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ENGENDRAMIENTO, EMBARAZO Y PARTO

GEMELAR DE LA NUEVA CREACIN.

2014

EL ENGENDRAMIENTO EN EL NACIDO DE NUEVO


Juan 3:3
Respondi Jess y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede
ver el reino de Dios.

INTRODUCCIN:
Santiago 1:18
El, de su voluntad, nos hizo nacer (gr. nos engendr) por la palabra de verdad, para que
seamos primicias de sus criaturas.

En todo nacido de nuevo, al momento de recibir a Jesucristo como


Seor y Salvador, le ocurren una serie de cambios, los cuales al no ser visibles, el
hombre los ignora y no sabe lo que ha sucedido en el nuevo nacimiento.
La mayora cree, y acepta, que el nuevo nacimiento es morir al pecado
y a la vida carnal y nacer a una novedad de vida en Cristo Jess. Otros van un poco
ms adelante y creen que el nacer de nuevo es morir al reino de las tinieblas y nacer
al reino de la luz, o al reino de los cielos; sin embargo lo que no visualizan en ambos
casos es que el nacer de nuevo implica un nuevo engendramiento, un nuevo
embarazo, y un nuevo parto, todos no naturales sino espirituales, y tan
acelerados que son instantneos en nuestro cronos, suceden en un abrir y
cerrar de ojos, en cuestin de segundos; sin embargo en el kairos de Dios en el cual
1 da es como 1,000 aos, y 1,000 aos como 1 da, ese hecho instantneo, 2 o 3
segundos de nuestro cronos, comparado en el kairos de Dios equivale realmente
a aproximadamente 9 meses de nuestro cronos; o sea equivalente al tiempo
de un embarazo terrenal.
La pregunta sera Qu y cmo es el engendramiento espiritual?
Qu ocurre y que implica ese engendramiento espiritual? Para responder a esas
preguntas vamos a partir de la misma explicacin que le dio Jess a Nicodemo
cuando le explic el nuevo nacimiento.

I.

EL ENGENDRAMIENTO Y CONCEPCIN DEL NUEVO SER.

Glatas 4:6
Y porque sois hijos, Dios ha enviado el Espritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando:
Abba! Padre!
Romanos 8:16
y este mismo Espritu se une a nuestro espritu para dar testimonio de que ya somos hijos
de Dios.

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En el momento en que somos engendrados o concebidos por Dios, el Espritu


Santo y Cristo se unen a nuestro espritu y nos da vida nueva; una vida que viene
del cielo, de lo alto; una vida del linaje celestial que viene desde el principio de los
siglos; una vida en la que morimos o nos desprendemos de la vida terrenal (bios)
para abrazar una vida que viene desde el origen (vida zo).
Ese nuevo engendramiento produce una concepcin espiritual con el
consecuente embarazo espiritual, un embarazo gemelar porque ahora tenemos
concebidos dentro de nuestro corazn a Cristo y el Espritu Santo. Estos dos
gemelos tienen acciones dentro de nuestro nuevo ser, y al igual que en el embarazo
natural de una mujer el beb que viene creciendo dentro de ella, conforme el nio
se va desarrollando, va produciendo sntomas: nuseas, mareos, sueo, cansancio,
urgencia para evacuar la vejiga urinaria, crecimiento abdominal, movimientos
fetales, etctera, hasta que llega el momento de dar a luz, y que se manifieste lo
que se estaba gestando ocultamente dentro de su cuerpo; as tambin estos dos
gemelos dan sntomas en el nuevo ser embarazado de ellos: primero se siente
sealamiento por los pecados cometidos, despus se siente dolor, luego se siente
necesidad de ser perdonados, lo cual nos lleva a pedir perdn a Dios y a aceptar el
sacrificio redentor del Cordero de Dios.
Este embarazo gemelar, produce un parto gemelar; y as como en el parto
natural de gemelos primero sale un gemelo y luego el otro; as sucede en nosotros:
En el primer parto: nace Cristo en nuestro corazn, es el nuevo
nacimiento.
En el segundo parto: cuando alcancemos la imagen de Cristo, por la obra
regeneradora del Espritu Santo, entonces seremos glorificados.

II.

LA NUEVA GENTICA EN EL NUEVO ENGENDRAMIENTO.

Pero antes de estudiar ms despacio el parto gemelar, vamos a estudiar cmo el


engendramiento espiritual produce un cambio de gentica en el hombre, y como a
semejanza del embarazo natural, se produce un embarazo espiritual gemelar que
culminar con un parto, en este caso gemelar.

A. EL ESPERMA DIVINO Y EL EMBARAZO ESPIRITUAL


Glatas 3:16
Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las
descendencias, como refirindose a muchas, sino ms bien a una: y a tu descendencia, es
decir, Cristo.
sprma: semilla, simiente, linaje, descendencia.

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El esperma es el vehculo que lleva dentro de l las clulas que contienen el


material gentico que da origen a una nueva vida. Ese material gentico
contiene todas las caractersticas del padre que heredar a su hijo,
caractersticas que determinarn que ese hijo se parecer al padre, pero
sobre todo que compartir el mismo cdigo gentico del padre, que los
identificar como pertenecientes el uno con el otro. Ese cdigo gentico dice
que ese hijo viene de Juan, no de Pedro; ese cdigo gentico determina que ese hijo
se parecer a Juan y no a Pedro.
Glatas 3:16 dice literalmente
Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las
descendencias, como refirindose a muchas, sino ms bien a una: y a tu
sprma, es decir, Cristo.

Esto nos ensea que Cristo es el esperma divino, la semilla divina, que
contiene el material gentico celestial que determinar nuestra imagen y semejanza
con el Padre, con Dios. Porque Cristo comparte la gentica espiritual del Padre,
que habiendo sido implantada en nuestro corazn nos identifica como
pertenecientes al Padre y nos predestina para alcanzar la imagen de Dios.
B. EL EMBARAZO GEMELAR
Lucas 8:5 8
El sembrador sali a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una parte cay junto al
camino, y fue hollada, y las aves del cielo la comieron. Otra parte cay sobre la piedra; y
nacida, se sec, porque no tena humedad. Otra parte cay entre espinos, y los espinos que
nacieron juntamente con ella, la ahogaron. Y otra parte cay en buena tierra, y naci y llev
fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas, deca a gran voz: El que tiene odos para or,
oiga.
Lucas 8:11 15
La semilla es la palabra de Dios. Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene
el diablo y quita de su corazn la palabra, para que no crean y se salven. Los de sobre la
piedra son los que habiendo odo, reciben la palabra con gozo; pero stos no tienen races;
creen por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. La que cay entre espinos,
stos son los que oyen, pero yndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los
placeres de la vida, y no llevan fruto. Ms la que cay en buena tierra, stos son los que
con corazn bueno y recto retienen la palabra oda, y dan fruto con
perseverancia.

En esta parbola explicada por Jess encontramos una figura muy linda del
embarazo espiritual. Como ya exlicamos la semilla es el vehculo que lleva dentro
el material gentico que al ser enterrado en la tierra, embaraza esa tierra para que
luego nazca un nuevo ser vivo, una planta.

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Para que nazca esa nueva planta debe pasar un proceso de embarazo: la
tierra se debe cuidar, abonar, la semilla debe ser regada con agua para mantener
la tierra hmeda y clida para que el ambiente sea el adecuado para que la semilla
germine y brote la planta.
1 Corintios 6:17
Pero el que se une al Seor, es un espritu con El.
Glatas 4:6
Y porque sois hijos, Dios ha enviado el Espritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando:
Abba! Padre!
Romanos 8:16
y este mismo Espritu se une a nuestro espritu para dar testimonio de que ya somos hijos
de Dios.

As pasa tambin en el proceso del nuevo nacimiento. La semilla declara


Jess que es la palabra de Dios, y la tierra es el hombre; es decir, la palabra de
Dios embaraza al hombre, el evangelio embaraza al hombre, con una nueva
creacin, no humana, celestial. Esa semilla, el sprma, como ya explicamos es
Cristo; es Cristo quien embaraza el corazn del hombre; pero al entrar el
sprma divino embaraza al hombre con un embarazo gemelar, con Cristo y el
Espritu Santo.
As como en el embarazo la mujer debe tener sus cuidados: control prenatal,
tomar vitaminas prenatales, hierro, cido flico, evitar ciertos esfuerzos, evitar
factores de riesgos como malos hbitos (cigarrillos, alcohol, drogas); as mismo
sucede con el embarazo espiritual, el nuevo ser, la nueva criatura, que se est
formando dentro de nosotros necesita de cuidados, y debe evitar cosas que
le harn dao.
Hay quienes no se cuidan durante el embarazo de la nueva creacin, la
parbola nos ensea que algunos descuidan ese embarazo y dejan que el diablo
les robe la semilla implantada, y abortan. Otros no dejan que el nuevo ser se
implante totalmente, ni tampoco que eche races profundas dentro de ellos.
Inicialmente estn felices de escuchar el evangelio, pero como no dejaron que se
implantara bien el nuevo ser vienen las preocupaciones de la vida y abortan.
Otros reciben la semilla, escuchan La Palabra, pero los afanes, y el deseo de
riquezas y los placeres de la vida son tan fuertes que no aprecian el embarazo
que ha iniciado en ellos y prefieren abortar; stos son semejantes a aquellas
mujeres que han quedado embarazadas pero no amando al nuevo ser que llevan
adentro prefieren abortarlo, aunque despus el remordimiento, la culpa, las
consecuencias de ese acto los atormente por el resto de su vida. As es el embarazo
espiritual, quien no aprecia el nuevo ser que fue engendrado dentro de ellos, tiene
el riesgo de abortar con las consecuencias indicadas.

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Hay mujeres que han optado por abortar y despus se han quedado estriles
por el legrado; otras se complican y les tienen que hacer una histerectoma (quitarles
su matriz) y ya nunca ms podrn tener hijos; otras se complican tanto que hasta
mueren. As tambin en el embarazo espiritual cuando no cuidan al Cristo que
est dentro de ellos y lo abortan se pueden quedar estriles, y otros ya no
tienen una nueva oportunidad y se perdern para siempre, en una muerte
segunda.
Romanos 8:29
Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme a la
imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos hermanos;
1 Corintios 15:49
Y tal como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial.
Efesios 4:13
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a
la condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

As como en el embarazo natural el nuevo ser que se va formando, al principio no


tiene apariencia humana, pero conforme el embarazo avanza va tomando cada vez
ms la forma humana; as tambin en el embarazo espiritual al principio no
tenemos la forma de Cristo, pero conforme ese embarazo espiritual va
avanzando cada vez tenemos ms la forma de Cristo, hasta que alcancemos
totalmente la imagen de l.
CONCLUSIONES:
1. En el momento en que nosotros aceptamos a Cristo como Seor y Salvador
somos engendrados con una semilla celestial, siendo Cristo el sprma divino
que nos trae una nueva gentica para hacernos nuevas criaturas.
2. Al ser engendrados espiritualmente quedamos embarazados de Cristo y el
Espritu Santo, desarrollndose dentro de nosotros un embarazo gemelar.
3. Mientras se est desarrollando ese embarazo, inicialmente no tenemos la
imagen de Cristo, pero conforme el embarazo madura vamos a ir alcanzando
la imagen del que nos engendr, hasta que en el momento del parto todos
vean que somos a imagen del que nos dio vida.

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EL NUEVO NACIMIENTO
Juan 3:5 7
5 Jess respondi: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espritu
no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es
nacido del Espritu, espritu es. 7 No te asombres de que te haya dicho: "Os es necesario
nacer de nuevo."

INTRODUCCIN
Hemos estudiado hasta ahora 3 temas importantes para comprender el
principio y el fin de nuestro llamamiento, esos temas han sido El Engendramiento,
en el cual vimos como Dios puso su semilla o esperma, que es Cristo, en nuestro
corazn y como nos dio vida y nos embaraz espiritualmente con un embarazo
gemelar, estando ahora Cristo y el Espritu Santo en nuestro corazn; luego vimos
el tema del Parto Gemelar y como cada uno de los gemelos que viven en nuestro
corazn (pero que en realidad junto con el Padre son Dios y son una sola persona)
producen un parto gemelar, en donde el primer turno de ese parto produjo en
nosotros La redencin y vimos como en esa redencin Jesucristo pag con su
sangre el precio o la recompensa por la salvacin de nuestra vida, trayndonos el
perdn de nuestros pecados y liberacin de la condenacin eterna; y vimos como
en el segundo turno del parto gemelar el Espritu Santo da seguimiento a un proceso
llamado Regeneracin el cual inici con el perdn de nuestros pecados y culminar
con la glorificacin de nuestro cuerpo.
En esta oportunidad ahondaremos en un tema que est relacionado con la
redencin, el cual es el Nuevo Nacimiento, para que entendamos mejor que es en
s el nuevo nacimiento, ya que no es doctrina bsica, ni un rito eclesistico.
1. POR QU ES NECESARIO EL NUEVO NACIMIENTO?
A. El pecado, la muerte y la prdida de la imagen de Dios.
Gnesis 1:27
Cre, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los
cre.
Gnesis 1:31a
Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera.

Cuando Dios cre al hombre fue creado completo y bueno, y como fue creado
a la imagen de Dios, que es trino, el hombre fue creado tambin con tres partes,
espritu, alma y cuerpo; cada uno con sus funciones especficas. Dentro de esas
funciones el espritu tena libre albedro para escoger entre la santidad y el
pecado.

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ALMA:
relacin,
contacto o
comunin
con otros
humanos

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CUERPO:
relacin,
contacto o
comunin
con el
exterior

ESPIRITU
: relacin,
contacto o
comunin
con Dios,
para
gobierno
del
hombre
Gen 2:16 17
16 Y orden el SEOR Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer,
17 pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da que de l
comas, ciertamente morirs.
Gnesis 3:4 5
4 Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriris. 5 Pues Dios sabe que el da que
de l comis, sern abiertos vuestros ojos y seris como Dios, conociendo el bien y el mal.

La Palabra declara que Satans, en forma de la serpiente antigua, entr al


huerto del Edn, con su astucia enga a Eva para que pecara y sta a su vez
invit a pecar a Adn quien cay tambin en pecado, a pesar de que Dios les
haba advertido que moriran si no obedecan su mandamiento de no comer del
rbol de la ciencia del bien y del mal. Sin embargo la pregunta que todo cristiano
recin convertido, o nio en el Seor, se hace es Pero, si Adn y Eva no murieron
al comer del fruto del rbol? Entonces, Qu pas?
Lo que sucedi fue que S hubo muerte en el hombre; al pecar lo que el
hombre no not fue que si muri una parte de l, su espritu. Al morir el
espritu de Adn perdi la imagen y semejanza de Dios, ya que el espritu

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del hombre es el que le permita tener acceso o comunicacin con Dios, y es


en el espritu en donde estaba la imagen y semejanza de Dios.
Evidencias de esa muerte espiritual, fueron el alejamiento del hombre con
respecto a Dios, el hombre segua vivo, con existencia, pero al perder la vida
que lo comunicaba con Dios se escondi de Dios cuando vino a buscar a
Adn; otra evidencia fue la necesidad del primer sacrificio por el pecado, el
animal sacrificado para cubrir a Adn y Eva con pieles.
Es en ese espritu a imagen y semejanza de Dios que Adn tena
inmortalidad (no eternidad, Adn no era eterno, era inmortal) al pecar y
morir ese espritu Adn pierde entre otras muchas cosas la
inmortalidad, y se vuelve un ser mortal.
En otras palabras, como resultado de la muerte del espritu, entra la
muerte del cuerpo. Inicialmente fue una muerte espiritual, la cual fue
degenerando corpreamente durante siglos a Adn, hasta que finalmente lo
llev a una muerte fsica; el proceso de la muerte del cuerpo le tom al
pecado 930 aos.
El diseo original del hombre, conforme la imagen y semejanza de Dios es
adulterado, es cambiado y degenerado por la accin del pecado, porque el
pecado produce la muerte.
Ezequiel 18:4 BLA, RV 60
He aqu, todas las almas son mas; tanto el alma del padre como el alma del hijo mas son.
El alma que peque, sa morir.

Nfesh: criatura que respira


Ezequiel 18:4 NVI
La persona que peque morir. Sepan que todas las vidas me pertenecen, tanto la
del padre como la del hijo.
NO MURI EL ALMA, MURI EL ESPRITU (se separ de Dios)

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ALMA:
relacin,
contacto o
comunin con
otros
humanos, a
falta del
espritu sta
toma el
gobierno del
ser humano

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CUERPO:
relacin,
contacto o
comunin
con el
exterior

La gentica del primer Adn inclua un espritu que le daba imagen y


semejanza con Dios, sin embargo con la imagen de Dios perdida el hombre se
qued con un cuerpo y un alma, convirtindose en un ser totalmente terrenal.
El alma se convierte ahora en la gobernadora del hombre; el ser humano contina
con existencia, es decir una vida biolgica, pero perdi la verdadera vida que la
daba la comunin con Dios en el espritu.
B. La transmisin de la imagen humana a la descendencia y la inclinacin
al pecado.
Romanos 5:12
Por tanto, tal como el pecado entr en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado,
as tambin la muerte se extendi a todos los hombres, porque todos pecaron;
Gnesis 6:5 6
5 Al ver el Seor que la maldad del ser humano en la tierra era muy grande, y que todos
sus pensamientos tendan siempre hacia el mal, 6 se arrepinti de haber hecho al ser
humano en la tierra, y le doli en el corazn.

Al perder el hombre la imagen de Dios, se queda con una imagen


humana, terrenal, por lo cual Adn con una gentica ya alterada engendra
descendientes trinos, con espritu, alma y cuerpo, pero con la predisposicin
del espritu a pecar, a perder la imagen de Dios, a causar la muerte de su
espritu, y quedarse como seres dicotmicos, con alma y cuerpo. En otras
palabras Adn transmiti la muerte espiritual a toda la raza humana despus
de l.
Como ya vimos, en la gentica del hombre a imagen y semejanza de Dios,
con un espritu sin pecado, el hombre no tena muerte, era inmortal; si Adn no

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hubiera pecado su cuerpo todava estara vivo. SI NOSOTROS NO HUBIRAMOS


PECADO NUNCA, NUESTRO CUERPO NO MORIRA, SERAMOS
INMORTALES COMO AL PRINCIPIO; esa es una de las razones por

las cuales es necesario que seamos engendrados de lo


alto, desde el cielo, para recuperar en el espritu la imagen
de Dios, y alcanzar la promesa de la vida eterna.
Juan 1:29
Al da siguiente vio* a Jess que vena hacia l, y dijo*: He ah el Cordero de Dios que
quita el pecado del mundo.
Juan 16:8 9
8 Y cuando El venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio; 9 de
pecado, porque no creen en m;

Para borrar pecados, primero se debe perdonar el pecado que lo origina todo, el
cual es el no creer en Jesucristo realmente como el Hijo de Dios quien es el nico
que puede perdonar el pecado y los pecados.
Mateo 9:2
Y le trajeron un paraltico echado en una camilla; y Jess, viendo la fe de ellos, dijo al
paraltico: Anmate, hijo, tus pecados te son perdonados.

Muchas personas piensan que Dios les perdona sus pecados haciendo buenas
obras, haciendo penitencias, teniendo un Cristo de religin, conociendo a Dios
solamente con un conocimiento intelectual; pero Dios no perdona pecados si antes
no se ha nacido de nuevo, aceptando el sacrificio redentor de Jesucristo.
Otras religiones ofrecen el cielo:
Un cielo con muchas mujeres
Un cielo lleno de placeres mundanos
Un cielo ganado a base de asesinar a otras personas solo por cuestiones de
religin.
Pero solo hay una forma de ganarse el cielo:
ACEPTANDO EL SACRIFICIO REDENTOR DEL NIGENITO HIJO DE DIOS, EL
CORDERO DE DIOS, QUE QUITA EL PECADO DEL MUNDO, PERDONA
NUESTROS PECADOS, NOS DA NUEVA VIDA, NOS DA EL DERECHO DE
LLEGAR A SER HIJOS DE DIOS Y EL DERECHO A UNA VIDA ETERNA EN EL
CIELO.

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EL NUEVO NACIMIENTO ES NECESARIO PARA RECUPERAR LA VIDA, Y


PARA PASAR DE MUERTE A VIDA:
Dios da Vida
Al nacer biolgicamente:
Vida espiritual
Cuando nacemos traemos un espritu vivo
porque todo lo que sale de Dios es con vida,
es decir que al nacer nuestro espritu tiene
conexin con Dios.
El destino final de alguien con vida espiritual es
volver al cielo:
Salmo 23:6
Ciertamente el bien y la misericordia me
seguirn todos los das de mi vida, y en la
casa del SEOR volver por largos das.

El Pecado da Muerte
Muerte espiritual:
Al pecar, el pecado produce la muerte de
nuestro espritu, y perdemos la conexin con
Dios, y la imagen de Dios.
Al momento de entrar el pecado el destino final
del hombre se cambia y ahora ya no es el
cielo, sino el infierno Mateo 23:33
Serpientes! Camada de vboras! Cmo
escaparis del juicio del infierno?

Muerte fsica:
Con la muerte del espritu, entra a nosotros la
muerte biolgica (corporal o somtica).
Ezequiel 18:4 NVI
La persona que peque morir. Sepan que
todas las vidas me pertenecen, tanto la del
padre como la del hijo.

Vida fsica o somtica:


Se refiere a la existencia, la vida biolgica.
Esta se da con el nacimiento terrenal, y es por
una nica vez.

Vida espiritual
Cuando estbamos muertos Dios nos da la
oportunidad de volver a tener una vida
espiritual, volviendo a nacer de nuevo. Pero no
un nacimiento por voluntad de hombre sino un
nacimiento por engendramiento y voluntad de
Dios.
Juan 3:3
Respondi Jess y le dijo: En verdad, en
verdad te digo que el que no nace de nuevo
no puede ver el reino de Dios.
Romanos 6:23
Porque la paga del pecado es muerte, pero
la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo
Jess Seor nuestro.
Juan 5:24
En verdad, en verdad os digo: el que oye mi
palabra y cree al que me envi, tiene vida
eterna y no viene a condenacin, sino que
ha pasado de muerte a vida.
Juan 10:10
El ladrn slo viene para robar y matar y
destruir; yo he venido para que tengan vida,
y para que la tengan en abundancia.
Juan 20:31
pero stas se han escrito para que creis
que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; y
para que al creer, tengis vida en su
nombre.

Muerte espiritual
El hombre con pecado y sin redencin est
muerto en sus delitos y pecados
Efesios 2:1
Y El os dio vida a vosotros, que estabais
muertos en vuestros delitos y pecados

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GEMELAR DE LA NUEVA CREACIN.
Al aceptar el regalo de la salvacin nos dan
redencin, perdn de pecados:
Lucas 24:46 47
46 y les dijo: As est escrito, que el Cristo
padeciera y resucitara de entre los muertos
al tercer da; 47 y que en su nombre se
predicara el arrepentimiento para el perdn
de los pecados a todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln.
Col 1:13 14
13 Porque El nos libr del dominio de las
tinieblas y nos traslad al reino de su Hijo
amado, 14 en quien tenemos redencin: el
perdn de los pecados.
Vida eterna
Juan 3:16
Porque de tal manera am Dios al mundo,
que dio a su Hijo unignito, para que todo
aquel que cree en El, no se pierda, mas
tenga vida eterna.
Juan 17:1 3
1 Estas cosas habl Jess, y alzando los
ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado;
glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te
glorifique a ti, 2 por cuanto le diste
autoridad sobre todo ser humano para que
d vida eterna a todos los que t le has
dado. 3 Y esta es la vida eterna: que te
conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado.
Apocalipsis 1:18
y el que vive, y estuve muerto; y he aqu,
estoy vivo por los siglos de los siglos, y
tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Cuando Cristo est en nosotros nos da
comunin perfecta con Dios. El nuevo
nacimiento es necesario para participar en la
resurreccin o transformacin en el
arrebatamiento.

2014

Muerte eterna
Apocalipsis 20:14
Y la Muerte y el Hades fueron arrojados al
lago de fuego. Esta es la muerte segunda:
el lago de fuego.
(separacin definitiva e irreversible de Dios)

Juan 10:14 18
14 Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mas me conocen, 15 de igual manera
que el Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. 16 Tengo
otras ovejas que no son de este redil; a sas tambin me es necesario traerlas, y oirn mi
voz, y sern un rebao con un solo pastor. 17 Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi
vida para tomarla de nuevo. 18 Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia
voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este
mandamiento recib de mi Padre.
Juan 14:6
Jess le dijo*: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por m.

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GEMELAR DE LA NUEVA CREACIN.

2014

Jess nunca cometi pecado (Hebreos 4:15). l no muri, l dio su vida por
el rescate de muchos (Mateo 20:28, y 27:50, Marcos 10:45, Lucas 23:46, Juan
19:30, Filipenses 2:7 8, 1Timoteo 2: 5 6, Tito 2: 13 15). Jess si no hubiera
dado su vida voluntariamente, no habra muerto porque no haba pecado en
l, ya que el pecado es el que introduce la muerte, por eso Jess introdujo
nuevamente la vida, porque l siempre tuvo la verdadera vida que es la
comunin con Dios.

EL PARTO GEMELAR, SEGUNDO TURNO.


EL ESPRITU SANTO Y LA REGENERACIN.
Romanos 8:29 30
Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme
a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos; y a los
que predestin, a sos tambin llam; y a los que llam, a sos tambin justific; y a los que
justific, a sos tambin glorific.

INTRODUCCIN:
En las enseanzas anteriores vimos como fuimos engendrados desde el cielo, con
un linaje celestial que viene desde el origen de todas las cosas, y vimos como ese
engendramiento fue realizado con la semilla o sprma divino, el cual es Cristo
Jess, y que l nos transmite todas las caractersticas genticas espirituales del
Padre, y que por eso Jess es realmente el hermano mayor nuestro. Vimos tambin
como al ser engendrados por Dios concebimos en nuestro corazn un embarazo
espiritual gemelar, ya que vienen a morar a nuestro corazn el Espritu de Cristo y
el Espritu Santo, quienes tienen una doble funcin en nuestra vida, desarrollando
en nosotros a Cristo con el propsito de dar a luz, llegar a un parto doble o parto
gemelar, cuyo primer gemelo, Cristo, al nacer en nuestra vida produce la redencin
de nuestra vida, el perdn de nuestros pecados, y nos pasa de muerte a vida.
Empezamos a ver que el segundo turno del parto gemelar le corresponde al Espritu
Santo. Cristo inicia con la redencin de los nacidos de nuevo un proceso de cambio
que se denomina regeneracin. En el primer parto se alcanza la salvacin, en
el segundo parto el Espritu Santo contina la obra de regeneracin en nuestra
vida, desarrollando en el creyente la vida de Cristo que culminar con la
glorificacin del nacido de nuevo. Pero para alcanzar la glorificacin no es de
forma automtica, porque para ello hay que alcanzar la imagen del Hijo, y para eso
hay que dejarse moldear, regenerar por el Espritu Santo.

1. EL ESPRITU SANTO Y LA REGENERACIN.

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ENGENDRAMIENTO, EMBARAZO Y PARTO


GEMELAR DE LA NUEVA CREACIN.

2014

Tito 3:5
l nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino conforme a su
misericordia, por medio del lavamiento de la regeneracin y la renovacin por el
Espritu Santo,

Griego
palingenesa
plin = volver, de nuevo
gnesis = genealoga, creacin,
origen.
gnos = familia, parientes
clase, familia, gnero, linaje

Interpretacin
Volver de nuevo a la creacin
Volver a ser como en el
origen
Volver de nuevo a la familia
Volver de nuevo al linaje

La regeneracin es producida por el actuar del Espritu Santo en la vida del creyente, y con
la participacin activa y consiente de ste a travs de consagrarse y santificarse para Dios, y
conlleva varios aspectos:

Es un proceso de cambio, no un acto


Ocurre en las personas que se convierten a Cristo
Inicia en el nuevo nacimiento
Perdura mientras el hijo de Dios permanece en esta tierra, o hasta que
alcance la plena madurez, la estatura de Cristo y sea transformado.

Juan 16: 8 9
Y cuando El venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio; de pecado, porque
no creen en m;

El Espritu Santo redarguye de pecado, nos hace ver nuestro pecado; el Espritu
Santo de forma amorosa, pero firme, nos seala nuestros pecados, nuestras reas
de flaqueza o debilidad, los errores que cometemos, y las cosas malas o incorrectas
que hacemos. Pero el Espritu Santo no solo nos seala lo que debemos cambiar,
sino tambin nos indica lo que debemos hacer para cambiar, lo que debemos hacer
para agradar a Dios, lo que debemos hacer para parecernos a Cristo. Toda esta
obra del Espritu produce en el hombre un proceso de cambio, llamado
regeneracin, el proceso que lo llevar a alcanzar la imagen de Cristo. El
segundo parto gemelar implica una obra de regeneracin por parte del
Espritu Santo, la cual, debe ser integral, espritu (obra de Cristo), alma (obra
del Espritu Santo) y cuerpo (la final obra del Padre) para ser semejantes a l.
2. LA

OBRA

GEMELAR

DE

CRISTO

EL

ESPRITU

SANTO.

Juan 14:2 3
2 En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera as, os lo hubiera dicho; porque
voy a preparar un lugar para vosotros. 3 Y si me voy y preparo un lugar para
vosotros, vendr otra vez y os tomar conmigo; para que donde yo estoy, all
estis tambin vosotros.

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ENGENDRAMIENTO, EMBARAZO Y PARTO


GEMELAR DE LA NUEVA CREACIN.

2014

Podemos decir que desde el engendramiento, el embarazo gemelar de Cristo y el


Espritu Santo, nos estn preparando para el parto final, nos preparan para morar
en la casa del Padre en el cielo, con Cristo.
Mat 19:28
Y Jess les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habis seguido, en la
regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaris
tambin sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

2Corintios 3:18
Pero nosotros todos, con
el rostro descubierto,
contemplando como en
un espejo la gloria del
Seor, estamos siendo
Gnesis 5:3
transformados en la
Cuando Adn haba vivido
ciento treinta aos,
engendr un hijo a su
semejanza, conforme a su
imagen, y le puso por
nombre Set.

1Co 15:47 49
El primer hombre es de la tierra,
terrenal; el segundo hombre es
del cielo. Como es el terrenal,
as son tambin los que son
terrenales; y como es el
celestial, as son tambin los
que son celestiales. Y tal como
hemos trado la imagen del
terrenal, traeremos tambin la
imagen del celestial.

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EL PARTO GEMELAR
1 Pedro 1:23a
Pues habis nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino de una que
es incorruptible

INTRODUCCIN
Cuando hablamos de parto gemelar, nos estamos refiriendo a la obra conjunta de
Cristo y el Espritu Santo en nuestra vida. Como ya definimos anteriormente al
aceptar a Jesucristo como Seor y Salvador, quedamos embarazados de Cristo y
el Espritu Santo en nuestro corazn; conforme el sprma divino descarga el
material gentico celestial en nuestra vida se empieza a desarrollar en nosotros la
obra de Dios, produciendo ambos gemelos cambios en nuestra vida espiritual que
nos van a llevar a alcanzar la imagen predestinada por Dios para nosotros.
Esa tarea conjunta de Cristo y el Espritu Santo da a luz en nuestra vida dos partos,
uno producido por la obra redentora de Cristo en nuestra vida, y el otro producido
por la obra regeneradora del Espritu Santo.
1. JESUCRISTO: PRIMER TURNO EN EL PARTO GEMELAR.
Colosenses 2:13 14
Y cuando estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisin de vuestra carne, os
dio vida juntamente con El, habindonos perdonado todos los delitos, habiendo
cancelado el documento de deuda que consista en decretos contra nosotros y que nos era
adverso, y lo ha quitado de en medio, clavndolo en la cruz.

En el primer turno del parto gemelar Jesucristo produce en nuestra vida los
siguientes cambios:
Cristo realiza la obra redentora, es decir el nos redime del pecado, nos libera
de los efectos del pecado, nos da perdn, nos limpia con su sangre de todo
pecado y de las consecuencias del pecado.
Vivifica nuestro espritu, le da vida a un espritu que estaba separado de Dios
por nuestros delitos y pecados, y nos vuelve a la comunin con Dios.
Romanos 3:23 26
23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, 24 siendo
justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en
Cristo Jess, 25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados, 26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo,
y el que justifica al que es de la fe de Jess.

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1Corintios 6:17
Pero el que se une al Seor, es un espritu con El

La Palabra nos declara que nosotros estbamos destituidos de la gloria de


Dios, no podamos estar ante la presencia de Dios, sin embargo con el
sacrificio de Cristo no solo nos devuelve a la bendicin de estar ante la
presencia de Dios, sino que ahora hace de nosotros su morada, su
habitacin, su casa, su templo; y nos une a l espiritualmente.
1 Pedro 1:23
Pues habis nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino de una que
es incorruptible, es decir, mediante la palabra de Dios que vive y permanece.
2 Pedro 1:4
por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de
que por ellas lleguis a ser partcipes de la naturaleza divina, habiendo escapado
de la corrupcin que hay en el mundo por causa de la concupiscencia.

El primer embarazo y parto gemelar nos cambia la herencia que traemos del
primer Adn, una simiente corruptible, y en Cristo, el postrer Adn, nos fue
implantada una simiente incorruptible, para que nosotros lleguemos a ser
partcipes de la naturaleza divina (gr. fsis: que significa descendencia lineal; y
dseos: que significa parecido a dios)

2. EL ESPRITU SANTO: SEGUNDO TURNO EN EL PARTO GEMELAR.


Romanos 8:29 30
Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme
a la imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos hermanos; y a los
que predestin, a sos tambin llam; y a los que llam, a sos tambin justific; y a los que
justific, a sos tambin glorific.

El segundo turno del parto gemelar le corresponde al Espritu Santo. Cristo inicia
con la redencin de los nacidos de nuevo un proceso de cambio que se denomina
regeneracin. En el primer parto se alcanza la salvacin, en el segundo parto
el Espritu Santo contina la obra de regeneracin en nuestra vida,
desarrollando en el creyente la vida de Cristo que culminar con la
glorificacin del nacido de nuevo. Pero para alcanzar la glorificacin no es de
forma automtica, porque para ello hay que alcanzar la imagen del Hijo, y para eso
hay que dejarse moldear por el Espritu Santo.

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Tito 3:5
El nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino conforme a su
misericordia, por medio del lavamiento de la regeneracin y la renovacin por el
Espritu Santo,

El segundo parto gemelar implica una obra de regeneracin por parte del
Espritu Santo, la cual, debe ser integral, espritu (obra de Cristo), alma (obra
del Espritu Santo) y cuerpo (la final obra del Padre) para ser semejantes a l.
Lo que hace el Espritu Santo es ministrarnos, lavarnos, por medio de La Palabra
de Dios, produce una renovacin de nuestro ser, porque el Espritu pone en nuestro
corazn el deseo de alcanzar las promesas de Dios, el deseo de cambiar, de dejar
lo malo, lo que antes hacamos, el deseo de agradar al Padre, el deseo de
consagrarnos a Dios.
El Espritu Santo de forma amorosa, pero firme, nos seala nuestros pecados,
nuestras reas de flaqueza o debilidad, los errores que cometemos, y las cosas
malas o incorrectas que hacemos. Pero el Espritu Santo no solo nos seala lo que
debemos cambiar, sino tambin nos indica lo que debemos hacer para cambiar, lo
que debemos hacer para agradar a Dios, lo que debemos hacer para parecernos a
Cristo.
Toda esta obra del Espritu produce en el hombre un proceso de cambio,
llamado regeneracin, el proceso que lo llevar a alcanzar la imagen de Cristo.
3. LA

OBRA

GEMELAR

DE

CRISTO

EL

ESPRITU

SANTO.

Juan 14:2 3
2 En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera as, os lo hubiera dicho; porque
voy a preparar un lugar para vosotros. 3 Y si me voy y preparo un lugar para
vosotros, vendr otra vez y os tomar conmigo; para que donde yo estoy, all
estis tambin vosotros.

Podemos decir que desde el engendramiento, el embarazo gemelar de Cristo y el


Espritu Santo, nos estn preparando para el parto final, nos preparan para morar
en la casa del Padre en el cielo, con Cristo.
Mat 19:28
Y Jess les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habis seguido, en la
regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaris
tambin sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

Cristo en sus palabras dej claro que no todos se sentaran con l en los
lugares celestiales, sino solamente aquellos que lo hayan seguido en la

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regeneracin. Regeneracin es un trmino de origen griego que significa


volver a ser como en el origen, volver a ser como en el principio, en otras
palabras aquellos que hayan seguido a Cristo a tal punto que hayan cambiado hasta
volver a ser como era el hombre originalmente, esos son los que estarn
regenerados y podrn estar con l en el cielo. Regeneracin es un proceso iniciado
por Cristo con la salvacin y nuevo nacimiento, y continuado por el Espritu Santo
quien exhorta al creyente a la consagracin y santificacin; y como resultado final
el Padre glorifica al cristiano que est en el proceso de regeneracin. Es decir que
en el proceso de regeneracin participan 4 personas, Cristo, con la salvacin,
el Espritu Santo, exhortando, indicando reas a rendir y cambiar, el hombre,
consagrndose, santificndose, y el Padre, glorificando al nacido de nuevo
consagrado.
Esquemticamente podemos presentar el proceso de regeneracin de la siguiente
forma:

Padre
redime el
cuerpo
P
R
O
C
E
S
O
D
E

Espritu
Santo
redime el
CRISTO
alma
Redime el
Espritu
(nuevo
Santifica
cin
Glorificaci
n

R
E
G
E
N
E
R
A
C
I
O
N

1Co 15:45 57
45 As tambin est escrito: El primer HOMBRE, Adn, FUE HECHO ALMA VIVIENTE. El
ltimo Adn, espritu que da vida.
46 Sin embargo, el espiritual no es primero, sino el natural; luego el espiritual.
47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo.
48 Como es el terrenal, as son tambin los que son terrenales; y como es el celestial, as
son tambin los que son celestiales.

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49 Y tal como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del
celestial.

El parto gemelar nos garantiza que todo aqul que ha credo en Cristo como Seor
y Salvador, pasar en algn momento de ser un simple humano a ser un ser
celestial, porque ahora no heredamos solo las caractersticas del Adn cado, sino
que con el postrer Adn ahora heredamos las caractersticas celestiales a travs de
la regeneracin.
50 Y esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni
lo que se corrompe hereda lo incorruptible.
51 He aqu, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonar
y los muertos resucitarn incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
1Tesalonicenses 4:15 17
15 Por lo cual os decimos esto por la palabra del Seor: que nosotros los que estemos vivos
y que permanezcamos hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron.
16 Pues el Seor mismo descender del cielo con voz de mando, con voz de arcngel y con
la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarn primero.
17 Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Seor en el aire, y as estaremos con el
Seor siempre.

El parto gemelar nos permite pasar de un estado de corrupcin a uno de


incorrupcin, porque al cielo no puede entrar nada que se corrompa. La esperanza
que tenemos es que ya sea que vivamos o que muramos, si estamos en Cristo
(consagrados a Dios) seremos transformados para ser arrebatados y llevados
con Cristo. Esta transformacin de nuestro cuerpo, llamado glorificacin, se
operar en aquellos que estn dejando en su vida que se produzca el proceso de
regeneracin.
1 Corintios 15: 53 57
53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista
de inmortalidad.
54 Pero cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya
vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: DEVORADA HA
SIDO LA MUERTE en victoria.
55 DONDE ESTA, OH MUERTE, TU VICTORIA? DONDE, OH SEPULCRO, TU
AGUIJON?
56 El aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley;
57 pero a Dios gracias, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo.

As como Jesucristo para volver al cielo tuvo que ser transformado su cuerpo
humano en un cuerpo glorioso, as nosotros al alcanzar la imagen de Cristo tambin
ser cambiado nuestro cuerpo en un cuerpo glorioso, sin carne humana, sin sangre.

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CONCLUSIONES:
4. Como en todo embarazo gemelar primero nace un gemelo; en el embarazo
gemelar espiritual el primer parto corresponde al nacimiento de Cristo, quien
nos trae redencin y salvacin, el perdn y la limpieza de los pecados,
dndonos una nueva vida y restituyndonos a la presencia de Dios, y
dndonos la oportunidad de ser participantes de la naturaleza divina.
5. El segundo parto gemelar se alcanza con la obra regeneradora del Espritu
Santo quien al desarrollar la vida de Cristo en el creyente lo prepara para que
en el da del arrebatamiento sea glorificado, transformado en un abrir y cerrar
de ojos.
6. Cuando se ha obrado en el creyente el nuevo nacimiento (obra de Cristo) y
se ha completado el proceso de regeneracin (obra del Espritu Santo),
entonces interviene finalmente el Padre glorificando a esa nueva criatura.
Esa glorificacin implica la transformacin del cuerpo humano a uno celestial,
sin carne ni sangre humana, las cuales no pueden entrar al cielo.
7. El parto gemelar nos hace que seamos participantes de la naturaleza divina,
es decir, que ahora por ser descendientes lineales de Dios, alcanzaremos el
ser parecidos a Dios.
8. El trabajo conjunto de Cristo y el Espritu Santo durante el embarazo y parto
gemelar tiene como propsito prepararnos para morar en la casa del Padre
en el cielo.

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