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IDEAS IMPORTANTES DE LA CARTA ESCRUTAD

CONGREGACIN PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y LAS


SOCIEDADES DE VIDA APOSTLICA
(Ciudad del Vaticano, 8 de Septiembre de 2014)

PREPARACIN DEL AO DE LA VIDA CONSAGRADA


Continuamos con alegra el camino hacia el ao de la vida consagrada para que nuestros
pasos sean desde ahora tiempo de conversin y de graciaNos invita a dejar atrs una
Iglesia mundana bajo ropajes espirituales o pastorales para respirar el aire puro del
Espritu Santo que nos libera de estar centrados en nosotros mismos, escondidos en una
apariencia religiosa vaca de Dios. No nos dejemos robar el Evangelio dice el Papa
Francisco.

LA VA DE LA SANTIDAD
En nuestra vida personal, en la vida privada el Espritu nos empuja a tomar un camino
ms evanglico. No oponed resistencia al Espritu Santo. Esta es la gracia que yo
querra que todos pidiramos al Seor; la docilidad al Espritu Santo: ese Espritu que
viene a nosotros y nos hace ir adelante por la va de la santidad. Esa santidad tan
hermosa de la Iglesia! La gracia de la docilidad al Espritu Santo.

ALEGRAS Y CANSANCIOS
Los consagrados y las consagradas se encuentran y se miden con nuevas realidades
sociales y culturales: la atencin a los signos de los tiempos y de los lugares, la continua
invitacin de la Iglesia a poner en prctica el estilo conciliar, el descubrimiento y
reinterpretacin del carisma de fundacin, los rpidos cambios en la sociedad y en la
cultura. Nuevos escenarios que piden un nuevo y unnime discernimiento,
desestabilizando modelos y estilos repetidos en el tiempo, incapaces de dialogar, como
testimonio evanglico, con los nuevos desafos y las nuevas oportunidades.

SER FIELES A SUS FUNDADORES


En la exhortacin apostlica Evangelica testificatio, Pablo VI hablando de los carismas,
adopta oficialmente esta nueva terminologa, y escribe: Insiste justamente el concilio
sobre la obligacin, para religiosos y religiosas, de ser fieles al espritu de sus
fundadores, a sus intenciones evanglicas, al ejemplo de su santidad, poniendo en
esto uno de los principios de la renovacin en curso y uno de los criterios ms seguros
para aquello que cada Instituto debera emprender.
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EL EVANGELIO, REGLA SUPREMA


Una de las caractersticas de la renovacin conciliar para la vida consagrada ha sido el
regreso radical al seguimiento de Cristo: Desde los primeros tiempos de la Iglesia
nunca faltaron hombres y mujeres que, por medio de la prctica de los consejos
evanglicos quisieron seguir a Cristo con mayor libertad e imitarlo de ms cerca, y
condujeron, cada uno de modo especfico, una vidas consagrada a Dios. Seguir a
Cristo, como se propone en el Evangelio, es la norma ltima de la vida religiosa y
la norma suprema de todos los Institutos.

FORMACIN DE LOS CONSAGRADOS Y CONSAGRADAS


Es un imperativo formar en el Evangelio y en sus exigenciasEn un mundo en que
la secularizacin se ha convertido en ceguera selectiva respecto a lo sobrenatural y los
hombres han perdido las huellas de Dios, estamos invitados a redescubrir las verdades
fundamentales de la feEs motivo de gran pena que dicho imperativo no sea siempre
acogido y menos an recibido como exigencia de reforma radical para los consagrados
y, especialmente, para las mujeres consagradas.
Puede ser til a tal fin leer y asimilar el Catecismo de la Iglesia Catlica, que presenta
una sntesis sistemtica y orgnica, de la que emerge la riqueza de la enseanza que la
Iglesia ha acogido, guardado y ofrecido.

LAS SORPRESAS DE DIOS


El Papa Francisco llama a acoger el hoy de Dios y sus novedades, nos invita a las
sorpresas de Dios en la fidelidad, sin miedo ni resistencias, para ser profetas que
dan testimonio de cmo Jess ha vivido en esta tierra, que anuncian cmo ser en su
perfeccin el Reino de Dios. Jams un religioso debe renunciar a su profeca.
Iglesia en salida, es una de las expresiones tpicas del Papa Francisco- como kairos que
exige renuncias, nos pide dejar lo que se conoce y emprender un largo camino difcil,
como Abraham hacia la tierra de Canan, como Moiss hacia una tierra misteriosa.

LA PREOCUPACIN POR EL MUNDO Y POR EL HOMBRE


Un paradigma conciliar ha sido la preocupacin por el mundo y por el hombre. Dado
que el hombre -no el hombre abstracto, sino el hombre concreto- este hombre es el
primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su misin (Juan
Pablo II, Redemptoris hominis, 14) el compromiso con los hombres y las mujeres de
nuestro tiempo sigue siendo prioritario para nosotros. Un empeo que es el de siempre
pero con renovada fantasa: en la educacin, en la sanidad, en la catequesis, en el
acompaamiento constante del hombre y sus necesidades, sus aspiraciones y sus
extravos. El hombre en su corporeidad, en su realidad social es el camino de la
evangelizacin.

LA PROMOCIN SOCIAL EN EL HORIZONTE DEL REINO


Movidos por el Espritu de Cristo estamos llamados a reconocer lo que es
verdaderamente humano. Nuestra accin, si no, se limita a una identidad social,
parecida a una pa ONG, como ha repetido en diversas ocasiones el Papa Francisco,
dirigida a construir una sociedad ms justa, pero secularizada, cerrada a la
trascendencia, y en definitiva, ni siquiera justa. Los objetivos de la promocin social
debemos situarlos en el horizonte que evidencie y cuide el testimonio del Reino y la
verdad de lo humano.

DIVISIONES ENTRE PERSONAS CONSAGRADAS


El Papa Francisco nos recuerda: A los que estn heridos por divisiones histricas, les
resulta difcil aceptar que los exhortemos al perdn y la reconciliacin, ya que
interpretan que ignoramos su dolor, o que pretendemos hacerles perder la memoria y los
ideales. Pero si ven el testimonio de comunidades autnticamente fraternas y
reconciliadas, eso es siempre una luz que atrae. Por ello me duele tanto comprobar
cmo en algunas comunidades cristianas, y aun entre personas consagradas,
consentimos diversas formas de odio, divisiones, calumnias, difamaciones, venganzas,
celos, deseos de imponer las propias ideas a costa de cualquier cosa, y hasta
persecuciones que parecen una implacable caza de brujas. A quin vamos a
evangelizar con esos comportamientos?.

LA FRATERNIDAD EN LA VIDA COMUNITARIA


A veces las comunidades religiosas atraviesan tensiones, con el riesgo de
individualismo y de la dispersin; en cambio, se necesita una comunicacin profunda y
relaciones autnticas. La fuerza humanizadora del Evangelio es testimoniada por la
fraternidad vivida en comunidad, hecha de acogida, respeto, mutua ayuda,
comprensin, cortesa, perdn y alegra La comunidad as se convierte en casa en la
que se vive la diferencia evanglica.

EN EL SIGNO DE LO PEQUEO
El Papa Benedicto ya exhortaba: os invito a una fe que sepa reconocer la sabidura de
la debilidadEn las sociedades de la eficiencia y del xito, vuestra vida, caracterizada
por la minoridad y la debilidad de los pequeos, por la empata con quienes carecen de
voz, se convierte en un evanglico signo de contradiccin.

MARA, MUJER DE LA NUEVA ALIANZA


Ave Mara, mujer de la nueva Alianza, te decimos dichosa porque has credo (cf Lc
1,45) y has sabido reconocer las huellas del Espritu de Dios en los grandes
acontecimientos y tambin en aquellos que parecen imperceptibles!... Sostn
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nuestro desvelo en la noche, hasta las luces del amanecer a la espera del nuevo da.
Concdenos la profeca que narra al mundo la alegra del Evangelio, la bienaventuranza
de aquellos que escrutan los horizontes de tierras y cielos nuevos (Ap 21, 1 y anticipan
su presencia en la ciudad de los hombres.