat s nu cread
pn acum. La nceputul durerilor care v stau n fa, apar proorocii
mincinoi i n numr mare, susinui de interese politice, menajai i
protejai de legi care mascheaz influenarea lor satanic.

Romnia va avea o via sfnt, strpindu-se vrjitoria,

spiritismul, ghicitul, descntecul, beiile, fumatul i toate lucrrile
satanice.
Romnia este sub ocrotirea direct a lui Iisus Cristos i de aceea
toi cei care nutresc gnduri ascunse fa de poporul romn se pun n
conflict cu Dumnezeu. Toi cei care au adus grave abateri i au ornduit
nelegiuiri acestei ri i vor lua rsplata faptelor lor, nu de la oameni, ci
de la Dumnezeu.
Lumea va nelege adevrul descris n Romnia, i misiunea
important a acestui petic de pmnt ce va trmbia lumii ntregi
descoperirile Dumnezeieti. Dumnezeu va revrsa mila Sa, peste aceast
ar napoiat, nensemnat care nu a avut niciodat cuvnt hotrtor n
viaa public, nici civilizaie prea dezvoltat.
Aa precum a ales Mntuitorul Iisus pe iubiii Si apostoli din
Galileea, cea mai napoiat provincie din acea vreme, ns cu cea mai
drz credin, pe acelai considerent a ales i ara Romneasc i
poporul romn, s fie altar de via pilduitoare. Poporul romn va fi
popor de jertf mntuitoare pus n slujba mntuirii tuturor.
Popoarele lumii ntregi vor primi din Romnia toate instruciunile
necesare mntuirii prin mijlocirea lui Iisus i a Duhului Sfnt.
Toate filosofiile omeneti vor asfini n acele momente grele i toat
tiina se va ruina cnd legile naturii, considerate fireti de savani vor fi
schimbate n vzul tuturor.
Toate le-a ornduit Dumnezeu, pentru ca oamenii s fie mntuii.
Astfel Moise a primit cele 10 porunci de la Dumnezeu. De aceea e bine ca
omenirea s iubeasc pe poporul evreu, cu respect i recunotin,
pentru c prin jertfa multor devotai ai credinei din neamul lui Israel,
omenirea se mprtete din tezaurul Dumnezeiesc. Apoi Iisus, Fiul lui
Dumnezeu s-a nscut n mijlocul poporului evreu. Se cuvine ca acest
popor s fie iubit, stimat i ajutat n toate mprejurrile, pentru ca
noiunea de cretin s nu fie pentru el o spaim, aa cum a fost pn
acum cnd din ndemn satanic, cretinii fceau haz batjocorind poporul
evreu i aducndu-i nvinuiri lipsite de temei sntos.
Acei ce au gsit de cuviin s strecoare ura n sufletele cretinilor,
pentru rstignirea lui Iisus de ctre evrei au fcut i fac cea mai odioas
crim, fiindc nu numai poporul evreu este de vin pentru omorrea lui
Iisus, ci pur i simplu pcatele tuturor oamenilor.
Popoarele lumii de pe faa pmntului vor invada Romnia, spre a
v ntreba ce vi s-a descoperit i voi, cei din Noul Canaan, nu vei avea

timp nici s v hrnii i nici s dormii, fiindc urgiile vor mpinge lumea
spre voi. Dumnezeu ns v va obliga s le potolii setea lor de adevr.
n urma propovduirii Tainelor Dumnezeieti, n Romnia muli
bolnavi se vor tmdui iar oamenii se vor ntoarce la Dumnezeu. n
Romnia se vor boteza toate popoarele nebotezate. Romnii vor fi
ospitalieri, iar darul pmntului va fi mrit pentru toi cei ce vin, aa
nct s se poat ndestula cu toate. Prin mijlocirea Romniei se va pupe
capt conflictului armat, (celui de al treilea Rzboi Mondial n.a.) aici
fiind pmntul pcii unde se vor nelege toate popoarele.
Toi aceia care au jefuit Romnia de diferite bunuri se vor grbi a o
despgubi, nu forat ci prin druire nchinat Lcaului Sfnt care va fi
fcut din marmur alb. (Casa Poporului n.a.).
Dei dimensiunile ei par exagerate totui vor fi nendestultoare
(Casa Poporului i cldirile din jur n.a.) fa de mulimea pelerinilor.
Metalul ntrebuinat va fi metal nobil, cci pn i mnerele uilor vor fi
n cel mai ru caz din argint. n interior vor fi chilii mobile cu resort
(probabil adposturi antinucleare n.a.) care nu vor putea fi violate la un
eventual atac de nici un fel de for, pentru ca viaa celor ce n trup
ngeresc vor locui n Romnia s fie ferit de restul lumii.
Cele 101 de altare (Biserici inelare n.a.) vor fi construite pentru
naiunile pmntului, cu specificul artei naionale, dar dirijate de o
singur conducere i ntreinute de o singur administraie. Uriaele
montri, nentrebuinate nc n construcii, vor da mult de gndit
tehnicii moderne, cci cu nimic nu vor fi mai mici blocurile din care se va
zidi Noul Ierusalim fa de blocurile de piatr din care s-a ridicat Vechiul
Ierusalim.
Lucrarea va fi executat n 10 ani, fiindc dei Sfnt Biseric
(Casa Poporului n.a.) va fi terminat n 5 ani, va mai dura nc 5 ani
pentru Cetatea propriu-zis (Bisericile inelare n.a.). oselele rulante i
trotuare mictoare vor uura circulaia. Elicoptere i avioane vor fi puse
n slujba cetii i tot ce e nou n tehnic se va drui acestei ceti.
Canalul Marea Neagr Dunre va funciona normal, precum i
canalul Dunre Bucureti, ceea ce va permite vapoarelor de mare tonaj
s mearg pn la Cetatea Minunat, acestea fiind lucrri din Plan
Divin, care se vor realiza fulgertor.
Toate darurile se vor revrsa peste aceast ar aleas pentru
redresarea spiritual a globului pmntesc. Toate cile de comunicare
aeriene, maritime i terestre sunt favorabile n aceast ar, cci,

Romnia, trind n pace cu toi vecinii se va reface n scurt vreme,

naintea tuturor statelor.
Basarabia va fi alipit Romniei pentru totdeauna, cci poporul
rus o va cinsti i va renuna la aceast provincie.
Puterile mari se vor prbui, spre bucuria rilor mici.
Poporul meu indian, va fi fericit s cunoasc poporul romn i
ara Romneasc.
Sper c un numr ct mai mare de romni vor deveni contieni de
misiunea planetar a rii noastre i vor reui s scape de pericolul
nchinrii la Anticrist (Dictatorul Mondial).
Romnia, al doilea Canaan, trebuie s se pregteasc pentru
primirea adevratului Conductor al lumii, Iisus Cristos, Cel care
urmrete garantarea tuturor libertilor individuale i naionale: Da.
Eu vin curnd. (Apocalips 22: 20). Amin! Vino, Doamne Iisuse!

SFRIT