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Leyendo y entendiendo a Bauman

La necesidad de aprendizaje es constante y la idea de escribir y leer para volver a


escribir nace y fluye cada vez que tengo un buen libro en mis manos. Continuar
con ese crculo virtuoso es fantstico, escribir, leer, digerir y volver a escribir me
alucina.
Pero hay libros que no pueden quedar simplemente en la lectura, sino que deben
ser digeridos, pensados, repensados para poder disernirlos.
Esto me pas con Modernidad Lquida de Zygmunth Bauman, libro que habla de
la fluidez, liquiedez, maneabilidad en la que vivimos, en como ahora debe fluir la
modernidad, la sociedad, los poderes y los pensares.
No deseo continuar con estas palabras sueltas sino basarme en el texto y en las
muchas dudas que me saltan a la mente en la medida que lo voy leyendo. Esto en
ningn caso ser un texto de anlisis, por lo contrario estar lleno de preguntas y
cuestionamientos, segn mi entendimiento.
Captulo 1, Emancipacin
El individuo que habita dentro de una sociedad, basada en normas, leyes y
estndares de vida, busca constantemente su liberacin, pero en la mayora de los
casos estas personas son libres, estn en sus plenas facultades de moverse,
decidir, hacer y deshacer. La libertad es rompar las ataduras. Es un poco de lo
que se trata el primer subtema del texto de Bauman, de estas ataduras. Bauman
inicia su texto citando a Herbert Macuse, quien habl desde la recin terminada
segunda guerra mundial y como las personas empezar a ver su renovada libertad
y como esta libertad con el paso del tiempo es cada vez ms un derecho humano.
Marcuse seala: Y esto implica que nos enfrentemos a la liberacin de una
sociedad en donde la liberacin no tiene el aparente sustento de las masas, en
todo caso aqu viene un poco mi primera incuitud y es el hecho de hablar de
masas, pienso que el trmino masas para hablar de una sociedad no es bien usado
y menos de una sociedad libre, dado que al ser parte de una masa no tengas el
derecho de expresarts ideas y deseos, pero como individuo s
Las sociedades siguen buscando esa liberacin de las ataduras modernas, el
constante mercantilismo, la necesidad de consumo y en fin de esas nuevas
ataduras que nos ofrece la modernidad y la globalizacin. Se debe tomar en
cuenta que este deseo de liberacin nace a raz de la finalizacin de la segunda
guerra mundial (tomando en cuenta que es el evento donde hubo ms prisioneros

en el ltimo tiempo, recordando que an existen pases y personas que no son


libres), donde salan prisioneros que al salir de su encierro deseaban ser libres,
pero es all donde me pregunto qu es ser libres?, no solo para aquellos que han
salido de un confinamiento, sino para todos quienes hemos nacido libres.
Adelantandome un poco en el subtema Las bendiciones a medias de la
libertad se habla de que si la gente comn est lista para tener libertad, pero
est libertad est basada y limitada en las normas, leyes, reglas que dicta la
sociedad -lo que para mi es libertad, talvs para una mujer en el otro lado del
mundo sera motivo de ser encarcelada- pero sin estas reglas y normas el humano
sera ms parecido a una bestia, segn se menciona en el texto El individuo se
somete a la sociedad y esta sumisin es la condicin de su liberacin. Para el
hombre, la liberacin consiste en liberarse de las fuerzas fsicas ciegas e
irracionales; lo consigue oponindoles la enorme inteligente fuerza de la sociedad
bajo cuya proteccin se ampara
Para David Conway Depender de los propios recursos para satisfacer los
propios deseos no augura el tormento mental y la agona de la indecisin,
mientras que el peso de la responsabilidad sobre los propios hombros provoca un
miedo paralizante al riesgo y al fracaso, y no da derecho a apelacin ni
resarcimiento. Este no puede ser el verdadero significado de la libertad la
libertad dispone, significa todo eso, entonces no puede ser garanta de felicidad ni
una meta por la que valga luchar La libertad es esa bsqueda de la felicidad,
segn l seala esa libertad no har sino llevar a la desdicha de tener que decidir
por uno mismo su destino. Pero esono no es la libertad? no est ah la
satisfaccin de ser libres?
Libertad de Zygmunt Bauman:
La mayor parte de las discusiones acadmicas sobre la libertad la enfocan como un concepto filosfico, un principio legal
o un asunto de ideologa poltica. Sin embargo, en este libro se analiza la libertad como una relacin social, no como una
idea o un postulado.
As vista, la libertad se presenta bajo un aspecto relativo y relacional: como un privilegio que se disfruta respecto a
poderes ms fuertes o ms dbiles. La propuesta principal de este libro es que, en la sociedad de consumo moderna, la
"seduccin" ha sustituido a la represin como medio de control social. As, la libertad del consumidor se desplaza al lugar
que antes ocupaba el trabajo: la libertad individual se encarna en libertad de consumo, por encima de todo. La libertad es
un concepto clave de las ciencias sociales y este libro, con el que Zygmunt Bauman empez a ser conocido como una de
las voces ms originales de la sociologa contempornea, significa una contribucin esencial al anlisis de la sociedad
actual.

Zygmunt Bauman: Libertad


Publicada en Suplemento Cultura diario La Nacin el 18/05/08
Libertad
Por Zygmunt Bauman
Losada
Trad.: Antonio Bonanno.
248 pginas

Hace treinta aos Zygmunt Bauman era poco menos que un desconocido en tierras de habla
hispana. Hoy se ha convertido en uno de los especialistas con mayor presencia editorial. Sus libros
nuevos se publican casi simultneamente en ingls y en castellano pero, adems, continan
apareciendo trabajos anteriores que no haban sido traducidos o que haban tenido una circulacin
limitada. Tal es el caso de Libertad, texto publicado en ingls en 1988, recientemente editado en
nuestro pas.
Bauman toma una expresin que es comn or en los pases capitalistas: Puedes decir lo que
quieras. ste es un pas libre y se pregunta hasta qu punto esto que se postula como evidente en
realidad lo es. No le resulta obvio que exista una ilimitada libertad de expresin; tampoco le resulta
muy satisfactorio definir la libertad como falta de impedimentos: la libertad consiste en mucho ms
que la falta de restricciones. Para hacer cosas, necesitamos recursos, sostiene. Y esos recursos
al igual que la posibilidad de hacerse or- no parecen estar al alcance de todos por igual. Puede
hablarse, entonces, de la libertad en general o habr que restringirla slo a algunos miembros de la
sociedad?
Para abordar esa pregunta, Bauman explora la relacin entre libertad e identidad. Quines son
los sujetos de la libertad? Cmo se construyen? La tesis de Bauman es que, en la actualidad, la
construccin de identidad corre por cuenta del mercado: existe un abanico de opciones para elegir
y, una vez que se ha elegido, la identidad seleccionada puede hacerse real (es decir,
simblicamente real, real como imagen perceptible) realizando las compras necesarias o
sometindose a las tareas requeridas. Incluso aquellos que, ejerciendo su libertad pretenden
diferenciarse del resto, se encuentran con paquetes de smbolos de identidad prediseados que
admiten una gran cantidad de combinaciones nicas, segn la irnica expresin de Bauman.
Quiz el ejemplo ms claro se encuentre en las propuestas para modelar el cuerpo. Hoy cualquiera
puede tener cualquier cuerpo, siempre y cuando est en condiciones de pagarlo. Cirugas, dietas,
gimnasia, implantes, tinturas, cosmticos ponen al alcance del consumidor la posibilidad de hacer
real la fantasa de ser quien desee ser.
Esta identificacin entre libertad y consumo da lugar a un modo de control que opera sutilmente,
por seduccin, sin coaccin explcita. Pero la seduccin tiene sus lmites, el principal de los cuales
es el poder adquisitivo. Cmo controlar a aquellos que no pueden entrar en la matriz del
consumo? Aplicando mtodos ms tradicionales, pero igualmente seguros: vigilancia, castigo,
elecciones orientadas.
Quien est entregado a la construccin de s mismo a travs del consumo nada quiere tener que
ver con lo pblico. Al mismo tiempo, cuanto mayor es el nmero de ciudadanos que se aparta del
espacio pblico, mayor es su deterioro, con lo cual quienes ms necesitaran de la presencia del
Estado, los ms pobres, no pueden contar con ella o slo acceden a su versin represiva: En una
sociedad de consumo, la pobreza significa incapacidad social y poltica, primero causada por la
incapacidad para desempear el papel de consumidor, y luego (...) como una condicin de
heteronoma y falta de libertad.
Como todos los textos de Bauman, Libertad es un texto claro, de lectura gil. Quienes hayan ledo
otros de sus libros, como En busca de la poltica, Vidas desperdiciadas o Vida de consumo
encontrarn en Libertad los esbozos de algunos temas que posteriormente desarrollara
extensamente en ellos.
Gustavo Santiago

La Libertad es un concepto central en las ciencias sociales y este libro constituye una
importante contribucin a la discusin actual sobre el tema. Durante mucho tiempo se concibi
la libertad como una condicin universal de la humanidad; se consider que el libre albedro y
la unicidad del individuo era producto de la naturaleza y no del resultado de disposiciones
sociales especficas. La propia sociologa se desarroll primero y sobre todo como una
ciencia de la falta de libertad. El mensaje de este libro es que la libertad individual no puede
y no debe darse por supuesta, ya que aparece (y tal vez desaparece) junto con un tipo
particular de sociedad. Para Zygmunt Bauman la libertad solo existe como una relacin social
y constituye una relativa novedad en la historia de la especie humana, estrechamente
relacionada con el advenimiento de la modernidad y el capitalismo. La centralidad de la
libertad individual como eslabn que une el mundo de la vida individual, la sociedad y el
sistema social se ha logrado con el reciente desplazamiento de la libertad desde reas de
produccin y poder hacia el rea de consumo.
Comunidad es una de esas palabras que producen una buena sensacin: est bien tener una
comunidad, estar en comunidad. La comunidad representa el tipo de mundo que anhelamos
habitar pero al que, por desgracia, no podemos acceder. Hoy, comunidad es sinnimo de paraso
perdido, aunque un paraso que todava esperamos encontrar en nuestra bsqueda febril de los
caminos que nos pueden llevar a l. Pero el privilegio de estar comunidad tiene un precio. La
comunidad nos promete seguridad pero parece privarnos de la libertad, del derecho a ser nosotros
mismos. La seguridad y la libertad son dos valores igualmente preciosos y codiciados que pueden
equilibrarse hasta cierto punto, pero que difcilmente se reconciliarn jams de forma plena. Es
improbable que se resuelva nunca la tensin entre la seguridad y la libertad, y entre la comunidad y
la individualidad. En esta nueva edicin revisada, Zygmunt Bauman evala esas oportunidades y
peligros y, a su manera personal y brillante, ofrece el tan necesario concepto que ha adquirido una
replanteamiento de una importancia fundamental para los debates actuales sobre la naturaleza y el
futuro de nuestras sociedades. Todos vivimos en comunidad, pero qu tensiones hay entre
seguridad comunitaria y la libertad individual? El socilogo polaco Zygmunt Bauman replantea con
contundencia intelectual un asunto clave en la sociedad contempornea. El Peridico de
Catalunya Una sugerente reflexin sobre la tensin en la que se encuentra sometido el hombre
actual, en encapsulado entre dos fuerzas contrapuestas e igualmente poderosas: la bsqueda de
pero parece privarnos de seguridad, que nos empuja a integrarnos en el seno de la comunidad , y
el impulso de libertad que, indefectiblemente, nos arranca de la misma. El Pas Cualquier ser
humano siente en s una pulsin de pertenencia, una necesidad de saber que no est solo y que
sus propios anhelos son compartidos por otros. El socilogo Zygmunt Bauman estudia el origen y
la razn de ser de la comunidad, la seguridad que aporta en un mundo hostil y el precio que a
menudo se cobra, en cuanto a libertad y a disfrute de la individualidad. La Vanguardia

Zygmunt, Bauman, Libertad, Buenos Aires, Losada, 2010; 248 pginas.


Traduccin de
Antonio Bonnano.
La libertad es una cuestin de recursos y falta de restricciones. Sin embargo,
generalmente, lalibertad no posee recursos. A la libertad siempre la acompaa el
error y para no errar se
necesitan recursos. Las personas son libres de perseguir sus metas, pero tambin
son libres de
errar. Lalibertad nos garantiza falta de restricciones pero no garantiza que se
cumplan

nuestros deseos.
En nuestra sociedad, la libertad individual est constituida, principalmente, como
libertad deconsumo. Que depende de la presencia de un mercado efectivo que a
su vez asegura las
condiciones de su presencia. Ahora se es libre para consumir pero no para tratar
de hacerse
con la riqueza y el poder.Con el establecimiento del consumo como foco y campo
para el
juego de la libertad individual, el futuro del capitalismo parece ms seguro que
nunca. El
control social se convierte en una tarea msfcil. La libertad est en el foco
cognitivo y
moral de la vida, y posee consecuencias trascendentes para cada individuo y para
el sistema
social en su conjunto. Los intereses del consumo hacen ahoraque las ambiciones
y
esperanzas de los oprimidos, sin peligro alguno, se canalicen lejos de las
estructuras de poder
y cerca de la mejora de sus aspectos materiales. Las preocupaciones
delconsumidor han
sustituido a las ambiciones de poder. Este es el resultado y la nica recompensa
por la
opresin en el trabajo, que es la nica salida para la libertad y la autonoma
derivada del
sector msgrande e importante de la vida. La lucha por el poder, dentro de lugar
del trabajo,
crea tambin la rivalidad individual en el mundo del consumo. Donde los
consumidores ms
ptimos son los queposeen los mejores trabajos.
El sistema capitalista, en su fase de consumo, se perpeta as mismo por medio
del placer.