Lacan - "La Instancia de la letra en el

inconsciente o la razn desde Freud" Comunicacin III - Ctedra: Caletti

LACAN: LA INSTANCIA DE LA LETRA EN EL INCONCIENTE O LA
RAZN DESDE FREUD
Es toda la estructura del lenguaje lo que la experiencia psicoanaltica
descubre en el inconsciente.
El inconsciente es la sede de los sentidos.
Letra = soporte material que el discurso concreto toma del lenguaje.
El lenguaje, con su estructura pre-existe a la entrada que hace en el cada
sujeto en un momento de su desarrollo mental.
El algoritmo Significante sobre Significado funda la disciplina lingstica. El
sobre responde a la barra que separa sus dos etapas. Saussure.
No hay ninguna significacin que se sostenga si no es por la referencia a
otra significacin.
La constitucin del objeto solo se encuentra al nivel el concepto, muy
diferente de cualquier nominativo. La cosa, se reduce al nombre.
No se dejar de fracasar hasta que no nos desprendamos de la ilusin de
que el significante responde a la funcin de representar el significado, que el
significante deba responder de su existencia a ttulo de una significacin
cualquiera. Este error conduce al lgico-positivismo en la bsqueda del
sentido del sentido.
El significante entra en el significado bajo una forma que, no siendo
inmaterial, plantea la cuestin de su lugar en la realidad; el lugar respectivo
del significante y del significado y no seguir hasta el centro radiante desde
donde el primero viene a reflejar su luz en la tiniebla de las significaciones
inacabadas.
El algoritmo es pura funcin del significante que revela una estructura de
significante articulado. Esto quiere decir que sus unidades estn sometidas
a la doble condicin de reducirse a elementos diferenciales ltimos y de

componerlos segn las leyes de un orden cerrado.

Estos elementos, descubrimiento decisivo de la lingstica, son los fonemas,
en los que no hay que buscar ninguna constancia fontica en la variabilidad
modulatoria, sino el sistema sincrnico de los acoplamientos diferenciales
que presentifican vlidamente lo que llamamos letra = la estructura
esencialmente localizada del significante.
Con la segunda propiedad del significante de componerse segn las leyes
de un orden cerrado, se afirma la necesidad del sustrato topolgico del que
da una aproximacin el trmino de cadena significante.
Tales son las condiciones que determinan el orden de las imbricaciones
constituyentes del significante hasta la unidad inmediatamente superior a la
frase, como el lxico, hasta la locucin verbal.
Las correlaciones del significante al significante dan el patrn de toda
bsqueda de significacin.
El significante anticipa siempre el sentido desplegando en cierto modo ante
el mismo su dimensin.
Es en la cadena del significante donde el sentido insiste, pero ninguno de
los elementos de la cadena consiste en la significacin de la que es capaz
en el momento mismo.
Se impone la nocin de un deslizamiento incesante del significado bajo el
significante.
La linealidad que Saussure considera como constituyente de la cadena del
discurso no es suficiente.
El significante no puede operar si no es estando presente en el sujeto. Ha
pasado al nivel del significado.
La funcin propiamente significante es la metonimia = sentido figurado, la
parte tomada por el todo.
La otra vertiente del campo efectivo que constituye el significante, para que
el sentido tome su lugar, es la metfora.
Toda conjuncin de dos significantes sera equivalente para constituir una
metfora. La chispa creadora de la metfora brota entre dos significantes de

los cuales uno se ha sustituido al otro tomando su lugar en la cadena

significante, mientras el significante oculto sigue presente por su conexin
(metonmica) con el resto de la cadena.
Una palabra por otra, tal es la frmula de la metfora.
La metfora se coloca en el punto preciso donde el sentido se produce en el
sinsentido.
Freud tuvo la revelacin de que las pretensiones del espritu permaneceran
irreductibles si la letra no hubiese dado pruebas de que produce todos sus
efectos de verdad en el hombre, sin que el espritu intervenga en ello lo ms
mnimo. A su descubrimiento, Freud, lo llam el inconsciente.
La letra en el inconsciente
El sueo es un jeroglfico, acertijo, que hay que entender al pie de la letra.
En l se articula y se analiza el significante en el discurso. Las imgenes del
sueo no han de retenerse si no es por su valor de significante. La
estructura de lenguaje que hace posible la operacin de la lectura, est en
el principio de la significancia del sueo.
Freud explica que ese valor de significante de la imagen, no tiene nada que
ver con su significacin.
La transposicin, en la que Freud muestra la precondicin general de la
funcin del sueo, es lo que se ha designado con Saussure como el
deslizamiento del significado bajo el significante, siempre en accin
(inconsciente) en el discurso.
La condensacin es la estructura de sobreimposicin de los significantes
donde toma su campo la metfora.
El desplazamiento, ese viraje de la significacin que la metonimia
demuestra, se presenta como el medio del inconsciente, ms apropiado,
para burlar a la censura.
El sueo es semejante a ese juego de saln en el que hay que hacer
adivinar a los espectadores un enunciado conocido o su variante por medio
nicamente de una puesta en escena muda.
El sueo sigue las leyes del significante. El resto de la elaboracin es
designado por Freud como secundario. Su rasgo distintivo, dado que estas
fantasas pueden permanecer inconscientes, es efectivamente su
significacin. De estos, Freud nos dice que su lugar en el sueo consiste en

ser tomados en l, como elementos significantes para el enunciado del

pensamiento inconsciente.
Si los psicoanalistas se vieron exclusivamente fascinados por las
significaciones detectadas en el inconsciente, es porque sacaban su
atractivo ms secreto de la dialctica que pareca serles inmanente.
El anlisis toma hoy sus puntos de referencia en esas formas imaginarias,
mezclndolas en la interpretacin del sueo con la liberacin visionaria de la
pajarera jeroglfica, una especie de scanning de esas formas all donde
aparezcan, con la idea de que estas son testimonio del agotamiento de las
regresiones tanto como del remodelado de la relacin de objeto en que se
supone que el sujeto se tipifica.
En el anlisis del sueo, Freud no pretende darnos otra cosa que las leyes
del inconsciente en su extensin ms general.
La eficiencia del inconsciente no se detiene al despertar. La experiencia
psicoanaltica consiste en establecer que el inconsciente no deja ninguna de
nuestras acciones fuera de su campo. La motivacin inconsciente se
manifiesta tanto por efectos psquicos conscientes como por efectos
psquicos inconscientes.
La tpica que define el inconsciente es la misma que define el algoritmo
antes mencionado. De la incidencia del significante sobre el significado se
muestran los efectos repartidos segn dos estructuras fundamentales: la
metonimia y la metfora. La primer indica que es la conexin del significante
con el significante la que permite la elisin por la cual el significante instala
la carencia de ser en la relacin de objeto. La barra sobre marca la
irreductibilidad en que se constituye en las relaciones del significante con el
significado la resistencia de la significacin. La estructura metafrica indica
que es en la sustitucin del significante por el significante donde se produce
un efecto de significacin.
La nocin de sujeto es indispensable para el manejo de una ciencia como la
estrategia en el sentido moderno. No se trata de saber si hablo de m mismo
de manera conforme con lo que soy, sino si cuando hablo de m, soy el
mismo que aquel del que hablo. El pensamiento consiste, segn Freud en
aquellos mecanismos significantes que entran en juego en el inconsciente.
El juego significante de la metonimia y la metfora se juega hasta que
termine la partida, en su inexorable finura, all donde no soy porque no
puedo situarme.

Todo realismo en la creacin toma su virtud de la metonimia, as como a

ese otro de que el sentido solo entrega su acceso al doble codo de la
metfora, cuando se tiene su clave nica: la significacin y el significante del
algoritmo saussureano no estn en el mismo plano, y el hombre se
engaaba creyndose colocado en su eje comn que no est en ninguna
parte.
Para interpretar el inconsciente como Freud habra que ser como l, una
enciclopedia de las artes y de las musas.
El inconsciente no es lo primordial, ni lo instintual, y lo nico elemental que
conoce son los elementos del significante.

La letra y el otro
La finalidad que propone al hombre el descubrimiento de Freud fue definida
por el en el apogeo de su pensamiento: Donde estuvo (fue) ello, tengo que
advenir yo.
Si se desconoce la excentricidad radical de si a si mismo con la que se
enfrenta el hombre, dicho de otra manera, la verdad descubierta por Freud,
se hallar en cuanto al orden y las vias de la mediacin pscicoanalitica.
Cul es ese otro con el cual estoy ms ligado que conmigo mismo, puesto
que en el seno de mi identidad es el quin me agita?
El inconsciente es el discurso del otro, donde se anuda el reconocimiento
del deseo con el deseo de reconocimiento.
Con la aparicion del lenguaje emerge la dimension de la verdad.
La relacin del hombre con el significante cambia el curso de la historia
modificando las amarras de su ser. Es por esto qe el freudismo es capaz de
entrever los cambios que hemos vivido en nuestra propia vida como
constituyendo una revolucion inasible pero radical.
Freud, mediante su descubrimiento, hizo entrar dentro del crculo de la
ciencia esa frontera entre el objeto y el ser que pareca sealar su lmite.

Resumen 2:

- EL SENTIDO DE LA LETRA: ES TODA LA ESTRUCTURA

DEL
LENGUAJE
LO
QUE
LA
EXPERIENCIA
PSICOANALTICA DESCUBRE EN EL INCONSCIENTE.
LLAMAMOS LETRA EL SOPORTE MATERIAL QUE EL
DISCURSO CONCRETO TOMA DEL LENGUAJE. ESTO
SUPONE QUE EL LENGUAJE NO SE CONFUNDE CON LAS
DIVERSAS FUNCIONES SOMTICAS Y PSQUICAS QUE LE
ESTORBAN EN EL SUJETO HABLANTE. POR LA RAZN
PRIMERA DE QUE EL LENGUAJE CON SU ESTRUCTURA
PRE-EXISTE A LA ENTRADA QUE HACE EN L CADA
SUJETO EN UN MOMENTO DE SU DESARROLLO MENTAL.
El lenguaje conquist all efectivamente en la experiencia su estatuto de
objeto cientfico. Este es el hecho por el cual la lingstica se presenta
encabezando una nueva clasificacin de las ciencias que marca una
revolucin del conocimiento: las necesidades de la comunicacin. Para
nosotros la lingstica es el estudio de las lenguas existentes en su
estructura y en las leyes que en ella se revelan, esto deja afuera la teora
de los cdigos abstractos impropiamente colocada bajo la rbrica de la
teora de la comunicacin, la teora de la informacin, incluso toda
semiologa ms o menos generalizada. Para sealar la emergencia de la
disciplina lingstica en el momento constituyente de un algoritmo que
la funda: S/s. Esto se lee as: significante sobre significado, el signo as
descripto es atribuido a Saussure. La temtica de la lingstica queda
suspendida desde ese momento de la posicin primordial del
significante y de la amplitud de su funcin en la gnesis del significado.
No hay ninguna significacin que se sostenga si no es por la referencia
a otra significacin: llegando a tocar en caso extremo la observacin de
que no hay lengua existente para la cual se plantee la cuestin de su
insuficiencia para cubrir el campo del significado ya que es un efecto de
su existencia de lengua el que responda a todas las necesidades.
Con la superacin del Edipo se da un corte con la primer etapa que
nunca cierra totalmente, esta fase queda latente y reaparece en lo
inconsciente. Esta es la relacin entre el imaginario y lo simblico.
Debemos desprendernos de la ilusin de que el significante responde a

la funcin de representar al significado, que el significante deba

responder de su existencia a ttulo de una significacin cualquiera. Esta
falacia conduce al lgico-positivismo en la bsqueda del sentido del
sentido. Para captar la funcin del algoritmo presentado empezar por
producir la ilustracin errnea con la cual se introduce su uso en forma
clsica:
- ARBOL (DIBUJO DE UN RBOL). AC SE VE CMO SE
FAVORECE LA DIRECCIN ERRNEA ANTES INDICADA.
LA SUSTITUIR POR OTRA QUE SE PUEDE CONSIDERAR
COMO MS CORRECTA ENTENDINDOLA COMO UNA
EXAGERACIN EN LA DIMENSIN INCONGRUENTE A LA
QUE EL PSICOANALISTA NO HA RENUNCIADO TODAVA
DEL TODO:
- CABALLEROS/DAMAS (DIBUJO DE UNA PUERTA
DIBUJO DE UNA PUERTA). AC SE VE SIN EXTENDER
DEMASIADO
EL
ALCANCE
DEL
SIGNIFICANTE
INTERESADO EN LA EXPERIENCIA O SEA REDOBLANDO
NICAMENTE LA ESPECIE NOMINAL SLO POR LA
YUXTAPOSICIN (JUNTAR) DE DOS TRMINOS CUYO
SENTIDO
COMPLEMENTARIO
PARECE
DEBER
CONSOLIDARSE POR ELLA. SE PRODUCE LA SORPRESA DE
UNA PRECIPITACIN DEL SENTIDO INESPERADA: EN LA
IMAGEN DE LAS DOS PUERTAS GEMELAS QUE
SIMBOLIZAN LOS BAOS. ESTE EJEMPLO DESARMA EL
MODELO NOMINALISTA Y MUESTRA COMO EL
SIGNIFICANTE ENTRA DE HECHO EN EL SIGNIFICADO
BAJO UNA FORMA MATERIAL QUE PLANTEA LA
CUESTIN DE SU LUGAR EN LA REALIDAD. QUEDA POR
DEFINIR QUE DEBE ATRAVESAR EL SIGNIFICANTE QUE
ES AQU VISIBLE EN LOS PLURALES. LA ESTRUCTURA DEL
SIGNIFICANTE ES, COMO SE DICE DEL LENGUAJE, QUE
SEA ARTICULADO. ESTO QUIERE DECIR QUE SUS
UNIDADES ESTN SOMETIDAS A LA DOBLE CONDICIN
DE REDUCIRSE A ELEMENTOS DIFERENCIALES LTIMOS
Y DE COMPONERLOS SEGN LAS LEYES DE UN ORDEN

CERRADO.
Con la segunda propiedad del significante de componerse segn las
leyes de un orden cerrado se afirma la necesidad del sustrato
topolgico del que da una aproximacin el trmino de cadena
significante que yo utilizo ordinariamente: anillos cuyo collar se sella
en el anillo de otro collar hecho tambin de anillos. Tales son las
condiciones de estructura que determinan como gramtica el orden de
las imbricaciones constituyentes del significante hasta la unidad
inmediatamente superior a la frase; como lxico, el orden de los
englobamientos constituyentes del significante hasta la locucin verbal.
Es fcil en los lmites en que se detienen estas dos empresas de
aprehensin del uso de una lengua, darse cuenta de que slo las
correlaciones del significante al significante dan en ellas el patrn de
toda bsqueda de significacin. El significante por su naturaleza
anticipa siempre el sentido desplegado en cierto modo ante l
mismo su dimensin. Es en la cadena del significante donde el
sentido insiste pero ninguno de los elementos de la cadena consiste en
la significacin de la que es capaz el momento mismo. La nocin de
deslizamiento incesante del significado bajo el significante se impone.
Lo que descubre esta estructura de la cadena significante es la
posibilidad que tengo, por la caracterstica de la lengua ser comn a
todos los sujetos, de usarla para significar otra cosa que lo que ella
dice. Esta funcin es ms digna de subrayarse en la palabra que la de
disfrazar el pensamiento del sujeto: es a saber la de indicar el lugar de
ese sujeto en la bsqueda de lo verdadero. La funcin propiamente
significante que se describe as en el lenguaje tiene un nombre que es
metonimia. La parte tomada por el todo, la metonimia se apoya en
la conexin palabra a palabra. Con ella designamos la primera
vertiente del campo efectivo que constituye el significante: para que el
sentido tome all su lugar. La segunda vertiente es la metfora: su
chispa no brota por poner en presencia dos significantes igualmente
actualizados sino que se produce entre dos significantes de los cuales
uno se ha sustituido al otro tomando su lugar en la cadena significante
mientras que el significante oculto sigue presente por su conexin

metonmica con el resto de la cadena. Una palabra por otra es la

frmula de la metfora.
- La letra en el inconsciente: Las dos vertientes de la incidencia del
significante sobre el significado vuelven a encontrarse
all: la Verdichtung o condensacin es la estructura de sobre-imposicin
de los significantes donde toma su campo la metfora y cuyo nombre
indica la connaturalidad del mecanismo a la poesa hasta el punto de
que
envuelve
la
funcin
propiamente
tradicional
de
esta. La Verschiebung o desplazamiento es ese viraje de la significacin
que la metonimia demuestra y que desde su aparicin en Freud se
presenta como el medio del inconsciente ms apropiado para burlar a
la censura. Lo que distingue a estos dos mecanismos es una condicin
impuesta al material significante que puede llamarse deferencia a los
medios de la puesta en escena.
Metonimia: es la conexin del significante con el significante la que
permite la elisin por la cual el significante instala la carencia de ser en
la relacin de objeto, utilizando el valor de remisin de la significacin
para llenarlo con el deseo vivo que apunta hacia esa carencia a la que
sostiene. El signo situado entre ( ) manifiesta aqu el mantenimiento
de la barra que en el primer algoritmo marca la irreductibilidad en
que se constituye en las relaciones del significante con el significado, la
resistencia de la significacin.
Metfora: la estructura metafrica, indicando que es en la sustitucin
del significante por el significante donde se produce un efecto de
significacin que es de poesa o de creacin, dicho de otra manera de
advenimiento de la significacin en cuestin. Podemos suponer ahora
que la inclinacin del espejo plano est dirigida por la voz del otro.
Esto no existe a nivel del estadio del espejo sino que se ha realizado
posteriormente en nuestra relacin con el otro en su conjunto: la
relacin simblica. Pueden comprender entonces que la regulacin de
lo imaginario depende de algo que est situado de modo trascendente
en esta ocasin es el vnculo simblico entre los seres humanos.

Vnculo simblico: Socialmente nos definimos por intermedio de una

ley. Situamos a travs del intercambio de smbolos, nuestros diferentes
yos los unos respecto de los otros. Estamos en determinada relacin
simblica que es compleja segn los diferentes planos en que nos
coloquemos. La relacin simblica define la posicin del sujeto como
vidente. La palabra, la funcin simblica, define el mayor o menor
grado de perfeccin, de completitud, de aproximacin de lo imaginario.
La distincin se efecta en esta representacin entre el ideal-ich y el ichideal, entre yo ideal e ideal del yo. El ideal del yo dirige el juego de
relaciones de las que depende toda relacin con el otro, y de esta
relacin con el otro depende el carcter ms o menos satisfactorio de la
estructuracin imaginaria. Semejante esquema ilustra que
lo imaginario y lo real actan al mismo nivel.
Cul es mi deseo? Cul es mi posicin en la estructuracin
imaginaria? Esta posicin slo puede concebirse en la medida en que
haya un gua que est ms all de lo imaginario a nivel del plano
simblico, del intercambio legal, que slo puede encarnarse a travs del
intercambio verbal entre los seres humanos. Ese gua que dirige al
sujeto es el ideal del yo. La distincin es absolutamente esencial y nos
permite concebir lo que ocurre en el anlisis en el plano imaginario y
que se llama transferencia. El amor es un fenmeno que ocurre a nivel
de lo imaginario y que provoca una verdadera subduccin de lo
simblico, como una anulacin, una perturbacin de la funcin del
ideal del yo. El ich-ideal, el ideal del yo, es el otro en tanto hablante, el
otro en tanto tiene conmigo una relacin simblica, sublimada, que en
nuestro manejo dinmico es a la vez semejante y diferente a la libido
imaginaria. El intercambio simblico es lo que vincula entre s a los
seres humanos, o sea la palabra, y en tanto tal permite identificar al
sujeto. No hay aqu metfora: el smbolo da lugar a seres inteligentes,
como dice Hegel. El ich-ideal en tanto hablante puede llegar a situarse
en el mundo de los objetos a nivel del ideal-ich o sea en el nivel donde
puede producirse esa captacin narcisstica con que Freud nos
machaca los odos en su texto