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GIOVANNY BEDOYA GREDO

CD. 1127565

LENGUAJE, REALIDAD DE TODOS


[] con el aprendizaje de un lenguaje
se aprende a la vez algo as como el juego
lingstico, o la forma de vida humana
Jos Mara Mardones

Un rasgo distintivo del desarrollo intelectual contemporneo es la creciente


importancia concedida al estudio del lenguaje. Deudor del Curso de lingstica
general (1916) de Ferdinand de Saussure y de la orientacin fonolgica del
Crculo de Praga, este fenmeno ha sido crucial para entender la sociedad, la
cultura, el sentido, la representacin, la realidad. Esto ltimo resulta
particularmente significativo por cuanto que nos liber del lastre del
antropocentrismo, que de forma errnea aunque bien intencionada nos haba
liberado del lastre de lo divino. Ya no podemos hablar del hombre y de su ego,
as como lleg un momento en que no pudimos hablar de Dios todo poderoso.
El asunto es asunto de lenguaje.
Las textualidades sobre las que me dispongo ensayar, a saber, El orden
alfabtico (1998) de Juan Jos Mills y En el viaje de novios (1996)1 de Javier
Maras, muestran tener un alto, muy alto, altsimo grado de conciencia al
respecto. Mi propsito ser ilustrarlo. Para ello ir de la mano de Peter Berger,
Thomas Luckmann, Stuart Hall y Gianni Vattimo, quienes han establecido con
mayor rigor, desde sus distintos campos de conocimiento, vasos comunicantes
entre lenguaje, realidad y postmodernidad o contemporaneidad. Tambin
trabajar en dos instantes. Primero, la correspondiente teora; tramo corto de
solidificacin.
comparada;

Segundo,

el

correspondiente

ejercicio

de

literatura

1. Hace parte de la compilacin de cuentos del mismo autor Cuando fui mortal.

cara a cara de los escritores espaoles. Veamos.


La construccin social de la realidad (1968), carta de presentacin de los
socilogos Peter Berger y Thomas Luckmann, habla de la realidad en trminos
de una objetivacin a partir de la cual las subjetividades pueden y deben ser
comunicadas. As, la actitud subjetiva de la ira se expresa cara a cara
mediante una variedad de ndices corporales de carcter objetivo: el aspecto
facial, la posicin general del cuerpo, ciertos movimientos especficos de
brazos y pies, etc (Berger y Luckmann: 1999, 52-53). Esta objetivacin, lo
relativo a la cosa en s, lo independiente de los juicios personales, de hecho
ordenador de los juicios personales, es un pacto, por tanto una construccin,
por tanto un lenguaje:
El lenguaje me obliga a adaptarme. No puedo emplear las reglas
sintcticas del alemn cuando hablo en ingls; no puedo usar palabras
inventadas por mi hijo de tres aos si quiero comunicarme con los que
no son de mi familia; debo tomar en cuenta las normas aceptadas en el
habla correcta para diversas ocasiones, aun cuando preferira usar las
mas incorrectas (Berger y Luckmann: 1999, 57).
Stuart Hall, terico cultural, escribe Representaciones culturales y prcticas
significantes (1997), y dedica un captulo completo al enfoque construccionista,
que viene a recoger las anteriores apreciaciones. Le define como aquel donde
lo real es construido en y mediante el lenguaje, y le diferencia del defectuoso
enfoque intencional2 y del todava ms defectuoso enfoque reflectivo3; aqu,
enfoque reflectivo, lo real proviene del eterno omnipresente, omnisapiente,
omnipotente que no existe; all, enfoque intencional, lo real proviene del
aprecio excesivo, harto equivocado, que se tiene el hombre. Con todo, Hall no
da ese paso hacia la postmodernidad o contemporaneidad que, en cambio, s
da

Gianni Vattimo en una sociedad transparente? (1990).

2. Aquel donde lo real es determinado por las intenciones personales.

3. Aquel donde lo real es un reflejo de las cosas, que tienen un significado propio u otorgado
por quin sabe quin.

El ocaso de la modernidad, dice el filsofo y activista poltico, no slo fue


determinado por las bien merecidas crticas que el historicismo decimonnico
padeci. No; otro monstruo de la misma envergadura tuvo que sufrir la ira de
los inconformes. Qu monstruo? Ese que cometi el error de tomarse a pecho
las dinmicas del mencionado enfoque intencional, y todo porque tena falo,
piel blanca y origen europeo:
Los pueblos <primitivos> colonizados en nombre del buen derecho de la
civilizacin <superior> y ms desarrollada, se han revelado y han vuelto
problemtica de hecho una esencia unitaria. El ideal europeo de
humanidad se ha manifestado como un ideal ms entre muchos, no
necesariamente peor, pero que no puede pretender, sin violencia, ser la
verdad del hombre, de todo hombre (Vattimo: 1990, 12).
Queda, en su lugar, el cruzarse y <contaminarse> las mltiples imgenes,
dialectos y lenguajes, desde luego, sin coordinacin <central> alguna
(Vattimo: 1990, 15). Y es que ms all de la comunicacin de subjetividades,
volviendo a Berger y Luckmann, hay nada.
La realidad, resumamos, es producto del lenguaje, un pacto, no un arranque
de grandeza, y esto es caracterstico de la poca que nos invade o pretende
invadirnos con sus democracias. Veamos, ahora, cmo lo manifiesta El orden
alfabtico; luego lo veremos En el viaje de novios. Julio protagoniza la novela
de Mills. Atraviesa el pasillo de su casa, que consider capaz de conectar
dimensiones, cuando escucha anunciarse una visita inesperada. Disculpe la
interrupcin, estamos haciendo una encuesta sobre los hbitos de consumo, y
me ayudara mucho si fuera usted tan amable de contestarme algunas
preguntas (Mills: 2002, 77), se excusa, justifica e identifica la mujer de
melena rubia y carpeta entre las manos. Siguen dilogos importantes:
-Cuntas personas viven en la casa?
-Perdn?
-Que cuntas personas viven en la casa.

-Tres -respondi sin titubear, aunque sin saber por qu menta de ese
modo; tal vez para que ella se tranquilizara-. Mi mujer, yo, y el cro.
La chica se relaj, efectivamente, e hizo la siguiente pregunta con
expresin de alivio (Mills: 2002, 77).
Julio vive solo. Si la entrevistadora cree su mentira es porque las circunstancias
le permiten hacerlo. Ella no ve la mujer ni el cro, pero la mencin que hace
Julio coincide con el patrn aquel donde los hombres de su edad tienen mujer y
cro, y decide que es suficiente. Algo parecido ocurre adelante:
-No recuerdas que tienes un nieto, pap?
-De cuntos aos?
-De trece. Catorce, a decir verdad, los cumple este mes (Mills: 2002,
80).
El padre de Julio ha sufrido un accidente vascular y, consecuentemente, ha
perdido buena parte de la memoria. Cree por las mismas razones que la
entrevistadora cree. Insisto, sin embargo: est dentro de los estndares que un
hombre de la edad de Julio tenga mujer y cro de trece aos; catorce, a decir
verdad; los cumple este mes. Pillan? S; ambos ejemplos operan dentro de las
dinmicas del lenguaje para producir realidad. En palabras de Vattimo, Julio se
cruza y contamina con la entrevistadora y su pap. En palabras de Hall, Julio
interacta de acuerdo con el enfoque constructivista. En palabras de Berger y
Luckmann, la subjetividad de julio logra ser comunicada puesto que se ajusta a
un marco de objetivacin.
Antes de pasar a la cita verdaderamente reveladora, considero oportuno
agregar que tambin la jefe de julio, la mujer que le gusta y el cuerpo mdico
que atiende su padre forman parte de la realidad a que apunt. No es bulto;
quiero enfatizar. Dicho lo cual:
Poco antes de llegar a la estacin, Laura, la esposa nacida de la
encuesta sobre hbitos de consumo, apareci sentada a su lado y
pregunt:

-Cmo has conseguido salir del peridico tan pronto?


-He dicho que tena que llevar al nio al dentista -respondi Julio sin
mover los labios, para que los dems viajeros no creyeran que hablaba
solo.
-Si t no lo llevas nunca, qu cara dura -dijo ella (Mills: 2002, 85).
Podr ser un mentiroso, y eso, pero definitivamente no es un tonto. As lo
deja ver la penltima lnea de la cita. El protagonista de El orden alfabtico
responde sin mover los labios porque entiende que, en efecto, el orden es del
alfabeto, ergo el del lenguaje, y entre las posibilidades que all se le consienten
no est la de hablar solo en la estacin. Vaya lo si los viajeros llegan a creerse
compartiendo la demencia del demente; vaya lo si sospechan megalomana.
En el viaje de novios el panorama goza idnticos colores. No sabemos el
nombre del protagonista del cuento de Maras, mas sabemos que mi mujer se
haba sentido indispuesta y habamos regresado apresuradamente a la
habitacin del hotel, donde ella se haba acostado con escalofros y un poco de
nusea y un poco de fiebre (Maras: 1996, 41). Por tanto, resuelve
permanecer en silencio y, para ello, asoma al balcn, a la gente, a los
sevillanos, a su manera de vestir, de caminar, de hablar, etc. Yo miraba hacia
el exterior y pensaba en el interior confiesa-, cuando de pronto individualic a
una persona, y la individualic porque a diferencia de las dems, esa persona
permaneca inmvil en su sitio (Maras: 1996, 42). Entonces empieza el juego.
Novio, como le llamar ya que debo llamarle de alguna forma, entabla
dilogo con esa persona. Correccin: entabla dilogo con los modos de ser y
estar de esa persona, con el marco de objetivacin que nace a partir de ellos.
Asume, por ejemplo, que est esperando puesto que de vez en cuando daba
dos o tres pasos a derecha o izquierda, y en el ltimo paso arrastraba un poco
el tacn afilado de un pie o del otro, gesto de contenida impaciencia (Maras:
1996, 42). Igualmente: a veces flexionaba una pierna para mirarse detrs y
alisarse la falda, tal cual temiera pliegues que le afearan el culo, o quiz se
ajustaba las bragas rebeldes a travs de la tela que las cubra (Maras: 1996,
42). Todo sobre la marcha hasta que Novio excede el dilogo.

Su cita no llegara (Maras: 1996, 43), sentencia Novio, arbitrariamente,


injustamente. Ella est en desacuerdo. Es ms, le ofende la direccin que ha
tomado el dilogo. Es ms, considera que no hay dilogo. Y las consecuencias,
claro:
Alz la vista hacia el tercer piso en que yo me encontraba, y me pareci
que fijaba los ojos en m por vez primera. Escrut, como si fuera miope o
llevara lentillas sucias, guiaba un poco los ojos para ver mejor, me
pareci que era a m a quien miraba. Pero yo no conoca a nadie en
Sevilla, de hecho era la primera vez que estaba en Sevilla (Maras: 1996,
43).
El monstruo de la modernidad reaparece. Merece, pues, castigo, el puo
postmoderno, contemporneo. As, lo que queda del cuento es el drama de
Novio, que ve sobre s el fracaso de realidad. Ve:
[] que la mujer de la calle, con su enorme bolso anticuado y sus
zapatos de tacn de aguja y sus piernas robustas y sus andares
tambaleantes, desapareca de mi campo visual porque entraba ya en el
hotel, dispuesta a subir en mi busca y a que tuviera lugar la cita. Sent un
vaco al pensar en lo que podra decirle a mi mujer enferma para explicar
la intromisin que estaba a punto de producirse. Estbamos en nuestro
viaje de novios, y en ese viaje no se quiere la intromisin de un extrao
(Maras: 1996,

46-47).

Durante cuarenta aos sufri Espaa una dictadura militar. El general


Francisco Franco se afianz en el poder a costa de represin poltica, social,
cultural, racial y econmica. Slo durante los primeros cuatro aos,
correspondientes a la Guerra Civil, hubo ms de doscientos setenta mil presos
y ms de quinientos mil exiliados. Ojo: faltan los muertos. Roberto Bolao dijo,
tras atestiguar en Chile las atrocidades del comandante en jefe Augusto
Pinochet, que la literatura es un lugar para evitar el olvido. El orden alfabtico y
En el viaje de novios, Mills y Maras, hicieron lo propio. Sus denuncias se

inscriben en los siguientes trminos: lenguaje, realidad de todos, no de uno,


militar, Franco.

BIBLIOGRAFA
BERGER, Peter; LUCKMANN, Thomas. (1999). La construccin social de
la realidad. Buenos Aires: Amorrortu Editores S. A.
HALL,

Stuart.

(1997).

Representaciones

culturales

prcticas

significantes. Buenos Aires: Amorrortu Editores S. A.


MARDONES,

Jos Mara. (1990).

El neo-conservadurismo de

postmodernos. Barcelona: Anthropos.


MARAS, Javier. (1996). Cuando fui mortal. Madrid: Alfaguara.

los

MILLS, Juan Jos. (2002). El orden alfabtico. Madrid: Santillana


Ediciones S. L.
VATTIMO, Gianni. (1990). Sociedad transparente?. Barcelona: Anthropos
Editorial.