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II.

Al juzgar de ti, se equivocan los sentidos


Visus, tactus, gustus in te fllitur, sed audtu solo tuto
crditur; credo quidquid dixit Dei Filius: nil hoc verbo
verittis vrius.
Al juzgar de ti se equivocan la vista, el tacto, el gusto; pero
basta con el odo para creer firmemente. Creo todo lo que
ha dicho el Hijo de Dios: nada es ms verdadero que esta
Palabra de verdad.
La vista, el tacto, el gusto, se equivocan
Acabamos de decirle a Jess que al contemplarle, oculto en la Eucarista,
nuestro corazn se rinde y empieza a entender de amor.
Pero contemplar es distinto del simple ver. Slo los ojos del alma son
capaces de contemplar: los del cuerpo se limitan a ver, y no demasiado bien, a
veces. Por eso los sentidos se equivocan si intentan juzgar por s mismos sobre
la presencia verdadera, real, substancial del Seor en la Sagrada Eucarista:
ven apariencias externas, accidentes; sienten el olor del pan, el sabor del pan o
del vino, y no pueden concluir certeramente, porque les faltan datos.
Pero el odo s. "Fides ex auditu"[1]: la fe viene por el odo. De generacin en
generacin se transmite, bajo la custodia de la Iglesia "el que a vosotros oye, a
M me oye"[2], lo que Dios ha querido decirnos de s mismo. Y nos ha dicho:
esto es mi Cuerpo; ste es el cliz de mi Sangre[3]. Fides ex auditu: "es necesario
que nos acerquemos, particularmente a este misterio, con humilde reverencia, no
siguiendo razones humanas, que deben callar, sino adhirindonos firmemente a
la Revelacin divina"[4].
Hace aos, viendo la filmacin de una tertulia del Fundador del Opus Dei
con miles de personas, le o unas palabras un acto explcito de fe que nos
pueden ayudar a avivar la fe nuestra: "Seor deca, creo firmemente que
ests ah, verdadera, real y substancialmente presente en la Hostia Santa, con tu
Cuerpo, con tu Sangre, con tu Alma y tu Divinidad". Lo creemos porque lo dices
T, que no puedes ni engaarte ni engaarnos. Lo creemos con ms certeza que
si lo viramos con los ojos.
Creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios
T eres la Verdad: el camino, la verdad y la vida[5].
Eres el Verbo de Dios, la Palabra de Dios hecha carne: nada hay ms
verdadero que T.
Pilato no lo saba, y no lo crey, a pesar de orselo decir a Jess con toda
claridad: "para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar
testimonio de la verdad: todo el que es de la verdad oye mi voz"[6]. Slo se le
ocurre salir del paso con una evasiva estpida, pedante: "Y qu es la verdad?".
La tena delante de sus ojos, y se negaba a reconocerla, por miedo.

Porque la Verdad compromete, es exigente: "Por qu me decs Seor,


Seor, y no hacis lo que os digo?"[7].
Al Seor no le basta con que le oigamos; ni siquiera con que le creamos:
quiere obras. El Apstol Santiago lo expresa grficamente para que no podamos
olvidarlo: "De qu le sirve, hermanos mos, a uno decir: 'yo tengo fe', si no tiene
obras? Podr salvarle acaso la fe?"[8]; y contina: "T crees que Dios es uno?
Haces bien. Pero tambin los demonios creen, y tiemblan. Quieres saber,
hombre vano, que es estril la fe sin obras?"[9].
La Verdad compromete, y el que no la traduce en hechos concretos, en su
vida de cada da, "es semejante al hombre que edifica su casa sobre arena, sin
cimentar. Sobre ella choca el ro y enseguida se cae. Y viene a ser grande la ruina
de aquella casa"[10].
Ya vemos que la vida interior, seguir a Cristo de cerca, no es cuestin de
sentidos vista, gusto, tacto, y menos an de sentimientos. Se trata de
agradar a Dios, no de agradarnos a nosotros mismos, y eso es fundamentalmente
cuestin de virtudes: fe, esperanza, caridad, fortaleza, templanza, lealtad...
El sentimiento sentir "algo", hacer las cosas con gusto y ganas puede
ayudar, pero no es nunca esencial; y, de hecho, no tiene por qu darse. "No digas
a Jess aconseja Camino que quieres consuelo en la oracin. Si te lo da,
agradceselo. Dile siempre que quieres perseverancia"[11]. Para que no
dejemos de esforzarnos por agradar a Dios simplemente porque no tengamos
"ganas", por no "sentirlo".
Dile siempre que ests dispuesto a seguir buscndole, tratndole en la
oracin; que le agradeces esos sentimientos, si te los da; y que, si no te los da, le
agradeces ms an esa oportunidad de mostrarle as, con trabajo que le
quieres de verdad: sas son muchas veces las obras que te pide.

[1]. Rm 10,17.
[2]. Lc 10,16.
[3]. Cfr. 1 Co 11,23-25.
[4]. Pablo VI, Enc. Mysterium fidei, n. 3.
[5]. Cfr. Jn 14,6.
[6]. Jn 18,37-38.
[7]. Lc 6,46.
[8]. St 2,14.
[9]. St 2,19-20.
[10].

Lc 6,49.

[11].

Camino, n. 100.