tica, el Bien y los Deberes La tica es una ciencia prctica, por lo tanto, est hecha para ser encarnada en

la conducta humana. Lo normal de derecho pide su realizacin hasta convertirse en lo normal de hecho. La
obligatoriedad de esa presin por parte de la razn, para que la voluntad escoja el valor propuesto. La
realizacin de la moral se puede estudiar bajo varios aspectos. El principal es la serie de deberes que en
concreto se imponen a cada persona en relacin con los dems hombres, consigo misma, con Dios, con la
sociedad, como profesional, etc. Pero antes de estudiar los deberes del hombre debemos mencionar y
describir las propiedades de un acto honesto que forma parte de la conducta humana. Responsabilidad. Es
la propiedad del acto humano por la cual el sujeto que lo ejecuta debe dar cuenta de l, es decir, debe
participar de los beneficios, si el acto es honesto o reparar los perjuicios si el acto es deshonesto. La
responsabilidad est en funcin de la libertad del sujeto. La razn de la responsabilidad que recae sobre l
est justamente en el hecho de que ese acto se ha originado en una eleccin libre del sujeto. El Mrito. Es
el derecho a una recompensa por haber actuado bien. Lo contrario sera el demrito. Este derecho a la
recompensa tiene su base en el hecho de que un acto honesto produce beneficios a otras personas. Esas
personas, por lo tanto, deben recompensar el beneficio recibido. La Sancin. Es el correspondiente premio
o castigo que se merece por el cumplimiento o violacin de la ley. Se consideran dos tipos de sancin: la
intrnseca que es la consecuencia natural de la misma conducta humana, por ejemplo, la satisfaccin o el
reproche de la propia conciencia. Y la extrnseca que es el premio o castigo expresamente sealados por el
legislador, aparte de la sancin intrnseca o natural. El Progreso moral. Consiste en el mejor conocimiento y
aplicacin de las normas morales. Puede registrarse tanto individual como colectivamente.
Independientemente del juicio que se haga con relacin a la moral de la humanidad es necesario evitar el
optimismo y pesimismo exagerados. Ni es cierto que el pasado fue mejor, ni que slo lo moderno tiene
valor. La virtud. Es la propiedad de los actos, honestos, en cuanto que se repiten y dejan en el sujeto una
huella que facilita la buena conducta. No hay virtudes innatas. Todas deben adquirirse basndose en un
esfuerzo y repeticin. La virtud, como todo valor moral, depende de la actuacin voluntaria y libre del sujeto.
Otros valores pueden heredarse, ms la virtud no. Es una predisposicin para hacer el bien; una
motivacin interna que nos lleva no slo a hacer lo que es correcto sino a amar lo que es correcto. Las
virtudes son el justo medio, y ese justo medio vara segn la situacin en la que cada persona se
encuentre. Por ejemplo, no es la misma fortaleza la que se exige a un capitn en la guerra que a una
madre de familia en situaciones cotidianas, pero ambos tienen que ser fuertes. Para llegar a ser virtuosos,
hace falta que nuestro sentido del dolor y del placer estn educados de tal manera que nos agrade hacer lo
que es bueno, aun cuando sea a un alto costo. Deber: Dice Habermas La moral no responde a la
cuestin de qu soy, o qu deseo ser, sino a la cuestin de qu norma queremos compartir y cmo
pueden ser regulados los conflictos de accin en intereses comunes. Gua de TICA 26 Responsabilidad
La responsabilidad que hoy nos importa no es la del precepto sino la del proyecto: la que subraya que
nicamente asumiendo nuestras acciones esto es, hacindonos cargo de ellas podemos hablar con
sentido no slo de cuanto nos pasa sino de algo aun ms importante, a saber, de lo que estamos en
condiciones de esperar. La responsabilidad es lo que delimita al hombre en el universo, lo que conforma su
libertad y le permite escribir su relato de ser. Responsabilidad y existencia son la textura que configuran
toda teora acerca de la accin humana: la esencia de la responsabilidad, est formada por una tensin
constante entre nuestro yo, como sujeto de las acciones en cuanto experiencias y un horizonte de
sentido que acta como un algo ante el cual somos responsables. De esta manera la responsabilidad es
la experiencia de las experiencias a travs de la cual configuramos nuestra identidad y el sentido social de
lo que somos. Pero, an ms, la responsabilidad es primordialmente una responsabilidad por alguien,
significa hacer cargo del otro, que existe antes del yo-mismo, que concreta la responsabilidad hacia todo y
precisa el significado de responsable de la propia responsabilidad. Slo en esta economa de la tica
podemos construir la plenitud de sentido como seres humanos. La Responsabilidad se entiende como la
accin de sujetos morales que son capaces de responder por s mismos en el mbito no slo de su
propia conciencia sino del espacio pblico. La responsabilidad ante s mismo constituye, el acto de
asumirse como persona cuyos actos y sus consecuencias siempre tienen su significado ltimo en relacin
bienes pblicos y sentidos comunes. Por ello toda responsabilidad es siempre responsabilidad social. El
acto de responder por lo propia implica el reconocimiento y el respeto de la autonoma y dignidad de los
otros. De este modo, responsabilidad es un responder, que exige escuchar, discernir y decidir en el
horizonte de sentido que es el llegar a ser. La responsabilidad social implica constituir una ciudadana
comunitaria. Su identidad est dada en relacin al todo y construye sus valores en el proceso de construir a
la vez su pertenencia en la sociedad. La clave est en la reciprocidad. En el reconocimiento de diversos
procesos de construccin cultural de las pertenencias o de adhesin a comunidades de sentido. Esto
significa la valoracin de la pluralizacin de sujetos o actores en la sociedad y la diseminacin de
comunidades diversas que configuran el entramado social. Esta realidad de sociedad mutual o activa exige
reconocer que la responsabilidad se ejerce pblicamente, en espacios ciudadanos, a travs de
mediaciones asociativas e institucionales que debe ser el sustento de la democracia entendida como

rgimen poltico, pero sobre todo como patrimonio que debe pertenecer a todos y que como tal debe ser
resguardado y acrecentado. La tica de la responsabilidad pone el acento en el compromiso con los otros,
especialmente con los excluidos y ms dbiles, y con la naturaleza que hace posible la vida humana. La
tica de la responsabilidad nos obliga a la accin que es la nica facultad que tenemos para producir los
cambios sociales necesarios.
Actividad Presentar una reflexin escrita en media cuartilla sobre: - La aplicacin de la tica de la
responsabilidad a tu vida personal Cules son los compromisos que debes asumir como estudiante,
ciudadano y profesional?

Deberes

ticos:

Fortaleza,

Firmeza

Generosidad

El fundamento transcendental atribuido a la tica permite dibujar el sistema de los deberes ticos: sistema
que se funda en la organizacin de todo aquello que es conducente a la existencia de los sujetos
corpreos. La fortaleza sera, segn esto, la principal virtud tica. Y utilizando la terminologa de la tica de
Benito Espinosa (parte iii, proposiciones 58 y 59; parte iv, proposicin 30, &c.) diramos que esta virtud tica
suprema de la fortaleza (o fuerza) del alma, se manifiesta como firmezacuando la accin (o el deseo) de
cada individuo se esfuerza por conservar su ser (la firmeza impide considerar como tica cualquier accin
destinada a hacer de mi cuerpo lo que yo quiera, limitando la posibilidad tica del suicidio), y se manifiesta
como generosidad en el momento en el cual cada individuo se esfuerza en ayudar a los dems. La
fortaleza no es, pues, simplemente egosmo o altruismo, porque la firmeza slo es firmeza en tanto que es
fortaleza, como slo en cuanto fortaleza es virtud la generosidad. Una generosidad desligada de la fortaleza
deja de ser tica y, aun cuando pueda seguir siendo transcendental en el sentido moral, sin embargo,
puede llegar a ser mala (perversa, maligna) desde el punto de vista tico: las virtudes ticas y las morales
se relacionan entre s dialcticamente. La generosidad ha de entenderse como una virtud slo cuando es
eficaz. No ha de entenderse slo como un impulso psicolgico, como una buena voluntad, sino que
busca el perfeccionamiento de un objetivo personal. Si se tuviera la seguridad de que nuestras acciones
generosas son intiles carecera de valor tico realizarlas. En general, podra decirse que las virtudes ticas
derivadas de la fortaleza, en tanto atienden a la existencia real de cada individuo corpreo, no se inspiran
tanto en la igualdad aritmtica entre estos diferentes individuos cuanto en la consideracin de las
necesidades de cada cual (igualdad geomtrica); para decirlo con palabras consagradas, las virtudes
ticas se inspiran antes en la fraternidad que en la igualdad, o, en trminos de Aristteles, se guan por la
amistad antes que por la justicia. Las normas ticas tienen un campo virtual de radio mucho ms amplio
(extensionalmente hablando) que las normas morales: atraviesan las barreras de clanes, naciones,
Estados, partidos polticos y aun clases sociales; su horizonte es la Humanidad, puesto que el individuo
humano corpreo es la figura ms universal del campo antropolgico. Las normas morales, en cambio,
tienen una universalidad distinta, pues las esferas en las que ellas actan son mltiples y muchas veces
contrapuestas entre s. Por ello, las normas ticas son ms abstractas. Los llamados Derechos
humanos, podran verse principalmente (salvo el punto 3 del artculo 16, que se refiere a la familia) como
un reconocimiento y una garanta de las normas ticas en la medida en que ellas estn amenazadas
precisamente por normas morales (ligadas a los derechos de los pueblos). Sin embargo sera excesivo
afirmar que las normas ticas son anteriores y, por decirlo as, a priori respecto de las situaciones histricas
y sociales que vayan constituyndose, acaso de modo meramente coyuntural. Y sera excesivo suponer
que las normas ticas se derivan de la misma condicin especfica (en el sentido mendeliano) de la
especie humana, por cuanto sabemos que los lmites de esta especie (tanto filogenticos como
ontogenticos) no estn dados de antemano, sino que van establecindose, consolidndose y
amplindose dialctica e histricamente, y precisamente a travs, en parte, de las normas morales, en
tanto normas conjugadas con las normas ticas. En efecto, las normas ticas slo pueden abrirse camino
en el seno de las normas morales: el individuo slo se conforma como tal en el seno de la familia, del clan,
de la nacin,

Se denomina deber o deberes a la responsabilidad de un individuo frente a otro, aunque este

otro puede ser una persona fsica (un par) o una persona jurdica (empresa, organizacin),
incluso el mismo Estado. El deber siempre es establecido de manera previa a contraer la
responsabilidad, y espera del individuo una conducta o una accin que favorezca su
cumplimiento. Caso contrario, existe en cualquier caso, la sancin o castigo por haber
incumplido dichas responsabilidades.

Existen varios ejemplos que podemos citar para graficar este trmino, y cada uno de ellos
hace referencia a un tipo diferente de deber. En primer lugar, podemos identificar el deber
social, que cada uno de nosotros tenemos como ciudadanos de una determinada ciudad, y
a nivel general, de una nacin. Son muchos los textos de constituciones nacionales que, en
sus primeros artculos establecen no slo los derechos si no tambin los deberes de todos
los ciudadanos que habitan dicho territorio. El deber es el contrapeso del derecho. Por
ejemplo, yo tengo derecho a recibir informacin, a difundirla y a buscarla, pero tambin es
mi deber difundir una informacin cuando la tengo, para que otros pueda gozar de su
derecho a recibir.
En otro caso, el deber est relacionado al mbito escolar, y supone la realizacin de tareas
fuera del tiempo de clases, como forma de reforzar o afianzar la aprehensin de
conocimientos, a travs de ejercicios de anlisis, comparacin, aplicacin de teoras o
reglas, interpretacin, lectura, escritura, relacin con la realidad, entre otros fines
buscados.
Tambin existe el deber tributario, que es aquel que todo ciudadano debe abonar al fisco
(la administracin fiscal del Estado) por la propiedad privada, la propiedad intelectual, la
explotacin de un comercio, la contratacin de empleados, la posesin de un automvil o
motocicleta, la condicin de trabajador autnomo, etc. Son lo que comnmente podemos
llamar tasas y contribuciones al Estado, impuestos a las ganancias o responsabilidades
impositivas.
El incumplimiento de alguno de estos deberes supone diferentes sanciones o castigos, segn
los casos. En el caso social, el cumplimiento de una condena por un delito o el
resarcimiento econmico por un dao causado a un tercero (dependiendo si es
responsabilidad civil o responsabilidad penal) pueden ser algunas sanciones. En el caso
escolar, la obtencin de una mala calificacin o la asignacin de tareas extras, pueden ser
ejemplos de sanciones. Por ltimo, para el caso tributario, el cobro de excedentes o la
suspensin de la actividad en un comercio, por ejemplo, pueden ser sanciones plausibles
de ser concretadas en la realidad.