Entre lneas

El personaje de la vieta exclama la paradoja que suponen en s los medios de comunicacin,

unos medios que deberan servir para informar a los ciudadanos con claridad, pero que acaban
convirtindose en un instrumento de confusin. Es destacable hasta qu punto puede cambiar el
ngulo periodstico desde el cual se cuenta una noticia segn la ideologa de la redaccin y la
direccin de un peridico, llegando incluso a casos en que no slo cambia moderadamente el
enfoque, sino que una misma noticia en dos peridicos de diferentes ramas ideolgicas se
convierten directamente en el da y la noche.
Por su parte, la opinion de los lectores de un peridico (u oyentes de una emisora concreta, o
televidentes de un canal de televisin) cien lo que creen que son sus propias opiniones
(supuestamente creadas y formuladas por ellos mismos) a las que crea y formula su peridico,
emisora o televisin habitual. Es la culminacin de lo que deca Joan Fuster en su mxima:
[Ning no t idees prpies; en tot cas, en t algunes fixes]. La formacin de un pblico
estable para cada tipo de peridico, hace que stos enfoquen las noticias pensando a qu grupo
de gente va dirigido, y qu es lo que tal grupo de gente desea escuchar, ver o leer. No es tan
difcil hacer un smil y afirmar que los actuales medios de comunicacin (as como la actual
clase poltica) le dan absoluta continuidad a la labor que los sofistas ejercan en la Antigua
Grecia, para los cuales la virtud consista en el manejo hbil de la palabra para conseguir el
xito poltico, es decir: El poder. Y es que la mayora de las veces la informacin y las opiniones
vertidas en los peridicos son la consecuencia de un uso instrumentalista de los mismos por
parte de ciertas estrategias polticas, que hacen que tanto los medios pblicos como los
privados, estn contnuamente contradicindose entre ellos.
La influencia del gobierno en los medios de comunicacin pblicos es tal que ha llegado incluso
a llamrseles el cuarto poder: Un trmino acuado profticamente por Edmund Burke antes
de la Revolucin Francesa (profticamente porque la influencia que tenan los medios en su
poca era muy poca en comparacin a la que tienen ahora) Actualmente los medios de
comunicacin son los creadores de opinin, y son considerados como una autoridad no slo
informativa, sino tambin opintica (Porqu?: Porque lo he ledo en el peridico. Porque
lo he visto en el telediario) Son los creadores del llamado mainstream, que no slo alcanza a la
poltica, sino que se extiende a otros mbitos como la cultura.
Un peridico (o medio de comunicacin en general) ideal sera aqul que, por ejemplo,
transmitiera las decisiones y procesos del gobierno (as como los errores, con independencia de
la inclinacin ideolgica de la redaccin), las sentencias y los veredictos de los procesos
judiciales, as como las fluctuaciones de la economa, etc. de una forma clara y concisa, aunque
para esto hara falta tambin un gobierno transparente, una justicia justa (valga la redundancia)
y una economa equitativa. Podemos afirmar, por tanto, que la manipulacin de la informacin
en los medios es una consecuencia, la extensin de un gobierno, una justicia y una economa
corrompidas, aunque esto no absuelve a los medios de su parte de culpa por tresgiversar y
manipular contnuamente la realidad.
Felizmente, en la actualidad se est democratizando, cada vez ms, la distribucin de la
informacin gracias a canales alternativos de difusin, sobretodo Internet. Esto, como siempre,
es un arma de doble filo: Por un lado se multiplican las posibilidades de manipulacin y
trasgiversacin a la vez que se produce un exceso de informacin, pero por otro se abre todo un
abanico de enfoques alternativos y puntos de vista independientes que trascienden de la
hegemona de los medios mayoritarios y facilitan la proliferacin de debates que ayuden a crear
un punto de vista crtico, porque eso es lo que en ltima instancia nos hace falta, sobretodo en la
actualidad, para discernir cual es la informacin que, precisamente, nos informa (y no nos
confunde ni manipula): Un criterio propio con el que descodificar aquello que se nos presenta
en todo momento como la Verdad Absoluta. Un criterio propio para poder leer como no nos
ensearon en la escuela: Entre lneas.

Neoliberales unidireccionales.
Seguimos con un tema estrechamente ligado con los medios de comunicacin: El pensamiento
nico, una expresin reciente acuada por Ignacio Ramonet en Le Monde Diplomatique en
1995. Son precisamente los medios de informacin, junto con la indstria cultural, los que
difunden los preceptos en los que se basa el poder hegemnico vigente (en este caso, el
neoliberalismo).
En la vieta podemos apreciar como un indivduo que sigue el curso unidireccional de las
masas, se plantea la existencia de posibles aunque desconocidas direcciones alternativas. Pero,
dotando de narracin a la vieta, nos asalta la duda de cmo podria continuar la historia: Le
escucharn sus compaeros? Acabarn plantendose la misma pregunta? Y, en caso de que
ocurriera esto ltimo: Decidirn emprender la bsqueda de dichas direcciones o continuarn
dejndose arrastrar por la masa recordando este cuestionamiento (si es que no es olvidado al
instante) como una simple ancdota o un mal sueo?
Son muchos los mecanismos de auto-defensa que ponen en marcha los sistemas hegemnicos
casi automticamente para silenciar, diluir, desacreditar (y con los tres anteriores, tambin
prevenir) las voces librepensantes (aquellos que se cuestionan y combaten la existencia de un
pensamiento nico):

Silenciar: El silenciamiento mediante la represin se ejerce sobretodo en las dictaduras,

pero en la actualidad tambin existe, aunque la mayora de los medios de comunicacin
no se hagan eco de ello. Actualmente podemos encontrar explcito este tipo de
silenciamiento, por ejemplo, en la violencia injustificada que se produce en muchas
manifestaciones o concentraciones de grupos antisistema.

Diluir: El mtodo de disolucin es el ms sutil: Se trata de la absorcin de las ideas

librepensantes por parte del sistema y su posterior distribucin comercial (Pelculas de
Hollywood basadas en novelas que se cuestionan el pensamiento nico, grupos de
msica aparentemente crticos con el sistema que publican sus discos en
multinacionales, o la inmensa paradoja que supone el merchandising anticapitalista) De
este modo, el sistema consigue introducir en su propia cadena de mercado a la gente con
inquietudes librepensantes, al mismo tiempo que sacia dichas inquietudes, evitando as
males mayores.

Desacreditar: La desacreditacin tiene lugar mediante una suerte de reminiscencia de

un ostracismo encubierto, progresivo y muy sutil, aplicado al librepensador y
promovido por la fuerte interiorizacin y asimilacin de los dogmas hegemnicos en
sus contemporneos. Pensamientos como el de la vieta pueden ser considerados
incmodos, arriesgados, innecesarios, aburridos, reiterativos, peligrosos,
conspiranicos y un largo etctera.

A pesar de todo, puede que al final los compaeros del librepensante de la vieta acaben
plantendose la misma pregunta y emprendiendo la bsqueda de esas direcciones alternativas
que nombra el librepensante.
La disolucin de la unidireccionalidad en el transcurso de las masas, dispersarnos y salirnos del
camino marcado parece ser el nico camino para, precisamente, evitar el pensamiento nico y
empezar a pensar por nosotros mismos.