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Atesmo

y agnosticismo
El gran debate
por June Hunt
En agosto de 1939, Hitler formul un plan maestro para dominar el mundo
olvidando que la vida es sagrada e invadi Polonia, su vecino occidental. La
hostilidad alemana fue el detonador de la Segunda Guerra Mundial. En la
actualidad, otra guerra mundial ha entrado al escenario y es la relacionada con
las creencias. Se le llama El gran debate: Existe Dios? Esta guerra no tiene un
cerebro militar supremo que la dirige, sino un comandante espiritual supremo.
Esta guerra se pelea con portafolios en vez de balas, con trajes elegantes en vez
de uniformes de soldado, con argumentos acadmicos en lugar de artillera
pesada. Es la vida humana creacin divina o, como la conceba Hitler, no vale
nada? En verdad existe un Dios personal que interviene en la vida? En pocas
palabras existe Dios? La manera en que los lderes actuales responden a esta
pregunta determina las decisiones morales ms importantes de nuestro tiempo.
La Biblia, expone la pregunta, Por qu se amotinan las gentes, y los pueblos
piensan cosas vanas? Su respuesta es reveladora...
Se levantarn los reyes de la tierra, y prncipes
consultarn unidos contra Jehov y contra su
ungido
(Salmos 2:2)
I.

DEFINICIONES
A fines del s. XVIII surgi el movimiento de razonamiento alemn llamado escuela
superior de la crtica. Ese movimiento empez a estudiar profundamente las
Escrituras. En el s. XIX la crtica superior atac la autenticidad de la Biblia con
saa. De dicha poca surgieron las mentes ms influyentes del mundo: Karl Marx,
Charles Darwin, Sigmund Freud y Friedrich Nietzsche. Lo que esos eruditos tenan en
comn era un desdn y rechazo absolutos hacia la deidad. Todava en la actualidad, lo
que esos ateos proclamaron influye en nuestra cultura.1
Porque la sabidura de este mundo es
insensatez para con Dios; pues escrito est:
l prende a los sabios en la astucia de ellos.
(1 Corintios 3:19)
A.

Qu es atesmo?
La palabra griega que se traduce como atesmo es atheos, que
significa sin Dios y se deriva de a, que significa sin y theos,
que significa Dios. 2
El ateo cree con conviccin firme que Dios no existe.
Dice el necio en su corazn: No hay Dios. (Salmos 14:1)

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Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 1

Un ateo prctico es la persona que no niega la existencia de Dios,


pero vive como si no existiera.3
Algunos que se llaman cristianos se comportan como si Dios no existiera.
Lo conocen intelectualmente, pero no confan en su presencia y poder en la
vida. Esta postura no es de sorprender, pues en la Biblia se describe a estas
personas como
Que tendrn apariencia de piedad, pero negarn
la eficacia de ella.
(2 Timoteo 3:5)
El atesmo es la doctrina o creencia que niega la existencia de Dios.
A este punto de vista mundano tambin se le llama naturalismo
filosfico y humanismo secular.
Naturalismo filosfico
Es la filosofa atea que slo entiende la realidad que se encuentra dentro
de los confines del universo fsico y las leyes de la naturaleza (por
ejemplo, la ley de la gravedad). El naturalista no acepta lo sobrenatural ni
los milagros, en especial, el mensaje maravilloso del perdn completo
por medio de la muerte de Cristo en la cruz.
Porque la palabra de la cruz es locura a los
que se pierden; pero a los que se salvan, esto es,
a nosotros, es poder de Dios.
(1 Corintios 1:18)
Humanismo secular (o Secularismo)
Es una cosmovisin atea que se enfoca en la auto-suficiencia y la
satisfaccin del ser humano a travs de la razn (o autoracionalizacin). El humanista secular tampoco cree en lo
sobrenatural.
El malo, por la altivez de su rostro, no
busca a Dios; no hay Dios en ninguno de sus
pensamientos. (Salmos 10:4)

P Cul es la diferencia entre estas dos

cosmovisiones?

Alguien puede ser tanto naturalista filosfico como humanista


secular. Sin embargo, un naturalista que cree que una persona no
vale ms que un gusano, no puede ser humanista. El humanista
secular pone el valor supremo en el individuo.
Qu trmino se usa normalmente?
La mayora de los ateos no se llaman a s mismos ateos, pues el
trmino tiene connotaciones negativas. Muchos tienden a usar en
su lugar el trmino humanista secular.
Creencias principales del humanismo
En 1963, la Suprema Corte de los Estados Unidos decret que ciertas
organizaciones ateas podan ser clasificadas como religiones.4 Una de
ellas es el humanismo secular. De esa religin surgi el Manifiesto
Humanista I y II, que contiene las siguientes creencias:
El universo existe por s mismo y no fue creado.
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Los seres humanos son resultado de la evolucin.


No existe la deidad ni los propsitos divinos.
Los valores morales son determinados por la experiencia
humana (tica situacional), no por valores morales absolutos.
Los valores morales y sexuales se desarrollan a travs de la
educacin secular.
El individuo tiene derecho a determinar la vida y la muerte. Este
punto de vista permite el aborto, la eutanasia y el suicidio.
La Biblia presenta creencias muy diferentes
A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra
vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la
bendicin y la maldicin; escoge, pues, la vida, para que
vivas t y tu descendencia; amando a Jehov tu Dios,
atendiendo a su voz, y siguindole a l porque l es vida
para ti. (Deuteronomio 30:19-20)
B.

Qu es el agnosticismo?
El agnosticismo es la doctrina o creencia que ensea que es
imposible saber si Dios existe.5 Tomas Huxley acu el trmino y
present la palabra agnstico en 1869 ante la Sociedad Metafsica
en que la mayora eran pantestas, destas, testas o ateos. Los
istas se identificaban como conocedores de algo que Huxley
ignoraba. Por eso, invent la palabra agnsticoque quiere decir
no conocido. El agnstico es la anttesis del gnstico de la
historia eclesistica, que profesaba conocer ms acerca de las
mismas cosas que Huxley ignoraba. Para satisfaccin de Huxley, el
trmino agnstico recibi gran aceptacin del pblico.
La palabra griega que se traduce agnosticismo es agnostos, que
significa no conocido,6 y viene de a, que significa no y
gnostos que significa conocimiento.
El agnstico cree que no existe evidencia suficiente para comprobar
la existencia de Dios.
Pero el hombre natural no percibe las cosas
que son del Espritu de Dios, porque para l son
locura, y no las puede entender, porque se han
de discernir espiritualmente.
(1 Corintios 2:14)

C.

Qu es la apologtica?
La apologtica es un argumento sistemtico y lgico que surge en
defensa de una doctrina.7 La apologtica es tambin una rama de
la teologa dedicada a la defensa de temas tales como el origen del
universo, la existencia de Dios, la autoridad de las Escrituras y la
deidad de Cristo.
La palabra griega para apologtica es apologa, que significa
defensa o respuesta.8
El cristianismo es una fe razonable y no una fe ciega. Los
cristianos apologistas presentan razones para creer en el Dios
verdadero basndose en su revelacin a travs de la creacin, la

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Biblia y el Seor Jesucristo.


La apologtica es una parte importante de la batalla...
para refutar las falsas enseanzas
para desafiar el pensamiento de los incrdulos
para fortalecer la fe de los creyentes
para preservar la teologa basada en la Biblia
Sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y
estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande
razn de la esperanza que hay en vosotros.
(1 Pedro 3:15)
LA REVELACIN ES LA DEFENSA FUNDAMENTAL PARA LA FE EN DIOS
Revelacin general
Revelacin a travs de la creacin
Diciendo: Varones, por qu hacis esto? Nosotros tambin
somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que
de estas vanidades os convirtis al Dios vivo, que hizo el cielo y
la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay... si bien no se dej a
s mismo sin testimonio, haciendo bien, dndonos lluvias del
cielo y tiempos fructferos, llenando de sustento y de alegra
nuestros corazones. (Hechos 14:15, 17)
Revelacin a travs de la conciencia
Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por
naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son
ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus
corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o
defendindoles sus razonamientos. (Romanos 2:14-15)
Revelacin especial
Revelacin por medio de las Escrituras... la palabra inerrante
de Dios
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,
para reargir, para corregir, para instruir en justicia
(2 Timoteo 3:16)
Revelacin por medio del Salvador... la palabra encarnada
de Dios
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las
cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit
entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del
Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:1-3, 14)
II. CARACTERSTICAS DE LOS ATEOS Y AGNSTICOS
La religin es el opio del puebloproclam Karl Marx. La teora de la evolucin
descartaba la creacin descrita en Gnesis. Freud desafi a Dios y busc respuestas
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en la psique humana y en el sexo. Nietzsche vea al cristianismo como una religin


inventada y perpetuada por personas demasiado dbiles para enfrentar un universo
que carece de propsito, verdad o significado final. Sin embargo, durante ese mismo
perodo, Abraham Lincoln, considerado el presidente ms amado de Estados
Unidos, dijo: Es fcil imaginar que un hombre mire a la tierra y sea ateo, pero no
puedo concebir cmo puede observar los cielos y decir que Dios no existe.
Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre
estas cosas; l saca y cuenta su ejrcito; a todas llama
por sus nombres; ninguna faltar; tal es la grandeza de
su fuerza, y el poder de su dominio.
(Isaas 40:26)
A.

Dos Clases de Ateos


El ateo absoluto
El ateo clsico o tradicional cree que sugerir la existencia de un ser
supremo es totalmente ridculo... Dios es simplemente una creacin
de la imaginacin humana.
EJEMPLO:
Jean-Paul Sartre: No hay Dios, nunca hubo Dios y nunca
habr Dios.9
PROBLEMA:
De dnde vinieron la razn, la lgica y la contradiccin? Los
ateos sostienen que toda la razn lgica y las leyes cientficas
son resultado del azar (causas irracionales y evolucin). Si no
existe un Dios que la imponga, entonces la moralidad tuvo que
surgir por casualidad.
CONCLUSIN:
La razn que se basa en la casualidad no es digna de confianza.
Dios no llama a las personas a vivir por fe ciega, sino
razonando, aun acerca de comenzar una nueva vida a travs de
la fe en el Seor.
Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros
pecados fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a
ser como blanca lana. (Isaas 1:18)
El ateo alegrico
Este ateo adaptable cree que la deidad pudo haber sido til para los
humanos primitivos, pero que ya no es necesaria porque la sociedad
ha evolucionado a un nivel muy alto de sofisticacin.
EJEMPLO:
Federico Nietzsche: El mito de Dios fue vlido durante un
tiempo como modelo de vida para el hombre. Sin embargo,
ahora ese mito ni es necesario, ni funciona. 10 Thomas Altizer
adopt la posicin de Nietzsche que fund el movimiento Dios
est muerto, el cual propone que Dios estuvo vivo, pero muri
en la crucifixin de Cristo.11

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PROBLEMA:
Esta teora no puede demostrarse ni justificarse por medio de la
razn.
CONCLUSIN:
En nuestros das la teora de que Dios est muerto est
muerta.
Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros
corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios
vivo. (Hebreos 3:12)
B.

Dos clases de agnsticos


El agnstico antagonista
Este agnstico duro no sabe si Dios existe o no y, por ende,
afirma que nadie ms puede saberlo.
EJEMPLO:
A. J. Ayer: Dios es intocable e invisible, por tanto, el trmino
Dios no tiene significado. Ayer propuso el principio de
verificacin: una cosa puede verificarse slo por medio de los
cinco sentidos o por definicin. (Ejemplo: Un tringulo tiene
tres lados.)12
PROBLEMA:
El principio de verificacin no pasa la prueba de verificacin,
ya que la prueba misma no puede verificarse por medio de los
cinco sentidos, ni su definicin es verdadera.
CONCLUSIN:
No podemos confiar en la prueba de verificacin. La prueba
misma de verificacin no es confiable y carece de significado.
As dice Jehov Dios, Creador de los cielos, y el que los
despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da
aliento al pueblo que mora sobre ella, y espritu a los que por
ella andan. (Isaas 42:5)
El agnstico accesible
El agnstico suave no sabe si Dios existe o no, pero podra estar
dispuesto a investigarlo.
EJEMPLO:
Emmanuel Kant: No existe suficiente informacin para saber si
Dios existe. Hay demasiadas contradicciones en la vida. No
podemos saber cmo es algo en realidad sin importar cmo se
vea, ya que hay diferencia entre la apariencia y la realidad. 13
PROBLEMA:
Cuando se le quita el valor a todo conocimiento, se le resta
confianza a todo.
CONCLUSIN:
No podemos confiar en la teora de Kant porque dice que no se
puede confiar en nada; por tanto, no se puede confiar en su

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conclusin. El solo hecho de no tener la informacin completa


acerca del cerebro, no significa que deba rechazarse su realidad
y que no se pueda confiar en ella. El hecho de no tener la
informacin completa acerca de Dios no significa que debamos
rechazar su existencia y que no podamos confiar en l.
Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en
tanto que est cercano...Porque mis pensamientos no son
vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo
Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son
mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos ms que vuestros pensamientos.
(Isaas 55:6, 8-9)
III. CAUSAS DE LA INCREDULIDAD
De la Duda a la Negacin
Madalyn Murray OHare, la atea ms reconocida del s. XX, que proclam sus ideas sin
restricciones, fue la responsable de que se quitara la oracin y la lectura de la Biblia de
las escuelas pblicas. 14
Qu fue lo que provoc su crtica custica y su guerra contra Dios? En 1945, esa
madre soltera se enoj cuando el padre de su hijo se neg a casarse con ella. A pesar
de ello, usaba el apellido de l. Ocho aos ms tarde, se embaraz de otro hombre que
tambin la rechaz.
En 1960, Madalyn busc escapar de la opresin de los Estados Unidos con la
esperanza de convertirse en ciudadana de la URSS. Pero nuevamente fue rechazada.
Al regresar a su pas quiso inscribir a sus hijos en escuelas que pedan sus actas de
nacimiento. A Madalyn le dio mucha vergenza entregarlas, ya que las actas tenan
apellidos diferentes. As que atac el sistema educativo, no por causa de una creencia
poltica, sino por un dilema moral.
Su hijo Bill Murray dijo: En vez de confrontar su conciencia, decidi negar la
existencia de Dios y rehus aceptar cualquier restriccin moral. Si hubiera una deidad,
entonces sta podra dictar las reglas de su vida. De ese punto en adelante, ella estuvo
en guerra contra Dios.1 5 Las dudas de Madalyn Murray acerca de un Dios amoroso se
tornaron en negacin cuando ella arrogantemente endureci su corazn y confi
nicamente en ella misma.
As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el
hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta
de Jehov. (Jeremas 17:5)
A.

El atesmo y el agnosticismo comienzan con dudas causadas por


Dao emocional... rechazo, trauma o falta de amor en las
primeras etapas de la vida.
Desconfianza total... Falta de confianza en las figuras de autoridad
falibles que hablan de Dios y la religin.
Expectativas irreales pensamiento equivocado acerca de Dios y
la religin.
Creencias reprimidas no creen en un Dios Todopoderoso y
amoroso
Verdad torcida el xito proviene de los logros obtenidos...
Conciencia cauterizada insensible al toque divino

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. . . y termina con la negacin!


Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de
mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,
(1 Timoteo 4:1-2)
B.

La raz del problema


Todos fuimos creados por Dios con tres necesidades internas: amor,
reconocimiento o significancia y seguridad.16 Si se ha experimentado
rechazo constante en lugar de amor, crtica constante en lugar de
reconocimiento y traicin a la confianza en lugar de seguridad, la reaccin
natural es proteger el corazn de ms heridas.
Si a usted le resulta demasiado amenazante rendirse a la sabidura de una
autoridad superior, existe el peligro de que se convierta en autoridad para
s mismo con objeto de reforzar su vala. Sin embargo, la Biblia dice:
No seas sabio en tu propia opinin; teme a
Jehov, y aprtate del mal.
(Proverbios 3:7)
CREENCIA EQUIVOCADA:
Ver para creer. No veo el suficiente conocimiento moral,
intelectual, cientfico o experimental para probar la existencia de
un Dios que controla el universo. No puedo ceder el control de
mi vida a un Dios que no puedo ver.
CREENCIA CORRECTA:
Creer para ver. El diseo del universo debe tener un diseador.
Dios revela sus cualidades invisibles, su eterno poder y su
naturaleza divina a todo el que se humilla delante de l y busca de
manera honesta la verdad. He cedido el control de mi vida a l
para que cumpla su propsito en m.
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se
hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no
tienen excusa. (Romanos 1:20)

IV. PASOS PARA ENCONTRAR LA SOLUCIN


A.

VERSCULO CLAVE para memorizar


Y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris
de todo vuestro corazn.
(Jeremas 29:13)

B.

PASAJE CLAVE par leer y meditar


Romanos 1:18-2:29
La verdad puesta a prueba
Imagine un tribunal donde se est llevando a cabo un juicio. El cargo es alta
traicin contra el rey del universo. El acusado declara ser inocente
alegando ignorancia. A medida que el juicio contina, la evidencia revela
que Dios se ha dado a conocer a todas las personas a travs de la naturaleza

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y de la conciencia humana. Todos han sido expuestos a la verdad acerca de


Dios, aun los paganos. Rechazar esa verdad tiene consecuencias
devastadoras! Tome un tiempo para contestar este pequeo, pero importante
estudio bblico de los dos primeros captulos del libro de Romanos.
Qu hace Dios cuando rechazamos la verdad? ................................................v. 1:18
RESPUESTA: ________________________________________________________
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De qu maneras rechaza la gente la verdad?....................................................v. 1:18
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Qu verdad es evidente para toda persona? .....................................................v. 1:19
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Quin hizo que esta verdad fuera fcil de entender?........................................v. 1:19
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Desde cundo se ha visto esta verdad claramente?..........................................v. 1:20
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Cmo se ha dado a conocer Dios? ...................................................................v. 1:20
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Qu le sucede a aquellos que deciden ignorar la verdad de Dios?..................v. 1:21
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Cmo se perciben a s mismos aquellos que niegan la existencia de
Dios?..................................................................................................................v. 1:22
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Qu son en realidad?........................................................................................v. 1:23
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RESPUESTA: ________________________________________________________
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Cul es la reaccin de Dios hacia los que rechazan la verdad? .......................v. 1:24
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Qu prefieren en lugar de aceptar la verdad?...................................................v. 1:25
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Cmo responde Dios a los que cambian la verdad por la mentira? .........vv. 1:26, 28
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Cules son las veinte caractersticas de los que no aceptan que
Dios existe?................................................................................................ vv. 1:29-31
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Qu verdad s conocen los que no aceptan la existencia de Dios?...................v. 1:32
RESPUESTA: ________________________________________________________
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En qu se basa el juicio de Dios?.......................................................................v. 2:2
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Qu clase de corazn provoca la ira de Dios? ...................................................v. 2:5
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Qu recibirn los que rechazan la verdad?.........................................................v. 2:8
RESPUESTA: ________________________________________________________
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Aunque los gentiles paganos viven sin ley, qu verdad les ha
revelado Dios? ............................................................................................. v. 2:14-15
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C.

Defendiendo la fe
Si Dios es Dios, por qu necesita que lo defiendan simples mortales?
La defensa no es para beneficio de Dios, sino para iluminar la mente
de los que andan en tinieblas. Muchos ateos y agnsticos se aferran a
su incredulidad porque no pueden comprender que Dios es el
diseador Maestro del universo. Cmo puede alguien concebir que
pueda existir una temperatura de 27 millones de grados Fahrenheit (15
millones de grados centgrados)? Slo porque no podemos
comprender que exista tal temperatura, no significa que podemos
rechazar que esa es la temperatura del sol.
Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento
anuncia la obra de sus manos... Por toda la tierra sali su
voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras... en ellos
puso tabernculo para el sol; de un extremo de los cielos es
su salida, y su curso hasta el trmino de ellos; y nada hay
que se esconda de su calor.
(Salmos 19: 1, 4, 6)

No es el universo producto de la generacin


espontnea?
Si algo existe, slo podemos llegar a una de las siguientes tres
conclusiones: 1 7
Es eterno.
Fue creado por alguien eterno.
Es producto de la espontaneidad.
Durante el siglo de la Ilustracin (s. XVIII), los escpticos
declararon que la hiptesis de Dios ya no era necesaria, que el
universo existe gracias a la generacin espontnea. Los
cientficos crean que las bacterias proliferaban en los alimentos
por esa razn. Sin embargo, cuando los microscopios tuvieron
ms potencia, la generacin espontnea fue rechazada, porque se
descubri el origen de las bacterias. En la actualidad, la
comunidad cientfica reconoce que algo no puede venir de la
nada. Por tanto, para que algo se cree a s mismo, primero tiene
que existir. Es imposible que algo exista si no existe. La nica
explicacin para la existencia del universo es que Dios que es
eterno, lo cre. Dios existe en s mismosiempre ha existido y
siempre existir.
T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son
obra de tus manos. (Hebreos 1:10)

P Cmo puede una persona lgica creer en la existencia de


Dios?
Una persona lgica no puede hacer declaraciones ilgicas como
las siguientes.
Si alguien dice, s que Dios no existe en realidad quiere
decir, conozco todo lo que se puede conocer, no hay nada
que yo no sepa. Sin embargo, sabemos que nadie conoce
todas las cosas. As que aquello que desconocemos, tiene que
ver con la existencia de Dios.

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Declarar, Dios no existe comunica lo siguiente: He estado


en cada rincn del universo. Pero nadie ha estado en todas
partes. Como no ha estado en todas partes, no puede afirmar
que Dios no existe en algn lugar.
Se ocultar alguno, dice Jehov, en escondrijos que yo no
lo vea? No lleno yo, dice Jehov, el cielo y la tierra?
(Jeremas 23:24)

P Cmo puedo creer en algo que no se ve y que nunca se ha


visto?
Nadie ha visto la gravedad, pero ella nos rige. La ley de la
gravedad atrae a todos los objetos hacia el centro de la tierra. Sin
la gravedad, flotaramos continuamente en el espacio.
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de
lo que no se ve. (Hebreos 11:1)

En verdad existe Dios, o slo es producto de nuestra


imaginacin?
Aunque no hay evidencia emprica, los eruditos y apologistas
utilizan cuatro lneas de pensamiento en el gran debate.18
El argumento del ser (llamado el argumento ontolgico)
Todas las culturas, primitivas y avanzadas, han tenido
conciencia de Dios, e incluyen un sistema de adoracin y
de pago por el pecado. El hecho de que cada persona ha
pensado alguna vez en un ser supremo presupone que tal
ser existe.
El argumento de la causa primera (llamado argumento
cosmolgico)
Puesto que cientficamente hablando, algo que existe no
puede venir de la nada, nuestro mundo tuvo que haber sido
creado. Por tanto, tuvo que existir un creador que originara
la creacin del mismo.
El argumento del hombre (llamado el argumento moral)
Ya que los seres humanos, en contraste con otras formas de
vida, somos nicos en inteligencia y moralidad, Dios debi
ser el que puso en nosotros esas caractersticas.
El argumento de diseo (llamado el argumento teolgico)
De la misma manera que un relojero hace un reloj que
funciona dentro de su complejidad, el diseo del universo
es complejo y funciona. As que, el Maestro diseador tuvo
que haberlo planeado
Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios,
el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la
cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy
Jehov, y no hay otro. (Isaas 45:18)

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Una de las leyes inmutables de la ciencia declara: Algo no


puede venir de la nada! Por tanto, si Dios no cre la materia de
la nada, entonces la nada no cre la materia de la nada esto es
cientficamente absurdo!

Qu clase de Dios existe?


Con base en las cuatro lneas de pensamiento clsicas:19
El argumento del ser
Debido a que todos llevamos en nuestro interior la idea de
un Dios, Dios es esencial.
El argumento de la causa primera
Debido a que el Creador cre el universo de la nada, Dios
es todopoderoso.
El argumento del hombre
Debido a que los seres humanos toman decisiones morales y
sacrificiales para su beneficio y el de otros, Dios es moral.
El argumento del diseo
Debido a que Dios dise al mundo con toda su
complejidad (por ejemplo, el equilibrio entre el fro y el
calor, y el intercambio de gases entre las plantas y los
humanos), Dios es inteligente en gran manera.
l es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus
caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna
iniquidad en l. Es justo y recto. (Deuteronomio 32:4)

La existencia del mal no prueba que el Dios de amor no


existe?
Slo porque la gente utiliza cuchillos para cometer actos
malvados y homicidios, no significa que la maldad es inherente a
los cuchillos. En la Biblia, Dios revela lo que aguarda a los que
hacen maldad.20
Porque los malignos sern destruidos, pero los que esperan en
Jehov, ellos heredarn la tierra. Pues de aqu a poco no
existir el malo; observars su lugar, y no estar all.
(Salmos 37:9-10)

Realmente importa que Dios exista?


Si a Dios no le importara su existencia, o fuera tan dbil que no
pudiera hacer nada al respecto, entonces, no importara. Sin
embargo, Dios es todopoderoso, y a la vez personal y se
preocupa por usted y todo lo que le sucede. Tiene un plan
personalizado para su vida y s, claro que es importante.
El corazn del hombre piensa su camino; mas Jehov endereza
sus pasos. (Proverbios 16:9)

Cmo puede usted creer en la Biblia y por lo tanto, en el Dios de


la Biblia, si no puede probar cientficamente que las Escrituras
son verdad?
Esta lnea de pensamiento es una falacia comn. La evidencia
cientfica se basa en eventos repetibles. Es claro que los eventos

2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 13

histricos no son repetibles, as que se debe utilizar otro mtodo


para determinar su confiabilidad. La evidencia legal e histrica
demuestra sin lugar a dudas que algo es un hecho real. En un
tribunal, se determina el veredicto por el peso de evidencias,
pruebas y testimonios escritos u orales. La Biblia se sostiene en
estas tres evidencias:
Evidencias arqueolgicas: 21
Se han descubierto ms de 25,000 sitios arqueolgicos citados
en la Biblia,22 todos apoyan la evidencia histrica de la Biblia.
El arquelogo judo Nelson Glueck dijo, ningn hallazgo
arqueolgico ha contradicho las referencias bblicas 2 3 Jess
dijo, Si stos [Sus discpulos] callaran, las piedras
clamaran (Lucas 19:40). A pesar de que muchos crticos
pensaron que los sitios bblicos eran ficticios, las piedras
arqueolgicas han clamado a gritos, confirmando la veracidad
de la Biblia.
CONFIRMACIN

CRTICA
Los crticos declararon que Nabnido
fue el ltimo rey de Babiloniano
Belsasar, como se menciona en
Daniel captulo 5.

En 1853, los arquelogos


descubrieron un cilindro
describiendo a dos reyes
babilonios (padre e hijo) que
reinaron simultneamente
(Nabnido y Belsasar).24

Los crticos declararon que los heteos


era un pueblo ficticio a pesar de que
se menciona 40 veces en la Biblia.
(Josu 1:4; 2 Reyes 7:6)

En la dcada de 1870, los


arquelogos descubrieron
evidencias de la civilizacin hetea
cerca del ro ufrates. En 1906, se
descubri la capital hetea en lo que
hoy es Turqua.

Los crticos declararon que el rey


Sargn de Asiria, que se menciona
una vez en la Biblia, fue un
gobernante ficticio cuyo nombre se
insert para llenar un vaco
cronolgico.

En 1842, los arquelogos


descubrieron el palacio del rey
Sargn.

Los crticos declararon que Sodoma,


Gomorra, Adma, Zeboim y Zoar, las
cinco ciudades construidas en las
planicies que menciona Gnesis 14,
eran ficticias, as como sus reyes.

En 1975 los arquelogos


descubrieron miles de tablas en la
ciudad de Ebla. Algunos
acadmicos sugieren que los
nombres que se encontraron
escritos en esas tablas son los
mismos que se mencionan en
Gnesis captulo 14.25

2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 14

PROFECA

CUMPLIMIENTO EN LA HISTORIA

cerca del ao 701 a.C. se anunci que


Babilonia sera conquistada. Isaas
13:17; 19; Jeremas 51:11.

La cada de Babilonia en 539 a.C.


Daniel captulo 5.

dada cerca del ao 571 a.C. Egipto


perdera su superioridad y poder.
Ezequiel 29:1-2,15.

Verdad a partir del ao 332 a.C.

dada cerca del ao 650-655 a.C. La


ciudad de Nnive sera destruida. Vea
el libro de Nahm.

612 a.C.

dada alrededor del ao 571 a.C. La


ciudad de Tiro sera destruida.
Ezequiel 26:3-4.

332 a.C.

dada alrededor del ao 1405 a.C.


Israel sera dispersado por todas las
naciones. Deuteronomio 28:37.

En el ao 70 d.C., durante la
dispersin despus de la
destruccin de Jerusaln, Israel fue
esparcido a todas las naciones.

dada alrededor del ao 1405 a.C.


Israel retornara a Palestina en los
ltimos dasDeuteronomio 30:3-5.

Despus de cinco generaciones de


que su territorio fuera ocupado por
otra nacin, el pueblo perdi su
identidad nacional. Sin embargo,
en mayo de 1948, los judos
experimentaron un evento sin
precedentes en toda su historia.
Nuevamente Israel se convirti en
una nacin un cumplimiento
perfecto de la profeca!

Testimonio escrito:
Entre los libros sagrados de las religiones de todo el mundo,
solo la Biblia contiene profecas especficas y detalladas de
acontecimientos futuros. Se han cumplido en la historia
secular aproximadamente 2,000 de las profecas del Antiguo
Testamento, y dichas profecas, que pueden verificarse en la
historia, no se encuentran en ninguna otra religin del mundo.
Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t;
y pondr mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo
que yo le mandare. (Deuteronomio 18:18)
Testimonio oral:
Muchos testifican que la Biblia tiene poder para transformar
vidas.
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante
que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y
el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn. (Hebreos 4:12)
Abraham Lincoln, presidente de los Estados Unidos de
Amrica:
La Biblia es el mejor regalo que Dios ha hecho al
2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 15

hombre... pues si no fuera por ella, no podramos distinguir


la verdad del error.
Winston Churchill, lder mundial:
Descansamos con confianza sobre la roca inquebrantable
de las Escrituras.
Daniel Webster, abogado:
Creo que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento
son la voluntad y palabra de Dios.
Charles Dickens, escritor:
Es el mejor libro que ha existido o que existir en el
mundo...
Benjamn Franklin, estadista:
Mi consejo para ustedes es que se familiaricen y
profundicen su creencia en la Sagrada Escritura.

No son todas las religiones bsicamente iguales?


No. Las religiones no son como veredas que llevan a la cima de
una montaa partiendo de su base.26 Afirmar que todas las
religiones son igualmente vlidas demuestra ignorancia de las
muchas contradicciones que hay entre ellas o bien, que se da
poca importancia a esas diferencias por considerarlas
insignificantes. Los budistas niegan la existencia de un Dios
personal, los musulmanes afirman que Judas, no Jess, muri en
la cruz, los hinduistas creen que Jess no era ms divino que
cualquier otro hombre. Sin embargo, Jess ense que hay un
solo Dios personal y que es trino en su naturaleza. Para entrar en
una relacin con Dios, Jess explic la forma:
Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie
viene al Padre, sino por m. (Juan 14:6).

Cmo puedo aceptar intelectualmente a Dios por la fe?


En la vida diaria, usted vive por fe. Usted no conoce
personalmente al conductor del autobs que aborda. No sabe
nada acerca de su carcter, pero usted ejerce la fe pensando en
que har su trabajo correctamente. Cuando se sube a un elevador,
no inspecciona primero el piso y los cables. Se sube y presiona el
botn del piso al que desea ir. Cunto ms fiel es el que lo cre?
Usted tiene la opcin de ejercer la fe. Puede tomar un paso de fe
para confiar su vida al Seor.
Porque por fe andamos, no por vista. (2 Corintios 5:7)

D.

Respuestas a los argumentos ateos


Los ateos dicen: el hombre cre a Dios, pero los testas dicen Dios cre
al hombre. Cul es la verdad? Cuando usamos un radio, un telfono, una
cmara o un auto, naturalmente deducimos que dicho objeto fue diseado
por una persona con inteligencia. Es lgico pensar que cosas tan complejas
como el mundo marino, el reino animal y el cerebro humano, fueron
ideados por un Creador inteligente.27

2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 16

Cun innumerables son tus obras, oh Jehov!


Hiciste todas ellas con sabidura; la tierra est
llena de tus beneficios.
(Salmos 104:24)
Causa y efecto
Si todo necesita una causa, entonces tambin la necesita Dios. Si
Dios no necesita una causa, tampoco la necesita el mundo,
entonces no hay necesidad de Dios.28
Bertrand Russell
RESPUESTA:
Slo los efectos necesitan una causa. Si usted teoriza que Dios
es un efecto y necesita una causa, entonces nunca podr
encontrar una causa primera para la creacin del universo.
En el principio cre Dios los cielos y la tierra.
(Gnesis 1:1)
Incompatibilidades morales
Si Dios es todo bondad y todopoderoso, l podra vencer y
erradicar el mal. Si el mal no es vencido, entonces Dios no existe.
Pierre Bayle29
RESPUESTA:
Dios no cre marionetas sin poder de decisin sobre sus actos.
l permite que todos tengan la libertad de elegir entre el bien y
el mal ahora. Sin embargo, garantiza que al final, el mal ser
destruido.
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr
muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las
primeras cosas pasaron. Pero los cobardes e incrdulos, los
abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los
idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que
arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
(Apocalipsis 21:4, 8)
Sufrimiento injustificable
El sufrimiento injustificable es incompatible con un Dios justo.
Albert Camus30
RESPUESTA:
Nuestra perspectiva de la justicia es muy deficiente a la luz del
propsito redentor de Dios, el cual produce algo bueno de lo
malo. Ejemplo: la madre cuyo hijo pierde la vida por culpa de
un conductor ebrio se involucra activamente en un programa
que salva miles de vidas (MADD, Madres en contra de
conductores ebrios).
Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en
diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe
produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa,
para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa
alguna. (Santiago 1:2-4)

2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 17

Atributos incompatibles
Cmo es posible que Dios posea atributos tales como el amor y la
ira, que son incompatibles?
RESPUESTA:

El amor y la ira no son incompatibles. El amor es un atributo de


Dios que nunca cambia. Dios nunca deja de tener amor gape por
usted. l siempre busca el mayor bien para nosotros. La ira es la
respuesta de Dios al pecado. Su ira, como fuego purificador, surge
de su amor puro.
Y se sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a
los hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y traern
a Jehov ofrenda en justicia. (Malaquas 3:3)
La teora de la explosin
El universo es resultado de la combinacin casual de las
partculas en movimiento. La teora del azar tambin explica
el surgimiento de la vida humana.
David Hume
RESPUESTA:
Un universo completamente aleatorio que funciona por casualidad
contradice el complejo diseo, confiabilidad e inteligencia
evidentes. Ejemplo: Si todas las partes de su reloj se pusieran en
una caja y se agitaran durante un milln de aos, no formaran un
reloj.
Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber,
si tienes inteligencia. Quin orden sus medidas, si lo sabes? O
quin extendi sobre ella cordel? Sobre qu estn fundadas sus
bases? O quin coloc su piedra angular, cuando alababan todas
las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios?
(Job 38:4-7)
Deseos bien intencionados
La fe en Dios se basa en el anhelo de cumplir un deseo, una
neurosis infantil que busca a un protector
Freud y Sartre
RESPUESTA:
El hecho de que la gente de todas las culturas, ya sean primitivas o
avanzadas, sienta la gran necesidad de tener un Dios a quin adorar
es prueba universal de su existencia.
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la
verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues
Dios se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa.
(Romanos 1:18-20)
Limitaciones fsicas
Dios no se puede ver, escuchar o tocar.
2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 18

RESPUESTA:
Dios nos est limitado a darse a conocer a travs de atributos fsicos
l se revela personalmente cada vez ms por medio de la
conciencia en la medida en que una persona crece en su fe.
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo
que no se ve. Porque por ella alcanzaron buen testimonio los
antiguos. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo
por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo
que no se vea. (Hebreos 11:1-3)
Ciega, sorda y mudavivi como un animal salvaje en una oscura
jungla. No la disciplinaron de nia y no tena forma de
comunicarse. Sus padres no saban que hacer. Pero una maestra
joven llamada Ana Sullivan respondi a sus splicas. Una y otra
vez, abra la mano de Helen Keller y escriba la palabra A-G-U-A,
enseguida pona su mano debajo de la llave del agua. Finalmente, el
milagro ocurri un da. La luz penetr en la mente de Helen!
Comprendi la relacin entre la palabra agua y el lquido. Ante
ella, se abri un mundo nuevo. El mundo de la comunicacin.
Lleg el da en que Helen comprendi D-I-O-S. Su respuesta
escrita fue que ella ya conoca a Dios. Cmo? Era imposible. De
dnde obtuvo el conocimiento de Dios? La Biblia dice que Dios
coloc tal conocimiento dentro de ella, as como en toda la gente
del mundo.
Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios
se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin
del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas,
de modo que no tienen excusa.
(Romanos 1:19-20)
Para el escptico que dice, Nunca he visto o escuchado a Dios,
ofrezco el siguiente pensamiento: Slo porque los sordos o los
ciegos nunca han visto las estrellas o han escuchado el sonido de
un arpa, no significa que las estrellas y las arpas no existen. Con fe
es posible ver las huellas del Seor que camina a nuestro lado. Con
un corazn abierto, es posible escuchar su voz. June Hunt

EL PENSAMIENTO CIRCULAR DEL ATEO


En cierta ocasin, el coronel Robert Ingersoll, conocido como el gran
agnstico visit al escritor cristiano Henry Ward Beecher. En su oficina
mir fascinado el globo interestelar de Ward que inclua estrellas y
constelaciones. Esto es lo que haba estado buscando declar Ingersoll.
Quin lo hizo? Beecher contest: Qu quin lo hizo? Bueno coronel,
nadie lo hizo. Surgi de la nada!3 1
Las palabras escogidas cuidadosamente con lgica, pueden invitar a un ateo
a reconsiderar su postura. El siguiente acrstico de la palabra crculo puede
ayudarle a presentar con lgica las buenas nuevas a los que no conocen a su
Creador.

2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 19

Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el


tiempo. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con
sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno.
(Colosenses 4:5-6)

Cree una atmsfera de respeto y aceptacin.


Escuch correctamente que dijo que no cree en un Dios
inteligente y personal que cre el universo?
Comprendo, pero en realidad hay muy pocos ateos que en
verdad lo son.

Introduzca ideas alternativas acerca del conocimiento.


Se considera una persona de criterio amplio o estrecho?
Qu porcentaje del conocimiento de mundo cree que posee?

Represente todo el conocimiento del mundo con un crculo grande.


Cuestione sus conclusiones.
Dijo que tena un criterio amplio. Es posible que Dios exista
fuera del crculo que abarca su conocimiento?

Utilice su propia experiencia... su testimonio personal.


Dios se hizo real en mi vida cuando...
Nunca conoc personalmente a Dios, hasta que

Llegue a algunas conclusiones alternativas


Ya que reconoce que Dios puede existir fuera de su crculo de
conocimiento, en realidad usted es un agnstico, no un ateo.
Simplemente no sabe si Dios existe o no.
Si fuera posible conocer a Dios, estara dispuesto a considerar
que s existe?

Ofrezca los siguientes pasos para conocer a Dios.


Si existiera Dios, para qu cree que lo hizo? Para darle
significado y propsito a su vida. (Lea Jeremas 29:11.)
Por qu piensa que no ha tenido un conocimiento personal de
Dios y de su propsito para su vida?
Dios ha dicho que debemos reconocer una capacidad intelectual
ms alta que la nuestra antes de que podamos llegar a conocerle.
(Lea Proverbios 9:10.)
Qu piensa que le est impidiendo reconocer su necesidad de
Dios y experimentar su amor?
El pecado del orgullo endurece su corazn y ciega los ojos del
espritu a la realidad de Dios y de su amor por usted.
(Lea Hebreos 3:12-13.)
Saba que la solucin para abrir los ojos del espritu es
reconocer y entender quin es l?
Acepte que ha pecado deliberadamente.................................... Romanos 3:23
Reconozca que su pecado lo separa de Dios. Por eso usted no
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Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 20

conoce a Dios. ................................................................................ Isaas 59:2


Acepte que la muerte de Jess pag por su pecado.................... Romanos 5:8
Reconozca que Jess es el nico camino para recibir el
conocimiento de Dios.......................................................................Juan 14:6
Reciba a Jess como su Seor y Salvador personal. ........................Juan 1:12
Las porciones son tomadas de la versin Reina-Valera 1960 Copyright 1960 Sociedades Bblicas en
Amrica Latina; Copyright renovado 1988 Sociedades Bblicas Unidas. Usado con permiso.
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Traduccin: Elizabeth Cant de Mrquez
Todos los derechos reservados. Este material no puede reproducirse
en ninguna forma sin la autorizacin de
Hope For The Heart/Esperanza Para El Corazn

NOTAS

1.

Para esta seccin vea Paul Enns, The Moody Handbook of Theology, Manual Moody de teologa
(Chicago: Moody Press, 1989), 185.

2.

Enns, The Moody Handbook of Theology, Manual Moody de teologa185.

3.

Enns, The Moody Handbook of Theology, Manual Moody de teologa185.

4.

Para esta seccin vea Norman L. Geisler y Ronald M. Brooks, When Skeptics Ask, Cuando
preguntan los escpticos (Wheaton, Ill.: Victor, 1990), 37.

5.

Para esta seccin vea Leith Samuel, The Impossibility of Agnosticism, La imposibilidad del
agnosticismo (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1972), 1-2.

6.

Merriam-Webster Collegiate Dictionary, Diccionario colegial Merriam Webster (2001);


disponible en http://www.m-w.com.

7.

Merriam-Webster Collegiate Dictionary. Diccionario colegial Merriam Webster

8.

W. E. Vine, Vines Complete Expository Dictionary of Biblical Words, Diccionario expositivo


completo de palabras bblicas de Vine ed. electrnica (Nashville: Thomas Nelson, 1996).

9.

John Blanchard, Does God Believe in Atheists? Cree Dios en los ateos? (Darlington, England:
Evangelical, 2000), 130-36.

10. Blanchard, Does God Believe in Atheists? Cree Dios en los ateos? 73-7.
11. William E. Hordern, A Laymans Guide to Protestant Theology, Gua de teologa protestante para
laicos ed. revisada (New York: Macmillan, 1968), 238-41.
12. Norman L. Geisler y Paul D. Feinberg, Introduction to Philosophy: A Christian Perspective
Introduccin a la filosofa: Una perspectiva cristiana (Grand Rapids: Baker, 1980), 50, 89-90.
13. Geisler y Feinberg, Introduction to Philosophy, Introduccin a la filosofa: Una perspectiva
cristiana 88-9, 296-7; Blanchard, Does God Believe in Atheists? Cree Dios en los ateos? 53-7;
Hordern, A Laymans Guide to Protestant Theology, Gua de teologa protestante para laicos 312, 38-9.

2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 21

14. Para esta seccin vea William J. Murray, The Church Is Not for Perfect People La iglesia no es
para gente perfecta (Eugene, Ore.: Harvest House, 1987).
15. Murray, The Church Is Not for Perfect People, La iglesia no es para gente perfecta 36.
16. Acerca de las tres necesidades ntimas dadas por Dios, vea Lawrence J. Crabb, Jr., Understanding
People: Deep Longings for Relationship, Entendiendo a la gente, el profundo anhelo de
relacionarse Ministry Resources Library (Grand Rapids: Zondervan, 1987), 15-6; Robert S.
McGee, The Search for Significance, La bsqueda de reconocimiento 2d ed. (Houston, Tex.:
Rapha, 1990), 27-30.
17. Para esta seccin vea R. C. Sproul, Reason to Believe Razn para creer (Grand Rapids:
Lamplighter, 1982), 105-11.
18. Para esta seccin vea Geisler y Brooks, When Skeptics Ask, Cuando preguntan los escpticos
15-26.
19. Para esta seccin vea Geisler y Brooks, When Skeptics Ask, Cuando preguntan los escpticos
26-8.
20. Para esta seccin vea Geisler y Brooks, When Skeptics Ask, Cuando preguntan los escpticos
59-74; Sproul, Reason to Believe, Razn para creer 117-29.
21. Para esta seccin vea Randall Price, The Stones Cry Out Las piedras hablan (Eugene, Ore.:
Harvest House, 1997), 82-3, 109-24, 248-9; Josh McDowell, The New Evidence that Demands a
Verdict Evidencia que exige un veredicto (Nashville: Thomas Nelson, 1999), 93-4, 111, 381.
22. Price, The Stones Cry Out, Las piedras hablan 25
23. Nelson Glueck, Rivers in the Desert: A History of the Negev Ros en el desierto: Historia del
Neguev (New York: Farrar, Strauss and Cudahy, 1959), 31. Citado en Price, The Stones Cry Out,
Las piedras hablan 323.
24. Price, The Stones Cry Out, Las piedras hablan 249.
25. Vea Alfred J. Hoerth, Archaeology and the Old Testament La arqueologa del Antiguo
Testamento (Grand Rapids: Baker, 1998), 72-4.
26. Sproul, Reason to Believe, Razn para creer 37-40.
27. Para esta seccin vea Norman L. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics,
Enciclopedia Baker de apologtica cristiana Baker Reference Library (Grand Rapids: Baker,
1999).
28. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics, Enciclopedia Baker de apologtica
cristiana292.
29. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics, Enciclopedia Baker de apologtica
cristiana275-6.
30. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics, Enciclopedia Baker de apologtica
cristiana113-14.
31. Edmund Fuller, ed., 2500 Anecdotes for All Occasions, Ancdotas para toda ocasin (New
York: Avenel, 1980), 292.

BIBLIOGRAFA

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Evangelical, 2000.
Crabb. Lawrence J., Jr. Understanding People: Deep Longings for Relationship. Entendiendo a la gente,
el profundo anhelo de relacionarse Biblioteca de recursos para el ministerio. Grand Rapids: Zondervan,
1987.
Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology. Manual Moody de teologa Chicago: Moody, 1989.
Fuller, Edmund. 2500 Anecdotes for All Occasions. Ancdotas para toda ocasin New York: Avenel,
1980.
Geisler, Norman L. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. Enciclopedia Baker de Apologtica
cristiana Biblioteca de Referencia Baker. Grand Rapids: Baker, 1999.
Geisler, Norman L., y Paul D. Feinberg. Introduction to Philosophy: A Christian Perspective.
Introduccin a la filosofa: Una perspectiva cristiana Grand Rapids: Baker, 1980.
Geisler, Norman L., y Ronald M. Brooks. When Skeptics Ask. Cuando preguntan los escpticos Wheaton,
Ill.: Victor, 1990.
Hoerth, Alfred J. Archaeology and the Old Testament. La arqueologa del Antiguo Testamento Grand
Rapids: Baker, 1998.
Hordern, William E. A Laymans Guide to Protestant Theology. Gua de teologa protestante para laicos
Ed. revisada. New York: Macmillan, 1968.
McDowell, Josh. The New Evidence that Demands a Verdict. Evidencia que exige un veredicto
Nashville: Thomas Nelson, 1999.
McGee, Robert S. The Search for Significance. En busca de reconocimiento 2a ed. (Houston, Tex.:
Rapha, 1990.
Murray, William J. The Church Is Not for Perfect People. La iglesia no es para personas perfectas
Eugene, Ore.: Harvest House, 1987.
Price, Randall. The Stones Cry Out. Las piedras hablan Eugene, Ore.: Harvest House, 1997.
Samuel, Leith. The Impossibility of Agnosticism. La imposibilidad del agnosticismo Downers Grove, Ill.:
InterVarsity, 1972.
Sproul, R. C. Reason to Believe. Razn para creer Grand Rapids: Lamplighter, 1982.

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2007 HOPE FOR THE HEART

Atesmo y Agnosticismo (Atheism & Agnosticism) 07.01pg. 24

Ateismo y agnosticismo (Atheism & agnostism)

"Por tanto, alabe yo la alegra; que no


tiene el hombre bien debajo del sol, sino
que coma y beba y se alegre; y que esto le
quede de su trabajo los das de su vida que
Dios le concede debajo del sol.
Eclesiasts 8:15

Todo tiene su tiempo, y todo lo que se


quiere debajo del cielo tiene su hora.
Esclesiantes 3:1

Tan necios sois? Habiendo comenzado


por el Espritu, ahora vais a acabar por la
carne?
Galatas 3:3

El que ama el dinero, no se saciara de


dinero; y el que ama el mucho tener, no
sacara fruto. Tambin esto es vanidad.
Eclesiantes 5:10

Todas las cosas me son licitas, mas no


todas convienen; todas las cosas me son
licitas, mas yo no me dejare dominar de
ninguna.
1 Corintios 6:12

Nada hagis por contienda o por


vanagloria; antes bien con humildad,
estimando cada uno a los dems como
superiores a el mismo.
Filipenses 2:3

V
E
R
S

C
U
L
O
S

B
L
I
C
O
S
P
A
R
A

Mas buscad primeramente el reino de


Dios y su justicia, y todas estas cosas os
Sern aadidas.
Mateo 6:33

"Por dems es que os levantis de


madrugada, y vayis tarde a reposar, y
que comis pan de dolores; pues que a
su amado dar Dios el sueno.
Salmos 127:2

Jehov Dios mo, a ti clam,


y me sanaste.
Salmo 30:2

Cercano est Jehov a los quebrantados


de corazn; y salva a los contritos
de espritu.
Salmo 34:18

E
M
O
R
I
Z
A
R

1-800-488-4673
www.esperanzaparaelcorazon.org

Cmo puedo creer en un Dios invisible


en un poder eterno que jams he visto?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Cmo puedo aceptar las cosas de Dios?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Cmo pueden encontrar a Dios aquellas


personas que no conocen la ley de Dios?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Es posible encontrar a Dios?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Qu ocasiona que una persona rechace


al Dios viviente?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Cmo le llama Dios a una persona


que dice, no hay Dios?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Por qu tengo dificultad para entender los


pensamientos de Dios y los caminos de Dios?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Cmo puedo crecer en sabidura y entendimiento?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Cmo fue creada la tierra, por creacin


o por generacin espontnea?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO

Qu sucede si alguien ignora la verdad


acerca de Dios?

ATEISMO Y
AGNOSTICISMO