Institut Cervantes

Republica De Colombia

Director:
Csar Antonio Molina
Secretario:
Joaqun de la Infiesta greda
Director de Gabinete:
Javier Lanza Garca
Director de Cultura:
Xos Luis Garca Canido

Presidente de la Repblica
lvaro Uribe Velez
Ministro de Relaciones Exteriores
Fernando Arajo Perdomo
Viceministro de Asuntos Multilaterales
Adriana Meja Hernndez
Secretaria General
Mara Del Pilar Ordoez
Directora de Asuntos Culturales
Mara Claudia Parias Durn
Asesora, Direccin de Asuntos
Culturales
Mercedes Rodrguez De Gaitn

Instituto Cervantes Pars

Director:
Jos Jimnez
Administrador:
Felipe Basabe
Responsable de Actividades
Culturales: Raquel Caleya
Coordinacin edicin:
Mara Martnez
Catlogo
Diseo:
Nacho Ormaechea
Impresin:
La Grfica, Valencia
Traduccin al francs:
Frdric Gracia
Traduccin al ingls:
Anne Sophie Leluan
Esculturas en resina:
Ral Ospina
Produccin de vdeo:
Isaas Ynez
Msica:
Ensemble Arar
Produccin musical:
Francisco Reyes

Embajada de Colombia en Francia

Embajador
Fernando Cepeda Ulloa
Agregada cultural
Ana Piedad Jaramillo

NIPO. 503-07-006-7
Febrero 2007

Instituto Cervantes de Pars

7, rue Quentin Bauchart
75008 Pars
Tel. 00 33 1 40 70 92 92
Fax 00 33 1 47 20 27 49
http://paris.cervantes.es
www.cervantes.es

Nadn Ospina en el Instituto Cervantes de Pars

Nadn Ospina lInstitut Cervants de Paris

El Instituto Cervantes de Pars desarrolla una lnea de programacin de muestras

de arte contemporneo en nuestra Sala de Exposiciones, en la que se presentan
proyectos especialmente concebidos para dicho programa, en el que se incluyen
propuestas de artistas franceses, latinoamericanos y franceses.
Dicho programa, que tuvo su inicio en abril de 2005, nos ha permitido contar
hasta ahora con exposiciones de artistas tan relevantes como Tunga, Bernard
Roig, Joan Fontcuberta, Marina Nez, Jean-Luc Moulne, Pablo Reinoso, Luis
Gordillo, Anna Malagrida y Francis Naranjo, estando prevista la presentacin
de nuevas muestras de artistas de similar categora en los meses sucesivos.
En la atencin de nuestro programa a los artistas de Amrica Latina, tenemos
ahora la feliz ocasin de presentar una muestra del gran artista colombiano

Linstitut Cervants de Paris dveloppe une ligne de programmation dexpositions

dart contemporain dans la Salle quelle consacre cet effet. Des projets
spcialement conus pour ledit programme y sont prsents, incluant des
propositions dartistes franais, latino-amricains et franais.
Ce programme, qui fut lanc en avril 2005, nous a permis de compter jusqu prsent
sur des expositions dartistes aussi remarquables que Tunga, Bernard Roig, Joan
Fontcuberta, Marina Nez, Jean-Luc Moulne, Pablo Reinoso, Luis Gordillo, Anna
Malagrida et Francis Naranjo ; la prsentation de nouvelles expositions dartistes
dune qualit comparable est prvue pour les mois venir. Dans le cadre de lintrt
que notre programme porte aux artistes dAmrique latine, cest aujourdhui pour
nous lheureuse occasion de prsenter une exposition dun grand artiste colombien.

Nadn Ospina, para cuya organizacin hemos podido contar con la colaboracin
del Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia, por la que quiero expresar
formalmente nuestro agradecimiento institucional.
El trabajo de Nadn Ospina, que goza de una alta estima en los medios ms
prestigiosos del circuito artstico internacional, nos permite apreciar la forma ms
sutil de violencia de la representacin: la capacidad de apropiacin y superposicin
de los acervos y tradiciones culturales por parte de los ncleos de poder de la
imagen y la comunicacin, en esta era de cultura global. Lo que Nadn Ospina pone
de manifiesto en sus obras es cmo la imagen Disney, o todas las formas actuales
de dibujos animados con su esquematismo y eficacia comunicativa, contaminan y
se funden con los universos rituales y religiosos de la imagen, destruyendo sus
sentidos originarios, y llevndolos a un nico cdigo de representacin.

Pour son organisation, nous avons pu compter sur la collaboration du Ministre des
Affaires trangres de Colombie, une collaboration pour laquelle je tiens manifester
formellement nos remerciements institutionnels.
Le travail de Nadn Ospina, qui jouit dune grande considration dans les milieux les
plus prestigieux du circuit artistique international, nous permet dapprcier la forme
la plus subtile de violence de la reprsentation : cette capacit dont font preuve les
centres dcisionnels qui contrlent limage et de la communication sapproprier et
superposer les patrimoines et les hritages culturels, et ce, notre poque, celle de
la culture globale. Ce que Nadn Ospina met en vidence dans ses uvres, cest la
faon dont limage Disney , ou toutes les formes actuelles de dessins anims, avec
leur schmatisme et leur efficacit communicative, contaminent les univers rituels et
religieux de limages et se fondent avec eux, au point de dtruire leurs sens originels
et de les mener un seul code de reprsentation.

La exposicin de Nadn Ospina en Pars, especficamente concebida para

nuestra Sala como un nuevo desarrollo de su serie Colombialand, incide de
manera especial en la crtica de las visiones tpicas y los estereotipos que,
desde fuera, se aplican a Colombia. En este caso, las imgenes lego, crtica e
irnicamente subvertidas, nos permiten ver y comprender mejor el mundo en
el que vivimos, una de las tareas ms importantes del arte. En Colombialand,
con una gran intensidad de sntesis plstica, se desvela cmo los tpicos y los
estereotipos deformantes lo contaminan todo, incluso lo pretendidamente ms
inocente: el universo de los juguetes, en el que, desde nios, se genera y forma
una concepcin del mundo.
Jos Jimnez
Director del Instituto Cervantes de Pars

Lexposition que Nadn Ospina ralise Paris, spcifiquement conue pour notre Salle
dExpositions comme un nouveau dveloppement de sa srie Colombialand, met
tout particulirement laccent sur la critique des visions topiques et des strotypes
qui, depuis lextrieur, sont appliqus la Colombie. Dans ce cas prcis, les images
lego, subverties de faon critique et ironique, nous permettent de mieux voir et de
mieux comprendre le monde dans lequel nous vivons, une des missions les plus
importantes de lart. Dans Colombialand, avec une grande intensit dans la synthse
plastique, ce qui nous est rvl cest la faon dont les clichs et les strotypes
contaminent tout, mme ce qui est prtendument le plus innocent : lunivers des
jouets, o, ds lenfance, se gnre et prend forme une conception du monde.
Jos Jimnez
Directeur de lInstituto Cervantes de Paris

Colombialand de Nadn Ospina

As como lo hace Nadn Ospina desde el arte, he reflexionado con frecuencia

sobre los referentes que prevalecen sobre Colombia en los medios de
comunicacin, la prensa y las producciones cinematogrficas en el exterior.
Por esta razn, encuentro interesante la propuesta Colombialand, en la medida
que aborda y cuestiona la estigmatizacin que distorsiona las miradas que se
hacen del pas.
El origen del proyecto, segn lo relata el propio artista, se ubica en el da
que observ con curiosidad cmo su hija jugaba con unos muecos de Lego
que l mismo le regal. Las piezas hacan parte de la serie Aventureros
de la empresa danesa. El juego consista en el viaje de aventura de un
profesor y un detective a pases exticos de Amrica Latina. Los personajes

Tout comme Nadn Ospina, qui le fait depuis lart, jai frquemment rflchi sur
les rfrents qui ont cours sur la Colombie dans les mdia, la presse, et les
productions cinmatographiques ltranger. Cest pour cette raison que je
trouve lexposition Colombialand particulirement intressante, dans la mesure
o elle aborde et questionne les stigmatisations qui dnaturent les regards
ports sur ce pays.
Selon les propos de lartiste lui-mme, ce projet remonte au jour o il a observ
avec intrt sa fille jouer avec des bonhommes Lego quil lui avait lui-mme
offerts. Ces pices faisaient partie de la srie Aventuriers de lentreprise danoise.
Le jeu reposait sur le voyage dexploration dun professeur et dun dtective dans
des pays exotiques dAmrique latine. Les personnages se prsentaient sous la

se presentaban como salvajes y violentos; los paisajes correspondan a

aquellos de una espesa selva; y los elementos del entorno eran loros y
piezas precolombinas.
El producto de las reflexiones que Nadn efectu a partir de esta experiencia
ntima y familiar, se puede apreciar en la exposicin Colombialand que hoy
presentamos con mucho orgullo en el Instituto Cervantes de Pars. Esta
muestra resulta de central importancia en dos sentidos. Por una parte,
la sugestiva propuesta artstica busca desmitificar la violencia como
elemento caracterizador de culturas tan variadas, ricas e inagotables
como las de Amrica Latina. De otra parte, permite exponer en Europa la
obra reciente de uno de los ms destacados creadores colombianos de la
contemporaneidad.

forme dhommes sauvages et violents ; les paysages correspondaient ceux

de la jungle impntrable ; et les lments qui en constituaient latmosphre
taient des perroquets et des pices prcolombiennes.
On peut apprcier le produit des rflexions que Nadn a commenc entreprendre
partir de cette exprience intime et familiale dans lexposition Colombialand
que nous prsentons aujourdhui, avec une grande fiert, lInstitut Cervants
de Paris. Cette exposition revt doublement une importance centrale. Dune
part, cette proposition artistique est particulirement suggestive : elle cherche
dmythifier le choix de la violence comme lment qui pourrait servir
caractriser des cultures aussi varies, riches et inpuisables que celles
dAmrique latine. Dautre part, elle permet dexposer en Europe luvre rcente
dun des crateurs colombiens les plus remarquables de notre poque.

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Nadn Ospina ha logrado en esta muestra, como lo ha hecho en tantas otras

propuestas creativas reconocidas mundialmente, plantear un debate sobre
el uso de imgenes violentas que generan sesgos, los cuales pueblan no
slo el imaginario colectivo, sino que estn presentes en muchas obras
del arte latinoamericano. As lo expresa el propio Nadn: La violencia, uno
de nuestros filones de exportacin informativa y cultural ms apetecidos
en el exterior, fundamenta su xito en la ingenuidad, el puritanismo, y la
mala conciencia de un pblico vido de imgenes desgarradoras y en
el paternalismo de una crtica deseosa de artistas vctimas y vctimas
registradas por el arte, ojal reales y garantizadas como en una espeluznante
snoof movie.
La obra de Nadn Ospina que presenta al pblico la Embajada de Colombia
en Francia, es una invitacin a reflexionar sobre cmo la creacin de

Dans cette exposition, comme il la dj fait dans tant dautres propositions

cratives mondialement reconnues, Nadn Ospina est parvenu lancer un dbat
sur lutilisation des images violentes, qui produisent des raccourcis peuplant non
seulement limaginaire collectif, mais galement prsents dans de nombreuses
uvres dart latino-amricaines. Cest ce que Nadn exprime lui-mme en ces
termes : La violence, un des filons de notre culture et de nos mdias que nous
exportons et dont les pays trangers sont le plus friand, fonde son succs sur
lingnuit, le puritanisme et la mauvaise conscience dun public avide dimages
dchirantes, mais galement sur le paternalisme dune critique avide dartistes
victimes et de victimes enregistres par lart, dans lespoir que ces dernires soient
relles et avres, comme dans ces snuff movies qui donnent la chair de poule .
Luvre de Nadn Ospina que lAmbassade de Colombie en France prsente au
public est une invitation rflchir sur la faon dont la cration de stigmates

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estigmas es un factor que desdibuja el peso de las culturas. De la misma

forma, sobre cmo este fenmeno utilizado como tema del arte, puede
servir para que extranjeros, e incluso nacionales, en ocasiones hagamos
lecturas prejuiciosas sobre nuestra compleja realidad.
Fernando Arajo Perdomo. Ministro de Relaciones Exteriores
Aprob: Adriana Meja, Viceministra de Asuntos Multilaterales
Prepar: MCP

est un facteur qui estompe le poids des cultures. Elle invite galement
rflchir sur la manire dont ce phnomne, utilis comme thme par lart,
peut servir aux trangers, voire aux Colombiens eux-mmes btir des
lectures pleines de prjugs sur notre ralit complexe.
Fernando Arajo Perdomo. Ministre des Affaires trangres
Approuv par Adriana Meja, Vice-ministre des Affaires Multilatrales
Prpar par MCP.

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Nadn Ospina, moralista del juguete

Nadn Ospina, moraliste du joujou

Esa facilidad de la niez para contentar su imaginacin atestigua la

espiritualidad de sus concepciones artsticas. El juguete es la primera
iniciacin del nio al arte, o ms bien es para l la primera realizacin artstica,
y cuando haya llegado a la edad madura, las realizaciones perfeccionadas
no le brindarn a su espritu el mismo calor, ni los mismos entusiasmos, ni
la misma creencia.
Charles Baudelaire, Moral del juguete.

La serie del Grand rve amricain (Gran sueo americano), que Nadn Ospina
present en Lyon en el marco de la exposicin Partage dexostimes (Compartiendo
exotismos) en el 2000, se inscribe de forma emblemtica en aquel culto del

Cette facilit contenter son imagination tmoigne de la spiritualit de

lenfance dans ses conceptions artistiques. Le joujou est la premire
initiation de lenfant lart, ou plutt cen est pour lui la premire ralisation,
et, lge mr venu, les ralisations perfectionnes ne donneront pas
son esprit les mmes chaleurs, ni les mmes enthousiasmes, ni la mme
croyance.
Charles Baudelaire, Morale du joujou

La srie du Grand rve amricain que Nadn Ospina a prsente Lyon

dans le cadre de lexposition Partage dexotismes en 2000, sinscrit
emblmatiquement dans ce culte du cargo gnralis des signes qui constitue

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carguero generalizado de los signos, el cual constituye la economa poltica

del arte en la poca de la mundializacin (cuyo efecto puede verse en obras
tan diferentes como las del belga Wim Delvoye o del anglo-nigeriano Yinka
Shonibare). En esta serie, el artista colombiano transforma los iconos de la
cultura popular estadounidense (Mickey, Minnie, Goofy, Donald o los miembros
de la familia Simpson...) en cermica mochica o en escultura Chac Mool. Esta
trasmigracin (el trmino es de Nadn Ospina) de la iconografa del tebeo a
la estatuaria precolombina opera una hibridacin, o mejor una criollizacin, a
la vez formal e iconogrfica. En efecto, se trata de una desvirtuacin (el paso
de la 2D a la 3D) simultnea, a la vez de las figuras impuestas del imaginario
popular yankee y de los tpicos culturales de Amrica Latina. La criollizacin
que opera Ospina es de doble disparo, ya que se trata de mostrar a la vez, de
forma irnica y crtica, la preeminencia del modelo americano que acaba por
imponerse como modelo universal (N.O. habla de Pop colonialismo) y de volver

lconomie politique de lart lpoque de la mondialisation (dont on peut

voir leffet dans des oeuvres aussi diffrentes que celles du belge Wim
Delvoye ou de langlo-nigrian Yinka Shonibare). Dans cette srie, lartiste
colombien transforme les icnes de la culture populaire nord-amricaine
(Mickey, Minnie, Dingo, Donald ou les membres de la famille Simpson...) en
cramique Moche ou en sculpture Chac Mool. Cette transmigration (le terme
est de Nadn Ospina) de liconographie de la bande dessine la statuaire
prcolombienne, opre une hybridation, ou mieux une crolisation, la fois
formelle et idologique. En effet, il sagit dun dtournement (le passage de la
2D la 3D) simultan, la fois des figures imposes de limaginaire populaire
yankee et des clichs culturels de lAmrique Latine. La crolisation
opre par Ospina est double dtente, car il sagit la fois de montrer, de
faon ironique et critique, la prminence du modle amricain - qui finit par
simposer comme modle universel (N.O. parle de Pop colonialisme) et

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a apropiarse de los estereotipos estadounidense mediante la lengua verncula

sudamericana (como si de hecho, por un efecto de feed-back histrico, esta
imaginera perteneciera al imaginario amerindio). En efecto, no debe olvidarse
la inclinacin particular del artista por el arte precolombino.
La serie Colombialand, realizada en el 2004 y presentada por primera vez
en Pars con nuevas piezas especialmente producidas para la exposicin del
Instituto Cervantes, parte de otro punto de vista. Al hojear el catlogo de Lego
para su hija a finales de los aos 90, Nadn Ospina descubre que algunos
elementos de la serie Aventureros hacen referencia explcita a la situacin
latinoamericana con una orientacin ideolgica clara.
En efecto, despus de hacerse con los universos procedentes de las grandes
producciones hollywoodienses destinadas a nios y adolescentes (Star Wars,
Harry Potter, Batman, Vikings y dems pelculas de piratas), la famosa firma
danesa, lder mundial del juego de construccin, ampli su campo de referencias

de se rapproprier par le langage vernaculaire sud-amricain les strotypes

nord-amricains (comme si cette imagerie appartenait de fait, par un effet de
feed-back historique, limaginaire amrindien). Il ne faut pas oublier en effet
linclination particulire de lartiste pour lart prcolombien.
La srie Colombialand, ralise en 2004, et prsente pour la premire fois
Paris, avec de nouvelles pices spcialement produites pour lexposition de
lInstituto Cervantes, part dun autre point de vue. En feuilletant le catalogue
Lego pour sa fille la fin des annes 90, Nadn Ospina dcouvre que certains
lments de la srie Aventuriers font explicitement rfrence la situation
latino-amricaine, dune manire idologiquement trs oriente.
Aprs avoir investi les univers lis aux grands blockbusters hollywoodiens
destination des enfants et adolescents ( Star Wars, Harry Potter, Batman,
Vikings et autres films de pirates), la fameuse firme danoise, leader mondial
du jeu de construction, a en effet largi son champ de rfrence aux rcits

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a los relatos de aventura con un fondo de exotismo. Es en este contexto donde

Nadn Ospina sita cierto nmero de temas estrechamente vinculados a Amrica
Latina: pirmides sobre un fondo de paisaje exuberante, estatuas precolombinas,
esqueletos, pero sobre todo personajes patibularios, con mirada feroz y
armados hasta los dientes con fusiles, pistolas, puales y machetes... Ospina
pone inmediatamente en relacin esta serie de estereotipos con un nmero de
la revista National Geographic del mes de julio 2004, titulado: Colombia, pas
de la cocana, que mostraba en portada a una guerrillera exhibiendo un fusilametrallador. Nadn Ospina descubre entre estos dos acontecimientos una
construccin ideolgica que a partir de entonces identifica a Amrica Latina y
singularmente a Colombia con un nuevo exotismo post-colonial, el cual hace
cohabitar guerra revolucionaria, prostitucin y narcotrfico con un trasfondo de
viejos clichs paradisacos.
Nadn Ospina ve en este contubernio entre un juego infantil y la ideologa

daventures sur fond dexotisme. Cest dans ce contexte que Nadn Ospina
repre un certain nombre de thmes troitement lis lAmrique Latine : des
pyramides sur fond de paysage luxuriant, des statues prcolombiennes, des
squelettes, mais surtout des personnages patibulaires, au regard froce et
arms jusquaux dents de fusils, pistolets, poignards et machettes Ospina
met immdiatement en relation cette srie de strotypes avec un numro
de la revue National Geographic du mois de juillet 2004, titrant : Colombie,
pays de la cocane , montrant en couverture une guerillera exhibant
un fusil-mitrailleur. Nadn Ospina dcle entre ses deux vnements
une construction idologique qui identifie dsormais lAmrique Latine,
et singulirement la Colombie, un nouvel exotisme post-colonial faisant
cohabiter guerre rvolutionnaire, prostitution et narcotrafic sur un fond de
vieux clichs paradisiaques.
Nadin Ospina voit dans cette collusion dun jeu enfantin avec lidologie

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dispensada por los medios de comunicacin, una manera de encerrar Amrica

Latina en una imaginera en la que a partir de entonces, la violencia hace de
nuevo estereotipo. Al volver a apropiarse de algunos personajes del juego de
Lego con un fsico sudamericano, al agrandarlos fsicamente, al intensificar
algunos rasgos, Nadn Ospina muestra el cinismo implcito que los atraviesa.
Ya que a pesar de su aspecto benevolente e inofensivo, estos juguetes portan
una ideologa prfida y perversa, la cual transforma a los habitantes de las
regiones latinoamericanas en protagonistas caricaturescos de un espectculo
de aventuras que vehiculan las peores imgenes racistas y xenfobas. A la
manipulacin perversa efectuada por los creadores de estos juguetes, Nadn
Ospina opone sus propias manipulaciones visuales, que hacen aflorar un punto
de vista deliberadamente crtico y poltico. Agrandar el juego de construccin,
pasar de la materia plstica original al polister, a la pintura e incluso a la
cermica opera un distanciamiento que pone de relieve y destaca el trasfondo

dispense par les mdias, une manire denfermer lAmrique Latine dans
une imagerie o la violence fait dsormais office de nouveau strotype. En
se rappropriant certains personnages (typs sud amricains ) du jeu de
Lego, en les agrandissant physiquement, en renforant certains traits, Nadn
Ospina donne voir le cynisme implicite qui les traverse. Car en dpit de leur
aspect apparemment bienveillant et inoffensif, ces jouets transportent une
idologie perfide et perverse transformant les habitants des contres latinoamricaines en protagonistes caricaturaux dun spectacle daventures qui
charrie les pires imageries racistes et xnophobes. A la manipulation perverse
opre par les crateurs de ces jouets, Nadn Ospina oppose ses propres
manipulations visuelles, qui font affleurer un point de vue dlibrment
critique et politique. Le grossissement du jeu de construction, le passage de la
matire plastique originelle, au polyester, la peinture, voire la cramique,
opre une mise distance qui met en exergue et en lumire les arrire-plans

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ideolgico de estos juguetes.

En efecto, la crtica acre de Ospina no se ejerce meramente con los creadores
de esos objetos. Nadn Ospina piensa que muchos artistas y crticos de
arte de Amrica Latina, y de otros lugares, se hacen cmplices de esta
operacin ideolgica. A su modo de ver, ambos slo confortan este estado
de hecho al oponerse a este punto de vista con complacencia, a travs de
una visin dolorista. Ospina no saca provecho del dolor de las vctimas de
la violencia, lucha en el propio corazn del objeto. En efecto, al colocarse
en el mismo terreno que sus adversarios diseadores, el artista utiliza una
suerte de energa imaginaria que se desprende de estos objetos de gran
consumo para desvirtuarla en beneficio de su mirada crtica.
En ese sentido, la prctica de Nadn Ospina participa de esa moral del
juguete que formaliz Charles Baudelaire. De hecho, escribe este ltimo:

idologiques de ces joujoux .

La critique acerbe dOspina ne sexerce en effet pas simplement lendroit des
crateurs de ces objets. Nadn Ospina pense en effet que beaucoup dartistes et
de critiques dart dAmrique Latine, et dailleurs, se font les complices de cette
opration idologique. En contrant complaisamment, au travers dune vision
doloriste , ce point de vue, ils ne font, selon lui, que conforter cet tat de fait.
Ospina ne profite pas de la douleur des victimes de la violence , il se bat au
coeur mme du dispositif. En se plaant en effet sur le mme terrain que ses
adversaires designers, lartiste utilise en quelque sorte lnergie imaginaire
qui se dgage de ces objets de grande consommation, pour la dtourner au
profit de son regard critique.
La pratique de Nadn Ospina relve en ce sens de cette morale du joujou
formalise par Charles Baudelaire. Jai, gard dailleurs, crit ce dernier, une

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he conservado una afeccin duradera y una admiracin razonada para esta

estatuaria singular, que, por la limpieza destellante, el brillo cegador de los
colores, la violencia en el gesto y la decisin en el perfil, representa tan bien
las ideas de la infancia sobre la belleza. Por lo que se ve, Ospina se toma en
serio estos inofensivos juguetes. Al inscribir su gesto crtico en el seno del
dispositivo del que a la vez estigmatiza la ideologa implcita, Ospina reconoce
simultneamente la eficiencia y el poder que este dispositivo visual ejerce
sobre los nios, pero tambin sobre los adultos. En ese sentido, la empresa
de Nadn Ospina es genealgica de parte a parte, o sea y propiamente dicho,
moral y poltica.
Bernard Marcad

affection durable et une admiration raisonne pour cette statuaire singulire,

qui, par la propret lustre, lclat aveuglant des couleurs, la violence dans le
geste et la dcision dans le galbe, reprsente si bien les ides de lenfance sur
la beaut . lvidence, Ospina prend ces inoffensifs joujoux au srieux. En
inscrivant son geste critique au sein du dispositif dont il stigmatise par ailleurs
lidologie implicite, lartiste reconnat du mme coup lefficience et le pouvoir
que ce dispositif visuel exerce sur les enfants, mais aussi sur les adultes. En ce
sens, lentreprise de Nadn Ospina est de part en part, gnalogique, cest--dire,
proprement parler, morale et politique.
Bernard Marcad

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TEXTOS EN INGLS
TEXTES EN ANGLAIS

Nadn Ospina at the Cervantes Institute in Paris

The Cervants Institute in Paris is holding a series of contemporary art shows in

its Exhibition Room. Projects especially designed for this programme of events
have been presented, including contributions from French, Latino-American and
French artists.
This programme, launched in April 2005, has provided us with an opportunity to
introduce outstanding artists such as Tunga, Bernard Roig, Joan Fontcuberta,
Marina, Nez, Jean-Luc Moulne, Pablo Reinoso, Luis Gordillo, Anna Malagrida
et Francis Naranjo to the wider public. More exhibitions devoted to artists of a
comparable standard are scheduled for the coming months.

of pictures and merges into them, to the point that it destroys their original
meanings and leads them to a single code of representation.
Nadn Ospinas Paris exhibition, especially designed for our Exhibition Room as
a new development of his Columbialand series, lays particular emphasis on an
indictment of the commonplace and stereotypical vision which, from outside of
Columbia, is applied to that country. In this particular case, the critically and
ironically subverted Lego imagery allows us to see and understand better the
world in which we live, thus fulfilling one of arts most important missions. In
Columbialand, what is revealed to us, through highly intense and synthetic plastic
work, is the way in which clichs and stereotypes contaminate everything, even
what is supposedly the most innocent, that is to say the world of toys, a place
where, from childhood, our world vision develops and takes its shape.
Jos Jimnez
Director of the Cervantes Institute in Paris

In the context of this programmes interest for Latin-American talent, today sees
a fantastic opportunity to exhibit the work of a great Columbian artist. For its
organisation, we have been able to rely on the collaboration of the Columbian
Ministry of Foreign Affairs, a collaboration for which I wish to formally express
here, on behalf of the Institute, our warmest thanks.
Nadn Ospinas work, which is well-considered in the most prestigious circles
of the world art circuit, raises our awareness to the most subtle form of
representational violence, that is to say the communication and media-controlling
authorities tendency, in our time of globalised culture, to appropriate and
superimpose different cultures and historical backgrounds. What Nadn
Ospina highlights in his work is the way in which the Disney imagery (or
any other current types of cartoons for that matter), with its oversimplification
and communicative efficiency, contaminates the ritual and religious universes

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Colombialand by Nadn Ospina

As Nadn Ospina does from the angle of art, I have often mulled over the
stereotyped images of Columbia circulating abroad and discernible in the
media, in the major newspapers, and in the movies. That is why I find Columbia
Land particularly interesting, as an approach tackling and questioning a
stigmatisation which distorts the way people look at Columbia.
From what the artist has himself said, the idea for this project dates back from
the day where he watched with interest his daughter play with Lego figurines
he had himself bought for her. These pieces belonged to the Danish firms
Adventurers series. Its theme revolved around the expedition of a scholar
and a detective to faraway Latin-American countries. The characters appeared
as filthy and violent wild men, the landscapes evoked that of the impenetrable
jungle, while parrots and pre-Columbian items added up to the atmosphere.

about the use of violent stereotype-engendering images which not only leave
their imprints on the collective unconscious, but also shape numerous LatinAmerican artworks. This is what Nadn has expressed in the following terms:
Violence, one of the seams of our culture and our media that we export and
which foreign countries are the most eager to mine, bases its success on the
ingenuity, the puritanism and the guilty feelings of an audience craving heartwrenching pictures, as well as on the paternalistic streak of a critique craving
victimised artists and victims documented in art, with the hope that these victims
be real and authentic, as in these snuff movies which give you goose-bumps.
The work of Nadn Ospina which the Columbian Ambassy in France introduces
to the public is an invitation to think over the way the creation of stigmata
weakens the weight of a given culture. It also invites our reflection on the way
this phenomenon, here turned into an artistic theme, can sometimes be used
by foreigners, or even by the Columbian themselves, to elaborate prejudiceridden readings of a complex reality.
Fernando Arajo Perdomo. Foreign Minister

One can appreciate the result of the reflections Nadn undertook, with this private

Approved by Adriana Meja, Vice-Minister responsible for Multilateral Affairs

family experience as his starting point, in the Columbia Land exhibition it is our
immense privilege to present today at the Cervants Institute in Paris. This
exhibition is doubly important. One the one hand, this artistic contribution is
particularly evocative: it seeks to demystify the choice of violence as an element
which could be used to characterise cultures as varied, rich and complex as those
of Latin-America. On the other hand, it gives one of the most outstanding Columbian
artists of our time the opportunity to exhibit his latest work in Europe.

Prepared by MCP.

In this exhibition, as he has already done in many other of his world-renowned

creative contributions, Nadn Ospina has successfully put on the table a debate

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Nadn Ospina, a philosopher of the toy

This ease to content his imagination is testimony to the spirituality inherent

to a childs artistic conceptions. The toy is the first initiation of the child to art,
or rather, it is for him the first manifestation of it, and, once he has reached
middle age, its more sophisticated manifestations will not provide his spirit
with the same warmth, the same enthusiasms, the same belief.
Charles Baudelaire, Philosophy of the Toy

The Great American Dream series that Nadn Ospina presented in Lyons,
France, as part of the 2000 Shared Exoticisms exhibition, is allegorically
in line with this generalised cult of the cargo of signs which makes up
arts political economy in these times of globalisation (whose effects are
discernible in art works as different from one another as that of the Belgian
Wim Delvoye or the Anglo-Nigerian Yinka Shonibare). In this series, the
Columbian artist turns North-American popular cultural icons (e.g. Mickey
Mouse, Minnie Mouse, Goofy, Donald Duck or the Simpson family) into
Moche ceramics or Chac Mool sculptures. This transmigration (the term
is N.O.s) of the comics iconography into pre-Columbian statuary, achieves a
hybridization, or rather, a creolisation, both from a material and an ideological
point of view. Indeed, it is about simultaneously subverting set figures (see
the passage of 2D to 3D) from the yankee popular imagination and some
cultural clichs from Latin-America. The creolisation achieved by Ospina
fulfils two aims, for his work is about pointing, in an ironic and critical way,
to the pre-eminence of the American model --which ultimately imposes
itself as the universal model (N.O. talks about pop-colonialism)-- and

64

to re-appropriate North-American stereotypes through the South-American

vernacular speech (as if this iconography belonged de facto, through a
historical feedback effect, to the Amerindian imagination). One should not
forget the artists own particular predilection for pre-Columbian art.
The Columbia Land series, made in 2004, and presented for the first time
in Paris with new items especially produced for the Cervantes Institutes
exhibition, starts from another angle. Browsing over the Lego catalogue
for his daughter in the late 1990s, Nadn Ospina discovered that some
elements from their Adventures series explicitly referred to the LatinAmerican situation in a very politically biased way.
After revisiting the child- or teenager-orientated worlds of great Hollywood
blockbusters (such as Star Wars, Harry Potter, Batman, Vikings, pirate movies),
the famous Danish firm, the world-leader in construction games has indeed
broadened its field of reference to adventure stories set in exotic lands. It
is in this context that Nadn Ospina noticed a certain number of themes
intricately linked with Latin-America: pyramids set in luxurious landscapes,
pre-Columbian statues, skeletons, and last but not least, sinister-looking
figurines with fierce eyes, armed to the teeth with rifles, pistols, daggers
and machetes.... Ospina drew a parallel straightaway between these series
of stereotypes and the July 2004 issue of the National Geographic magazine
entitled Columbia, the land of cocaine showing on its cover a guerillera
holding a shotgun. Nadn Ospina perceived, in relation to these two events,
an ideological construct which, from then on, would equate Latin-America,
Columbia in particular, with a new form of post-colonial exoticism in which
revolutionary war, prostitution and drug-trafficking all coexist against a
background of hackneyed heavenly-like images.
In this conflation of childrens games with the ideology spread by the
media, Nadn Ospina sees a way of confining Latin-America within a set
of representations where violence would from then on operate as the new

65

stereotype. By re-appropriating some Lego characters (labelled as SouthAmerican), by enlarging their dimensions, exaggerating some of their
features, N.O. brings to light the implicit cynicism which informs them. For
in spite of their seemingly benevolent and harmless aspects, these toys
convey a pernicious and perverse ideology, turning the inhabitants of LatinAmerican countries into the caricatural protagonists of an adventure show
fuelled by the most despicable racist and xenophobic prejudices. Nadn
Ospina pits the perverse manipulation achieved by the designers of these
toys against his own visual manipulations where one senses a deliberately
critical and political point of view. The enlargement of the Lego blocks, the
transition from the original plastic to polyester, painting or ceramics achieve
a distancing which exhibits and highlights the ideological preconceptions
behind these toys.

determination of its curves, embodies so well a childs conception of beauty.

Ospina obviously takes these harmless toys very seriously. By locating
his critical gesture at the heart of a system whose implicit ideological bias
he also stigmatises, Ospina acknowledges at the same time the efficiency
and the power that these visual mechanisms have on children, but also on
adults. In that respect, Nadn Ospinas undertaking is genealogical through
and through, that is to say strictly speaking, both moral and political.
Bernard Marcad

Indeed, Ospinas biting criticism is not only directed at the designers of

these objects. As a matter of fact, N.O. thinks that a lot of artists and art
critics, from Latin-America and elsewhere, act as the accomplices of this
ideological operation. Through their complacent countering of this point of
view, by means of a dolorist vision, they only serve to reinforce this state
of affairs. Ospina does not exploit the pain experienced by the victims of
violence, he fights at the very core of this system. By positioning himself on
the same ground as his designer adversaries, the artist, in a way, makes
the most of the imaginative energy emanating from these mass consumption
items and re-directs it in support of his critical stance.
Nadn Ospinas art partakes in that sense of the philosophy of the toy
theorised by the French poet Charles Baudelaire. The latter wrote, I have
kept, in that respect, a long-lasting affection and a carefully thought-out
admiration for this singular statuary, which, through its polished cleanliness,
the dazzling glare of its colours, the violence of its gesture and the

66

67

TRAYECTORIA
TRAJECTOIRE

Nadn Ospina
Bogot, Colombia. 1960

2000
. Arqueologa y turismo. Galera El Museo. Bogot.
. Refiguraciones. Biblioteca de la Universidad EAFIT. Medelln.
1999
. Viaje al fondo de la tierra. Museo de Arte Moderno de Bogot.

Exposiciones Individuales

2007
. Colombialand. Instituto Cervantes. Pars. Muestra itinerante.
2006
. Trnsitos. Centro Cultural Skandia. Bogot.

1998
. Instinto caribe. Galera Nina Menocal. Mxico D.F.
. Espacio y Color. Biblioteca Pblica Piloto. Medelln.
1996
. El gran sueo americano. Galera Arte Contemporneo. Mxico D.F.

2005
. Colombia Land. Galera Mundo. Bogot.

1993
. Fausto. Galera Arte 19. Bogot.
. Bizarros y Crticos. Galera Arte 19. Bogot.

2004
. Colombia Land. Centro cultural de la Universidad de Salamanca. Bogot.

1992
. Nadn Ospina. Galera Astrid Paredes. Caracas. Venezuela.

2003
. El ojo del tigre. Museo de Arte Moderno de Bogot.

1991
. Nadn Ospina. Galera Arte 19. Bogot.

2002
. The Ground & the Real by Nadin Ospina Rijksmuseum voor Volkenkunde
(Museo Nacional de Etnologa). Leiden. Holanda.

1990
. The Strategists. Art Gallery of Western Australia. Perth, Australia.

2001
. Pop Colonialismo. Fundacin Teortica. San Jos de Costa Rica.
. One-person show. FIAC 2001. Galera El Museo. Porte de Versalles. Pars.

70

1985
. Collages. Nuevos Nombres. Casa de Moneda. Bogot.

71

Exposiciones Colectivas

2007
. dis Place. Galera Glynn Vivian de Swansea. Reino Unido.
2006
. Primera Bienal del aire. Museo de Arte Contemporneo de Caracas.
. Mickey dans tous ses tats. Artcurial. Pars
. Stilbiuti. Centro de Arte Contemporneo Zamek Ujazdowski. Varsovia. Polonia.
. Java Fest Art in Public Places .City of Aurora. Colorado. U.S.A.
2005
. The Hours. Visual Arts of Contemporary Latin America. IMMA. Irish Museum
of Modern Art.
. Ecos y contrastes. Arte contemporneo en la Coleccin Cisneros. Museo de
Arte y Diseo Contemporneo, San Jos, Costa Rica.
. Zaragoza latina. Cantos Cuentos Colombianos - Arte colombiano contemporneo.
Ayuntamiento de Zaragoza.
2004
. Cantos cuentos Colombianos. Daros-Latinamrica. Zrich. Suiza.
2003
. ev+a Exhibition of visual art. Limerick City. Ireland.
. Comic Release: Negotiating Identity for a New Generation. Carnegie Mellon
University, Tour to travel to 4-5 other venues. Contemporary Arts Center:
New Orleans.
. Time Capsule. Art in General. New York.
. In the realm of the absurd. Contemporary Art Gallery, Sacred Heart
University, Fairfield, Connecticut.

72

2002
. Rayuela/Hopscotch: Fifteen Contemporary Latin American Artists. University
Art Gallery, The University of Scranton. Mahady Gallery, Marywood University.
Pennsylvania.
. Transit. UECLAA. Universidad de Essex. Inglaterra.
2001
. Mondial. Gallery Hyundai Do Hyung-teh. Seoul. Chosun Ilbo Art Center in
Gwanghwamun and the Gallery Hyundai in Jongno. Korea. Enrico Navarra
Gallery. Paris. Grimaldi Forum. Monaco.
. El Final del eclipse. Fundacin Telefnica, Madrid, Spain. Itinerancia: Palacio
de los Condes de Gabia, Salas Caja General e Instituto de Amrica.
Universidad de Granada and Santa Fe de Granada, Espaa (2001); Museo
Extremeo e Iberoamericano de Arte Contemporneo MEIAC, Badajoz,
Espaa (2002); Universidad de Salamanca, Espaa. (2002); Museo de
Arte Moderno, Mxico D.F., Mexico (2002); Museo de Arte Contemporneo
MARCO, Monterrey, Mexico (2003); Museo Nacional de Bellas Artes,
Buenos Aires, Argentina (2003); Fundacin Telefnica, Santiago de Chile,
Chile (2004); Pinacoteca de So Paulo, So Paulo, Brazil (2004). Centro
Cultural de San Marcos. Lima. Per.
. IV Bienal Barro de Amrica. Museo de Arte Contemporneo de Caracas Sofa
Imber. Caracas. Venezuela.
. 39 Bienal de Venecia. Venecia. Italia.
2000
. 7 Bienal de la Habana. Cuba.
. Partage DExotismes. 5e Biennale dart contemporain de Lyon. Halle Tony
Garnier, Lyon, France.
. Amigo Racism: Mickey Mouse Meets the Taco Bell Chihuahua. Galera de la
raza. San Francisco. Art Americas Gallery. Fresno.

73

1999
. Latinoamrica Actual. Generous Miracles Gallery. New York.
. II Bienal de Mercosur. Portoalegre. Brasil.
1998
. Mouse: An American Icon. Alternative Museum New York.
. The Garden of Forking Paths. Kunstforeningen. Copenhagen. Dinamarca.
Edsvik Konst & Kultur. Stockholmo. Suecia. Helsinki City Art Museum.
Helsinki, Finlandia. Nordjyllands Kunstmuseum, Aalborg. Dinamarca.
. Transatlntico. Centro Atlntico de Arte. Las Palmas de Gran Canaria. Espaa.
. Double Trouble. The Patchett Collection. Museum of Contemporary Art, San
Diego. Instituto Cultural Cabaas, Museo de las Arte, Guadalajara, Mxico,
Auditorio de Galicia, Santiago de Compostela, Espaa. Instituto de Amrica.
Centro Damin Bayn. Granada. Palacio de los Condes de Gavia. Granada.
Centro Andaluz de Arte Contemporneo CAAC (Sevilla)

. Arte de los 80s. Centro Colombo Americano. Bogot.

1991
. San Sebastin en Colombia hoy. Galera de La Oficina. Medelln.
. Diez maestros escultores colombianos. Museo de Museos Colsubsidio. Bogot.
1989
. XX Bienal Internacional de Sao Pablo. Parque do Ibirapuera. Sao Paulo. Brasil.
1986
. Cien aos de arte colombiano. Museo de Arte Moderno de Bogot. Palacio
Imperial. Ro de Janeiro. Brasil. Instituto Italo - Latinoamericano, Roma
1982
. VIII Saln Atenas. Museo de Arte Moderno de Bogot.

1995
. Por mi raza hablar el espritu. Museo del Chopo. UNAM. Mxico.
. II Bienal Barro de Amrica. Museo de Arte Contemporneo. Caracas. Venezuela.
. Saln Pirelli. Museo de Arte Contemporneo. Caracas. Venezuela.

1981
. Ier Saln Arturo y Rebeca Rabinovich. Museo de Arte Moderno de Medelln.

1994
. Die 5 Biennale von Havanna. Ludwig Forum. Aachen. Alemania.
. 5 bienal de la Habana. Casa de Bolvar. La Habana. Cuba.

Distinciones

1992
. Encountering the Others. University GH Kassel. Alemania.
1990
. Los crticos y el arte de los 90s. Museo de Arte Moderno de Medelln.
Museo de Arte de la Universidad Nacional. Bogot.

74

2006
. Invitacin cerrada arte pblico en los parques biblioteca. Medelln.
2004
. 1er premio XVIII Saln del Fuego. Fundacin Gilberto Alzate Avendao Bogot.
. Jurado XXXIX Saln de Artistas Colombianos.

75

2001
. Invitado de Honor a la Feria Internacional de Arte de Caracas. FIA.

1981
. Mencin de honor. 1er Saln Arturo y Rebeca Rabinovich. Museo de arte
Moderno de Medelln.

1997
. Invitado. Festival Internacional de Arte Ciudad de Medelln.
1996
. Beca de creacin para obras de arte pblico: Umbrales para la Ciudad.
Alcalda Mayor de Bogot.
1996
. Finalista Premio Luis Caballero. Galera Santa Fe. Planetario de Bogot.
. Invitado. Festival Internacional de Arte Ciudad de Medelln.
. Beca de la fundacin Guggenheim de Nueva York.
1994
. Invitado especial. Saln Pirelli. Museo de Arte Contemporneo. Caracas.
1993
. Seleccionado para el Almanaque Propal 1994.
1992
. Primer Premio. XXXIV Saln Nacional de Artistas Colombianos. Instituto
Colombiano de Cultura. Corferias. Bogot.

Colecciones pblicas

. Secretaria de obras pblicas de Medelln.

. Instituto distrital de cultura y turismo. Bogot.
. Ludwig Forum. Aachen. Alemania.
. Rijksmuseum voor Volkenkunde. National Museum of Ethnology. Leiden.

Holanda.
. Daros Latinamerica Collection. Zrich. Suiza.
. Coleccin de arte latinoamericano de la Universidad de Essex (UECLAA).

Colchester. Inglaterra.
. Art Gallery of Western Australia. Perth. Australia.
. Patchett Collection. Los Angeles. E.E.U.U.
. Museo de Bellas Artes de Caracas. Venezuela.
. Bass Museum. Miami. Florida.
. Biblioteca Luis Angel Arango del Banco de la Repblica. Bogot.
. Museo de Arte Moderno de Bogot.

1988
. Segundo Premio. Concurso de arte Ciudad Salitre. Bogot.

. Museo de Arte Moderno de Medelln.

. Museo de Arte Moderno La Tertulia. Cali.
. Museo de Arte Moderno de Barranquilla.
. Museo de Arte Moderno de Bucaramanga.

1988
. Beca Francisco de Paula Santander. Instituto Colombiano de Cultura.

. Museo de Arte Moderno Eduardo Ramrez Villamizar. Pamplona.

. Museo de Arte de Pereira.
. Museo de Arte Contemporneo de Bogot.

76

77

NDICE
INDEX

Nadn Ospina en el Instituto Cervantes de Pars

Nadn Ospina lInstitut Cervants de Paris
Jos Jimnez

............................................................................................

Colombialand de Nadn Ospina

Mara Consuelo Arajo Castro

............................................................................................

Nadn Ospina, moralista del juguete

Nadn Ospina, moraliste du joujou
Bernard Marcad

............................................................................................

15

Textos en ingls / Textes en anglais

............................................................................................

59

Trayectoria / Trajectoire
............................................................................................

69