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Una de las mujeres ecuatorianas ms valiosas de todos los tiempos ha muerto ayer a meses de cumplir su
centenario. Sin duda alguna todos hemos escuchado alguna vez al menos el nombre (ojal as sea) de Trnsito
Amaguaa. No obstante, su obra y contribucin por la identidad indgena es desconocida o desvalorada en el
pensamiento prevaleciente mestizo-criollo que nos rige.
Trnsito Amaguaa, nacida como Rosa Elena Amaguaa Alba, fue originaria de Cayambe, en la provincia de
Pichincha. Naci el 10 de septiembre de 1909 en la hacienda de Pesillo. Como consecuencia, vivi en la explotacin
vergonzosa que se ha mantenido en un pas democrtico por cerca de dos siglos. Desde muy joven, por haber
vivido en unhuasipungo con sus padres y haber sido sometida a constantes abusos y explotacin del patrn, se
interes en la lucha indgena y los derechos humanos de ste siendo reconocida junto a Dolores Cacuango como las
grandes defensoras del indgena ecuatoriano. Tras la Ley de Escuelas Prediales, promulgada por el gobierno liberal
de Eloy Alfaro Delgado, Trnsito intent ingresar a la escuela para recibir sus primeras letras. Sin embargo, el
indgena ecuatoriano, an repudiablemente considerado como un ser inferior, no reciba el adecuado trato y respeto
que dictaminaba la ley. Tampoco obtuvo educacin alguna en su juventud, ni la obtuvo llegada la mayora de edad.
La educacin bsica y la educacin de calidad, como hasta el momento, es un privilegio de pocos. No obstante,
aprendi a leer y a escribir en alguno de sus innumerables viajes a la Cuba de los Castro. Trnsito nos recuerda
cmo un despreciable Amador Villalba, haciendo gran honor de su nombre, recibi a Trnsito Amaguaa cuando
salud al entrar al saln de clase:
Muy jven, de 14 15 aos, en sus innumerables protestas hacia Quito conoci a militantes del Partido Socialista
Ecuatoriano, del cul fue parte hasta su muerte[2]. De la mano de varios socialistas, fund en 1924 los primeros
sindicatos agrcolas de la Repblica del Ecuador: El Inca, Tierra libre, y Pan y tierra en Pesillo, Muyurco y La Chimba
respectivamente. Junto a Dolores Cacuango y Mara Elisa Gmez de la Torre crean cuatro escuelas bilinges,
kichwa- espaol, en su natal Cayambe sin la ayuda del gobierno de turno, como era de esperarse, buscando la
reivindicacin de la identidad indgena tan explotada y despreciada por propios y propios. Trnsito Amaguaa dirigi
la primera huelga de trabajadores en Olmedo (1931), en la cual se peda el aumento de salarios, trabajo slo hasta el
sbado, jornada de 8 horas, supresin de tarea y faena en el mismo da, devolucin de huasipungos, supresin de
diezmos y primicias, y supresin de huasicamas. El alzamiento dur algunos meses, pero luego fueron reprimidos y
castigados los cabecillas. Trnsito Amaguaa termin presa en Quito[3]. Al poco tiempo, sali de la mano de Gmez
de la Torre. Para 1944, junto a varios otros lderes indgenas y comunistas, fund la Federacin Ecuatoriana de
Indgenas. Comunista, reaccionaria, y traficante de armas soviticas fueron varios apelativos que Trnsito recibi de
polticos de turno y sacerdotes de la Iglesia Catlica buscando restarle importancia a su desempeo. A su regreso de
la URSS, Trnsito fue encarcelada ya que se presumi tena rdenes soviticas para generar un levantamiento
revolucionario durante la dictadura dirigida por Ramn Castro Jijn. 15 das ms tarde, de la mano de Galo Plaza
Lasso, Trnsito recupera su libertad y contina en la lucha por la causa indgena. El momento cspide se da en 1964
cuando se pasa la Reforma Agraria. Sin embargo, esta tibia reforma no benefici finalmente en gran manera a los
indgenas sino que lo hizo para con las jvenes empresas agropecuarias. En todo caso, el derecho del indgena tena
ya un reconocimiento mayor, y para obtener mano de obra era necesario contratar al trabajador. Trnsito Amaguaa
no recibi ni un pedazo de tierra sino que vivi en un retazo de tierra que le haba entregado Galo Plaza Lasso[4]. La
Reforma Agraria trajo a la larga nuevas competencias en los indgenas propietarios pues se haba dispuesto se divida
la tierra de acuerdo al nmero de miebros de la familia y a jerarquas heredadas de las haciendas. As, un trabajo a
medias que ha mantenido tristemente la pobreza en algunas de estas comunidades hasta nuestros das.
Sin lugar a duda, la magnitud de sus trabajos sociales no pueden ser simplemente entendidos con una visin
netamente contempornea de la vida del chagra. Para entender su gran labor debemos comprender que la sociedad
ecuatoriana del siglo XX (y la del siglo XXI an) est llena de prejuicios y perjuicios en contra de los indgenas.
Nuestra sociedad an arrastra decenas de malos hbitos centenarios de la vida colonial respecto al indgena, el
mestizo y el criollo lo que an hace dificil el pluralismo en el Ecuador. La vida del indgena y del huasipunguero en el
huasipungo no fue tan dulce como los hacendados la pintaron; la segregacin, y discriminacin junto con la
sobreexplotacin era un factor esencial en la produccin agraria de los Andes ecuatorianos. Finalmente, el
sincretismo existente entre los presidentes demcratas de la poca y el pueblo haca que los cambios sociales
fundamentales no alcancen la funcionalidad que requeran, razn por la cual muchos de estos cambios no trajeron un
mejor vivir.
En todo caso, la etapa final de la vida de Trnsito Amaguaa se apag en la alegra-triste del ecuatoriano, sin buscar
engrer ambiciosamente sus honrosas labores sociales , y en la humildad y humanidad de espritu que el indgena
andino nos ha esparcido a lo largo de su historia. Trnsito Amaguaa muri el 10 de mayo del 2009.
Qued hurfano de padre a muy temprana edad y su madre, con la pequea pensin que su esposo les haba
dejado, construy una modesta casa en la Avenida del Cementerio. De nio entr a estudiar en la escuela de la
Filantrpica, cercana a su casa. Por esa poca todas las tardes, descansando sobre una hamaca, contemplaba el
interminable desfilar de los entierros rumbo al cementerio. De all la fijacin que el poeta expresara ms tarde hacia
la muerte. Tambin de nio le gustaba mucho la msica, e incluso sola practicar con frecuencia el piano en el
convento de los padres agustinos.
Enrique Males
(Naci en Quinchuqui en 1943)Males es un msico autodidacta, oriundo de la comunidad de Quinchuqui
comunidadindgena de la regin de Otavalo (Imbabura), quien a realizado varias giras dentro yfuera del pas. . Su
msica ha sido empleada en diferentes montajes visuales escnicos(cine, video, danza y teatro).Es considerado
el Amauta del canto, la poesa y la palabra. Enrique Males, de 6
7aos, padre de seis hijos, abuelo de siete, tiene el hablar pausado, pero cuando canta,su voz se hace profunda,
como si convocara en su garganta a espritus precolombinos.El mundo prehispnico est muy presente en su trabajo,
sobre todo desde 1980,cuando lo llamaron a inaugurar un museo en su pas con un espectculo en el quetocara
instrumentos precolombinos. Desde entonces, estos sonidos milenarios hanformado parte de su trabajo