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Historia de la educacin y sus problemas

de investigacin.

Educacin prehispnica
Los pueblos mesoamericanos eran conscientes de que toda la poblacin deba
recibir un mnimo de instruccin, por lo que haba escuelas para las clases altas
de la sociedad y escuelas para los sectores populares, tambin diferenciando la
educacin de los hombres y de las mujeres. La principal referencia para estudiar la
educacin del Mxico prehispnico es la educacin del pueblo mexica.
Los antecedentes prehispnicos de las escuelas eran el Calmecac y el Tepochcalli
que fungan como los principales recintos de educacin del pueblo Mexica; cabe
sealar que esta educacin no era exclusiva de este pueblo, ya que se sabe el
modelo era compartido por diferentes pueblos mesoamericanos.
Las mujeres del Mxico prehispnico eran educadas en casa por sus madres en
las labores del hogar y valores morales. Sin embargo haba una escuela
llamada Ichpochcalli2 para quienes aspiraban a convertirse en sacerdotisas,
nicamente pudiendo acceder a esta las mujeres de la nobleza. Tambin haba
escuelas especiales llamadas Cuicacalli donde se les enseaba a cantar, bailar,
entre otras actividades, siempre con un fin religioso, aunque esta ltima no era
exclusivamente para las mujeres.

Educacin en la Colonial
La concesin que oblig a Espaa a evangelizar a los naturales del Nuevo Mundo
fue conocida como los justos ttulos. La enseanza a los nativos de la religin y de
buenas costumbres era la condicin que justificaba la concesin a la monarqua
espaola de los territorios occidentales. As la educacin indgena estaba ligada al
derecho de Espaa de dominar las nuevas tierras, porque debido a esta tarea
evangelizadora ostentaban los justos ttulos a las posesiones americanas.
De esta manera, la Corona asign dinero y hombres a la educacin de los
indgenas durante la poca colonial. Fue la iglesia catlica la responsable de la
educacin de los naturales, los frailes, los franciscanos, dominicos y agustinos,
dirigan las parroquias de los indios, llamadas doctrinas, y se encargaban de la
evangelizacin y de la enseanza. Sostenidos principalmente por el gobierno
espaol, las rdenes religiosas utilizaron mtodos que ya conocan y los
adaptaron para transmitir los conocimientos religiosos pinturas, catecismos con
dibujos en vez de palabras, danza, teatro y msica (mtodos audiovisuales),
adems de ensear las artes, oficios y fundar colegios de internados para
indgenas durante el siglo XVI: los franciscanos en Tlatelolco, los jesuitas en
Ptzcuaro, Tepotzotln y el colegio de San Gregorio en la ciudad de Mxico.
Los franciscanos fueron los primeros frailes en arribar a la Nueva Espaa entre los
aos de 1523 y 1536. Su preocupacin principal fue la de evangelizar a los nativos
de estos nuevos territorios, por lo que su primera accin fue la de aprender la
lengua de los naturales,
En 1693 el rey encarg el fomento de las escuelas y autoridades civiles locales
(los alcaldes mayores) porque ellos eran los supervisores de las cajas de
comunidad de los pueblos de indios, de donde se pagaba a los profesores. Estas
cdulas se dirigan principalmente a los obispos de Mxico, Puebla, Oaxaca,
Michoacn y Guadalajara quienes respondieron que haban empezado a llevar a
cabo la fundacin de escuelas. Los tres colegios internos para indgenas en
Parras, Coahuila, en 1622; en San Luis de la Paz en 1640, aadido la escuela
establecida en 1594; y el Colegio de San Javier, Puebla, en 1751. Probablemente
estos colegios sirvieron para la preparacin de los alumnos nativos para ocupar
puestos eclesisticos, polticos y civiles, adems de los seminarios diocesanos,
fundados al final del XVII, que tenan becas para los seminaristas indios.

Siglo XIX
Inicindose la vida independiente en el pas, la educacin fue una de las primeras
preocupaciones. Durante el Primer Imperio mexicano de Agustn de Iturbide, a
falta de fondos para realizar un proyecto educativo, se deja en manos de
la Compaa Lancasteriana para que esta se encargue de fundar escuelas
elementales y normales.
El instituto de ciencias y artes es fundado en Oaxaca en 1826, como resultado de
las normas educativas fijadas en la constitucin. En la poca de Gmez Faras se
pone en accin los proyectos constitucionales de 1824, en favor del sistema
pblico de educacin, define su actividad poltica como el gran promotor de la
Instruccin popular del Mxico Independiente, as el Estado y no el clero seria el
responsable de las nuevas decisiones en materia educativa. La enseanza
superior se distribuira en seis establecimientos descentralizados del mbito
Universitario:
1) el de estudios preparatorios
2) el de estudios ideolgicos y humanidades
3) el de ciencias fsicas y matemticas
4) el de ciencias mdicas
5) el de jurisprudencia
6) el de ciencias eclesisticas.
Se organiz adems, la Biblioteca Nacional y otras instituciones educativas;
tambin para estas fechas la poltica educativa denotaba cierta flexibilidad para
que cada Estado de la repblica ajustase los criterios legislativos locales y sus
recursos disponibles a la educacin pblica respectiva, esta medida traera como
consecuencia una enftica diferencia entre los servicios educativos ms
favorecidos por el desarrollo.
Durante gran parte de este siglo, la lucha entre liberales y conservadores
afectaron a todos los mbitos del pas, incluyendo la educacin. Ambos grupos
hicieron propuestas educativas, sin embargo la que al final pudo llevarse a cabo
fue la liberal.

Siglo XXl
Al subir al poder Manuel vila Camacho inicia una nueva etapa en la vida nacional
de Mxico, ya con las reformas cardenistas en decadencia, el nuevo modelo de
unidad nacional cobra ms fuerza con la reconciliacin de las clases sociales. En
materia educativa se inicia con un nuevo principio denominado la escuela del
amor, que deroga la educacin socialista, enfatizando la unidad, la familia, los
valores y la moral.
En esta misma poca y como consecuencia de esta labor se funda la Escuela
Normal Superior de Mxico en 1922, que aadira un esfuerzo en la
profesionalizacin de los profesores de educacin secundaria que se encontraban
sin un grado acadmico lo que demeritaba sus condiciones laborales. Para ello,
con un esfuerzo an ms importante se institucionaliz el magisterio, otorgando al
profesor el estatus de trabajador del Estado, que, a su vez, conllevo a la fundacin
de la organizacin que se encargara de velar por los intereses de los profesores,
el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin, que en sus inicios se
aglutin de organizaciones sindicales lo que desencadeno en disputas, conflictos y
arduas negociones para la consolidacin de este gremio.
Teniendo como antecedente la fundacin de organismos magisteriales el gobierno
de Miguel Alemn dio pauta a la promulgacin de la ley orgnica de educacin en
1942, que tena como objetivo primordial la unificacin de los contenidos
curriculares de la educacin primaria que se iniciara con el proyecto de escuela
unificada, dando paulatinamente orden al sistema educativo que careca de
uniformidad institucional. En los aos posteriores el sindicalismo entr en conflicto
con el estado, trayendo graves implicaciones polticas y sociales. Para 1958 el
Presidente Adolfo Lpez Mateos inici una campaa para abatir el rezago
educativo que se gest en la dcada pasada y responder a las demandas sociales
en cuanto a enseanza primaria. Se instituy el Plan de Once aos de la mano
de Jaime Torres Bodet, que tena como ejes principales la expansin de la
educacin primaria, la profesionalizacin de los docentes y la creacin de
la Comisin Nacional de Libros de Texto gratuitos como primera etapa para
acelerar el crecimiento del sistema educativo.
Aunque el Plan logr su objetivo, se vio bajo la dura crtica de los sectores
polticos y puso en ente dicho la calidad educativa; por una parte se consideraba
que el Plan era la consolidacin de un monopolio educativo que le restaba libertad
a la educacin y por otro lado evidenciaba las deficiencias del currculo que se
tradujeron en un enfrentamiento ideolgico.

Ya durante el sexenio de Luis Echeverra, se inici una reforma educativa de tras


fondo que tena como objetivo la reformulacin de los mtodos, planes de estudio
y libros de texto, cuyo objetivo era impulsar la visin cientfica, histrica y de
convivencia social.
La historia de la educacin en Mxico se refiere a los diferentes procesos
educativos que se han dado a lo largo de la historia de Mxico, los cuales
dependieron de las necesidades de la sociedad, adems de las herramientas y
avances que se tenan en cada contexto. Hay que recalcar que no se puede
hablar de sistemas educativos a lo largo de la historia, sino de intentos para
instruir a la poblacin. Las etapas educativas de las que se hace mencin estn
relacionadas con las etapas de la historia de Mxico.
La educacin est tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningn
momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos
que el hombre se educa.
Los pueblos primitivos carecan de maestros, de escuelas y de doctrinas
pedaggicas, sin embargo, educaban al hombre, envolvindolo y presionndolo
con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos,
aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontneamente, la
sociedad realizaba en cada momento, la educacin exista como hecho. En
cualquiera de las sociedades civilizadas contemporneas encontramos
educadores, instituciones educativas y teoras pedaggicas; es decir, hallamos
una accin planeada, consciente, sistemtica. La importancia fundamental que la
historia de la educacin tiene para cualquier educador es que permite
el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.
El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia
vinculndolo con las diversas orientaciones filosficas, religiosas, sociales
y polticas que sobre l han influido. Al verlo as, como un conjunto de
circunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en qu medida la
educacin ha sido un factor en la historia y en qu medida
una cultura es fuerza determinante de una educacin.
Los primeros sistemas de educacin:
Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas
comunes, enseaban religin y mantenan las tradiciones de los pueblos. En el
antiguo Egipto, las escuelas del templo enseaban no slo religin, sino tambin
los principios de la escritura, ciencias, matemticas y arquitectura. De forma
semejante, en la India la mayor parte de la educacin estaba en las manos de los
sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseaba en las
instituciones a los escolares chinos, y que se extendi por los pases del Lejano
Oriente. La educacin en la antigua China se centraba en la filosofa, la poesa y la
religin, de acuerdo con las enseanzas de Confucio, Lao-tse y otros filsofos.
El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese pas hace ms de 2.000 aos,
se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teora, permite la seleccin de
los mejores estudiantes para los puestos importantes del gobierno.
Los mtodos de entrenamiento fsico que predominaron en Persia y fueron
ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de

los sistemas de educacin de la antigua Grecia, que valoraban tanto


la gimnasia como las matemticas y la msica.
La Biblia y el Talmud son las fuentes bsicas de la educacin entre
los judos antiguos. Se les enseaba a los judos conocimientos profesionales
especficos, natacin y una lengua extranjera. En la actualidad la religin sienta las
bases educativas en la casa, la sinagoga y la escuela. La Tor sigue siendo la
base de la educacin juda.
Tradiciones bsicas del mundo occidental:
Los sistemas de educacin en los pases occidentales se basaban en la
tradicin religiosa de los judos y del cristianismo. Una segunda tradicin
derivaba de la educacin de la antigua Grecia,
donde Scrates, Platn, Aristteles e Iscrates fueron los pensadores que
influyeron en su concepcin educativa. El objetivo griego era preparar a los
jvenes intelectualmente para
asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los
siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las
artes, la enseanza de todas las ramas de la filosofa, el cultivo de
la esttica ideal y la promocin del entrenamiento gimnstico.
La educacin romana, despus de un perodo inicial en el que se siguieron
las viejas tradiciones religiosas y culturales, se decant por el uso de
profesores griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas.
La educacin romana transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua
latina, la literatura clsica, la ingeniera, el derecho, la administracin y
la organizacin del gobierno. Muchas escuelas monsticas as como
municipales y catedrticas se fundaron durante los primeros siglos de la
influencia cristiana.
La edad media:
En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos
importantes en el mbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de
la educacin, trajo de York (Inglaterra) a clrigos y educadores para
desarrollar una escuela en el palacio. El Rey Alfredo promovi instituciones
educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo
centros de aprendizajes desde que muchos monjes fueron enviados a
ensear a pases del continente. Entre el siglo VII y el XI la presencia de
los musulmanes en la pennsula Ibrica hizo de Crdoba, un destacado
centro para el estudio de la filosofa, la cultura clsica, las ciencias y las
matemticas.
Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones
de investigacin y para el estudio de las ciencias y el lenguaje. Durante
la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el mbito
educativo de Europa occidental. El escolasticismo utilizaba la lgica para
reconciliar la teologa cristiana con los conceptos filosficos de Aristteles.
Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, Espaa y otros
pases, con estudiantes que viajaban libremente de una institucin a otra.
Las universidades del norte como las de Pars, Oxford y Cambridge, eran
administradas por los profesores: mientras que las del sur, como la de Italia

y Alcal de Espaa, lo eran por los estudiantes. La educacin medieval


tambin desarrollo la forma de aprendizaje a travs del trabajo
o servicio propio. Sin embargo, la educacin era un privilegio de las clases
superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenan
acceso a la misma.
En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media los
musulmanes y los judos desempearon un papel crucial, pues no slo
promovieron la educacin dentro de sus propias comunidades, sino que
intervinieron tambin como intermediarios del pensamiento y la ciencia de
la antigua Grecia a los estudiosos europeos.
Humanismo y renacimiento:
El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemticas y los
clsicos lleg a extenderse, como consecuencia del inters por la cultura
clsica griega y romana que aument con el descubrimiento de manuscritos
guardados en los monasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura
griega emigraron desde Constantinopla en Italia.
El espritu de la educacin durante el Renacimiento est muy bien
ejemplificado en las escuelas establecidas en Mantua (1.925), donde se
introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografa, la msica y la
formacin fsica. El xito de estas iniciativas influy en el trabajo de otros
educadores y sirvi como modelo para los educadores durante ms de 400
aos.
Durante este perodo se dio una gran importancia a la cultura clsica griega
y romana enseada en las escuelas de gramtica latina, que, originadas en
la Edad Media, llegaron a ser el modelo de la enseanza secundaria en
Europa hasta el inicio del siglo XX. De esta poca datan las primeras
universidades americanas fundadas en Santo Domingo (1.538),
en Mxico y Lima (1.551).
La influencia del protestantismo:
Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martn
Lucero en el inicio del siglo XVI establecieron escuelas en las que se
enseaba a leer, escribir, nociones bsicas de aritmtica, el catecismo en
un grado elemental y cultura clsica, hebreo, matemticas y ciencias, en lo
que podramos denominar enseanza secundaria.
La moderna prctica del control de la educacin por parte del gobierno fue
diseada por Lucero, Calvino y otros lderes religiosos y educadores de la
Reforma.
La influencia de la iglesia catlica:
Los catlicos siguieron las ideas educativas del renacimiento en las
escuelas que ya dirigan o que promocionaron como respuesta a la
creciente influencia del protestantismo, dentro del espritu de la
Contrarreforma.
Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la congregacin,
promovieron un sistema de escuelas que ha tenido un papel preponderante
en el desarrollo de la educacin catlica en muchos pases desde el siglo
XVI.

Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII:


El siglo XVII fue un perodo de rpido progreso de muchas ciencias y de
creacin de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento
cientfico. La creacin de estas y otras organizaciones facilit el intercambio
de ideas y de informacin cientfica y cultural entre los estudiosos de los
diferentes pases de Europa. Nuevos temas cientficos se incorporaron en
los estudios de las universidades y de las escuelas secundarias.
Tal vez, el ms destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky,
obispo protestante de Moravia, ms conocido por el nombre latino de
Comenio. Su labor en el campo de la educacin motiv que recibiera
invitaciones para ensear por toda Europa. Su objetivo educativo podra
resumirse en "ensear a travs de todas las cosas a todos los hombres",
postura que se conoce como pansofa.
El siglo XVIII:
Durante el siglo XVIII se estableci el sistema escolar en Pursia;
en Rusia empez la educacin formal. Durante el mismo perodo se
introdujo el mtodo monitorial de enseanza, por el que cientos de
personas podan aprender con un profesor y la ayuda de
alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la
educacin de masas.
El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue JeanJaques Rousseau. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en
otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de ensear a
leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad
por observacin directa. Sus propuestas radicales slo eran aplicables a
los nios, las nias deban recibir una educacin convencional.
El siglo XIX y la aparicin de los sistemas nacionales de escolarizacin:
El siglo XIX fue el perodo en que los sistemas nacionales de escolarizacin
se organizaron en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia,
Espaa y otros pases europeos. Las nuevas naciones independientes
de Amrica Latina, especialmente Argentina y Uruguay, miraron a Europa y
a Estados Unidos buscando modelos para sus escuelas. Japn que haba
abandonado su tradicional aislamiento e intentaba occidentalizar sus
instituciones, tomo las experiencias de varios pases europeos y de Estados
Unidos como modelo para el establecimiento del sistema escolar y
universitario moderno.
El ms influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann
Pestalozzi, cuyas ideas y prcticas ejercieron gran influencia en las
escuelas de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el mtodo
de enseanza al desarrollo natural del nio. Para lograr este propsito
consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando
(cabeza, corazn y manos).
El siglo XX: la educacin centrada en la infancia:
A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por
los escritos de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de
los nios (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspir a los educadores

progresistas en muchos pases. La educacin progresista era un sistema de


enseanza basado en las necesidades y en las potencialidades del nio
ms que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la
religin.
Estados Unidos ejerci una gran influencia en los sistemas educativos de
los pases de Amrica Latina. El siglo XX ha estado marcado por la
expansin de los sistemas educativos de las naciones industrializadas
de Asia y frica. LA educacin bsica obligatoria es hoy prcticamente
universal, pero la realidad indica que un amplio nmero de nios (quiz el
50% de los que estn en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la
escuela.
1. La pedagoga como movimiento histrico, nace en la segunda mitad del siglo
XIX. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra
fuerza en el siglo XX, particularmente despus de la primera Guerra
Mundial (1.914 1.918). Sin embargo, la pedagoga general, combinada con la
historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las veces
de brjula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas
y tcnicas pedaggicas que surcan nuestra poca.
El pensamiento pedaggico puede decirse que comenz su desarrollo desde
los propios albores de la humanidad. El si mismo no es ms que una
consecuencia de su devenir histrico, en correspondencia con la necesidad del
ser humano de trasmitir con eficiencia y eficacia a sus congneres las
experiencias adquiridas y la informacin obtenida en su enfrentamiento
cotidiano con su medio natural y social.
Las ideas pedaggicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser
humano como ente social por la separacin en lo que respecta a la formacin
intelectual y el desarrollo de las habilidades y las capacidades que habran de
lograrse en aquellos hombres en que sus tareas principales no fueran las de
pensar, sino las requeridas para el esfuerzo fsico productivo, tales ideas
pedaggicas deban insistir lo suficiente para lograra en la prctica que la
mayora o la totalidad de la "gran masa laboriosa" aceptara esa condicin de
desigualdad. Con estas concepciones es que surgen las denominadas
escuelas para la enseanza de los conocimientos que se posean hasta ese
momento para el uso exclusivo de las clases sociales selectas, asignndoseles
a las clases explotadas, como nica salida de sobre vivencia, el papel
protagnico de la realizacin del trabajo fsico.
Tales concepciones e ideas pedaggicas, conjuntamente con las cualidades
que deben poseer tanto el alumno como el maestro, aparecen en manuscritos
muy antiguos de China, la India y Egipto.
El desarrollo del pensamiento pedaggico tiene lugar en Grecia y Roma con
figuras tan sobresalientes como Demcrito, Quintiliano, Scrates, Aristteles
y Platn. Este ltimo aparece en la historia como el pensador que llego a
poseer una verdadera filosofa de la educacin. El pensamiento pedaggico
emerge con un contenido y una estructura que le permite alcanzar un cuerpo
terico verdadero. En el renacimiento la pedagoga figura ya como una ciencia
independiente.

Entre 1.548 y 1.762 surge y se desarrolla la Pedagoga Eclesistica,


principalmente la de los Jesuitas, fundada por Ignacio de Loyola y que ms
tarde, en 1.832, sus esencialidades son retomadas para llegar a convertirse en
el antecedente de mayor influencia en la pedagoga tradicional.
La pedagoga eclesistica tiene como centro la disciplina, de manera frrea e
indiscutible, que persigue, en ltima instancia, afianzar cada vez ms
el poder del Papa, en un intento de fortalecer la Iglesia ya amenazada por la
Reforma Protestante.
Se puede decir que la pedagoga tradicional, como prctica pedaggica ya
ampliamente extendida alcanza su mayor grado de esplendor, convirtindose
entonces en la primera institucin social del estado nacionalista que le concede
a la escuela el valor insustituible de ser la primera institucin social,
responsabilizada con la educacin de todas las capas sociales.
Es a partir de este momento en que surge la concepcin de la escuela como la
institucin bsica, primaria e insustituible, que educa al hombre para la lucha
consciente por alcanzar los objetivos que persigue el Estado, lo que determina
que la Pedagoga Tradicional adquiera un verdadero e importante carcter de
Tendencia Pedaggica, en cuyo modelo estructural los objetivos se presentan
de manera tan solo descriptiva y declarativa ms dirigidos a la tarea que el
profesor debe realizar que a las acciones que el alumno debe ejecutar sin
establecimiento o especificacin de las habilidades que se deben desarrollar en
los educandos, otorgndoles a stos ltimos el papel de entes pasivos en
el proceso de enseanza al cual se le exige la memorizacin de la informacin
a l transmitida, llevndolo a reflejar la realidad objetiva como algo de quienes
aprenden.
La Tendencia Pedaggica Tradicional no profundiza en el conocimiento de los
mecanismos mediante los cuales se desarrolla el proceso de aprendizaje. Ella
modela los conocimientos y habilidades que se habrn de alcanzar en el
estudiante, por lo que su pensamiento terico nunca alcanza un completo
desarrollo. La informacin la recibe el alumno en forma de discurso y la carga
de trabajo prctico es mnima sin control del desarrollo de los procesos que
subyacen en la adquisin del conocimiento, cualquiera que sea la naturaleza
de ste, lo que determina que ese comportamiento tan importante de
la medicin del aprendizaje que es la evaluacin est dirigido a poner en
evidencia el resultado alcanzado mediante ejercicios evaluativos meramente
reproductivos, que no enfatizan, o lo hacen a menor escala, el anlisis y el
razonamiento.
La Tendencia pedaggica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular
un carcter racionalista acadmico en el cual se plantea que el objetivo
esencial de la capacitacin del hombre es que el mismo adquiera los
instrumentos necesarios que le permitan tan solo intervenir en la en la tradicin
cultural de la sociedad; no obstante, esta tendencia se mantiene bastante
generalizada en la actualidad con la incorporacin de algunos avances e
influencias del modelo psicolgico del conductismo que surge y se desarrolla
en el siglo XX.
Esta teora resulta ineficiente y deficiente en el plano terico, por cuanto ve a
ste como un simple receptor de informacin, sin preocuparse de forma

profunda y esencial de los procesos que intervienen en las asimilaciones del


conocimiento.
La preocupacin por lo educativo constituye, justamente, una de las
caractersticas de la pedagoga de hoy: no siempre adopta una forma
sistemtica, ni se integra en una rgida concepcin cientfica, sino que aparece
junto a otras reflexiones en el sentido estricto del trmino.
2. HISTORIA DE LA PEDAGOGA:

3. RELACION ENTRE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGA Y LA EDUCACIN:


Entre las principales relaciones podemos sealar:
La pedagoga contempornea cuenta entre sus aportes fundamentales la
ampliacin del concepto de la educacin. A lo largo de la historia de cada una
de stas, se puede ver que van tomadas de la mano; es decir, la educacin ha
cobrado una proyeccin social importante junto al desarrollo de la pedagoga.
Mientras ms se ampla el concepto educativo, la pedagoga por su lado
alcanza un dominio propio. Mientras que la educacin va mejorando y
superndose a lo lago de la historia con la realidad social y cultural que la
condiciona, la pedagoga avanza de igual manera.
Ambas, tanto la pedagoga como la educacin, son guiadas de una manera u
otra por la realidad social de un momento determinado. Se puede ver las
variantes que sufrieron cada una de stas a travs de la historia en diversos
momentos, dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese
momento.
Se puede considerar que la pedagoga es la reflexin sobre la prctica de la
educacin, y que la educacin es la accin ejercida sobre los educandos, bien
sea por los padres o por los maestros. Aunque en definicin no son lo mismo,
se puede decir que van relacionadas, de tal manera que una reflexiona
(pedagoga) la accin que debe ejercer la otra (educacin).
La pedagoga es la teora que permite llevar a cabo un acto, en este caso es el
acto de la educacin.
Tanto la educacin como la pedagoga no son hechos aislados, estn ligadas a
un mismo sistema, cuyas partes concurren a un mismo fin, conformando de
esta manera un complejo sistema educativo.
La delimitacin de los diversos conceptos de: educacin, pedagoga, didctica,
enseanza y aprendizaje. La investigacin que permita avanzar en el
surgimiento y devenir de estos conceptos es histrica, y deber recurrir a las
fuentes primarias producidas a lo largo de las actualmente
denominadas Historia de la Educacin e Historia de la Pedagoga.
Hoy en da se puede decir que la Pedagoga est al mando como disciplina
omnicomprensiva y reflexiva de todo lo que ocurre en la educacin.

La historia de la educacin consagrada a la historia institucional, ideolgica o


monogrfica a una problemtica original en la que se plantea, por ejemplo,
analizar las relaciones complejas que ligan la escuela a la sociedad, valorizando
al mismo tiempo.

Nuevos conceptos.
Temas, movimientos sociales-educacin.
Escenarios.
Fuentes.
Temporalidades.

La Historia permite aprender los hechos del pasado para as comprender el


presente y vislumbrar el futuro. Por eso es necesario que los nios y jvenes
conozcan las ideas y costumbres de Mxico, los sucesos relevantes que se
presentaron a lo largo de los aos, donde se vivieron momentos decisivos para
lograr la igualdad de los seres humanos.
Los ejes principales de la Historia son el tiempo y el espacio, ya que los hechos
histricos una vez encontrados en el tiempo deben ser localizados en el lugar
donde ocurrieron y registrados geogrficamente. Pero para que esto sea posible la
Historia es auxiliada por ciencias como: la etnologa, geologa, geografa,
antropologa, qumica y fsica entre muchas otras.

Conocer la Historia de Mxico permite que la sociedad adquiera la informacin


sobre los procesos histricos que conforman al pas, teniendo as la posibilidad de
comprender la realidad poltica, social y econmica que lo rodea para integrarse a
cada uno de estos procesos de manera activa y as seguir escribiendo la historia
de una nacin.

Nuestro inters es ampliar la comprensin del trabajo docente en la enseanza de


La historia: el qu se ensea, cmo se ensea (con que estrategias, en qu
Condiciones) y el por qu se ensea as; es decir, conforme qu supuestos,
Concepciones del profesor: poniendo de manifiesto de esta manera cmo se
desarrollan dichas prcticas.
La palpable dificultad de tomar decisiones ha hecho que el hombre se aboque en
la bsqueda de herramientas o mtodos que le permita tomar decisiones en un
menor tiempo posible, minimizando de esta manera los factores de riesgo,
basados en el uso de la tecnologa que hoy en da impera. Tales herramientas que
dan consistencia para la aplicacin de las tomas de decisiones se encuentra en
los modelos matemticos de Investigacin de Operaciones.

Fuentes:
http://www.monografias.com/trabajos11/hispeda/hispeda.shtml#ixzz3MH0duSTN
Muriel, Josefina (1982). Cultura femenina novohispana. Mxico: UNAM. pp. 494
498.
Rosala Menndez. Los proyectos educativos del siglo XIX (en espaol).
Consultado el 26 de febrero de 2014.