Alfa y Omega - 18 Diciembre 2014

N 908- 18 de diciembre de 2014 - Edicin Nacional
SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN
Navidad
en Iraq
2 Sumario
jueves, 18 de diciembre de 2014
3-5
Etapa II - Nmero 908
Edicin Nacional
CRITERIOS
AQU Y AHORA
Catequesis del Papa:
La Navidad en Iraq:
El Nio Dios que nace,
otra vez, en el exilio
Edita:
Fundacin San Agustn.
Arzobispado de Madrid
As fue el Snodo. 7
Fiesta de la Sagrada Familia:
Yo como gracias a la Iglesia. 8
Cardenal Mller, en vila:
Delegado episcopal:
Alfonso Simn Muoz
La mujeres son las grandes
reformadoras en la Iglesia.9
Redaccin:
Calle de la Pasa, 3-28005 Madrid.
Tls: 913651813/913667864
Fax: 913651188
Direccin de Internet:
http://www.alfayomega.es
E-Mail:
redaccion@alfayomega.es
10-12
Director en funciones:
Alfonso Simn Muoz
Redactor Jefe:
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de Arte:
Francisco Flores Domnguez
Redactores:
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo (Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Antonio Mndez Prez,
Cristina Snchez Aguilar,
Jess Colina Dez (Roma)
Secretara de Redaccin:
Caty Roa Gmez
Documentacin:
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez
Internet:
Laura Gonzlez Alonso
Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: M-41.048-1995.
Propuesta de monseor Osoro

en Nochebuena: Encended una vela,
Monseor Csar Franco,

obispo electo de Segovia:
Gracias a Dios, tengo
un corazn universal.
y ponedla en la ventana 13
Escriben los obispos

auxiliares de Madrid:
Firmes en la fe.
ESPAA
Soy un redimido
MUNDO
RACES
14-15
Chagall y la Biblia, en Miln:

Un mstico con el espritu de un nio
16
Monseor Vicente Jimnez Zamora,

nuevo arzobispo de Zaragoza
17
A Estados Unidos y Mxico, en 2015:

El Papa de Amrica
20-21
LA VIDA
Cine. 22
Escritores
catlicos
en la Primera
Guerra Mundial:
Las trincheras
donde se gest
la Tierra Media
Libros. 23
Testimonio. 24
Alfa y Omega, desde sus inicios, hace ya 20 aos, ha tenido como especial sea de
identidad su contenido, que pone el foco de atencin en aquello que ms importa
en la vida: su significado. ste es, justamente, desde que comenz, el secreto de
nuestro semanario, tal y como lo supo definir Dostoyevski magistralmente: El
secreto de la existencia humana no consiste slo en vivir, sino en saber para
qu se vive.
Si quiere usted un semanario catlico como ste, no cree que merece la pena
su aportacin econmica, en estos tiempos de crisis ms necesaria que nunca?
Damos las gracias a cuantos ya colaboran y les alentamos a seguir hacindolo
con renovada generosidad.
Puede dirigir su aportacin

a la Fundacin San Agustn, a travs de estas cuentas bancarias:
Bankinter:
ES15-0128-0037-5501-0001-7647
18-19
DESDE LA FE
A nuestros lectores
Banco Popular Espaol:

ES59-0075-0615-5706-0013-1097
Bankia:
ES77-2038-1736-3260-0046-5811
El Da del Seor.
25
Gentes. Literatura.
26
No es verdad
27
CONTRAPORTADA
28
Prximos nmeros de Alfa y Omega:

los mircoles 24 y 31 de diciembre
Al coincidir en jueves las
fiestas de Navidad y Ao
Nuevo, en que no se publican peridicos, los dos
prximos nmeros del semanario Alfa y Omega se
adelantan al mircoles: da
24 y da 31 de diciembre.
Feliz Navidad!
Libro
de la semana
Seguros de pocas grandes cosas,
de Luigi Guissani. Resea pag. 23
En portada 3
La Navidad de los cristianos en Iraq
El Nio Dios que nace,

otra vez en el exilio
Los nios refugiados en el Kurdistn preparan la Navidad en Ankawa, el barrio cristiano de Erbil. Foto: Aleteia/Judikael Hirel
Los 20.000 cristianos iraques que malviven en los campos de refugiados del Kurdistn
esperan ansiosos la Navidad. Tienen una fe fuerte. A pesar de la tristeza, cuando hablas
con ellos, en la conversacin se escucha decir varias veces: Gracias a Dios, cuenta desde
Bagdad el sacerdote don Luis Montes. A otros, sin embargo, les flaquean las fuerzas,
y piden a los cristianos de todo el mundo que les mantengamos en nuestras oraciones.
Ayuda a la Iglesia Necesitada ha puesto en marcha una gran campaa a nivel mundial
para recaudar 1,5 millones de euros que sostengan a estos hermanos
o han perdido todo, menos la fe.

Es 8 de diciembre, fiesta de la
Inmaculada Concepcin, y cerca
de 20.000 cristianos iraques refugiados en el Kurdistn se preparan para
recibir la Navidad llenando de luz la
oscuridad del campamento. Los nios
encienden decenas de velas alrededor
de una de las tiendas de emergencia
de Ankawa, el barrio catlico de la
capital, Erbil. Dentro, Jos y Mara se
preparan para dar a luz al Nio Dios.

Este 2014, Jess nace pobre entre los
pobres, refugiado en su tierra, y rodeado de persecucin. Mientras, en la
escuela primaria de Hammurabi, el
ambiente es festivo: 250 nios fabrican guirnaldas y flores con materiales
reciclados que rebuscan entre la basura. Estn decorando el colegio para
celebrar la Navidad. El seminario de
Erbil se prepara para el gran da: ade-
ms del Misterio, hay un gran rbol de

Navidad y hasta renos en los pasillos.
Tambin en territorio invadido por
el Estado Islmico, los pocos cristianos que quedan preparan su corazn:
desde Bagdad, el padre argentino Luis
Montes permanece atendiendo a un
centenar de familias que se refugian
en una escuela de los religiosos carmelitas. El sacerdote cuenta a Alfa y
Omega cmo, la semana pasada, cele-
braron la Misa en la catedral de San

Jos y Santa Teresa del Nio Jess, y
montamos juntos el pesebre y el rbol
de Navidad.
Los cristianos en Iraq desean que
el Seor nazca entre ellos. Algunos
mantienen una fe fuerte: Es increble ver a personas que han perdido
su casa, sus posesiones, su dinero,
todo. No saben si podrn volver algn da, o si se tendrn que marchar.
Pero tienen serenidad en sus almas.
Ante cualquier pequea cosa, sonren,
se sienten agradecidos. A pesar de la
tristeza, si uno habla con ellos, en la
conversacin se escucha decir, varias
veces: Gracias a Dios, cuenta desde
Bagdad el padre Montes. Y recuerda
cmo una nia de 10 aos fue el otro
da, corriendo, a buscarle: ste es mi
pantaln, le dijo tan contenta. Todo
lo material que tiene, en esta vida, son
dos piezas de ropa. Y estaba agradeci-
4 En portada
da por tenerlas. Vena feliz a ensermelas, recuerda el sacerdote.

Pero no todos tienen la misma fuerza: Hay cristianos que no tienen nimo para preparar la Navidad, porque
no estn en su hogar ni en su tierra. Su
situacin es difcil: no tienen esperanza de regresar a casa, y sus condiciones de vida son muy malas, sobre todo
ahora que hace muchsimo fro, explica a este semanario monseor Emil
Shomoun Nona, arzobispo caldeo de
Mosul, que maana llega a Madrid, de
la mano de Ayuda a la Iglesia Necesitada, para apoyar la campaa navidea a favor de los cristianos iraques
que ha organizado esta Fundacin de
la Santa Sede a nivel mundial. Monseor Nona cuenta cmo, hace unos
das, visit una de las casas donde
viven cristianos. Haba 6 familias viviendo en un cuarto; en total, 16 personas. Los nios no van a la escuela,
y los padres no salen de la habitacin.
Es imposible no angustiarse as. Por
eso, la labor de la Iglesia ahora en Iraq
es, sobre todo, acompaarlos y hacer
lo posible para que sientan que podemos celebrar juntos la fe en cualquier
situacin. Por eso, estamos organizando con mucho cario la Misa de
Gallo. Mi esperanza es servir a mi gente de la mejor manera posible, aade
el arzobispo.
Un da en Erbil
Hay 12.000 familias refugiadas registradas en Erbil. En otras ciudades
del Kurdistn, como Duhok y Aqra,
cerca de 8.000. El nmero va en aumento, porque muchos desplazados
estn abandonando las aldeas remotas a las que acudieron en verano: no
pueden soportar las bajas temperaturas. Buscan refugio en las grandes
ciudades, donde esperan encontrar
una mejor atencin y un invierno ms
clido. Pero en estas ciudades, como
por ejemplo en Erbil, despus de las
fuertes lluvias de octubre y noviembre, los campamentos de refugiados
se han vaciado y las familias se han
trasladado a edificios a medio construir, y a iglesias y escuelas habilitadas para acogerlos.
Estamos preocupados por el impacto psicolgico que la situacin, que
se alarga, est teniendo en las familias, explica el Presidente de la asociacin francesa Fraternit en Iraq,
Faraj Benot Camurat. La mayora de
los nios no va a la escuela. Tambin
hay problemas con el lenguaje, porque
no hablan kurdo. Los hombres tratan de encontrar trabajo, pero es casi
imposible. Cada maana, las mujeres
lavan la ropa y se afanan en cubrir la
tienda de mantas, para que el fro no
se cuele por la tierra. Por las noches,
se las puede ver alrededor de la estatua de la Virgen Mara, rezando,
seala. Otra de las complicaciones es
el acceso a las medicinas: Muchos
refugiados sufren enfermedades de
corazn, diabetes o asma, por ejemplo. Pero, desde hace meses, no pueden medicarse, aade Camurat la
entrevista completa al Presidente de
Fraternit en Iraq puede leerse en
www.alfayomega.es.
Los nios no van a la escuela, y viven junto con decenas de personas en un espacio reducido. Foto: AIN
El Papa enva un video-mensaje a los cristianos iraques en la Fiesta de la luz:
Sois los juncos de Dios

M
iles de cristianos de Erbil saben

que no estn solos. Para demostrrselo, el cardenal Philippe Barbarin, arzobispo de Lyon y primado de
las Galias, llen un avin, el primer
fin de semana de diciembre, para
vivir con los cristianos iraques la
Fiesta de la luz que todos los aos se
celebra en la dicesis francesa. Vamos a rezar, pero no por ellos, sino
con ellos. Juntos afirm el cardenal cuando anunci su viaje, queremos ayudar a realojar a las miles
de familias que lo han perdido todo.
Y tambin queremos dar a conocer a Europa el destino de quienes
siguen siendo fieles a Cristo, y que
pueden quedar olvidados. Vamos a
su encuentro, sabiendo que ellos son
quienes nos alertarn sobre el estado
de nuestra fe. Ellos, quienes prefirieron elegir el dictado de su conciencia
antes que los bienes materiales.
En la Procesin de la luz participaron diez mil cristianos. La presencia del cardenal Barbarin y de ms de
cien franceses que le acompaaron,
por desgracia, no servir para que
estos catlicos regresen a su hogar.
Pero s para que se sientan queridos
y acompaados. As lo describe el
cardenal Barbarin: Los ancianos,
entre lgrimas, abrazaban la cruz
pectoral, y nos decan que lo que ms
falta les haca era nuestra proximidad. Queremos tener la certeza de
que no hemos sido olvidados!, exclamaban.
Los hombres pasan el da sentados, fumando cigarros, esperando
El cardenal Barbarin, el 6 de diciembre, con los cristianos iraques en Erbil
encontrar un trabajo. Las mujeres

recuerdan la serenidad de sus casas,
en las que, desde hace siglos, haba
vivido su familia. Los estudiantes ya
ni siquiera suean con poder ir a la
universidad. Muchos slo piensan en
huir a Occidente. Otros no se resignan a perder su cultura y su familia,
en ocasiones ancianos o enfermos.
El Papa querra ir a Iraq, pero es
consciente de que su visita podra
poner en peligro la seguridad de la
poblacin. Por este motivo, se content con acompaar a los peregrinos franceses con un video-mensaje.
Fue transmitido en la procesin con
las velas, en la plaza de Erbil: Os
agradezco del testimonio que dais;
pero hay tanto sufrimiento en vuestro testimonio Gracias! Gracias,
de verdad! Parece que la gente no

quiere que all haya cristianos. Pero
vosotros dais testimonio de Cristo,
les deca Francisco.
El Santo Padre confes el dolor
que siente slo al pensar en las heridas y el dolor de las madres con sus
hijos, de las personas mayores y de
los refugiados Por eso defini a
los cristianos iraques como juncos
de Dios: Cuando viene el viento y la
tempestad, el junto se dobla pero no
se rompe. Vosotros sois, en este momento, un junco; doblegados por el
dolor, pero con la fuerza que os mantiene firmes en la fe. Y eso es para
nosotros un testimonio y un ejemplo.
Hoy sois los juncos de Dios!
Judikael Hirel
En portada 5
Campaa de Ayuda a la Iglesia Necesitada,

con apoyo de la Cadena COPE
Salvemos a la Iglesia en Iraq
As pasan los das entre las casas prefabricadas de AIN en Erbil. Foto: AIN
Aun sin tener nada, estn agradecidos. Tienen serenidad en el alma. Foto: AIN
Ante este panorama, vale ms en- la familia y la fe. En un campamento

cender una lmpara que maldecir la improvisado en una especie de praoscuridad: lo dice el padre Grosjean, mo, Milad presenta al sacerdote a su
un sacerdote francs que ha viajado hermano pequeo, Walid, nacido ya
a Erbil para acompaar a los cristia- en el Kurdistn: El nio me muestra
nos en este tiempo de Adviento. Nada al beb como signo de la victoria de la
ms llegar, una abuela me abraz, llo- vida y el amor sobre la violencia y la
rando amargamente: Destruyeron desesperacin. Su madre los mira, fenuestras iglesias,
liz y doliente a la vez.
padre!, me dice. Y
Qu futuro espera a
pienso que tenemos
sus hijos?, cuenta el
Nada ms llegar,
que estar con ellos,
sacerdote. Mientras, la
con los mrtires del una abuela me abraz, joven Maryam, de 22
siglo XXI. Nos fuiaos, embarazada de
llorando
mos a rezar juntos
ocho meses, muestra
amargamente.
ante la estatua de la
su miedo a dar a luz
Virgen, en la entra- Destruyeron nuestras en un campo de refuda del barrio crisgiados, y en pleno mes
iglesias, padre!
tiano. Ella lo entiende diciembre. ManSon los mrtires
de todo, escribe
tener la esperanza en
del siglo XXI
en su pgina web:
estas condiciones es
www.padreblog.fr
la lucha diaria de los
En el centro cocristianos en Erbil.
mercial de Ankawa viven 400 famiEl padre Grosjean nos pide slo una
lias. Hasta all se acerc el padre Gros- cosa: Seguid hablando de ellos. El sijean: Visito el espacio donde vive una lencio es el mejor aliado de los verdufamilia joven con tres hijos, ms pe- gos. Ellos quieren un Oriente Medio
queo que un cuarto de bao en Fran- sin cristianos, quieren eliminarlos, y
cia. De la pared cuelga un rosario. lo hacen matndolos o forzndolos al
Comparten conmigo su almuerzo y exilio. Hablen con sus amigos, con sus
no se quejan. Al revs: me cuidan, y me vecinos, que nadie se olvide de nuespiden que bendiga a los nios. El pe- tros hermanos all. Y, por supuesto,
queo, de 3 aos, me ensea su Biblia recen. Nuestra oracin sostiene su
para nios. Tuvieron que dejarlo todo esperanza. Porque antes de agua, gas
en menos de 24 horas, y l se acord o electricidad, nos piden que les mande cogerla. Estos hermanos me die- tengamos en nuestra oracin.
ron una leccin de Evangelio. No les
Cristina Snchez Aguilar
queda nada, excepto estas dos cosas:
.5 millones de euros es la cifra

que aspira recaudar la Fundacin
de la Santa Sede Ayuda a la Iglesia
Necesitada (AIN) en todo el mundo.
Es la mayor campaa de la Historia
por los cristianos de Iraq, afirman
desde la institucin. Nos encontramos a nte u na
gran encrucijada histrica. O
se les sostiene
c o n ay u d a , o
todos se irn y
desaparecer la
presencia cristiana. Por eso,
hemos lanzado
esta campaa de
carcter urgente, para evitar
que no abandonen su tierra y
que la presencia
cristiana cont i ne e n e s t e
pas, afirman.
De hecho, antes
de 2003, eran 1.6
millones de cristianos. En estos
momentos, se calcula que no llegan
a 300.000. De ellos, 120.000 viven
desplazados. Los que no han llegado a Lbano, Turqua o Jordania, se
encuentran en el Kurdistn iraqu,
malviviendo en tiendas de campaa
o edificios semiderruidos.
Esta campaa de emergencia va
destinada a bienes de primera necesidad, alojamiento, educacin, ayuda a la formacin de seminaristas,
sostenimiento de religiosas y sacerdotes, y regalos de Navidad para los
ms pequeos.
El pasado jueves, se inaugur la
primera de ocho escuelas, financiada
por AIN, que se van a poner en mar-
cha en Ankawa: Las escuelas dan a

padres e hijos una nueva esperanza.
Son un argumento ms para quedarse en el pas que aman, seal el
director del departamento de Oriente Prximo de la Fundacin pontificia, Andrzej Halemba, durante la
apertura de la
escuela. El arzobispo caldeo de
Erbil-Ankawa,
monseor Baschar Matti Warda, agradeci a
Ayuda a la Iglesia Necesitada
su apoyo: Se
trata de una importante contribucin para dar
nuevas perspectivas a nuestros
refugiados.
O t ro de lo s
proyectos que ya
ha realizado la
institucin es la
Werenfried Village, un pequeo barrio hecho
de contenedores prefabricados que
funcionan como casas para 1.000
personas. Disponen de electricidad
y agua corriente, y hay instalaciones
sanitarias en condiciones. Este alojamiento es seguro y caliente, y les
permite escapar del fro durante el
invierno, explican desde AIN.
Para encender una vela virtual
por los cristianos de Iraq, obtener
ms informacin o hacer un donativo, pueden visitar:
www.ayudaalaiglesianecesitada.
org, o bien llamar al telfono:
91 725 92 12.
C.S.A.
6 Criterios
La suave fuerza de la fe
T
ienen una fe fuerte. A pesar

de la tristeza, cuando hablas con ellos, en la conversacin se escucha decir varias veces:
Gracias a Dios: son palabras del sacerdote argentino padre Luis Montes,
que permanece en Bagdad junto a las
familias cristianas iraques que estn
sufriendo muy directamente el dolor
de la persecucin, y que dan precioso
testimonio de la suave fuerza de la fe.
Y en su mensaje a los miles de cristianos refugiados en el Kurdistn iraqu,
el pasado da 6, el Papa Francisco les
deca: Parece que no quieren que all
haya cristianos, pero vosotros dais
testimonio de Cristo. Pienso en las
llagas, en el dolor de las madres con
sus hijos, de los ancianos y de los desplazados, en las heridas de los que son
vctimas de todo tipo de violencia.
Quera el Papa saludar a todos y cada
uno, junto con el cardenal Barbarin,
que les ha llevado la preocupacin y
el amor de toda la Iglesia. Y les dice:
Quisiera estar all, pero ya que no
puedo viajar, lo hago con este mensaje...; sabed que estoy muy cerca de vosotros en estos momentos de prueba!
Estis en mi corazn, en mi oracin,
y en los corazones y oraciones de todas las comunidades cristianas, a las
que pedir que recen especialmente
por vosotros. No es un recurso de la
impotencia, la oracin es la fuente de
verdadera fuerza que vence todo Mal,
y por eso el Santo Padre ora as: Pido
al Espritu que hace nuevas todas las
cosas, que d a cada uno de vosotros
fortaleza y resistencia. Son dones del
Espritu Santo.
Frente a la violencia desatada,
frente al Mal que destruye y asola
poblaciones enteras, qu pueden las
fuerzas humanas sin la fe? A la vista
estn las consecuencias, y no pueden
ser ms claras en Oriente Medio, sobre
todo en Siria y especialsimamente
en Iraq. En su discurso al Cuerpo Diplomtico cerca de la Santa Sede, en
enero de 2003, haciendo el balance
de tanto dolor y violencia a lo largo y
ancho del mundo, el Papa Juan Pablo
II fij su mirada en esta tierra en que
naci y creci el cristianismo: Y qu
decir de la amenaza de una guerra que
podra recaer sobre las poblaciones de
Iraq, tierra de los profetas, poblaciones ya extenuadas por ms de doce
aos de embargo? Doce aos antes,
nada ms estallar la anterior Guerra
del Golfo, ya el santo Papa, y no era
la primera vez, declar con fuerza
su No a la guerra: En estas horas de
grandes peligros, quisiera repetir con
fuerza que la guerra no puede ser un
medio adecuado para resolver completamente los problemas existentes entre las naciones. No lo ha sido
nunca y no lo ser jams! Y ante la
amenaza sobre Iraq del ao 2003, que
acab consumndose, san Juan Pablo
II volva a repetir que la guerra nunca
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo...
es un medio como cualquier otro, al

que se puede recurrir para solventar
disputas entre naciones. Y aada a
los representantes de casi todas las
naciones del mundo, con toda mesura
y realismo: Como recuerda la Carta
de la Organizacin de las Naciones
Unidas y el Derecho internacional
siguiendo en definitiva las enseanzas de la Iglesia, no puede adoptarse,
aunque se trate de asegurar el bien
comn, si no es en casos extremos y
bajo condiciones muy estrictas, sin
descuidar he aqu un requisito determinante! las consecuencias para
la poblacin civil, durante y despus
de las operaciones.
Las terribles consecuencias para
la poblacin iraqu, y en particular
para los cristianos, no pueden ser ms
palpables en todos estos das de preparacin a la Navidad. Como no puede
ser ms palpable la fuerza suave de la
fe que vence todo Mal. Como los desplazados Mara y Jos en la noche de
Beln, hoy los cristianos iraques no
dejan de tener consigo a Jess y, aun
en medio de todo el dolor del mundo,
pueden proclamar la Paz en la tierra,
precisamente porque ha llegado del

cielo, y por eso pueden cantar, con los
ngeles: Gloria a Dios! He ah el secreto de la fe vencedora, que genera una
esperanza cierta. Como testimonian
las pginas de portada de este nmero
de Alfa y Omega, la lucha diaria de los
cristianos de Iraq consiste en mantener la esperanza en sus condiciones
tan difciles y dolorosas; no cualquier
esperanza, slo la verdadera, la que no
defrauda, porque est anclada en la fe
en Jesucristo, cuya fuerza se pide y se
acoge en la oracin. Lo cual no significa huir de las imperiosas necesidades
materiales de cada da, todo lo contrario! Es precisamente la fe la fuente
del amor que atiende toda necesidad,
y eso lo saben bien los desplazados
cristianos iraques. Nos lo cuenta as
el padre francs Grosjean, que acompaa a los refugiados en el Kurdistn
iraqu: Nuestra oracin sostiene su
esperanza. Porque antes de agua, gas
o electricidad, nos piden que les mantengamos en nuestra oracin. He ah
la suave poderosa fuerza de la fe, que
puede verse en la cristiana iraqu que
ilustra esta pgina.
Para Adviento
umildad sincera. Porque

vendr hecho Nio pobre
en un portal, y slo los que se
hacen como nios entrarn en el
reino de Dios. Ser un nio pobre,
frgil y dbil. Envuelto en pobres
paales, recostado sobre pajas de
un pesebre. Preparad el camino
y tambin la Navidad, para que,
cuando llegue, estemos con el
alma limpia y con ganas de paz.
Experiencia de salvacin.
Viene para salvarnos. No
podemos quedarnos pasivos y
esperar de brazos cruzados. Est
muy cerca. No te canses, y saca
fuerzas para caminar hacia el
Seor que viene en persona para
salvarnos.
Esperanza viva. No debe
cogernos de sorpresa, como
ocurri a los judos hace 20 siglos.
Si viene Jesucristo, el reino que l
predica aparecer con fuerza y
empezar a hacerse realidad.
Siempre alegre. Nuestra vida
actual con Cristo es una marcha
en la noche a travs de la cual
vamos hacia la meta final, que
se abre con aurora de eternidad.
Queremos ver al Seor. Jess ha
prometido a sus discpulos volver
para instaurar el reino triunfante
y definitivo de su Padre. El
Adviento es una anticipacin de
ese ltimo da.
Con la Virgen Mara. Lo
decimos, lo cantamos, lo rezamos,
lo gritamos. Queremos y amamos
tu presencia salvadora. El que
todo lo puede llenar de dicha y
plenitud, es Jess. De da y de
noche esperamos al Esposo que
viene, como Santa Mara del
Adviento esper con inefable
amor de madre.
Con la cruz de Jess. Por
muy hundidos que estemos,
esperamos que, de un modo u
otro, encontraremos la salvacin,
porque Dios piensa en nosotros y
nos ama hasta el punto de darnos,
una y otra vez, a su Hijo. Con l no
hay heridas, ni soledad, ni llantos,
ni tristeza, ni ansiedades, es
Padre de los pobres y consuelo de
los afligidos.
Unidos en familia. Mara y
Jos esperan el nacimiento de
Jess, tuvieron que ponerse en
camino haca Beln, con dolor y
alegra, con dificultad, rezando
y hablando llenos de confianza.
Siempre unidos.
Conversin permanente.
Todo est a punto de llegar. El
Seor es ms fuerte que el mal,
para librarnos de todas las
desgracias que encierra el pecado.
El Adviento tiene una triple
dimensin: 1) El Seor que vino, 2)
el Seor que sigue viniendo, y 3) el
Seor que ha de venir.
+ ngel Rubio Castro
Administrador apostlico
de Segovia
Aqu y ahora 7
El Papa inicia un nuevo ciclo de catequesis semanales sobre la familia
As fue el Snodo
Frente a la visin que han transmitido los medios, el Snodo no fue una especie
de contienda deportiva entre conservadores y progresistas. Pero s hubo
discusiones. Fuertes incluso. Y aquello no es una cosa fea! Lo ha contado el Papa
Francisco al presentar un nuevo ciclo de catequesis semanales dedicadas a la familia
Tambin los apstoles gritaban en sus

discusiones. S! Porque buscaban la
voluntad de Dios.
Siempre, cuando se busca la voluntad de Dios en una Asamblea sinodal, hay diversos puntos de vista y discusin. Y aquello no es una cosa fea!
Siempre que se haga con humildad y
con nimo de servicio a la asamblea
de los hermanos. Eso s, aclara Francisco, ninguna intervencin puso en
discusin las verdades fundamentales del sacramento del Matrimonio,
ninguna intervencin, es decir: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y
la apertura a la vida.
Pero, padre, han peleado los Padres? No s si han peleado, pero que
han hablado fuerte s, de verdad,
aadi el Papa. Y sta es la libertad,
es justamente la libertad que hay en
la Iglesia. Todo ocurri cum Petro et
sub Petro, es decir, con la presencia del
Papa, que es garanta para todos de
libertad y de confianza, y garanta de
la ortodoxia. Y al final, con una intervencin ma, di una lectura sinttica
de la experiencia sinodal.
No se puede hablar de familia

conservadora o progresista
El Papa Francisco dialoga con varios cardenales durante el pasado Snodo extraordinario sobre la familia
a familia ser el tema que centrar las Audiencias generales

de los mircoles durante las
prximas semanas. Pero, antes de
entrar en el recorrido sobre los diversos aspectos de la vida familiar,
Francisco habl del Snodo sobre la
familia celebrado en octubre.
Durante el Snodo, los medios hicieron su trabajo (haba mucha expec-
tativa, mucha atencin), y les agradecemos porque lo hicieron tambin

con abundancia. Tantas noticias, tantas!... Pero a menudo la visin de los
medios era un poco en el estilo de las
crnicas deportivas o polticas: se hablaba frecuentemente de dos equipos,
pro y contra, conservadores y progresistas, etc. Hoy quisiera relatar lo que
ha sido el Snodo.
En primer lugar dijo el Papa,

yo les ped a los Padres sinodales
que hablaran con franqueza y coraje y que escucharan con humildad,
que dijeran todo lo que tenan en el
corazn con coraje! En el Snodo, no
hubo censura previa, no hubo. Cada
uno poda, es ms, deba decir lo que
tena en el corazn. Lo que s hubo
fueron discusiones. Fuertes incluso.
Se publican en espaol los documentos preparatorios del Snodo
La CEE canalizar las respuestas

al cuestionario para el Snodo
La Conferencia Episcopal Espaola comenzar a recoger, en los prximos das, las respuestas
al nuevo cuestionario elaborado por la Santa Sede de cara al Snodo ordinario sobre la familia
de octubre de 2015. La traduccin oficial al espaol est disponible desde el lunes
l Papa quiere participacin mxima de las

Iglesias locales y de las propias familias, tal
como explic el cardenal Badisseri, Secretario General del Snodo de los Obispos, en el marco
de unas recientes Jornadas de Delegados de Pasto-
ral Familiar en Italia. Una vez concluido el Snodo

extraordinario del pasado mes de octubre, el Santo
Padre dijo el cardenal Baldisseri en declaraciones
al diario Avvenire quiere apelar directamente a
las familias, y plantearles dos cuestiones bsicas:
El mismo da de esta catequesis, el

Papa confirm su presencia en el VII
Encuentro Mundial de las Familias,
que se celebrar del 22 al 27 de septiembre de 2015, unas semanas antes
del inicio del Snodo, en Filadelfia (EE.
UU.), mediante una carta dirigida al
Presidente del Consejo Pontificio para
la Familia, monseor Paglia.
El Papa insiste en que no se puede
calificar a una familia con conceptos
ideolgicos, ni hablar de familia conservadora y familia progresista. La
familia es la familia!, dice Francisco.
R.B.
Cmo habis acogido nuestras reflexiones?

Cmo podemos profundizar en estos temas?
Con ese fin, se ha elaborado un nuevo cuestionario con 46 preguntas, cuyas respuestas el Vaticano
recoger hasta el 15 de abril. La traduccin al espaol est disponible desde el lunes en la web del
Snodo de los Obispos. Para contextualizarlas, las
preguntas aparecen al final del documento conclusivo del Snodo de octubre de 2014, que sirve a su vez
de documento preparatorio para el Snodo de 2015.
El Subsecretario de la Secretara del Snodo,
monseor Fabio Fabene, avanz el lunes a Alfa y
Omega que es inminente la llegada de una carta del
cardenal Lorenzo Baldisseri a los Presidentes de
todas las Conferencias Episcopales del mundo, con
las indicaciones sobre cmo recoger las respuestas
a los cuestionarios, que posteriormente los episcopados remitirn a la Santa Sede. La Subcomisin
episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida ha
confirmado a Alfa y Omega que la CEE dar prximamente las indicaciones sobre el modo de remitir
las respuestas al cuestionario.
8 Aqu y ahora
Colecta en la fiesta de la Sagrada Familia en Madrid
Yo como gracias a la Iglesia

En la catedral de Madrid, se recoger dinero para ayudar a familias necesitadas.
Los beneficiarios alzan la voz: El dinero llega. Las aportaciones nos estn salvando
Repartimos
lo que tenemos
n la parroquia, sobre todo,

repartimos alimentos.
Tambin hemos pagado
varias vacunas para los nios
pequeos. Damos todo lo que
tenemos. Si nos dan mantas,
repartimos mantas, si nos dan
paraguas, repartimos paraguas,
si nos dan champs, repartimos
champs. Todo depende de los
donativos que nos entreguen
y de lo que conseguimos
nosotros, explica el padre Luis
Miguel Motta, prroco de San
Jos de Calasanz.
Mientras el sacerdote habla,
una fila enorme de personas se
forma en las puertas de la iglesia.
Todos vienen para apuntarse al
reparto de comida. Una familia
sale de la iglesia con un paquete
de arroz, una botella de aceite y
un brik de tomate. Julia ha tenido
ms suerte y ha conseguido que,
desde la parroquia, le paguen la
vacuna para su beb.
En San Ignacio de Loyola los beneficiarios de Critas tambin son voluntarios
i no fuera por la Iglesia,

nosotros no comeramos.
Marisol Daz tiene 52 aos,
sufre una fibromialgia degenerativa y
vive, junto a su marido y sus dos hijos,
con un subsidio de 400 euros. Durante un ao entero, no entraba nada de
dinero a su hogar. Mis padres nos
hacan la compra. La hermana de mi
marido nos mandaba dinero. En la
asistencia social nos ayudaron dos
veces puntuales. Despus, habl con
don Jess, prroco de San Eduardo, y
entr en Critas. Al principio, nos daban una bolsa todos los meses, ahora
tambin acudimos al economato. Hemos pedido ayuda en todos los sitios y,
salvo algunas excepciones puntuales,
ha sido la Iglesia la que nos ha ayudado, explica Marisol.
La suya es una de las 25.000 familias que la Iglesia, a travs de Critas,
atiende en Madrid. En la dicesis,
existen 240.000 hogares en riesgo de
pobreza y exclusin social. Eso supone que hay 792.000 personas que no
tienen lo necesario para vivir. Desde
Critas Madrid, se llega a 131.000 personas, es decir, que 25.000 familias
son ayudadas por la Iglesia madrilea, asegura don Javier Hernando,
coordinador de Critas Madrid.
El domingo 28 de diciembre, la capital celebrar, en su catedral, la fiesta
de la Sagrada Familia. Durante todo el
da, de 10 a 19 horas, junto a una imagen de san Jos, colocada a los pies del
altar de la Virgen de la Almudena, se
recogern las ofrendas econmicas

y materiales que, posteriormente, sern entregadas directamente, a travs
de los Arciprestazgos, a las ms posibles de esas familias necesitadas.
La familia unida ante la necesidad

Marisol ha pensado muchas veces
en quitarse de en medio, sera una
boca menos que alimentar, confiesa. Luego pienso en mi marido y en
mis hijos y se me esfuma la idea de la
cabeza, aade. Marisol y Jos (en la
foto) llevan 32 aos casados. Con sus
hijos son una pia, y la unin entre
todos les ayuda a sobrellevar mejor
la situacin.
Loreto, su marido y sus dos hijos,
de 7 y 9 aos, tambin han permaneci-
do juntos ante la necesidad. Al principio, al quedarnos sin trabajo, discutamos mucho por la situacin. Al
notificarnos el desahucio, dejamos de
discutir y nos unimos mucho, luchando juntos por nuestros hijos. Todos los
sacrificios los hemos hecho por ellos.
Llevamos 10 aos de matrimonio.
La familia de Loreto recibe alimentos de la parroquia de San Ignacio de

Loyola. Don Julio, el prroco, nos
ayuda mucho. Siempre est cerca de
nosotros, explica Loreto. El dinero
que la gente aporta nos ayuda mucho.
Si hay ms gente que pueda colaborar, mucho mejor. Somos muchsimas
personas las que estamos en esta situacin. Yo doy testimonio de que las
aportaciones nos estn salvando,
asegura.
La parroquia de San Ignacio de
Loyola atiende a 747 familias. Ellos
no dan limosnas, somos personas
solidarias que nos sentimos cerca de
nuestros vecinos que pasan necesidad, concluye don Julio.
Jos Calderero (@jcalderero)
Cumpliendo condena en la parroquia
os Rubn no tiene familia. Le cri la Comunidad de Madrid y actualmente est sin

trabajo. Era empleado de la construccin. Ahora est viviendo de okupa. Cuando era
ms joven, cometi algunos pequeos delitos y el juez le conden a trabajos sociales.
Jos Rubn pidi cumplirlos en la parroquia de San Ignacio de Loyola, situado en el
madrileo barrio de la Ventilla. Despus de cumplir condena, sigue colaborando con la
parroquia. Ayuda en lo que puede. La Iglesia, por su parte, le socorre en sus necesidades.
Adems de comida, tambin le han ayudado econmicamente en lo que han podido. La
esperanza no le falta y sabe muy bien lo que har si encuentra trabajo. Al igual que me
han ayudado a m, yo tambin quiero ayudar. Cuando tenga un trabajo, aportar dinero
a la Iglesia porque ese dinero llega a las familias necesitadas, asegura Jos Rubn, de
29 aos. Hoy, sin trabajo, slo puede dar las gracias a aquellos que, con su generosidad,
realizan donativos a la Iglesia y hacen posible que personas como yo podamos comer
todos los das.
Aqu y ahora 9
Cardenal Mller:
Las mujeres son las grandes

reformadoras en la Iglesia
El cardenal Mller, Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, inaugur la pasada semana la Ctedra
Santa Teresa de Jess de Estudios sobre la mujer, en la Universidad Catlica de vila (UCAV), con una conferencia
en la que propuso a Edith Stein como referente para esa nueva teologa de la mujer que ha pedido el Papa Francisco
Cuestin
de fidelidad
al Evangelio
El cardenal Mller, en la mesa presidencial de la UCAV, donde pronunci su conferencia
dith Stein, sor Teresa Benedicta

de la Cruz, fue una pionera en
el pensamiento teolgico antropolgico de la cuestin femenina en el
siglo XX, y sigue siendo un punto de
referencia, dijo el cardenal Gerhard
Ludwig Mller, al presentar, el pasado
9 de diciembre, la Ctedra Santa Teresa de Jess de Estudios sobre la mujer,
en la Universidad Catlica de vila
(UCAV), con una conferencia sobre La
misin de la mujer en la Iglesia.
Antes de religiosa, la santa fue catedrtica de universidad, y abander
diversas reivindicaciones feministas.
Tras su conversin al catolicismo,
tuvo que repensar todas estas mismas
cuestiones, a instancias de grupos catlicos que le preguntaban sobre la
colaboracin con grupos feministas
no catlicos, aadi el Prefecto. Su
conclusin personal era que el movimiento feminista catlico debera
mantenerse siempre en el terreno propio de la fe y de la concepcin catlica del mundo, y slo desde esta base,
avanzar lentamente en el dilogo para
poder aportar un elemento realmente
novedoso y fecundo. Adems, Edith
Stein defendi la necesidad de que se

elaborara una doctrina global sobre
la sexualidad y el matrimonio que fuese verdaderamente catlica.
Cambios en la concepcin de la
mujer de los que hablaba Edith Stein
hoy se han radicalizado, aadi el
cardenal alemn, aludiendo a visiones ideolgicas que plantean una
confrontacin entre sexos, o bien a la
llamada ideologa de gnero, que propugna que la persona debe liberarse
de sus condicionamientos biolgicos
[el sexo] y configurarse, en cambio,
segn sus deseos.
El cardenal Mller defendi, por el
contrario, una concepcin de la mujer a quien se encomienda especialmente encabezar la lucha contra la
desintegracin de la vida y defender al
hombre contra el ingenio de su propia
destruccin. Urge que la mujer haga
comprender a la sociedad que la promocin de la vida, especialmente la
que no puede hacer or su voz, no es
incompatible con estructuras y mtodos modernos, con tal de que no se independicen de la vida como don. Y el
Prefecto reivindic tambin el carc-
ter femenino de la Iglesia, que nace

con Mara. No la Iglesia institucional
que luego funda Jess convocando
a los apstoles, dando el primado a
Pedro y organizndola en torno a l.
Me refiero aclar a la Iglesia santa
e inmaculada que vive en su interior
asintiendo con fe a la Palabra de Dios,
remitiendo a los hombres a hacer
lo que Jess les diga, contemplando
amorosamente a su Hijo traspasado, y
acogiendo su Espritu y su gracia para
derramarlo sobre los hombres.
Del mismo modo dijo al concluir,
para poner en movimiento las reformas de la Iglesia, Dios elige preferentemente a mujeres que se olvidan
completamente de s mismas como
Mara. Edith Stein menciona a santa Catalina de Siena y santa Brgida
de Suecia, a las que, junto a ella misma, Juan Pablo II declar Patronas de
Europa. Pero sobre todo menciona a
Teresa de Jess y su contribucin a la
reforma de la Iglesia en su tiempo.
(Conferencia ntegra en:
www.alfayomega.es)
R.B.
a Iglesia desea dar

gracias a la Santsima
Trinidad por el misterio de
la mujer y por cada mujer,
escriba san Juan Pablo II en
la Carta apostlica Mulieris
dignitatem, de 1988, recordaba
el cardenal Mller. En la Carta
a las mujeres, de 1995, este
mismo Papa haca extensivo
el agradecimiento a todas y
cada una de las mujeres: a las
madres, hijas y hermanas; a las
trabajadoras que participan
en todos los mbitos de la vida
social, econmica, cultural,
artstica y poltica...; a la mujer
consagrada, aada el
Prefecto. Pero Juan Pablo II
reconoca que no basta con el
agradecimiento: Por desgracia,
somos herederos de una historia
de enormes condicionamientos
que, en todos los tiempos y en
cada lugar, han hecho difcil
el camino de la mujer, le han
impedido ser ella misma y ha
empobrecido a la Humanidad
entera de autnticas riquezas
espirituales. Es difcil sealar
las responsabilidades precisas.
En todo caso, escribe el
Papa, si esto se ha debido a
responsabilidades objetivas
incluso en no pocos hijos de la
Iglesia, lo siento sinceramente.
Para el cardenal Mller,
lo decisivo es que, por el
Bautismo, los creyentes, tanto
varones como mujeres, sin
distincin, son incorporados
en la relacin que Cristo, como
Hijo de Dios, tiene con su
Padre. Por eso, el sentimiento
del que hablaba Juan Pablo II
tiene que convertirse para la
Iglesia en un compromiso de
renovada fidelidad al Evangelio.
El Evangelio tiene un mensaje
de perenne actualidad para la
mujer que brota de la actitud
misma de Cristo frente a ella.
10 Aqu y ahora
Monseor Csar Franco, obispo electo de Segovia
Gracias a Dios, tengo

un corazn universal
El hasta ahora obispo auxiliar de Madrid monseor Csar Franco toma este sbado, 20
de diciembre, posesin de la dicesis de Segovia, en su catedral. Uno de sus grandes retos
ser la pastoral vocacional, en una Iglesia diocesana con un solo seminarista
Monseor Csar Franco habla a los nios durante un acto de la Misin Madrid en los colegios
u familia es de Madrid, toda su

vida como sacerdote y obispo
ha transcurrido en Madrid
Qu pensamientos o sentimientos
ha tenido usted estos das al preparar su marcha?
Ms que ser de Madrid (mi padre
era de Palencia y mi madre de Soria), se instalaron en Madrid una vez
casados, de forma que yo he vivido
siempre en Madrid y aqu ha transcurrido la mayor parte de mi vida, salvo
el tiempo de estudios en Jerusaln,
adonde fui enviado por el cardenal
Tarancn. Mis sentimientos, al dejar Madrid, pueden resumirse en un
cierto desarraigo de la propia vida,
de las amistades y del mismo trabajo pastoral que he venido realizando.
Aqu queda la tumba de mis padres,
de mi hermano y de un to mo que
vivi con nosotros; no s, es como una
llamada a salir de la tierra, la casa,
la familia Dicho esto, no me supone
ningn trauma, ni triste nostalgia,
porque, gracias a Dios, por carcter y
por fe, tengo un corazn universal, y
en cualquier parte me encuentro bien
y, tratndose de la Iglesia, me encuentro en mi casa. Estoy convencido de

que Segovia ser mi propia casa, mi
familia, el lugar de mi trabajo, donde
tendr ocasin de amar a la gente de
esas tierras cristianas
Ha hablado de Jerusaln, qu
hizo all?
El cardenal Tarancn me envo,
junto con otros sacerdotes, para estudiar Sagrada Escritura en la Escuela
Bblica y Arqueolgica. Fue all, donde
el conocido padre Benot nos bautiz
como la Escuela de Madrid por nuestro mtodo de investigacin bblica.
Mi estancia all fue una gracia inmensa por estudiar la Biblia en su contexto geogrfico, histrico, cultural, y por
vivir naturalmente en el pas de Jess.
Nunca olvidar esa experiencia que
me marc para siempre, y siempre
que puedo aprovecho las vacaciones
de verano para seguir estudiando y
peregrinando por la tierra del Seor.
Cmo han sido sus primeras tomas de contacto con Segovia? Qu
consejos le ha dado monseor ngel

Rubio?
Han sido contactos muy amables,
donde me he sentido muy bien acogido por el obispo y su equipo de gobierno. El obispo me ha informado
sobre la situacin de la dicesis y me
ha dado sabios consejos, que procurar seguir por razones elementales
de comunin eclesial. Pero han sido
encuentros breves orientados sobre
todo a mi traslado, a la ceremonia de
inicio del ministerio y a cuestiones
prcticas sobre la vivienda, etc.
Tiene ya planes para su nueva
dicesis? Algo planificado para los
primeros das?
No traigo preconcebido ningn
plan pastoral, sino que he acogido el
que est en marcha. La dicesis est
en Visita pastoral y la continuar fielmente, porque es el mejor medio de
conocer a los sacerdotes, a las parroquias y visitar a los diocesanos en sus
propios lugares. A medida que vaya
conociendo la dicesis, podr ir haciendo planes con el equipo de gobier-
no. Tambin he aceptado el calendario

de las jornadas establecidas para el
curso pastoral.
En cuanto a lo que har los primeros das, hemos acordado que el
domingo da 21 celebrar en la ermita de la Patrona de Segovia, Nuestra
Seora de la Fuencisla, y los dos das
siguientes en un convento de clausura, de las Concepcionistas Franciscanas, y en el monasterio del Parral.
Y el da 24 visitar la crcel, saludar
a los miembros de la Curia y cenar,
en mi primera Nochebuena con los
sacerdotes jubilados, en la Casa sacerdotal. Tendr tambin un encuentro
con todo el presbiterio de la dicesis,
que ya estaba programado para el da
27 de diciembre.
Un solo seminarista en Segovia!
Ha pensado en formas para potenciar la pastoral vocacional?
Es un problema muy preocupante
que afecta a Castilla y Len y a otras
regiones de Espaa. Hay que rezar
mucho, en primer lugar, y pido a la
dicesis que lo haga, y en especial a
las comunidades contemplativas,
como seguramente hacen. Estoy convencido de que las vocaciones surgen
de la misma vida cristiana y de una
pastoral juvenil en la que no falta la
autntica experiencia de Dios, la formacin en la fe y el entusiasmo por la
evangelizacin. Potenciar todo esto
e invitar a nios, adolescentes y a jvenes a abrirse a la llamada de Dios
y a algo tan hermoso como es seguir
a Jesucristo. Es una alegra inmensa
ser sacerdote, perdonar los pecados,
celebrar la Eucarista, acompaar a
los pobres, enfermos, necesitados, y
ensanchar el alma hasta los lmites
mismos del mundo para que resuene
el Evangelio. Pero, primero, tengo que
saber qu se est haciendo con este
grave problema. Yo pienso ponerme
en la primera lnea y hacer de esto un
objetivo prioritario.
Por qu se hizo usted sacerdote?
Porque desde nio he credo que
Dios me llam y nunca he dudado de
que ste fuera su plan sobre m. Quera dedicar mi vida a lo que acabo de
decir, y cada vez me apasiona ms lo
que, segn Danielou, es lo ms divino
entre las cosas divinas, cooperar con
Dios en la salvacin de las almas. O
dicho con mi lema episcopal, me siento urgido por el mismo deseo de Cristo, que es lo nico que me hace verdaderamente feliz: Para que tengan vida
y vida abundante.
Alfa y Omega
Aqu y ahora 11
Adis a don Csar:
Firmes en la fe
Escriben, conjuntamente, los obispos auxiliares de Madrid, estas lneas de homenaje
y de despedida fraterna a su hermano en el episcopado, ante su nuevo ministerio en Segovia
l prximo sbado, nuestro hermano en el episcopado y querido amigo, Csar Franco, deja
Madrid y comienza su nuevo servicio
como obispo diocesano de Segovia.
No queremos dejar pasar esta ocasin
sin expresar pblicamente el cario y
el agradecimiento que le profesamos.
Nuestra querida Iglesia diocesana de
Madrid ha sido agraciada con la persona y el trabajo prolongado de don
Csar. Nacido en Piucar, en la Sierra oriental madrilea, seminarista
y sacerdote, primero, y luego, obispo
auxiliar durante ms de dieciocho
aos, es un madrileo por los cuatro
costados, servidor infatigable de la
comunidad cristiana y de todo el pueblo de Madrid.
Lo vamos a echar de menos, a don
Csar. Seguro que a l le gustar que
lo recordemos asociando su memoria
con aquellas palabras del Apstol: Firmes en la fe. Csar no slo escribe muy
bien, sino que tiene dotes de poeta.
Firmes en la fe es el ttulo del himno
de la JMJ de Madrid 2011, que se debe a
su pluma y a su inspiracin, de hondo
sentir religioso, y aun mstico:
Oh, Cristo, nuestro hermano; oh,
Cristo, nuestro amigo, nuestro Seor,
haznos firmes en Ti. Tu amor nos edifica y nos arraiga; tu cruz nos consolida y fortalece; tu carne nos redime y
nos abraza; tu sangre nos renueva y
nos embriaga.
Es parte de la letra que conmovi
a millares de jvenes, que se la llevaron grabada en el corazn como uno
de los elementos de conversin tal
vez ms duraderos de aquellos das
inolvidables con Benedicto XVI y la
juventud catlica del mundo. Es, en
realidad, la letra que haba estado y
est en el fondo de la vocacin sacerdotal y del ministerio episcopal de
este humilde trabajador de la Via,
que es don Csar.
A Csar no le gusta el ruido ni el escenario. Pero sigilosamente, con tesn
y tacto fino, ha estado sin reservas al
servicio directo de muchas personas;
en especial, de muchos sacerdotes, a
los que ha acompaado y guiado, pero
tambin de muchos implicados en el
apostolado seglar y de tantos fieles
annimos a los que ha atendido en la
administracin de los sacramentos,
tambin, ltimamente, en largas horas de confesionario en la catedral.
Sin olvidar a tantos miembros de la
Accin Catlica y jvenes del Movimiento Junior. Su palabra y su ejemplo
han estimulado a todos en el gozo que
slo se encuentra en una fe acrisolada
y firme en Jesucristo.
Don Csar, Coordinador General de la JMJ Madrid 2011, con los equipos que prepararon la Jornada, das antes de su comienzo
Con su capacidad de concitar

acuerdo y su buen criterio, Csar jug
un papel discreto, pero muy relevante
como Coordinador General de la Jornada Mundial de la Juventud de 2011.
El cardenal Rouco le confi esta delicada tarea, de cuyo progreso fuimos
testigos privilegiados, en los tres largos aos de trabajos de preparacin
de la Jornada. Sin l, muchas cosas no
hubieran resultado tan bien.
La trayectoria pastoral del hermano que ahora nos deja para emprender un nuevo tramo en su camino de
servicio a la Iglesia, arranc con una
honda dedicacin al estudio de la teologa y, en particular, de la Sagrada

Escritura. Su diploma en Ciencias
Bblicas por la Escuela Bblica de Jerusaln y su doctorado en teologa,
con una interesantsima investigacin sobre Jesucristo, su persona y su
obra, en la Carta a los Hebreos, lo prepararon a fondo para entender y vivir
la espiritualidad sacerdotal, centrada
en la entrega de la propia vida, como
fuente de vida divina. Lo dir tambin
en el himno de la JMJ: Tu rostro es el
icono de la Vida, tu frente es nuestra
luz resucitada. Tu muerte es la causa
Tiene dotes de poeta
iene dotes de poeta, dicen los dos obispos auxiliares de Madrid

acerca de don Csar. En el Seminario cuenta el propio monseor
Franco a Alfa y Omega, se favoreca mucho la formacin humanstica
y las artes. Se hacan concursos literarios, de pintura. A m me toc
dirigir el grupo de teatro y montar autos sacramentales, aulas poticas,
veladas literarias. Despus, ya de sacerdote, en cursos de verano
para jvenes, Csar Franco dirigi seminarios de poesa, teatro... La
pintura hace tiempo que la dej, pues lleva tiempo. He cultivado ms
la poesa. El curso pasado tuve el honor de recitar poemas mos en la
Facultad de Literatura Cristiana de San Dmaso, junto con el gran poeta
Carlos Murciano. Creo que el arte es un vehculo extraordinario para la
evangelizacin, y la fe cristiana ha producido mucho arte. En Segovia,
una ciudad muy marcada por el arte (es la ciudad resalta monseor
Franco del maestro de vidrieros Carlos Muoz de Pablos, y lo fue de
Antonio Machado), el nuevo obispo favorecer esta relacin entre el
arte y la fe, la cultura y la religin, la religiosidad autntica y la razn y
acercar a los jvenes a Dios por medio de las expresiones artsticas.
de mi vida, bautismo de mi carne en

Ti salvada.
Don Csar nunca ha abandonado el
estudio. As lo atestiguan otras publicaciones, como Eucarista y presencia
real: glosas de san Pablo y palabras de
Jess, o La Pasin de Jess segn San
Juan. Su notable trabajo intelectual
haba encontrado un hogar humano
en la llamada Escuela de Madrid, grupo de sacerdotes madrileos dedicados al estudio de la Escritura Santa
en sus textos y trasfondos originales,
bajo la gua de don Mariano Herranz.
La talla personal de Csar no se ha
mostrado slo en su trabajo pastoral.
No olvidaremos la dedicacin filial
con la que siempre atendi a su anciana madre. Doa Felipa, maestra
nacional, haba perdido a su otro hijo,
jovencito; viuda, lleg a vivir casi 101
aos, acompaada en todo momento
por su hijo, sacerdote y obispo, que la
tuvo con l, como centro de su casa.
Madrid pierde un gran obispo auxiliar, por su calidad humana y espiritual; de esos largos en hacellas y cortos en decillas. Sentimos la marcha de
don Csar. Segovia, en cambio, gana
un obispo de gran fuste, que ayudar
sin duda mucho a los fieles de esa Iglesia a caminar en Cristo, firmes en la
fe. Que sea por muchos aos, querido
hermano Csar.
+ Fidel Herrez Vegas
y + Juan Antonio Martnez Camino
12 Aqu y ahora
Monseor Csar Franco, en su despedida de la archidicesis de Madrid
Soy un redimido
El pasado domingo, en la catedral de la Almudena, monseor Csar Franco, obispo electo de Segovia, presidi
una Eucarista de accin de gracias al concluir su ministerio episcopal en Madrid, como obispo auxiliar. Concelebraron
el arzobispo, monseor Osoro, el cardenal Rouco, los obispos auxiliares, y numerosos sacerdotes. Los fieles madrileos
llenaron la catedral para despedir a don Csar, antes de que tome posesin de Segovia el prximo sbado
Gracias, padre;
gracias, amigo!
Monseor Csar Franco durante su homila, ante el arzobispo monseor Osoro, el cardenal Rouco y los dos obispos auxiliares
ueridos hermanos y hermanas en el Seor. La

frase era una descripcin
de su vida y no una mera frmula protocolaria, y con ella empez monseor
Csar Franco su homila, en la Eucarista que presidi el pasado domingo
en la catedral de la Almudena para
agradecer a Dios su ministerio como
obispo auxiliar de Madrid, y despedirse de esta Iglesia diocesana antes de
tomar posesin, el prximo sbado,
como nuevo obispo de Segovia. A su
lado estaban el arzobispo matritense,
monseor Carlos Osoro que cedi la
presidencia de la celebracin a don
Csar; el cardenal Rouco, arzobispo
emrito de Madrid; y los dos obispos
auxiliares de la archidicesis, monseor Fidel Herrez y monseor Juan
Antonio Martnez Camino. A su espalda, numerosos sacerdotes de la dicesis, que quisieron acompaarlo en su
despedida. Y frente a l, el santo pueblo de Dios, sencillo, fiel y generoso,
que llen la catedral para encomendar
a quien durante 18 aos ha sabido ganarse el cario de sus diocesanos.
A todos record don Csar que no
hay alegra si el cristiano no se arraiga
en Cristo y se mantiene en la accin de
gracias. Slo as permanece vigilante
para no apagar el Espritu, discernir

lo bueno y guardarse de toda forma
de maldad. Y aada, con un tono
testimonial que mantuvo toda la homila: Tambin yo he experimentado
que el Seor es fiel. Lo ha sido en toda
mi vida y en mis aos de ministerio
episcopal. Por eso, mostr su agradecimiento por la fidelidad eterna de
Dios y por tanto don recibido en esta
Iglesia de Madrid, cuyo recuerdo permanecer imborrable en mi corazn.
Al leer su propia vida ante Dios,
slo puedo humillarme y reconocer mis pecados ante la paradoja que
sucede en mi vida, cuando por oficio
debo representar a quien es el Santo de los Santos, el Ungido de Dios, y
experimentar al mismo tiempo mi
fragilidad, explic, antes de reconocer que, si alguna vez he perdido la
alegra, no ha sido porque no se hayan
cumplido mis planes, ni por el fracaso
o escaso fruto de mis trabajos, ni por
las crticas e incomprensiones de los
dems. Si he perdido la alegra ha sido
a causa de mis infidelidades con el
Seor, que tanta confianza deposit
en m al llamarme a su ministerio. Y
entiendo lo que deca Len Bloy: Slo
existe una tristeza, la de no ser santo! A una semana de tomar posesin
de la sede segoviana, pidi a los fieles

que orasen para que en adelante sea
santo, o, al menos, no me canse de esperar que puedo serlo. Y aclar que,
gracias a la cercana de Dios, nadie
me quitar la alegra de haber servido
a esta Iglesia, a quien, con toda propiedad y amor entraable, llamo Madre.
Adems, confes que, entregarme
a la Iglesia, con la mxima rectitud
que he podido, me ha liberado de m
mismo, y por eso, abandona Madrid
con la ntima satisfaccin de nunca
haber pedido nada que afectara a mi
destino, ni haber rechazado nada de
lo que mis superiores me han pedido.
El nuevo obispo de Segovia abandona Madrid reconociendo que nada
podra haber vivido sin la certeza
de que tambin a m el Seor me ha
abierto los ojos y los odos a la fe, me
ha liberado de muchas esclavitudes,
y siempre me ha concedido el perdn;
es decir: soy un redimido. A fin de
cuentas, saber que Dios es Seor y
dirige nuestra vida ha sido para m
fuente inmensa de paz y tranquilidad
de conciencia. Y as llega don Csar
a Segovia: Invitando a los hombres a
preparar un camino al Seor.
ara que tengan vida, y vida

en abundancia (Jn 10, 10) reza
el lema episcopal de monseor
Csar Augusto Franco Martnez.
A lo largo de 18 aos como obispo
auxiliar de Madrid, muchos
han sido los que han podido
experimentar que lo propio
de Dios es hacer, dar Vida en
abundancia en su Iglesia, tambin
a travs de sus pastores, como
lo ha sido don Csar en nuestra
Iglesia diocesana. Durante
algunos de estos aos, he podido
vivir cerca de monseor Franco
como secretario personal. Muchos
son los recuerdos que vienen
al corazn: alegras, proyectos,
prdidas significativas, y sobre
todo, la certeza de que el Seor,
como Buen Pastor, siempre gua
y acompaa a sus hijos. Lo que ha
supuesto en mi vida el servicio
eclesial de acompaar y ayudar
a don Csar en su ministerio
episcopal, es la gratitud por poder
reconocer el empeo de Jesucristo
por dar la Vida a su pueblo y
hacerlo a travs de la entrega
sacerdotal y episcopal.
Gracias, don Csar, por decir S
a Jesucristo, por haberse fiado de
l y entregar su vida a favor de su
Iglesia, de esta Iglesia diocesana
de Madrid que le vio nacer, crecer,
madurar, y a la que se entreg
amndola y sirvindola. Como
nos deca en la Curia el da en que
fue nombrado obispo de Segovia,
hablar de Madrid es hablar de mi
madre, porque aqu lo he recibido
todo. Gracias, seor obispo;
gracias, don Csar; gracias, padre;
gracias, amigo! Deseo que siga
dejndose hacer por Quien le
ha guiado siempre: Jesucristo. Y
que esa tierra segoviana que le
recibe con ilusin y alegra, sea
esa esposa amada por la que se
siga desviviendo para que tengan
vida y la tengan en abundancia.
No le faltar la oracin, ayuda y
afecto de sus hijos y hermanos, los
diocesanos de Madrid.
Jos A. lvarez Snchez
Jos Antonio Mndez
Aqu y ahora 13
Propuesta de Monseor Osoro para la Nochebuena:
Encended una vela

y ponedla en la ventana
Esta Noche de Navidad, a las 12 de la noche, en todas las casas de las familias cristianas
encended una vela y ponedla en una de las ventanas de vuestras casas, propone
monseor Carlos Osoro, para mostrar al mundo que Dios ha nacido. Tambin Dios vive
en la ciudad de Madrid y en todos sus pueblos, es el ttulo de su Carta de esta semana:
entro de muy pocos das vamos a celebrar la Navidad, que

es la fiesta de la Luz y de la
Paz, del Asombro y de la Alegra, del
Bien y de la Verdad, que se extiende
por todo el universo, porque Dios se
ha hecho hombre. De tal manera que
la Luz, la Paz, el Asombro y la Alegra,
el Bien y la Verdad, tienen nombre y
rostro, por eso pongo estas palabras
con mayscula, el nombre y el rostro
no es ms que Jesucristo. Dios se hace
hombre para que podamos estar con
l y tambin llegar a ser semejantes a
l. Dios desciende a nuestro mundo,
se acerca a nosotros, viene a nuestro
encuentro, nos interpela y nos invita a
renacer con l, en l y desde l.
Dios vive en la ciudad de Madrid y
en todos sus pueblos, pues tiene muchos testigos que saben que han de
dar a conocer a Jesucristo, han de ser
rostros vivos del Seor. Hombres y
mujeres que se han encontrado con l,
lo han contemplado, conocido y viven
desde este acontecimiento de gracia y
amor, dejndose seducir por el Seor y
conducir por su gracia y por su amor.
Personas y familias convertidas
en verdaderas Iglesias domsticas,
comunidades cristianas e instituciones que estn marcadas, desde lo
ms profundo de s mismas, por aquel
acontecimiento que comenz en el
portal del Beln, donde el Hijo Eterno
de Dios se hace un Nio pequeo y se
dirige a cada uno de nosotros. Qu
maravilla y qu prueba ms grande
de la presencia del amor de Dios en
medio de nosotros! Dios ya no est
lejos, no es desconocido, no es inaccesible, se hizo prjimo de nosotros y ha
restablecido la imagen del hombre. Se
hizo don, se ha dado por nosotros a s
mismo. Si hemos conocido al Seor y,
muy especialmente, si lo acogemos en
nuestra vida, se genera el compromiso
de vivir en la comunin del Corazn
mismo de Jesucristo.
Qu consecuencias trae vivir mostrando el rostro de Dios? Que nuestra
ciudad tiene otra imagen, que no es
momentnea, que cambia y renueva
la vida misma, pues ya no hay caminantes que van al lado sin conocerse,
ya no hay vecinos que se ignoran. Jesucristo, al transformar nuestro corazn, nos hace transformar la ciudad,
nos hace construir la nueva ciudad.
La Navidad es la fiesta de la Luz y de la Paz, del Asombro y de la Alegra...
Pasando de ser esa ciudad de los que

se ignoran, a la ciudad de los que se
llaman y se aman. Pasando de la ciudad de los sin nombre o del nmero,
a ser la ciudad en la que todos tienen
nombre y rostro. Las consecuencias
son tangibles.
El humanismo cristiano engendra
un dinamismo intenso para tratar
al otro como hijo de Dios y hermano,
como imagen de Dios que es. Y sta es
la razn de que, en nuestras calles, en
nuestros barrios, en nuestros pueblos,
y en todos los lugares donde habitamos, todo se renueva desde esa vida
nueva que nos regala como gracia Jesucristo. l est en nosotros, y por eso
todo discpulo del Seor, en medio del
mundo, engendra la fraternidad que
genera la adhesin a l, y ese cambio
radical de estilo de vida supone estar
entre todos los hombres, desde un irdesde y un ir-hacia.
Propongamos y promovamos la
cultura del encuentro, de la comunin
y de la integracin. Cmo? Demos
tres pasos en nuestra existencia: 1)

Somos enviados. 2) Para entrar en y
por todos los caminos que transitan
los hombres. 3) Siendo testigos de la
luz. Estos pasos se resumen en esta
expresin: Somos enviados, para entrar a todos los caminos por los que
transitan los hombres, siendo testigos
de la luz.
l Somos enviados: hemos de vivir la vocacin a la convivencia con
los otros y con Dios. Tener esta conciencia de enviados es importante.
No andamos por nuestra cuenta. El
Seor se acerc a nosotros para que
lo disemos a conocer. Urge que todos los hombres conozcan la alegra
del Evangelio. Por ello, dar y proclamar la buena noticia, que es el mismo
Jesucristo, tiene que ser nuestra pasin. Estar al lado de los que sufren, de
quienes tienen desgarrado el corazn,
de quienes tiene alguna esclavitud y
padecen prisin, sa es nuestra misin.
l Para entrar en y por todos los
caminos que transitan los hombres:
siempre tras las huellas de quienes
viven junto a nosotros, no para imponer, sino para proponer con nuestras
obras; seguramente en algn momento necesitarn de palabras. Debemos ir a todos, conociendo todas
las circunstancias, cogiendo siempre
lo bueno y eliminando de nuestra vida
toda forma de maldad, ya que quien
es Bueno nos llama a transitar por la
vida dndole a l. sta debe ser la tarea de nuestra vida.
l Siendo testigos de la luz: Dios
est en la ciudad, pero a menudo los
que viven en ella no se han dado cuenta de su presencia. Y, sin embargo, l
es la liberacin y la Vida. No somos la
luz, la luz es l, pero somos testigos de
la misma. Proclamemos con nuestra
vida el ao de gracia del Seor, que es
ao de amnista, liberacin, de abrir
corazones, de quitar desgarros. Nos
hemos dejado preguntar alguna vez:
Quin soy?
Os hago una propuesta: para hacer saber que tambin Dios vive en
la ciudad de Madrid y en todos sus
pueblos, esa Noche de Navidad, a las
12 de la noche, en todas las casas de
las familias cristianas, encended una
vela y ponedla en una de las ventanas de vuestras casas. Cmo cambia
la ciudad! Cmo cambian nuestros
pueblos! Dios entre nosotros, Dios
con nosotros. Y nosotros sus discpulos disponibles para darle rostro con
obras y palabras.
Con gran afecto, os bendice,
+ Carlos, Arzobispo de Madrid
14 Races
Chagall y la Biblia, exposicin en el Museo Diocesano de Miln
Un mstico con el espritu d
Abrahn preparado para sacrificar a su hijo Isaac
La lucha de Jacob con el ngel
En vsperas del nacimiento del Mesas, el Hijo de David, El Museo Diocesano

de Miln acoge la exposicin Chagall y la Biblia, en la que bien puede apreciarse
lo que una vez escribiera el propio Marc Chagall: Yo no veo la Biblia, la siento
David toca ante Sal con el arpa
l Museo Diocesano de Miln rene, hasta el

prximo 1 de febrero, una exposicin singular, dedicada a Marc Chagall y la Biblia. El Antiguo Testamento, e incluso el Nuevo con diversas
representaciones de un Jess crucificado identificado con el sufrimiento contemporneo del pueblo
hebreo, fue una referencia habitual en la obra de
este pintor judo de origen ruso. Su inters por los
textos bblicos naci, sobre todo, a partir de un viaje
a Palestina en 1931, donde busc inspiracin para
un encargo del editor Ambroise Vollard, consistente
en ilustrar escenas de la Biblia. Chagall se dej fascinar por la luz y el color mediterrneos de aquellas
tierras. No pint all ninguna escena, tan slo paisajes, aunque su estancia le servira para reafirmarse
en la conviccin de que la Biblia es la ms grande
fuente de poesa de todos los tiempos. Esa creencia
le acompa desde su primera juventud y quiso
reflejarla en el arte y en la vida. De hecho, el Museo
Nacional del Mensaje Bblico de Niza, inaugurado
en 1973, con el apoyo del entonces ministro de Cultura, Andr Malraux, rene una gran parte de las
obras bblicas de Chagall. Es un museo en el que
la esttica no puede separarse de la espiritualidad.
No pueden contemplarse de otro modo estas obras
de Chagall, y no cabe rebajarlas a la categora de
reflexiones sobre sueos o combinaciones de formas y colores. Como bien ha afirmado el cardenal
ngelo Scola, arzobispo de Miln, hay que superar
lo meramente esttico para entrar en esa profundidad espiritual encerrada en las escenas bblicas.
Podemos definir la Biblia como la crnica del
encuentro entre Dios y el hombre. Nuestro pintor
as lo crea, y no es difcil percibir que, en sus trabajos, existe un deseo de infinito. En esto consiste el
misterio Chagall, muy diferente al de otros pintores no menos magistrales. La diferencia reside en
que el misterio chagaliano supone una invitacin
a profundizar en la vida espiritual. Es una llamada
a la trascendencia. No es exagerado sealar que el
mundo interior de Chagall cobra plena realidad en
su representacin externa. Picasso deca del artista
ruso que se pasaba la vida soando. A Chagall no le
habra molestado orlo, porque otro de sus admirados personajes bblicos, Jos, fue calificado tambin
de soador por sus hermanos (vase Gn 37, 19).
Una buena parte de los fondos de esta exposicin
procede del citado museo de Niza. Destacaremos
Abrahn preparado para sacrificar a su hijo Isaac.
Entre un cielo sombro y el desbordante verdor del
paisaje, llama la atencin el cuchillo de grandes
dimensiones esgrimido por el patriarca, desplegado
Races 15
e un nio
Crucifixin mejicana
Creacin del hombre
ante el rostro sereno de Isaac tendido en un lecho

de piedra. En cambio, la perplejidad es mayor en
Abrahn. Es un anciano con facciones jvenes y
tiene una barba blanca que recuerda a un rabino.
Sobre l se despliega un ngel que detendr el sacrificio y que puede evocar a una paloma, smbolo
bblico de la paz.
No falta tampoco en esta muestra La lucha de
Jacob con el ngel, episodio de la Escritura que
Chagall represent en diversas ocasiones. Algunos
crticos han pretendido interpretarlo como una lucha entre el hombre y su destino, aunque el artista
nunca habra aceptado esta percepcin, ni menos
an la de un destino trgico para el pueblo judo. Un
israelita piadoso no es fatalista ni ve a Dios como un
enemigo. Despus de todo, Jacob se arrodilla ante el
ngel y ste parece bendecirle en la frente.
Pero si tuviramos que sealar un personaje bblico particularmente querido por Chagall, ste sera el rey David. Recordemos que David se llamaba
uno de los hijos del artista y tambin un hermano
suyo que muri muy joven. Represent al rey en
diversos momentos de su vida, como en David toca
ante Sal con el arpa. Aqu David es un joven de
hermosa presencia, casi un ngel, y hace brotar
msica de las cuerdas para apaciguar el nimo de
un Sal encolerizado y melanclico que se cubre el
rostro con la mano. Un ejemplo de la conocida mansedumbre de David, a la vez nio y hombre, como el
propio Chagall, que se calificaba a s mismo como
un nio de cierta edad. Y tambin encontramos un
alma de nio en un David de tonos azules, pues el
El rey David en azul
azul es un color de espiritualidad. Es un rey que

juguetea con el arpa, en una actitud entre divertida
y melanclica.
Estamos ante una exposicin en la que se cumple lo que una vez escribiera Chagall: Yo no veo la
Biblia, la siento. Pero el pintor no se queda con sus
sentimientos; es un mstico con el espritu de un

nio. Lo ser durante sus 98 aos de existencia, y
por eso los crticos a duras penas pueden clasificar
su obra en gneros y estilos.
Antonio R. Rubio Plo
16 Espaa
Monseor Vicente Jimnez Zamora, arzobispo electo de Zaragoza
Lo mo ha sido siempre
cumplir la voluntad de Dios
Despus de siete aos como obispo de Santander, el prximo domingo, monseor Vicente
Jimnez Zamora toma posesin como nuevo arzobispo de Zaragoza, tras la renuncia
de monseor Urea por motivos de salud. El mismo Papa Francisco le confirm la noticia
hace unas semanas y le dio un encargo que est dispuesto a cumplir y con gran alegra
entre sus diocesanos: nimo, no temas y haz lo que puedas en el Nombre del Seor
mo afronta su llegada a
Zaragoza en medio de una
situacin tan enrarecida,
con dimes, diretes, y acusaciones mediticas desmentidas en torno a su
predecesor?
Nosotros no elegimos los destinos
y circunstancias concretas en las que
desarrollar nuestra misin, pero eso
no me preocupa, porque en esas circunstancias nos espera siempre el
Seor, que es quien nos sostiene y nos
ayuda a vivir con realismo y mucho
amor para sobrepasar los problemas
que se nos presentan. Estoy tranquilo,
porque, aunque nunca ha sido fcil
evangelizar, en la historia de la Iglesia
el Seor siempre ha estado con nosotros. Ahora, a mis 71 aos, la Iglesia
me enva a pasar los ltimos aos de
mi vida al servicio de la Iglesia en Zaragoza, y doy gracias por ello. Lo mo
ha sido siempre cumplir la voluntad
de Dios y servir a la Iglesia; nunca he
pedido nada y nunca me he reservado
nada, porque s que cumplir la voluntad del Seor siempre da alegra.
cristo mismo. Donde est l, hay vida,

esperanza, futuro. En medio del dolor,
da alegra; en medio de las dudas, certezas; y en medio de una crisis como
la que sufrimos, anunciar el Evangelio
da razones para la esperanza y construye la solidaridad. Cristo es la gran
riqueza que la Iglesia da a todos los
hombres, crean o no. Quiero anunciar
a Jesucristo con alegra y esperanza.
Y ahora que celebramos el V centenario de santa Teresa de Jess, quiero
recordar a todos que, como ella deca,
quien a Dios tiene, nada le falta, y que,
para estos tiempos recios, hace falta
que seamos amigos fuertes de Dios.
As, el Seor nos dar la sabidura de
reconocer a Dios Padre, que nos ama
infinitamente, a Cristo que ha dado
su vida por m, y al Espritu, que nos
anima para servir a los dems.
Ahora que cita a la Santa, llega
al Arzobispado en el Ao de la Vida
Consagrada y en el Ao Jubilar Teresiano; preside la Comisin para la
Vida Consagrada de la Conferencia
Episcopal, y en marzo fue nombrado
miembro de la Congregacin para
los religiosos. Qu aporta la vida
consagrada a la Iglesia? Cmo se
puede mejorar la comunin entre los
obispos y los religiosos?
A santa Teresa le tengo mucho cario, porque desde el seminario la he
ledo y me ha hecho mucho bien. Es
una santa de valor universal, y ojal
que en este ao venga el Santo Padre
a Espaa y nos confirme en la fe. A
la vida consagrada la quiero mucho
y me estoy dedicando a ella, descubrindola y amndola. Sin la vida consagrada, la Iglesia no sera la misma.
Por eso, es necesario que las relaciones entre obispos y religiosos se fomenten desde la comunin eclesial,
la cercana, el dilogo, la caridad y la
verdad que nos hace libres y corrige
errores.
Ha podido hablar con monseor

Urea sobre su renuncia?
Por ahora slo he podido saludarle brevemente y nos hemos deseado
lo mejor, pero no he podido tener un
trato ms fluido con l. Yo voy con los
ojos y el alma abiertos, con un corazn libre de prejuicios, y con el nimo
de conocer y discernir la realidad a la
luz de la fe, con la luces que Dios me
d; pero por ahora no tengo un conocimiento profundo de la situacin. En
todo caso, voy con el alma abierta y
un corazn de pastor, que quiero sea
grande como el Corazn del Seor.
Aunque nunca ha sido fcil evangelizar, en la historia de la Iglesia,

el Seor siempre ha estado con nosotros
Le ha dicho algo el Papa?

El Santo Padre me comunic el
nombramiento durante una reunin de la Congregacin para la Vida
Consagrada, en Roma, antes de viajar a Turqua. Me salud con mucho
afecto y me dijo: nimo y adelante, no temas y haz lo que puedas en
el Nombre del Seor. Sus palabras
me alentaron y confortaron mucho
porque, cuando uno est con Pedro y
bajo Pedro, siente todo el respaldo y el
amor de la Iglesia.
En estos siete aos como obispo

de Santander, qu es lo que ms le
ha marcado en ese corazn de pastor
del que antes hablaba?
Estos aos me han permitido conocer fieles nuevos y nuevos sacerdotes
que me han ayudado a entregarme
en cuerpo y alma a la dicesis. La he
recorrido entera, desde los valles a
las montaas y playas; he convocado una Asamblea diocesana para los
laicos y otra para el clero; he hecho
muchas visitas pastorales, y eso me
ha permitido tener un trato directo

con sacerdotes y seglares, como un
pastor entre las ovejas. Me he sentido
acogido y me ha dado una visin de
la Iglesia como un poliedro en cuyas
caras resplandece Dios. Me siento un
discpulo del Maestro, que abre cada
da el odo para seguir su Palabra.
Qu puede aportar la Iglesia diocesana a la vida de los zaragozanos?
El mensaje del Evangelio, que humaniza las relaciones porque es Jesu-
Cmo es su relacin con Cristo?

Es una relacin ntima con l. Trato con l los deseos del corazn, le doy
las gracias, le presento mis proyectos.
Al comienzo y al final del da, me recojo en un rato de oracin, le ofrezco mis
tareas diarias, le pido que me de su
fuerza, porque yo soy muy poca cosa,
y le pido perdn por mis fallos, pecados y torpezas Cuando me confieso,
siento la caricia del Seor, porque es el
sacramento de la alegra, y un obispo
tambin tiene necesidad de la misericordia de Dios, porque es el primer
pecador de la dicesis.
Jos Antonio Mndez
Mundo 17
Estados Unidos y Mxico, destinos del Papa Francisco en 2015
El Papa de Amrica
Si 2015 empezar para el Papa con un nuevo viaje a Asia (Sri Lanka y Filipinas), en el ltimo tramo del ao,
tiene en su agenda un viaje a Estados Unidos y, probablemente tambin, a Mxico
ntre el 22 y el 27 de septiembre, el Papa Francisco visitar los Estados

Unidos, para participar en el Encuentro Mundial de las Familias y pronunciar una esperada intervencin ante las Naciones Unidas. Se est
estudiando tambin la posibilidad de un desplazamiento a Mxico. El 7 de junio,
Enrique Pea Nieto inform en su cuenta de twitter que, en la audiencia que le
haba concedido el Papa, le haba invitado a visitar Mxico, y aada: Me da
gusto decirles que ha aceptado la invitacin. La cuestin es esencialmente un
tema de agenda.
Un nuevo mundo
El mayor experto en la Iglesia de asuntos americanos, el profesor Guzmn
Carriquiry, Secretario encargado de la Vicepresidencia de la Comisin Pontificia para Amrica Latina, considera que la eleccin del primer Papa nacido en
el continente americano implica, para la catolicidad, una transicin de poca.
La eleccin del Papa Francisco es, en cierto modo, un signo ms de un declino
histrico europeo, no slo econmico y poltico, sino sobre todo cultural y religioso. Por otra parte, en las ltimas dcadas, Europa ha experimentado un
fuerte proceso de descristianizacin, hasta el punto de que, en muchas partes
de Europa, se puede hablar de un tiempo post-cristiano.
Benedicto XVI, aada Carriquiry en una conferencia pronunciada en el Meeting de Rimini, en agosto pasado, fue una extraordinaria personalidad capaz
de recapitular y expresar la gran tradicin clsica y humanista de Europa e,
inseparablemente, su gran tradicin catlica. Pero ahora los vientos del Espritu llevaban a saltar el Ocano, apuntar al Sur y traer un sucesor de Pedro del
Nuevo Mundo americano. No en vano, en Amrica Latina viven ya ms del 40%
de los catlicos de todo el mundo, a los que cabe agregar los ms de 60 millones
de hispanos en Estados Unidos, que dentro de algo ms de 10 aos sern la mitad de los catlicos de ese pas. Brasil, Mxico, Filipinas, Estados Unidos, son
los pases de mayor nmero de catlicos, seguidos por Italia y Francia, que en
unos 15 aos sern superados por Colombia, Repblica Democrtica del Congo
y Nigeria. Las otrora consideradas periferias hacen irrupcin en la catolicidad.
Nuevos tiempos en Amrica

La visita del Papa tendr lugar en momentos de grandes replanteamientos
de los valores que animan las sociedades americanas. En los Estados Unidos, la
presidencia Obama llega al final de su mandato sin oxgeno ni ideas, y no parece
haber alternativas crebles de un ideal de sociedad estadounidense integrada
en los nuevos desafos de la mundializacin. Por su parte, en Mxico, el flagelo
del narcotrfico, de la criminalidad y la corrupcin han sumido al pas en una
de sus crisis ms agudas, que tiene su smbolo y drama ms horrible en la matanza de los 43 estudiantes de Iguala.
Tambin estn quedando totalmente agotadas y sin credibilidad, en el continente, las voces que antes se levantaban como mesinicas en el Sur: la crisis
que vive Nicols Maduro est acabando con el rgimen que cre Hugo Chvez,
y ya ningn intelectual mira a Cuba para presentar el modelo social representado por los Castro.
En este contexto, Francisco prepara su viaje a Amrica con una credibilidad nica. No hay un solo personaje en el continente con su aceptacin. Una
encuesta en 43 pases en el mundo sobre la imagen del Papa realizada por el
Centro de Investigacin Pew revela que, en Amrica Latina, el 72 por ciento de la
poblacin tiene una alta estima de la persona de este Papa, mientras que slo el
8 por ciento de la poblacin es desfavorable. Se trata de un dato impresionante,
si se tiene en cuenta el elevado nmero de adeptos que han hecho en los ltimos
aos sectas y otras denominaciones protestantes, muchas veces caracterizadas
por un anticatolicismo y antipapismo agudos. Pero lo increble es que este dato
es an ms elevado en Estados Unidos, donde el 78 por ciento de la poblacin
se confiesa favorable a este Papa, aunque los no favorables son algo ms, un 11
por ciento. Se trata de datos que ningn poltico podra nunca soar.
El Papa va a Amrica precisamente a superar ese divorcio entre fe y vida, entre sociedad y religin que ha caracterizado a Europa en estas ltimas dcadas
y que amenaza ahora tambin al continente americano. Para el Papa, no puede
haber esquizofrenia entre alma y economa.
Jess Colina. Roma
El 12 de diciembre, fiesta de Nuestra Seora de Guadalupe, el Papa presidi una Misa

por Latinoamrica, proclamada por los Papas Emperatriz de Amrica. Desde que
tuvieron lugar la apariciones de Mara en la Ciudad de Mxico, record Francisco,
la fe cristiana fue convirtindose en el ms rico tesoro del alma de los pueblos
americanos, cuya perla preciosa es Jesucristo: un patrimonio que se transmite y
manifiesta hasta hoy en el Bautismo de multitudes de personas, en la fe, esperanza
y caridad de muchos, en la preciosidad de la piedad popular y tambin en ese ethos
americano que se muestra en la conciencia de dignidad de la persona humana,
en la pasin por la justicia, en la solidaridad con los ms pobres y sufrientes, en
la esperanza a veces contra toda esperanza. De Amrica Latina, dijo el Papa, se
esperan nuevos modelos de desarrollo que conjuguen tradicin cristiana y progreso
civil, justicia y equidad con reconciliacin, desarrollo cientfico y tecnolgico con
sabidura humana, sufrimiento fecundo con alegra esperanzadora.
18 La vida
Nombres propios
DDD Lo que sienta bien a la comunicacin es, en
primer lugar, la parresa, es decir, el valor de hablar a
la cara, con franqueza y libertad, sin preocuparnos
por los aspectos tcticos, dijo el Papa Francisco al
recibir, el lunes, a los responsables y empleados de
la televisin italiana TV2000. Como pecados de los
medios de comunicacin a evitar, el Pontfice cit
la desinformacin, la calumnia y la difamacin.
DDD El cardenal Peter Turkson llega hoy a Liberia, tras pasar dos das en Sierra Leona. Son los dos
pases ms afectados por el bola, a los que el Presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz lleva un
mensaje de solidaridad y esperanza en nombre del
Papa, que, en diversas ocasiones, ha manifestado su
profunda preocupacin por las personas afectadas
por el bola y por sus seres queridos.
DDD John Kerry, Secretario de Estado de Estados
Unidos, se entrevist, el lunes, con su homlogo vaticano, el cardenal Pietro Parolin, con quien habl de la situacin en Oriente Medio y del cierre de
Guantnamo. El responsable de poltica exterior
noterteamericana asegur la predisposicin de su
Administracin a buscar soluciones humanitarias
adecuadas para los actuales detenidos, tras el escndalo de torturas desvelado por el Senado.
DDD La crisis y la situacin de los jvenes fueron
los temas del encuentro del sbado entre el Papa y el
Primer Ministro italiano, Matteo Renzi, que visit el
Vaticano con su familia. Como Presidente de turno
de la UE, Renzi ya recibi al Papa en Estrasburgo.
DDD La cantante de rock Patti Smith actu, el 13 de
diciembre, en el Concierto de Navidad del Vaticano,
invitada personalmente por Francisco. Entre los artistas estuvo tambin la ursulina sor Cristina Scuccia, ganadora el concurso televisivo La Voz de Italia.
DDD El Consejo de Ministros de la pasada semana
aprob una subvencin de 25,5 millones de euros
para 37 proyectos de Critas, y otra de 42,7 millones
de euros, para financiar 56 proyectos de Cruz Roja.
DDD El Foro Espaol de la Familia y CONCAPA han
lamentado las declaraciones en Onda Cero del ministro de Sanidad, Alfonso Alonso, dando por buena la
ley del aborto, salvo en lo que respecta a que las menores puedan abortar sin consentimiento paterno.
DDD La Defensora del Pueblo, Soledad Becerril,
ha remitido a la Secretara de Estado de Cultura las
quejas por contenidos ofensivos contra la Iglesia en
una exposicin en el Museo Reina Sofa, de Madrid.
DDD El cardenal Antonio Caizares inaugur, el
lunes, la Ctedra de Teologa de la Caridad Santo Toms de Villanueva, de la Universidad Catlica de Valencia, que debe contribuir dijo a que la caridad
sea forma y vida del pensamiento de la Universidad.
DDD El Consejo de Administracin de 13 TV ha nombrado Consejero Delegado a Sergio Pelez, hasta
ahora director de Cope Comunidad Valenciana.
DDD La Fundacin Juan Ciudad, de los Hermanos
de San Juan de Dios, y la Misionera de la Inmaculada Concepcin Paciencia Melgar, han recibido el
Premio Navarra a la Solidaridad, del Gobierno foral,
por su labor con enfermos de bola. Por otro lado, el
Consejo General de la Abogaca Espaola ha otorgado el Premio Derechos Humanos a dos misioneros en
la Repblica Centroafricana: el espaol Juan Jos
Aguirre, obispo de Bangassou, y al misionero carmelita italiano Antonio Gazzera.
DDD La salmantina Isabel Bernardo ha obtenido
el Premio Mundial Fernando Rielo de Poesa Mstica.
DDD La Baslica del Pilar (Zaragoza) ha inaugurado rutas nocturnas, de unas dos horas de duracin,
que muestran con teatro la historia del templo.
DDD El Coro Mixto de Cmara Duc in altum, de
Gdynia (Polonia), acta el 20 de diciembre, a las 20:30
h., en el madrileo santuraio de la Virgen del Perpetuo Socorro, e invitar a los jvenes madrileos a la
Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia en 2016.
Los profesores de Religin marchan contra la Junta
os principales sindicatos profesionales de Andaluca ANPE, CSIF, USO y APPRECE,

mayoritarios en la representacin de los profesores de Religin, han concovado para este
sbado, 20 de diciembre, una manifestacin en Sevilla para protestar ante el Gobierno de la Junta
de Andaluca por la reduccin de la carga lectiva de su asignatura al mnimo legal: slo 45 minutos
a la semana en Educacin Primaria. La reduccin se suma a los continuos ataques que viene
sufriendo la ense anza de Religin por parte de la Junta gobernada por la socialista Susana Daz
en coalicin con Izquierda Unida, que regenta la Consejera de Educacin. Adems, los profesores
denuncian el drama laboral y familiar al que la Junta condena a los 2.000 profesores de Religin
el 97% de ellos laicos madres y padres de familia, mayores de 45 aos, a los que el Gobierno
regional no permite impartir otras materias.
Campaa de Navidad 2014 de Critas
u haces con tu hermano?, es la pregunta que lanza Critas Espaola en su campaa de

Navidad 2014, que a su vez marca el arranque de la campaa institucional 2014-15 y que,
hasta el ao 2017, va a desarrollarse en varias etapas bajo el lema general Ama y vive la justicia.
Durante este primer perodo de la campaa que se extiende hasta el Da de Caridad, en junio, el
objetivo es lanzar una llamada urgente para no asistir desde la indolencia a la situacin actual de
nuevas bolsas de pobreza y recortes de derechos sociales.
Abusos: los protocolos se siguen con normalidad
a Iglesia en Espaa est aplicando los protocolos establecidos por la Santa Sede contra los
abusos a menores. Frente a acusaciones vertidas en los medios, el Arzobispado de Granada ha
subrayado que, desde el Arzobispado, se ha mantenido en todo momento una total colaboracin
con el Juzgado Instructor, y que fue el propio arzobispo quien anim al denunciante a acudir a
la justicia. Por otra parte, la Audiencia provincial de Soria ha absuelto al sacerdote Jos Sebastin
Tabernero, por lo que la dicesis de Osma-Soria ha afirmado que, al igual que desde el primer
momento el sacerdote fue suspendido de sus tareas, ahora ser rehabilitado en ellas.
En relacin a la asociacin Orden y Mandato de San Miguel Arcngel, cuyo lder ha sido detenido
por abusos sexuales y asociacin ilcita, la dicesis de Tui-Vigo ha aclarado que, desde que tuvo
conocimiento de posibles irregularidades, tom medidas para esclarecer los hechos y asistir
a las vctimas. El grupo intent trasladarse a Madrid, bajo el nombre de La Voz del Serviam. En
noviembre, la Vicara General de la archidicesis envi a las parroquias un comunicado de alerta.
Premios Bravo! 2014
l sacerdote monseor Enrique Planas (en la foto), primer director

del Secretariado de la Comisin de Medios de Comunicacin Social
de la Conferencia Episcopal Espaola, entre 1968 y 1972, y despus
responsable para los pases de lengua hispana del Consejo Pontificio de las
Comunicaciones Sociales, ha recibido el Premio Bravo! Especial 2014. Juan
Lara, ex corresponsal de Efe en el Vaticano, ha obtenido e Premio Bravo! de
Prensa; el de Radio es para el padre Manuel Muoz, director de La Misa en
Espaa en RNE y presentador de Horizonte, en Radio Exterior de Espaa.
El de Televisin ha sido para Julin del Olmo, Director de Pueblo de Dios, en
TVE; la distribuidora European Dreams Factory obtiene el Bravo! de Cine; el
cantautor Nico Montero, el de Msica; Nuevas Tecnologas es para iMisin; el
padre Fermn de Mieza, Director de la revista El Santo, es el Premio Bravo!
al Trabajo diocesano en medios de comunicacin; y la Campaa de comunicacin del Domund
2014Obras Misionales Pontificias obtiene el Bravo! de Publicidad.
Nuevo Vicario auxiliar del Opus Dei
l Prelado del Opus Dei, monseor Javier Echevarra, ha nombrado a

monseor Fernando Ocriz Vicario auxiliar, con la potestad ejecutiva
necesaria para el gobierno de la Prelatura, pues la extensin de la labor
apostlica de la Prelatura y el crecimiento del nmero de circunscripciones
regionales, de centros y de labores cuya atencin pastoral est confiada
al Opus Dei han llevado consigo un aumento del trabajo de gobierno que
corresponde al prelado, ha afirmado ste en un comunicado. Teniendo
en cuenta tambin mi edad, veo conveniente proceder al nombramiento
de un Vicario auxiliar. Para sustituir a monseor Ocriz en su cargo de
Vicario General de la Prelatura, monser Javier Echevarra ha nombrado
a monseor Mariano Fazio, hasta ahora Vicario del Opus Dei en Argentina,
Paraguay y Bolivia.
35 nuevos Legionarios de Cristo
l cardenal De Paolis orden, el pasado sbado, a 35 nuevos sacerdotes Legionarios de Cristo en

la baslica de San Juan de Letrn. Las ordenaciones sacerdotales dijo son siempre motivo
de confianza en el futuro, de esperanza, y este ao ms, porque marcan un momento de particular
importancia para la vida del mismo Instituto, que, siguiendo las instrucciones y directivas del
Santo Padre, ha recorrido un camino de verificacin de su historia y de su vida.
La vida 19
Bendicin de bambinelli
Libros
rancisco visit, el domingo, la parroquia de San Jos en el Aurelio, en el popular barrio de

Primavalle, la octava parroquia romana que visita como Papa. Antes de celebrar Misa, se
reuni con varios grupos. A los nios que se preparan para la Primera Comunin, les habl
de cmo, en su infancia, no se podra tomar ni siquiera una gota de agua antes de la Misa.
Fue Po XII el que nos salv de esta dictadura! Se encontr despus con familias gitanas, a
quienes anim a no perder la esperanza en los momentos difciles. Lleg despus el turno de
los enfermos (sois la fuerza en la Iglesia, fuerza verdadera) y de los nios recin bautizados
con sus padres. Con este grupo, el obispo de Roma habl de su Bautismo, el 25 de diciembre
de 1936, y confes que le da mucha rabia cuando en la iglesia un nio llora y la gente quiere
que salga. No! Es el mejor sermn. El llanto de un nio es la voz de Dios. La homila de la
Misa gir en torno a la alegra (era el domingo Gaudete), el mismo tema que abord a medioda
durante el rezo del ngelus. Nunca se ha odo hablar de un santo triste, o de una santa con
cara de funeral. Sera un contrasentido, les dijo a los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro,
donde luce ya un navideo abeto blanco calabrs de 25 metros de altura. Era el da tambin
de la tradicional bendicin de los bambinelli, a la que acuden nios con sus figuritas de Jess
para el beln. Francisco tena para ellos, como regalo, un libro de oraciones.
Consistorio de cardenales, en febrero
l Papa ha convocado, en febrero, el segundo consistorio de su pontificado para la creacin de

nuevos cardenales, los das 14 y 15. Se repite el esquema del ao pasado: del 9 al 10 de febrero,
se rene el Consejo de 9 cardenales (C9) que asesoran al Papa en la reforma de la Curia. Los das
12 y 13, estn convocados en Roma todos los cardenales para abordar esas reformas. Los das 14 y
15, Francisco crear nuevos cardenales. Se desconocen an tanto los nombres como los nmeros
(antes del Consistorio, habr 110 electores, 10 por debajo del lmite de 120 fijado por Pablo VI).
El padre Lombardi, director de la Oficia de Prensa de la Santa Sede, dio la noticia al trmino de
la reunin del C9 celebrada del 9 al 11 de diciembre. No habr documento definitivo como anunci
el Papa a La Nacin hasta 2015, pero se perfilan ya algunas lneas, como la fusin de algunos
dicasterios (Familia y Laicos, o Cor Unum y Justicia y Paz). El C9 abord tambin las reformas
econmicas de la Santa Sede, y la estructura de la nueva Comisin para la Tutela de los Menores.
El Papa particip en todas las reuniones, salvo la de la maana del mircoles, debido a la Audiencia
general. El C9 y el Papa asistieron al funeral por el cardenal argentino Jorge Meja, Archivero y
Bibliotecario emrito de la Santa Iglesia Romana, fallecido el martes a los 91 aos.
Informe sobre las religiosas en Estados Unidos
l Ao de la Vida Consagrada es una oportunidad para todos, dentro de la Iglesia, para dar
aquellos pasos hacia el perdn y la reconciliacin que ofrecern a todos un testimonio
radiante y atractivo de comunin fraterna. As lo espera la Congregacin para los Institutos
de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica, que el martes pasado present en
el Vaticano el Informe Final de la Visita Apostlica a las religiosas de Estados Unidos. Esta
Visita se inici en el ao 2009, con el objetivo de revisar la calidad de la vida de las religiosas
del pas americano, y suscit bastante recelo. El Informe reconoce que las religiosas estn
haciendo frente a bastantes desafos, en gran medida relacionados con la falta de vocaciones y el
envejecimiento muchas de ellas superan los 70 aos, y valora positivamente su aportacin a la
misin evangelizadora de la Iglesia. Por otro lado, les pide que estudien cmo cuidar la oracin
comunitaria y que tengan precaucin en no desplazar a Cristo del centro de nuestra fe. Y
concluye: Nuestros tiempos necesitan el testimonio creble y atractivo de los religiosos.
l es periodista en Famille Chrtienne; ella,

profesora. Ambos nacieron en 1967. Se
conocieron cuando ambos tenan 18 aos, en
el prestigioso liceo parisino Henri IV. Despus,
ingresaron en Lcole
Normale Suprieure.
Se casaron en 1993
tras haber excavado,
buscado y comprobado
que sa era la voluntad
de Dios, y son padres
de seis hijos dos chicos
y cuatro chicas, cuyas
edades se sitan entre
los 5 y los 16 aos.
Su trayectoria puede
parecer rectilnea,
pero no lo es del
todo: Jean-Claude
pidi ser bautizado con 18 aos, y los dos han
experimentado conversiones y profundizaciones
en la fe. Lo importante: no hemos terminado de
descubrir quin es verdaderamente Cristo y lo que
nos pide. Lo que s han logrado es publicar, hace
unas semanas, Lamour sauv (El amor salvado),
un autntico canto al matrimonio, publicado en
Francia por Ad Solem. Como se desprende del ttulo,
la tonalidad del ensayo es positiva, lo que no es
bice para que, en los primeros captulos, hagan
un balance severo de un ambiente social hostil.
A su modo de ver, la cultura europea sucumbe a
dos grandes tentaciones. La primera la tentacin
romntica es la de creer que el nico amor que
sea verdaderamente autntico y apasionado
sea el amor adltero. Su presencia en nuestra
cultura es masiva, e incluso se puede decir que se
ha convertido en la regulacin por defecto de las
relaciones amorosas. Ms: Llevada al extremo,
esa tentacin culmina en el individualismo
absoluto y en la exaltacin del Yo, sin verdadero
deseo de comulgar con el otro. De la segunda, a la
que llaman tentacin gnstica, dicen que es ms
limitada, si bien induce al malentendido: Consiste
en creer que el celibato consagrado es la nica va
de entrega a Dios, es decir, que el matrimonio no
sera un autntico camino de santidad que permite
el seguimiento de Cristo. Y lo es.
Asimismo, los Bsida se muestran crticos con
esa idea tan manida segn la cual, para ser felices,
los esposos slo tienen que aplicar algunas reglas
de psicologa y de sentido comn: comunicar
bien, dialogar, tomarse tiempo... La experiencia
nos dice que todo eso est muy bien, pero que
no es suficiente. Para que sea suficiente, pues,
necesitan a Dios! Necesitan saber cmo apoyarse
en l para amar a su cnyuge; necesitan, por otra
parte, aprender a vivir su matrimonio no slo como
un desafo humano y mundano, sino ms bien como
una aventura espiritual en la que Dios es un socio
vivo y presente, el que en realidad gua la barca.
Sencillamente, a los esposos les basta con recibirle
y dejar que despliegue Su gracia.
Convertir a Dios en el centro de la vida
matrimonial permite a los Bsida afirmar que el
matrimonio nunca ha tenido tanto porvenir como
ahora. Cuesta creerlo. Explicacin: Cuando todo
el mundo se casaba, automticamente, era una
regulacin implcita, una evidencia burguesa.
Hoy, en cambio, es una aventura nica: una pareja
feliz que aprende a amarse sirvindose del amor
infinito de Dios cuestiona radicalmente el orden
establecido.
Entrevista ntegra con Jean-Claude y Yolande
Bsida: en www.alfayomega.es
J.M. Ballester Esquivias
20 Desde la fe
Escritores catlicos en la Primera Guerra Mundial
Las trincheras donde

se gest la Tierra Media
Si J.R.R. Tolkien no hubiera vivido la batalla del Somme, los primeros esbozos de su mitologa tal vez nunca habran
dado lugar a la Tierra Media que conocemos. Como l, muchos otros escritores se vieron obligados a empuar las armas.
En el frente, algunos encontraron a Dios o dieron testimonio de l. La guerra trunc la bsqueda espiritual de otros...
n un agujero en el suelo, viva un hobbit. No un agujero hmedo, sucio, repugnante, con restos de gusanos y olor
a fango. As comienza El Hobbit, de
J.R.R. Tolkien. Estamos en la Tierra
Media, pero ese agujero con el que
no quiere que confundan la casa del
protagonista bien podra ser una de
las trincheras de la Primera Guerra
Mundial, en las que el autor pas casi
cuatro meses de 1916, antes de volver
a casa, aquejado de fiebre de las trincheras.
Tolkien fue oficial de seales en la
batalla del Somme, y su experiencia
fue tanto un catalizador para su escritura creativa, como el marco sobre
el que sta se construy, explica John
Garth, autor de Tolkien y la Gran Guerra (ed. Minotauro). En palabras del
propio escritor, mi gusto verdadero
por los cuentos lo despert la filologa
en el umbral de la edad adulta, y fue
llevado a su culmen por la guerra.
En 1914, John Ronald Reuel tena 22
aos, estudiaba Ingls en Oxford, y
slo haba escrito algunas piezas humorsticas. Pero ya estaba fascinado
por el nombre de Earendel, estrella de
la maana, que haba descubierto en
el poema anglosajn Crist (siglo IX).
De esta chispa naci la Tierra Media.
Tolkien consigui retrasar su llegada al frente a junio de 1916. Hasta entonces, termin sus estudios, hizo el
adiestramiento militar y se cas con
la mujer de la que estaba enamorado desde la adolescencia, Edith. Pero
tambin empez a desarrollar una
lengua lfica, y escribi los primeros
poemas sobre el mundo fantstico
al que este idioma le trasladaba. Eru
(Dios), los rboles de Valinor, la Isla
Solitaria o la araa Ungw, familiares
para sus lectores, nacieron entonces.
Al igual que los protagonistas de
sus historias, Tolkien fue al frente
como quien se introduce en un mundo oscuro y peligroso, segn Garth.
Durante este tiempo, no pudo escribir,
pero su universo fue tomando forma,
a fuego lento, en su mente. A la vuelta,
mientras se recuperaba en el hospital
militar, se puso manos a la obra y comenz a escribir los Cuentos perdidos,
un primer conjunto de relatos en los
que seguira trabajando durante toda
su vida y que, tras muchas transformaciones, dieron pie a El Silmarillion.
Soldados ingleses en una trinchera del Somme, en agosto de 1916. Foto: Warwick Brooke, fotgrafo del Ejrcito britnico
El primero de ellos, La cada de

Gondolin, recoge la impresin imborrable del frente. Los elfos ya no son
pequeas hadas, sino personajes ca-
paces de ir a la guerra. Representan

explica Garth la sabidura tradicional, la belleza y el arte en consonancia
con la naturaleza. Son atacados por
Recuerdos del Somme

* En La cada de Gondolin, Tolkien presenta a unos dragones mitad
mquina, mitad monstruo. Se trata de un relato escrito justo despus de
la batalla del Somme, una de las primeras en las que se usaron tanques.
* En su relato de la Creacin, afirma que la cada del diablo trajo
la crueldad y la rabia, y la oscuridad y el lodo detestable, y toda
putrefaccin, las nieblas inmundas y la llama violenta y el fro sin
piedad.
* Tolkien volvi de la guerra con una profunda simpata y
sentimiento hacia el tommy, el soldado raso. Una personalidad
sencilla, capaz de actuar heroicamente, que traslad a los hobbit, en
especial a Sam Gamyi (que debe su nombre en ingls al inventor del
esparadrapo de ciruga). En su mitologa, los hroes son los que logran
encontrar dentro de s mismos con el apoyo de sus compaeros la
fortaleza para continuar cuando la desesperacin y el miedo destruyen
a otros.
* Una de las imgenes ms expresivas del mal en el universo
de Tolkien, y de las que ms le impresionaban a l, son los bosques
arrasados. Una imagen caracterstica tambin de la tierra de nadie de la
Gran Guerra, como se ve en esta imagen de oficiales de seales ingleses
como Tolkien encaramados a un rbol.
las fuerzas del materialismo ciego y

el afn de dominacin, los mismos
males que haban zambullido a su
generacin en el bao de sangre de
Desde la fe 21
Un ingls sin
odio a Alemania
n sus primeros bocetos del

lfico, escritos durante los
albores de la guerra, Tolkien
utiliz palabras con la misma
raz, kalimba, tanto para alemn
como para brbaro, monstruo,
trol. Este ataque juvenil de
maniquesmo nacionalista
acab pronto: tras la guerra,
todo rastro de esta equiparacin
desapareci. Quiz lo borr
explica John Garth al darse
cuenta de que el soldado
alemn no era ni ms ni menos
malvado que el britnico.
Los orcos simplemente
representaban lo peor de la
naturaleza humana tal como
Tolkien la vea, al margen de la
nacionalidad. De hecho, Tolkien
siempre se haba resistido al
patrioterismo. Su apellido y sus
ancestros paternos salieron de
Alemania, y su inters como
investigador se centraba en las
races germnicas del ingls,
as que no poda rechazar a los
alemanes como raza aparte.
Soldados ingleses regresan de las trincheras atravesando un bosque destruido, en el Somme
las trincheras. Esto marc el patrn

para el resto de los escritos de Tolkien
sobre la Tierra Media, donde la guerra entre esos dos extremos morales
nunca acaba. La decadencia y el mal
estn muy presentes en este mundo
fantstico, pero tambin el consuelo.
Con el tiempo, acuara el trmino eucatstrofe, un repentino giro gozoso
(...) que proporciona un fugaz atisbo
de la Alegra ms all de los lmites
del mundo.
La fe, ms que un ideal

que se lleva el viento
Esta presencia de la esperanza
en sus obras ha hecho que Tolkien
sea acusado de escapismo. Pero su
nico pecado es no haberse dejado
llevar por el desencanto que embarg
a otros escritores tras la guerra. De
hecho, para l, la verdadera enfermedad de su tiempo era precisamente el
desencanto; la guerra, slo un sntoma. La amarga realidad de las trincheras, donde perdi a dos amigos
ntimos, le golpe tan duro como a
cualquiera. Pero su particular bagaje
imaginativo y moral pudo sobrevivir,
no aplastado por la guerra, sino templado por ella.
Su fe fue fundamental. Tras morir su padre, su madre se haba hecho catlica, por lo que sufri mucho.
Muri cuando Tolkien tena 12 aos.
Esto hizo que su catolicismo nunca
fuera un simple ideal que el viento de
la guerra pudiera llevarse volando.
Cuando comparti con un profesor
catlico que el estallido de la guerra
era el colapso de todo mi mundo,
ste le replic que slo haba vuelto
a la normalidad. As, Tolkien pudo
reconocer que la prdida trgica y la
guerra, tanto real como moral, eran
aspectos inevitables de la vida; y que

haba una esperanza ms all.
A lo largo de toda su vida, Tolkien
logr destilar su experiencia hasta
convertirla en mito; un intento de

rescatar el sentido de la ruina, de ver
el herosmo y la esperanza entre la
oscuridad y el horror, y de devolver el
encantamiento al mundo ante el desencanto de la Gran Guerra.

Mara Martnez Lpez
El renacimiento catlico francs, en el frente
omo a miles de jvenes franceses, al escritor Henri Ghon la guerra le cambi la vida. En
su caso, le llev a Dios. Antiguo compaero de correras homosexuales de Andr Gide,
en el frente conoci al oficial de marina Dupouey, converso al catolicismo. Ghon qued
impresionado por el veterano. Tras la muerte de ste, en 1915, confirm su sospecha de que
tambin l haba tenido tendencias homosexuales. Supo adems, por su capelln, que haba
muerto como un santo. Su ejemplo fue un acicate para el escritor, que empez a leer libros
religiosos y comulg la Navidad siguiente.
Su historia se recoge en el libro El resurgimiento catlico en la literatura europea moderna,
de Enrique Snchez Costa (Ediciones Encuentro). Tambin destaca la historia de Pierre
Villard, discpulo de Jacques Maritain. Cay en el frente el 28 de junio de 1918; un da despus
de confesarse por primera vez en aos. Dej parte de su fortuna a Maritain, que la emple en
financiar una revista literaria y en comprar una casa en la calle Meudon, de Pars, donde l
y su mujer organizaron durante dcadas encuentros filosficos, literarios y espirituales; un
autntico centro del renacimiento catlico francs.
Si algo simboliza la prdida que supuso la Primera Guerra Mundial para la cultura, bien
puede ser la muerte, durante sus primeros meses, de tres amigos escritores, conversos al
catolicismo o en camino hacia la conversin. El ms conocido de ellos es Charles Pguy (foto
1). Su muerte fue un colofn heroico a una vida dramtica. En 1907, haba descubierto la fe
catlica, pero a escondidas de su mujer Charlotte. Atea y anticlerical, no hubiera aceptado
casarse cannicamente ni bautizar a sus hijos. Pguy no quiso abandonarla, lo que lo
mantuvo apartado de los sacramentos hasta el final de su vida: Sufro atrozmente haba
escrito. Ay, si pudiera comulgar!
Su amigo Ernest Psichari (foto 2) s haba llegado a la meta. Anticlerical y socialista en
su juventud, tuvo varias relaciones homosexuales cuando estaba destinado como soldado,
a principios de siglo, en frica. La conversin de Jacques Maritain y de Pguy le influy
mucho, y en 1913 fue admitido en la Iglesia y comulg. Meses despus, caa en Verdn. AlainFournier (foto 3) fue, como Pguy, un catlico sin sacramentos. Desde que sinti por primera
vez la inquietud religiosa, en 1907, haba ido acercndose a la fe. En 1913, escribi al poeta
Morice, recin convertido, que nosotros, que somos desde hace tiempo cristianos; nosotros,
a quienes slo nos falta el coraje de reconocerlo, consideramos vuestro ejemplo con mucha
admiracin y pavor. La guerra trunc este camino.
Afortunadamente, otros muchos escritores catlicos sobrevivieron. Jacques Rivire
(foto 4), cuado de Fournier, haba vuelto a comulgar en la Navidad de 1913. Pas gran parte
de la guerra en el campo de prisioneros de Knigsbrck, donde se dedic a impartir a sus
compaeros charlas religiosas, recogidas despus en En la huella de Dios. En 1919, Rivire
dej de practicar el catolicismo. Sin embargo, tras su muerte por tifus en 1925, su viuda
Isabelle hermana de Fournier siempre asegur que haba muerto como catlico.
22 Desde la fe
Cine: cul es el verdadero Adviento?
Entre el laicismo
y el fundamentalismo
En tiempos de crisis profunda, como la actual, en la que asistimos a la extincin
de una poca quiz de una civilizacin, la religiosidad de los seres humanos es
susceptible de mltiples traducciones irracionales, hijas todas del horror vacui,
o declinado de otra forma, de la astenia de la fe
l hombre necesita certezas ltimas, y cuando el tsunami del

nihilismo arrasa con todo, la
gente sencilla es capaz de agarrarse
a cualquier cosa con tal de aferrar un
significado frente a las tribulaciones
del tiempo presente. Por ello, no es
de extraar que cada vez se estrenen
ms pelculas sobre sectas (Martha
Marcy May Marlene, 2011), espiritismo
(Ouija, 2014), gente que espera una seal ciberntica de salvacin (The Zero
Theorem, 2013), o religiosidad new age
(Orgenes, 2014), por no hablar de las
innumerables pelculas distpicas
que proponen un futuro apocalptico
que clama por una redencin.
Pero junto a estos alarmantes
sntomas de desesperacin global,
existen adems otras pelculas que
ilustran el refugio de numerosos creyentes en las irracionales alas del
fundamentalismo. Proponen un tipo
de fe que, en vez de abrir al mundo,
protege de l; que, en vez de descubrir
la Gracia por doquier, slo descubre
pecado; una fe cristalizada en normas
asfixiantes. Pero una fe, al cabo, que
aparentemente ofrece certezas inamovibles, muy socorridas en tiempos
de zozobra. Es el caso de las recin
estrenadas Electrick Children (Rebecca Thomas, 2012) sobre una familia
mormona, y la alemana Camino de la
cruz (Dietrich Brggemann, 2014) sobre otra familia, seguidora del tradicionalismo lefebvriano. Ambas tienen
como protagonista a una adolescente
Escena de la pelcula Electrick Children. Arriba, del film Camino de la cruz
que se caracteriza por su inocencia y

la pureza de su corazn. Rachel (Julia
Garner) vive en una granja de mormones fundamentalistas del Estado de
Utah. Huye de su casa cuando, habindose quedado embarazada, afirma
que se trata de una concepcin virginal. Inicia entonces un periplo que va
a buscar ciertos paralelismos librrimos con los misterios desde la Anunciacin a la Natividad. Por su parte,
Mara (Lea van Acken), protagonista
de Camino de la cruz, quiere seguir el
camino de la ascesis para ser una discpula ejemplar y poder presentarse
ante Dios limpia de pecado. En su vida
se van a reproducir, de forma analgica, las catorce estaciones del Va
Crucis; incluso la ltima panormica
vertical ascendente puede sugerir el
decimoquinto paso, la Resurreccin.
Un sntoma
A pesar de tratarse de dos pelculas muy diferentes en esttica pero
ciertamente muy atpicas ambas,
nos despiertan la misma pregunta:
qu intencin ltima persiguen sus
realizadores? Mostrar el fundamentalismo como la desembocadura
inevitable de cualquier experiencia
religiosa? Sealar una presunta incompatibilidad entre religiosidad y
racionalidad? En ambas pelculas se
ofrece una mirada muy crtica hacia
sendos fundamentalismos, pero la
protagonista es tratada con benevolencia. Quiz porque se las considera vctimas de una manipulacin?
O porque encarnan, aunque sea de
modo naif, el desconcierto compartido por tantos ante una urgente bs-
queda de significado? Sea lo que sea,

no es casual que se estrenen pelculas
de una temtica tan minoritaria, y con
una perspectiva tan similar. Hay que
entender estas producciones en clave sintomtica: el mundo se polariza
entre un laicismo rabioso que ve en la
religin la negacin de la razn, y un
creciente fundamentalismo que busca
un refugio incontaminado, como los
pobladores de la pelcula El bosque (M.
N. Shyamalan, 2004). Ambos -ismos
reducen la razn y se necesitan dialcticamente: la existencia del contrario justifica la propia posicin. Recordemos cmo Amenbar, en Los otros
(2001), para estar cmodo con su filosofa racionalista, cre un personaje
piadoso esquemtico y formalista,
Grace, para mostrar cmo todas sus
neurosis tenan un origen religioso.
Qu queda en medio, en esa tierra
de nadie donde no hay fanticos ni escpticos, donde no hay nigromantes
ni espiritistas, donde no predican los
apocalpticos ni los personal trainer?
Queda la Humanidad real, desnuda y
herida, de vuelta ya de falsos remedios
y apariciones fantsticas. Permanece
cada ser humano, solo, que espera silencioso que los anhelos de su alma no
sean la ensima estafa. Queda el jubilado vapuleado por la vida que va al Parque del Retiro a que le lean las cartas,
con la secreta esperanza de que le digan que algo bueno an puede acontecer Nos vienen a la memoria aquellas
viejitas de El festn de Babette (1987).
En su pequea existencia rutinaria y
endeble, de repente irrumpi ese pantagrulico banquete, aquel derroche
de viandas inasequibles, aquella fiesta
inslita que llenaba los corazones y
dilataba la vida. Pocas pelculas han
reflejado mejor la naturaleza de la Navidad, del acontecimiento de la Encarnacin, siempre tangible, al alcance de
nuestra carne herida.
Lejos de ideologas y fanatismos,
qu mejor explicacin del Adviento que
ese plano final de La princesa de Nebraska (2007), en la que la joven, abandonada y sola con su drama, alza los
ojos mientras se oye esta cancin de
Antony and The Johnsons: Espero que
haya Alguien que libere mi corazn,
que le guste sostenerlo cuando est
cansado. Hay un Hombre en el horizonte que desea que me acueste. Si me
postro a sus pies esta noche, permitir
que descanse mi cabeza. As que hay
una Esperanza de que no me asfixie o
de que quede paralizado por la luz. Y
como un regalo cado del cielo, no quiero desaparecer al final del horizonte.
Juan Orellana
Desde la fe 23
Libros
Punto de vista
La mujer y la inteligencia de la fe
Maternidad subrogada:
apoyo a la maternidad
o comercializacin
de la persona?
Ttulo: Misterio y ministerios de la mujer

Autor: Louis Bouyer
Editorial: Fundacin Maior
a pasada semana, en su discurso a la Comisin

Teolgica Internacional, el Papa Francisco se
refiri al rol que las mujeres pueden y deben
tener en el campo de la teologa, y record que la Iglesia reconoce el aporte indispensable de la mujer en la
sociedad, con una sensibilidad, una intuicin y ciertas
capacidades peculiares que son frecuentemente propias de las mujeres. Y, a rengln seguido, invit a los
presentes a sacar el mayor provecho de la aportacin
especfica de la mujer a la inteligencia de la fe.
Quien fuera uno de los telogos claves del Concilio
Vaticano II, y para entender el Vaticano II, Louis Bouyer, nos ofrece una joya en la que, a modo de ensayo
teolgico, se pregunta por el genio femenino y por los
misterios en la clave de Gabriel Marcel y ministerios
de la mujer en la Iglesia, en un dilogo permanente
con quienes sostienen la posibilidad de la ordenacin sacerdotal conferida a mujeres. Para comenzar,
nuestro autor, en este ensayo de los aos setenta del
ltimo siglo, afirma que la controversia en torno a la
ordenacin sacerdotal de la mujer debiera producir el efecto saludable de desarrollar, dentro
de la Iglesia, con ms claridad, el misterio y el ministerio de la mujer enraizado en la dignidad
femenina. Nos introduce, por tanto, en el misterio que aparece en toda la Biblia y en la tradicin eclesistica como el misterio final de la creacin, y en especial de la creacin redimida.
Partiendo de la analoga interior entre la relacin natural de los sexos y la relacin entre
Cristo y la Iglesia, se nos propone una reflexin sobre la esencia de la mujer y las consecuencias
de ese ser tanto para la Humanidad como para la vida de la Iglesia. Como recalca Hans Urs
von Balthasar, en un esplndido eplogo, que es un colofn de oro, gran parte del pensamiento
sobre la mujer en el nivel cultural est enraizado en lo que ya escribieran, por ejemplo, Gertrud
von Lefort o Ida Friederike Grres. Sin embargo, la capacidad de nuestro autor por transitar
entre las profundidades de la condicin femenina, en relacin con la masculina, en los planos
de la realidad y del simbolismo teolgico, con un notable conocimiento de la historia de la cultura y de la tradicin cristiana, convierten estas pginas en una oportunidad para redescubrir
la singularidad efectiva y afectiva de lo femenino en la Iglesia y su articulacin antropolgica,
teolgica y eclesial. No olvidemos que vivimos en una ruptura entre nuestro ms profundo
ser el ser de la mujer y del varn, el ser mismo del mundo, y la simbologa arraigada en esa
realidad. Si por algo se caracteriza nuestro tiempo es por el desarraigo entre el nivel de esa realidad y la simbologa, lo que le permite concluir a nuestro autor: Una adaptacin de la Iglesia a
esta deficiencia, so pretexto de adaptarla al mundo moderno, no hara sino impedirle aportar,
o que no entregara al mundo, aquello que en la actualidad especialmente necesita. Y con ello
cegara en su seno los canales de su propia vida, la vida de la gracia efectivamente encarnada
en una humanidad que Dios ha creado de tal modo que est como predispuesta para ello.
Jos Francisco Serrano Oceja
El coraje de decir Cristo

Ttulo: Seguros de pocas grandes cosas (1979-1981)
Autor: Luigi Giussani
Editorial: Ediciones Encuentro
on Luigi Giussani era un educador, un profundo educador para un

pueblo que camina errante por la Historia. Y en sus dilogos con los
jvenes estudiantes de Comunin y Liberacin, durante los aos 1979-1981
los aqu recogidos, en este libro, ofrece la verificacin necesaria a las
preguntas que aqullos, y tantos jvenes, se hacen hoy en da: conviene
ser cristianos? Qu decimos cuando decimos Cristo? Permite la fe vivir
la realidad sin censurarla ni renunciar nada? Son estos dilogos un testimonio y testamento de pedagoga de la fe, que harn bien a los inquietos
de la Historia.
J.F.S.
a defensa de los derechos de las mujeres y el

logro de la igualdad es un claro objetivo de
todos los polticos, aunque apenas se ocupan
de poner en marcha verdaderas actuaciones de
apoyo a la maternidad, que es el principal que
no nico origen de las desigualdades entre
hombres y mujeres.
Muchas mujeres se ven obligadas a retrasar
la edad de maternidad para mantener sus
empleos; otras se ven empujadas a tomar la
decisin de acabar con su embarazo porque
no tienen apoyo familiar, social o econmico
suficiente para continuar; y algunas eligen
la maternidad como su principal proyecto de
vida, aunque socialmente esta eleccin no est
suficientemente valorada.
Y es en esta realidad tan compleja en la que,
de nuevo, surge el debate sobre el derecho a los
vientres de alquiler o maternidad subrogada,
cuando el legislador todava no ha sido capaz
de asegurar plenamente el principal derecho
del que cuelgan todos los dems: el derecho a la
vida. Estamos ante un nuevo y falso derecho que
instrumentaliza a las mujeres y a los bebs que
darn a luz.
Pero no es ste un problema jurdico, sino
fundamentalmente tico, ya que, cada vez ms,
los avances de la tcnica estn teniendo un claro
predominio sobre la tica. Igual que no todo lo
amparado por una ley es moralmente vlido,
todo lo que la tcnica hace posible, tampoco es
ticamente aceptable, y esto es lo que ocurre con
la mal llamada maternidad subrogada.
Desde el Derecho romano, los sistemas
jurdicos occidentales se han apoyado en una
diferencia clara entre personas y cosas. As
como es posible la libre disposicin de stas
comprar, vender, alquilar, no ocurre lo mismo
con las personas. Proteger su dignidad exige no
comercializar con ellas, ni con las madres ni con
los hijos. Y no hay norma, por muy consensuada
que est, capaz de evitar los problemas ticos
que se derivan de una gestacin contratada. Con
ella se mercantiliza la filiacin, que pasa a ser
consecuencia de un contrato de claro contenido
econmico y se comercializa con el cuerpo e,
incluso, con los sentimientos de una mujer que
opta por la gestacin de un beb hijo al que debe
renunciar nada ms nacer.
Las normas tienen efectos sobre nuestras
decisiones, porque cambian la cultura. El
comportamiento que se regula se hace menos
costoso en trminos personales y sociales, ya
que su valoracin social se hace ms tolerante,
y sus consecuencias las llegamos a aceptar,
colectivamente, incluso como un derecho. Esto
es lo que ha ocurrido con la Ley del aborto
vigente.
Esperemos que nuestros legisladores no estn
dando los primeros pasos para que ocurra lo
mismo con los vientres de alquiler y tratemos
de evitarlo, explicando a la sociedad lo que ello
significara.
Mara Teresa Lpez Lpez
Ctedra de Polticas de Familia UCM-AFA
Presidenta del Comit de Biotica de Espaa
24 Testimonio
Premios Pie Derecho 2014 de Cadena 100 a los hroes annimos
Nosotros?, hroes?
Pues como miles de personas
Tras 4 aos acompaando en la calle a los sin techo de La Corua, el grupo de jvenes
de la parroquia de San Francisco de Ass, Boa Noite, decidi rehabilitar una casa
en ruinas para que fuera el hogar de los mendigos. El proyecto ha sido galardonado con
el Premio Especial Pie Derecho de Cadena 100. Otro de los hroes cotidianos con galardn
es Luis Miguel, que con 11 aos no se separa de su hermano con parlisis cerebral
os hroes annimos son aquellas personas que pasan desapercibidas, incluso para ellas
mismas. Nosotros?, hroes? Pues
como las miles de personas que estn ayudando a los dems, explica
Alejandro Lpez, miembro del grupo de jvenes de la parroquia de San
Francisco de Ass, de La Corua, Boa
Noite. Pero Cadena 100, gracias a los
Premios Pie Derecho, quiere que esos
hroes salgan a la luz para que su
ejemplo cunda en la sociedad.
El Premio Especial Pie Derecho
2014 ha sido concedido a los jvenes
de Boa Noite. El proyecto, por el que
ahora han conseguido el galardn,
empez hace cuatro aos en el grupo
de jvenes de la parroquia. Queramos hacer algo por los sin techo. Nos
apuntamos, como voluntarios, a las
actividades que ya existan. Pero en
nuestro interior sentamos que podamos hacer algo nuevo y se nos ocurri
hacer un acompaamiento a las personas que viven en la calle, explica
Alejandro. Los jvenes, cada viernes,
ponen como excusa repartir una sopa
o un chocolate caliente, pero en realidad salen a la calle para hacer compaa a los sin techo de La Corua.
Hogar Mesoiro, como una familia

En la calle nos encontrbamos
una realidad muy dura. Los pobres
nos decan que en la calle no podan
solucionar sus problemas. Si tuviramos un hogar Se nos ocurri entonces montar Hogar Mesoiro, contina.
Los jvenes alquilaron, con la ayuda
de Critas parroquial, una casa en
ruinas. La habilitacin no fue fcil.
Se hizo todo con voluntarios. bamos
decidiendo sobre la marcha. En cuanto tuvimos una habitacin habitable,
se vino el primer mendigo a vivir. Los
beneficiarios de la casa tambin se
convirtieron en voluntarios y nos ayudaban con los arreglos.
En Hogar Mesoiro viven, actualmente, 5 personas, acompaadas por
un franciscano que duerme all. La
casa pretende ser como una familia
temporal para los mendigos. La organizacin y la intendencia corren a
cargo de los jvenes de Boa Noite, uno
Jvenes del grupo Boa Noite trabajando

en la rehabilitacin del Hogar Mesoiro
se encarga de la compra, otro hace

la cena, cada uno tiene su encargo.
Nosotros estamos en la casa en los
momentos ms importantes, en los
momentos en los que se hace familia.
Con la ayuda de Critas y del Banco
de Alimentos, el grupo ha conseguido convertir una casa en ruinas en el
hogar de los mendigos.
Proyecto puente
Los jvenes quieren que el Hogar
Mesoiro sea como un puente. La casa
no es para quedarse all de por vida.
Queremos que sea un puente que ayude a los mendigos a encontrar trabajo
y la estabilidad de un hogar propio,
explica. El proyecto tambin sirve de

puente hacia la parroquia. Son muchos los que se acercan a la parroquia
gracias al Hogar Mesoiro.
Los otros hroes de Cadena 100
capacitados, la persona que salv

a la mujer y a la hija del periodista
Paco Gonzlez y el joven que se jug
la vida para salvar a sus primos son
los otros hroes annimos que, en
2014, marcan la diferencia, dice Cadena 100.
El Rayo Vallecano, el propietario

de una finca que ayuda a nios dis-
Cristian no es especial, es mi hermano
os Premios Pie Derecho 2014 tambin reconocen el amor de Luis Miguel, de

11 aos, por su hermano mellizo Cristian, con parlisis cerebral. Luis Miguel
est algo desconcertado por toda la expectacin que se ha generado en torno al
galardn. Para m, Cristian no es especial, es mi hermano y por eso le cuido. Es
lo que hago todos los das, por eso me parece raro que me den un premio, explica
Luis Miguel. La generosidad de este nio asturiano es lo que han valorado los
oyentes de Cadena 100 para otorgarle el Premio Pie Derecho 2014 y es lo que le
lleva a afirmar que, a Cristian, le quiero ms que a m mismo, asegura. A Trini,
madre de los mellizos, le faltan las palabras para explicar lo feliz que est por
los cuidados de Luis Miguel a Cristian: Estoy super orgullosa de l. Lo que ms
me impresiona es que l hace todo esto por amor a su hermano, no espera nada
a cambio, por eso le parece raro que le den un premio por cuidar as de Cristian,
explica Trini, madre de Luis Miguel y de Cristian.
Jos Calderero (@jcalderero)
El Da del Seor 25
Cuarto Domingo de Adviento
Hgase
C
onsentir es una hermosa palabra. Es verdad que habla, los temores se callan. Puede que no desaparezcan
puede tener tambin un sentido negativo, cuando del todo, pero se callan. La serenidad, la alegra del alma es
hablamos, por ejemplo, de esos padres que educan el fruto primero e inconfundible de la presencia del ngel
laxamente a sus hijos, convirtindolos en unos consenti- bueno, del Espritu de Dios. El gozo de la presencia de Dios
dos. Pero consentir significa ante todo asentir, en el sen- hace posible el funcionamiento correcto de la inteligencia.
tido de unir libremente el propio sentimiento al de otro,
El racionalista no lo entiende. Sospecha de la alegra de
a quien se otorga fe. Eso quiere decir, por
la fe. Prefiere la eterna melancola de la duda.
ejemplo, cuando hablamos del consenPero, entonces, la razn, encorvada
timiento matrimonial. Es hermoso
sobre el propio sentimiento, no es
poder consentir as con alguien.
capaz de desplegar sus capaciPero no siempre resulta fdades, y quedamos a merced
cil. Porque no siempre sade percepciones oscuras y
bemos bien lo que el otro
de clculos falsos.
siente realmente; o, si
La segunda palabra
lo sabemos, tampoco
es de Mara. Y es una
es sencillo confiarse,
pregunta!: Cmo
unir la propia volunser eso? La fe no
tad con la ajena.
teme ninguna preA las puertas ya
gunta. La fe slo es
de la Navidad, la liincompatible con
turgia del prximo
la autosuficiencia.
domingo nos prePa ra consent i r
senta el consenticomo Dios quiere,
miento ms bello y
hay que hacer bien
ms poderoso que
las cuentas, hay que
poda mos pensa r.
liberarse de impreMara consiente con
siones falsas y conoDios: Fiat, Hgase en
cer de verdad a quin y
m segn tu palabra.
qu se consiente.
La salvacin radica en
Ser esta prxima Nael consentimiento. La Iglevidad el momento de nuessia siempre ha contenido el
tro consentimiento verdadero
aliento al contemplar este S de
con el poder salvador de Dios?
Mara. Qu hubiera pasado si, por
Habr llegado el tiempo de liberar
un imposible, ella no hubiera consennuestra libertad de la crcel de los
La Anunciacin, de El Greco.
tido al anuncio del ngel? Misterio
sueos de autonoma?
Hospital de la Caridad, Illescas
asombroso el de un Dios que pide el
No hay nada ms hermoso que
consentimiento de sus criaturas para
compartir libremente nuestro querer
ejercer su poder! Actitud admirable la de Mara, la ms en un proyecto interpersonal que merezca la pena. Pero
hermosa criatura de Dios, que consiente con toda con- nada merecera la pena, si no fuera todo posible para Dios.
ciencia y libertad!
Consentir con l, como Mara, es el origen de la verdadera
Mara no pronuncia a la ligera su Hgase. Su consen- libertad.
timiento no es, ni mucho menos, infantil o irracional. Ha
+ Juan Antonio Martnez Camino
sido precedido de un dilogo intenso. El ngel ha dicho
obispo auxiliar de Madrid
la primera palabra: No temas, algrate! Cuando Dios
Evangelio
los seis meses, el ngel Gabriel

fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
a una virgen desposada con un
hombre llamado Jos, de la estirpe
de David; la virgen se llamaba Mara. El ngel, entrando a su presencia, dijo: Algrate, llena de gracia,
el Seor est contigo; bendita t
entre las mujeres.
Ella se turb ante estas palabras, y se preguntaba qu saludo
era aqul.
El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has encontrado gracia
ante Dios. Concebirs en tu vientre
y dars a luz un hijo y le pondrs
por nombre Jess. Ser grande, se
llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David,
su padre; reinar sobre la casa de
Jacob para siempre, y su reino no
tendr fin.
Y Mara dijo al ngel: Cmo
ser eso, pues no conozco varn?
El ngel le contest: El Espritu
Santo vendr sobre ti, y la fuerza
del Altsimo te cubrir con su sombra: por eso el santo que va a nacer
se llamar Hijo de Dios.
Ah tienes a tu pariente Isabel
que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya est de seis meses la que llaman estril, porque
para Dios nada hay imposible.
Mara contest: Aqu est la
esclava del Seor, hgase en m
segn tu palabra.
La vida en Cristo
Vocacin del hombre: la moral cristiana
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica; tras el n, los del Catecismo completo)
368 (1755-1756.1759-1760) Cundo un acto es moralmente bueno?
El acto es moralmente bueno cuando supone, al mismo tiempo, la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. El
objeto elegido puede por s solo viciar una accin, aunque la intencin sea buena. No es lcito hacer el mal para conseguir
un bien. Un fin malo puede corromper la accin, aunque su objeto sea en s mismo bueno; asimismo, un fin bueno no hace
buena una accin que de suyo sea en s misma mala, porque el fin no justifica los medios. Las circunstancias pueden atenuar
o incrementar la responsabilidad de quien acta, pero no puede modificar la calidad moral de los actos mismos, porque no
convierten nunca en buena una accin mala en s misma.
369 (1756-1761) Hay actos que son siempre ilcitos?
Hay actos cuya eleccin es siempre ilcita en razn de su objeto (por ejemplo, la blasfemia, el homicidio, el adulterio). Su
eleccin supone un desorden de la voluntad, es decir, un mal moral, que no puede ser justificado en virtud de los bienes que
eventualmente pudieran derivarse de ellos.
371 (1767-1770.1773-1775) Las pasiones son moralmente buenas o malas?
Las pasiones, en cuanto impulsos de la sensibilidad el amor y el odio, el deseo y el temor, la alegra, la tristeza y la clera,
no son en s mismas ni buenas ni malas; son buenas, cuando contribuyen a una accin buena; son malas, en caso contrario.
Pueden ser asumidas en las virtudes o pervertidas en los vicios.
Lucas 1, 26-38
26 Desde la fe
Gentes
Literatura
Mara Lacalle
(en Revista Misin)

Auditora en el Snodo de la Familia 2014
Hay personas en la Iglesia que estn empezando a dudar de

que sea posible seguir viviendo el Evangelio de la familia.
Claro que es posible! Es lo mejor para la felicidad y plena
realizacin de la persona y para el bien comn. Los que
tenemos el privilegio de vivir felizmente una vida conyugal
y familiar la tenemos que defender. Hay que trabajar mucho,
cada uno donde nos toque, para defender lo que para m es la
mayor belleza: la vida conyugal y familiar. Adems, no estamos solos ante las
dificultades, pues tenemos la ayuda de Cristo. La fuerza divina es mucho ms
potente que cualquier dificultad.
Jorge Campam
(en La Vanguardia)
Mdico especialista en cuidados paliativos
Los mdicos acabaremos administrando la muerte con

frialdad. Ya ocurre: personas que no quieren vivir con
determinada enfermedad acuden a una clnica suiza, les
dan un cctel letal y mueren. No me gusta; lo maquillan de
modernidad, pero es la alternativa al afecto, apoyo y analgesia administrados con dedicacin y entrega 24 horas al da.
Un paciente bien tratado y querido no te pide morir; un buen
mdico se distingue en su lucha por ser un buen ser humano.
Daniel Rodrguez Herrera
(en Libertad Digital)

Periodista
Celebramos que un actor con sndrome de Down gane una

Concha de Plata, y que un rapero con parlisis cerebral
gane dos premios Goya. Censuramos a quien se le ocurra
utilizar la palabra minusvlido; no digamos ya subnormal! Y sin embargo parece que todo esto desaparece del
debate en cuanto se habla del aborto: cuando nos puede tocar
de cerca, creemos que no se puede exigir a nadie que cre a un
nio que, bueno, en fin, igual resulta que no es tan igual despus de todo.
Platero y el limn japons
a sabe el lector que estos das celebramos el centenario de Platero y yo,

y es ocasin esplndida de hablar de un texto referencial por muchos
motivos. Tiene razn el periodista Ignacio Camacho cuando dice que la
obra de Juan Ramn Jimnez es una fbula moral sobre las cualidades
del alma, no una mera cursilera redicha con el material que Rubn Daro
hubiera descartado. Azcar hay, pero aparte de las mariposas de tres
colores que se agitan por algunas pginas y los roces de la cabeza peluda
del burro contra el corazn del poeta, aqu se encuentra alimento para el
alma.
Cuando le la historia del cura Jos, que iba siempre en estado de uncin
y hablaba con miel pero odiaba a los nios, a los pjaros, a la naturaleza,
etc., enseguida pens que mi sacerdocio no poda ser el de don Jos.
Produce infelicidad mantener un estado de doblez espiritual. La vida en
Dios y el entramado cotidiano son piezas de una misma realidad.
La muerte de Platero es de una gravedad maravillosa y hay en otros
lugares mucha ocasin para el humor inteligente. Por eso a Platero lo
leamos en el colegio, ya no s si esto sigue as, pero en mi Bachillerato
todos sabamos de memoria algn fragmento. Por eso me ha interesado El
limn, de Kajii Motojiro, un cuento en prosa potica de lectura obligatoria
en los institutos nipones, y que fue escrito por la misma poca que la obra
de Juan Ramn.
No le quito un pice de belleza literaria, que la tiene, pero es una historia
muy triste en el fondo. Un chaval, en estado de profunda melancola,
recorre las calles de Kyoto. Lleva el nimo turbio y se fija en el horror de
la suciedad que ve. Sin embargo, cuando pasa por una frutera, se deja
extasiar por un limn, por su forma, su turgencia. El relato acaba con una
explosin de humor nihilista.
No es por comparar, pero la extroversin de Platero es manifiesta. Vive
en un universo bien hecho, que esta ah fuera para olerlo, para meter el
hocico en las campanillas abiertas. En Motojiro, el mundo es slo un lugar
donde todo se manifiesta efmero y yo soy frgil, no hay concordancia
entre el corazn y los lugares donde me asiento, slo quedan las pequeas
alegras de los momentos. Por eso deberamos leer otra vez Platero y yo,
porque es verdad que un nio es una isla espiritual cada del cielo (Juan
Ramn), pero adems este burro dice cosas al corazn adulto, que necesita
ver el mundo de nuevas, como una sorpresa que se le regala.
Javier Alonso Sandoica
Programacin de Canal 13 TV
Del 18 al 24 de diciembre de 2014 (Mad: slo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
A diario:
08.30 (Ju. y Vi.).- La Maana de Cope
09.00 (salvo S-D).- LTC
10.00 (salvo S-D-L).- Qu tiempo hace?
11.55 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
12.00 (Dom. desde Roma).- ngelus
12.05 (salvo Dom.).- Santa Misa
14.30 (salvo S-D).- Al Da 1
15.25 (Ju. y Vi.); 15.10 (L-Ma-Mi): Deportes
17.00; 18.35 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
20.30; 21.35/21.40 (salvo S-D y Mi.).- Al Da 2
Deportes/ El tiempo
02.15 (salvo Mi.) a 08.25.- Teletienda
Jueves 18 de diciembre
08.25.- Teletienda
10.05.- Galera del coleccionista
11.00.- Serie Jvenes jinetes
12.45.- Ms claro agua. Con Isabel Durn
15.30.- La Super Peli Colmillo blanco (TP)
17.05.- Serie El Sargento Preston
18.40.- Presentacin y Pelcula de Cine
Western Entre Dios y el diablo (+7)
21.45.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
00.00.- La Goleada. Con Siro Lpez y Danae
Boronat
Viernes 19 de diciembre
08.25.- Teletienda
15.30.- Al Da 1: El tiempo
15.35.- La Super Peli Desafo al honor (TP)
17.05.- Queremos escuchar. Con Carlos
Fuentes
Western Las pistolas del norte de Texas (+7)
00.15.- Detrs de la verdad
Sbado 20 de diciembre
08.25.- Teletienda
09.00.- Cine Cazador de recompensas (TP)
10.30.- Cine El muchacho de Oklahoma (TP)
12.45.- Cine La gran prueba (TP)
15.10- Cine Sobremesa La amenaza de
Casandra (+13)
17.50.- Nuestro Cine Qu hacemos con los
hijos? (TP)
20.00.- La Goleada de la Liga
22.15.- Sbado de AluCine Cuando ramos
soldados (+18)
00.00.- La Goleada de la Liga
Domingo 21 de diciembre
09.45.- El mundo visto desde el Vaticano
10.15.- Encuentros con el Papa
11.00.- Santa Misa desde la ermita madrilea de la Virgen del Puerto
12.15.- Liga Adelante: Albacete-Llagostera
14.15.- Cine El ngel vengador (TP)
16.00.- Cine Sobremesa Juana de Arco (TP)
18.00.- Ntro. Cine Esa voz es una mina (TP)
20.45.- La Goleda de la Liga. Con Felipe del
Campo
21.30.- La Marimorena. Con Carlos Cuesta
00.20.- Cine Sarah (TP)
Lunes 22 de diciembre
08.30.- Teletienda
10.30.- Felicitacin del Papa a la Curia
romana
15.15.- La Super Peli
Western
Boronat
Martes 23 de diciembre
08.30.- Teletienda
10.10.- Cine
15.15.- La SuperPeli
Western
Boronat
Mircoles 24 de diciembre
08.30.- Teletienda
10.10.- Cine
15.15.- La Super Peli
17.05.- Cine
18.40.- Presentacin y Pelcula Western
21.00.- Mensaje de Navidad de S.M. el Rey
21.15.- Mensaje de Navidad de monseor
Ricardo Blzquez
21.30.- Santa Misa de Nochebuena
23.30; 01.00; 03.00; 05.00; 07.00.- Cine
Desde la fe 27
Con ojos de mujer
No es verdad
De la coca, a Cristo
oy la mayor de 4 hermanos. Nac en

una familia que viva la fe en el Camino
Neocatecumenal, por lo que de forma natural
Dios estaba en mi vida. Sin embargo, llevada
por una falsa idea de libertad, empec a probar
lo que el mundo te ofrece como felicidad, y
a vivir una doble vida: con los amigos me
emborrachaba, fumaba porros y llegu a
meterme coca para ser el alma de la fiesta, y
con mis padres trataba de aparentar que era
una buena muchacha. En cuanto a los chicos,
siempre acababa saliendo con el que me gustaba;
aunque no eran relaciones duraderas y eso me
haca sufrir, pues pareca que no terminaba
de encajar con ninguno y eso aumentaba mis
complejos. Pronto experiment la muerte, la
soledad y el vaco. Y entonces, como el hijo
prdigo, me acord de lo bien que viva en la Casa
del Padre y volv arrepentida. La experiencia
que tuve de Dios en ese regreso me mostr que
el Seor nunca me haba abandonado, que haba
sufrido y llorado conmigo, y fue mayor que la que
haba vivido al amparo de la fe de mis padres.
En varias ocasiones, l me regal el deseo
de entregarle mi vida, pero las distracciones
del mundo y mis propios proyectos apagaban
su voz. Estudi Educacin Infantil, empec a
trabajar, pero el puzzle de mi vida no terminaba
de encajar. En esa situacin, mi amiga Elena, a
la que quiero como una hermana y que haba
estado luchando con un cncer desde los 18
aos, se agrav. En ese momento, cuando
ambas tenamos 25 aos, pareca no poder
sobrellevar la enfermedad por ms tiempo.
Ante su inminente muerte y su respuesta de
amor a Cristo crucificado, con una fe madura y
luminosa, me cuestion muchas cosas. Pens
que, puesto que la vida es efmera, haba que
vivirla en plenitud, y al revisar mi vida y mi fe,
me parecan superficiales. Desde lo profundo
del corazn, ped al Padre que Elena mantuviera
la fe, y que a m me concediera el don de
abandonar mi vida en l. Y Dios escuch mi
splica. Das despus, llegaron las Hermanas
Guadalupanas Eucarsticas del Padre Celestial
a mi parroquia (pues vivimos de la Providencia
y elaborando objetos de devocin que nos sirven
para evangelizar, como rosarios, cuentos con
la historia de la Virgen de Guadalupe, etc., y los
vendemos en parroquias los fines de semana) y
una Hermana explic nuestro carisma y cmo
estamos llamadas a darle contento a Nuestro
Padre del Cielo, siendo custodias de adoracin,
como Mara en la Encarnacin, a travs de
una vida intensa de oracin a los pies de Jess
Sacramentado; a ser corderos de inmolacin
como Mara al pie de la cruz, permitiendo
pequeos sacrificios y acogiendo con
generosidad las contrariedades de la vida, para
ensear a las familias el valor del sufrimiento; y
a ser hostias de comunin de amor como Mara
en Pentecosts, a travs de una vida fraterna
en la que se den los signos del amor y la unidad.
Al escucharla, sent que Dios me responda con
claridad, hice una experiencia de 15 das durante
el verano de 2009..., y me qued. El pasado 12 de
diciembre, da de Nuestra Seora de Guadalupe,
renov mis votos temporales. Es una gran
alegra que Dios me haya llamado a este camino
de santidad, estando al servicio del Evangelio del
matrimonio, la familia y la vida.
Hna. Paloma de la Cruz, Guadalupana Eucarstica
Guillermo, en El Mundo
Cuatro millones y medio de espaoles todava

sin trabajo, y la mayora desde hace mucho tiempo; cientos de miles de familias en las que, a fin
de mes, sigue sin entrar un euro, aunque parece
que ahora casi medio milln va a poder empezar a disponer de 426 euros al mes; una deuda
pblica superior al valor de todo lo que se produce en la nacin: son datos objetivos, reconocidos
oficialmente. Y, a pesar de eso, representantes
legtimamente elegidos en unas elecciones libres
hablan aunque a ltima hora lo matizan de que
la crisis ha empezado a pasar a la Historia. Ah, s?
Lo cierto es que ni lo entiendo, ni me parece que
nadie sensato pueda entenderlo.
Conseguidores, beneficiarios a ttulo lucrativo,
cnicos y pcaros de todo pelaje llenan las portadas de los peridicos y aburren en las tertulias
televisadas; a algunos de ellos, corruptos antes
de empezar a pisar moqueta, les est saliendo
gratis una campaa electoral anticipada, y lo que
te rondar...; y, sin embargo, ni el menor debate
social sobre la lacra criminal del aborto, ni sobre
la aprobacin, silenciadsima, de las madres de
alquiler, ni sobre la falta clamorosa de educacin.
Lo cierto es que ni lo entiendo, ni me parece que
nadie sensato pueda entenderlo.
Asesinos redomados saliendo de las crceles
con la condena cumplida a medias y sin arrepentirse ni pedir perdn de nada; independentistas y
separatistas que siguen consiguiendo dinero de
un Estado del que reniegan; corruptos a manta, a
los que la declaracin de la renta les sale a devolver, y que siguen sin ir a la crcel y, por supuesto,
sin devolver ni un cntimo de lo que se llevaron
crudo, a pesar de lo cual siguen en cargos pblicos, o han conseguido salir de ellos sin que sus
chanchullos y sus nombres hayan vuelto a saltar
a las portadas; y, mientras tanto, en las portadas
de los peridicos y en las tertulias televisadas, con
tanto monaguillo dispuesto a llevarle la cartera
al candidato de turno, el chismorreo banal: que si
ste gana ms que aqul, o menos que aquel otro.
Lo cierto es que ni lo entiendo, ni creo que nadie
sensato pueda entenderlo.
Palabras y ms palabras, polmicas y ms polmicas sobre lo que ganan los cargos pblicos,
sin que nadie se plantee, ni plantee a los dems,
preguntas tan elementales como stas: ganan, o
cobran? Todos se merecen lo que cobran? Con lo

que cobran tienen que pagar algo, o adems tienen
la vida prcticamente gratis y la superjubilacin
blindada? Por qu razn? Si es tan poco lo que
cobran, por qu se afanan tanto por asegurarse el
chollo de un cargo pblico nacional, autonmico,
municipal? Le ponen a alguien una pistola en el
pecho para que se dedique, como hacen muchos
de ellos, a calentar escao y poltrona? S, ya s que
hay notabilsimas y admirables excepciones que
confirman la regla. Lo cierto es que ni lo entiendo,
ni me parece que nadie sensato pueda entenderlo.
Pero, alguien sabe a dnde han ido a parar la
sensatez y el sentido comn y el respeto al bien
comn?
Rajoy dice que el final de la crisis econmica
se ve en las barras de las cafeteras, en las mesas
de los restaurantes, en las nminas de muchos
espaoles y en el interior de los hogares. De qu
hogares? Luca Mndez le replica, en El Mundo,
que es obvio que Rajoy no frecuenta las cafeteras
y restaurantes de mi barrio. Baja el precio del
petrleo en cada libre, pero ni se nota casi en las
gasolineras. Y, mientras el gasto de la Generalidad
de Catalua aumentar nada menos que un 36% en
2015, porque, entre otras cosas, Mas quiere multiplicar lo que l llama sus embajadas, a nuestros
gobernantes slo les falta ya ponerse a dialogar de
rodillas ante los separatistas. Lo cierto es que ni
lo entiendo, ni me parece que nadie sensato pueda
entenderlo.
Menos mal que, en Sevilla hay que ver qu cosas pasan, en vsperas de la Navidad!, Pedro, que
vende pauelos en un semforo para ganarse la
vida, se encuentra una cartera con tres mil euros y
la entrega a la Polica porque, segn l, Dios dice
que no hay que robar; por eso no pens en coger el
dinero, porque a m slo me importa ser honrado.
Y, mientras tanto, hay quien pide que sean retirados de coches patrulla de la Polica unos mensajes,
a base de destellos luminosos, en los que se lea:
Feliz Navidad!, porque distraen a los conductores y pueden provocar accidentes... A quin se
le ocurre? Lo cierto es que ni lo entiendo, ni creo
que nadie sensato pueda entenderlo. Ah, que se
me olvidaba! Pedro es nigeriano...
Diego de Torres Villarroel
Entrevista al arzobispo de Lyon, cardenal Barbarin
Peregrinacin al cuerpo
sufriente de Cristo
Son los campos de la vergenza: as define el cardenal Barbarin, arzobispo de Lyon,
el lugar en el que viven miles de cristianos iraques en el Kurdistn. Los visit hace una semana,
con motivo de la Fiesta de la luz, que celebra la archidicesis francesa. Una visita que ha sido,
como dijo el Patriarca caldeo Sako, una peregrinacin al cuerpo sufriente de Cristo
Dos momentos de la visita del cardenal Barbarin a la dicesis de Erbil, en el Kurdistn iraqu
mo es que va un
obispo francs a
Iraq?
Fuimos para rezar junto
a los cristianos iraques, no
solamente por ellos. Tuvimos la suerte de concelebrar
la Misa segn el rito caldeo,
hacer una procesin en Erbil
y compartir el rezo del Rosario. Tambin fuimos para
contribuir a la mejora de su
situacin material. Visitamos un edificio financiado
por la Fundacin San Ireneo,
del Arzobispado de Lyon,
que acoge a 2.500 personas.
Tambin queramos alertar
a la opinin pblica sobre la
situacin de los refugiados,
por eso v isitamos varios
campos. All descubrimos a
la vez una gran alegra, la de

los nios que juegan, y la de
las familias que se preparan
para celebrar la Navidad, pero
tambin la ira que aumenta
debido a la injusticia y a la indignidad. Monseor Bachar,
el obispo de Erbil, nos acogi
con estas palabras: Si a los
cristianos de aqu se les persigue, gracias a vosotros, no
se les olvida.
Nos hace una fotografa
de los refugiados en Erbil?
Hay familias de 6, 8 10
personas que viven en muy
pocos metros cuadrados,
instalados en edificios en
obras o abandonados. Otros,
aparentemente, tienen menos suerte, pues estn alo-
jados en grandes carpas.

Nadie en Occidente estara
dispuesto a aceptar las duchas o sanitarios que tienen.
Son los campos de la vergenza. Hacen falta medicamentos, escuelas los nios
no tienen nada que hacer y
trabajo. Por esta razn, queremos comprometernos a
apoyar los dispensarios y a
crear, si es posible, una o varias escuelas. En todo caso,
sus condiciones de vida son
lo suficientemente penosas
como para que todos sueen
con dejar el pas. Algunos me
han dicho que, la mayor parte de las personas con las que
hablamos, no estarn all en
los prximos meses si no hacemos nada. Aun as, se man-
tienen muy arraigados en la

fe. Y como repite el Patriarca
caldeo, Louis Sako, los cristianos de Iraq necesitan,
antes que el dinero, nuestra
amistad, nuestra fraternidad
y nuestra cercana. Yo aado
que esta fraternidad no ser
autntica si no se transforma
en un compromiso concreto.
Cmo se prepara la Navidad en Iraq?
Me ha conmovido ver los
belenes que se instalan bajo
tiendas de tela, delante de las
iglesias. Estn ah, como un
recuerdo explcito de su situacin. Tambin en sus tiendas viven mujeres embarazadas o nios pequeos. Uno de
los miembros de la delegacin
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
francesa que fue conmigo ha

escrito que, en esos campos,
hemos visitado numerosos
belenes vivos, y es verdad!
El propio Patriarca Sako habl de nuestra peregrinacin
como de una visita al cuerpo
sufriente de Cristo: Estaba
desnudo, enfermo, sin hogar y me habis visitado.
ramos, de alguna manera,
como esos Magos llegados de
Occidente, con nuestros modestos presentes. Con ellos,
nos maravillamos de una
vida tan frgil y tan llena de
promesas.
Y, qu hay de la esperanza?
La esperanza es diferente
del optimismo. La fe cristiana no consiste en pensar que
las cosas irn mejor maana,
sino creer que, cualquiera que
sea la prueba que estoy atravesando hoy, mi vida reposa
en las manos de Dios. Pongo
mi esperanza en el Nio del
Pesebre, del que Isaas dice
que es el Prncipe de la Paz;
l, que naci lejos de su casa;
l, que conoci el exilio. Mi
esperanza es que puedan volver a sus casas y que, de aqu
a entonces, seamos muchos
los que nos comprometamos
para que soporten el exilio.
Qu podemos hacer nosotros, desde aqu?
Todos no podemos ir, pero
todos podemos rezar, podemos comprometernos para
apoyarles econmicamente
gracias a las asociaciones que
trabajan sobre el terreno; y
algunos de nosotros tenemos
un papel que desarrollar para
que la comunidad internacional pueda encontrar soluciones que sean conformes a la
justicia y a la paz.
Cristina Snchez Aguilar

Alfa y Omega - 18 Diciembre 2014

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Alfa y Omega - 18 Diciembre 2014

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

N 908- 18 de diciembre de 2014 - Edicin Nacional

SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN

La mujeres son las grandes

Propuesta de monseor Osoro

Monseor Csar Franco,

Escriben los obispos

Chagall y la Biblia, en Miln:

Monseor Vicente Jimnez Zamora,

A Estados Unidos y Mxico, en 2015:

Puede dirigir su aportacin

Banco Popular Espaol:

Prximos nmeros de Alfa y Omega:

La Navidad de los cristianos en Iraq

El Nio Dios que nace,

o han perdido todo, menos la fe.

preparan para dar a luz al Nio Dios.

ms del Misterio, hay un gran rbol de

braron la Misa en la catedral de San

da por tenerlas. Vena feliz a ensermelas, recuerda el sacerdote.

El Papa enva un video-mensaje a los cristianos iraques en la Fiesta de la luz:

Sois los juncos de Dios

iles de cristianos de Erbil saben

El cardenal Barbarin, el 6 de diciembre, con los cristianos iraques en Erbil

encontrar un trabajo. Las mujeres

de verdad! Parece que la gente no

Campaa de Ayuda a la Iglesia Necesitada,

Salvemos a la Iglesia en Iraq

Ante este panorama, vale ms en- la familia y la fe. En un campamento

.5 millones de euros es la cifra

cha en Ankawa: Las escuelas dan a

ienen una fe fuerte. A pesar

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo...

es un medio como cualquier otro, al

precisamente porque ha llegado del

umildad sincera. Porque

El Papa inicia un nuevo ciclo de catequesis semanales sobre la familia

Tambin los apstoles gritaban en sus

No se puede hablar de familia

a familia ser el tema que centrar las Audiencias generales

tativa, mucha atencin), y les agradecemos porque lo hicieron tambin

En primer lugar dijo el Papa,

Se publican en espaol los documentos preparatorios del Snodo

La CEE canalizar las respuestas

l Papa quiere participacin mxima de las

ral Familiar en Italia. Una vez concluido el Snodo

El mismo da de esta catequesis, el

Cmo habis acogido nuestras reflexiones?

Colecta en la fiesta de la Sagrada Familia en Madrid

Yo como gracias a la Iglesia

n la parroquia, sobre todo,

En San Ignacio de Loyola los beneficiarios de Critas tambin son voluntarios

i no fuera por la Iglesia,

recogern las ofrendas econmicas

La familia unida ante la necesidad

La familia de Loreto recibe alimentos de la parroquia de San Ignacio de

Cumpliendo condena en la parroquia

os Rubn no tiene familia. Le cri la Comunidad de Madrid y actualmente est sin

Las mujeres son las grandes

El cardenal Mller, en la mesa presidencial de la UCAV, donde pronunci su conferencia

dith Stein, sor Teresa Benedicta

Stein defendi la necesidad de que se

ter femenino de la Iglesia, que nace

a Iglesia desea dar

Monseor Csar Franco, obispo electo de Segovia