ReHiMe Cuaderno 01 Web

01
AO 1 - 2011
ReHiMe
Cuadernos de la Red de Historia de los Medios
www.rehime.com.ar
01
Directora | Mirta Varela

Codirector | Mariano Mestman
Equipo | Mximo Eseverri, Cora Gamarnik, Paola Margulis,
Alina Mazzaferro, Silvia Mndez, Federico Lindenboim,
Fernando Ramrez Llorens, Ana La Rey, Ignacio Rodrguez,
Mariana Rosales, Laura Vazquez
Colaboraron en este nmero | Pablo Alabarces, Patricio Bernedo
Pinto, Marialva Carlos Barbosa, Luis Csar Daz, Maida Diyarin, Luiz
Artur Ferraretto, Claudia Irene Garca Rubio, Judith Gociol, Mateo
Gmez Ortega, Gilberto Eduardo Gutirrez, Esther Hamburger, Micael
Herschmann, Alejandra Laera, Jorge Lafforgue, Florencia Luchetti, Mnica
Maronna, Andrea Matallana, Mara Victoria Ojeda, Celia del Palacio, Omar
Rincn, Eduardo Romano, Fernanda Ruiz, Hctor Schmucler, Maximiliano
Tocco, Javier Trmboli, Marco Antonio Villarruel.
Diseo | Jorge Pablo Cruz

Correcin | Ana Broitman
ReHiMe
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
Editor Responsable: Ctedra de Historia de los Medios

Facultad de Ciencias Sociales | UBA
Marcelo T. de Alvear 2230 | CABA | Argentina | 2011
http://www.catedras.fsoc.uba.ar/varela | mvarela@sociales.uba.ar
Ao 1 | N 1 | 2011
ISSN 1853-8320
Se permite la reproduccin total o parcial citando la fuente.
Prometeo Libros | Pringles 521 | CABA | Argentina
www.prometeoeditorial.com
Jorge B. Rivera . La explosin del sueo . 1960
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
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a u s p i c i o s
Proyecto UBACyT Historia de los medios en Amrica

Latina: problemas de historiografa y archivo (20112014); Proyecto PIP-CONICET Inflexiones histricas de
las imgenes de las masas: cuestiones de representacin
visual y archivo (2011-2013); Proyecto UBACyT Medios y
Sociedad: problemas de historiografa y archivo (20082010) y Proyecto PICT-ANPCyT La representacin de las
masas en la televisin argentina (2008-2010).
editorial |
n d i c e
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14

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Hctor Schmucler 18
Eduardo Romano 21
Omar Rincn 24
Andrea Matallana 30
Mnica Maronna 33
Micael Herschmann 42
Celia del Palacio 46
Esther Hamburger 49
Gilberto Eduardo Gutirrez
52
Claudia Irene Garca Rubio 56
Luiz Artur Ferraretto
59
Luis Csar Daz 63
Marialva Carlos Barbosa 65
Patricio Bernedo Pinto 69
Marco Antonio Villarruel 73
ReHiMe
encuesta | Historia de los medios en Amrica Latina
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dossier | Jorge B. Rivera

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Presentacin 80
Eduardo Romano,
El salto inicial de Jorge B. Rivera 82

Jorge Lafforgue,
Un kantiano rioplatense 92
Pablo Alabarces,
Rivera, o la arqueologa 94
Alejandra Laera,
Por una historia menor de la literatura 99
Mirta Varela,
Fundaciones y mrgenes de la cultura
106
Ana Lia Rey,

Las revistas en la historia (social) de Jorge B. Rivera
116
Laura Vazquez,
Entre el margen, lo popular y la cultura.
Las lecturas de Jorge Rivera sobre la historieta
122
Listado de obras
(con la colaboracin de Judith Gociol)
134
dilogo | Televisin: 60 aos de historia sin archivos

Mateo Gmez Ortega, coordinador del rea de Tecnologa y
Sistemas de RTA, Javier Trmboli, asesor histrico de la TV Pblica,
Fernanda Ruiz, Maximiliano Tocco, Maida Diyarin y Mara Victoria
Ojeda, integrantes del rea de Tecnologa y Sistemas de RTA , y
Mirta Varela, Ana La Rey, Fernando Ramrez Llorens, Mximo
Eseverri, Florencia Luchetti y Paola Margulis, integrantes de ReHiMe.
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e d i t o r i a l
Nadie discute ya la importancia de los medios en el presente. Su

su funcionamiento en la actualidad. Quienes participamos del proyecto
historia permite comprender algunas facetas del presente porque en ella
entran en tensin diferentes relatos. La definicin misma de los medios
se vuelve imprecisa en el momento de hacer su historia. Qu medios
incorporamos? La prensa, la radio, la televisin e Internet? Dejamos
adentro o afuera al cine y al telfono? Si el presente nos habla de medios
globalizados, sera difcil dejar afuera de esa historia al telgrafo que
exigi el tendido de redes, abri una brecha entre el transporte y la
comunicacin y anunci la posibilidad de las comunicaciones simultneas.
la comunicacin contempornea, podemos prescindir de la historia de
la fotografa y del cine? Por otra parte, mientras la historia de la prensa
suele formar parte de la historia poltica, la historia del cine encuentra
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Si, por el contrario, ponemos el acento en la importancia de la imagen en
que dio origen a este Cuaderno consideramos, por el contrario, que la
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historia, sin embargo, no se considera indispensable para comprender
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habitualmente su legitimidad en la historia del arte. Desde este espacio,
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aspiramos a encontrar los elementos comunes que convierten a unos y

otros en medios de comunicacin social.
ste es el primer cuaderno de ReHiMe, una Red de Historia
de los Medios que comenz a funcionar hace algo menos de un ao,
con el objetivo de intercambiar informacin, debatir investigaciones en
curso y hacer circular materiales para la enseanza. La red surgi como
una iniciativa de los integrantes de la Ctedra de Historia de los Medios
de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y
del grupo de investigacin Medios, Historia y Sociedad del Instituto
de Investigaciones Gino Germani de la misma Facultad. En distintas
oportunidades, discutimos la posibilidad de armar una revista sobre
los temas que nos interesan: la historia de los medios concebida como
parte de una historia de la cultura, que incorpore los debates crticos e
historiogrficos ms recientes y que ponga en cuestin las relaciones
entre cultura, poltica y sociedad. Sin embargo, la tensin entre el
formato en papel y online nos hizo desistir. En cierto sentido, estbamos
ante una disyuntiva tpica de la historia de los medios: un momento de
transformacin tcnica con consecuencias para las formas de produccin,
los gneros y las formas de circulacin. Nos decidimos, entonces, por
armar un sitio web http://www.rehime.com.ar que se apartara del
formato revista.
La decisin respondi, adems, a dos incomodidades. En primer
lugar, nos pareca un desperdicio utilizar la web slo para hacer una revista,
cuando tenamos la oportunidad de incorporar un canal de video, links de
informaciones tiles, la digitalizacin de libros o fuentes no disponibles y
un ritmo de actualizacin ms flexible. El sitio nos ofreci la posibilidad
de combinar esas variantes con algunos dossiers temticos organizados al
modo de una revista tradicional. En segundo lugar, discutimos las ventajas
y desventajas de un formato alejado de las exigencias acadmicas: referato,
indexacin y comits evaluadores. Se trata de modos de legitimacin de
los que formamos parte porque somos investigadores de la Universidad
En el sitio web de ReHiMe

se pueden consultar
diversos tipos de archivos
http://www.rehime.com.ar
y/o del CONICET. Se trata de un sistema que avalamos en tanto evaluadores

ajenos, ya que usufructuamos cargos ganados por concurso, subsidios de
otras cosas, armar un sitio web o publicar este cuaderno. Todos nosotros
leemos y publicamos en revistas acadmicas cuyas reglas respetamos. Sin
embargo, tambin se trata de exigencias que muchas veces demuestran
su arbitrariedad y que percibimos como un cors para la creatividad
intelectual. El sistema cientfico exige seguridades que, lejos de alentar
la renovacin, tiene un aspecto inevitablemente conservador. En ese
sentido, nos pareci importante no hacer otra revista acadmica que no
estamos seguros de que sea necesaria en este momento, sino promover
formato en papel de este cuaderno se propone como un complemento a
posteriori del sitio web. En lugar de comenzar como una revista en papel
que luego pasa al formato online en un acto de concesin tarda, estamos
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un espacio ms flexible para la circulacin de las ideas. De esta manera, el
investigacin o becas que nos permiten el trabajo cotidiano y, entre muchas
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y evaluados -segn la oportunidad- y del que no podemos considerarnos
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ReHiMe
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Los dossiers, documentos, herramientas

y archivos forman el cuerpo principal
de los contenidos del sitio.
http://www.rehime.com.ar/escritos/dossier.php
Dossier
Representaciones Fotogrficas de la Masas
en Argentina (1900-2001).
Cora Gamarnik y Ana La Rey
Dossier
Historia de la televisin norteamericana.
Artculos de Lynn Spigel y Cecelia Tichi,
traducidos para el sitio.
realizando un trnsito inverso: desde la web al papel, como un intento por

recorrer varios caminos convergentes hacia un mismo objetivo.
Incluimos en este primer nmero impreso, tres temas
que consideramos valiosos para la historiografa de los medios.
En primer lugar, una encuesta sobre historia de los medios en
Amrica Latina. La generacin de una red que permita avanzar en
estudios comparativos entre pases de Amrica Latina fue un objetivo
central de este proyecto y esta encuesta, un primer paso en ese
sentido. Se trata, sin duda, de un mtodo insuficiente pero tambin
valioso en tanto permite reconstruir una suerte de estado de la
cuestin: qu piensan los investigadores del rea en este momento.
En segundo lugar, un dossier sobre Jorge B. Rivera (1935-2004),
un intelectual prolfico y un pionero de la historia de la cultura y de
los medios en la Argentina. Incluimos aqu artculos que aportan
diferentes miradas sobre Rivera y sus contribuciones a este campo.
Por ltimo, un dilogo con quienes estn digitalizando el archivo de
la TV Pblica. Este ao se cumplen 60 aos de la primera transmisin
polticas respecto de sus archivos, las fuentes que podran permitirnos
historiografa de los medios y la cultura, se trata de tres modos de poner
en contacto diferentes voces en un mismo espacio: una encuesta, un
conjunto de artculos sobre un mismo tema y un dilogo. En ese sentido,
el cuaderno insiste en la idea de que el conocimiento no puede producirse
individualmente sino en la articulacin de una red de voces.
Buenos Aires, septiembre de 2011
dar cuenta de su historia. Adems de incorporar tres temas de crtica e
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de televisin en el pas y nos pareci oportuno preguntarnos por las
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Jorge Mistral y Martha Roth - El derecho de nacer
e n c u e s t a
Una historia
de los medios en
Amrica Latina
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Hctor Schmucler | Eduardo Romano |

Omar Rincn | Andrea Matallana | Mnica Maronna
Esther Hamburger | Gilberto Eduardo Gutirrez
Claudia Irene Garca Rubio | Luiz Artur Ferraretto Luis
Csar Daz | Marialva Carlos Barbosa,
Patricio Bernedo Pinto | Marco A. Villarruel
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Micael Herschmann | Celia del Palacio
R e s p o n d e n
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Para qu
escribir una historia
de los medios en
Amrica Latina ?
Hemos enviado esta encuesta sobre historia de los medios en
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Amrica Latina a algunos referentes e investigadores del rea.

Casi todos los consultados respondieron a una cuestin que
es del mayor inters para quienes editamos este Cuaderno.
Las respuestas dan cuenta de una heterogeneidad de miradas, estilos y propuestas que caracteriza la investigacin en
Amrica Latina.
Reproducimos a continuacin el texto de la encuesta enviado
a los investigadores y las respuestas recibidas.
Las imgenes incluidas pertenecen a versiones de cine, radio y televisin

de El derecho de nacer de Flix B. Caignet. Elegimos un melodrama que
condensa las contradicciones entre cultura de masas y cultura popular en
Amrica Latina. Se trata de un reaccionario alegato contra el aborto que
atraves los medios del continente alcanzando la mayor popularidad.
e n c u e s t a
1. Qu inters y qu desafos presenta una historia de los

medios en Amrica Latina?
2. Cmo encarara en la actualidad un proyecto de historia
de los medios en Amrica Latina?
campo?
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3. Es posible escapar a las historias nacionales en este
A partir de estas afirmaciones -que bien puede utilizar para

retomar o disentir- le rogamos que responda las siguientes
preguntas:
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ReHiMe
Desde hace varias dcadas los debates en Comunicacin y

Cultura en Amrica Latina han recurrido a hiptesis histricas.
Las relaciones entre tradicin, modernidad y posmodernidad
ubicaron a los medios en una posicin perifrica que se
interpret a partir de las asincronas o multitemporalidades
respecto de la historia de los centros. En el mismo sentido se
explic el modo en que los medios de comunicacin modernos
habran reconvertido las matrices de las culturas populares
tradicionales. Pero quiz debido al xito obtenido por la
frmula de los medios a las mediaciones, las mediaciones
llamaron ms la atencin que los medios. Lo cierto es que,
aunque los medios ocupan un lugar de creciente importancia
poltica, social y cultural en la agenda de Amrica Latina,
la historia de los medios no jug un rol importante en la
investigacin reciente.
e n c u e s t a
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Hctor Schmucler
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Universidad Nacional de Crdoba | Argentina
1. Qu inters y qu desafos presenta una historia de los medios

en Amrica Latina?
Creo que sera muy oportuno encarar una historia de los medios
en Amrica Latina. Claro que no estoy pensando, por supuesto,
en una especie de descripcin cronolgica de la aparicin y
expansin de los medios (aunque es imprescindible transitar
ese camino). Estoy pensando en una historia histrico-cultural
que tome en cuenta las condiciones econmicas y sociales, tanto
como las ideas que enmarcan el desarrollo de los medios. Una
pregunta surge de inmediato: qu medios entraran en una
tal historia? Esta delimitacin seala un primer desafo: si se
pretendiera llegar hasta la actualidad, no podra prescindirse de
la nueva parafernalia tecnolgica y all se complican las cosas
porque el tempo
de
instalacin, expansin y
penetracin adquiere un
ritmo y una entidad muy
diferente a los clsicos
(prensa escrita, radio,
televisin). Cuando digo
entidad
quiero
aludir
al lugar estructural que

ocupan las llamadas TICs
en el proceso productivo
econmico e intelectual,
con lo cual su papel como
medios es an menos
separable que el que
desempean los medios anteriores. Aqu la historia pega un salto.
El mismo salto casi civilizatorio que est significando la presencia
cultural mundial. Pero an si se dejaran a un lado estas nuevas
historia de los medios. Y cuando digo nueva, insisto, subrayo la
conveniencia de un enfoque que supere lo meramente econmico
o lo estrechamente tcnico. Me parece que los medios no han
sido ni son slo instrumentos de fuerzas que intencionalmente los
hayan diseado para fines especficos. En todo caso, son parte de
esa enorme fuerza ideolgica (para llamarla de alguna manera)
que bajo el nombre de Progreso ha pautado la conducta de casi
todos los sectores que actuaron y actan en el espacio pblico.
la conformacin social. Y, como se sabe, no siempre los efectos y
resultados de un agente social son claramente previsibles. Aqu,
sin duda, merece especial atencin la ilusin iluminista que ha
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Destaco: no son meros instrumentos sino actores sustanciales de
y novsimas tecnologas, se justificara plenamente una nueva
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de la informtica (aunque ya suena antiguo) en la constelacin
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recorrido (recorre?) tanto el espectro conservador (derecha?)
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como, digamos, progresista (izquierda?).

2. Cmo encarara en la actualidad un proyecto de historia de los
medios en Amrica Latina? y 3. Es posible escapar a las historias
nacionales en este campo?
Me parece que las dos preguntas estn ntimamente entrelazadas
y por eso las contesto en un slo bloque. Algunas cosas de orden
prctico son obvias: sera necesario un equipo con representantes
de los pases que se quieran estudiar y que coincidan en un
cuidadoso acuerdo sobre el enfoque que se dar al trabajo.
Con esto estoy dejando por sentado que, segn mi parecer, de
ninguna manera se podran esquivar los aspectos nacionales
de la historia. Es cierto que existen fenmenos comunes que
se repiten en distintos pases de la regin, pero la mirada de
Amrica Latina como un todo no creo que conduzca a resultados
interesantes. S, por supuesto, deberan hacerse estudios
comparativos para observar cmo actuaron determinadas
tendencias en cada circunstancia local. La comparacin no slo
mostrara diferencias. Tambin pondra de manifiesto el peso de
ideas que se expandieron, aunque de manera desigual, en todo
el continente. Ni qu hablar que esta aproximacin comparativa
podra facilitar el anlisis de los poderes actuantes en cada nacin
y los conflictos entre los distintos grupos que, en cada momento,
disputaron alguna forma de hegemona.
Hctor Schmucler es profesor emrito de la Universidad Nacional de Crdoba y

ha sido uno de los fundadores de los estudios en Comunicacin en la Argentina.
En 1970 cre la revista Comunicacin y Cultura junto a Armand Mattelart, con
quien tambin public Amrica Latina en la encrucijada telemtica (1983).
Entre sus multiples escritos se destaca Memoria de la comunicacin (1997).
e n c u e s t a
Eduardo Romano
Universidad de Buenos Aires | Argentina
Emprender la tarea de elaborar una historia de los medios en

Amrica Latina no slo me parece interesante sino imprescindible.
Sera algo as como el prembulo a posibles estudios comparativos
y contrastivos como los que hoy se desarrollan en otras reas de la
produccin artstica, por ejemplo. Adems, pondra en evidencia
muchas cosas que sospechamos pero no tenemos suficientemente
documentadas acerca de las correlaciones respecto de cierta
programacin importada y expandida simultneamente por
caractersticos e incluso ms exitosos. Sera en verdad un mapa
sumamente til y que contribuira a que nos conociramos
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todo el continente, as como de los programas nativos ms
en Amrica Latina?
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ReHiMe
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mejor. Nos dara informacin acerca de las redes multinacionales

vigentes, pero asimismo de las programaciones propias, de los
porcentajes entre ambas, de los gneros que prefieren ciertas
audiencias, de coincidencias y diferencias regionales, etc. La
perspectiva diacrnica, adems, ofrecer sincronas y asincronas
que darn cuenta de aspectos del desarrollo cultural de nuestros
pases que todava desconocemos.
No es fcil imaginarse la manera de instrumentarlo. De todas
formas, supongo que podra ser un proyecto de carcter
multinacional, con un investigador responsable en cada pas, con
reuniones peridicas para archivar e intercambiar datos. Una
primera etapa sera eminentemente de acopio y documentacin,
materiales sobre los cuales podra trabajarse luego de manera
ms analtica o crtica. Sera una tarea a la vez cuantitativa y
cualitativa. Es claro que buscara solventarlo a travs de alguna
institucin o instituciones acadmicas no privadas, como un
mnimo recaudo para asegurar resultados confiables.
3. Es posible escapar a las historias nacionales en este campo?

Parto de no pensar en historias limitadamente nacionales.
En todo caso lo que se recaude por pas deber ser sometido
luego a confrontaciones que seguro van a mostrarnos perfiles
zonales con un mayor intercambio entre ciertas regiones y
mayor desvinculacin respecto de otras. Incluso aparecern
formas de dependencia o subordinacin regional. Por ejemplo,
cuando trabaj sobre las primeras revistas ilustradas rioplatenses
descubr que algunas publicaciones de Montevideo dependan
de la tecnologa grfica bonaerense para la reproduccin de
imgenes y que cuando el intercambio se atrasaba no las incluan
y se justificaban. Justamente el repertorio de esas similitudes y
diferencias, desde lo eminentemente tcnico hasta lo ideolgico,
contribuir a conformar ese mapa cultural al que me refera antes
y del que todava carecemos. Un mapa que no estar sometido
a los lmites territoriales que, lo sabemos, suelen ser bastante
joven y trabajaba en la editorial Cdex, hacamos una versin
con temas para el segundo ciclo o secundario, para su venta en
Mxico. Aparte de sugerirnos cambios lxicos frecuentes, en una
oportunidad nos devolvieron el original con un cartel de protesta
porque leer que un maln indgena asolaba las poblaciones
blancas los haba indignado. Tenemos una historia comn, pero
no precisamente idntica no?
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Eduardo Romano es profesor consulto de la Facultad de Filosofa y Letras de

la Unversidad de Buenos Aires y autor de Medios de comunicacin y cultura
popular (1983) en colaboracin con Anbal Ford y Jorge B. Rivera; Voces e
imgenes en la ciudad. Aproximaciones a nuestra cultura popular urbana
(1993); Revolucin en la lectura. El discurso periodstico-literario de las primeras
revistas ilustradas rioplatenses (2004), adems de libros y artculos sobre
literatura argentina.
adaptada de Enciclopedia Estudiantil, una especie de revista
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ficticios. Otro recuerdo personal, para terminar. Cuando era muy
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e n c u e s t a
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Omar Rincn
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Universidad de los Andes | Colombia

en Amrica Latina?
Se acepta pblicamente que los medios de comunicacin juegan
un rol significativo en
a. la construccin del gusto popular,
b. las representaciones colectivas e imaginarios sociales,
c. los sentidos colectivos por los cuales se moviliza una sociedad,
d. el uso del tiempo libre y la legitimacin de un concepto de
entretenimiento,
e. su incidencia en la poltica al punto tal que existe el trmino
medio-poltica.
En este marco la tendencia es estudiar a los medios de
comunicacin como objeto, lugar y prctica de anlisis. Desde
otras disciplinas y desde la misma comunicacin

se acercan a los medios para estudiar lo que
le hacen los medios de comunicacin al gusto
popular, los incorrectos modos mediticos de
representacin social, las manipulaciones y
seducciones mediticas de la masa consumidora,
el empobrecimiento espiritual y cultural que
causan los medios en los pblicos ignorantes,
los modos como se usan los medios para ganar
favorabilidad poltica y mucho ms siempre
los medios de comunicacin haciendo, siendo
activos, produciendo. Un villano sin defensa, eso
son los medios de comunicacin.
Luego, lo primero que dira es que hay que dejar
de estudiar/analizar/criticar/proscribir a los medios desde el
afuera terico (bien sea desde la antropologa, los estudios
culturales, las ciencias polticas o la comunicologa.) y de
narracin de los medios). Dejar el afuera y estudiar/analizar/
De ah surgen tres asuntos a comprender en perspectiva histrica:
a. La produccin de las identidades de cada medio.
Una historia de los modos en que los medios de comunicacin
constituyeron su campo social, poltico e intelectual. Porque por
lo que se ve, hay un clasismo en los estudios mediticos. As la
prensa se estudia desde la privilegiada categora de opinin
pblica y a sus lectores se les llama pblicos; se considera que
son lectores y ciudadanos. Con la radio, si se estudia, slo se lo
hace desde la categora compaa y a sus escuchas se les llama
sectores populares porque su interpelacin es oral y cotidiano-
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la prensa es fundamental para la democracia y que los pblicos
comprender desde el adentro meditico.
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prctica (poco se conocen los modos y lgicas de produccin y
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privada, por tanto poco poltica y significativa. La televisin es el
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medio que ms se estudia, el que ms se teme y al que ms se

critica, por eso se le estudia desde los efectos y se considera a
sus espectadores como masas, luego hay poco que hacer desde
lo ciudadano y mucho desde el mercado. El internet y el celular
se les estudian y se les asignan valor como red social y se llama
a su consumidor ciudadano porque se piensa que el activismo
digital es un modo de hacer poltica. O sea, hay medios de
primera categora y medios de segunda? Hay pblicos valorables
como los de la prensa y el internet, y despreciables como los de la
radio y la televisin? Cmo se dio este proceso de legitimacin
y deslegitimacin? Qu tiene que ver con la historia intelectual
y poltica de cada sociedad? Qu tiene que ver con los modos
de narrar e interpelar de cada medio? Cmo se construy este
clasismo en los estudios de los medios? O mejor cmo cada
medio constituy su campo intelectual, poltico y comunicativo?
b. Los medios de comunicacin y su constitucin como
actores modernos.
Las presencias de los medios de comunicacin: contextos,
tecnologas y relatos. Se dice que cada medio marc los
modos de comunicar, pensar y hacer la poltica de una
manera significativa. La prensa escrita fue donde se haca
la poltica hasta los aos 50, por eso importaba tener
programas, argumentar y escribir bien y en peridicos de
referencia; la radio fue donde se haca la poltica hasta
los aos 80 y por eso fue que los polticos de mitad de
siglo dejaron de escribir y se convirtieron en grandes
oradores y practicantes eximios de la retrica; la televisin
tom el relevo en los 80 y all se haca la poltica hasta
el 2000, se buscaba que todos furamos presentadores
de noticias, con sonrisas y chisme, escndalos y debates
para producir imgenes afectivas; las encuestas es donde
se hace la poltica de principios de este

siglo, se encuesta mucho, se sabe poco y
los polticos y los ciudadanos arreglamos
las ideas segn como vayan las estadsticas;
el comienzo de siglo nos gradu a todos de
entretenedores y celebrities, ya no importa
tener pinta televisiva, ni retrica radial, ni
argumentos de prensa, slo basta con que
seamos autnticos, espontneos, cercanos
al pueblo y produzcamos emocin; el futuro
nos dicen que es del internet-celular-redes
donde todos nos juntaremos y seremos
felices. Como se puede sentir, habitamos
el entretenimiento y la buena onda en su
mxima complejidad. Cada medio aportando
su cuota de goce narrativo y su pasin
poltica. Ser esto as? Cmo ha sido el papel que cada medio
de comunicacin s tienen tanto poder como se les asevera? Se
Cmo los medios de comunicacin nos hicieron modernos?
c. Los medios de comunicacin y sus procesos de calidad
narrativa.
Los medios de comunicacin han fracasado como institucin
informativa y han triunfado como dispositivo del entretenimiento.
La prensa de referencia cada da se lee menos; los ciudadanos
van a la televisin pero a ver telenovelas, realities y variedades;
el internet informa pero bajo la lgica del fragmento y de la
ser escenarios de opinin pblica y se convirtieron en actores
polticos con agendas propias; se informa mal porque no se
diversifican las fuentes, no se tiene contexto, no se ofrecen
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opinin confirmativa. Los medios de comunicacin dejaron de
puede decir, por ejemplo, que el siglo XX fue el siglo de la prensa?
ReHiMe
ha cumplido en la produccin social de la realidad? Los medios
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ReHiMe
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marcos de comprensin, no se presentan datos, se usa el adjetivo
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fcil y se narra mal; los periodistas estn emigrando a las oficinas

de prensa de los gobiernos y las empresas privadas mientras la
informacin queda en manos de practicantes. La noticia publicada
fue que CNN est perdiendo los ratings. La noticia es que el
modelo de informacin cambi en forma, estilo y agenda y CNN
no se quiso dar cuenta (ni Telesur, ni los canales que quieren ser
noticias mundo, ni los noticieros nacionales). En nuestro tiempo
nadie quiere noticias que parezcan neutras, se quiere una
subjetividad explcita como la de FOX News; la agenda del poder
USA ya no interesa, el imperio ya es un fenmeno del pasado, de
cuando se supona que haba un solo mundo, hoy se busca estar
al da en lo local como territorio y perspectiva; antes solo se tena
a CNN, ahora se cuenta con muchas fuentes de noticias (incluida
la sorprendente Aljazeera) y la internet es ms confiable. Una
historia de los procesos de produccin y narracin es urgente.
Los que hicieron los medios de comunicacin no nos han dejado
testimonio de sus modos de trabajar. Y ah debe haber mucho
para aprender para hacer la meditica de este
siglo XXI. Cmo se ha narrado en cada medio?
Cules son los procesos mediticos? Cules
las lgicas de produccin? Cmo y en qu
condiciones se produjo la calidad periodstica?
O la calidad de ficcin?
2. Cmo encarara en la actualidad un proyecto
de historia de los medios en Amrica Latina?
Como lo expres arriba hay un criterio: hacer
las historias desde el adentro de los medios. Me
interesara por cuatros ejes de historias:
a. Historia de las identidades de cada medio:
los modos en que los medios de comunicacin
constituyeron
su
campo
social,
poltico e intelectual.
b. Historias de la modernidades
mediticas, de la constitucin como
actores modernos de los medios
de comunicacin. Historia de cada
medio. Cmo nos hizo la prensa
modernos?
Cmo
nos
hizo
la
radio modernos? Cmo nos hizo la

televisin modernos?
c. Historias de los modos de narrar de
los medios de comunicacin. Historia de cada medio. Historia de
lo periodstico. Historia de la ficcin.
d. Historia del entretenimiento meditico. Historia de cmo los
medios de comunicacin han desarrollado y marcaron la lgica
del entretenimiento.
29
Las historias globales son historias de tecnologas, las historias

diferencia. Las historias globales, por su deseo de juntar, diluyen
el valor de comprender cmo somos mediticamente. Luego, no
es posible, ni siquiera por criterio comparativo.
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Omar Rincn es profesor asociado en la Universidad de los Andes y director

del Centro de Competencia en Comunicacin C3 para Amrica Latina de la
Fundacin alemana Friedrich Ebert. Entre sus publicaciones se destacan:
Entre saberes desechables y saberes indispensables [Agendas de pas desde la
comunicacin], Bogot: C3/FES, 2009; Los telepresidentes: cerca del pueblo y
lejos de la democracia, Bogot: C3/FES, 2008; Narrativas Mediticas o cmo
cuenta la sociedad del entretenimiento. Barcelona: Gedisa, 2006; Televisin
Pblica: del consumidor al ciudadano. Buenos Aires: la Cruja 2005; Televisin,
video y subjetividad. Buenos Aires: Norma, 2002.
nacionales son las que constituyen el campo y le asignan su
ReHiMe
e n c u e s t a
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Andrea Matallana
30
Universidad Torcuato Di Tella | Argentina

en Amrica Latina?
Desde mi punto de vista el inters sobre una historia de los medios
en Amrica Latina est en construir una trama de descripciones
y explicaciones acerca del cmo de los medios y el por qu. En
este sentido, hay espacios sobre algunos medios que no han sido
todava explorados en detalle. Y si lo han sido, como es el caso de
la radiofona, no siempre se lo ha hecho desde un pensamiento
analtico sino desde la idea de crnicas. Desde mi punto de vista,
los desafos son varios: el primero est en relacin a las fuentes
y a la constitucin de un corpus de anlisis para realizar un
abordaje multidisciplinario y de convergencia entre las diferentes
naciones y culturas. Sabemos que el modelo radiofnico
argentino toma referencias

de los Estados Unidos en
una primera poca pero
no hemos avanzado en
la comparacin con otros
ejemplos latinoamericanos.
Algo similar ocurre con
relacin a la industria
cultural,
como
las
discogrficas, por ejemplo.

Desde una perspectiva histrica, creo que el abordaje debe
atender a varias cuestiones: la primera, la perspectiva social
(es decir: cul es el contexto en que esos medios comienzan a
generarse y con qu propsitos); la segunda, una perspectiva
rentabilidad y que legitima una visin de la poca); la tercera,
multiculturales, o con discursos y formatos globales).
Sera posible en la medida en que se planteara un inters por la
transversalidad de las experiencias. En este sentido, los estudios
subalternistas o poscolonialistas han marcado similitudes
importantes entre producciones culturales (las modas, los
consumos materiales, algunos consumos culturales) y all se
los medios a nivel regional es una tarea interesante, creo que el
lmite es el problema de la conformacin de fuentes. En una mesa
ao 1 | n1 | 2011
rompe la idea de historia nacional. Analizar las implicaciones entre
creo que estara referida a los contenidos (son locales, regionales,
ReHiMe
econmica (cmo se constituye una actividad que otorga
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ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
32
sobre historia cultural de las Jornadas de Historia Interescuelas

del ao pasado se trat el tema de las implicaciones comunes del
anlisis de los medios en Argentina, Brasil y Chile, por ejemplo.
Porque hay elementos en comn: la relacin con Europa en sus
inicios -, la importacin de formatos con xito comprobable en el
exterior, por ejemplo; y el arribo de las grandes empresas para
la instalacin de los nuevos soportes sonoros del siglo XX como
fongrafos o aparatos de radio. Quiz, alentar a la constitucin
de redes, permitira desarrollar experiencias con estructuras
comparativas ms amplias.
Andrea Matallana es licenciada en Sociologa (UBA), master en

Investigacin en Ciencias Sociales (UBA) y doctora en Historia
(UTDT). Se desempea como profesora de Historia, Poltica
y sociedad en Argentina, en la Universidad Torcuato Di Tella.
Ha publicado los siguientes libros: Humor y Poltica (EUDEBA
2000), Locos por la radio (Prometeo 2006), Qu saben los
pitucos. La experiencia del tango 1910-1940 (Prometeo
2009) e Imgenes y representacin (Aurelia Editores 2009).
e n c u e s t a
Mnica Maronna
Universidad de la Repblica | Uruguay
Con los comunicadores ocurre lo mismo que con los economistas,

tienen tanta presin por identificar el rumbo posible del
presente, que se sumergen en la inmediatez sin sospechar que
muchas veces, dentro de los procesos ms recientes, no todo
es tan nuevo como parece. Y aun lo realmente nuevo adquiere
mayor significado si se logra analizarlo dentro de un contexto ms
amplio en el espacio y en el tiempo. El conocimiento histrico,
menos apremiado por trazar un plan para el futuro inmediato,
datos, imgenes y fragmentos del presente, con el propsito de
hacer ms inteligible la realidad.
ao 1 | n1 | 2011
introduce una pausa reflexiva en medio de este intenso fluir de
en Amrica Latina?
ReHiMe
33
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Resulta verdaderamente apasionante y desafiante comprobar
34
que se es protagonista de un momento de inflexin en la historia,

aunque todava no se sepa con certeza la magnitud de ese
cambio y de qu modo seguir operando. La distancia cultural
entre las generaciones aumenta cada vez ms en menos tiempo.
Por ejemplo, las prcticas de lectura y escritura permanecieron
ms o menos estables durante varias generaciones pero hoy
estn profundamente removidas y se percibe su impacto en
distintas reas. Leila Macor, una escritora venezolana, expres
recientemente un juicio compartible: No soy la nica que ya
no lee ningn artculo hasta el final: en esa forma inconclusa de
consumir est la base del cambio cultural generado por la Web
2.0. Con una buena dosis de humor, describe la conformacin de
una personalidad digital mltiple: Empec a sentir que esto
no poda ser normal cuando me vi a mi misma deprimida por
chat, eufrica en Facebook, organizando una alegre salida por
mensaje de texto, posteando una reflexin asptica en Twitter
y hablando de cocina por telfono, todo al mismo tiempo. Me
re al darme cuenta de que estaba llorisquendole un drama a
un amigo en Messenger mientras le responda entusiasmada a
alguien por SMS: jaa! Buenazo, vamos! (El Pas Cultural, Diario
El Pas, Montevideo, 20 de agosto, 2010, p 12). Las preguntas
que sugiere esta realidad conducen a interrogarse sobre la
dinmica del cambio cultural, sobre la relacin
entre medios, sociedad y cultura y sobre una
nueva definicin del espacio pblico y privado.
Asimismo, una pausa reflexiva ante el aluvin
de datos pone en evidencia la persistencia
de algunos trazos y continuidades con
expresiones culturales de siglos anteriores. En
algn sentido, podemos ser contemporneos
de los lectores de la Bilbliothque Bleue, de
las detalladas crnicas policiales

que circulaban en forma de
ocasionales o de la renovada
prensa del siglo XIX.
Y en la direccin opuesta,
junto con la continuidad, es
posible observar
el cambio
brusco, impensable, a veces

inesperado pero nunca aleatorio.
No fue acaso el telfono una
innovacin pensada para mejorar el telgrafo? En 1876, muchos
contemporneos crean que la voz directa trasmitida a distancia
era una extravagancia reservada para unos pocos hombres de
negocios. Nadie podra haber vaticinado su xito, su despliegue,
su movilidad y menos an el hecho de que en el siglo XXI el uso
ms frecuente sera para escribir, otra vez, telegramas slo
que personales, privados, sin mediacin ni cdigo Morse. Ese
Flichy, dirige la mirada sobre las maneras en que una sociedad
respuestas sencillas porque se centran en los usos sociales y
en las prcticas culturales cuyo estudio, adems de necesario,
aporta claves interpretativas significativas.
En Amrica Latina los estudios histricos sobre los medios
revelan desarrollos muy dispares, incipientes en algunos mbitos
y con ms tradicin en otros. Pero un comn denominador es el
predominio del universo de lo impreso en relacin a los abordajes
que tienen como objeto la radio o la televisin, fenmeno muy
del trabajo del historiador y los prejuicios de los intelectuales
respecto a la masividad y sus efectos negativos sobre la cultura.
La prensa, en cambio, goza de otra legitimidad porque ha estado
ao 1 | n1 | 2011
comprensible si se toman en cuenta las concepciones acerca
se relaciona con las tecnologas. Las interrogantes no admiten
ReHiMe
espacio de lo inesperado pero no aleatorio, al decir de Patrice
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ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
relacionada con el quehacer intelectual y literario. Adems,
36
claro est, existe una razn prctica porque es una fuente

materialmente disponible, est completa, se puede consultar y
recorrer para volver a ella una y otra vez. Pero aun as, requiere
hoy nuevas preguntas acerca de sus condiciones de produccin,
circulacin y consumo. Sobre la radio y la televisin existe
menos conocimiento acumulado. Y por si fuera poco, el viejo
oficio tambin tiene que contrariar la percepcin acerca de los
escasos resultados alcanzables de quienes consideran que no
hay nada para agregar sobre la radio o la televisin en Amrica
Latina. Muchas veces detrs de esta indiferencia sobre el pasado
subyace una nocin de medios exclusivamente construidos desde
los centros de poder y, por lo tanto, nada original se obtendr
como resultado su estudio.
En tiempos en que se debate sobre el fin de los medios masivos,
resulta para muchos un esfuerzo ocioso empezar a ocuparse
de su historia. Aun si la historia no pudiera aportar nada a los
debates actuales algo muy poco probable- igual valdra la pena
conocer cmo llegaron a ocupar el lugar central que
adquirieron. En realidad, habra que plantearse si es
posible comprender cabalmente el siglo veinte sin
ocuparse del cine, la radio, la televisin, las revistas
o los diarios. Cada generacin ha crecido con algn
emblema distintivo asociado a los medios, al recuerdo
de un evento televisado, las idas al cine o la escucha
de su programa preferido. Desconocer su trayectoria
resta posibilidades de comprender el pasado o, dicho
de otro modo, su ausencia como objeto de estudio
deja sin consideracin ejes centrales y decisivos de
la cultura, la sociedad, la poltica y la economa.
Paradjicamente, el desinters por la historia de los
medios convive con la eclosin

de su memoria al colocar en
escena los viejos xitos exhibidos
como trofeos muy preciados. El
radioteatro, las fonoplateas, las
seriales o los teleteatros
son
evocados en forma permanente

como parte de un pasado
idealizado. Se trata de los
mismos gneros y formatos
que los contemporneos
criticaban por considerarlos
factores de embrutecimiento
cultural, poderosos narcotizantes y trasmisores de ideologa
dominante. Adems de estudiar los medios, vale la pena
estudiar su memoria, considerada sta como objeto de anlisis.
Probablemente obtendremos ms de este presente que de aquel

Una pregunta previa remite a conocer quines se han ocupado de
narrar la historia de los medios. A esta zona se ha llegado desde
diversos mbitos, desde la comunicacin, las letras, la historia
o desde los propios protagonistas. Este abordaje mltiple parte
de la urgencia por cubrir un vaco que, aunque generalizado,
se hace ms notorio para Amrica Latina. Marca tambin, el
contorno saludablemente indefinido y plural de este campo de
hecho en la zona de encuentro que no casualmente hizo posible
la confluencia de aportes diversos. Raymond Williams, Peter
Burke, Roger Chartier, Carlo Ginzburg, Michel de Certeau, Pierre
ao 1 | n1 | 2011
investigacin. En gran medida la historia cultural se convirti de
ReHiMe
pasado.
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ReHiMe
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Bourdieu, son algunos de los tantos referentes presentes en
38
cualquier biblioteca de quienes se ocupan de estos temas.

Es la historia de los medios un campo especfico? Aunque
probablemente desde la academia se seale y se cuestione
acerca de la pertinencia de ms historia en migajas, es real
que su estudio requiere instrumentos diferentes a los que est
acostumbrado el historiador. La historia de los medios puede
ser la de cada uno de ellos, o puede ser la de sus productos, o
la de sus pblicos o la de los agentes que lo hacen posible o,
quizs, todo esto y mucho ms a la vez. Por ahora, se trata de un
territorio poco transitado donde es posible construir con solidez,
con paciencia, con aportes mltiples y es tambin una fuente
de recursos para responder nuevas preguntas. Los medios son
objeto de estudio y a la vez son fuentes de conocimiento.
En Amrica Latina queda mucho camino por recorrer y muchas
reas que merecen ser revisadas a la luz de nuevas preguntas.
Empezar por trazar el mapa podra despejar el camino para
avanzar en l. Resulta inevitable que en muchos casos, el trabajo
empiece desde cero y por tanto reconstruir los hechos con datos
puros y duros resulta una tarea imprescindible. Optar por los
momentos fundacionales puede aportar pistas interesantes y
extender lneas comparativas siempre que estn libres del mito
de los orgenes o de la recurrente mstica de la excepcionalidad
de cada caso en particular.

Constituyen tramos donde se
dilucidan la mayor parte de los
dilemas y se configuran rasgos
nuevos. Conforman momentos
de transicin apropiados para
analizar
los
ensayos
tcnicos,
observar las decisiones que adoptan los

agentes pblicos y privados, conocer cmo
experimentaban los gneros, ponerle nombre a lo
que ocurre (radiotelefona, radiodifusin, broadcasting?); ubicar
lo nuevo (quin se ocupa de las ondas?); revisar la legislacin (a
quin pertenecen las ondas?); De dnde salieron los primeros
empresarios? Cmo se crearon los pblicos? Cmo se crearon
sus preferencias? Cmo se formaron los que trabajan en ella?
Muchas son las interrogantes posibles acerca de la convivencia
de lo nuevo y lo viejo y ninguna de las respuestas deriva
como parte de la dinmica histrica. En paralelo a los tramos
o, si es el caso, el naufragio mismo. Sorprende la cantidad de
anuncios de inexorables finales tanto como la comprobacin de la
capacidad para el cambio que desarrollaron los propios medios.
Su capacidad de coexistir y transformarse es uno de sus rasgos
ms perdurables. Lo interesante es ponerlos en relacin con la
cultura y sociedad y comprobar que no todas las dimensiones se
mueven en un mismo ritmo. Los empujes y los usos sociales que
a menudo redireccionan los usos originales superan cualquier
Dos recaudos merecen la atencin. En primer lugar, es
imprescindible no aislar los medios del contexto global del que
forman parte porque no actan aisladamente. En segundo lugar,
ao 1 | n1 | 2011
pronstico y por eso vale la pena conocerlos.
fundacionales, resultan cautivantes los presagios de naufragio
ReHiMe
naturalmente de las condiciones tcnicas, sino que se construye
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ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
40
es necesario considerar el problema de las fuentes y el acceso a

los archivos que constituyen uno de los puntos cruciales sobre
todo para las investigaciones en radio y televisin. Los problemas
actuales no son ms que un preanuncio de las dificultades de los
archivos del futuro. Resistirn los cambios de soporte? Cmo
se conserva y se preserva? Qu conservar?
Otro desafo nada menor es cmo comunicar lo que se investiga.
Parecera existir una incompatibilidad congnita entre el
conocimiento acadmico y la posibilidad de comunicarlo.
Los medios fragmentan, apremian, y la historia se resiste a
las respuestas sencillas, unidireccionales y mientras tanto
otros saberes ocupan ese lugar sin tanto conflicto. Pero cmo
comunican los investigadores -y ms en estos tiempos intensos y
apurados- es harina de otro costal.
Una visin nacional de la historia empobrece su mirada y ha
sido el resultado de un modo particular de construir un relato,
por tanto nada impide que cambie. En materia de medios de
comunicacin es poco probable que una historia exclusivamente
nacional sea suficiente para responder las preguntas porque
su trayectoria desborda cualquier lmite. Las fronteras no son
marcas territoriales que definen a priori una pertenencia, sino
que son una construccin histrica y por tanto forman parte de
una dinmica identificada por sus prcticas sociales y culturales.
Esto plantea un asunto que requiere ser

atendido muy especialmente porque si
se acuerda que las historias nacionales
no ayudan a comprender, se vuelve
imprescindible resolver su sustitucin.
Se puede fundamentar largamente por
qu es necesario escapar de las historias
nacionales. Indudablemente resulta ms
rendidor y apropiado en trminos de
conocimiento. Proclamarlo es sencillo,
resolverlo en forma consistente y viable
es ms complejo porque historizar implica trabajar dentro de las
coordenadas espacio-tiempo. Un camino poco explorado pero
probablemente muy alentador podra llevar a pensar asuntos en
trminos regionales. Cualquiera de los pases latinoamericanos,
aun los que aparentan ser ms homogneos, admiten estudios
por regiones culturales. Desde Montevideo es impensable
espacio cultural rioplatense del que siempre formaron parte
televisin contaron siempre con un alto nivel de consumo y un
bajo desempeo en materia de produccin. El cine mexicano,
por ejemplo, form parte del repertorio de la cultura popular
uruguaya tanto o ms que el cine argentino.
En suma, una historia de los medios requerira problematizar las
historias nacionales.
Mnica Maronna se desempea como profesora en la Facultad

de la Repblica de Montevideo. Es docente egresada del IPA e
historiadora. Autora y coautora de libros y artculos de historia de
los medios e historia social y poltica. Desarrolla su tesis doctoral
en la UBA sobre Historia de la radio en Uruguay 1922-1956.
ao 1 | n1 | 2011
de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad
en forma muy natural y fluida. El consumo de cine y despus la
ReHiMe
estudiar los medios sin articularlos, al menos, dentro del
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e n c u e s t a
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Micael Herschmann
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Universidad Federal de Ro de Janeiro | Brasil

en Amrica Latina?
Es indiscutible la importancia socioeconmica y poltica de la
historia de los medios de comunicacin para las sociedades
latinoamericanas. Aun viviendo un proceso de ampliacin de
ciudadana en sus respectivos pases (o sea, aun enfrentando
contextos marcados por la desigualdad y exclusin social), la
construccin de una historia de la comunicacin rigurosa (y
valiente) se presenta -para los actores sociales- como un paso
importante para la revisin de la historia de Amrica Latina en
los ltimos siglos y para la ampliacin de un imaginario social
ms democrtico. Como ya fue resaltado por muchos tericos
del rea, hay numerosos desafos a enfrentar en la construccin
de una historia de los medios

de comunicacin en Amrica
Latina. Podran mencionarse
los ms evidentes, tales
como: a) poco inters y/o
apoyo pblico o privado
para la construccin de este
tipo de historia; b) inexistencia o precariedad de los acervos
en los cuales est depositada la documentacin; c) nivel de
instruccin o desinters de la poblacin por este tipo de temtica
(o inadecuacin de la manera como es presentado este conjunto
de enunciados/contenidos al pblico). Entretanto, me incomoda
que continuemos despus de tantos debates ya realizados en
el campo de la comunicacin de las ltimas dcadas con una
historia excesivamente centrada: a) en la historia de los vehculos
de comunicacin en s (enfocada en la estructura econmica
o en los contenidos ideolgicos y no en las mediaciones); b) o
Carecemos de investigaciones de Comunicacin que retomen
Britnicos y que trabajen como propona Stuart Hall- no slo con
los codes, sino tambin con los decodes presentes.
Considero de suma importancia la organizacin y desarrollo
de proyectos internacionales de historia de los medios de
comunicacin que involucren a investigadores de diferentes
construir estudios comparativos y metodologas de investigacin
integradas. Especialmente en este momento en que la industria
de los medios de comunicacin (y evidentemente el mundo) estn
ao 1 | n1 | 2011
pases de Amrica Latina. Es muy importante que podamos
de alguna forma la agenda ampliada de los Estudios Culturales
ReHiMe
apenas en el proceso de recepcin de los contenidos mediticos.
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ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
globalizados, estas investigaciones de gran porte involucrando
44
redes de investigadores- adquiere una relevancia estratgica

enorme. Pueden ofrecerse como ejemplo los desarrollados por
Orbitel (Observatorio Iberoamericano de Ficcin Televisiva)
por la CIESPAL (Centro Internacional de Estudios Superiores de
Periodismo para Amrica Latina), por el Observatorio de Cultura
de OEI (Organizacin de Estados Iberoamericanos), entre tantos
otros que, felizmente, vienen siendo implementados en los
ltimos aos. Son ejemplos de estudios interesantes, de esta
envergadura y que podran generar resultados muy significativos
en breve.
No s si deberamos escapar de las historias nacionales,
porque hay consecuencias importantes a tener en cuenta.
En realidad, muchas veces las nuevas generaciones de
investigadores, de cierta manera,
hacen eso. Algunos que estudian
la relacin de la sociedad con las
nuevas tecnologas digitales desterritorializan y muchas veces
presentifican sus objetos de
investigacin. Frecuentemente,
analizan casi de forma exclusiva
la recepcin que los actores
sociales hacen de los nuevos
medios (especialmente aquellos
que involucran el empleo de
los medios de comunicacin
alternativos e interactivos) como
si estos vehculos no estuviesen
insertos en una maraa de
intereses, no estuviesen
implicados en un contexto
sociopoltico econmico
(marcados por histricas
tensiones y articulaciones
entre actores sociales e
instituciones) o como si no
tuviesen que relacionarse
con los medios tradicionales.
Considero que un trabajo riguroso de historia de la comunicacin
necesariamente debe trabajar dentro de una perspectiva: a) que
privilegie no slo las rupturas sino tambin las continuidades en
los diferentes procesos que implican actores e instituciones; b)
comprometida con los intereses sociales de su colectividad (con
la construccin de un anlisis crtico) y, por lo tanto, el anlisis del
contexto nacional, aunque no exclusivo, es imprescindible hoy
(justamente en un mundo globalizado). Los investigadores de
acciones de los actores sociales que no estn centradas en lo
global o inclusive con lo macrorregional, tal como sugiere Garca
Canclini en la compilacin titulada Industrias Culturales en
la Integracin Latinoamericana- al proponer un Federalismo
Regional como alternativa), pero no deberan perder de vista los
procesos histricos de sus respectivos pases en Amrica Latina.
ao 1 | n1 | 2011
Micael Herschmann es profesor e investigador del Programa de Postgraduacin

en Comunicacin de la Universidad Federal de Ro de Janeiro y coordinador
del Ncleo de Estudios y Proyectos en Comunicacin (NEPCOM) de la Escuela
de Comunicacin de la UFR. Ha publicado Comunicao e Histria: Interfaces e
novas abordagens (2008), en colaboracin con A.P. Goulart.
nacional (pueden privilegiar una articulacin de lo local con lo
ReHiMe
comunicacin pueden subsidiar con sus estudios y reflexiones-
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e n c u e s t a
ReHiMe
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Celia del Palacio
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Universidad de Veracruz | Mxico

en Amrica Latina?
En el ao de los bicentenarios, una pregunta sobre la necesidad
de la historia es sin duda relevante. Estoy convencida de que
un anlisis de los medios de comunicacin actuales que no
tome en cuenta a la historia, es un anlisis incompleto y que
corre el peligro de tomar como nica verdad a lo inmediato.
Muchos de los fenmenos que se presentan en los medios de
comunicacin actuales tienen sus races y sus explicaciones en
el pasado. Sin embargo, emprender una historia de los medios,
implica enfrentar un enorme desafo: las fuentes. En muchos
lugares las fuentes documentales han desaparecido y los testigos
presenciales han muerto. Cmo reconstruir la historia a partir
de series incompletas, indicios, pistas? Se vuelve imprescindible

acudir a los mtodos menos tradicionales y utilizar al mximo
cada atisbo, cada susurro, cada documento existente.
Creo que un proyecto de esta magnitud debera encararse de
decir, con un equipo de historiadores, comuniclogos, socilogos,
literatos de diversas nacionalidades. Habra que revisar si las
periodicidades tradicionales son tiles y dependiendo de ello,
abordar la historia con una periodicidad adecuada.
Yo creo que es necesario plantearse seriamente esta pregunta,
de manera determinante a los medios de comunicacin,
pero por otro lado, las fronteras mismas estn determinadas
histricamente: los pases actuales no existan hace doscientos
ao 1 | n1 | 2011
ya que por un lado, la historia poltica de cada pas influencia
manera colectiva (por supuesto) y de manera interdisciplinaria. Es
ReHiMe
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ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
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aos y las fronteras de muchos de ellos han cambiado en ese

lapso. En la actualidad, la nacin, la regin y las fronteras estn en
el centro de los debates. Las fronteras hbridas, las migraciones,
el multiculturalismo y la interculturalidad ponen en duda muchas
de las verdades indiscutibles del pasado, incluso para el caso de
la historia de los medios de comunicacin. Asimismo, los nuevos
nacionalismos estudiados ya por varios investigadores de los
medios, terminan de convencerme de que el asunto no es nada
fcil y que cualquier respuesta que diera ahora sera simplista
y cuestionable. En primera instancia podra sostener que el
concepto regin sera ms til, incluso en el estudio de la larga
duracin en Amrica Latina.
Celia del Palacio es doctora en Historia por la UNAM (Universidad Nacional

Autnoma de Mxico) y presidenta fundadora de la Red de Historiadores
de la Prensa en Iberoamrica. Coordina el Centro de Estudios de la Cultura
y la Comunicacin de la Universidad Veracruzana. Ha coordinado 10 libros
colectivos sobre Historia de la prensa y de la cultura impresa en Mxico.
e n c u e s t a
Esther Hamburger
Universidad de So Paulo | Brasil
Es grande el inters que una o ms- historias de los medios en

Amrica Latina presenta para la Historia mundial y para la historia
nacional de los medios, en particular la historia de la televisin
y del cine. Estudios como los de John Sinclair sobre la televisin
y los de Ella Shohat y Robert Stam sobre el multiculturalismo
y los medios, especialmente el cine, sugieren que abordajes
transnacionales pueden revelar especificidades sobre la insercin
de esos medios en el continente. La historia de la telenovela, en
circuitos que promueven la circulacin de guiones y videos con
alteraciones para adecuaciones nacionales tiene mucho que
ao 1 | n1 | 2011
particular, con sus races en la Cuba pre-revolucionaria y con sus
en Amrica Latina?
ReHiMe
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ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
revelar sobre las articulaciones entre gneros, industrias y cultura
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poltica. La historia de los Nuevos Cines (Cinemas Novos) que en

los aos 60 y 70 propusieron en diversos pases de Amrica Latina
formas revolucionarias en busca de articulaciones entre arte y
transformacin social puede servir para retomar esos desafos.
Vale la pena recordar que, al menos en el caso del cine y de la
televisin, las diversas aproximaciones crticas son relevantes
para la comprensin de cambios estilsticos, que a su vez expresan
cambios ms amplios.
Considero que diversos proyectos de historia de los medios en
Amrica Latina son bienvenidos y pueden contribuir a elucidar
diversos pasajes histricos. Creo que, entre los diversos medios,
las especificidades de lenguaje marcan diferencias porque
sugieren periodizaciones diversas. En el caso de los medios
audiovisuales, la forma y las articulaciones sociales que expresa
son relevantes para la comprensin de diversas inserciones a
lo largo del tiempo. En el caso de la prensa escrita, ocurre otro
tanto, pero los perodos y los estilos poseen
su propia especificidad.
3. Es posible escapar a las historias
Siempre es posible hablar de historias
nacionales y creo que es desde ese enfoque
que los estudios estn ms desarrollados.
Sin embargo, estudios transnacionales y
continentales desafan los estudios nacionales
en la medida en que sugieren que procesos
que parecan nicos pueden no ser tan originales. Es el caso,

del sector meditico en Amrica Latina. Por otro lado, historias
vlidos para todos los medios en todos los momentos histricos
y lugares del mundo. Es, por ejemplo, el caso de la idea de que la
televisin nivela para abajo, desmentida por la experiencia de la
TV brasilera en los aos 1970 y 1980.
ao 1 | n1 | 2011
Esther Hamburger es crtica y ensayista. doctora en Antropologa por la

Universidad de Chicago y actualmente profesora del Departamento de Cine,
Radio y TV de la ECA USP y directora del CINUSP Paulo Emlio. Es autora del
libro O Brasil Antenado, a Sociedade da Novela, adems de diversos artculos en
compilaciones y revistas especializadas.
nacionales tambin pueden provocar statements considerados
ReHiMe
por ejemplo, de la configuracin familiar de diversas empresas
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e n c u e s t a
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Gilberto Eduardo Gutirrez
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Universidad Javeriana | Colombia

en Amrica Latina?
Lo primero que considero central es aclarar que veo una
continuidad ms que una separacin entre la hiptesis de las
mediaciones y la construccin de una historia de los medios.
Creo que lo clave es que pensar desde los medios y pensar los
medios desde las mediaciones ofrecen posibilidades de hacer
dos historias que son distintas y complementarias: una historia
de los medios y una historia de la comunicacin.
La historia de los medios se pregunta por la manera en que stos
-como artefactos, como tecnologas, como hechos sociales, como
escenarios de narracin y representacin de lo social, como
industrias, etc.- han ido transformndose y han ido transformando
a la sociedad. En esta direccin creo que un reto est en superar

la perspectiva unidimensional que pone el hecho de pensar cada
medio solo, para que al abordar una perspectiva de sistema de
medios, se pueda pasar de la historia del medio a la historia de
su rasgos particulares y por sus tensiones y procesos con otros
medios y con la manera en que configuran y son configurados en
El segundo reto est en que la historia de los medios supone una
multidimensionalidad que debe plantearse lecturas integrales
al menos en dos perspectivas: atender tanto a la dinmica
que va del medio como artefacto y tecnologa a sus lgicas de
produccin, las formas en que es usado y apropiado a lo largo del
tiempo, como la de superar las historias nacionales (sobre todo
en Amrica Latina) para poder ver no slo la comparacin entre
ros profundos de la comunicacin y sus memorias compartidas.
Es decir, los hilos que unen a la regin en el proceso de expansin
de los medios y la dinmica de los sentidos que fluyen, se
ao 1 | n1 | 2011
procesos nacionales, sino lo que en otro espacio he llamado los
contextos particulares temporales y espaciales.
ReHiMe
los medios e interrogarse de manera transversal y compleja por
53
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
representan y se consolidan en ese territorio amplio: dinmicas
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de intercambio, de prstamo, de mezcla, de inmersin, etc.

Hay un inters clave en hacer una historia desde este espacio y es
la de convocar por un lado a una relectura de la sociedad desde
la comunicacin que permita enriquecer las comprensiones
y explicaciones que se tienen de las historias nacionales y
regionales. Lo segundo tiene que ver con el hecho de hallar en
la historia pistas para la recreacin de los presentes y futuros,
de la construccin de polticas y patrimonio y por supuesto de
los modos de ser y hacer de la comunicacin y sus agendas y
narrativas en el presente.
Un proyecto a mi manera de ver se encarnara en dos tipos de
acciones clave: un proyecto de recuperacin de memoria tanto
de los medios como de la gente, las audiencias y los procesos
sociales que permitan constituir un gran centro de la memoria
y segundo, un proyecto colaborativo y en red que permita trazar
representaciones complejas y ricas que den

cuenta del flujo de artefactos, formas y
sentidos que trazan los ros profundos de
los medios y la comunicacin en Amrica
Latina.
3. Es posible escapar a las historias
No slo posible sino necesario. Por lo que he
sealado antes, lo clave de la investigacin de historia
de los medios debe integrarse a una pregunta por el sistemamundo de la comunicacin y por las tensiones y luchas que
van configurando espacios comunicativos locales, regionales y
globales.
De otra parte, quisiera dejar sealado que realmente hay
una entrada en los estudios de historia y comunicacin que
asimilarse, ms que a una historia social de la comunicacin, a
una historia comunicativa de la sociedad.
Gilberto Eduardo Gutirrez es director del Departamento de Comunicacin

y Lenguaje de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali. Sus campos de
trabajo se centran en los cambios culturales en la era digital, las relaciones
entre comunicacin y educacin, las experiencias de comunicacin y cambio
cultural y la historia y memoria de la comunicacin. Ha publicado Comprender
la Comprensin (Ros de Tinta; Mxico 2008), y ms de 30 artculos en libros
colectivos y revistas especializadas.
55
ReHiMe
podran aproximarse a una historia de luchas por el sentido para
ao 1 | n1 | 2011
e n c u e s t a
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Claudia Irene Garca Rubio
56
Instituto Tecnolgico de Monterrey | Mxico

en Amrica Latina?
El inters de contar con una historia de los medios en Amrica
Latina es el inters del conocimiento mismo y que desde luego
permitira comprender este importante mbito, ntimamente
ligado con nuestros regmenes polticos en la regin.
El principal desafo que nosotros observamos al emprender
una investigacin sobre la historia de la prensa (impresa
exclusivamente) en numerosos pases de Amrica Latina fue la
falta de una bibliografa completa en la materia. Cabe sealar que
algunos pases han desarrollado de manera completa la historia
de los medios, mientras que otros tienen estudios iniciales.
Un segundo problema fue aproximarnos adecuadamente a la
historia de cada pas desde Mxico, evitando los prejuicios y

estereotipos que a menudo nos invaden.
titulado La prensa en el mundo, en el que hacemos una radiografa
de la prensa en ms de 30 pases, de los cuales nuestra regin
la historia de la prensa.
Desde mi perspectiva, hay que crear redes de trabajo en la
regin, en donde investigadores ya consolidados desarrollen la
historia primero de cada pas, observando los mismos criterios, y
una prensa regional. A partir de nuestras investigaciones existen
desde luego rasgos comunes y etapas semejantes en la historia
de los medios de nuestros pases.
ao 1 | n1 | 2011
en un segundo tiempo se pueda hacer el estudio de la historia de
ocupa la mayor parte. Un apartado de cada pas est destinado a
57
ReHiMe
A pesar de lo anterior, someteremos a su consideracin el libro
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
3. Es posible escapar a las Historias nacionales en este campo?
58
Las historias nacionales, desde mi perspectiva, son necesarias para

despus emprender el estudio de posibles historias regionales.
Me parece importante subrayar que la historia de los medios
es compleja: prensa, cine, radio, televisin y ahora internet
requieren del trabajo colectivo de investigadores comprometidos
con el eventual proyecto.
Un eventual estudio de la historia de los medios en Amrica
Latina sera necesario para la regin y de gran relevancia.
Personalmente he trabajado con la prensa y con la televisin en
Amrica Latina y desde luego resultara apasionante colaborar en
una investigacin en la materia. Si bien no soy historiadora, la
historia siempre ha guiado nuestros estudios e investigaciones.
Claudia Irene Garca Rubio es doctora en Ciencias de la Informacin y la

Comunicacin por la Universidad de Paris II Panthon-Assas. Ha sido directora
de carrera de Ciencias de la Comunicacin y desde 2004 es profesora de tiempo
completo del Departamento de Comunicacin y Periodismo del Tecnolgico de
Monterrey - Campus Ciudad de Mxico. Entre sus publicaciones se destacan:
La prensa en el mundo (dir.). Mxico: Fragua San Pablo, 2010; Democracias
de opinin. Medios y comunicacin poltica en las elecciones mexicanas, 2006
(coord.). Buenos Aires: La Cruja, 2007; Para entender la televisin en Mxico.
Mxico: Fragua San Pablo, 2008.
e n c u e s t a
Luiz Artur Ferraretto
Universidad Rio Grande do Sul | Brasil
El gran desafo es la existencia de aproximaciones, divergencias y

contrastes y la necesidad de identificarlas. Amrica Latina -como
rea de economa subdesarrollada y dependiente en relacin a los
pases del llamado Primer Mundo- posee, como dato unificador,
industrias culturales con notable influencia de Espaa y/o de los
Estados Unidos. La diversidad cultural, econmica, poltica y social
hace que la presencia de empresas, estndares y productos,
oriundos en especial de estos dos pases, se d tambin de formas
capital espaol circula en el sector en pases como Argentina y
Mxico, lo mismo no ocurre, con intensidad semejante, en Brasil.
ao 1 | n1 | 2011
diferenciadas. El propio idioma explica algunas divergencias. Si el
en Amrica Latina?
ReHiMe
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ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
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La diferencia est en el origen, en los tiempos coloniales. Mientras

la prensa en el rea bajo control de Espaa lleg mucho antes,
Brasil slo vera su primer peridico en el siglo XIX. Con la creciente
influencia cultural estadounidense en el pas, despus de la
Segunda Guerra Mundial, ampliada en especial en el plano poltico,
en los dos decenios de dictadura militar post 1964, los medios de
comunicacin tienden a adoptar crecientemente estndares de
organizacin empresarial y produccin de contenidos semejantes a
los de sus congneres de Amrica del Norte. Asimismo, ocurrieron
adaptaciones de modelos oriundos de los Estados Unidos a las
realidades regionales de Brasil. Son cambios, a veces con alto grado
de sutileza, a veces de tal orden que, al observador ms desatento,
se le presentan sin relacin con el origen al diferenciarse en gran
medida de ste. Hay, por lo tanto, particularidades que tendran
relieve si fuesen estudiadas de modo comparativo con otras
verificadas en los dems pases latinoamericanos.
Tener conciencia de esta realidad tambin pasa por la identificacin
de las diversas vertientes de los estudios histricos que tienen
por objeto la Comunicacin Social y/o sus particularidades. En
este sentido, cabe recordar lo expuesto por Michael Schudson,
para quien los trabajos con enfoque histrico son de tres tipos:
(a) historia de las instituciones; (b) macro-historia y (c) historia
propiamente dicha. El primero cuestiona de qu modo se
desarrollo sta o aquella institucin. Schudson alerta, sin embargo,
que los estudios exclusivamente dentro de este enfoque ignoran
el impacto sobre la sociedad y corren el riesgo de convertirse
en un desfile de personajes y readecuaciones organizativas.
Ya el enfoque histrico propiamente dicho procura huir de esta
reduccin y se diferencia en lo referente a la macro-historia:
Considera la relacin de los medios de comunicacin con la
historia cultural, poltica, econmica o social y aborda la pregunta
de qu modo influencian los cambios en la comunicacin y cmo
se ven influidos por otros aspectos del cambio social? All donde
la macro-historia se interesa slo por lo que la comunicacin
nos dice acerca de alguna otra cosa (la naturaleza humana, el
progreso, la modernizacin), la historia propiamente dicha
trata de lo que la comunicacin nos dice acerca de la sociedad y
a la vez (Schudson, 1993, p. 214).

La actual visin, fluida y particularizada, de la historia de los medios
de comunicacin en Amrica Latina dificulta el propio desarrollo
de una comprensin ms amplia de las industrias culturales en
un cuadro creciente de convergencia digital y de globalizacin del
capital. Es una necesidad apremiante que pasa, seguramente, por
proyectos integrados y volcados a la identificacin de las lneas
proximidades y distanciamientos de los objetos de estudio en
sus contextos nacionales o regionales especficos. ste sera
un punto inicial que permitira conocer mejor, por ejemplo,
ao 1 | n1 | 2011
generales del proceso histrico. Resulta importante analizar
ReHiMe
lo que la sociedad nos cuenta de la comunicacin o ambas cosas
61
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
influencias externas a Amrica Latina, trazando conexiones entre
62
los procesos histricos de cada pas y de stos con los del mundo
occidental.
Es posible. Las historias nacionales deben ser vistas, sin embargo,
como el punto de partida. Creo que la identificacin de las lneas
generales del proceso histrico sera el primer gran objetivo.
Un objetivo que debe ser confrontado con sus orgenes en todo
momento, sin perderlas de vista. Hay diferencias culturales
significativas entre los varios pases latinoamericanos. De hecho,
en Amrica del Sur y Central existen los frutos de una colonizacin
no espaola o portuguesa que, en condiciones ideales, deben ser
incluidos en el estudio. La propia divergencia de origen sea en
relacin a esas naciones, sea entre cada pas de races hispnicas
o lusas reflejada tambin en la Comunicacin Social puede
explicar mucho de lo que somos. Se observa que an hay que
considerar el inmenso abanico de influencias oriundas de las
culturas nativas y de aquellas que vinieron subyugadas como
las de origen africano o por la inmigracin alemanes, italianos,
japoneses. Creo que el mapeo histrico de la comunicacin debe
realizarse, por lo tanto, sin ignorar las diferencias y considerando
los contextos culturales, econmicos, polticos y sociales.
Luiz Artur Ferraretto es coordinador del Grupo de Pesquisa Rdio e Mdia

Sonora de la Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
(2007-2010). Profesor de Comunicacin Social de la Universidad de Caxias
do Sul, Rio Grande do Sul. Doctor en Comunicacin e Informacin por la
Universidad Federal de Rio Grande do Sul, de Porto Alegre. Autor de Radio
El vehculo, la historia y la tcnica, Radio en Rio Grande do Sul (aos 20, 30 y
40): de los pioneros a las emisoras comerciales y Radio y capitalismo en Rio
Grande do Sul: las emisoras comerciales y sus estrategias de programacin en
la segunda mitad del siglo 20.
e n c u e s t a
Luis Csar Daz
Universidad Nacional de La Plata | Argentina
Sin duda alguna significa un desafo impostergable por la

importancia del tema.
En principio con un equipo interdisciplinario y, naturalmente, con
recursos humanos y econmicos.
en Amrica Latina?
ReHiMe
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ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
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Siempre es posible escapar .. pero, qu objeto tendra
dicha fuga, dado que sera de vital utilidad estudios en clave
comparativa?
Luis Csar Daz es doctor en Comunicacin por la Universidad Nacional

de La Plata (2010). Se desempea como profesor adjunto de Historia
del Periodismo y las Comunicaciones en la Argentina en la UNLP y
como profesor asociado de Historia de la Comunicacin en la
UNRN. Ha publicado los siguientes libros: Una mirada periodstica
sobre la cotidianidad platense (1882-1900), 1999; La Plata. Paseos
pblicos. Sociabilidad y ocio en la prensa (1882-1900), 2000; La Cuenta
Regresiva. La construccin periodstica del golpe de Estado de 1976,
2002; Intelectuales y Periodismo. Debates pblicos en el Ro de la Plata
1776-1810, 2005; Combatiendo la ignorancia aprendida. La prdica
jauretcheana en la revista Qu (1955-1958), 2007 y Nos/otros y la
violencia poltica 1974 1982, 2010.
e n c u e s t a
Marialva Carlos Barbosa
Universidad Tuiti de Parana | Brasil
La historia de Amrica Latina, construida en relacin con un

poder central colonizador, la multiplicidad racial que construy
una poblacin con experiencias culturales especficas, la
experiencia de esclavitud en muchos pases, las guerras internas
emprendidas en el sentido de construir una dominacin
duradera y las resistencias que existieron por todas partes,
indican una especificidad histrica de estos pases que, por si
sola, ya justificara la construccin de una historia de los medios
Entretanto, todava est por hacerse la historia de los territorios
ms especficos (construidos en torno de la idea de Nacin).
ao 1 | n1 | 2011
a partir de las experiencias culturales de estos territorios.
en Amrica Latina?
ReHiMe
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ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Por lo tanto, el desafo es construir grupos de investigacin
66
transnacionales para que pueda pensarse la historicidad de los

medios latinoamericanos como un cuerpo, respetndose las
historicidades locales, pero pensando, al mismo tiempo, en las
generalizaciones indispensables en un territorio que posey ms
convergencias que especificidades.
Ese proyecto es urgente e indispensable, por variadas razones. La
primera de ellas tiene que ver con una idea de transnacionalidad
que gobierna las reflexiones contemporneas, ya que los
enraizamientos estn ocultos detrs de una lgica de construccin
de un mundo en comn. En ese simbolismo que existe en la
contemporaneidad hay que pensar tericamente ms all de la
idea de Nacin, una construccin del siglo XIX que ya no forma
parte de la emergencia cultural del siglo XXI. Se ensanchan las
fronteras y se necesitan especificidades que unan vastos territorios:
se es un poco el espritu del nuevo siglo. Pero no slo razones de
naturaleza simblica testimonian la actualidad de un proyecto de
construccin de la historia de los medios en Amrica Latina.
La especificidad histrica de ese territorio, el dominio de un sesgo
analtico cuya centralidad se haca a partir de una reflexin que
adivina la matriz europea, cuya historia no guarda relacin con los
procesos latinoamericanos, son motivos no menos importantes
para justificar la construccin de una historia de los medios a partir
de la historicidad latinoamericana y de las culturalidades que se
forman a lo largo de ese tiempo histrico.
Por lo tanto, hay que pensar en los procesos de comunicacin que
son especficos del territorio latinoamericano y cmo los mismos
se desarrollaron en la duracin. Pensando histricamente, por otro
lado, se pueden entender mejor los medios de comunicacin y el

papel que desempean, que es de una importancia cada vez ms
considerable en todos esos pases.
La emergencia de nuevos medios, por otro lado, vuelve todava
ms necesaria la construccin de esa historia comn para que los
procesos del presente sean entendidos como una especie de linaje
de los procesos pasados, ya que en los medios de comunicacin
las rupturas son menos evidentes que las continuidades, lo que
nos permite inclusive decir que en cada medio de comunicacin
permanece el antiguo, con sus experiencias borboteando en la
escena cultural.
La gran dificultad es exactamente sobrepasar los lmites
territoriales gobernados por la idea de Nacin. Entretanto, si
reparamos en el hecho de que la Nacin es una construccin
los intereses polticos de los dominantes en el siglo XIX, no slo
es posible sobrepasar esos lmites, sino tambin proponer otra
XXI. Desde el punto de vista del poder hegemnico sobresali la
construccin de un mundo en comn, que sobrepasa la lgica de
las fronteras nacionales y se construy como global. Ese discurso
hegemnico es construido no slo a partir de la emergencia
tecnolgica, sino como un artefacto de poder, gobernado por
la lgica poltico-econmica del siglo XXI. Por lo tanto, desde el
punto de vista poltico, las fronteras territoriales tuvieron que ser,
en cierta forma, ensanchadas. Por lo tanto, tambin est dada
territorios ensanchados, sino sobre un proceso cultural dentro de
un territorio tomado a priori como ensanchado.
ao 1 | n1 | 2011
la seal para que se refleje no slo sobre la construccin de los
lgica explicativa a partir de los aportes dominantes en el siglo
67
ReHiMe
histrica de naturaleza eminentemente poltica y que sirvi a
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Se discute hoy la emergencia y la necesidad de la vuelta a
68
una historia global, tal como fue escrita en el pasado una

historia de la civilizacin occidental. Esa historia, entretanto,
era gobernada por una visin eurocntrica. No sera ahora
el momento de pensar en el ensanchamiento del territorio en
direccin a una cultura comn que nos hace latinoamericanos?
No sera el caso de pensar los medios de comunicacin como
un territorio que produce una amalgama histrica en esa regin
fronteriza/desfronteriza, con sus especificidades, experiencias
y prcticas comunes?
Por lo tanto, si lo nacional fue relativizado en el siglo XXI por la
emergencia poltica del concepto de global, hay que reconstruir
lazos, y no estarn tal vez esos lazos en los territorios especficos
(micro, muchas veces), sino en la reflexin sobre un lugar que se
hace latino, Amrica, tambin por el discurso reiterado va los
medios de comunicacin?
Pensar los procesos comunes, las semejanzas y las diferencias entre
ese lugar simblico grande (Amrica Latina) puede ser una salida
para sobrepasar fronteras creadas en otro momento histrico.
Escribir la historia de los medios latinoamericanos es tambin
pensar en la construccin del concepto de Amrica Latina.
Vislumbrar las prcticas culturales comunes y especficas es
percibir de forma pblica el poder que fuera engendrado en una
historia que se exhibe en escenas de larga duracin.
Marialva Carlos Barbosa se desempea actualmente como profesora del

Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Linguagens de la Universidad
de Tuiti do Paran (UTP). Es doctora en Historia por la Universidad Federal
Fluminense, profesora titular retirada de la misma institucin, directora
cientfica de la Sociedade de Estudos Interdisciplinares de Comunicao
(INTERCOM) y presidente de ALCAR - Associao Brasileira de Pesquisadores de
Histria da Mdia. Tambin es investigadora de CNPq y de FAPERJ.
e n c u e s t a
Patricio Bernedo Pinto
Pontificia Universidad Catlica de Chile | Chile
El inters para nuestro continente radica en que los medios de

comunicacin han sido actores relevantes de nuestra historia,
especialmente desde el inicio de los perodos de independencia
nacionales. Evidentemente han pasado por distintas etapas,
pero siempre han buscado su lugar en el denominado espacio
pblico, en la discusin pblica. Han compartido este espacio
con otros actores (polticos, sociales, culturales, econmicos,
religiosos, cientficos, entre otros), pero sobre todo han buscado
de cada caso. Con esos objetivos han desarrollado estrategias
comunicacionales, periodsticas, tecnolgicas, comerciales y
ao 1 | n1 | 2011
influir en nuestras sociedades y tambin lucrar, dependiendo
en Amrica Latina?
ReHiMe
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ReHiMe
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empresariales. Han definido sus lneas editoriales, sus mensajes y
70
sus pblicos, y han intentado generar sintonas con ellos. En este

sentido, los medios de comunicacin deben ser entendidos como
actores sociales que intentan influir en la sociedad, pero que
tambin disean sus estrategias de desarrollo con las influencias
que la propia sociedad ejerce sobre ellos. Por lo tanto, su relacin
con la sociedad es dinmica y necesariamente va cambiando.
Tomando en cuenta la centralidad que los medios de comunicacin
han ido adquiriendo en nuestras sociedades y en el mundo, es
posible plantear los siguientes desafos para la historiografa de
los medios de comunicacin en nuestro continente. El primero
apunta a generar un cmulo importante de investigaciones que
permita integrar y visualizar a la prensa, la radio y la televisin,
entre otros medios, como partes fundamentales de un sistema
comunicacional continental y mundial. El segundo, que se
desprende del anterior, tiene relacin con la necesidad de
incentivar la realizacin de estudios histricos comparados, que
permitan establecer un dilogo con la comunidad acadmica
internacional y, especialmente, con la latinoamericana.
Desde esta perspectiva, se puede plantear la necesidad de
superar los trabajos generales y meramente descriptivos en este
campo historiogrfico, que pueden ser muy tiles en la entrega
de algunos datos relevantes, pero que en general tienden a aislar
a los medios de comunicacin de las sociedades en las cuales se
insertaron, en las cuales fueron actores.
Otro punto importante tiene relacin con ir superando ciertos
desequilibrios en la disponibilidad de fuentes primarias para
la investigacin. Mientras que para la historia de la prensa a lo
menos contamos con la mayora de los peridicos que se han
editado, en el caso del cine, la msica, la radio y la televisin,
este tipo de fuentes son relativamente ms escasas. Un camino
para ir solucionando este problema, al menos parcialmente, es

que las universidades concentren esfuerzos en la organizacin de
archivos especializados en estas materias, y que tambin estn
dispuestas a compartir estos acervos con los investigadores
nacionales y extranjeros que los requieran.
Otro aspecto, igualmente importante, es el de ir complementando
las perspectivas nacionales que han predominado en nuestro
continente, lo que puede lograrse en la medida que vayamos
incentivando grupos de investigacin que privilegien historias
comparadas. No quiero desconocer los avances que se han hecho
en este sentido en los ltimos aos, pero pienso que an nos falta
mucho camino que recorrer en el desarrollo de esta perspectiva.
Tal como acabo de expresarlo, el primer paso es ir complementando
en general los historiadores tendemos a analizar los fenmenos
histricos. En todo caso, no estoy postulando que esta mirada no
tambin una dimensin de anlisis local e internacional.
Un proyecto de historia de los medios en Amrica Latina debiera
ser, por su complejidad y extensin, de largo plazo, basado en
una investigacin de base slida, rigurosa y monogrfica, y
estructurado sobre preguntas y problemas que integren las
dimensiones de lo local, lo nacional y lo internacional. En la
medida que vayamos construyendo una perspectiva basada en
una historia de los medios de comunicacin en Amrica Latina
verdaderamente comparada.
ao 1 | n1 | 2011
problemas historiogrficos compartidos, podremos generar
sea vlida; mi punto es que no es la nica, pues los medios tienen
71
ReHiMe
la perspectiva nacional, la mirada de Estado Nacional, con la que
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
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Pienso que es posible y adems necesario. Mi punto al

respecto, es que el desarrollo de los medios de comunicacin
debe ser analizado en un movimiento histrico que se inserta
a lo menos en tres dimensiones no excluyentes: la del Estado
Nacional, que permite analizar especialmente a los medios que
tenan precisamente una cobertura nacional; la internacional,
que posibilita detectar la adopcin o adaptacin de modelos
editoriales, publicitarios, comerciales y tambin ideolgicos,
provenientes de otros pases; y una dimensin regional y local,
que facilita entender las dinmicas de los medios en un mbito
ms acotado, pero menos abstracto y general que los casos
anteriores, y en todo caso mucho ms rico en las variables
concretas de cada localidad y regin. Por lo tanto, pienso
que analizar la historia de los medios incorporando estas tres
dimensiones puede enriquecer enormemente la profundidad y la
extensin del anlisis histrico de los medios de de comunicacin
y, sobre todo, posibilitar la ejecucin de historias comparadas en
nuestro continente y en el mundo.
Patricio Bernedo Pinto es doctor en Historia y se desempea como profesor de
la Escuela de Periodismo y del Instituto de Historia de la Pontificia Universidad
Catlica de Chile. Su labor docente y de investigacin est centrada en la
historia econmica de Chile, especialmente en los siglos XIX y XX. Entre sus
publicaciones se encuentran La Prensa durante la Unidad Popular y la
destruccin del rgimen democrtico (2003), Nacimiento y desarrollo de la
prensa peridica nacional en Amrica Latina, siglo XIX (2004) y Balance de la
Historiografa de las Comunicaciones en Chile (2004).
e n c u e s t a
Marco Antonio Villarruel

Universidad Central | Ecuador
Ocurre que hablar de la historia de los medios, y qu decir de

la Comunicacin, es recorrer la historia de la cultura humana en
nuestro continente. Es ayudar a descifrar las claves de comprensin
de los cambios culturales, del ir y venir de la influencia de los
medios, del espejo que representan los avances tecnolgicos y
de cmo stos gravitan en el uso tradicional y contemporneo
del tiempo libre. Comprender a los medios en su especificidad
histrica es entender al periodismo, a la informacin y a la
Desde las primeras manifestaciones rudimentarias y artesanales
del periodismo hasta los grandes conglomerados industriales
ao 1 | n1 | 2011
comunicacin como fenmenos de la vida econmica y cultural.
en Amrica Latina?
ReHiMe
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ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
74
no hacen sino decirnos que los medios no hicieron la historia,

sino que son partcipes y testigos de la evolucin de la economa.
Siendo ellos mismos la demostracin del impulso generoso para
plasmar en el papel las ideas polticas, poticas o religiosas, hasta
ser un enviado especial a la zona de guerra, media el hecho
fundamental de entender que el periodismo se convirti en una
poderosa usina que fabrica noticias y donde los periodistas no
son los romnticos de antao sino los trabajadores de la pluma
y la palabra.
La enseanza de la historia de los medios nunca estuvo fuera de
la preocupacin de la academia en el Ecuador. De hecho, desde
su creacin en 1945, la entonces especializacin de Periodismo
de la Universidad Central del Ecuador cre la ctedra de Historia
del Periodismo, mediante la cual hemos podido entender la
evolucin de los medios, la evolucin del periodismo, el papel de
los periodistas en la poltica, en la diplomacia, en la construccin

De notarios diarios del acontecer cotidiano, los medios pasaron
poltica en algunos pases. Frente a la ausencia de lderes
polticos de fuste son los medios los que ocupan la silla vaca
o la interlocucin poltica. Pero no siempre fue as ya que en el
apogeo de los gobiernos y economas liberales los medios eran
ms la plataforma que la tarima. Ambas cosas les ha dado un
excelente resultado: ser del sistema o ir en contra de los llamados
neopopulistas llena igualmente las billeteras de los propietarios.
Y la cosa no va para el descenso porque la decantada debilidad
line, pero la historia no se detiene y ya estn los perspicaces
estudiosos de los medios tratando de entender esta accin
ao 1 | n1 | 2011
de los medios impresos da paso a la fortaleza de los medios on
a ser un negocio rentable y ahora formidables actores de la
ReHiMe
del pensamiento moderno contemporneo ecuatoriano.
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ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
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camalenica que no hace sino fortalecer el papel de los medios

en la sociedad actual.
En una forma dinmica, nueva y esclarecedora de conocer nuestra
historia, que no solamente se la debe entender desde las llamadas
formaciones econmico-sociales, sino, para poner un caso, desde
el estudio de los contenidos de los medios aparecidos a lo largo
de nuestra nunca desconocida riqueza social. Hemos cado en la
cuenta, por ejemplo, de la riqueza de los avisos clasificados o de
las crnicas costumbristas publicadas en los medios hace tantos
aos? Acaso no nos sorprendemos del enorme papel jugado por
las Actas Diurnas de Julio Csar para decir, por ejemplo, que es un
importante antecedente del papel poltico de la informacin o de
que fueron los inicios de las relaciones pblicas?
Cuando conocemos que junto a las armas y a los soldados, el
libertador Simn Bolvar cargaba con la imprenta, los tipos, el
papel y los impresores, descubrimos que siempre los medios
estuvieron en las manos de los que dirigan para ganarse la
voluntad de los dirigidos. Y an cuando muchsimas veces los
resultados no fueron los esperados, sin embargo ya los medios
ayudaron a escribir la historia y a entender lo poltico del hombre
americano.

Cierto es que aquel tufillo de las historias nacionales puede
salpicar el intento de construir una Historia Latinoamericana de
los Medios por aquello de adolecer todava del carcter arbitrario
de la delimitacin de las fronteras. Nacimos desquiciados por la
soberbia colonial y por la inocultable ambicin de caciquillos
locales con el beneplcito, adems, de una insaciable iglesia.
No obstante lo cual habr que hacer alusin y contar con las
historias locales, todas ellas llenas de imaginarios propios
y muchas veces de acontecimientos memorables, como la
instalacin de las primeras imprentas, por ejemplo. Adems
hay mucha documentacin oculta en las historias nacionales,
sacudirlas del moho nacionalista o del cronologismo ser
un ejercicio muy saludable para las ciencias sociales.
77
ReHiMe
Marco Antonio Villarruel es profesor de Historia de la Comunicacin Social

de la Facultad de Comunicacin Social en la Universidad Central del Ecuador.

ao 1 | n1 | 2011
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ReHiMe
| n1 | 2011
Cuadernos de la Red de
de los Medios
LosHistoria
numerosos
libros ao
de1Jorge
B. Rivera
|
d o s s i e r
|
Jorge B. Rivera
Jorge B. Rivera (1935-2004) fue un ensayista prolfico

sobre temas tan variados como el folletn, la historieta,
el arte mad o la cultura popular. Sus aportes a la crtica
literaria incluyen trabajos pioneros sobre la primitiva
literatura gauchesca y sobre autores como Roberto Arlt,
Horacio Quiroga o Jorge Luis Borges. Bajo una mirada
superficial, esta enumeracin puede parecer dispersa pero
responde a un proyecto intelectual de enorme coherencia.
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
A travs de itinerarios minuciosos, Rivera sostuvo una hiptesis sobre la
80
fundacin y la modernizacin de la cultura argentina. Tambin deline

un mapa de objetos para pensar las condiciones materiales de la cultura
y la identificacin -o el enfrentamiento- del escritor con el pueblo y la
nacin. Transit el linaje gramsciano del folletn, el policial y la aventura, e
introdujo la historieta para reflexionar sobre las delicadas relaciones entre
vanguardia y lectores populares.
A continuacin, pueden leerse algunos artculos escritos
especialmente para este dossier que intentan pensar los aportes de Rivera
al campo del anlisis cultural y un listado de sus obras que seguramente se
encuentra incompleto pero que pensamos como un primer instrumento
de trabajo que podr ser mejorado en el futuro. Nos pareci un modo
oportuno de introducir algunos ejes para el debate sobre la historiografa
de los medios en Argentina. Porque se trata de uno de los primeros
investigadores sobre este tema en el pas y porque su modo de entender
la relacin entre medios y cultura nos parece particularmente productiva
y compleja. Rivera fue, adems, el primer titular de la ctedra de la que
formamos parte quienes iniciamos el proyecto de ReHiMe. Su figura
tiene una presencia fundamental para nuestras trayectorias y sus ideas
son objeto de nuestra reflexin cotidiana. En algn sentido, este dossier
es un pequeo homenaje, de la manera en que podemos entender un
homenaje: como aquello que nos permite pensar cosas nuevas. En
el sitio web de ReHiMe pueden hallarse digitalizados muchos de sus
trabajos cuyas ediciones no resultaban accesibles en la actualidad.
http://www.rehime.com.ar/escritos/dossier/rivera_dossier.php
Se trata de dos iniciativas complementarias: ofrecer al lector sus trabajos
y tambin algunas lecturas sobre sus obras.
Los artculos de Eduardo Romano y Jorge Lafforgue, quienes
conocieron la amistad de Jorge Rivera y compartieron varios proyectos, se
acercan a su figura desde el recuerdo. Eduardo Romano postula, desde el
conocimiento de esa trayectoria personal, una hiptesis de inters sobre la
relacin de Rivera con las vanguardias, las culturas populares y la poltica.

El artculo de Pablo Alabarces recupera la figura de Rivera como maestro
y discute la nocin central de populismo en sus aportes a este campo. El
trabajo de Alejandra Laera , especialista en temas sobre los cuales Rivera
escribi trabajos pioneros como Eduardo Gutirrez o El folletn y la novela
popular, elige detenerse en su concepcin de una historia menor de
la literatura como una forma de redefinir el canon literario y las fuentes
de una sociologa de la literatura. Mirta Varela discute la idea de que
Rivera haya sido un terico de los mrgenes, al proponer una lectura de
sus aportes crticos en sistema con las hiptesis de David Vias y Beatriz
Sarlo sobre la fundacin y la modernizacin de la cultura argentina.
Ana La Rey y Laura Vazquez, por ltimo, eligen abordar los aportes de
Rivera al estudio de las revistas y la historieta.
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ReHiMe
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d o s s i e r
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El salto inicial de Jorge B. Rivera

EDUARDO ROMANO
Este ttulo puede generar numerosas confusiones, porque Rivera no fue

atleta, ni nadador, aunque a veces cubri tareas equivalentes a las de cualquier atleta, durante su colaboracin con diversas colecciones del Centro
Editor de Amrica Latina, a plazo fijo y simultneas; y en otras ocasiones
se anim a sumergirse en las aguas profundas de temas o problemas que
carecan de una bibliografa previa ms o menos establecida, para abrir
brechas por las que luego pasaran (pasaramos) otros.
Sin embargo, me refiero a un salto inicial ajeno a dichas metforas. Si lo
hubiese narrado el propio Rivera, seguramente estara dando cuenta con
mayor detalle de los pasos que precedieron al acto de lanzarse al vaco. Yo
me limito al testimonio de un amigo que se estaba preparando tambin
para una prueba similar y al cual su ejemplo le sirvi en muchos sentidos.
Pero tal vez convenga reconstruir, ante todo, algunas circunstancias de ese
momento.
El momento era a mediados de los 60, pero en realidad nos conocamos
desde varios aos antes. Fue en 1957, hace apenas medio siglo, cuando al
anotarme para el ingreso a la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA me
dijeron que deba rendir un examen de ingreso sobre cultura general, un
invento restrictivo de la dictadura que persegua, torturaba y asesinaba
obreros desde septiembre (ms que nada diciembre) de 1955.
Los lineamientos de lo que sera el examen eran informados por comisiones y en la ma hice amistad con Ricardo Oliver. l me propuso reunirnos
para repasar el mapa de la cultura general mundial, para aproximarnos
al despropsito con el cual iban a evaluarnos. Y propuso tambin que se
nos sumara un amigo suyo ms adelante seran cuados- que no estaba
seguro de dar el examen, pero que tal vez lo intentara. Ya haba pasado
fugazmente por otras facultades derecho, medicina- en busca de una
profesionalizacin que tal vez las humanidades o las ciencias sociales no
le prometan.
Lleg a la primera reunin y me maravill con su solvencia intelectual,
con un despliegue de lecturas inusitado. Tal vez lo atribu, en un primer
momento, a que haba cursado su bachillerato en Montevideo donde el
padre era diplomtico- y supuse que las exigencias educativas seran all
mayores que en Buenos Aires. Despus me fui convenciendo de que no
era sa la razn, sino el resultado de su inters, permanentemente despierto, hacia los saberes ms dispares. Para elegir uno, cito el del Rivera
de Buenos Aires) de donde era oriunda su mujer, para cavar al borde de un
completo. Una de las piezas no estaba precisamente en el lecho del ro,
sino como peso contra el viento sobre un bao con techo de chapa.
Adems de sus conocimientos sobre literatura clsica y moderna, saba
mucho en particular acerca de las vanguardias europeas y formaba parte
del movimiento artstico MADI, un nombre que articulaba las slabas iniciales de los vocablos Materialismo Dialctico. Su jefe era el plstico y poeta Gyula Kosice, de origen hngaro, y el grupo inclua tambin a poetas,
pintores, escultores. En una Antologa de 1955 figuran poemas de Rivera,
se haban escindido los invencionistas de esa vanguardia y editaban su
propia publicacin, encabezados hasta cierto punto por Edgar Bayley. Esa
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acordes con el sesgo hermtico que los caracterizaba. Ya en ese momento
ro e ir reuniendo las piezas de un megaterio, que casi lleg a recomponer
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paleontlogo, que aprovechaba los viajes a la localidad de Rojas (provincia
83
como la produccin del citado Bayley lo evidencia.

Rivera, a su vez, fue saliendo de ese tnel oscuro y neobarroco. Es lo que
distingue a sus poemas vecinos (1962), al margen de que diagrama el folleto un escultor mad e ntimo amigo suyo, Alberto Scopelliti. Todo el final
del poema 2 da cuenta, para m, de una transicin:
rodar soles hasta
convertirlos en canto
despojarlos de su sangre tibia
como despojamos un asno de su niebla
o arropamos una dulce guitarra
de dolor o angustia
una maana con la frente embanderada
saldrn los sueos de sus pequeos hangares
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corriente desembocara en formas poticas de mayor comunicabilidad,
84
a convocar la nada
Un poema dedicado a Maiavovsky es otra prueba de retorno a cierta referencialidad, por oblicua que fuera, as como las notas finales, muy de
poca, y que haban proliferado a lo largo de una dcada en la revista
Poesa Buenos Aires (1950-1960), dan pistas de su formacin y de sus preferencias:
1
Precursores: Nerval, Lautramont, Rimbaud, Baudelaire, Jarry, Apollinaire. Lucha de adaptacin del espritu a las reglas ms inmediatas de
lo real previsible; algo as como una emancipacin de los hbitos de
desorden para obtener la ntima esencia de la razn humana.
En la cuarta nota, redefine la poesa como aquello que Diluye el orden

en desorden razonado, hay menciones de varios surrealistas (Jarry otra
vez- Vach y Cravan), un deslizamiento en las ltimas (son 9 en total) hacia
el humor. La nota final, por ejemplo, empieza as:
N.N. de buena fuente-, confunde el antisistema con su Apollinaire de bolsillo, Nerval con los
romnticos, Lenin con Madame
Sosostris, Kant con la Razn
Pura. Se siente cohibido.
Para retomar el hilo biogrfico anterior, ni l ni Oliver rindieron el ingreso.

Jorge era un erudito asistemtico, un autodidacta que disfrutaba hoy con
un volumen de lgica, maana con un tratado de geologa y pasado con la
fenomenologa sartreana. Pero aquellas reuniones fundaron una estrecha
amistad, los viernes por la noche estaban destinadas a nuestro encuentro
con Oliver, con Scopelliti, con Nuez -otro ex condiscpulo de ellos-, para
seguir el programa que fuera, aunque siempre conclua, a las 4 de la maana, en las mesas entonces de madera- de Los Inmortales de la avenida
Corrientes, a varias pizzas y abundante vino. Despus, veamos amanecer
en unas mesitas lo que los espaoles llaman terraza- sobre la Avenida
9 de Julio y a pocos metros de Crdoba.
85
En Los Inmortales, adems, nos deleitbamos con la discoteca tanguera
ReHiMe
del local. Ya estbamos en los mticos 60 y parte de la intelectualidad porde muchos tangos eran poticas. Tal vez fue
la rendija para ir saliendo de la desenfrenada
neovanguardia del 50 hacia otros caminos ms
transitados. En mi caso, fue drstico el cambio
entre poemas para la carne heroica (1960) y 18
poemas (1961).
Creo que el vuelco tuvo parecida rapidez en Rivera. Cuando propiciamos, con Alfredo Vignati,
potica Aguaviva, que slo vol cuatro veces,
pero donde se nota una preocupacin polti-
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Susana Thnon y Juan Carlos Martelli, la hoja
tea comenzaba a descubrir que las palabras
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ca que ya no condeca con las poticas formalistas o esteticistas, y una
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editorial independiente del mismo nombre, Jorge public en el formato

apaisado que habamos elegido su segundo libro de poemas: La explosin
del sueo (1960).
Una prueba de participacin poltico-cultural activa fue editar el Poema
para promover el enjuiciamiento del presidente Eisenhower por el poeta norteamericano Ferlinghetti, que nos vincul con ese grupo de la beat
generation. ramos, sobre todo, iracundos, segn la caracterizacin que
hizo de todos nosotros Arturo Cambours Ocampo en su libro sobre Las
generaciones literarias argentinas.
En cuanto a ese segundo libro, evidenciaba opciones ya sumamente alejadas de todo hermetismo. Sea por Diario de Hiroshima, que certifica
las preocupaciones polticas que nos desvelaban, sea por Epitafio para
un compadre, relacionable con algunas huellas dejadas por el criollismo
borgeano. He aqu su texto, antecedido por una cita de De la Pa (tras
cartn est la muerte):
Te descubro en tu posteridad sencilla
de fantasma vecinal, fabricada en los estaos,
en las calles del verano, con rayuela,
y entre caas y ceras de velorio, adioses al finado
y coronas de papel bajo la luna.
Te descubro en unas dcimas de almacn
como un retobo agazapado,
en la tersura del ladrillo viejo,
en los huecos sin nombre, en los potreros.
Tu presencia se demora en ese chirlo que te adorna
como una tarja metida en la sangre de tus das,
en un envite de truco, en la garganta dcil
y en el pie del milonguero.
La muerte apenas nos dej estas figuras de tu vida
como una baraja floreada.
Lo ley en 1962, junto con algunos otros poemas, en el Ciclo de

Poemas ledos por sus propios
autores que organiz la Facultad de Medicina en su saln de
actos y al que asistan fueron
varias reuniones a lo largo de un
mes- cerca de doscientas personas por noche, en gran medida
jvenes estudiantes de diversas
carreras de la UBA. La Comisin
de Cultura del Centro de Estudiantes los editaba luego en cuadernillos. Tengo a la vista uno de ellos
con poemas de Ral G. Aguirre, Luis Luchi, Miguel Menassa, Jorge Rivera,
Gianni Sicardi y Hctor Ynover.
Ese hbito de la lectura pblica, seguida de comentarios y discusiones, fue
una prctica constante en esos aos y acentu la necesidad de acercamienLo que se ha dado en llamar coloquialismo. La rendija a la que me refer anla cultura popular en la que nos habamos criado y que los estudios formales
haban intentado extirparnos como ilegtima, esprea, degradada.
El pasaje del tango a otras formas previas de la
poesa popular era inevitable. Y Rivera lo cubri
con prontitud y con solvencia erudita. Al margen
de seguir con nuestra aventura potica (el Diario de poesa hoy, dos nmeros que dirigimos
con Luisa Futuransky y Ren Palacios More),
(Movimiento de Liberacin Nacional o familiarmente Malena) para Jorge y desde la primera
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el acercamiento al peronismo desde el M.L.N.
tes ya era una puerta completa por la cual fuimos descubriendo formas de
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to al hombre comn, la escritura de una poesa cercana al habla cotidiana.
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agrupacin de esa tendencia (ANDE)
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en una azorada Facultad de Filosofa
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y Letras, que slo hablaba dialectos

de izquierda o gorilas, en mi caso,
fueron otro hito decisivo. Fuimos
rebautizados populistas por
comprender que la literatura
no estaba desgajada de sus posibles lectores, de
lo que ms tarde se reconocera como nivel pragmtico, y que el campo
letrado no lo cubra todo, que las rupturas artificiales entre alto/bajo ignoraban continuidades que permitan comprender mejor el funcionamiento
de la cultura en su conjunto.
Aquellos poemas de 1962, ms otros posteriores, conformaron su libro
Beneficio de inventario (Nueva Expresin, 1963). Tiene una dedicatoria
que me resulta graciosa, por su irnica ampulosidad: El Fnix Rivera al
Fnix Romano desde la inmortalidad. Tambin me dedica el ltimo poema, Carta de Mayo. Pero lo ms importante es que Historia del cielo de
Buenos Aires, una de las secciones, trasunta por una cita, por el nombre
de Cielo para los poemas- su acercamiento a Bartolom Hidalgo y a la
poesa gauchesca.
La editorial Nueva Expresin, que haba acompaado los dos nmeros de
una revista homnima, albergaba a un grupo de escritores e intelectuales
que seran expulsados al ao siguiente del PCA por su antiestalinismo. All
estaban, entre otros, Juan Gelman, Andrs Rivera, Juana Bignozzi, Miguel
A. Bustos, Esteban Peicovich, etc. Los Epitafios de obrera dan cuenta de
una potica preocupada por lo social pero en una lnea desenganchada de
los viejos modelos boedistas. Copio el primero de los tres:
Arcngelo Rossi
generalmente solo en Buenos Aires
o en compaa de sus deudos
-unos pocos trapos- vivi vehemente,
trepado en sus andamios,

en sus silencios matutinos.
Cado parece
Ms obrero, ms despojo.
Hacia 1964 comenz a elaborar su insoslayable antologa La primitiva

poesa gauchesca, que Jorge Alvarez edit en 1968. Y ese sello era, por
entonces, la caja de resonancia de todo lo nuevo, avanzado, cuestionador.
Fue resultado de una labor minuciosa que abarc Introduccin, Noticia
biobibliogrfica de autores, la antologa cuidadosamente anotada y dos
anexos, uno lexicogrfico y el otro bibliogrfico. Rescataba textos de Manuel de Araucho, Juan G. Godoy, Fray Francisco de Paula Castaeda o Luis
Prez, con una actitud distinta del cauteloso exilio en que generalmente
se las mantiene.
Lo ofreca, modestamente, como una herramienta de trabajo, aunque
asimismo reconoca que era fruto de un sentimiento entraable. Para
explicarlo, recurra a argumentos muy claros:
sin con el pasado y una experiencia no desdeable que pertenece
adhesin gratuito a un pas y a un estilo perimido. Hallaremos aqu
[...] un fondo de militancia, de participacin vital, que constituye el
antecedente de lo ms agresivamente perdurable que se haya escrito
entre nosotros.
A continuacin repasaba, con su habitual exhaustividad, los juicios que el

gnero gauchesco generara entre la intelectualidad nacional, los orgenes
de la voz gaucho, las etapas en que esta forma se desarroll y su funcin
integrada e identificada con los sentimientos populares y opuesta, por
dores, sino poetas letrados, lo cual les ha permitido el acceso a modelos
artsticos, al margen de que reelaboraran una mtrica y un lenguaje con
races folklricas. Confiaban en que los cantores errantes difundieran su
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tanto, a la retrica neoclsica. Eso no significaba que hubieran sido paya-
a nuestro patrimonio cultural. Retomar sus fuentes no es un acto de
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Lo gauchesco rioplatense es, de alguna manera, un factor de cohe-
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produccin, luego de haber sido leda y memorizada, con las inevitables
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variaciones del caso.

Los posibles vehculos de difusin oral, las diferencias entre gauchos y
orilleros, el pormenorizado desmontaje de los componentes de la forma
dilogo y una presentacin biobibliogrfica de todos los autores incluidos
cierran esta antologa, que debera ser reeditada, ya que sigue siendo de
consulta indispensable para estudiantes, en un extremo, y especialistas,
en el otro.
El gran salto estaba dado y podemos asegurar que lo complet su Eduardo Gutirrez, volumen 2 de la Enciclopedia de la
Literatura Argentina que diriga Anbal
Ford. Puedo vanagloriarme de haberlos
presentado, en el caf que estaba junto a
las oficinas del Centro Editor de Amrica Latina, en la Avenida de Mayo. Surgi de ah una
afinidad intelectual que arrojara como resultado
varios trabajos en colaboracin, algunos de ellos reunidos muy posteriormente en Medios de comunicacin y cultura popular (Legasa, 1983).
Aquel ensayo tambin rescata de las sombras a un gran novelista al que
slo algunos estudios preliminares en la coleccin El Pasado Argentino
le haban prestado atencin, pero a quien los crticos serios trataban
habitualmente con desprecio, desde Alberto Navarro Viola y Martn Garca Mrou, a fines del siglo XIX. Con la misma precisin de la antologa
gauchesca, resea la trayectoria del folletn europeo como antecedente
de la produccin del autor: periodismo, crnicas policiales, novelas gaupara quienes sobre todo en estas ltimas dcadas- exploraron el tema.
Bueno, creo haber dejado un testimonio directo del pasaje lo llam antes
salto- que dio Rivera, si bien podramos leerlo tambin como una continuidad entre los mrgenes. De la marginalidad exquisita y aislada de las
neovanguardias de mediados del siglo XX, a la marginalidad de una produccin que no haba recibido an, salvo excepciones aisladas, un tratamiento desde la historia cultural que posibilitara ampliar el campo de lo
que se consideraba literatura hasta ese momento. De esa manera, lo que
Argentina, aunque luego se los importara desde Inglaterra. Jorge Bernardo Rivera estuvo en la sala del parto.
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luego recibira el nombre de estudios culturales estaba naciendo en la
chescas e histricas. Esas 55 pginas fueron el punto de partida obligado
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inexcusable, las reacciones del pblico y de la crtica, los diversos aspectos
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d o s s i e r
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Un kantiano rioplatense *
JORGE LAFFORGUE
Me pregunto por qu Jorge B. Rivera me recuerda a Kant. Seguramente

no es por su porte, pues segn los grabados de poca el filsofo alemn
era medio enclenque, ni tampoco por su reconocida austeridad, ni menos
aun por su pietismo. Entonces por qu? Porque Kant pens el mundo sin
moverse de su Knigsberg natal. Su figura esmirriada y su carcter severo
resultan datos aleatorios, apenas pintorescos frente al fenomenal saber
que despleg en sus Crticas.
Jorge B. era de gran contextura y sola desplazarse como un oso pardo
(tanto que para muchos de nosotros -en particular para nuestros amigos
uruguayos- l era inequvocamente el Grandote). Tambin estaba lejos de
cualquier sobriedad en el comer y el beber; dira mejor que en l los placeres gastronmicos corran parejos con los de la lectura. Pero estos datos
fsicos y culinarios pasaban a un segundo plano frente a su
* Publicado
originalmente en
Zigurat. Revista
de la Carrera de
Ciencias de la
ComunicacinUniversidad de
Buenos Aires,
N5, Editorial
Prometeo, 2005.
pasmosa erudicin, cuyo centro productor no era otro que

una biblioteca infinita en un barrio porteo de escasos esplendores.
Recuerdo haber comenzado a contarle un viaje a Grecia
que acababa de realizar; l me retruc con un documentado conocimiento de Atenas, como si fuese un asiduo cami-
nante de sus calles, como si la Plaka fuese la

mismsima manzana del barrio de Santa Rita
que l habitaba. U otra vez, al comentarle
mi trabajosa, casi inmvil, lectura de Peter
Handke, qued alelado ante su hiptesis de
cmo la decadencia de Viena avalaba ciertas
opciones narrativas del escritor austraco. Repaso
mis recuerdos y dira que casi nada le era ajeno. Todo lo
haba pensado o visto, aunque raramente se hubiera movido de su ciudad
natal, su querida Buenos Aires.
Juntos encaramos varios trabajos, y algunos -como Asesinos de papel- llegaron a buen puerto. Se dice que la cultura popular y los medios de comunicacin fueron sus temas preferidos. Tal vez me niegue a convalidar esa
afirmacin, porque mis largas charlas con l, su discurrir por los ms variados canales del saber, su misma produccin escrita -sobre todo su poesa
inicial y sus notas periodsticas dispersas en una y otra orilla del Plata- me
enfrentaron una y otra vez a la amplitud y la diversidad de sus inquietude trabajo que yo envidiaba y seguramente Kant hubiese aprobado.
Jorge B. Rivera
con Hctor
Tizn, la Negra
(esposa de
Rivera), Jorge
Lafforgue,
Flora Guzmn,
Anibal Ford,
Nora Mazziotti
y Carlos Altamirano.
ReHiMe
des, de sus bsquedas. l las supo encarar con una capacidad y tenacidad
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Rivera, o la arqueologa
PABLO ALABARCES
1. Unos aos antes que a Rivera conoc personalmente a Eduardo Romano, en 1983, en una actividad poltica, un Congreso universitario del peronismo al final de la dictadura donde, dicho sea de paso, conoc el ya
entonces aceitado mecanismo de pasar la Marcha Peronista para clausurar cualquier intento de debate. Pero en esos aos de estudiante de Letras
bajo un rgimen militar, haba ido armando penosamente una biblioteca
autodidacta con lo que poda y con lo que encontraba en las ferias de libros
usados: algn radar me haba llevado a hallar el pequeo libro que Jorge
Rivera le haba dedicado a Eduardo Gutirrez y sus folletines gauchescos.
Lo coment con Romano, de quien desconoca todo: me fascin este libro
y esa lnea de trabajo; Romano se sonri y me puso en conocimiento de
que haba una sagrada trinidad llamada Ford, Rivera y Romano, y de que si
lea a uno eso inclua leer a los tres, incluido l mismo, y que eso era una
lnea de trabajo. Se trataba de la perspectiva que juntos haban inventado a finales de los aos sesenta, y en la que me detuve con ms precisin
en un artculo extenso hace algunos aos1. Para ser sinttico: la invencin
de los estudios sobre culturas populares, en interseccin con la cultura de
masas, a partir de un armazn terico complejo que inclua las novedades
sesentistas entre el estructuralismo y la renovacin marxista pero ledas
desde un peronismo informado simultneamente, y en la misma medida,
por Jauretche y Gramsci.
Eduardo Romano, Anibal Ford y Jorge B. Rivera.
los tres aceptaban como punto de partida pero al que

le negaban cualquier connotacin peyorativa. Populismo significaba a la vez una posicin poltica el peronismo del que no renegaran y terica, consistente
en mirar con atencin la produccin simblica de y
destinada a las clases populares, desprovistos de elitismos y a la vez carentes de la actitud que Grignon
y Passeron caracterizaron, mucho tiempo despus,
como el derecho de pernada simblico ese gesto
intelectual de reconocer e instituir legitimidad a los
simbolismos menores para afirmar, en realidad, la
propia posicin de poder. El peronismo los colocaba,
por el contrario, en posiciones francamente anti-elitistas (y a veces, francamente anti-intelectuales); sus
biografas los tramaban con los consumos de masas
mentales amantes del tango); pero adems, la sutileza de sus lecturas los eximan de populismos groseros
o plebeyismos forzados. Munidos de las herramientas
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a los que dedicaban su atencin (los tres eran monu-
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http://www.
rehime.com.ar/
escritos/dossier/rivera_dossier_alabarces.
php#destino
A eso se le llam populismo, y era un adjetivo que
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Alabarces, Pablo
(en colaboracin
con Valeria An
y Mariana Conde): Un destino
sudamericano. La
invencin de los
estudios
sobre
cultura popular
en la Argentina,
en Alabarces, Pablo y Rodrguez,
Mara
Graciela
(editores) (2008):
Resistencias y mediaciones. Estudios sobre cultura
popular. Buenos
Aires: Paids, coleccin Estudios
de
comunicacin/28, pp. 261280.
1
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de la crtica literaria, propusieron someter la cultura de masas a anlisis
96
complejos y agudos, afirmando que esos materiales resistan la prueba y

la pasaban airosos. Su populismo era irreverencia y transgresin: un viejo
populismo, como afirm Sarlo en Escenas de la vida posmoderna en 1994,
que escapaba de la circularidad epistemolgica que obligaba a preocuparse por un objeto simplemente por su consumo de masas. Para Ford, Rivera
y Romano, esa preocupacin era una decisin militante y poltica: significaba construir una sociedad democrtica, y en ese camino reivindicar el
derecho al simbolismo de las clases populares, demostrar la riqueza de sus
culturas, analizar los modos en que la cultura de masas se tramaba con los
deseos y expectativas de esas clases y grupos.
2. Por ese conocimiento accidental y primario, entre 1984 y 1999 trabaj y
estudi con Eduardo Romano: entre 1988 y 1997, con Anbal Ford. En todos esos aos, conoc y trat y le a Jorge Rivera; me desmay ante las honduras de su biblioteca, intent hacer funcionar una computadora en su
casa infructuosamente: el procesador era l y su memoria monstruosa,
y no toleraba reemplazos, comprob y disfrut la calidez y la inteligencia
asombrosa de su conversacin. Y lo le, del derecho y del revs.
En 1986 trabajaba en la industria editorial como diagramador y armador
de originales, y tuve el orgullo de producir su La investigacin en comunicacin social en la Argentina, que public Puntosur un ao despus. Le
el libro en las galeras, consegu uno de sus primeros ejemplares; estaba
terminando mi carrera de Letras, y ese libro fue uno de los empujones que
me desplazaron hacia el anlisis cultural y los estudios en cultura popular.
Aos despus, tras su fallecimiento, encontr en sus archivos las fichas originales, los centenares de hojas mecanografiadas en las que Jorge haba
relevado, una por una, todas las publicaciones libros, artculos, fascculos, revistas que entre 1945 y 1985 hubieran
analizado los fenmenos de la cultura popular y de masas en
la Argentina. De esos mismos aos fue El escritor y la industria cultural, producido al interior del sistema de fascculos
Jorge B. Rivera,
Mara Graciela
Rodrguez y
Pablo Alabarces
en 1996.
del Centro Editor de Amrica Latina a comienzos de los aos 80 pero felizmente reeditado a fines de los 90, que permanece como una monumental
historia del trabajo intelectual en la Argentina desde la colonia hasta la
contemporaneidad. Y antes, publicado veinte aos atrs aunque recin
lo pudimos leer en los ochenta, descubrimos La primitiva literatura gauchesca, que Jorge lvarez edit a finales de los aos sesenta, una joya del
trabajo arqueolgico que Rivera haca tan, pero tan bien, y que le permita
demostrar la trama compleja de las relaciones entre poetas letrados y culturas populares orales en la invencin de la cultura argentina.
bros e infinidad de artculos y fascculos un gnero que Rivera cultiv con
sencillamente cambiaron mi vida y mis perspectivas. Del resto de su obra,
apenas sealo que sin ella poco sabramos hoy sobre periodismo, historieta, tango, gauchesca, folletines, policiales, cuentos populares o la obra de
Roberto Arlt. En suma: que la historia de nuestra cultura sera, nada menos,
mucho ms pobre. Y especialmente, mucho menos democrtica y plural.
3. Pero adems, su generosidad. A comienzos de los aos noventa se interes por mis primeros pasos en el estudio de las culturas deportivas.
Fetichista del libro como objeto privilegiado de difusin de la produccin
poco antes de su muerte, me insisti en que ese trabajo tena que volverse pblico. No conforme con su insistencia, poco ms o menos que le
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intelectual se haba iniciado como poeta muy joven, y public hasta
esmero y felicidad en el Centro Editor. Nombro tres libros apenas, los que
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No busco aqu revisar una obra extensa y compleja, de ms de veinte li-
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orden a su entonces editor en Atuel que recibiera mi original2. Y unos
98
meses despus nos acompa a presentarlo. Tengo an una foto de esa

noche: Rivera est haciendo rer a todo el auditorio, mientras desgrana las
razones por las que estudiar el ftbol es perseverar en aquella lnea de
trabajo. La felicidad de Jorge consista en saber que haba ganado la pelea
cultural que, junto a Ford y Romano, haba inventado treinta aos antes:
que lo que haban construido como conocimiento marginal y perifrico
a las academias y los saberes legtimos poda ocupar, gracias a ellos, las
bibliotecas y las universidades.
4. El populismo de Rivera no se limitaba a una posicin terica y poltica,
sino que se expanda en la preocupacin por lo marginal, lo perifrico, lo
inslito, lo inaudito, lo inadvertido y en todo ello, tambin por las clases
populares. Por eso fue nuestro arquelogo: fue aquel que descubra todos
los orgenes porque, simplemente, los tena en la memoria, porque los haba buscado, porque haba inventado la arqueologa de la cultura popular y
de masas. Y en su rastreo minucioso de la minucia, produjo Postales electrnicas, su mejor libro, a la vez delicioso, original e imprescindible, y cuyos
artculos, merced al increble descuido por la obra de Rivera en la Argentina
el diario Clarn lo haba despedido sin mayores explicaciones muchos aos
antes, haban sido publicados previamente en diarios uruguayos.
Seguramente, con mucha menor difusin que los gures de la posmodernidad, la hibridacin y el descoleccionamiento. Rivera era la descoleccin
permanente, como prctica vital e intelectual; pero condenado a ese destino sudamericano de lo perifrico, y tambin, dolorosamente, de cierto
ninguneo. La magnitud de su obra y de su trayectoria tambin institucional: dirigi la Carrera de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de
Buenos Aires entre 2001 y 2003 merece mucha ms memoria, y mucha
ms lectura, que la que le dedicamos. Decir esto en el contexto de un
Ese libro fue Cuestin de pelotas,
que co-escribimos
con Mara Graciela
Rodrguez en 1996.
conjunto de textos en su homenaje puede sonar contradictorio: pero que sta sea la primera vez, tras siete
aos de su muerte, me permite asegurarlo.
d o s s i e r
Por una historia menor de la literatura

ALEJANDRA LAERA
Diarios viejos, revistas, memorias ignotas, fragmentos autobiogrficos,

cartas de letra confusa. No fueron sino materiales dispersos provenientes
en su mayor parte de archivos periodsticos y de documentos personales
los que supo buscar Jorge Rivera para mostrar por medio de su lectura el
lado omitido del canon y de la vida literaria. Materiales dispersos y miscelneos, de hecho, que slo una lectura sensible a lo menor puede captar
investigacin y en sus fuentes. Quiero decir: no nicamente en esa literaratura, como nos lo ensearon Deleuze y Guattari en su revelador Kafka
por una literatura menor (1975)3, sino que tambin puede pensarse en
relacin con la tarea crtica y el tipo de fuentes de las que se vale.
No me estoy refiriendo, como puede verse, al inters por los llamados
gneros menores, como el artculo periodstico o el diario ntimo, que
as ledos parecen justificar su propia calificacin y la ubicacin marginal
que les ha tocado. Jorge Rivera ha tenido un inters indudable en esos gneros, pero lo que quiero destacar en cambio es el hecho de que la nocin
de lectura y como modo de leer. Se lee Rivera ley- el
folletn y la novela popular, las notas de Quiroga o las
memorias de Glvez y la profesionalizacin del escritor,
Gilles Deleuze
y Felix Guattari,
Kafka por una literatura menor
(1975), Mxico,
Era, 1978.
ao 1 | n1 | 2011
de lo menor funciona en la construccin de los corpus
tura que una minora hace en una lengua mayor socavando a la gran lite-
ReHiMe
y ordenar otorgndoles un sentido. Porque lo menor tambin reside en la
99
las encuestas periodsticas o los
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
catlogos editoriales y la crisis
100
del libro.
La nocin de lo menor, en la crtica literaria, sobrevuela ya no el
territorio de la lingstica sino el
de la sociologa. Y si bien en ese
desplazamiento abandona toda
sofisticacin terica, es all donde la tarea solitaria del crtico se
articula con lo poltico y donde
lo individual se encuentra con
lo colectivo. All donde el canon, la literatura institucionalizada, deja de
importar como tal, y all donde el escritor no interesa por su estilo sino
por las condiciones que hacen posible su escritura. Lo poltico y lo colectivo ingresan a los estudios literarios cuando, en determinados contextos,
el investigador se aparta de la gran literatura y de la figura consagrada
de autor para atender a ciertos materiales miscelneos habitualmente relegados, que ofrecen una historia literaria diferente o alternativa
a la oficial, con nuevos episodios y con nuevos principios explicativos.
Por todo esto, creo que una aproximacin a la labor crtica de Jorge Rivera
reclama pensar la productividad de lo menor en terrenos que no son estrictamente los de la literatura y hacerlo no como un mero calificativo de
las fuentes, sino en el marco de las condiciones y circunstancias en que
esas fuentes pudieron ser recuperadas, ledas y puestas en juego en el
campo cultural.
Desde sus inicios como crtico literario, a fines de la dcada del 60, pueden detectarse dos movimientos, en principios complementarios, en las
elecciones de Rivera: uno se aleja del canon y se acerca a la literatura
popular, y el otro se desentiende de la imagen pblica de autor y explora
las bases materiales de su construccin como escritor. Sus dos primeros
libros, de 1967 y 1968, ponen en evidencia ese

doble inters: a la publicacin de Eduardo Gutirrez, donde narra a grandes rasgos la biografa
del autor de Juan Moreira y da cuenta del tipo
de literatura folletinesca que lo caracteriz, le
sigue El folletn y la novela popular, cuya historizacin del gnero sirve, de algn modo, como
marco universal a la inflexin local producida
por Gutirrez. Con este posicionamiento crtico,
que combina literatura y sociedad as como gneros y escritores, Rivera ya traza el camino que
seguir hasta el final de su carrera, si bien desde
finales de los 80 la perspectiva no se la impone
tanto la literatura como lo harn los medios masivos de comunicacin.
Iniciarse en el campo de la crtica con estudios sobre Eduardo Gutirrez y
sobre la novela popular supone claramente tomar distancia respecto de
formas y nombres consagrados y contribuir a los intentos por revolucionar
do el boom editorial iniciado en la dcada anterior, los nuevos y moderla coherencia crtica de Rivera, ambos libros no pueden entenderse sin
tener en cuenta su espacio de publicacin: el Centro Editor de Amrica
latina. Mientras el estudio sobre el folletn integr una serie de fascculos
relativamente breves de temtica cultural tan diversa como novedosa, la
biografa de Gutirrez fue el segundo volumen de la serie Enciclopedia de
la literatura argentina que alternaba la presentacin de escuelas, gneros, autores y obras que o bien estaban previamente legitimadas o bien
resultaban ya conocidas con otras que no lo eran. Llamativamente y con
con un libro sobre las fuentes para estudiar la literatura argentina y segua
con sendos libros sobre Eduardo Gutirrez y Fray Mocho. Dnde estudiar,
entonces, la literatura argentina? Sin duda, en los peridicos.
ao 1 | n1 | 2011
una direccin clara desde el vamos, la enciclopedia del CEAL empezaba
nos lectores, los renovados valores y estilos de vida. Por eso, ms all de
ReHiMe
el canon a los que dio lugar la dcada del 60 en la Argentina, aprovechan-
101
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Rivera se hizo cargo de la apuesta y con todo el material periodstico a
102
cuestas se enfrent con un nombre de escritor poco valorado y con la

treintena de folletines que haba escrito. Casi todo ese trabajo reaparece,
fusionado en buena medida con el libro sobre folletn y novela popular, en
el fascculo El folletn. Eduardo Gutirrez de Captulo, la Historia de la Literatura Argentina del Centro Editor, cuando sale su segunda edicin entre
1979 y 1982. Como si la historia de la literatura, que no haba incluido a
Gutirrez en su primera publicacin, iniciada en 1967, pudiera absorber,
diez aos despus, una zona de la enciclopedia. Esa incorporacin muestra en parte la eficacia, lenta pero persistente, de un proyecto iniciado
por Eudeba, la editorial de la Universidad de Buenos Aires creada por el
frondicismo a comienzos de los 60, con el cual se buscaba, como bien seala Fernando Degiovanni, la eliminacin de las formas jerarquizantes de
capital cultural. El ao 1960 inaugura un importante perodo de recomposicin del canon que dura diez aos y que conlleva una transformacin
segn Degiovanni en su anlisis de las formaciones cannicas en la Argentina- no slo de los nombres y ttulos considerados como referentes
del capital cultural hasta entonces, sino tambin de los usos que debera
otorgarse a los discursos del pasado4. De hecho, Juan Moreira de Eduardo Gutirrez, haba formado parte de la Serie del Siglo y Medio de Eudeba
en 1961, cuando se public con un prlogo de Bernardo Verbitsky (escritor
Fernando Degiovanni, Revoluciones textuales: formacin cannica
y conmemoracin
poltica en Argentina, en Graciela
Batticuore y Sandra Gayol (comps.),
Tres momentos de
la cultura argentina: 1810-19102010, Buenos Aires, Universidad de
General SamientoPrometeo, 2011.
procedente de una camada ms tradicional entre los

que participaron del proyecto), pasando as de las filas de las ediciones populares de Maucci a fin de siglo
o de Juan Carlos Rovira en los aos 30 a una edicin
de corte masivo legitimada por la academia.
El gesto, enfatizado con la publicacin de los Croquis
y siluetas militares de Gutirrez, es elocuente, y pone
en evidencia el tipo de formacin de los jvenes estudiantes y profesores de los aos 60 que se incorporan
a finales de la dcada al proyecto del Centro Editor
de Amrica Latina, dirigido por Boris Spivacow, una
vez frustradas las expectativas puesta

en Eudeba a causa, sobre todo, de la
intervencin del gobierno militar.
Ese contexto, sin embargo, no
slo es para Rivera el de formacin intelectual y el que le ofrece
un lugar de iniciacin profesional,
sino que a diferencia de lo sucedido con otros crticos que participaron
de Eudeba y del Centro Editor- l opta
definitivamente por el camino que conduce
hacia las formas populares y encara su relevamiento y puesta en circulacin. El gesto sesentista de desjerarquizacin y relegitimacin, que se hace desde una posicin que cruza, por motivos tanto
personales como polticos, el criterio acadmico con la conviccin de una
literatura al alcance del lector interesado como reza la contratapa de la
Enciclopedia de la literatura argentina del CEAL- termina siendo inherente
Pero qu es exactamente lo que resulta atractivo, por entonces, de Eduardiarios viejos y del rescate de folletos o libros malamente editados entre
los 80 y las primeras dcadas del siglo? El vnculo entre un tipo de escritor
periodista y una forma narrativa folletinesca vienen a dar una respuesta
inmejorable, a la vez, a la cuestin de la literatura popular y a la pregunta
por las condiciones de posibilidad material de la escritura, temas ambos
que contribuyen a la expansin del concepto de literatura y a la desmitificacin de la figura de autor propia de esos aos. Ms todava: Gutirrez y
sus folletines populares permiten encontrarle, como no ocurre en el camy material, a los problemas de la literatura y del escritor que siguen siendo
acuciantes en el siglo XX.
ao 1 | n1 | 2011
po ms conocido de la cultura letrada, un nuevo origen, de corte popular
do Gutirrez y sus folletines? Qu, por encima de la mera exhumacin de
ReHiMe
a Rivera y su perspectiva crtica.
103
Por la misma poca, la bsqueda
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
de los orgenes tambin alentaba
104
el libro de Rivera sobre la primitiva literatura gauchesca, donde se

pona en evidencia un modo innovador de correr a Martn Fierro
del canon para devolverlo a una
tradicin ms compleja que la puramente independentista (para la
cual la gauchesca habra empezado con los cielitos de Bartolom Hidalgo
en la dcada de 1810) y cuyos inicios se remontaban a los tiempos de
la colonia en el contexto de los enfrentamientos entre espaoles y portugueses por las tierras que luego corresponderan a la Banda Oriental.
Acompaado de un prlogo explicativo que permite imaginar el proceso
de investigacin, el libro reproduce esa primitiva literatura poniendo al
alcance del lector fuentes hasta el momento no solo inhallables sino desconocidas. Pero lo que resuelve el par formado por la biografa de Gutirrez y los estudios sobre folletn va ms all de los problemas de la literatura popular en el siglo XIX, evidentemente condensados en la gauchesca,
porque es la punta de lanza para avanzar en el siglo XX e incursionar en
la cultura vinculada con los medios masivos de comunicacin. Lejos de
la cultura letrada, del libro y la biblioteca como signo de distincin, esta
suerte de historia de la literatura y del escritor, que incluye lo popular y
lo material, menciona los diarios, el papel, la tinta, las tiradas, los pagos,
el trabajo, recurriendo a la prensa, las cartas y las memorias. Y encima, lo
hace mientras habla no solo de literatura sino que alude tambin a la historia y la realidad ya que, aunque Rivera no se detiene en ello ni avanza en
esa lnea, aclara que las historias narradas por Gutirrez en los folletines
son historias reales.
Iniciado en la literatura pero sin dedicarse tanto a la la lectura de los textos
como a sus soportes y contextos, Rivera privilegi cada vez ms la mirada sociolgica e incorpor otro tipo de textos aquellos considerados no
literarios- como fuentes en las que recabar

informacin. Complementariamente, tambin, avanz en las investigacines sobre
los fundamentos materiales de la actividad
del escritor. Su participacin en la reedicin
de Captulo de comienzos de los 80, que
abre, como dije, con El folletn. Eduardo
Gutirrez, se contina con una serie de fascculos que forman en s mismos una breve
historia de la profesin del escritor y del libro entre 1810 y 1970: El escritor
y la industria cultural. El camino hacia la profesionalizacin (1810-1900),
La forja del escritor profesional (1900-1930). El escritor y los nuevos medios masivos, El auge de la industria cultural (1930-1955) y Apogeo y crisis
de la industria del libro (1955-1970).
Si se presta atencin a la variacin de los ttulos, es notable cmo indican
el cambio fundamental que va de la importancia de la figura de autor al
protagonismo de una industria cultural que, si bien nunca llega a subsumir
Ese tipo de observaciones le debemos a la intensa labor de investigacin
sobre las transformaciones del campo cultural, pero s la generosa exhibicin de las fuentes, de informacin nueva y reveladora. La exposicin,
en Rivera, como un modo de organizar la historia literaria, como materia
prima de otros relatos o anlisis. En ese punto, es donde se potencia la
importancia irreductible de lo menor como misin del investigador. Sin lo
menor, que slo ciertos contextos incitan a descubrir, no habra cambiado
el canon, no se habran redefinido los valores, tampoco se habra vuelto a
contar la historia de la literatura como se ha hecho en los ltimos aos. Lo
rs colectivo, y que Rivera dej all, a disposicin de todos, para construir
nuevas hiptesis y discutir viejos argumentos.
ao 1 | n1 | 2011
menor es requisito de una poltica de la crtica cultural que asume un inte-
de Jorge Rivera. No una lectura menuda de los textos ni una teorizacin
ReHiMe
a los autores ms importantes, neutraliza o iguala a la mayora.
105
d o s s i e r
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
106
Fundaciones y mrgenes de la cultura

MIRTA VARELA
Entre Eduardo Gutirrez, publicado por el Centro Editor de Amrica Latina

en 1967, y La primitiva literatura gauchesca, editado por Jorge lvarez en
1968, puede leerse un proyecto crtico y una intervencin en el canon de
la historia de la literatura y la cultura argentinas. La primitiva literatura
gauchesca propone una fundacin para esa historia. Eduardo Gutirrez
propone una inflexin decisiva para su refundacin moderna. En ambos
casos, la eleccin est del lado de lo que el mismo Rivera llamara literaturas marginales y, en ambos casos, lo que se pone en juego es el carcter
original por oposicin a derivado- y nacional -por oposicin a importadode esas elecciones. Aunque no todas las elecciones posteriores puedan
explicarse a partir de estos comienzos, creo que vale la pena detenerse en
ellos y no separar su trabajo en el mbito de la sociologa de la literatura,
de su concepcin de la cultura de masas, la industria cultural y los medios
de comunicacin. Para Rivera, literatura, periodismo, cine e historieta forman parte de un mismo universo cultural.
La pregunta por los orgenes de la literatura argentina que Rivera se plantea en La primitiva literatura gauchesca contaba desde Ricardo Rojas con
antecedentes y debates notables. Sin embargo, el ensayo de David Vias,
Literatura argentina y realidad poltica, publicado tambin por Jorge l-
varez en 1964, propona una periodizacin con la que Rivera

entra en discusin. No puede
dejar de mencionarse que
las tapas del libro de Vias
y de Rivera son idnticas y
esto acenta la tentacin
de compararlos. Sin embargo, creo que tambin existen
mejores argumentos para hacerlo. El libro de Vias supone
una lectura en clave sociolgica de
la literatura que forma parte de un horizonte de intereses afines a la mirada de Rivera,
pero tambin una interpretacin de la historia poltica e intelectual argentina con la que mantendr una evidente distancia ideolgica. Ambos leen
107
la literatura buscando huellas de la sociedad y la poltica, ambos ubican
ReHiMe
a la profesionalizacin del escritor entre sus temas predilectos, pero no

pio. Mientras para Vias la literatura argentina empieza con Rosas (p.4),
para Rivera empieza con la primitiva literatura gauchesca. En esta diferencia se juegan para Rivera la no autonoma de la literatura y la autonoma
de la Argentina como nacin.
Los argumentos de Rivera en este sentido son bastante elocuentes. En primer lugar, le interesa destacar que la gauchesca -que representa la lengua,
los conflictos y los tipos populares- precede al romanticismo -que dialoga
con Europa- en la literatura argentina:
existe entre nosotros lo que podemos llamar apropiadamente, dentro
de los cnones de la tradicin crtica, una literatura artstica. (30)
ao 1 | n1 | 2011
Por los aos en que aparecen los primeros cielitos y dilogos no
organizan el mismo canon, ni comienzan la historia en el mismo princi-
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Si quedara alguna duda, agrega:
108
La experiencia normativa y regenerante de Echeverra es un hecho

posterior, que tendr poca o ninguna influencia en los autores que nos
ocupan. Hacia 1830, fecha del retorno del autor de Los Consuelos, que
vuelve impregnado de romanticismo europeo, la gauchesca est perfecta e incuestionablemente delineada como gnero, y ha producido
ya sus primeras obras representativas (v. gr., los dos Dilogos patriticos y la Relacin... de Bartolom Hidalgo). (Ibidem)
En segundo lugar, que las causas de la originalidad que examinamos deben rastrearse fundamentalmente en el proceso de quiebra que sufri la
cultura colonial ante la irrupcin de los ideales revolucionarios de Mayo
(31). Mientras para Vias, el viaje colonial est en el origen de la literatura
argentina del siglo XIX, para Rivera ese origen debe buscarse en la ruptura
con la cultura colonial.
En este sentido, la literatura gauchesca es doblemente original: porque es
primera en un sentido temporal y porque es autnoma de los centros. Para
Vias la historia cultural argentina puede sintetizarse en el programa de
Echeverra del Dogma Socialista: tendremos siempre un ojo clavado en el
progreso de las naciones y otro en las entraas de nuestra sociedad: los
dos ojos del romanticismo. La lectura crtica de Rivera vuelve sus dos ojos
sobre las entraas de nuestra sociedad como si all, y slo all, pudiera
encontrarse la explicacin para el devenir de la cultura argentina.
En Eduardo Gutirrez, le interesa particularmente la discusin sobre si Gutirrez nacionaliz el folletn de procedencia europea (21). Rivera hace un
rodeo para discutir esta cuestin y concluye analizando la relacin de Gutirrez con el pblico y la crtica. Y es al detenerse en la relacin del escritor con
los lectores populares que Rivera vuelve al problema de la nacionalizacin:
Por este camino puede afirmarse tambin que Gutirrez nacionaliza la
literatura en la medida en que su produccin supera la falta total de
identificacin entre escritores y pueblo que caracteriza al 80, y creer
que no fue la falta de calidad artstica de su obra, o lo deleznable de sus
proyecciones, lo que frustr las posibilidades de una gran literatura popular, sino la ruptura, en el momento
siguiente, de esa identidad que l
contribuyera a crear. (29)
Identificacin entre escritores y pueblo: imposible no oir resonar aqu a

Gramsci que tambin parece delinear el
mapa de intereses de Rivera (el folletn, la
novela policial, la aventura, la cancin...). Posibilidades frustradas de una gran literatura popular: los mrgenes no son una vocacin sino una coyuntura y Gutirrez queda de esta manera situado como un emergente
excepcional de la historia cultural o como un intento que no hace historia,
al menos, no inmediatamente.
De esta manera, la gauchesca y el folletn se presentan como los lugares
ms adecuados para leer cmo se enfrenta/identifica el escritor argentino
para esta relacin, el folletn permite leer su modernizacin. La producmodernizacin cultural. Desde el El escritor y la industria cultural al Panorama de la historieta en la Argentina, pasando por mltiples ensayos dedicados al radioteatro, el cine o la cancin popular, nunca dej de seguir los
hilos de este proceso cuyo origen encuentra en el folletn pero cuya mayor
tensin tendr lugar en la cultura de masas del siglo XX. La posibilidad de
una modernizacin endgena -no importada ni impuesta desde los centros- encontrara en los medios de comunicacin sus mayores amenazas y
tentaciones pero tambin su momento de mayor despliegue y expansin.
llevan a interesarse por la primitiva gauchesca y por Eduardo Gutirrez, el
peronismo se convertir en el gran punto de inflexin del siglo XX y es en
ao 1 | n1 | 2011
Si determinar los inicios de una historia o los momentos de inflexin lo
cin crtica de Rivera se dedic posteriormente a seguir estos procesos de
ReHiMe
con el pueblo y con la nacin. Si la gauchesca permite leer una fundacin
109
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
ese periodo culminante de la cultura de masas en la Argentina donde Rive-
110
ra encuentra un punto de llegada y una nueva fundacin. Probablemente,

en El escritor y la industria cultural es donde puede leerse ms claramente
este derrotero. All, Rivera que no menciona el libro de Vias para hablar
del pasaje de los gentlemen escritores a los escritores profesionales, en un
gesto que definitivamente no puede leerse como descuido o ignoranciasostiene dos argumentos: 1) en el proceso de modernizacin, la industria
cultural es el espacio por excelencia de inclusin de los escritores/productores culturales y del pblico; 2) ese proceso sigue en la Argentina de la
primera mitad del siglo XX un desarrollo comparable al de los pases centrales (esto significa que por momentos importa, por momentos exporta y
por momentos compite con ellos).
Sostener la hiptesis de este proceso de modernizacin endgena e inclusiva tuvo en Rivera dos sentidos muy distintos a principios de la dcada
del setenta o durante la dcada del ochenta. Vale la pena recordar que El
escritor y la industria cultural se publica en la segunda edicin de Captulo.
La historia de la literatura argentina que comienza a salir en 1979, mientras que Medios de comunicacin y cultura popular, escrito en colaboracin con Anbal Ford y Eduardo Romano, se publica en 1985. A principios
de los aos setenta, el debate terico estaba centrado en el problema de
la industria cultural y la discusin ideolgica estaba orientada a la denuncia de los medios concebidos como agentes ideolgicos del imperialismo,
una idea que encontr una formulacin de gran popularidad en Dorfman
y Mattelart. Frente a la crtica frankfurtiana a la industria cultural, Rivera
opta por una concepcin que valora positivamente la industria cultural
por su capacidad inclusiva para con los sectores medios y populares. Frente a las denuncias de imperialismo cultural en los medios de comunicacin contemporneos, Rivera opta por reivindicar la construccin de una
industria cultural nacional que, adems, el peronismo haba llevado a su
punto culminante. Esto ocurra en un contexto local donde el peronismo
se estaba redefiniendo aceleradamente y mantena una compleja relacin
con los medios contemporneos.
A principios de los aos ochenta, en

cambio, el peronismo fue derrotado
por primera vez en elecciones democrticas libres. La identidad entre intelectuales peronistas y pueblo era
hasta entonces un bastin inexpugnable que no exiga demostracin.
Sin embargo, el alfonsinismo oblig
a redefinir sus argumentos. Se trata
de un periodo donde, paradjicamente,
muchas hiptesis de Rivera sobre la industria cultural se convierten en moneda corriente.
Pero se ponen de moda aplicadas a periodos y objetos ajenos a los intereses de Rivera. En el campo de los estudios
en Comunicacin y Cultura, donde Rivera pasa a ocupar un espacio institucional al hacerse cargo de la Ctedra de Historia de los medios en la
Carrera de Ciencias de la Comunicacin de la UBA, la telenovela ser un
cin con las culturas populares. Rivera, que haba inaugurado la reflexin
ticularmente sobre el teleteatro y no participa de esa moda. Y de hecho,
la televisin ms asociada a la expansin trasnacional de la dcada del
sesenta y no a la edad de oro del peronismo- le resulta bastante ajena a
sus intereses.
Por otra parte, durante la dcada del ochenta, la historia cultural y los
estudios culturales argentinos en pleno auge focalizan su atencin en la
dcada del veinte. Si el dilogo con Vias permite leer el sentido de las
elecciones de Rivera sobre el siglo XIX argentino, las elecciones de Beatriz
de los sentimientos (1985) retoma hiptesis sobre el folletn pero en el
contexto del yrigoyenismo. Una modernidad perifrica (1988) y La imaginacin tcnica (1992) cierran, en cierta forma, este proyecto de relectura
ao 1 | n1 | 2011
Sarlo durante esos aos podran leerse en dilogo con Rivera. El imperio
sobre el folletn y sobre el radioteatro en la Argentina, no se interesa par-
ReHiMe
objeto privilegiado para la redefinicin de la industria cultural y su rela-
111
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
112
Jorge B. Rivera entrevista a Jorge Luis Borges el 17 de noviembre de 1981.

Fotografa extrada de Capitulo 137, CEAL.
de la historia de la cultura argentina a partir de la hiptesis de que la literatura sentimental y la tcnica jugaron un rol decisivo para la inclusin
de los sectores populares al proceso de modernizacin que tuvo lugar en
la Argentina durante la dcada del veinte. Subrayar la dcada del veinte
como el momento de mayor visibilidad de los sectores populares en la Argentina discuta la identificacin entre culturas populares y peronismo en
la cultura argentina del siglo XX que es central en la interpretacin de Rivera. En Sarlo, por otra parte, la concepcin de una modernidad perifrica
es central para la interpretacin de ese proceso. Rivera, en cambio, nunca
concibi la cultura argentina como perifrica. En un gesto que combinaba una concepcin triunfante de los procesos de nacionalizacin con una
fuerte conviccin culturalista, conceba como autnoma la cultura de un
pas que, en otros planos, pensaba dependiente. En este sentido, entiendo
que el culturalismo en Rivera tuvo su origen en una opcin ideolgica

pero tambin en una opcin intelectual a secas. La figura de Jaime Rest y
las tempranas lecturas de Richard Hoggart y Raymond Williams que Rest
introdujo en la Argentina no le fueron ajenas. Sin embargo, en este punto,
Rivera tambin eligi un estilo que podra calificarse de marginal, aunque
no perifrico. Nunca explicita la referencia terica. Sus ideas parecen surgir de la lectura de la empiria histrica. Su sistema de citas es funcional a
la ilustracin de personajes, introduce una nota picaresca o deliciosa,
jams una legitimacin para las ideas sino, en todo caso, una ilustracin
erudita.
Todos quienes conocimos a Rivera y disfrutamos de su oralidad, sabemos
de su erudicin que, personalmente, nunca dej de resultarme abrumadora. Como en Borges, las referencias de Rivera durante una conversacin
podan llegar a ser tan variadas y extravagantes que resultaba difcil no
sospechar el engao, preguntarse hasta dnde menta o recordaba. La
comparacin no es azarosa. En una entrevista que Rivera le hizo a Borges
en 1981 tuvo lugar el siguiente dilogo:
y profundiz sus estudios sobre las literaturas germnicas. (...)

JLB: Voy a decirle algo que usted sabe de memoria. Pero sabe
de memoria en otros idiomas (en los que) usted va a reconocerlo enseguida.
Y Borges recita un fragmento de un texto cannico en uno de
los cuatro dialectos del ingls antiguo -que ni l mismo recuerda exactamente cul es-; para luego desafiar: Qu es eso?
JBR: Voy a arriesgar una hiptesis...
JLB: Qu?
de palabras que me inclinan a pensar que es el Padre Nuestro.
JLB: Es el Padre Nuestro, exactamente. Usted es la primera persona en el mundo que acierta.
ao 1 | n1 | 2011
JBR: Pienso que puede ser un texto bblico... Pero hay un par
Cmo suena el anglosajn, Borges?
ReHiMe
JBR: Por esos aos usted emprendi el estudio del anglosajn
113
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
La idea de que Rivera es la primera persona en el mundo que adivina la
114
respuesta para un acertijo de Borges slo resulta extraa para alguien que
no haya conocido a Rivera. Sin embargo, esa erudicin, que en Borges
fue un signo de su cultura universal, en Rivera no tuvo un reconocimiento equivalente. Por el contrario, creo que su erudicin fue leda, a veces,
como la acumulacin no razonada de datos, ms cercana a la memoria de
Funes que al razonamiento lgico de su creador. La erudicin aplicada a
los objetos de la cultura popular es fcilmente asociada al autodidactismo
y a la dificultad para las clasificaciones. Sin embargo, Rivera se movi por
las referencias a las vanguardias con la misma soltura -y solemnidad- que
por los estilos de la historieta. El no reconocimiento porque de ninguna
manera podra pensarse en desconocimiento- de las fronteras culturales
tuvo un alto costo en su propio reconocimiento en el campo de la crtica.
Resulta tentador sealar su inters por los gneros menores y por los mrgenes de la cultura. Sin embargo, esto supone ocultar un aspecto del trabajo de Rivera dedicado a Jorge Luis Borges y opacar el valor de su lectura
de Roberto Arlt en 1986, que anticipa el modo en que Arlt sera leido por
la crtica en los aos subsiguientes.
Por otra parte, sus trabajos resultan tan contrarios a los parmetros acadmicos actuales que se vuelven cada vez ms difciles de ensasillar. Son
ensayos con una abrumadora cantidad de informacin cuyas fuentes resultan, a veces, oscuras. Muchos de sus libros fueron publicados en colecciones de divulgacin, sus artculos en el mbito del periodismo. Como
titular de la Ctedra de Historia de los medios escribi mltiples trabajos
que son indispensables pero ninguno de ellos corresponde literalmente a
una historia de los medios. Son antes fragmentos, rodeos, episodios dispersos. En otros casos como en El escritor y la industria cultural- eligi
una hiptesis fuerte para desplegar el recorrido histrico panormico de
largo alcance: las formas de insercin, socializacin, condiciones materiales de subsistencia, edicin o participacin de los escritores en la industria
cultural. En El periodismo cultural o en Panorama de la historieta excedi,
en muchos sentidos, el objetivo de escribir esa historia. La transgresin de
fronteras culturales que supuso

ir desde la literatura a los medios muchas veces concebidos
como literaturas marginales- al
mismo tiempo que reconoca al
peronismo como matriz ideolgica de transgresin, colocaron
a Rivera en un lugar difcil como
crtico. Su relacin con la institucin universitaria y el mundo
acadmico tambin fue compleja: de excesivo respeto y, simultneamente, de sutil rechazo.
Borges Oral, editado por CEIS.

Puede oirse en:
http://www.rehime.com.ar/escritos/
documentos/idexalfa/r/riverajb.php#entrevistas
Recuperar el inters por su trabajo permite volver ms densa, ms rica y

ms interesante nuestra historia intelectual.
Personalmente, hubiera deseado estar a la altura de sus conversaciones y
de sus observaciones. Conservo una hojita de cuaderno que me hizo llegar
Argentina. Me escribi una cantidad de informacin que en ese momendel treinta y del cuarenta en la Argentina, algo as como la prehistoria televisiva. Tard dos aos en encontrar referencias concretas de lo que l
escribi en esa hojita. En algn momento sospech que, como Borges,
haba inventado los datos. En uno de esos momentos paranoicos pens
que lo haba hecho con el nico fin de divertirse con mi ignorancia, como
un pcaro. Finalmente, pude constatar que todo era rigurosamente exacto
y que yo era infinitamente ms lenta y menos atenta que Rivera. El living
de su casa, su biblioteca y los alrededores siempre desbordantes de libros,
imagen fiel a esta idea de exceso y de detalle que leo en sus ensayos. Un
exceso donde cualquier mortal podra perderse con facilidad pero donde
l estaba cmodo, literalmente en su casa.
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revistas, recortes, papeles y vasos permanecen en mi memoria como una
to cre dispersa- sobre las experiencias de televisin durante las dcadas
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cuando le cont que quera trabajar sobre los inicios de la televisin en la
115
d o s s i e r
ReHiMe
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116
Las revistas en la historia (social) de Jorge B. Rivera

ANA LA REY
Cules son los motivos para volver a Rivera? Sin duda, uno de ellos, es
que trabaj en la Ctedra de Jorge Rivera por largos aos y esa experiencia
fue un reto; provengo de una disciplina, la historia, en la cual, en su versin universitaria, las preguntas sobre la cultura no pueden consolidarse
en una materia que se integre a la currcula, aunque es cierto que la investigacin sobre temas culturales est siendo cada vez ms frecuente y cada
vez ms estudiantes piensan que abordar estos problemas fortalecer su
formacin de grado.
Creo entonces que se es un buen inicio para volver a Rivera, y para pensar en dos dimensiones, centrales a mis intereses. La primera responde a
una pregunta muy amplia, movilizada por una curiosidad de formacin, y
se refiere a repasar: qu historia haca Rivera? El segundo motivo es mi
inters en las revistas populares y culturales: Jorge Rivera abord estos
temas como objeto de estudio y tambin como fuentes indispensables
para sus trabajos.
Podemos afirmar que Jorge Rivera realiz un aporte muy importante para
el estudio de la historia de los medios de comunicacin en la Argentina.
Sin duda coloc a los medios de comunicacin en un proceso socio cultural con dimensiones polticas y econmicas. Los temas que Rivera y otros
tomaron en momentos iniciales de la historia de los medios, han quedado
plasmados en textos, entrevistas o relatos del boca a boca que dan cuenta
de la etapa en que Gino Germani, sus
preguntas y sus seguidores hicieron
pie en la carrera de Sociologa dejando afuera a los medios de comunicacin y a los pblicos masivos como problema social. Pero no es en esa disputa
institucional con claras aristas polticas donde quiero detenerme, sino preguntarme sobre
la historia que escribi.
Seguramente la escritura de Jorge Rivera, adems de constituir una declaracin de principios sobre algo no hecho y que consideraba indispensable,
estuvo permeada por la sensibilidad de su poca, por su historia personal en un sentido amplio, por su inagotable curiosidad, por sus lecturas
y por su sociabilidad. l, como otros, fue alguien que arrib al mundo de
la intervencin pblica con un bagaje de otra poca y con una manera de
con la vida social. Rivera denunciaba la falta de institucionalizacin de una
cin pero a su vez transparentaba una suerte de insurreccin profesional
una fuerte vocacin de transitar por los bordes. Las reglas de la profesin
venan de su manera de entenderse y pensarse como intelectual periodista.
A pesar de las enormes distancias polticas e ideolgicas que mantuvieron, el trabajo histrico de Jorge Rivera est imantado por las lecturas que
realiz de la obra de Jos Luis Romero. Rivera acompa las lecturas de
Romero en relacin a la sociedad burguesa, las elites y se pregunt, como
la sociedad y con la poltica, prestndole especial atencin a los mrgenes
populares de esa cultura. Por eso Jorge B. Rivera hizo una historia social
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l, por las formas en que la cultura se tramaba con la ciudad moderna, con
sociologa que se ocupara de la importancia de los medios de comunica-
ReHiMe
calibrar y dimensionar las mltiples formas en que la cultura se tramaba
117
ReHiMe
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de los medios de comunicacin iluminan-
118
do a los sectores sociales populares y a sus

producciones y consumos que se mantenan opacados en la narracin histrica de
la poca.
El segundo tema retoma un rea de inters especfico en la produccin de Jorge
Rivera: las revistas populares y culturales.
Para Rivera, las revistas ocuparon un lugar
indispensable en el andamiaje formal de
sus preguntas y las insert en el entramado de El escritor y la Industria cultural, La
forja del escritor profesional e Historia del
humor grfico argentino, entre otras obras
donde la aspiracin est en encontrar las claves para explicar las dimensiones de ese proceso histrico, capturar la totalidad. Por eso me gusta
pensar que Rivera traz un mapa, una hoja de ruta.
En el marco de esos trabajos se acerc a Caras y Caretas, de manera abreviada, pero si desplegamos sus preocupaciones y sus preguntas, y sistematizamos su mirada y sus lecturas no hacemos ms que encontrar un acercamiento original a la manera de leer las revistas dentro de la cultura de
la poca. Pens a los escritores destacados y desconocidos en un medio
periodstico, aportando densidad al campo y ensayando desde all formas
novedosas y breves de literatura; pens la contribucin de la revista para
la profesionalizacin del escritor, esboz la importancia de la imagen para
reforzar las secciones y las publicidades como una manera de aumentar
los anunciantes, la compar con los magazines europeos y la insert en
una tradicin dentro del mundo de revistas nacionales.
Not las novedades que incorpor la revista en el campo de la edicin
y pens la modernizacin tcnica con tanto inters como la modernizacin de las ideas. Se acerc a la Compaa General de Billetes, empresa
que editaba Caras y Caretas. Su sinttica pero perspicaz mirada nos permite
preguntarnos sobre modelos de comercializacin y organizacin del trabajo en
los talleres grficos para sortear la conflictividad obrera en los primeros aos
del siglo XX. Le llamaron la atencin las
tapas, los dibujantes y las tempranas
historietas. No dej de pensar en la redaccin como otro lugar que contribuy a crear identidad en los periodistas,
en los dibujantes y en los fotgrafos.
Rivera ley las crnicas periodsticas de Fray Mocho tituladas instantneas como sntoma de la naciente cultura visual que colocaba a la metfora fotogrfica como signo de modernidad finisecular, impregnaba en
cierta forma el lenguaje y la percepcin de las cosas, a partir de ese nuevo
y complejo aprendizaje antropolgico que haban desencadenado los meLas imgenes se haban metido en el mundo del periodismo y las imgenos anticip que las revistas ilustradas como Caras y Caretas y las primeras
imgenes en movimiento reproducidas en los rudimentarios dispositivos
como el kinetoscopio y el cinematgrafo iniciaron el aprendizaje audiovisual de la sociedad. En Caras y Caretas las modernas cabezas de Pellicer y
Fray Mocho, tempranos consumidores de estas imgenes, transfieren a la
prensa y al periodismo el ritmo de la imaginacin popular.
Sin duda se pregunt sobre los lectores y sobre sus posibilidades de leer,
no hay demasiadas huellas en sus escritos sobre este problema: slo hade un pblico menos especializado pero ellas no hacen ms que permitirnos inferir que haba en la construccin de pblico una preocupacin
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bla de adecuacin a los gustos, preferencias del lector, satisfaccin
nes en movimiento en una sociedad sensibilizada para recibirlas. Rivera
ReHiMe
dios visuales desde la aparicin del daguerrotipo en la dcada de 1830.
119
ReHiMe
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que ms tarde desarrollaron otros
120
historiadores de la cultura. No
obstante ello, cuando releo a Rivera, recuerdo su curiosidad y su
particular percepcin cultural, su
sensibilidad para mirar y su apuro
por dar cuenta de aquellas cosas que
los otros no miraban. Me hubiera gustado que fuera mas all, ms a fondo pero pareciera que sus preguntas eran muchas y el tiempo que tena era menor
en relacin a sus ganas de demostrar esas hiptesis que irn construyendo
un corpus historiogrfico sobre los medios de comunicacin en la Argentina. Dira que el trabajo iniciado por Rivera en torno a esta publicacin
se complet con la aparicin de importantes investigaciones como la de
Eduardo Romano y ms recientemente con la tesis de Geraldine Roger y
los trabajos vinculados a la imagen en la revista de Sandra Szir.
Se ocup tambin, en sus investigaciones iniciales, de las revistas culturales pero es en el libro El Periodismo cultural (1995) donde Rivera despliega
otra faceta de produccin. A las lecturas presentes en la construccin de
sus hiptesis incorpor su propia experiencia como periodista. El ejercicio
del periodismo tom para Rivera un peso importante a la hora de ampliar
sus primeras miradas sobre las publicaciones y plasm estas preocupaciones en las apreciaciones subjetivas incluidas en este libro.
Estudiar las revistas de pequeo formato implic acercarse a artefactos
complejos que requeran de una metodologa de trabajo variada y creativa. Dicho en otros trminos, Jorge Rivera no se desentendi del carcter
de laboratorio de ideas que tuvieron y tienen las revistas culturales y no
slo prest atencin a la forma elegida para insertarse en la circulacin
de estos bienes simblicos sino que tambin pens que cada publicacin
transmiti una configuracin de ideas determinadas, para ser consumidas
por un pblico cuyo gusto responda a instancias bsicamente epocales.
Aunque busc en las tradiciones ms reconocidas de Europa y Amrica,

coloc al periodismo cultural en una zona donde convive tanto con la difusin de la produccin artstica, literaria o filosfica que ha quedado fuera
del mercado cultural como con aquella reproductiva o de divulgacin que
filian a estas publicaciones con la industria cultural.
Otra cuestin interesante es, otra vez, la voluntad totalizadora, dar cuenta de aquellas publicaciones que circulaban entre fines del siglo XIX y la
dcada del 70 del siglo XX y que Rivera consideraba emblemticas por la
funcin que cumplieron dentro del campo donde incluy a las revistas de
pequeo formato, los suplementos culturales, las secciones culturales de
los semanarios y las revistas underground. Aunque en muchos aspectos el
libro es un catlogo ampliado de las revistas culturales ms emblemticas
y un recorrido por los gneros ms transitados del periodismo cultural,
lo ms vivificante es su insistencia en pensar a estas publicaciones como
espacios complejos y como artefactos que an no han dado a la historiografa todo lo que tienen para dar.
que la investigacin de los ltimos aos ha ido transitando publicaciones
y contado historias hay mucho trabajo por hacer si pensamos en la gran
por los pblicos ms fragmentados y con intereses polticos y culturales
variados. Quedan muchas publicaciones para desempolvar en los estantes
de las bibliotecas.
cantidad de revistas que circularon tanto entre el pblico masivo como
121
ReHiMe
Para Jorge B. Rivera las revistas eran canteras todava inexploradas y aun-
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d o s s i e r
ReHiMe
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122
Entre el margen, lo popular y la cultura.

Las lecturas de Jorge Rivera sobre la historieta
LAURA VAZQUEZ
Apenas una referencia personal: conoc a Rivera como estudiante de la Carrera de Ciencias de la Comunicacin, cuando cursaba la materia Historia
de los Medios, a finales de los noventa. Lo volv a ver en el 2001, en el ICI,
en una presentacin de un libro de historietas en la que disertaban Jess
Cuadrado y Felipe Hernndez Cava, estudiosos del cmic espaol. Rivera
permaneci de pie y en el fondo de la sala repleta. Era el ms formado de
todos los presentes y cuando termin la charla, se retir sin sociales.
Nunca me volv a cruzar con l y me qued con ganas de decirle que su Panorama de la historieta argentina fue el puntapi inicial de mi inters por
el medio. Porque discutiendo su abordaje o reconociendo filiaciones todas
las tesis e investigaciones de postgrado producidas en los ltimos aos
sobre historieta y humor en la Argentina comparten un sistema de citas
fundante. Y entre esa bibliografa, junto a los trabajos de Oscar Masotta,
Eduardo Romano, Oscar Steimberg y Juan Sasturain, los ensayos de Rivera
son, sencillamente, indispensables.
Producidos durante las dcadas del setenta, ochenta y noventa sus textos
mantienen entre s una coherencia notable en trminos tericos y programticos: el lugar para leer lo popular es la cultura de masas y es desde el margen, desde la condicin perifrica de los lenguajes, gneros y
mensajes que elige pensar (la opcin por ciertos objetos frente a otros)
la cuestin de lo nacional, la poltica y la

resistencia cultural. El conjunto diverso
de medios que analiza recorre un arco
que va desde el folletn, la telenovela,
el cine, la msica popular, la publicidad, la televisin, hasta la historieta y
el humor grfico nacional.
La pregunta por el cruce entre arte y cultura de masas, modernidad y tradicin, valor
esttico y funcin ideolgica, pblicos y medios,
legitimidad y periferia, lucha poltica y cultura nacional aparece y retorna
nuacin, me referir a algunos tpicos presentes en

sus trabajos sobre historieta argentina con la conviccin de que son un buen lugar para examinar la relacin intelectuales/peronismo pero sobre todo, para
leer en los pliegues de la cultura masiva, la invencin
de un campo de estudios.
Los intelectuales y la historieta
En la Argentina, la produccin terica sobre la historieta describe un movimiento que va desde su fundacin semiolgica, hacia 1968-1970, con los textos
iniciales de Oscar Masotta y Oscar Steimberg5, atraviesa una etapa expansiva en la que la historieta es un
objeto disputado por corrientes crticas, hasta llegar,
a finales de los setenta, a un momento de dispersin
analtica en que los estudios se repliegan hacia sus
respectivas disciplinas y tradiciones.6 El ao 1972
marca un punto de viraje y corrimiento de los intereses tericos. Se pasa de una lectura que rozaba la
123
ao 1 | n1 | 2011
http://www.rehime.com.ar/escritos/documentos/
idexalfa/v/vazquezl.php#oficio
de intervencin y el contexto de escritura. A conti-
Trabaj con mayor detalle estos

problemas en Oficio, Arte y Mercado. Historia de la
Historieta Argentina, Buenos Aires, Paids, 2010.
con distintos grados de insistencia segn sea el lugar
ReHiMe
Los artculos
publicados
en
esos aos fueron
compilados
en
Masotta, Oscar
(1982): La historieta en el mundo
moderno,
Buenos Aires, Paids.
[1 ed, 1970] y
Steimberg, Oscar
(1977): Leyendo
historietas. Estilos y sentidos de
un arte menor,
Buenos
Aires,
Nueva Visin.
polmica entre semiologa y marxis-
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
mo, a una aproximacin y afirmacin
124
de la historieta en la cultura nacional y

popular.
Los aportes de Eduardo Romano, Jorge Rivera, Carlos Trillo, Guillermo Saccomanno y, ms
tarde, Juan Sasturain, ocupan los espacios definidos como marginales por
la cultura oficial para instalar la pregunta por lo popular y su relacin con
lo masivo. Se trata de una preocupacin distinta a la que dio origen a los
estudios sobre la historieta. La crtica se dirige al interior de la tradicin
literaria y la historiografa clsica. Se trata de una apuesta poltica que
recoge las tesis de intelectuales peronistas, como Arturo Jauretche, y que
tenda a la construccin de un nuevo canon cultural. Esta lnea estudi la
historieta sobre el mapa de tensiones de la literatura, como un gnero
ms del costumbrismo junto al tango, la narrativa de Arlt o el grotesco de
Discpolo.
Vendrn, entonces, los ensayos de una lectura gentica y sociolgica que
Eduardo Romano y Jorge Rivera incluyeron en el fascculo dedicado a
Las literaturas marginales de la Historia de la literatura universal (CEAL,
1972); mientras Trillo y Saccomanno preparaban para La Historia Popular sus reseas sobre el medio. Ms adelante, los estudios sobre humor
grfico que Rivera publica en la primera poca de Crisis (febrero y marzo
de 1976); los textos que Trillo y Saccomanno lanzaban desde El Pndulo
(1979) y Superhumor (1980) mientras escriban su Historia de la historieta
argentina (Rcord, 1980); los escasos nmeros de Cuero (1983), los ensayos de Juan Sasturain sobre el costumbrismo de Cal o Molina Campos,
sus artculos sobre Quino, Fontanarrosa, Clemente y Mafalda en las revistas Humor, Superhumor y en el diario Clarn.
Desde otra lnea de anlisis se publican los trabajos de Oscar Steimberg
dedicados a revisar el valor de personajes y estilos claves de la cultura
popular: Patoruz e Isidoro, de Quinterno; Mafalda, de Quino; el humor
de Landr. Este impulso de llevar

adelante una lectura al sesgo
marca la produccin de Steimberg desde sus primeros artculos junto a Oscar Masotta y
Eliseo Vern hasta sus anlisis
en las dcadas del ochenta y noventa.
Cabe advertir que la Bienal Internacional de la Historieta del Instituto Di Tella (1968) y las sucesivas bienales dedicadas al
humor y la historieta que se realizaron en la ciudad de Crdoba (1972,
1974, 1976, 1979) cimentaron un espacio productivo entre los autores
y los crticos. Se trat de un proceso de mutua interpelacin entre el circuito profesional, el coleccionismo y la crtica que dar lugar a proyectos
y publicaciones situadas a medio camino entre la divulgacin y la teora.
Y si bien los abordajes dan cuenta de una relacin intelectuales/historieciones), el medio tambin tuvo su repercusin en el contexto acadmico.
nematogrficos, la cancin popular) la historieta se torna un objeto serio
para la currcula universitaria formando parte del Programa de la Ctedra
de Literatura Argentina Proyectos polticos culturales (1973) dictado en
la Facultad de Filosofa y Letras, a cargo de Eduardo Romano y Jorge Rivera.
El origen: la paleo y la neo historieta
Es sabido que el cmic moderno surge en el periodismo estadounidense
de finales del siglo XIX precedido por una larga tradicin de narrativa icoinvenciones previas pero su concrecin tcnica como lenguaje de masas
es el resultado del desarrollo tcnico del siglo XIX. La influencia del cine
en la optimizacin de los recursos narrativos de la imagen es clave para su
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nogrfica. En tanto idea, la historieta ya estaba implicada en desarrollos e
Junto a otras literaturas marginales (los libretos radiales, los guiones ci-
ReHiMe
ta por fuera de los circuitos institucionales formales (universidad, funda-
125
desarrollo ulterior. Precisamente, Rivera pone
ReHiMe
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el acento en esta relacin indicando que result
126
necesaria una dilatada educacin perceptiva a

travs del cine y de la fotografa para que la historieta casi a comienzos de los aos 30, si descartamos algn atisbo precursor del excelente
Winsor McCay- se resolviese a incorporar recursos visuales de genuino origen cinematogrfico,
como el uso de la angulacin, los efectos de luz
y sombra, los picados y contrapicados, las deformaciones pticas, los escorzos, las imgenes subjetivas, los fundidos, los contraluces, los encadenamientos, los primersimos planos, la voz en off, los planos medios, las
mezclas de tiempo, el empleo de la perspectiva con criterio realista, la experimentacin visual, la profundidad de campo, el dibujo crecientemente
realista, tal vez por influencia de la fotografa.7
En consecuencia, distingue dos horizontes procesales bien definidos.
Retomando la ya clsica divisin entre paleo y neo televisin realizada por
Umberto Eco, llama historieta paleogrfica a aquella que se inspira en
la arcaica plasmacin frontal y en la forma de mostrar de la imaginera
popular o de cordel (carteles de feria, aleluyas, catecismos en imgenes,
figuras de almanaque, lminas de pobre, grabados de canards, ilustraciones de romanceros y folletines, etctera) y confronta estas producciones de sentido con la llamada historieta neogrfiRivera, Jorge, B.
(1992): Panorama
de la historieta en
la Argentina, Buenos Aires: Coquena
Grupo Editor, p. 23.
http://www.rehime.
com.ar/escritos/documentos/idexalfa/r/
riverajb.php#panorama
8
Ibidem.
ca, es decir, aquella que se apoya sobre la forma

de percibir y de contar del cinematgrafo. 8
Como vemos, construye una periodizacin de la
historieta ajustada a una divisin entre prehistoria e historia que permite interpretar una lnea
de pensamiento. Rivera ubica la tradicin historietstica nacional de las primeras dcadas del siglo
XX en una genealoga de modelos vinculados al desarrollo del periodismo rioplatense. Mientras que
otros autores leen los antecedentes de la historieta argentina desde el

sistema de adaptacin y distribucin propuesto por los sindycates y agencias norteamericanas, l inscribe la produccin local desde la resistencia
a los modelos hegemnicos propuestos a nivel mundial (Europa y Estados
Unidos).
Sin desconocer que las planchas dominicales y las series de dibujantes
como Mc Manus, Winsor McCay, Outcault o Burr Opper despliegan una
escuela que tendr significativa influencia en el trazo y narracin de los
profesionales, reconstruye desde el margen la produccin historietsti9
Op. Cit., p. 7.
los medios masivos y los marcos de referencia

de la prensa popular: A lo largo de la primera
dcada del siglo XX los dibujantes y humoristas grficos cuentan, a nivel internacional, con
varios modelos conspicuos, algunos de los cuales tienen influencia sostenida y notoria entre
los artistas vinculados al periodismo del Ro de
la Plata.9 Es decir, si bien lee el surgimiento
de la historieta en la Argentina como heredeitalianos, ingleses y franceses prefiere registrar
el salto y la discontinuidad respecto de ese origen. Es as como establece una relacin de ruptura y diferenciacin antes que de sometimiento y filiacin para dar cuenta de la progresiva
independencia de la historieta nacional frente
a los modelos extranjeros. Esta diferencia pasara, fundamentalmente, por el sistema de
gentinos10 as como por ciertos tipos nacionales caractersticos de la tradicin popular como
el sainete, la gauchesca, el tango y el folletn:
ao 1 | n1 | 2011
adaptacin y narracin de los historietistas ar-
ra de patrones y esquemas norteamericanos,
127
ReHiMe
Al respecto, subraya:
De modo no totalmente
sorprendente, muchos
de los productos pioneros de la cultura popular
urbana y de la industria
cultural argentina se relacionan, en forma directa
o indirecta, con un componente que termin por
revelar su fuerza modelar
y su intensidad pregnante: la figura del gaucho y
su repertorio temtico,
lingstico y ambiental,
adems de de sus marcas
caracterolgicas. [...] Los
dibujantes argentinos no
permanecieron indiferentes, por cierto, a la fuerte
sugestin que ofrecan un
tipo como el gaucho y una
coleccin de episodios
histricos y legendarios
como los que jalonaron la
Conquista del Desierto y
las mticas faenas rurales
de la estancia antigua, sin
descartar la potente influencia del Martn Fierro
y de las propias novelas
de Eduardo Gutirrez,
Op. Cit., 43.
10
ca leyendo sus antecedentes en el espacio de
A diferencia de lo que se piensa habitualmente,

ao 1 | n1 | 2011
la insercin de materiales extranjeros no implic

en todos los casos un mecanismo de trasplante
de temas, clichs y modismos verbales ajenos a
nuestro medio, a nuestra idiosincrasia y a nuestras
prcticas lingsticas. La adaptacin de materiales

importados suele dar origen a notables hallazgos,
y podemos mencionar, en este sentido, la labor
del poeta Horacio Rega Molina como insospechado adaptador de historietas para Crtica de Botana. En una de sus viejas aguafuertes del diario
El Mundo, Roberto Arlt escribe un Elogio del Gato
Flix, y recuerda, entre otras cosas, el particular
trabajo que realiza el poeta Amado Villar en su ca-
ReHiMe
lidad de traductor argentino de las peripecias del

famoso gato de Pat Sullivan. () basta con repasar
algunos de los materiales ms corrientes para advertir la mano que retoca y ambienta.11
128
Por supuesto, la referencia a un sistema vernculo de reajuste, traduccin y adaptaciones remite a un problema ms amplio. Lo que busca sealar es que el origen extranjero del medio no determina sus condiciones
de produccin. El pasaje del modelo norteamericano al local se va a dar
en el circuito de profesionalizacin, ampliacin del pblico lector y acceso
de autores nacionales al oficio de historietistas. Es interesante pensar
de qu modo Rivera pondera la industria cultural al hacer notar que, lejos
de perder en especificidad y atentar contra la identidad nacional, ese origen forneo es condicin de posibilidad para desplegar cierta innovacin
disruptiva.
Reiteradamente destaca la falta de formacin y la precariedad de produccin de los historietistas locales para leer, al final, las mixturas de la cultura
de masas, la movilidad social que proporciona el oficio y las estrategias de
sacar ventaja (hacer de la necesidad, virtud) de las condiciones adversas.
Nacional y popular: pocas doradas y peronismo

A comienzos de la dcada del setenta los enfoques sobre historia de la
historieta introducen como hilo conductor del anlisis la cuestin de lo
nacional popular. La explicacin habra que buscarla en el proceso histrico y cultural que atraviesa la Argentina a partir de entonces. El inters por
lo popular y la funcin social del medio como puesta en escena de una
sensibilidad de poca, abren discusiones en torno al realismo y colocan
en el centro la reflexin sobre una historieta y un humor nacionales. La
nacionalizacin de la historieta leda como industria nacional junto a
la invencin de una edad dorada, convergen con un problema amplio en
el marco de relaciones entre cultura y poltica.
En la Argentina, cuando se habla del mercado de historietas, aparece en el
centro de los debates un ncleo duro ligado a una trama de significados:
la defensa de una industria y la referencia a un tiempo dorado y mejor.
El dato histrico ligado al contexto sociopoltico del pas y las coyunturas
internacionales fue central para que las investigaciones produjeran una
to de una industria pujante y nacional.
El abordaje sobre la historieta nacional que realiza Jorge Rivera puede ser
no de una manifestacin de la cultura transnacional la historieta formara
un continuum con los medios masivos y populares:
Como la industria cultural, como la cinematografa, como el tango,
como la radio, como el conjunto de lo que acostumbramos a calificar, en suma, cultura popular, la historieta argentina parece haber
conocido en su conjunto momentos de mayor esplendor consumista,
en una lbil franja cronolgica que para muchos se
extiende desde los aos 30 hasta comienzos de la
nura de detalles con el perodo de eclosin de la industria nacional y con la definitiva configuracin de
la Argentina urbana criollo-inmigratoria. 12
12
Op. Cit, 26-28.

Op. Cit., 6.
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dcada del 60, coincidiendo con mayor o menor fi-
11
situado en esta lnea de anlisis. Formando parte de la cultura nacional y
129
ReHiMe
periodizacin fundida al crecimiento cuantitativo del mercado y al proyec-
ReHiMe
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Sus ensayos tienen como matriz terica la conexin de lo popular con lo
130
masivo en funcin de cuestiones polticas ms amplias. Antes que basarse

en un ser nacional esencialista, lo popular aparece en ntima relacin
con la conciencia nacional. Es necesario acotar que durante esta etapa la
cuestin de lo nacional y lo popular tambin atraves el campo intelectual
y literario, vinculndose con la persistencia y el crecimiento del peronismo
como movimiento de masas.
Los mrgenes de la literatura: legitimidad, crtica y periferia
Desde sus inicios la construccin de la historieta como objeto conlleva una
operacin contradictoria. Ya la expresin de Oscar Masotta para designar
al medio (Literatura Dibujada) nombra el espacio de una tensin conflictiva. Si la preocupacin de los discursos es la eficacia y los lmites de la
cultura popular, la contracara de esa discusin es la bsqueda de reconocimiento. La supuesta marginalidad del medio y su estatuto de gnero
menor encierra una pretensin de legitimidad, antes que su oposicin a
los parmetros que impone una cultura con mayscula.
En este punto de su discutida carrera hacia el reconocimiento y la legitimacin cultural, como sabemos, la historieta recurri, tal vez con
cierto nfasis ingenuo y culposo, al arsenal de la literatura clsica y
seria. Editores, dibujantes y guionistas creyeron ver en esta estrategia culturalista una suerte de defensa o coartada para el gnero, al
que bajo estas prestigiantes luces se poda presentar como una suerte de posible herramienta para la difusin y divulgacin de grandes
valores literarios consagrados. Se intentaba proponer a la historieta
como un camino hacia la lectura, cuando ella misma (con sus miserias
y sus esplendores, sus posibilidades y sus limitaciones) era una forma
de lectura en el meollo de la nueva civilizacin de las imgenes y el discurso visual. Ni ms sofisticada ni ms brutal; en todo caso, especfica
y autnoma. 13
En El paraso intertextual (1997) Rivera realiza un riguroso examen de La

Balada del Mar Salado de Hugo Pratt. A partir de una seleccin de vie-
tas significativas reconstruye las marcas de lectura,

genealogas y tradiciones de gnero. As busca dar
cuenta de una trama de referencias y registros culturales que van desde las lecturas de Melville, Stevenson, Conrad y Verne, pasando por los tratamientos
estilsticos y tcnicos de la pintura china y japonesa,
el homenaje a los gags del dibujo animado, hasta
una cita de la Medea de Eurpides, los poemas de
Rilke, Coleridge y la referencia a los Nibelungos inspirada en una lectura de Wagner. Su pregunta es por
el sentido de estos guios, a quines estn dirigidos
en un contexto de produccin y circulacin masivo;
concluye:
Pratt no pens quiz en una heterodoxa e improbable minora de lectores capaces de advertir las contraseas eruditas de la Balada, sino
en dejar testimonio de la configuracin y la existencia de un lector
complejamente consustanciado con una atmsfera matricial precisa..
feria, de los bordes culturales y de los personajes marginales, como el
sargento Kirk y Corto Malts, quienes se mueven preferentemente en
mostrando, como dira Walter Benjamin, que todo documento de cultura supuestamente incontaminado exhibe, la mayora de las veces,
una contracara impugnadora y solapada de barbarie y crueldad. 14
Lejos del impulso modernizador que haba caracterizado la realizacin de

la Bienal en el Di Tella, Rivera incluye a la historieta en el campo de las literaturas marginales para poner el acento en lo masivo y en las condiciones
de produccin del mercado nacional. A diferencia de Oscar Masotta que
pop, el arte de los medios, los afiches publicitarios, programas de televisin, el cine, etc.), ubica el medio en la periferia siguiendo una herencia narrativa antes que visual, ms
13
14
Op. Cit., 46-47.

Op. Cit., 66-67.
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busca leer la historieta desde la novedad y los lenguajes modernos (el
franjas de cruce y contacto intercultural, intertnico o interlingstico,
ReHiMe
() El creador de la Balada eligi para sus historias la zona de la peri-
131
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
cercana a la historia de la prensa y la tradicin oral que a la de la pintura,
132
las artes plsticas o las vanguardias:

Rivera, Jorge B. (1981):
Las literaturas marginales: 1900 1970, Captulo. Historia de la literatura
argentina. N 109, Buenos Aires: CEAL, p. 313.
15
h t t p : / / w w w. r e h i m e .
com.ar/escritos/documentos/idexalfa/r/
riverajb.php#cap109
La crtica y la pedagoga de la literatura han operado

sorprendentemente con cierta ligereza anti-cientfica, al dictaminar que un apreciable nmero de fenmenos, gneros y formas narrativas o lricas vinculadas con los nuevos medios masivos de comunicacin
como la historieta, la novela y el cuento policiales,
los relatos de ciencia ficcin, el radioteatro, la literatura fantstica, el humor grfico, la cancin popular,
la literatura infantil, etc.- no merecan los honores
La vanguardia, que se
interes tempranamente
por las posibilidades visuales de la fotografa y
el cine, como lo prueban
Stieglitz y Ren Clair, apenas brind una atencin
perifrica a la historieta,
quiz demasiado apegada a los cnones de la
figuracin el relato lineal
clsico para interesar, por
ejemplo, a los cubistas,
a los abstractos o a los
surrealistas en: Rivera,
Jorge B. (1994): Postales electrnicas. Ensayos
sobre medios, cultura
y sociedad, Buenos Aires: Atuel, 1994, p. 66.
16
http://www.rehime.com.
ar/escritos/documentos/idexalfa/r/riverajb.
php#postales
del tratamiento crtico o de la ponderacin en un pie

de igualdad con otras formas tradicionales, o consideradas como ms prestigiosas desde el punto de
vista cultural y artstico. El amplio territorio de las
literaturas marginales, en consecuencia, qued de
esta manera condenado a una suerte de exilio, que lo
desterraba en forma sistemtica de los panoramas e
historias de la literatura.15
Para concluir, a mediados de los noventa en sus

ltimos ensayos sobre historietas, Rivera adverta el papel de la vanguardia y su inters por los
fenmenos masivos y modernos.16 Anotando la
poca reflexividad e inters que haba recibido el
lenguaje historietstico, seala crticamente la
construccin de niveles o clasificaciones al interior de la industria cultural. Contra esas divisiones academicistas y elitistas, busc interpretar a
contrapelo el arte y los medios. En este sentido es que se interes por los
espacios en donde la experimentacin y la ruptura esttica intervienen de
manera inesperada e imprevista o simplemente, ocurren.

| bibliografa sobre historieta

y humor grfico |
RIVERA, Jorge B. y ROMANO, Eduardo (1971): De la historieta a la fotonovela,
Captulo Universal, N 143, Buenos Aires: CEAL.
RIVERA, Jorge B. y ROMANO, Eduardo (1972): Para una cronologa de la
historieta, Historia de la literatura universal, Las literaturas marginales, Vol.
14, Buenos Aires: CEAL.
RIVERA, Jorge B. (1976a): Historia del humor grfico argentino, I y II, en:
Crisis, N 34 y N 35, Buenos Aires, febrero y marzo.

(1976b): Los juegos de un tmido Borges en el suplemento de
Crtica, Crisis, Buenos Aires, mayo-junio.

(1981a): Las literaturas marginales: 1900 1970, Captulo.
Historia de la literatura argentina. N 109, Buenos Aires: CEAL.

(1981b): Humorismo y costumbrismo (1950-1970), Captulo.
Historia de la literatura argentina, N 116, Buenos Aires: CEAL.

(1986): Desde la dcada del 30 a la dcada del 60, en: Catlogo
de la Sexta Bienal 100 aos de Humor e Historietas Argentinos, Municipalidad de Crdoba, septiembre.

(1990a): Para una cronologa de la historieta en: FORD, A.
RIVERA, J. y ROMANO, E., Medios de comunicacin y cultura popular, Buenos
Aires: Legasa. [1 ed. 1985].

(1990b): Historia del Humor Grfico Argentino en: FORD, A.
RIVERA, J. y ROMANO, E., Medios de comunicacin y cultura popular, Buenos
Aires: Legasa. [1 ed. 1985].

(1990c): Caras y Caretas: la economa literaria de mercado,
Clarn Cultura y Nacin, Buenos Aires, 15 de marzo.

(1992): Panorama de la historieta en la Argentina, Buenos Aires:
Coquena Grupo Editor.

(1994): El crepsculo de los hroes de tinta china, Postales
electrnicas. Ensayos sobre medios, cultura y sociedad, Buenos Aires: Atuel,
1994.

(1994b): Batman y los terrores crepusculares de la historia, Postales electrnicas. Ensayos sobre medios, cultura y sociedad, Buenos Aires:
Atuel, 1994.

(1996): Medios de comunicacin e industria cultural: Un ensayo
sobre la produccin y difusin de hroes de la industria cultural, en:
Sociedad. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias
Sociales, N 5, pp. 49-68.

(1997): El paraso intertextual, en: VOLTA, L. (comp.), El Viaje y
la aventura, Buenos Aires: Corregidor.

(2000): Warnes. El inventor de Csar Bruto, Territorio Borges y
otros ensayos breves, Buenos Aires: Atuel.
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
134
| listado de obras de
Jorge B. Rivera |
| Poesa
Antologa Mad, Buenos Aires, Ediciones Mad, 1955 (incluye
poemas de Jorge B. Rivera).
Poemas vecinos, Buenos Aires, Cuadernos de poesa, 1956.
La explosin del sueo, Buenos Aires, Ediciones Aguaviva, 1960.
Ilustraciones de Benicio Nez.
Beneficio de inventario, Buenos Aires, Editorial Nueva Expresin,
1963.
| Ensayo e investigacin
(no se incluyen los ttulos publicados en el Centro Editor de Amrica

Latina que figuran en listado aparte)
La primitiva literatura gauchesca, Buenos Aires, Editorial Jorge

lvarez, 1968.
Mad y la vanguardia argentina, Buenos Aires, Paids, 1976.
Medios de comunicacin y cultura popular, Buenos Aires, Legasa,
1985. En colaboracin con Anbal Ford y Eduardo Romano. Prlogo
de Heriberto Muraro.
Roberto Arlt: Los siete locos, Buenos Aires, Hachette, 1986.
Claves del periodismo argentino actual, Buenos Aires, Ediciones
Tarso, 1987. En colaboracin con Eduardo Romano.
La investigacin en comunicacin social en la Argentina, Buenos
Aires, Puntosur editores, 1987.
Panorama de la historieta en la Argentina, Buenos Aires, Libros del
Quirquincho, 1992.
Postales electrnicas (Ensayos sobre medios, cultura y sociedad),
Buenos Aires, Atuel, 1994.
El periodismo cultural, Buenos Aires, Paids, 1995.
Asesinos de papel. Ensayos sobre narrativa policial, Buenos Aires,

Colihue, 1996. En colaboracin con Jorge Lafforgue.
Comunicacin, Medios y Cultura. Lneas de investigacin en la
Argentina. 1986-1996, La Plata, Universidad Nacional de La Plata.
Facultad de Periodismo y Comunicacin Social, 1997.
El escritor y la industria cultural, Buenos Aires, Atuel, 1998.
Territorio Borges y otros ensayos breves, Buenos Aires, Atuel, 2000.
| Colaboraciones para el Centro Editor de Amrica Latina

(CEAL) | Listado elaborado por Judith Gociol
Biblioteca bsicaargentina
26. El cuento policial Honorio Bustos Domecq, Adolfo Prez
Zelaschi y otros. Seleccin y notas: Jorge Lafforgue y Jorge B. Rivera.
42. Humorismo y costumbrismo (1950-1970). Antologa Csar
Bruto, Landr, Copi y otros. Seleccin y prlogo: Jorge B. Rivera.
105. Pasajeros en Arcadia y otros cuentos OHenry. Estudio

preliminar: Jorge B. Rivera. Traduccin: Eugenio Lynch y Virginia
Erhart.
140. La novela popular Eugne Sue, Alexandre Dumas, P.A.
Ponson Du Terrail, Julio Verne. Seleccin y nota introductoria Jorge
B. Rivera.
144.Las minas del Rey Salomn (I) Henry Rider Haggard. Estudio
preliminar: Jorge B. Rivera. Traduccin: Miguel Haslam.
ao 1 | n1 | 2011
151. Fantomas (I) Marcel AllainyPierre Souvestre. Estudio

preliminar: Jorge B. Rivera. Traduccin: Elvio Gandolfo.
28. Edipo Rey y otros cuentos Arcadi Averchenko. Estudio

preliminar: Jorge B. Rivera. Traduccin: Estela Leboff.
ReHiMe
45. El misterioso cocinero volador y otros relatos Bernardo

Kordon. Seleccin, presentacin y noticia bibliogrfica: Jorge B.
Rivera.
Biblioteca bsica universal (2a edicin)
135
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
136
160. A bordo de la Estrella Matutina y otros relatos Pierre

Mac Orlan. Estudio preliminar: Jorge B. Rivera. Traduccin: Helena
Marty.
167.Campen y otros cuentos Ring Lardner. Estudio preliminar:
Jorge B. Rivera. Traduccin: Fernando Lida Garca.
193. El sobrino de Rameau Denis Diderot. Estudio preliminar:
Jorge B. Rivera. Traduccin: Helena Marty.
222. Bubu de Montparnasse Charles Louis Philippe. Estudio
preliminar: Jorge B. Rivera. Traduccin:Diego Lpez.
235.El diablo en el cuerpo Raymond Radiguet. Estudio preliminar:
Jorge B. Rivera. Traduccin: Carlos Yujnovsky.
243. El fuego (I) Henri Barbusse. Estudio preliminar: Jorge B.
Rivera. Traduccin: A. Bermejo de la Rica.
Captulo.Historia de la literaturaargentina
37. Realismo tradicional: narrativa urbana Jorge Lafforgue y
Jorge B. Rivera.
Captulo.La historia de la literaturaargentina (2a edicin)

32.El folletn.Eduardo Gutirrez Jorge B. Rivera.
36. El escritor y la industria cultural. El camino hacia la
profesionalizacin (1810-1900) Jorge B. Rivera.
52.Manuel Glvez y la tradicin realista Jorge Lafforgue y Jorge
B. Rivera.
56.La forja del escritor profesional (1900-1930). Los escritores y los
nuevos medios masivos (I) Jorge B. Rivera.
57.La forja del escritor profesional (1900-1930). Los escritores y los
nuevos medios masivos (II) Jorge B. Rivera.
68.El costumbrismo hasta la dcada del cincuenta Jorge B. Rivera
y Eduardo Romano.
74.El ensayo de interpretacin. Del Centenario a la dcada de 1930
Jorge B. Rivera.
86.Panorama de la novela argentina: 1930-1955 Jorge B. Rivera.

95.El auge de la industria cultural (1930-1955) Jorge B. Rivera.
99.Apogeo y crisis de la industria del libro: 1955-1970 Jorge B.
Rivera.
104.Narrativa policial en la Argentina Jorge Lafforgue y Jorge B.
Rivera.
109.Las literaturas marginales. 1900-1970 Jorge B. Rivera.
116.Humorismo y costumbrismo (1950-1970) Jorge B. Rivera.
137.Encuesta a la literatura argentina contempornea.Jorge Luis
Borges, Juan Carlos Martini,Alberto Vanasco, Jorge B. Rivera.
Captulo. Biblioteca argentina fundamental (2a edicin)
32. Juan Moreira Eduardo Gutirrez. Prlogo y notas: Jorge B.
Rivera.
139.La narrativa policial Jorge B. Rivera.

141.La cancin popular Jorge B. Rivera y Anbal Ford.
143. De la historieta a la fotonovela Jorge B. Rivera y Eduardo
Romano.
Enciclopedia de la literatura argentina
2. Eduardo Gutirrez Jorge B. Rivera.
Enciclopedia literaria
40.El conventillo Jorge Pez (seudnimo de Jorge B. Rivera).
ao 1 | n1 | 2011
11.El folletn y la novela popular Jorge B. Rivera.
Grandes xitos
138.El folletn y la novela popular Jorge B. Rivera.
137
ReHiMe
95.El muertoprofesional Chamico. Prlogo, cronologa y notas:

Jorge B. Rivera.
Captulo universal.La historia de la literaturamundial
ao 1 | n1 | 2011
1.El conventillo Jorge Pez (seudnimo de Jorge B. Rivera).

4.El comit Jorge Pez (seudnimo de Jorge B. Rivera).
10.La conquista del desierto Jorge Pez (seudnimo de Jorge B.
Rivera).
43.Los bohemios Jorge B. Rivera.
57.Del truquiflor a la rayuela Jorge Pez (seudnimo de Jorge
B. Rivera).
84.Fiestas y ceremonias tradicionales Graciela Dragoski y Jorge
Pez (seudnimo de Jorge B. Rivera).
ReHiMe
La historiapopular. Vida y milagros de nuestro pueblo
La vida de nuestro pueblo. Una historia de hombres, cosas,

trabajos, lugares
138
11.Crnicas del periodismo Pablo Mendelevich, Rosa Mara de

Russovich, Jorge B. Rivera.
4.La bohemia literaria Jorge B. Rivera.
21.El folletn Jorge B. Rivera.

Mi pas, tu pas. Enciclopedia argentina de la escuela y el hogar
66. Calfucur Jorge B. Rivera.
78.Francisco J. Muiz Jorge B. Rivera.
Siglomundo.La historiadocumental del siglo XX

1. La formacin del mundo moderno Ernesto Laclauy Jorge B.
Rivera.
6.Amrica Latina: el fracaso y la esperanza Jorge B. Rivera.
37.La Revolucin MexicanaJorge B. Rivera.
44.Amrica Latina: El difcil intermedio Jorge B. Rivera.
Universidad Abierta
3.El cuento popular Jorge B. Rivera.
| Fascculos, artculos y prlogos no incluidos en las

colecciones del CEAL
El general Juan Facundo Quiroga. Cuadernos de Crisis N 8, 1974.
Poesa gauchesca. Prlogo: ngel Rama. Seleccin, notas,
vocabulario y cronologa: Jorge B. Rivera, Biblioteca Ayacucho,
1977.
El relato policial en la Argentina. Antologa e Introduccin de Jorge
B. Rivera, Buenos Aires, Eudeba, 1986.
1900-1920: La sonrisa de las cosas cotidianas. Presentacin de la
revista Caras y Caretas. Presentacin de Goyo Sarrasqueta y Obes,
primer personaje de la historieta nacional; 1920-1930: Apogeo
de las tiras familiares; Entre Sarrasqueta y los 30; La dcada
del 40: los grandes tipos; Desde 1930 a la dcada del sesenta;
El humor: renovaciones y replanteos; Una compadrada contra
el terror en: 100 aos de humor e historieta argentinos. Sexta
Bienal. Municipalidad de Crdoba, 1986.
Contexto cronolgico de Sudeste: el ao 1962 y Sudeste de Conti

en sus contextos y linajes en: Haroldo Conti. Sudeste. Edicin crtica
coordinada por Eduardo Romano, Madrid, Coleccin Archivos,
1998, pp. 509-533.
Ingreso, difusin e instalacin modelar del Martn Fierro en el
contexto de la cultura argentina, en Jos Hernndez, Martn Fierro,
Edicin crtica (ngel Nez y lida Lois, coordinadores), ParisMadrid, Coleccin Archivos, 51, 2001.
| Colaboraciones periodsticas
Suplemento Cultura y Nacin del Diario Clarn
Suplemento de Cultura del Diario Tiempo Argentino
ao 1 | n1 | 2011
Revista Crisis (1973-1976)
Roberto Arlt. Notas sobre el cinematgrafo, Buenos Aires, Simurg,

1997. Prlogo de Jorge B. Rivera.
ReHiMe
Borges y Arlt. Literatura y periodismo. Hiptesis y discusiones/2,

Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires, 1992.
139
140
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Juan Domingo Pern el 1 de mayo de 1974 en la Quinta de Olivos
d i l o g o
transmisin pblica de televisin en la Argentina.

Desde un presente digital, de transformaciones
tcnicas aceleradas y polticas pblicas sobre medios,
nos parece pertinente preguntarnos por el lugar que
ocupan en la actualidad los archivos histricos de la
televisin argentina. A continuacin reproducimos
el dilogo que mantuvimos con integrantes del rea
de Tecnologa y Sistemas de RTA (Radio y Televisin
archivos de la TV Pblica.
ao 1 | n1 | 2011
Argentina) que se ocupan de la digitalizacin de los
El 17 de octubre se cumplen 60 aos de la primera
141
ReHiMe
Televisin:
60 aos de
historia sin
archivos
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
142
Participantes de la charla en Canal 7: Florencia Luchetti, Maximiliano Tocco, Maida Diyarin, Ana La Rey, Mximo Eseverri, Paola Margulis, Mirta Varela, Mara Victoria Ojeda,
Mateo Gmez Ortega, Javier Trmboli y Fernanda Ruiz.
El encuentro tuvo lugar en el edificio de la TV Pblica donde se hallan

los archivos de Canal 7 que conserva material flmico del noticiero desde
la dcada de 1950, cuando la televisin se emita ntegramente en vivo
y todava no exista el videotape. El edificio inaugurado en 1978 por la
dictadura militar tambin conserva las marcas del saqueo y la destruccin
que forman parte de la historia argentina de los ltimos sesenta aos. La
charla fue en la sala de reuniones y comenz con una broma sobre quin
de nosotros se iba a sentar en el silln de Sofovich, la constatacin de que
la historia lejana y cercana deja sus huellas en los edificios, los muebles y
las imgenes de televisin, el producto ms preciado de un canal.
En la charla estuvieron presentes Mateo Gmez Ortega, ingeniero
especializado en Informacin y coordinador de Tecnologa y Sistemas
de RTA; Fernanda Ruiz, licenciada en Ciencias de la Comunicacin,
realizadora audiovisual y coordinadora del rea Web RTA; Maximiliano
Tocco, especialista en preservacin digital y tecnologas de la
comunicacin y responsable de Tecnologa Audiovisual del rea Web
Participantes de la charla en Canal 7: Paola Margulis, Mirta Varela, Mara Victoria Ojeda,
Mateo Gmez Ortega, Javier Trmboli, Ana La Rey, Fernanda Ruiz, Fernando Ramrez Llorens, Florencia Luchetti, Maximiliano Tocco y Maida Diyarin.
TV Pblica, Maida Diyarin sociloga y responsable editorial del rea

Web TV Pblica; Mara Victoria Ojeda, estudiante de Ciencias de la
y el historiador Javier Trmboli, asesor histrico de la TV Pblica con
ReHiMe, Mirta Varela, Ana La Rey, Fernando
Ramrez Llorens, Mximo Eseverri, Florencia Luchetti y Paola Margulis.

Mateo Gmez Ortega comenz explicando las funciones del rea que l
coordina dentro de RTA que, si bien no tiene como objetivo principal la
conservacin y acceso a los archivos del canal, est realizando al menos
tres tareas que tienen consecuencias directas sobre los archivos. En
primer lugar, la digitalizacin de aquellos que se encuentran en otros
soportes. En segundo lugar, la puesta online de una porcin significativa
de los programas que se emiten en la actualidad y de fragmentos de
audiovisuales con la utilizacin de archivos: el ejemplo que eligieron
para mostrarnos fue la edicin de polticas pblicas sobre economa que
ao 1 | n1 | 2011
programas histricos. En tercer lugar, la realizacin de algunos proyectos
los integrantes de
ReHiMe
Comunicacin y productora de contenidos del rea Web TV Pblica
143
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
144
incluye discursos de presidentes y ministros de

economa emitidos originalmente por cadena
nacional.
La apuesta de los integrantes del rea no deja
lugar a dudas: sacar partido de la transformacin
tecnolgica para poner en circulacin los
archivos de televisin. Sin embargo, se trata de
un objetivo que excede las cuestiones tcnicas y
que genera infinidad de preguntas sobre las relaciones entre instituciones
pblicas y mercado, la actividad de las audiencias, el rol de la ciudadana y
los mecanismos ms adecuados para llevar adelante esos objetivos, entre
muchas otras. Mateo Gmez Ortega comenz explicando que estamos
tratando de que en ese Radio y Televisin de Argentina, la y no sea la
y griega sino la I de Internet. Por eso lanzamos un proyecto orientado
hacia las redes digitales ya que pensamos en un esquema de convergencia
necesario. En un momento donde la televisin est yendo hacia el mundo
digital, se abren un abanico de situaciones nuevas en las que hay un
encuentro entre lo que llamaramos las redes de broadcast (las redes de
radiodifusin, sistemas de radiodifusin, tpicamente televisin y radio)
con estos otros sistemas, otros medios, como es Internet y tambin ahora
los celulares, los llamados celulares inteligentes. Estos pasan a ser un actor
cada vez ms importante, al punto que hoy se habla de un post-web o un
post-pc.
Las fotos que
acompaan este
dilogo
son gentileza del
archivo de la
Tv Pblica
ReHiMe: Y en este presente que
del objeto. Al entrar en el mundo
vos describs, qu lugar ocupan
digital pasa a ser algo disponible,
los archivos, especialmente los
deja de estar en el rgimen de lo
archivos de televisin?
escaso. Ya sea porque reproducirlo

es simplemente hacer un copypaste, ya sea porque para
nosotros, el espacio web es
distribuirlo disponemos de todas
tambin la forma de darle una
las redes digitales para hacerlo
nueva dimensin a la participacin
circular. Realmente ah se nos
de las audiencias que la televisin
abri un nuevo escenario, una
y la radio tienen restringidas
increble posibilidad para, no slo
por su misma condicin de tipo
digitalizar archivos histricos, no
de medio. Especialmente la
slo preservarlos, sino pensar
televisin; quizs la radio siempre
cules podran ser sus estrategias
tuvo una mayor cercana con sus
de difusin, de puesta en
audiencias a travs del sistema
circulacin, y que eso acompae
telefnico. Entonces, una primera
a este proyecto de convergencia
cuestin de esta visin era
digital, no slo por lo futuro sino
plantear una nueva relacin con
tambin haciendo presente esto.
es, justamente, el cambio que
ReHiMe: Hay algn rea de
representa para la televisin la
preservacin de archivo en el
posibilidad de acumular y poner
canal?
sus archivos a disposicin, a

Maximiliano Tocco: Es el rea de
pueden ser lo que acaba de salir
Digitalizacin. Todava estamos
al aire hace un minuto, hace
luchando por una estructura que
una semana y, por qu no, toda
la incluya pero bsicamente es un
su historia. Los medios digitales
plan programtico de digitalizacin
abren una nueva posibilidad
y de preservacin digital.
porque hay un cambio de estatuto
ao 1 | n1 | 2011
voluntad, a demanda. Sus archivos
la audiencia. La segunda cuestin
145
ReHiMe
Mateo Gmez Ortega: Para
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
146
Mateo Gmez Ortega: Esto
fsico. Cuando hablamos de
-tenemos que reconocerlo-
preservacin digital del
arranc con la gestin de
contenido del soporte fsico, es
[Rosario] Lufrano y Gustavo
otra cosa. Hacemos las dos cosas,
Lpez cuando se conform un
conservacin y preservacin.
grupo de asesores y expertos
Necesitamos la conservacin
que estudiaron la problemtica y
porque el tiempo arruina los
fueron desarrollando una serie de
soportes fsicos antes de poder
documentos que, de a poco, se
transferirlos a un formato digital.
estn poniendo en prctica. Hemos
Despus est la otra discusin de
logrado hacer dentro de este
si el formato digital reemplaza o
edificio el espacio para la guarda
no el soporte analgico. Nosotros
del material histrico, los masters
guardamos todo. Pero el analgico
histricos en los distintos tipos
se deteriora y el digital no,
de soporte desde el flmico hasta
entonces tenemos todo un plan
el ltimo blue-ray. Disponer del
armado esto viene funcionando
espacio fsico para la preservacin
desde hace un ao y medio o
en condiciones de humedad,
dos- para ir digitalizando. Este
temperatura, con carros mviles,
ao se termin esa bveda de
debidamente catalogados.
conservacin de los soportes

audiovisuales.
ReHiMe: S, porque en realidad

cuando decas lo de rea de
Mateo Gmez Ortega: Una cosa
Digitalizacin, pareciera que
no menor es que se incorpor hace
eso no es, necesariamente,
poco el dispositivo necesario para
preservacin.
digitalizar toda la parte flmica:

un telecine con lo necesario
Maximiliano Tocco: Si nos
para armar toda la cadena de
referimos a lo que es guardar
produccin, desde ese flmico hasta
el material, hablamos de
un material audiovisual de alta
conservacin del soporte
definicin debidamente catalogado.
el archivo histrico de Canal 7
naturalizadas que por ah est
hay piezas que han sido robadas,
bueno definir. Mateo siempre
deterioradas, quemadas. En la
habla de cul es la poltica
dictadura hay historias realmente
institucional respecto de los
dramticas acerca de cmo
archivos histricos definiendo tres
quedaban a la intemperie o
ejes. Por un lado la conservacin
cuando se mud el edificio de
y por otro lado, la preservacin
Canal 7 ac en el ao 78 hubo
digital. Y una tercera va es la
quienes dijeron Con esto qu
democratizacin de esos archivos
hacemos?. Eso trenlo. Trenlo
histricos, lo cual supone una
implic que hubo gente que lo
poltica muy compleja de llevar
agarr y despus lo trajo, o lo
adelante, porque conviven una
agarr y no lo trajo nunca. Lo que
cantidad de idearios respecto de
pas con este pas en trminos de
la propiedad de esos archivos. Eso
devastacin tambin ocurri con
ocurre en todas las instituciones
el archivo de este canal en 60 aos
y tambin, por supuesto, en sta.
de historia que est cumpliendo.
Esta institucin ha sido devastada
147
ao 1 | n1 | 2011
cosas que nosotros tenemos
por las sucesivas gestiones. En
ReHiMe
Fernanda Ruiz: Quizs hay
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Unidad Mvil de Canal 7 en la asuncin del presidente Arturo Illia.
148
Historia institucional
ReHiMe: Existe o tienen previsto
(seala una pared de la sala) hay
hacer una historia institucional del
algo que est ah desde el 2000
canal?
hasta ahora. Sobre los otros 49

aos, no hay nada.
Mara Victoria Ojeda: Para

conmemorar los 60 aos est
ReHiMe: Eso implica hacer un
en marcha un proyecto donde
doble trabajo: una genealoga de
participan muchas reas del canal.
lo que hay escrito y lo que hay en
Pero vamos a ver qu resulta
imgenes.
porque se necesitan muchos

materiales que an no estn
Fernanda Ruiz: Este tema que
digitalizados. Es un trabajo que va
abra recin Maximiliano Tocco de
lento pero s, est pensado.
los derechos, es muy complejo.

Hay campos que son muy fciles
informacin sobre el canal a la que
son noticias, por la propia ley
es muy difcil acceder si alguien
Noble de Propiedad Intelectual,
quiere investigar. Por ejemplo,
del estimado Roberto Noble. A
ms all de los programas, nos
principios de siglo [1933] saca la
preguntamos dnde se pueden
ley de que todo lo que es noticia
consultar documentos, materiales
es de dominio pblico. Por ende,
escritos. Ni siquiera sabemos qu
todo lo que hicieron los noticieros
hay.
de Canal 7 en estos 60 aos es de

dominio pblico. Y la posibilidad
de digitalizarlo y difundirlo no
Justamente yo me encontr con el
tiene restriccin a los derechos
problema de tener que saber de
de propiedad intelectual. Pero
los derechos de los programas. Fui
una ficcin, en cambio, tiene una
a ver dnde est el archivo legal.
superposicin de derechos de
Parece ser que detrs de esa pared
propiedad intelectual de infinidad
ao 1 | n1 | 2011
Maximiliano Tocco: No hay.
149
de definir. Por ejemplo, lo que
ReHiMe
ReHiMe: Hay una cantidad de
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Noticias y enlatados
150
de actores. Entonces eso implica
ReHiMe: Y con las cosas que se
ir a Legales a ver qu deca el
estn emitiendo en este momento,
contrato del teleteatro Rosa de
cul es el criterio para decidir qu
Lejos, por ejemplo.
es lo que se guarda, qu es lo que

se sube a la web?
Maximiliano Tocco: Si era una

coproduccin o no. Entonces
Maximiliano Tocco: Este canal
podemos o no podemos subir eso
tiene dos grandes reas, como
a la web.
casi todos: lo que es noticias y lo

que es artstico. Cada una tiene
ReHiMe: Bueno, todava no
criterios de trabajo distintos para
circulan los libretos de Chispazos
generar archivo. Algunos usan un
de Tradicin [el radioteatro de
criterio ms amplio porque un
Jos Andrs Gonzlez Pulido
archivo hoy significa materia prima
emitido durante la dcada de
para cosas que se producen. De
1930]. Sabemos que existen y sin
hecho, con el archivo se hacen
embargo no circulan porque estn
casi el 60, 70% de los contenidos
en la familia.
que uno ve en la televisin todo

el da. A veces con un archivo que
Maximiliano Tocco: Va ms all
es de hace un mes: eso tambin
de la cuestin de propiedad
es archivo. Cada canal lo clasifica
intelectual. Sobre una pieza
como archivo de actualidad,
audiovisual hay un montn de
histrico, internacional, etc. El
derechos superpuestos. Entonces
archivo de envasados, por ejemplo,
si lo emits segus teniendo que
va guardando todos los programas.
pagar cnones a SADAIC, Asociacin
No guarda la publicidad, en
Argentina de Actores, etc.
cambio. Slo si existe un pedido

de un productor se guardan los
bloques completos. Lo mismo
sucede con el noticiero, pero con
Maximiliano Tocco: Dos criterios:
tiene crudos (crudos de cmara,
el periodstico, para los archivos
de las agencias internacionales,
de noticiero, y el de envasado.
de los mviles, de los puntos fijos
No hay una gran catalogacin en
coaxiles). Pero en ese caso existen
el archivo de envasados sino que
mviles del canal y tambin de
es una descripcin muy bsica
agencias internacionales. Qu
de lo que el productor dice que
decido guardar? En esa decisin
pas. El productor no lo hace
se evala si Reuters o Associated
con el diccionario de lenguaje
Press lo van a tener despus. Pero
controlado. El noticiero es un poco
de la produccin del canal en
ms cuidadoso con la catalogacin
crudo (ms all de lo que se edita
(estamos hablando del archivo que
y emite) se guarda segn criterios
se hace da a da), pero tampoco
periodsticos de cada canal.
tienen un manual de estilo. No lo
Ac, generalmente, se guardan
tiene el canal 13, no lo tiene nadie,
bastantes crudos pero a veces por
porque no se hace habitualmente.
desperfectos tcnicos, se pierde

hay una poltica de guardar todo
lo emitido sin [video]graph; se
guarda siempre sin graph porque
es algo que vuelve perecedero ese
contenido audiovisual. No hablo
de la hora, el archivo se hace sin
la hora.
catalogan ese material atendiendo

al criterio de recuperarlo para
producir otros programas.
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe: O sea que ustedes
algo. Sin embargo, en general,
151
ReHiMe
otras particularidades. El noticiero
152
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Da de la Bandera, en el estudio de Canal 7.
Archivos pblicos de la TV Pblica

ReHiMe: Pero en el caso de
campos en la de envasado. Para
ustedes, al pensarse como un canal
lo que operativamente necesito.
pblico, diferenciado en otros
Pero si vamos ms atrs, como
aspectos de los canales privados,
ste es un canal pblico, esto es
les parece que hay alguna lgica
patrimonio histrico y tiene que
o que podra haber una lgica de
sobrevivir a nosotros. Entonces
conservacin distinta?
tiene que ser descripto de tal

forma que el paradigma cultural
miopa, los canales privados le
no sesgue, de forma que le
han dado poca importancia a
sirva a otra persona que vaya a
los archivos histricos. Canal 9
investigar o producir sentido en
se deshizo de todo y lo mand
el futuro. Ah nosotros tenemos
al Museo del Cine. En el Museo
esa doble lucha. Porque tampoco
del Cine tambin est Sucesos
podemos hacer una clasificacin
[Argentinos]. Canal 13, no. Canal
sofisticada que luego complique
13 entendi la potencia del
el funcionamiento operativo del
archivo, de hecho tiene una seal
canal. El canal tiene que poder
entera Volver- que compr a
trabajar con este archivo.
precios muy econmicos otros

Mateo Gmez Ortega: En el caso
Los canales privados manejan todo
del noticiero la cantidad de horas
esto con una lgica de necesidad
que se guardan tambin est en
operativa del canal. Si nosotros
directa relacin con la capacidad
quisiramos ver solamente las
prctica de la gente de archivo
cosas con necesidad operativa,
de poder procesar, en tiempo
manejaramos el noticiero con una
real, esos crudos y las seales
base de datos de quince campos,
que se estn bajando. Porque si
y probablemente unos siete, ocho
no fuera as y, de las 150 horas
ao 1 | n1 | 2011
archivos. Entonces, qu sucede?
153
en el que estamos inscriptos
ReHiMe
Maximiliano Tocco: Por una cierta
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
154
Paloma Efron (Blackie), directora de Canal 7 entre 1954 y 1955, conductora de ciclos musicales,
en esta foto y en las pginas siguientes.
diarias que llegan de las distintas
Maximiliano Tocco: Envasados
vas, slo se pudieran revisar 72,
[artstica] graba los programas que
se empezara a armar una cola al
se emiten.
infinito. Entonces, hay un proceso

que tiene que ver con la cuestin
Fernanda Ruiz: Fijate que ese
de que la televisin no tiene
nombre (envasados) est
descanso que est relacionado con
condenado a muerte. Hay un rea
la capacidad operativa y obedece a
que se llama tape...
razones sencillamente prcticas.

Maximiliano Tocco: Haba un
ReHiMe: Y cuntas horas estn
tiempo en que la televisin no
guardando por semana?
tena archivo, porque no se poda
155
los primeros envases eran seores
pero los programas se hacan en
envases realmente pesados.
vivo, la publicidad se haca en vivo.
Entonces, hay diez, once horas
Despus aparecen los primeros
que se emiten, que es lo artstico.
formatos electrnico-analgicos.
Y hay otras seis de noticias. Pero
Los yanquis en el cincuenta y
despus est todo el resto: el
pico empiezan a grabar todo
recorte. Los retazos que sobraron,
lo que hacen. Entonces en la
que en el caso del noticiero se
publicidad ya no sale el tipo con
guardan. A veces en los enlatados
el cartel temblando porque la
est lo que se edit y escenas que
tienen grabada. Por eso se llaman
se sacaron. Eso a veces queda y
envasados, venan enlatados.
otras veces se graba encima. A
ao 1 | n1 | 2011
flmico para armar el noticiero
Mateo Gmez Ortega: De hecho,
ReHiMe
grabar lo que uno haca. Tenas
156
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
veces se encuentra material que
XDCAM o el Beta en el cual se
est catalogado como auxiliar.
guarda el programa en nivel de

resolucin alto, de broadcast. Por
ReHiMe: Existe algn criterio
otra parte, si ustedes entran a la
general? O algunos programas lo
web de Canal 7, se van a encontrar
hacen y otros no?
con todos los programas del ltimo

ao y medio, prcticamente en
Maximiliano Tocco: No hubo. No
un 90%. La programacin diaria
hubo en 60 aos y ahora hay uno
se sube en calidad viable para
ms o menos
Internet que est optimizada por

157
Fernanda Ruiz: Hay dos vas de
buena calidad de imagen.
guardar lo que se est haciendo en
sa es otra lnea de trabajo y de
este momento. Una es el formato
difusin.
ReHiMe
unos cdecs para permitir una
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Audiencias y ciudadana
158
Fernanda Ruiz: La Mediateca de
poltica institucional: prestarle
Canal 7 http://www.tvpublica.
atencin a ese debate de la
com.ar/tvpublica/mediateca y el
ciudadana con respecto al video.
canal de Youtube es un reservorio
Ahora se abri un ciclo nuevo
donde estn todos los programas
conducido por Adrin Paenza
desde 2010. La respuesta de la
sobre temas muy difciles de
ciudadana a ese trabajo que lleva
discutir: despenalizacin del
nada ms que un ao y medio
aborto, eutanasia, despenalizacin
(que en 60 aos de historia es muy
del consumo de drogastemas
poco) es enorme: pasamos los
muy complejos. Paenza trae
15 millones de veces que alguien
grupos de cientficos de las ms
hizo play en algn programa de la
diversas reas y la gente va
Televisin Pblica desde febrero
opinando. Lo primero que me
del 2010. De esos quince millones,
dicen es que la gente va a votar
el primer milln nos cost cuatro
por s o por no una consigna. Eso
meses de trabajo. Ahora estamos
es una limitacin.
en 1.700.000 visualizaciones por

mes. El crecimiento es progresivo.
ReHiMe: La gente escribe varias
Y estamos llegando al milln de
pginas y le hacen poner s o no.
seguidores en las redes sociales.

Es una comunidad que adems
Fernanda Ruiz: Pero qu es lo
va creciendo en su capacidad de
que emerge ah? El mecanismo
dilogo sobre los contenidos que
tpico de la televisin. Decime,
la televisin propone. Los primeros
lo echamos de la casa de Gran
le hablan al video pero despus
Hermano, s o no? Aborto s o
discuten entre ellos y escriben
no? Pero las autoridades lo
varias pginas de argumentacin.
entendieron y lentamente vamos
Van creciendo los debates con
haciendo que se considere una
capacidad de argumentacin de
cuestin cualitativa que apunta a
la gente. Y adems, esto es una
una participacin ms profunda.
Unidad Mvil. Transmisin oficial, 1963.
159
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
160
Entonces, van a votar por s o por
plataforma que pueda soportar
no, pero adems van a argumentar
la cantidad que hemos subido y
y seguramente se va a armar un
1.700.000 descargas mensuales.
debate tremendo.
Fernanda Ruiz: Son 18.000 videos
ReHiMe: Y en trminos de archivo,
subidos en este momento.
o en trminos del canal, qu

implica, siendo un canal pblico,
Mateo Gmez Ortega: Realmente,
usar Youtube como herramienta
esto creo que excede el objetivo
de acceso al material? Es decir, un
de la charla, pero estamos ante
servidor extranjero, privado.
la emergencia de servicios
necesariamente globalizados que
Mateo Gmez Ortega: Nos
superan toda posibilidad, inclusive
produce algunas dudas. Por lo
de empresas especializadas del
pronto, estamos felices de haber
ramo. Porque para poder brindar
gestionado en Youtube un espacio
un servicio as, que a escala
como el que tenemos: no tener las
planetaria uno ponga un video y,
restricciones que tiene un usuario
ests donde ests, des un clic y lo
comn. Nosotros podemos poner
veas Bueno, hace falta un nivel
una cantidad ilimitada de videos
de inversin y una tecnologa que
de duracin ilimitada. La realidad
es de otra liga, otra escala.
es que en Argentina no existe una
Modelos o experiencia sui generis

ReHiMe: Ustedes saben cmo
argumentacin. Yo te preguntaba
estn funcionando respecto de ese
por qu estn en Youtube y vos
punto otros canales pblicos del
me ests dando los argumentos
mundo?
por los cuales no dejar libre ese

espacio de Youtube teniendo la
Mateo Gmez Ortega: S, la
opcin.
BBC tiene su espacio, la gran

Nos sorprendi la gente de
su espacio. Por supuesto, puede
Google Amrica Latina cuando
que en algn punto estn ms
nos dijo el ao pasado que Canal
avanzados en el sentido de tener
7 era el principal proveedor de
algo equivalente propio. Pero no
contenidos audiovisuales de la
es algo que no hayamos debatido
regin. Claro, lo que quiere Google
internamente. Tambin nos
es monetizar ese sitio. Dicen:
preguntbamos si, de haber tenido
ustedes ac tienen millones y
la posibilidad tcnica de subir los
millones de personas haciendo
18.000 videos a un espacio propio,
click, vendamos algo... una Coca-
se hubieran producido 1.700.000
Cola. Pero nos pasa tambin con
descargas mensuales. Hay algo
las empresas privadas que nos
que termina siendo una especie
brindan servicios de telefona o
de trampa. A m, personalmente,
lo que fuere: nos quieren vender
tampoco me gusta Facebook, y sin
un servicio de televisin en vivo
embargo Si yo armara algo con la
por Internet y me dicen y vos
misma estructura informtica de
con esto, como servicio adicional,
Facebook, sera Facebook? No.
pods cobrarle al usuario que

quiere ver tal programa en una
ReHiMe: Es interesante lo que
franja determinada. Todo el
decs, porque se invierte la
tiempo nos orientan a restringir
161
ao 1 | n1 | 2011
la Deutsche Welle tambin tiene
Fernanda Ruiz: Exactamente.
ReHiMe
mayora de los canales pblicos,
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
162
para cobrar. Esta es una institucin
lnea, en algn momento genera
que hoy est, como todo el Estado
reacciones de la magnitud de las
argentino en general, en proceso
que hoy vive nada menos que
de reconstruccin. Y hoy este canal
la Repblica Federal Alemana.
est pudiendo decir esto: no me
Porque adems hay un debate
interesa cobrarle a la persona
sobre el valor. Youtube no nos pide
que va a ver el partido de la Copa
una contraprestacin por este
Amrica por TV Pblica.
servicio, Facebook tampoco. Y sin

embargo, no hay ninguna duda de
ReHiMe: Lo que ocurre es que hay
que lo que estamos haciendo y lo
distintos modelos de concepcin
que hace Facebook genera valor.
de televisin pblica. Por ejemplo,

no todos los canales pblicos en
ReHiMe: Ms all del caso que
el mundo tienen la misma poltica
decs de Alemania, nosotros
acerca de cmo conservar y cmo
pensbamos: es funcin de
volver accesibles los archivos.
un canal de televisin volver
Entonces la pregunta es si ustedes
accesibles sus materiales?
tienen un modelo o cul piensan
Porque una cosa es la poltica
que es la mejor va para hacerlo.
de la BBC, que tiene un trabajo

de archivo sistemtico para la
Mateo Gmez Ortega: En
produccin pero que tambin est
Alemania, el canal pblico es una
abierto para los investigadores.
red importantsima, es una red
Y otra cosa es Francia, donde el
regional y a su vez con un canal
sistema de radio y televisin de
federal. La situacin de la derecha
la ORTF [Office de Radiodifussion
imperante hoy en Alemania les
Tlvision Franaise] pone al aire la
obliga a mantener los contenidos
programacin pero es la Inathque
en Internet por un mximo de
de France el lugar a donde van a
siete das: a los siete das tienen
parar los archivos pblicos. Y es
que bajarlos. Esta libertad que
all donde, si uno quiere, puede
nos estamos tomando de tener
acceder a mirar los archivos para la
tantos videos y descargas en
investigacin.
que a partir de las redes digitales
la segunda transformacin que
eso va a cambiar. Y mi opinin
consiste en reducir el tamao
es que todo lo que salga al aire,
de esa informacin. Son dos
hay que ponerlo en circulacin.
operaciones de complejsima
Porque adems, si en el mundo
matemtica sobre el producto,
analgico el problema era el
y el algoritmo elegido es uno;
envejecimiento de las cintas, hoy
no quiere decir eso que en 10
en el mundo digital tenemos un
aos ese algoritmo siga estando
problema equivalente, que es el
vigente, siga siendo posible volver
famoso cdec. El algoritmo que
a recuperar el audio y video.
hace que ese producto se haya

Maximiliano Tocco: Para pensarlo
haya digitalizado. Y todava ms,
de una manera ms simplificada,
el algoritmo que despus de
piensen que as como haba antes
ese proceso lo comprime. Para
cassettes, vinilos o, yendo al
decirlo ms simplemente: hay dos
mundo del broadcast profesional,
transformaciones matemticas.
un Beta o un U-matic... Se vuelve
La primera es la que lo transforma
tan museolgico el tape y su
en informacin, en descripcin,
contenido como el equipo que
y como esa informacin es
lo reproduce. Lo que Matas
demasiado grande, inmanejable
est diciendo es que ahora
ao 1 | n1 | 2011
convertido en informacin, se
163
desde todo punto de vista, viene
ReHiMe
Mateo Gmez Ortega: Yo creo
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
164
hay un software que es un
lleva a muchas luchas. Porque a
descodificador lgico (cdec es
veces querer hacer algo que sea
codificacin-descodificacin)
lo ms abierto y libre de acceso
y la descodificacin es como si
te lleva a estar en contra de los
fuera esa U-matic. Y lo tens que
estndares de la industria en
preservar porque si no, maana
equipamiento e infraestructura.
no pods acceder al material.
Tenemos esta tensin: no
Retomando la pregunta sobre los
podemos desarrollar el cdec en
modelos -no s si es soberbia o no-
comunidad, y correr el riesgo de no
pero creo que nosotros tenemos
contar con el soporte porque las
los elementos conceptuales,
grandes marcas de broadcast son
tericos y el conocimiento prctico
las que hacen que hoy en da la
como para poder hacer escuela
gente prenda la tele y lo vea. An
nosotros mismos. Y no quiero que
as creo que estamos manejando
suene soberbio pero con respecto
bastante bien esa doble tensin,
al INA [Inathque de France],
porque nos estamos tomando el
al modelo de la BBC, al modelo
trabajo de investigar cosas que no
de Brasil, del resto de la regin,
son comunes que uno investigue:
de los yanquis... donde quieras,
nos ponemos a investigar el
nosotros estamos trabajando con
cdec. Qu empresas del mundo
una profundidad en el estudio de
del broadcast o qu organismos
los cdecs para elegir un formato
llevan la documentacin? Qu
de preservacin digital que ya
marcas nos quieren ofrecer
lo tenemos elegido- para que nos
eso? Incluso en las discusiones
habilite estas pautas: en veinte
con la gente del INA que vos
aos quiero seguir teniendo la
nombraste: han venido, hemos
posibilidad de descodificar esto.
charlado y ellos tienen cierta
Entonces, hasta dnde tiene que
postura de vamos a evangelizar
estar publicado ese cdec para
al aborigen, vamos a mostrarle
que yo pueda generar mi propio
cmo tienen que hacer las cosas
descodificador, en qu formato
como si nosotros no tuviramos
fsico voy a almacenar? Eso nos
la capacidad de analizarlo. Porque
audiovisual que se necesita tener
no lo estamos haciendo mal para
disponible en una estructura de
el presupuesto que tenemos, que
broadcast, que en nuestro caso es
hoy en da es mucho ms de lo que
digitalizar el archivo histrico, ha
se tuvo nunca. ste es el primer
empujado a una modernizacin
trnsfer que hay en una institucin
de toda la estructura. Nos obliga
pblica en Argentina. Siempre
a tener que elegir y pensar y
lo tenan Cinecolor, Metrovisin,
les ha pasado a otros pases de
empresas de postproduccin
Latinoamrica decir bueno, tengo
privadas pero comprarlo para 6000
que comprar la ltima tecnologa
horas de archivo flmico, es un
de broadcast, de MAM (Media
logro muy importante.
Ace Management) que son los

que nos llevan a digitalizar todo
ReHiMe: Qu polticas tienen
realmente. Y muchos pases toman
para el telecinado?Con qu
la decisin luego de ver qu hacen
prioridades se manejan?
los yanquis. Nosotros nos estamos

Maximiliano Tocco: Elaboramos
toda la infraestructura. Por lo
una matriz pensada para elegir
tanto, ponemos un poquito de
qu vamos a hacer primero y
trabas cuando viene gente del INA
qu despus. Como sealaba
ao 1 | n1 | 2011
tomando un tiempo para comparar
165
y nos dice cmo se hace. Creo que
ReHiMe
pasa algo curioso: el recurso
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
166
Fernanda, los productores no
las variables de las marcas, las
pueden imaginar otro mundo
partidas. Despus tambin vamos
que no sea el del dinero y nos
a las necesidades operativas que
plantearon que haba que
pueda tener el canal y tambin
seleccionar lo que tiene ms valor.
a determinada poltica que se
Y no, nosotros vamos a digitalizar
decidi en conjunto con Tristn
todo. Porque yo no puedo decidir,
[Bauer]. Canal 7 siempre fue
por el paradigma de hoy, que
el dueo, el enunciador que
algo es ms importante o nada
transmita el discurso del poder
importante. Es como si alguien
ejecutivo. Entonces tenemos las
hubiera tirado todos los folletines
cadenas nacionales. La cadena
porque eran un producto cultural
nacional es algo que tenemos
bajo. Tenemos algo que nos va a
que poner en disponibilidad.
acuciar que es el deterioro fsico
Nosotros lo tomamos como
del soporte. El deterioro a veces
un ejercicio, de ciudadana, de
no es cronolgico: el flmico, la
memoria ciudadana. De manera
cinta audiovisual magntica de
que, por un lado, priorizamos la
1972, el cudruplex, o la de 1979
conservacin qumica y por otro
que puede ser un VTR y distintas
lado, consideramos algo que tiene
marcas que por ah una sali peor
que ver con el contrato de lectura
que otra, el U-matic, que es un
del canal, con lo que se espera
formato de los 80 anda mucho
o nosotros pensamos que se
peor, se est descomponiendo,
espera- de una mirada histrica.
tiene compromisos mecnicos
Y despus tratamos de seguir
peores que uno de diez aos
con absolutamente todo: cadena
antes. Entonces nosotros
nacional, ms lo que se rompe y
primero vamos en orden
despus absolutamente todo.
cronolgico, comenzando por un

flmico de 70 aos que se est
Fernanda Ruiz: Para nosotros
deteriorando, con compromisos
es una responsabilidad poltica
de reproduccin. Despus, a
de este canal. Ojal que todas
eso le cruzamos este tema de
las gestiones que sigan asuman
le ocurra a la Televisin Pblica,
histricos. Estamos tratando
a una Universidad y a todos. Pero
de construir una impronta muy
que ese discurso, lo que dijo ese
fuerte en cuanto a las cadenas
hombre en ese momento, quede
nacionales. Hicimos un primer
tal cual y confiar en que hay una
video de un tema que fue el de
ciudadana con un conocimiento
las polticas econmicas y el rol
suficiente de lo que significa ser
del Estado. Aparecen presidentes
argentino para leer ese material
desde Pern hasta Cristina-
por s mismo. No tener que
hablando del rol del Estado en las
construir mediaciones y explicar
polticas econmicas. Pero con
la historia, sino que interpelamos
respecto a la democratizacin
a una ciudadana que sabe, que
de los archivos histricos, y
entiende y que lo vivi. Mostramos
especialmente de las cadenas
este video en la Feria Del Libro
nacionales (de las cuales ya hay
y se juntaron alrededor de
500 horas digitalizadas y tenemos
doscientas personas en el stand
mil cintas por digitalizar en un
y la gente empieza a opinar con
proyecto de ac a un ao), es muy
todo un conocimiento terico y
importante para nosotros que esos
experiencial de lo que fue vivir
archivos estn a disposicin tal
esas pocas con esos ministros de
cual estn -qu dijo exactamente
economa.
Martnez de Hoz- y que se puedan
167
ao 1 | n1 | 2011
democratizacin de los archivos
hacer todas las ediciones que se
ReHiMe
con la misma responsabilidad la
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Legislacin sobre Archivos

ReHiMe: Y pensando los archivos
llamara una obra derivada Pero
desde ese punto de vista, con
podemos hablar de obra derivada?
criterio de ciudadana, de su valor
No hemos tenido los recursos
histrico, ustedes cmo ven el
pero nos gustara mucho empezar
hecho de que los archivos sean
a trazar la cartografa de lo que
objeto de un tratamiento de Ley?
el canal ha puesto en circulacin.
Tal como existe en otros pases
Tenemos la hiptesis de que es
o como hay con otros bienes
ms importante esa cartografa de
culturales (la obligacin de que se
las cosas puestas en circulacin
conserve en la Biblioteca Nacional
que los campos que alguien pueda
un ejemplar de cada libro editado).
haber imaginado para una pieza
Qu les parece la posibilidad de
audiovisual.
que se conserve el archivo del

canal de esa manera?
ReHiMe: De todas maneras

pensbamos en la cuestin de
168
Mateo Gmez Ortega: Habra
conservar, incluso, el flujo de
que formular esa pregunta pero
lo que se emite por televisin
pensando cmo se formula eso
en este momento. Para los
en el mundo digital. Inclusive el
investigadores es sumamente til
concepto de catalogacin porque
acceder a lo que el pblico vio en
la catalogacin tal como la vemos
un momento determinado, como
hoy, donde uno toma la unidad y
sali exactamente al aire, con la
llena campos, creo que hoy est
publicidad includa.
ampliamente superada. Porque

ese material puesto en circulacin,
Maximiliano Tocco: Pero eso
puesto en una red, usado de una
ustedes se lo pediran a Canal 7
forma, usado de otra, con las
solamente?
facilidades con que uno puede

copiar y pegar cinco minutos
de ac y all y crear lo que uno
ReHiMe: No, a todos los canales.
Discurso presidencial de Arturo Frondizi.
169
de la ley de Medios, la cuestin
patrimonio, pero no plante una
de los archivos no recibi un
cuestin clara de qu implicancias
lugar relevante. Y sin embargo,
tendra para nosotros que el
hay experiencias de ese tipo:
archivo de Canal 7 fuera declarado
pases donde por ley se archiva
patrimonio. Nosotros podemos
efectivamente lo que se emite por
llegar a tener miedo de que
televisin y proyectos como los de
alguien diga ahora se congela
la Unin Europea que, obviamente,
eso y no se puede hacer obra
son costossimos, gigantescos,
derivada. Es un riesgo porque
y que implican conservar
ocurren disparates de todo tipo
prcticamente todo lo que Europa
con la obra en general.
emite. Yo no s si ustedes piensan
ao 1 | n1 | 2011
habl la gente de la comisin de
ReHiMe: En la discusin y redaccin
ReHiMe
Maximiliano Tocco: A m me
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
170
que eso ser viable e interesante.
sta), hacen al fortalecimiento
Y si habra posibilidades de
y crecimiento institucional.
plantearlo a nivel regional.
Entonces, no solamente estara

de acuerdo en generar una
Mateo Gmez Ortega: Yo creo
ley respecto de esto, sino que,
que s. Porque se podra estar
indudablemente, es el momento
archivando esa seal televisiva
poltico de plantar ciertos mojones
en muy distintas calidades,
sobre cuestiones de tanta
y el degrad de calidad est
relevancia en el pas. Adems,
absolutamente emparentado con
hay un contexto regional muy
el costo econmico. Entonces me
propicio para esto: los medios
parece que hoy estn dadas las
pblicos de la regin estamos
condiciones para plantear una
entramando nuestro trabajo. Hay
cosa as. Si hoy fuera impensable
un movimiento que trasciende lo
guardar una cierta calidad, s se
que pasa en la Argentina y que se
puede guardar otra. Y en la medida
va potenciando mutuamente. La
en que el avance tecnolgico
Ley de Servicios de Comunicacin
te permita ir guardndolo en
Audiovisual est siendo un
otra cosa que es perfectamente
hervidero en los pases que
previsible porque el costo por hora
todava no la tienen y en otros,
de guarda digital viene bajando
como Ecuador, la estn tomando
sustantivamente de precio- es algo
como modelo fundamental.
que excede a un canal y debiera
Tambin en Bolivia. Brasil no
ser una poltica general de todos
est pudiendo porque no est
los canales.
pudiendo con la pulseada con

los medios concentrados. Pero si
Fernanda Ruiz: A m me parece
esto mismo lo pudiramos hacer
que en general las leyes, como
aprovechando este momento
la Ley de Medios o la Ley de
poltico tan fuerte en cuanto
Medicamentos (se ha volteado
a polticas de la memoria...
a un gobierno democrtico por
generales, no slo con respecto a
intentar hacer una ley como
televisin...
ReHiMe: Ustedes tienen
de estas nueve radios pblicas
contactos, redes con otros canales
nacionales y el tema del archivo
de la regin? En quines ests
histrico de esas radios pblicas
pensando?
nacionales es un tema crucial del

proyecto. A la vez, en otros pases
existe un proyecto incipiente
en Brasil, Venezuela, la radio
que abarca a las radios pblicas
pblica que ya est involucrada
nacionales de Amrica del Sur.
tiene un canal pblico hermano
Hay nueve pases trabajando en
como Radio Nacional tiene Canal
conjunto con sus radios nacionales,
7. Hubo un intento de hacer
salvo Chile, que no tiene radio
esto con las agencias de noticias,
nacional (la privatizacin en
con las hermanas de Telam,
Chile se da en muchos aspectos),
pero eso qued sin concretarse.
pero se va a incluir con una radio
Hubo tambin encuentros de
universitaria, porque la poltica de
televisiones pblicas de Amrica
la UNASUR tiene como objetivo
del Sur.
integrar, por encima de todas

las cosas, tambin a Chile. Y se
construccin de un portal de
Internet donde converge el trabajo
ao 1 | n1 | 2011
est trabajando tambin en la
171
no en todos, pero por ejemplo
ReHiMe
Fernanda Ruiz: En este momento
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
La narracin histrica audiovisual
172
ReHiMe: Y cmo estn pensando
ah tuvimos una falencia que
concretamente el valor del archivo
intentamos solucionar apelando a
para construir historia?
cantidad de cosas. Para hacer un

trabajo sobre Corrientes en 1999,
Javier Trmboli: Vale la pena
que para m es excelente, fuimos
aclarar que conozco mucho lo que
a Corrientes a buscar videos
hacen ellos [los integrantes del
caseros, VHS de maestros que
rea de Tecnologa y Sistemas],
haban grabado la Plaza Dignidad
pero cuando nosotros hicimos
o el corte del puente y bueno
Huellas de un siglo durante el ao
sali feo. Nos gusta eso, que sea
2009, la situacin era bastante
tan feo que embecellece. Esa fue
distinta. De hecho, son veinticinco
una experiencia. Y ahora estamos
captulos que se hicieron sin
embarcados en un proyecto que
acceder al archivo del noticiero. No
es sobre el siglo XIX, la Guerra del
pudimos acceder a nada. Lo que
Paraguay, que nos coloca en otro
ustedes [los integrantes del rea
registro. No obstante, hay otros
de Tecnologa y Sistemas] estn
nuevos proyectos que haran uso
contando es maravilloso, porque
del archivo, as que es maravilloso.
demuestra por un lado el grado de
De todas formas hay algo que
inversin que ustedes ya tienen
a m me parece interesante y
en el asunto y el dominio que es
es cierta desproteccin de los
tanto tcnico como poltico. En
archivos tambin por el lado de
el caso nuestro, nosotros hicimos
los historiadores. Nos pas con un
toda esa serie sin poder usar nada
episodio en particular, y que nos
del noticiero. Usamos solamente
interesa mucho contar, porque nos
una pieza de envasados del canal
trajo muchos problemas. El maln
porque no tenamos permiso para
de la Paz es un captulo donde
acceder. Evidentemente habla de
bajan Kollas desde Humahuaca hasta
un momento de dbil soberana
Buenos Aires en 1946.
poltica sobre el archivo. Entonces
Hicimos ese captulo y dijimos
bueno, a ver qu sabemos. Es
ideas se saca de encima los archivos.
un episodio que tuvo muchsima
Porque los archivos empiojan las
prensa, durante dos meses estuvo
ideas. Cuando un historiador se
en todos los titulares y tambin fue
sumerge en un archivo, las ideas ya
muy filmado. Marcelo Valco, que es
no cierran. Entonces, ocurre con el
un investigador de la Universidad
archivo flmico, pero tambin otros
de las Madres de Plaza de Mayo,
archivos quedan relegados.
nos pasa el dato de que en el

Museo del Cine hay diez segundos
ReHiMe: Vos decs que ah la
del programa de [Juan Jos] Soiza
televisin no cumplira un trabajo
Reilly, de Odol, que lo filman en
solamente de divulgacin sino
San Antonio de Areco cuando se
tambin de reescritura de algunos
juntan con mapuches. Buscamos
temas a partir del uso de archivos no
de todo, pusimos a trabajar a todo
revisados por los historiadores

173
el mundo y lo encontramos. Esos

es algo muy bastardeado, algo
a qu me refiero cuando digo el
mucho ms complejo, pero hay
abandono de los historiadores?
algo del retorno de lo real que la
Nadie habla de ese tema. Martnez
televisin puede hacer y muchas
Estrada, por quien tengo un gran
veces, contra una tendencia en
respeto, se hubiera podido hacer un
nuestra cultura que es idealista.
banquete con esto, aparte de que
A m me encanta Sarmiento pero
era un antiperonista furioso. Y no lo
esa frase de que a los hombres los
menciona. Ni Jos Luis ni Luis Alberto
degellan, a las ideas no impone
Romero. Ya nadie habla del tema
esta idea de que lo que importa
del Maln de La Paz, est ignorado.
son las ideas, no las imgenes, no
Qu estoy queriendo decir? Hay
los hombres. Porque ah se pone a
un cierto culto por las ideas en la
prueba el materialismo. Hay algo
Argentina, que de tanto gusto por las
del archivo que es materialismo,
ao 1 | n1 | 2011
foto pero conseguimos eso. Ahora,
Javier Trmboli: S, para m s. Quizs
ReHiMe
diez segundos estn, el resto es
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
174
que hoy se hermana con esto que
Javier Trmboli: Bueno, Demarco.
estoy escuchando de ustedes, que es
Que es interesante, porque l
maravilloso por este nuevo momento
es de la Academia Nacional de
y por todo lo que puede producirse.
Historia, que escribe la biografa
As que a m me gusta mucho.
hagiogrfica de Mitre, escribe
Cuando hicimos, por ejemplo, lo de
sobre la Guerra de Paraguay y ojo,
las pobladas de Cutralc y Mosconi,
tiene algunos datos que son muy
no tuvimos nada del canal. Al mismo
buenos y que nos sirvieron. Ahora,
tiempo s tenamos el trabajo hecho
como relato, como narracin
por Maristella Svampa y otros muy
no. Entonces, en este caso el
interesantes...
problema del archivo es otro, pero

igual tenemos esa falta. En flmico,
ReHiMe: Con la Guerra del
lo ltimo que se hizo sobre la
Paraguay pasaba algo parecido,
Guerra del Paraguay es la pelcula
que no haba relato construido?
Argentino hasta la muerte, de

Rimoldi Fraga (que es imposible de
Javier Trmboli: No, con la Guerra
ver) en los aos 70.
del Paraguay pasa otra cosa

Bueno, tiene algo que ver porque
ReHiMe: La pregunta iba tambin
en trminos historiogrficos, en
a pensarlo desde otro punto de
la Argentina es un tema que no se
vista: no slo pensar el archivo para
revisa. Lo ltimo que se escribi lo
construir algo que se muestre por
escribi Len Pomer en 1970.
la televisin sino, desde el punto de

vista del historiador, hasta dnde
ReHiMe: No, [Miguel ngel]
los archivos de televisin pueden
Demarco escribi hace poco.
llegar a servir como fuente? En ese

sentido estoy pensando muchas
cuestiones de las polticas de
archivo del presente porque hay una
carencia muy grande por parte de
los historiadores para trabajar con
fuentes no habituales.
ejemplo, vi el trabajo de Claudia
parece que hay ah una posibilidad
Feld sobre la emisin del programa
notable. Evidentemente son
Nunca ms y a m me parece
cosas que se retroalimentan.
buensimo como trabajo que se
Probablemente nuestra
apoya en un archivo e incluso
historiografa, tanto la revisionista
podra ir mucho ms all, porque
como la acadmica, liberal, haya
alrededor de ese programa habla
tenido este sesgo idealista por
la cultura nuestra de una forma
esta tendencia a despreciar la
increble. Con la cantidad de
materialidad de nuestros archivos.
materiales que tenemos de ese
Entonces ah se puede alimentar
tenor, de esa densidad, se puede
algo distinto que me parece que
avanzar historiogrficamente.
es de lo ms interesante. Por
ejemplo, la pelcula que el Museo
del Cine puso en circulacin
estas cosas que estn pasando con
nuevamente: El ltimo maln,
el tema de la imagen y la historia van
de Alcides Greca, es una pelcula
a abrir... no s si una mirada nueva
genial. Una pelcula absolutamente
de la historia, pero s que algunos
abandonada, y a partir de una
documentos que antes se pensaban
serie de trabajos el Museo del Cine
como documentos parias, que no
logra colocarla nuevamente en
tenan ninguna validez por ser reflejo
circulacin, todava limitada pero
de la realidad, cobren efectivamente
ya est colgada, ya est dando
sentido?
vueltas y empieza a producir cosas.
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe: Y vos cres que todas
175
Javier Trmboli: Concuerdo. Me
ReHiMe
Javier Trmboli: Totalmente. Por
ReHiMe
ao 1 | n1 | 2011
Archivos para el pblico o para los investigadores
176
ReHiMe: Cul es la poltica de
que hoy, en el paradigma del
acceso al archivo? Es decir, la
mundo digital, custodiar es que
poltica del ltimo ao y medio
circule, no que est guardado.
me queda clara. Pero en cuanto
Porque en el concepto analgico,
al material anterior? Sobre todo
donde sa es LA copia y por lo
aquellos cuyos derechos no
tanto si esa copia la tengo yo, no
admiten que sean subidos a la
la tens vos y si te la presto no
pgina de Youtube o Canal 7. Slo
s si va a volver. Eso en el mundo
estn pensando en el pblico como
digital cambi, y entonces cuidar
destinatario o existe la posibilidad
el material quiere decir ponerlo
de pensar el acceso al archivo
en circulacin. Tal vez Metrpolis
abriendo otros canales que tomen
puede ser un ejemplo. Gracias a
en cuenta a los investigadores?
que circul esa pelcula, an en el

paradigma analgico de entonces,
Mateo Gmez Ortega: No s si voy
es que tenemos esa copia en
a contestar directamente, pero
la actualidad. Eso llevado al
se me ocurri algo a partir de lo
paradigma digital, con ms razn.
que deca Javier cuando quiso ir
Lo que es importante y sera mi
al noticiero a pedir el material en
pedido a los acadmicos, es que
2009. Ms all de toda mirada
si se genera aquel Instituto que
oscura, hay un discurso que es
guarde las horas de la televisin,
el primero que aparece cuando
sea a condicin de ver con qu
uno va al noticiero y pide el
condiciones circula eso, porque
material que es Nosotros hemos
de nada nos sirve que otra vez
custodiado el material y gracias a
est ah guardado. De hecho hay
eso es que hoy est. -S, pero me
una iniciativa del gobierno que se
lo prests? -No, no te lo presto.
llama BACUA (Banco Audiovisual
Lo primero que estamos tratando
de Contenidos Universales
de revertir ah no es la palabra
Argentino). Es decir, hoy hay toda
custodiar, sino que entiendan
una promocin para la produccin
obras que se estn produciendo
televisin que la pueda incluir.
que no llegan a ningn canal, no
Lo que le pas a la industria
se llegan a poner al aire. BACUA
editorial: antes las cosas escritas
es una iniciativa para poner en
tenan que pasar por el embudo
marcha a productoras de todo el
que era la editorial. A partir de
pas. Se ha generado un sistema de
Internet, todo el mundo puede
nodos y de polos -la RENAU [Red
subir lo quiere. Bueno, la televisin
Nacional Audiovisual Universitaria]
es un poco as: hay millones de
y otras iniciativas de ese tipo- cuyo
horas de produccin audiovisual
objetivo es promover producciones
y slo unas pocas pasan los filtros
locales en todo el pas, y que eso
necesarios para estar en esa
vaya a parar a BACUA y, a partir
tirnica cantidad de tiempo que
de ah, est disponible para las
tiene un canal de televisin. Pero
seales de televisin actuales y
desde el punto de vista del inters
futuras.
ao 1 | n1 | 2011
asegurado que haya una seal de
177
histrico y dems, hay miles de
ReHiMe
audiovisual, an cuando no est
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
178
ReHiMe: Es que hay algunas
Mateo Gmez Ortega: Yo les
necesidades que se nos presentan
pregunto: para ese objetivo, a
desde la investigacin sobre
ustedes les hace falta lo que en
medios audiovisuales que no son
nuestra jerga llamamos calidad
las mismas que tiene alguien a
broadcast?
quien le interesa ver un programa

de televisin. Por ejemplo, lo que
ReHiMe: No.
yo mencionaba antes respecto

de poder conocer el flujo de
Mateo Gmez Ortega: Bueno, eso
televisin, que no es indispensable
hoy sera perfectamente posible
para todo tipo de investigacin
tcnica y econmicamente.
sobre medios pero s lo es para

algunas. Para nosotros recortar
Maximiliano Tocco: A partir de la
las publicidades es como si uno
Ley de Medios se obliga a los canales
fuera a una revista o un diario y
a llevar un registro de la emisin
se encontrara todas las pginas
completa. Todos los canales tienen
cortadas, cuando sabemos que,
su rea de tele-control que graba
teniendo una noticia, ver qu
todo el aire, con graph y todo pero
publicidad tiene al lado, dice
lo va borrando a los ocho meses o
muchsimo. Es fcil reconocerlo
al ao. Tiene una funcin ms que
y en muchos programas de
nada de auditora legal, de pauta
televisin actuales resulta
publicitaria. A los jefes de archivo les
obvio. Entonces, no contar
llegan pedidos de distintos juzgados
con esa informacin a veces,
porque necesitan una nota que sali
para nosotros, es un problema
en tal momento de un accidente
importante. Lo que vemos es que
automovilstico, y eso a veces se
en esa poltica de accesibilidad
busca en archivo y otras veces en
para la audiencia hay una parte
tele-control. Pero el tele-control
de la cuestin que para nosotros
muere en ocho meses. Existe una
sigue siendo insuficiente.
cantidad suficiente de casettes VHS
de tres horas cada uno para grabar

la programacin completa durante
ocho meses. La Ley de Medios
obliga a conservar la grabacin, que
se archive para siempre, pero no
en calidad broadcast. Entonces, el
archivo real es en calidad broadcast
porque no se puede grabar de
cualquier manera si se quiere
despus trabajar con eso en una
isla de edicin. Si est todo en DVD
despus es un problema para una
isla de edicin profesional. Para
tele-control hay nuevos sistemas
Fotografa de : http://unmundo-misterioso.blogspot.com
que graban algo comprimido, que
179
exige la ley. O sea que quedara todo
requieren y mucho ms complicado
por un lado y los crudos (como el
para generar despus productos.
archivo broadcast) por otro.

Fernanda Ruiz: Habra que definir
Inclusive en un futuro se les puede
las necesidades y en funcin de
dar un cdigo de usuario (digo en un
eso ver qu posibilidades habra de
futuro porque es ms complicado)
estructurar un puesto de visionado
y ustedes podran ver toda la
para investigadores. Primero, esto
transmisin del canal hacia atrs
del flujo no lo haba pensado.
desde la web. De hecho va a estar
Y lo entiendo perfectamente
en breve internamente, ac en el
desde la comunicacin. Lo que
canal, por la intranet y se va a poder
es imposible es recuperar los
visualizar. No va a haber ningn
archivos del pasado porque no
problema porque hay que hacerlo, lo
estn en ningn lado, as como los
ao 1 | n1 | 2011
comprar el sistema que graba todo.
Por eso nosotros tenemos el plan de
ReHiMe
es perfecto para el uso que ustedes
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
180
primeros diez aos de la televisin
Fernanda Ruiz: Bueno... es
argentina en los que estaba slo
un poquito ms difcil. Est
Canal 7. Eso no est en ningn
bueno igual pensarlo. Es una
lado, con la excepcin de algunos
construccin en el interior del
flmicos de notas de noticiero
Estado. Como pasa en el interior
que se iban a hacer a exteriores.
de la UBA en algunos aspectos. La
Pero bueno, probablemente
transformacin y la batalla cultural
sera muy interesante poder
tambin se dan en el interior del
estructurar, definir las necesidades
Estado. No hay una poltica cultural
y estructurar una solucin. Quizs
homognea, es una batalla que
con un puesto de visualizacin
se da. Y la complejidad de estas
podra solucionarse.
instituciones hace que no se trate

muchas veces de la orden de
Maximiliano Tocco: El sistema que
alguien.
se va a implementar implica una

visualizacin no peligrosa para el
Javier Trmboli: Intentando
soporte. Si uno va ahora a pedirle
pensar de la mejor manera esa
un cassette al jefe de control sera
resistencia... En el ao 2009 se
una negligencia de su parte porque
entiende que hubiera una inmensa
tiene una responsabilidad legal
desconfianza hacia nosotros que
si el juez se lo pide. De hecho los
ramos los recin llegados, los
archivos reciben allanamientos con
que tocan y se van (la UBA, los
polica.
estudiantes, los intelectuales).

Pero hay cierta racionalidad en
ReHiMe: Y todo el archivo
eso, el problema es cmo se vence.
histrico, esto que ustedes estn
El tema es cmo convencerlos.
transfiriendo ahora en telecine,

podra eventualmente visualizarse
en un puesto de este tipo?
Maximiliano Tocco: Mostrar el

sistema de trabajo, de gestin,
el trabajar juntos, mostrar el
inters real que hay. Cuntos
habrn venido tambin a saquear?
Realmente.
Fernanda Ruiz: La desconfianza se
empez a circular, lo escucho.
debe a razones histricas reales,
Ellos o el otro van a lucrar con
no es que surge del imaginario
eso que es del canal.
El otro da queramos buscar algo

Nos fijamos en cudruplex, en
hay que ser idealista respecto de
la lista faltaba ese mes. Hubo
cmo ir venciendo estas fronteras.
un momento en que se llevaban
Lo importante es que a fuerza
cosas y no se hacan copias, se
de trabajo vamos logrando que
llevaban entero algo y no quedaba
algunas personas entiendan que
para nadie.
no estamos ac para dilapidar

ninguna institucin, sino que
estamos trabajando. Eso es un
evolucin de la televisin como
proceso. Tristn [Bauer] lleg
dispositivo te encontrs con que
con Mateo en 2008, algunos de
ahora lo digital ya puede romper
nosotros el ao pasado. Y esto,
con eso: vos lo pods prestar
lentamente, se va convirtiendo en
porque la copia es sencilla y
algo que se comienza a entramar
econmica, es inmediata. Pero es
en red con alguna gente ms
un cambio y cuando lo entienden,
permeable que otra. Y siempre
se empieza a escuchar: ahora ya
est el intersubjetivo, no hay
no importa quin tiene el Beta,
fronteras por reas, siempre
te lo copian en un minuto. Eso
estamos las personas.
ao 1 | n1 | 2011
Maximiliano Tocco: Pensando una
181
Fernanda Ruiz: Creo que tampoco
ReHiMe
y faltaba en todos los formatos.
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
182
ReHiMe: Nuestra percepcin
gente que despus va a hacer
es que a veces no se entiende
otras realizaciones con material de
que el tipo de uso que nosotros
archivo.
pretendemos darle al archivo

audiovisual es muy distinto al
Maximiliano Tocco: Bueno,
que le da un productor. Por eso la
ac es al revs, alguien viene y
calidad no nos importa, porque
dice yo soy realizador, quiero
no es que nosotros vamos a
este material no hay forma de
producir nuevo material. Para
conseguirlo pero si alguien dice
nosotros el archivo de televisin
vengo a verlo para anotar en
es algo que nos dice un montn de
este cuaderno est mucho ms
cosas que no vamos a encontrar
legitimado desde el mundo de la
en otro lugar y que nos interesa
educacin.
como material en s. Hay algo de

esa lgica de prestono presto
ReHiMe: Igual, nosotros nunca
que para nosotros ni siquiera
lo logramos. Nunca pudimos
tiene sentido. Con venir y verlo
acceder al archivo del canal.
es suficiente. Obviamente, es
Adems es importante subrayar
ms cmodo verlo en muchos
que pertenecemos a la UBA,
lugares, pero hay una parte de
una institucin pblica. Por otra
la cuestin que se solucionara.
parte el resultado del trabajo
As como uno tiene que ir a ver
de investigacin, ya se trate
ciertas cosas a archivos en papel,
de una universidad pblica o
uno podra ver sin necesidad de
privada es de inters pblico.
tener copia de algunas cosas.
Cuando uno publica un artculo,
Pero hay un problema, que tiene
un libro, eso empieza a circular
que ver con representaciones
y tiene apropiaciones que salen
que vienen de lejos, y es el de
del control de quien lo escribi.
creer que los archivos son para
Y quizs esto es lo que no est
realizadores, se piensa que los
instalado.
archivos audiovisuales son para
hoy, maana, pasadoentonces
entendemos. Creo que lo que
no es el enemigo. Y eso tambin
hay que hacer es estructurar un
va a permitir que se puedan
trabajo colectivo por las vas por
abrir fronteras que para nosotros
las que hoy s podemos circular
son importantes en la batalla
nosotros. Y a partir de ah ir
interna de la institucin, que la
183
madurando un vnculo que luego
Universidad, y adems la UBA y el
pueda generar concretamente
Instituto sean parte de esto. Hoy
los espacios que hace falta
no tenemos la solucin, pero creo
ReHiMe
tener. Ni nosotros tenemos que
que tenemos algo muy poderoso
convencerlos a ustedes ni al
para construirla.
revs tampoco. Me parece que

sera importante empezar con los
espacios que estn habilitados hoy
el archivo de envasado, generar
un convenio, empezar a trabajar.
Y as como nosotros decimos
estamos empezando a trabajar, si
codo a codo, en el momento ves
que al otro le importa, est ac
ao 1 | n1 | 2011
que, al interior de la institucin,
Fernanda Ruiz: Nosotros lo
ao 1 | n1 | 2011
ReHiMe
184
AAIIGG
Archivo Audiovisual del Instituto de Investigaciones Gino Germani
ReHiMe ha participado de la creacin del Archivo Audiovisual del Instituto

de Investigaciones Gino Germani porque entendemos que los archivos
audiovisuales son un hito fundamental de la agenda de investigacin actual
en historia de los medios. Sobre todo, en pases como la Argentina con una
rica historia audiovisual que, sin embargo, no cuenta con una poltica de
conservacin y de acceso pblico equivalente.
El Archivo cuenta con ms de 200 horas de material audiovisual, en su
mayor parte nacional, incluyendo noticiarios cinematogrcos (de Sucesos
Argentinos, Noticiero Panamericano), noticieros televisivos (especialmente
de Canal 9), documentales, pelculas de ccin de cine independiente y
otros materiales de origen televisivo. Las imgenes provienen de instituciones archivsticas y de conservacin como el Archivo General de la Nacin, el
Museo del Cine de la Ciudad de Buenos Aires, el Archivio Audiovisivo del
Movimento Operario e Democratico (Roma), entre otros.
El Archivo Audiovisual est dirigido a usuarios que sean investigadores en
Ciencias Sociales y Humanas. Los criterios de catalogacin de los materiales
incorporados han sido concebidos con este objetivo y en la catalogacin han
participado docentes, becarios y estudiantes. La consulta de los materiales
es de acceso libre y gratuito y contar con asesoramiento especializado
para el uso de la base de datos.
http://www.iigg.fsoc.uba.ar/archivoaudiovisual.htm
contacto: archivoaudiovisual@sociales.uba.ar
Red de Historia de los Medios
ReHiMe se dirige a los interesados en la Historia de los medios.

Tiene como objetivo el intercambio de informacin, el debate
de investigaciones en curso y la circulacin de materiales para la
enseanza.
Dossiers temticos | artculos, traducciones y producciones

realizadas especialmente para el sitio
Herramientas | materiales dirigidos a docentes y estudiantes

Documentos | libros, artculos, ponencias, traducciones
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Directora | Mirta Varela

Diseo | Jorge Pablo Cruz

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Editor Responsable: Ctedra de Historia de los Medios

Jorge B. Rivera . La explosin del sueo . 1960

Proyecto UBACyT Historia de los medios en Amrica

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

encuesta | Historia de los medios en Amrica Latina

dossier | Jorge B. Rivera

Ana Lia Rey,

dilogo | Televisin: 60 aos de historia sin archivos

Nadie discute ya la importancia de los medios en el presente. Su

Si, por el contrario, ponemos el acento en la importancia de la imagen en

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

que dio origen a este Cuaderno consideramos, por el contrario, que la

historia, sin embargo, no se considera indispensable para comprender

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

habitualmente su legitimidad en la historia del arte. Desde este espacio,

aspiramos a encontrar los elementos comunes que convierten a unos y

En el sitio web de ReHiMe

y/o del CONICET. Se trata de un sistema que avalamos en tanto evaluadores

un espacio ms flexible para la circulacin de las ideas. De esta manera, el

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

investigacin o becas que nos permiten el trabajo cotidiano y, entre muchas

y evaluados -segn la oportunidad- y del que no podemos considerarnos

Los dossiers, documentos, herramientas

realizando un trnsito inverso: desde la web al papel, como un intento por

Buenos Aires, septiembre de 2011

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

dar cuenta de su historia. Adems de incorporar tres temas de crtica e

de televisin en el pas y nos pareci oportuno preguntarnos por las

Jorge Mistral y Martha Roth - El derecho de nacer

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

Hctor Schmucler | Eduardo Romano |

Micael Herschmann | Celia del Palacio

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

Amrica Latina a algunos referentes e investigadores del rea.

Las imgenes incluidas pertenecen a versiones de cine, radio y televisin

1. Qu inters y qu desafos presenta una historia de los

3. Es posible escapar a las historias nacionales en este

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

A partir de estas afirmaciones -que bien puede utilizar para

Desde hace varias dcadas los debates en Comunicacin y

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

Universidad Nacional de Crdoba | Argentina

1. Qu inters y qu desafos presenta una historia de los medios

al lugar estructural que

Destaco: no son meros instrumentos sino actores sustanciales de

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

y novsimas tecnologas, se justificara plenamente una nueva

de la informtica (aunque ya suena antiguo) en la constelacin

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

recorrido (recorre?) tanto el espectro conservador (derecha?)

como, digamos, progresista (izquierda?).

Hctor Schmucler es profesor emrito de la Universidad Nacional de Crdoba y

Universidad de Buenos Aires | Argentina

Emprender la tarea de elaborar una historia de los medios en

todo el continente, as como de los programas nativos ms

Cuadernos de la Red de Historia de los Medios

1. Qu inters y qu desafos presenta una historia de los medios

mejor. Nos dara informacin acerca de las redes multinacionales