Acercándonos Confiadamente Al Trono de La Gracia Alice Smith

Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
ACERCNDONOS
CONFIADAMENTE

Alice Smith
Publicado por Editorial Peniel
Boedo 25 C1206AAA Buenos Aires - Argentina
Tel/Fax: 4981-6178 / 6034
e-mail: penielar@peniel.com
Copyright 2005 Editorial Peniel
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Diseo de cubierta e interior: arte@peniel.com
Publicado originalmente con el ttulo:
Beyond the veil
Copyright 1997 by Alice Smith
Originally published in the USA by Regal Books,
A Division of Gospel Light Publications, Inc.
Ventura, CA 93006 U.S.A.
All rights reserved
Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida en ninguna forma sin el permiso escrito de
Editorial Peniel.
A menos que se indique lo contrario, las citas de las Escrituras son de la versin Reina Valera
1960.
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Smith, Alice.
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia. 1 ed. Buenos Aires : Peniel, 2005
Traducido por Fort Laurent, Nicanor, St.
ISBN 987-557-069-9
1 Vida Cristiana-Oracin. I. Fort Laurent, Nicanor, St., trad. II. Ttulo CDD 248.32
208 p.; 21x14 cm.
ACERCNDONOS
CONFIADAMENTE
Alice Smith
BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
www.editorialpeniel.com
Elogios
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia, de Alice Smith, es un
llamado a la intercesin. Aunque el Captulo 1 ya vale el precio del libro, todo
lo que sigue es como un premio adicional. Si quiere saber cmo discernir las
intenciones de Dios para esta hora crtica, este es un buen lugar para comenzar.
GEORGE OTIS, JR.
Presidente, The Sentinel Group Lynwood, Washington
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia est lleno de revelacin que

transformar su vida. Alice Smith no solo conoce sobre intercesin, sino que
vive una vida de intercesin ante el trono de Dios. Su grupo de oracin se
beneficiar mucho con estos bocados de oro del corazn de Dios.
CINDY JACOBS
Presidente, Generals of Intercession Colorado Springs, Colorado
La intimidad con Dios es la clave a toda guerra victoriosa. Acercndonos

confiadamente al trono de la gracia, de Alice Smith, es una de las
herramientas especiales de Dios que ayudan a los intercesores a entender y

aplicar esta llave vital. Puede revolucionar su entendimiento de la intercesin
ntima.
DICK EASTMAN
Presidente Internacional, Every Home for Christ,
Colorado Springs, Colorado
Alice nos invita apasionadamente a ir ms all del velo con el Padre. En

Acercndonos confiadamente al trono de la gracia ofrece una invitacin que
no debemos ignorar.
CHRIS MITCHELL
Christian Broadcasting Network News,
Virginia Beach, Virginia
La lectura de Acercndonos confiadamente al trono de la gracia ha encendido

en m una intensidad an ms profunda por Dios. Alice entreteje hbilmente la
importancia del llamado de Dios y el profundo anhelo que los intercesores
sienten por responder y buscar su rostro. No poda dejar de leer. Creo que el
santo llamado a la intimidad se hace hoy ms claro aqu que en cualquier otro
libro que haya ledo. Me llev detrs del velo e hizo que nunca quisiera salir de
all.
BOBBYE BYERLY
Presidente Nacional para EE.UU.,
AGLOW International,
Lynwood, Washington
Dios ha dado a Alice Smith el don de la comprensin que tanto se necesita para
el ministerio de intercesin, que surge de la singular combinacin de profunda
sensibilidad espiritual, slido fundamento bblico y consistente historia de
ministerio al cuerpo de Cristo en su totalidad. Este libro es el resultado. Lalo!
Es de lectura obligatoria para el ministerio de intercesin que debe envolver a
la ciudad entera.
ED SILVOSO
Fundador, Harvest Evangelism,
San Jos, California.
Pocas veces encontramos un libro que presenta tantos desafos y, a la vez, tanta
certidumbre Alice Smith esfuma el falso elitismo y culpa que puede rodear al
mundo intercesor De algn modo, mientras alienta a los que han sido llamados
especialmente a la intercesin, logra dar la bienvenida a todos a la prctica de
la intercesin
STEVE HAWTHORNF
Way Makers, Austin, Texas
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia es una de las ltimas piezas

del rompecabezas que moviliza a los intercesores a asociarse con Dios en la
oracin. Este libro es como el vestuario que equipa a los santos. Alice Smith lo
llevara a usted, el intercesor, desde el atrio al lugar santsimo. Est lleno de
apreciaciones, visiones y entendimiento personal de parte de una de las
principales guerreras de oracin de Dios, que permiten a todo intercesor a ir
ms all del velo
STEVE SHANKLIN
Administrador de Oracin Nacional,
Promise Keepers, Denver, Colorado
Acercndonos confiadamente al trono de la gracia es un llamado a la

intercesin con el propsito de avanzar el reino de Dios y de dar base a la
evangelizacin. Alice Smith muestra como la intercesin efectiva implica
intimidad con Cristo a travs de su Espritu unindonos a l en lo que hace
(Juan 5:15, Romanos 8:26, 34). En este libro utiliza efectivamente
interpretacin tipolgica del Tabernculo para ofrecernos una imagen de lo que
significa entrar en presencia del Seor a travs de la intercesin ntima
GARYS GREIG
Profesor adjunto de Antiguo Testamento
Regent University, School of Divinity,
Virginia Beach, Virginia
Alice Smith va a nuestro encuentro all donde estemos. Acercndonos

confiadamente al trono de la gracia comunica la intercesin desde un nivel
prctico, donde el aprendizaje es placer y pasin por ms de Dios, el tesoro. Lo
que Alice ha recibido al pasar innumerable cantidad de horas a los pies del
Seor, desea impartirlo. Lea, disfrute e interceda!

JILL GRIFFITH
Jill Griffith Ministres, Colorado Springs, Colorado
Como tributo al pasado y

anticipacin del futuro, con
todo afecto, dedico este libro a
mi esposo, Eddie, mi
compaero de ministerio.
En memoria de...
Mi hermana Martha Jean Hallmark,
que falleci el domingo de Pascua,
da de resurreccin, 7 de abril de
1996. Martha Jean estuvo siempre
llena de entusiasmo y gozo, hasta el
final Con su risa contagiosa,
chispeante personalidad, mostr a
todos lo que quiso decir el apstol
Santiago cuando dijo:
Hermanos mos, tened por sumo
gozo cuando os hallis en diversas
pruebas (Santiago 1:2)
Contenido
PRLOGO.13
AGRADECIMIENTOS...15
1. PUEDES OR EL LLAMADO ? ..17
Enfrenta los hechos!
En nuestra sociedad, infestada por el pecado, donde la muerte y la desesperanza son tan
obvias, hay algo que podemos hacer... podemos vivir el poder de la intercesin ntima.
2. UN PROPSITO MS ELEVADO..31
Cruzar la brecha
Toda intercesin es oracin, pero no toda oracin es intercesin. Aprende cmo puede
afectar la intercesin el curso de una nacin, salvar vidas o traer sanacin. Aprende a
reconocer los disparadores que Dios utiliza para impulsarnos a orar.
3. CULTIVEMOS UN ESTILO DE VIDA DE INTERCESIN...53
Capacitacin en la prctica
La oracin es responsabilidad de todo cristiano. Sin embargo, dentro de cuerpo de
Cristo hay gente que tiene el don, el rol y el oficio de la intercesin. Aprende cmo
nuestros diferentes dones espirituales nos capacitan por medio de la intercesin
colectiva, para ser ms efectivos contra el enemigo.
4. EL SACERDOCIO DEL CREYENTE ..77
Reyes sacerdotes y sacerdotes reales
El sacerdocio del Antiguo Testamento nos ayuda a entender nuestras responsabilidades
como sacerdotes ante Dios. Descubre cmo Dios obra milagrosos encuentros en los que
asumimos nuestra posicin sacerdotal.
5. EL PLANO DE OBRA DE DIOS: EL TABERNCULO.91
Casa de oracin
El tabernculo era simplemente un esbozo terrenal, apenas una sombra del verdadero
santuario celestial. Hoy somos los Levitas espirituales! Como sacerdotes nuestro
ministerio consiste en cruzar la brecha por los dems.
6. EL LANZAMIENTO109
Formar el carcter
Los creyentes deben desarrollar las cualidades necesarias para la intimidad con el Seor
Jess, en Dios. Estos atributos nos ayudan a cultivar tambin la intimidad con el Padre.
7. EL VIAJE HACIA LA INTIMIDAD.137
Identificacin en la muerte
Toda falta de fruto en nuestra vida requerir de la ruptura de nuestro ser exterior, para
que nuestro espritu pueda estar en comunin con el Espritu de Cristo en nosotros. La
oracin es la clave!
8. EL ROMANCE DEL CORAZN .157

De alianza a consumacin
Hoy muchos creen que ser la Esposa de Cristo se refiere solamente a nuestra vida futura
con l. Vive el gozo de esta relacin de este lado del cielo. Aprende que la Esposa ha de
cumplir con su destino ahora mismo!
9. VEN DETRS DEL VELO 175
El llamado de Dios a la intercesin ntima
Tienes hambre de vivir mayor intimidad con el Seor? Aprende sobre la etiqueta de la
sala del trono, sobre el protocolo de la intercesin. Viaja detrs del velo al lugar
santsimo, donde la inmanencia de Dios y su trascendencia se unen!
GUA DEL LDER DE DEBATE...191
REFERENCIAS...195
Prlogo
Los que vivimos en estos das tenemos el privilegio de estar en medio del mayor movimiento de
oracin mundial que haya conocido el cristianismo. Verifcalo contra los datos de cualquier historiador
de la Iglesia. Nunca antes ha habido tal cantidad de gente de tantas tradiciones cristianas distintas y en
tantos lugares, utilizando mtodos tan creativos, orando tan intensamente y durante tanto tiempo. Oran
en sus iglesias, en sus hogares y en sus comunidades. Hay estadios deportivos al aire libre que se llenan
de decenas de miles de creyentes para reuniones de oracin que duran toda la noche.
Como parte predecible de este fenmeno de la oracin, que parece aumentar en magnitud casi
mensualmente, est surgiendo un cuerpo de alto perfil de lderes de oracin especialmente dotados. Al
reflexionar sobre las casi cinco dcadas de mi vida dentro de crculos de liderazgo cristiano, no puedo
recordar otro momento que en las listas de los ms influyentes lderes cristianos incluyeran a aquellos
cuya principal contribucin al cuerpo de Cristo fuera el ministerio de oracin. Hoy la lista estara
incompleta si sus nombres no aparecieran en ella. Los evangelistas, pastores, ejecutivos, misioneros,
autores y eruditos hoy se ven lado a lado con los oradores, modelos de alta visibilidad de la iglesia.
Lo irnico es que las personas con el don de la intercesin por lo general no quieren aparecer en las
luminarias. Su principal servicio a Dios est en su habitacin, detrs de bambalinas y no en el
escenario. Cuando estn en el lugar secreto con su Padre, es cuando ms felices se sienten. Por
definicin, sin embargo, los movimientos tienen lderes y hoy tenemos la bendicin de tener cada vez
ms intercesores que aprenden a sentirse cmodos tambin sobre el escenario.
Alice Smith es una de estas personas Ha sido figura central en las vidas de mi esposa Doris y la ma
durante muchos aos. Todo comenz durante una de esas ocasiones raras pero fascinantes, claramente
orquestada por Dios, en la que gente que no se conoce se vincula casi instantneamente para comenzar
una relacin de por vida. Alice relata la historia que sucedi en la iglesia que pastorea David Yonggi
Cho de Sel, Corea del Sur, en este libro. Yo la relato desde mi perspectiva en mi libro Prayer Shield
[Escudo de oracin]
El resultado fue que Doris y yo luego invitamos a Alice a servir a Dios y a nosotros, como nuestra
intercesora nmero uno. Desde entonces con toda fidelidad ha cubierto la brecha por nosotros.
Durante los ltimos diez aos la oracin ha sido mi principal rea de investigacin, enseanza y
produccin literaria. He desarrollado competencia profesional en este campo, no como intercesor

precisamente, sino como intrprete y coordinador del movimiento de oracin mundial. Tengo una
credencial para dar credibilidad a esta afirmacin. Acercndonos confiadamente al trono de la gracia
es un libro nico. Hoy tenemos a disposicin cantidad de excelentes libros sobre la oracin. Sin
embargo, ninguno de los que conozco nos lleva con tal sensibilidad a la mente y el corazn de un
intercesor de bona fide.
Si alguna vez ha preguntado, como yo Qu es lo que mueve a estos intercesores?, le encantara este
libro.
Mientras pase las pginas con frecuencia oir la voz de Dios. Para algunos este libro traer
entendimiento y descubrimiento. Para otros, sin embargo, ser la evocacin de un divino llamado a
vivir la vida en las filas de aquellos a quienes Dios quiere que se acerquen confiadamente al trono de
la gracia!
C. PETER WAGNER
FULER THEOLOGICAL SEMINARY
COLORADO SPRINGS
COLORADO
Agradecimientos
Mi pap, entrenador de ftbol, sola decirme: Alice Lee, no importa cuntas veces fracases, nunca
debes claudicar! No puedo decirles cuntas veces intent claudicar mientras escriba este libro. Sin
embargo, tengo a mi padre terrenal y a mi Padre celestial a quienes debo agradecer por no haberlo
hecho.
En especial agradezco a mi esposo, Eddie, por el honor y respeto que muestra hacia quienes dedican
su vida a la oracin. Por los aos en que sobreviviste a mis interminables preguntas, noches de
insomnio, lgrimas descontroladas y actos de desobediencia radical, que Dios te bendiga, Eddie. No
hay palabras que puedan expresar mi gratitud por las muchas horas que pasaste alentando, leyendo y
editando este libro. Te amo.
A mis hijos, Robert, Julie, Bryan y Ashlee, instrumentos de la gracia de Dios, porque me motivaron
a entrar en la habitacin de la oracin y la escritura. A Ashlee, nuestra hija menor: has dejado mucho
por dejarme escribir este libro. Sabas qu importante era para m. Oro porque el Seor te imparta doble
porcin del manto de intercesin, porque t, Ashlee, vives en das cruciales para la humanidad.
A mi madre, Martha Day y a mi padre, el fallecido Gene Day: gracias por los cincuenta y un aos de
amarse mutuamente, y por llevarnos siempre a la casa de Dios.
A mi suegro, Robert Smith: eres un esplndido ejemplo de cmo sera Jess si estuviera hoy en la
Tierra.
A Peter y Doris Wagner: gracias por alentarme diciendo que este libro sera realidad. En verdad son
padres espirituales para muchos de nosotros. Solamente el cielo sabe cuntos sacrificios personales
hacen ambos.
A mi hermana mayor, JoAnn McDougal: eres un pilar para nuestra familia. Gracias a ti somos ms
fuertes.
A mi hermano, John Day Dios te utilizo como herramienta para ensearme como ayunar, trabajar,
perseverar, luchar y creer en El para la victoria. Cada vez que te veo conozco el poder de la oracin
respondida.
A Houston House of Prayer, y el US Prayer Track, de Houston, Texas, por su desinteresado

sacrificio de oracin y ministerio para el Cuerpo de Cristo en nuestra nacin.
Muchas gracias a:
Kyle Duncan Regal tiene la bendicin de que sea su editor adjunto. Creste en este mensaje y te
agradezco tu permanente apoyo.
Karen Kaufman gracias por editar mi libro. Eres un diamante de donde relucen los brillantes rayos
de la gloria de Dios. Iluminas mi vida.
Anne Money por desafiarme a terminar la obra que Dios haba comenzado en m. No puedo
expresar cuanto aprecio todo lo que hiciste para ayudarme a completar este libro.
Glen Becker tienes la singular habilidad de saber cundo agregar o acortar el texto de un capitulo.
Gracias por tu devocin a este proyecto.
Rammy Ross debo darte crdito por haber ledo el libro y por ayudarme a vencer mi frustracin.
Sehoy Meeks aprecio tu experiencia editorial. En los detalles ms pequeos tu ayuda fue invalorable
A todos mis intercesores con su labor de oracin y la misericordia divina de Dios est terminado!
A mi Esposo celestial, Jesucristo eres la nia de mis ojos, el Gozo en mi corazn, y mi Mejor
Amigo. Es para m, mi mayor placer ser tu Esposa.
CAPTULO 1
Puedes or el
llamado?
ENFRENTA LOS HECHOS !
ra un hermoso da de otoo, la poca perfecta para acurrucarse en un silln y leer la montaa

de escritos que haba ido acumulando sobre el piso de mi cueva. Apreciando el descanso de
toda responsabilidad, me senta libre, relajada. Acababa de leer una revista cuando al echar un
vistazo a la siguiente en la pila, me sacudi el titular: Nios asesinos: una tragedia
norteamericana. El estmago se me hizo un nudo al tomar la revista y leer el artculo.
Mi corazn se aceler cuando lo le: Eric Smith, de 14 aos, fue sentenciado por matar a golpes a
Derrick Robie, de 4 aos de edad. Su abogado intent probar la inocencia del adolescente diciendo que
el motivo de su accionar era una enfermedad mental llamada desorden explosivo intermitente, que
causa ataques de ira incontrolable. Eric fue sentenciado a la pena mxima de nueve aos a perpetua1
Atnita, con lgrimas en los ojos, me dirig a mi rincn de oracin sabiendo que la nica respuesta a la
decadencia de nuestra sociedad es la visitacin divina de Dios Todopoderoso.
Nuestra sociedad est llegando a lo ms profundo en decadencia y degradacin. El aborto, el
asesinato, el suicido y la guerra causan devastacin en todos los continentes. Como dijo hace poco Kay
Arthur, destacado erudito de la Biblia, vicepresidente de Precepts Ministries La copa de iniquidad de
Norteamrica est colmada. No solo es eso, sino que el hambre, la desnutricin y los desastres
abundan. Nuestro mundo est en un estado catico. La sociedad se destruye a si misma por sus propios
medios.
Somos tontos si pensamos que nosotros mismos podemos resolver estos problemas. Contrariamente
a lo que se cree, la educacin no es la respuesta al SIDA, al abuso de drogas, al crimen, a las relaciones
sexuales prematrimoniales, ni a ninguna de las dems dolencias y desastres que aquejan al mundo. Ha
llegado el momento de admitir que no podemos hacerlo solos! Muchos de nuestros mejores planes,
incluyendo algunos de la Iglesia, han fracasado.
En la primavera de 1995 Oprah Winfrey presento a Families for a Better Life [Familias por una
vida mejor]. Su objetivo era el de dar a familias pobres y urbanas treinta mil dlares al ao durante dos
aos, junto con educacin y capacitacin laboral, cuidado de la salud y consejera. Tambin prometi
donar seis millones ms de dlares, esperando que se le unieran patrocinadores corporativos para
continuar con el precedente establecido por ella.
Aunque los motivos de Winfrey eran benevolentes y poda uno pensar que este tipo de donacin
1
Rosaline Bush, America Mourns Children Who Kill, Family Voice, 17, no 1 (enero de 1995) 6
reducira el crimen, las estadsticas prueban que dar ayuda social es un modo poco efectivo para
resolver el problema. Una encuesta del Departamento de justicia de 1991 revel que aunque el gasto de
ayuda social haba aumentado un ochocientos por ciento, la tasa de delincuencia haba subido Quin
tiene la respuesta?
SIN PODER, SIN ORACIN Y SIN PROPSITO

La Iglesia tiene la respuesta! La respuesta es la presencia y el poder de Dios expresado a travs de
una ntima relacin con Jesucristo. Pero hay muchos en la Iglesia que buscan los presentes de Dios en
lugar de la presencia de Dios. Buscan el poder de Dios en lugar de la relacin con el Dios de poder. En
general la Iglesia no tiene poder, y es inocua. Ya no podemos decir, como Pedro No tengo plata ni
oro, pero lo que tengo te doy, en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda (Hechos 3:6).
Cuando ms nos necesita el mundo, el pecado, la divisin y la falta de fe nos dejan impotentes.
Somos incapaces de hacer las obras que hizo Jess, y ni hablar de las cosas ms grandes que l
afirmo que podramos hacer y haramos. Nos dijo que El que en mi cree, las obras que yo hago, el las
har tambin, y an mayores har, porque yo voy al Padre (Juan 14:12) Por qu no las hacemos,
entonces?
El apstol Pablo poda decir Ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de
humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder (1 Corintios 2:4) Y, sin embargo,
lamentosos debemos rogarle al mundo que crea en nosotros por el bien de lo que les decimos. No
estamos haciendo las obras de Dios, porque muchos creyentes han perdido contacto con Dios para
permitir que el Espritu despliegue su poder!
Quiz la fuerza de la iglesia este en su mayor debilidad Refinada y rgida, la Iglesia ha evaluado,
priorizado, planeado y orado con consideracin superficial para que Dios bendiga su plan. Y no es de
extraar entonces que hayamos pasado por alto una de las poderosas claves del ministerio de Jess,
quien dijo De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo sino lo que ve hacer
al Padre, porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente (Juan 5:19) Jess
tena poder de ministerio porque tena ntima relacin con el Padre. Debemos descubrir lo que hay en el
corazn de Dios, y unirnos a l! Solo mediante la oracin intima podremos descubrir lo que l dice:
Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Ams
3:7)
Nuestra falta de poder es mayormente resultado de nuestra falta de oracin. Estamos comiendo el
amargo fruto de nuestra falta de oracin, y nuestros hijos, gobierno, iglesias y sociedad cosechan el
resultado de ojos secos en los bancos de la iglesia, y corazones con costras duras en los pulpitos. Ed
Silvoso lo dice bien en su libro That None Should Perish [Que ninguno perezca]
Cuando los cristianos comienzan a orar por las necesidades que sienten en los perdidos, Dios les
sorprende con respuestas casi inmediatas a la oracin. De hecho, la oracin por las necesidades de
esa oveja entre cien es el equivalente espiritual a discar 9112.
Nuestra falta de compromiso es otro problema tambin. No es que solamente nos falte oracin, sino
que, adems, nos falta propsito. En lugar de un compromiso por alcanzar al mundo con el evangelio,
la mayora de nosotros nos contentamos con asistir a la iglesia una vez por semana. Y muy a menudo,
asistimos sin ganas Dnde est la sal en nuestra sociedad? Jess dijo Vosotros sois la sal de la
tierra, pero si la sal se desvaneciere, con que ser salada? No sirve ms para nada, sino para ser
echada fuera y hollada por los hombres (Mateo 5:13)
La sal que pierde su sabor adquiere el de la comida sobre la que se echa. Irnicamente, la Iglesia ha
adquirido el sabor del mundo. Como dijo alguien Somos buenos, pero buenos para nada! No
2
Ed Silvoso, That None Should Perish (Ventura, Calif. Regal Books, 1995), p. 84
estamos dispuestos a morir por Cristo, y mucho menos a dar la vida por los dems
Mi suegro, Robert E. Smith, es un ejemplo de alguien que estuvo dispuesto a dar su vida por los
dems. No solo demostr propsito, sino tambin compromiso. Durante aos Eddie y yo observamos
como l y su esposa pagaban sus cuentas y luego llevaban el resto de sus ingresos al norte de Mxico
para compartir su dinero con varios pastores mexicanos en problemas. Robert lo llamamos Papa
fielmente ha sido pastor de diversas iglesias, fue presidente de la Academia Bautista Valley una
escuela secundaria para nios latinoamericanos, sirvi como presidente de la Junta de Misin
Extranjera Bautista del Sur y durante ms de diecisiete aos fue misionero de rea del valle del Rio
Grande, en Texas.
Cuando mi suegra falleci, hace poco, pase una tarde entera leyendo hermosas expresiones de amor
hacia Robert y Marguerite Smith, de parte de sus amigos.
Jams olvidare una carta en particular. Era de Paul Powerll, presidente de la Junta Anual de la
Convencin Bautista del Sur. Hace muchos aos Paul era pastor de la Iglesia Bautista Green Acres en
Tyler, Texas. Todos los veranos las iglesias traen buses llenos de gente al Valle para viajes de misin
lo s porque fui parte de un grupo de jvenes, uno de esos veranos Papa los llevaba del otro lado de la
frontera, a Mxico. La iglesia de Paul Powell formaba parte de uno de estos grupos. En su carta a Papa,
deca:
Recuerdo la primera visita con el Dr. Smith en Daz Ordaz, Mxico Tu (Robert) te detuviste
antes de que llegramos al Puente Internacional y dijiste: Quiero advertirles que una vez que vean
la ignorancia y la oscuridad espiritual de esta ciudad, sern tan responsables como yo de hacer algo
al respecto. Todava quieren ir?
Eso me impact para siempre. Jams lo olvidar y estar endeudado con usted toda mi vida por ello.
Fue una bendicin que Paul Powell actuara segn lo que vio. Entendi el propsito y la
responsabilidad de la Iglesia. Volvi a la iglesia donde era pastor y reuni ms de cuarenta mil dlares,
de los cuales veinte mil se usaron para construir una Iglesia Bautista Hispana en Mxico. Los otros
veinte mil se entregaron al fondo de la misin de la Convencin Bautista del Sur. Fue el doble de
dinero de lo que la iglesia de Paul jams hubiera dado a las misiones.
UNIDOS DE PIE, DIVIDIDOS CAEREMOS

No es que solamente estemos sin poder, sin oracin y sin propsito, sino que tambin estamos
polarizados, divididos, enfrentados. La divisin est reduciendo la efectividad de la Iglesia, hace que
opere en un espritu de disfuncin, desarmona y desilusin.
Por qu habra de creer el

mundo en nosotros cuando
nosotros no tenemos confianza
en Dios ni en los dems?
Jess nos advirti sobre esto cuando dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado, y toda
ciudad o casa dividida contra s misma, no permanecer (Mateo 12:25). La ciudad de Sion y el hogar
de Dios estn divididos. Los hermanos y hermanas cristianos discuten sobre temas doctrinales menores,
y se quejan de los servicios que duran ms all del medioda, mientras hay hombres, mujeres y jvenes
en toda la nacin que caen sin esperanza en el eterno abismo del infierno.
Cristo es la nica solucin a estas peletas y quejas contraproducentes. Nos dio Jess el perfecto
ejemplo de la unidad, al mostrarnos la relacin entre l y el Padre. La intimidad de este Padre y este
Hijo se revela a lo largo de las Escrituras. Cristo dijo Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos
en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a
m me has amado (Juan 17:23, nfasis mo)
Nuestro mundo no nos cree! Por qu? Porque no somos uno con Jesucristo y no somos uno entre
nosotros Por qu habra de tener fe en nosotros el mundo, cuando nosotros no tenemos confianza en
Dios ni en los dems? Debemos estar dispuestos a imitar la unidad que Cristo y el Padre nos dieron
como modelo para poder construir con xito su Reino.
Ante la construccin de la Torre de Babel, el Seor explico He aqu el pueblo es uno, y todos estos
tienen un solo lenguaje, y han comenzado la obra, y nada les har desistir ahora de lo que han
pensado hacer (Gnesis 11:6, nfasis mo) Satans ha aprendido muy bien su leccin. Los satanistas
defienden a las brujas, mientras los aborcionistas apoyan los derechos homosexuales y viceversa
Cundo comprender la Iglesia lo que dijo el Padre? Cundo comenzaremos a estar unidos ms all
de las denominaciones y las diferencias culturales como una misma persona, Esposa de Cristo, para
cumplir la intencin de Dios?
CORAZONES Y MANOS UNIDOS

En un programa de noticias se informa sobre un niito que se separ de su familia en un parque
estatal. Luego de realizar bsquedas areas durante das, se emiti una alerta para que la gente se
reuniera en el parque para barrer el terreno una vez ms. Miles de personas se juntaron para recibir
instrucciones. Segn se les indico, se tomaron de las manos y formaron una nica lnea, de cientos de
metros de ancho. Caminaron lentamente por el bosque. La bsqueda termino muy rpido. All, en un
hueco, acurrucado para protegerse del fro de la noche, estaba el cuerpito inerte del niito. La respuesta
del padre, angustiada y llorosa, nos dej una enseanza. Dijo sencillamente: Si nos hubiramos
tomado de las manos antes, mi hijo estara vivo
Es esto lo que nos dira nuestro apenado Padre celestial? Si se hubieran tomado de las manos
antes, millones no habran cado en las tinieblas.
La unidad viene cuando unimos corazones y manos en oracin para asociarnos con el padre celestial
en su plan y propsito para salvar a los cados. Y cuando nos falta oracin, nos falta poder. Los
vencedores se forman en el rincn de la oracin. Cuanto ms tiempo invirtamos a los pies del Seor,
tanto ms tiempo podremos estar de pie como Cuerpo unido, con poder y cargados con la energa de
Dios y su autoridad para pisotear al enemigo.
Debemos recordar que tras las divisiones de la Iglesia hay fuerzas espirituales de las tinieblas, que
solo pueden derribarse por medio de la oracin. Pablo escribi: Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12). Esta
autoridad de conquista para la Iglesia est en la oracin. Lo digo una vez ms: La persona sin oracin
es una persona sin poder.
ELEGIDOS COMO SOCIOS

Sin embargo, los que s oran estn unidos con el Padre como socios para hacer que se cumplan sus
propsitos y planes en la Tierra. A travs de la oracin se le da a la Iglesia el poder de ser sal y luz en
este mundo atribulado. Dios ha decidido incluirnos como socios suyos. Esta sociedad, sin embargo, se
basa en la oracin ntima diaria. Por ello la poca familiaridad en la relacin con nuestro Esposo
celestial (ver Juan 3:29) que sabe todo y puede hacerlo todo, es lo que a veces nos roba nuestro
privilegio de asociarnos con l.
Podemos aprender de l si construimos nuestra relacin con l. Y esa relacin se va formando a
medida que invertimos en tiempos de intimidad para escuchar y aprender a confiar por medio de la
obediencia a su Palabra, viviendo en unidad con l, permaneciendo en l. Si permanecis en m, y mis
palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho (Juan 15:7). El Seor
confiar las cosas poderosas de su Reino a quienes hayan encontrado un lugar de permanencia en l.
Hay quienes suponen, equivocadamente, que lo que el Padre va a hacer lo har con o sin nosotros.
Verdad? Estn equivocados! Somos los socios elegidos de Dios. Necesito recordarte la batalla de
Josu en xodo 17? Moiss le dijo a Josu que fuera a pelear contra los amalecitas mientras levantaba
sus manos en seal de victoria. Mientras las manos de Moiss estuvieran levantadas, Dios le permiti al
ejrcito de Josu que ganara. Cuando las manos de Moiss comenzaron a bajar, lo mismo sucedi con
los hombres de Josu Escucha! Era cuestin de vida o muerte! Moran hijos y moran padres. Las
lanzas les atravesaban el abdomen y las flechas les atravesaban el corazn.
Era un momento crtico. Y Moiss no dijo Bueno, si Dios quiere que ganemos as ser. No me
necesita. No soy adecuado para que Dios me utilice de este modo. Despus de todo, Dios no es solo
soberano sino, adems, omnipotente. Utilizar a alguien ms para hacer esto No!
Aarn y Hur fueron llamados al deber hasta que se gan la batalla, sabiendo que si las manos de su
lder Moiss estaban levantadas, la vida de los hombres no se perdera. Despus de asegurar la victoria
Moiss construyo un altar y lo llamo Jehov es mi Estandarte. Dijo: Por cuanto la mano de Amalec
se levant contra el trono de jehov (xodo 17:15-16). Obedientemente con las manos en alto por el
bien de los dems, en especial de nuestros lderes, cumplamos nuestra responsabilidad como creyentes
PORQUE, SEOR ?
En lugar de ser obedientes al instante, sin embargo muchas veces permanecemos sentados queriendo
saber por qu. Por ejemplo Dios nos ha hablado de la importancia de la persistencia en la oracin. l
fue quien dijo que siguiramos pidiendo para seguir recibiendo, que siguiramos llamando a la puerta
para que esta se abriera siempre, que siguiramos buscando para seguir encontrando (ver Lucas 11:910) Sin embargo, a menudo oigo que la gente ensea que pedirle a Dios algo ms de una vez implica
falta de fe. Si esta enseanza es correcta, por qu habra hablado Jess entonces sobre la necesidad
de orar siempre, y no desmayar? (ver Lucas 18:1-8)
Kay Arthur cont hace poco la siguiente historia maravillosa que ilustra como obra la perseverancia
para llevarnos a un lugar de intimidad en la oracin:
Mi esposo Jack y yo estbamos viendo un programa mdico en la televisin una noche.
Mostraban una ciruga de corazn a cielo abierto. Dos corazones humanos latan, uno junto al otro.
Cada uno, a ritmo diferente. El cirujano los puso juntos, hasta que el tejido de un corazn tocara al
otro. De repente, ambos comenzaron a latir al mismo ritmo. 3
Esta es una asombrosa imagen de la intimidad. Cuando nuestros corazones tocan el corazn del
Padre, adoptamos el mismo ritmo, los mismos deseos y los mismos objetivos. Cuanto ms lo
conocemos tanto ms lo amamos. Totalmente enamorados de l, nuestros objetivos se pierden en los
suyos.
Su comisin se convierte en el foco de nuestra intercesin. Vemos las cosas como las ve El.
Nuestros corazones se unen al suyo. El corazn que arde con deseo de comunin ntima recibir del
Espritu Santo la capacidad de saborear los gozos del cielo, y de vivir el xtasis de ver que mucha gente
entra por oracin al reino de Dios
LA INTERCESIN ES LA CLAVE
Kay Arthur en un discurso en Orlando, Florida, durante el Llamado Especial a la oracin y el ayuno en Norteamrica,
patrocinado por Bill Bright y Campus Crusade for Christ, 5-7 de diciembre de 1994
3
C. Peter Wagner dijo que en la dcada de 1980 vio la restauracin del ministerio proftico, y en la
dcada de 1990 vemos la restauracin de la intercesin. En cuanto a los propsitos profticos de Dios y
la desesperada necesidad de la humanidad, esta generacin clama por intercesores en la casa de la
oracin. Esta generacin desesperada clama por personas que conozcan ntimamente a su Dios!
Sin embargo, muchos no se molestan en construir esta intimidad, porque no estn convencidos de
que su oracin marque una diferencia. Quiz t tambin te preguntes Hasta qu punto honra Dios
nuestras oraciones?
La mejor manera de responder a esta pregunta es observando lo que Dios ha hecho a travs de la
intercesin de otras personas. Tomemos en cuenta uno de los ms grandes reavivamientos en la historia
de Norteamrica.
En octubre de 1976 James Edwin Orr present una conferencia en Dallas, Texas, dando informacin
sobre el Gran Reavivamiento de 1800 en Norteamrica. Describi las deplorables condiciones de la
sociedad, secular y de fe:
Hubo una decadencia moral sin precedentes despus de la Revolucin Norteamericana (17751783). El alcoholismo era una epidemia. En una poblacin de cinco millones de personas, haba
trescientos mil borrachos declarados. La profanidad era de lo ms impactante. Por primera vez en
la historia de la colonizacin norteamericana, las mujeres teman salir por la noche. Los robos a los
bancos eran cosa de todos los das.4
En 1794 la situacin estaba en su peor momento. Por supuesto, las circunstancias adversas jams
abren los recursos ilimitados del cielo, aunque la oracin si lo logra. Un ministro bautista, Isaac
Backus, conocido por su oracin tanto como por su exhortacin, tuvo un encuentro con el Espritu
Santo. Le qued la siguiente impresin: Hay solamente un poder sobre la tierra que comanda al poder
del cielo, y es la oracin. 5
Escribi el Pedido de Oracin por el Reavivamiento de la Religin, y lo envo por correo a
ministros de todas las denominaciones en los EE.UU., peda que cada pastor apartara el primer lunes de
cada mes como da de iglesia abierta, para que hubiera oracin extraordinaria por el reavivamiento.
Como resultado, la gente se humillo a s misma y comenz a clamar al Seor. Dios derramo sobre ellos
el espritu de la splica, la oracin ardiente, que prevalece y convence, que persevera, en intimidad con
Dios, siempre precede a sus movimientos
AVIVANDO LAS LLAMAS DEL REAVIVAMIENTO

La intercesin de Backus y de quienes se le unieron aviv las llamas del reavivamiento durante 1798
en Nueva Inglaterra. Las iglesias ya no daban abasto para dar cabida a quienes buscaban la salvacin.
Multitudes enteras llegaron al Seor. Al reavivarse las llamas, se encendieron fuegos nuevos.
Para julio de 1800 una cantidad inaudita de gente comenz a llegar a Cane Ridge, Kentucky. En esta
reunin de campo se calcula que haba unos once mil asistentes. La ciudad ms grande de Kentucky era
Lexington, con mil ochocientos habitantes James McGready, un pastor presbiteriano de Pennsylvania,
describi la escena con estas palabras
Los gritos de los desesperados eran casi tan fuertes como la voz del pastor metodista
McGee. Aqu la obra de despertar y de conversin se encontraba en cada rincn de la
multitud, y hubo cosas que me eran maravillosas y extraas al mismo tiempo. 6
Mary Stewart Relfe, Ph. D , Cure of All Ills (Montgomery, Ala League of Prayers, con permiso de copia), 24 de mayo de
1994
5
Ibid
6
Ibid
4
La reunin de Cane Ridge de 1800 trajo un cambio a la faz espiritual de los EE.UU. Miles y miles
de almas llegaron al Reino.
Un ministro bautista humilde y desesperado, Isaac Backus, haba llamado a un da nacional de
oracin por el reavivamiento, a realizarse cada semana, y a partir de este humilde llamado el
reavivamiento se extendi ms all de toda barrera racial o denominacional.
Veamos las etapas de este reavivamiento:
Primero, un hombre solitario tuvo un encuentro con el Espritu Santo.
Segundo, un hombre solitario inicio el esfuerzo.
Tercero, se inici un esfuerzo de oracin colectiva.
Cuarto, llego el reavivamiento!
El reavivamiento comienza en el rincn de oracin! Llega como resultado de la intercesin! Estoy
convencida de que la razn por la que tan poca gente acepta el llamado de Dios a la intercesin intima,
es que no entendemos su propsito original, ni estamos comprometidos con el. Estamos tan ocupados
viviendo nuestras vidas y cumpliendo con nuestras agendas, que no estamos dispuestos a tomarnos el
tiempo para conocer a Dios ntimamente. Y es solo a partir de la relacin ntima que fluir la
intercesin.
Cuando tomamos la oracin en serio las lgrimas, el ayuno y la labor de la intercesin harn que las
vasijas de oro que contienen incienso en el cielo desborden.
Todos tenan arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos
(Apocalipsis 5:8)
Otro ngel vino entonces y se par ante el altar, con un incensario de oro, y se le dio mucho
incienso para aadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante
del trono. Y de la mano del ngel subi a la presencia de Dios el humo del incienso con las
oraciones de los santos (Apocalipsis 8:3-4)
En los cielos que no vemos ante el trono de Dios, las oraciones de los santos suben como incienso al
Padre, y l huele la dulzura de su clamor.
Nuestras oraciones, aparejadas con la grande e ilimitada compasin del Padre por sus hijos, pondrn
en movimiento el derramamiento ms grande de su Espritu, el ms grande que haya visto el mundo
jams.
E1 tiempo pasa rpido! Con toda sinceridad pdele al Seor que avive las llamas del amor
apasionado por El en tu vida al entrar en la Tierra prometida de la intercesin Tu vida nunca volver a
ser igual! Est en juego la eternidad! Escucha la voz del Esposo, te llama! Te ama! Jess anhela ser
tu compaero! Su corazn est lleno de secretos que quiere contarte ahora. La comunin intima de
Jehov es con los que le temen, y a ellos har conocer su pacto (Salmo 25:14) Escchalo hoy!
UNA VENTANA DE OPORTUNIDAD

Quienes han sido renuentes sobre la oracin pueden comenzar hoy. Dios nos da otra oportunidad. Y
puede ser la ltima El Espritu Santo est removiendo lo que ya es el movimiento de oracin ms
grande en la historia de la Iglesia!
George Otis, Jr. afirmo en su libro, The Last of the Giants [El ltimo de los gigantes]
A medida que la Iglesia avanza hacia el ao 2000, no hay recordatorio ms apropiado
para la ocasin. Multitudes siguen todava esperando en el valle de la decisin, la pregunta
es simplemente Quin los alcanzara primero? Nunca antes ha sido tan feroz la
competencia por las almas. Nunca antes ha tenido que luchar la Iglesia contra tal variedad
de rivales tan totalmente comprometidos a los principios del activismo. Afortunadamente,
es justamente en tal hora que Dios ha prometido a travs del profeta Joel derramar su
Espritu sobre toda carne7.
Hay en el mundo ciento ochenta millones de cristianos comprometidos con la oracin por el
reavivamiento global y que esperan que se cumpla la Gran Comisin. Veinte millones informan que la
intercesin es su llamado principal.
La oracin mundial hoy se enfoca en los pueblos y personas no alcanzados. El noventa y siete por
ciento de los ms necesitados del mundo residen en las sesenta y cinco naciones de lo que se conoce
como la Ventana 10/40, un rectngulo imaginario que se extiende desde el paralelo 10 al 40 al norte, y
desde Espaa a Japn. El objetivo del Movimiento Ao 200 y ms all era Una iglesia para cada
pueblo y el evangelio para cada persona para el ao 2000! Hay seales de reavivamiento! Hay
seales de unidad! El Padre llama a la Esposa para que sea una misma persona con su Hijo!
La puerta de la intimidad est abierta para todo quien quiera entrar. El Seor se deleita en el
creyente que, anhelando conocer lo que no puede conocerse naturalmente, entra el lugar santsimo a
travs de la oracin con simpleza y humildad. Detrs de este velo, que anteriormente nos separaba del
lugar santsimo (ver Mateo 27:51, Hebreos 8:3), el hijo de Dios tocara el corazn de Dios,
regodendose en sus amorosas palabras de afirmacin, temblando ante su ilimitado poder y autoridad,
y saldr cambiado para siempre.
Si no entramos, el problema no est en que el Seor esconda o mezquine cosas a su Esposa, el
problema est en que no estamos dispuestos a perderlo todo por ganar a Cristo.
REVELACIN DE LA VERDAD ACERCA DE TI

1. Ests de acuerdo con que la Iglesia ha estado falta de poder, de oracin y propsito? En cul de
estas reas tienes mayores dificultades? Qu pasos ests dispuesto a dar para que suceda el cambio?
2. Es la unidad una prioridad en tu vida? Cul es el corazn del Padre con respecto a la unidad?
(ver Juan 17:23) Y en lo que de ti depende, cmo lograras traer unidad a la Iglesia?
3. Es la oracin una prioridad en tu vida? Te has encontrado haciendo cosas para Dios en lugar de
estar con Dios? En qu medida ha afectado esto la profundidad de la intimidad que hoy vives en la
oracin?
4. En qu aspectos necesitas que haya en ti reavivamiento? En tu familia? En tu iglesia? En tu
ciudad? En tu nacin? Qu precio estas dispuesto a pagar para hacer que se produzca?
George Otis, Jr, The Last of the giants (Tarryton, N.Y. Chosen Books, 1991), p. 252
CAPTULO 2
Un propsito ms
elevado
CRUZAR LA BRECHA
na noche se oy orar a un nio: Jess, cuida de mi pap y mi mam. Y tambin de mi

hermana Jane y de mi hermanito Bernardo. Y cuida de mi cachorrito, Saltarn. Oh... y de
paso, tambin cudate, Jess... si algo te llegara a pasar estaramos en problemas!
S, claro que estaramos en problemas! Porque es decisin de Dios Todopoderoso
relacionarse con nosotros a travs de la oracin y la intercesin, que nos ofrece esperanza
en esta hora desesperada. Y porque la intercesin ntima es la respuesta, por qu es que hay tan poca?
Qu es la oracin, y en qu difiere de la intercesin?
ESTAR EN MEDIO
El diccionario de la Real Academia Espaola define oracin como splica, deprecacin, ruego
que se hace a Dios. Y define interceder como hablar a favor de alguien para conseguirle un bien o
librarlo del mal. La palabra intercesin deriva del latn inter, entre y cedere, que significa ir.
As que, interceder es ir en medio A menudo pensamos que la intercesin es sinnimo de oracin
En su libro Prayer Shield [Escudo de oracin] Peter Wagner dice:
Usamos estas dos palabras indistintamente. Sin embargo, tcnicamente son muy distintas. La
oracin significa hablar, pedir, conversar, estar en comunin, ofrecer peticin y suplica. Pero la
intercesin significa ir ante Dios en representacin de otro.8
La intercesin involucra al espritu, el alma y el cuerpo en su totalidad. Y cuando el Padre nos

entrega cargas intercesoras, cada una de estas reas en nuestras vidas se ver afectada. Para prepararnos
debemos:
Tener el deseo de trabajar por llevar una vida disciplinada.
Establecer un momento de oracin determinado y regular.
Mantener la conciencia limpia.
Estar dispuestos a asociarnos con Dios por las necesidades de los dems.
Estar listos para obedecer instantneamente
Pablo les dijo a los colosenses Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de
nuestro Seor Jesucristo () desde el da que lo omos, no cesamos de orar por vosotros ( ) para lo
8
C. Peter Wagner, Prayer Shield (Ventura, Calif. Regal Books, 1992), pp. 26-27
cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en mi (1:3, 9,
29). La palabra traducida como trabajo es kopiao. Significa esforzarse, llegar a estar fatigado. La
palabra traducida como luchando es el termino griego agonizomai, que significa agonizar, pelear o
enfrentarse en contra de. Pablo estaba describiendo ms que la oracin. Estaba luchando en su
esfuerzo, porque el poder de Dios dispersara las obras de las tinieblas.
La intercesin literalmente puede ordenar o cambiar el curso de una nacin, de una ciudad, de una
familia o de una iglesia. No es furor emocional, ni rituales, ni listas de oracin ni obligaciones. Es un
privilegio liderado por el Espritu. Revelaciones magnificentes y maravillosas han resultado de la
oracin y la intercesin. Estas revelaciones son resultado de la comunin ntima con el Seor.
DIOS HABLA A Y A TRAVS DE LOS INTERCESORES

Nuestra antigua iglesia de Houston, Texas, haba enviado a un misionero a Latvia, uno de los
estados blticos de la ex Unin Sovitica. Se invit a un equipo de nuestra iglesia a ir all para brindar
instruccin sobre ministerio laico. Durante nuestra visita a Latvia en 1992, sent que el Seor me
hablaba en una de las reuniones de oracin que realizbamos los lunes por las noches para los
misioneros norteamericanos que viven all.
Esa noche de noviembre nevaba, y unos quince en el grupo no todos eran conocidos mos
estbamos reunidos en un pequeo departamento alquilado por nuestro misionero norteamericano. Al
concluir la alabanza y la adoracin, se hizo un profundo silencio en la habitacin. Inesperadamente o
que el Seor me hablaba con suavidad. Fue algo que lleg a mi mente. El Seor me dijo que el
misionero norteamericano que estaba sentado frente a m tena programado presentar una propuesta
ante un importante oficial de Latvia el da siguiente. Sent que el Espritu Santo me deca que lo que
este misionero quera proponer al oficial del gobierno era algo del Seor. Sent que tena que darle este
mensaje!
Le pregunt al Seor:
Ests seguro de que es as? Seor, ni siquiera conozco a este hombre y quieres que le diga algo
tan extraordinario?
Me consolaba lo que John y Paula Sanford dicen en su libro Elijah Task [Tarea de Elas]:
Aunque nuestra libertad para fracasar no debe ser utilizada por nosotros como permiso para
escapar a la responsabilidad, una parte de la armadura del profeta para mantener su cordura es el
feliz conocimiento de que si se equivoca, Dios se encargar del asunto. 9
Oraba para que el Seor cubriera mis metidas de pata en esta situacin. Y as, sin ms instruccin,
cruc la habitacin hasta donde estaba este desconocido y le pregunt si me permita orar por l.
El misionero, Larry Scout, asinti. Puse mi mano sobre su cabeza e intente comenzar a orar en voz
baja. Pero no pude hacerlo. Sent que tena que inclinarme y decirle el mensaje que crea que el Seor
me haba dado
Creo que el Seor me hablo recin sobre usted. Me dijo que debe asistir a una reunin con un
oficial muy importante del gobierno de Latvia, maana.
Inmediatamente, el hombre puso su mano sobre la ma y comenz a llorar, asintiendo no puedo
decirles cuan aliviada me sent con esto Continu.
Tambin creo que el Seor dijo que hay algo en su mente que quiere compartir con este oficial,
pero que no est seguro de si esto viene de Dios. El Seor me dijo que le dijera que esta revelacin si
viene de l, y que ha de ir usted en victoria.
Cuando terminamos de orar me entere de que Larry Scout es un misionero y educador de
Pennsylvania. Tena una cita con el presidente de Latvia al da siguiente, para revisar su propuesta de
ensear literatura judeo-cristiana en las escuelas de Latvia. Larry quera agregar una clausula
9
John y Paula Sandford, Elijah Task (Tulsa, Okla Victory House, Inc, 1977), p. 106
proponiendo que Latvia estableciera un Da Nacional de Oracin, pero no estaba seguro de si esta era
idea de Dios o algo que se le haba ocurrido a l Que entusiasmo sinti cuando le confirme lo que el
Seor deca!
En la reunin del da siguiente el presidente acord utilizar al curriculum y establecer un Da
Nacional de Oracin. El primer da Nacional de Oracin en Latvia fue el 29 de mayo de 1993 Aleluya!
Un hermano recibi aliento porque se imparti revelacin durante la intercesin. Comprender la
palabra revelacin puede ser difcil. Cindy Jacobs, en su libro The Voice of God [La voz de Dios],
explica: Estoy al tanto de que el modo en que utilizo la palabra revelacin puede resultar molesto a
ciertos sectores de la Iglesia. Aqu la palabra revelacin se usa no para referirse a las palabras de las
Escrituras en sentido tcnico. Revelacin aqu implica el sentido ms amplio de la palabra, en pasajes
como Mateo 11:27, Romanos 1:18, 1 Corintios 14:30, Efesios 1:17 y Filipenses 3:15, para referirse a
la comunicacin y palabras profticas de Dios que no son iguales en autoridad a las Escrituras10
La revelacin puede provenir de tres fuentes:
El Espritu Santo.
El enemigo.
Nuestra alma.
Jams supongas que tienes razn en cuanto a todo lo que oigas. Dios nos da revelacin para
alimentar nuestras oraciones no nuestro ego! Y hasta el apstol Pablo dijo: Ahora vemos por espejo,
oscuramente (1 Corintios 13:12). Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos (v. 9). En
lugar de decir con certeza lo que Dios dice, ejerce la disciplina cuando puedas, de dar a conocer a otros
lo que crees que Dios puede decir. Pdele al Seor que confirme lo que crees que te haya dicho.
No te ofendas ante la idea de que tu revelacin pueda haber venido de una imaginacin activa o de
la pizza que comiste anoche! Nadie tiene razn todo el tiempo! Reljate, arrisgate a librarte de la
necesidad de tener razn siempre. Pero recuerda verificar tus motivos.
Como es posible que un intercesor reciba ms revelacin que otras personas en el Cuerpo de Cristo,
existe la tentacin de pensar que esta revelacin nos califica para una condecoracin espiritual. No es
as. La revelacin es un honor sagrado! El tener conocimiento espiritual nos pone en una posicin de
mayor responsabilidad de orar por los dems, y de ms detallada rendicin de cuentas ante Dios.
Creo que los intercesores que han desarrollado una relacin cercana con Jesucristo, han aprendido a
ser confiables con la informacin que Dios les da. Han aprendido a retener el ochenta por ciento de lo
que reciben del Seor, revelando solamente el veinte por ciento. La mayor parte de la revelacin que
reciben jams sale del rincn de oracin. Como socios de Dios, los intercesores estn en un lugar de
ocultamiento. Deben depender del Espritu Santo para obtener el discernimiento de qu, cunto y
cundo hablar.
Cundo es correcto revelar la revelacin? Veamos tres parmetros bsicos:
1.Palabras de aliento: la exhortacin, afirmacin y bendiciones son luz verde. Difndelas con
gozo.
2.Palabras de advertencia: la correccin o reproche se considera luz amarilla. Difunde la palabra
solo cuando hayas recibido confirmacin, y entonces, hazlo con cautela.
3.Palabras de juicio: destruccin, desesperanza, mal destino y castigo, son luz roja. Detente!
Entrgalas con obediencia nicamente bajo direccin de Dios. Recuerda: Mas en la multitud de
consejeros hay seguridad (Proverbios 11:14), y que el profeta est sujeto a los profetas (ver 1
Corintios 14:32). Este tipo de palabras debe estar sujeto a liderazgo pastoral antes de darlas.
La intercesin es oracin, aunque no toda oracin es intercesin, dice Cindy Jacobs en
Possessing the Gates of the Enemy [Poseyendo las puertas del enemigo]11
10
11
Cindy Jacobs, The Voice of God (Ventura, Calif Regal Books, 1995), p. 102
Cindy Jacobs, Possessing the Gates of the Enemy (Tarrytown, N.Y. Cosen Books, 1991), p. 63
Peter Wagner nos dice en su libro Prayer Shield [Escudo de oracin]:

Teolgicamente, la intercesin es la accin de rogar de parte de alguien que a la vista de Dios
tiene derecho a hacerlo, para ir ante l de modo de obtener misericordia por alguien que est en
necesidad.12
Santiago nos da la base para suplicar por otras personas en necesidad. Santiago 2:13 declara: La
misericordia triunfa sobre el juicio. Por qu pide misericordia el intercesor?
PENETREMOS EL POZO CON LA ORACIN

La misericordia est en el corazn de todo lo que hace Dios. Somos ms parecidos a Dios cuando
somos misericordiosos.
Hace varios aos Eddie y yo fuimos a una reunin de oracin en la ciudad, a la que asistan pastores
y lderes de oracin. Para el momento de oracin el director nos pidi que nos dividiramos en grupos
segn nuestro sector de la ciudad. En nuestro grupo haba quince personas, la mayora pastores. Una
mujer comenz a orar: Y, querido Seor, por favor revierte la maldicin sobre los satanistas de nuestra
rea. Que caigan en su propio pozo.
Esto me dej atnita, molesta e impactada! Despus de lo que pareci una eternidad, comenc a
orar: Padre, gracias porque aunque merecemos juicio tu nos has ofrecido misericordia. Oro
sinceramente porque la misericordia de Dios se otorgue a los satanistas en nuestra rea de la ciudad.
Que vivan tu amor incondicional a partir de que algn cristiano cruce su camino. Lleva salvacin a sus
vidas y alabanza a sus labios.
Crease o no, esta seora continuo con el mismo tipo de oracin manipuladora y controladora.
Debemos ser cautelosos para no orar segn nuestra voluntad o propsitos con respecto a alguien. Hay
muchos pastores desalentados, frustrados y confundidos, porque los miembros de sus iglesias oran
oraciones de tipo brujeriles en lugar de oraciones que refuercen la voluntad y el reino de Dios en sus
vidas.
La intercesin es la accin de pararse en la brecha entre la necesidad que vemos y la provisin de
Dios que anhelamos ver. Puede ser respecto de la necesidad de una persona, de una iglesia, de una
ciudad o de una nacin. Aunque el Padre no nos necesita para completar su plan para los tiempos, sigue
llamndonos a participar en su cumplimiento
Estoy convencida de que nos permite participar en su plan porque sigue buscando una relacin
ntima con nosotros, y la manera principal de facilitar esta intimidad es por medio de la intercesin.
El Antiguo Testamento brinda muchos ejemplos de intercesin. Por ejemplo, Moiss intercedi por
la nacin de Israel, y el pueblo se salv (ver xodo 32 y 34). Dios le ordeno a Nehemas que
intercediera, luego que reuniera al pueblo y reconstruyera el muro de Jerusaln (ver Nehemas). Y
tambin en el Nuevo Testamento Ana serva a Dios de noche y de da con ayunos y oraciones (Lucas
2:37), buscaba al Seor para que trajera redencin.
A continuacin incluyo una sobresaliente descripcin del trabajo de intercesin, en Job 33:19-30
Lela y estudia este pasaje de las Escrituras con cuidado:
Tambin sobre su cama es castigado con dolor fuerte en todos sus huesos, que le hace que su
vida aborrezca el pan, y su alma la comida suave. Su carne desfallece, de manera que no se ve, y
sus huesos, que antes no se vean, aparecen. Su alma se acerca al sepulcro, y su vida a los que
causan la muerte. Si tuviese cerca de l algn elocuente mediador muy escogido, que anuncie al
hombre su deber, que le diga que Dios tuvo de l misericordia, que lo libro de descender al
sepulcro, que hallo redencin, su carne ser ms tierna que la del nio, volver a los das de su
juventud. Orara a Dios, y este le amara, y ver su faz con jbilo, y restaurar al hombre su justicia.
El mira sobre los hombres, y al que dijere pequ, y pervert lo recto, y no me ha aprovechado, Dios
12
C. Peter Wagner, Prayer Shield (Ventura, Calif. Regal Books, 1992), p. 27
redime a su alma para que no pase al sepulcro, y su vida se ver en luz. He aqu, todas estas cosas
hace Dios dos y tres veces con el hombre, para apartar su alma del sepulcro, y para iluminarlo con
la luz de los vivientes.
CONMOVIDO POR EL LLANTO DE SUS HIJOS

Nuestro Dios de compasin y formador de alianzas se conmueve ante el llanto de sus hijos. Dios es
soberano y aun as, como Padre fiel, disfruta de otorgarnos lo que le pedimos. Una de las tareas
principales del intercesor es pararse en la brecha por los perdidos. Sabemos que no es deseo de Dios
que nuestro prjimo perezca sin l. Jess muri en la cruz por todos nosotros. Pedro nos lo recuerda
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro
3:9)
Esto no quiere decir que nuestras oraciones puedan usurpar el libre albedrio de otra persona. No
Significa que nuestras oraciones pueden ser utilizadas para arar el suelo espiritual, de manera que
cuando se siembre la Palabra de Dios en la vida del que no cree, haya ms posibilidades de que
germine.
Hace unos aos estaba en una reunin de oracin de los viernes, con unas setenta y cinco personas
de nuestra iglesia Mientras buscbamos al Seor por quienes necesitaban de l, el nombre Barry
no es su nombre real surgi en mi mente. No conoca a nadie con ese nombre, pero el Seor segua
encendindolo en mi corazn. Finalmente, en una pausa que se hizo, le pregunte al grupo si alguien
conoca a un tal Barry.
Si dijo Thomas enseguida Barry y yo trabajamos juntos. Y he estado muy preocupado
porque ltimamente lo veo muy deprimido.
Nos dividimos en grupos pequeos, y Thomas se uni a mi grupo para que pudiramos orar por
Barry. Fue asombroso que cuando oramos, una visin apareci como relmpago en mi mente. Vi a un
hombre sentado frente a un escritorio, confundido y deprimido. Oramos fervientemente hasta que la
sensacin de reposo descendi sobre el grupo. La tarde siguiente Thomas me llamo.
Alice No va a creer lo que sucedi anoche!
Qu? pregunte, curiosa.
Llame a Barry esta maana y le dije que habas recibido su nombre por revelacin de Dios, y
como habamos orado por su seguridad.
Hizo una pausa y contino
Anoche Barry estaba sentado frente a su escritorio, senta total desesperanza. Haba decidido que
ya no vala la pena luchar, as que estaba determinado a terminar con su vida. De repente, tuvo la
impresin sobrenatural de que Dios estaba presente en la habitacin, que no deba hacerse dao alguno
y que ms tarde recibira respuestas. As que volvi a su casa. Le dije a Barry que Jesucristo quiere ser
el Seor y Salvador de su vida. Estaba muy dispuesto, abierto a escuchar. Pregunto si poda hablar
contigo. Le di tu nmero, est bien?
Ms tarde ese da recib una llamada de este empresario influyente de nuestra ciudad. Repetimos por
telfono todo lo que haba sucedido la noche anterior. Le explique a Barry como Jesucristo muri por
sus pecados, y que desea una relacin con l. Barry no poda entender que Dios le hubiera dado a
alguien esta informacin, y pregunto:
Pero por qu te mostrara Dios algo sobre m?
Porque te ama y quiere darte vida eterna respond.
Pasaron varios das antes de que Barry recibiera la revelacin de que estaba perdido, separado de
Dios y sin esperanza aparte del Seor Jess. Ninguno de nosotros podra haber sabido el resto de la
historia.
La noche del martes luego de ese viernes de oracin, Thomas sufri un ataque al corazn y se fue
con el Seor. Fue un momento de gran tristeza para todos. Llame a Barry el da antes del funeral. Con
gran pena por la prdida de su amigo, pero mucha ms definicin sobre la realidad de la eternidad,
nuestro amigo Barry recibi a Cristo como su Salvador
Haba perdido contacto con Barry y muchas veces me preguntaba adnde le habra llevado su
decisin. Hace poco, sin embargo, uno de nuestros compaeros de oracin llamado Grez, se sent junto
a l, sin saberlo, en una reunin de Promise Keepers (Guardianes de Promesas). Luego de presentarse,
ambos comenzaron a contar como haban llegado a ser cristianos. Cuando Barry menciono mi nombre,
nuestro amigo Grez le dijo que era mi amigo. Con gran excitacin Barry le cont la historia que acabas
de leer. Hoy Barry y su familia sirven fielmente al Seor.
Porque otros se ocuparon de pagar el precio al orar por Barry, Cristo pudo mostrarle el precio
supremo pagado por su vida
Qu pasa en el caso de quienes perecen? Caen por la brecha. Quiz sea porque nadie estuvo
dispuesto a pararse en la brecha, a orar y luchar la batalla espiritual por sus almas Quin est parado
en la brecha por tus amigos y parientes perdidos? Qu precio de oracin estas dispuesto a pagar por
ver que sean salvos?
La historia registra que Federico el Grande le escribi a uno de sus generales Te envo con sesenta
mil a luchar contra el enemigo. Al contar las tropas, sin embargo, se encontr que haba solamente
cincuenta mil hombres. El general expreso sorpresa ante tal error de parte de su soberano. La respuesta
de Federico fue Es que te cont a ti, dndote el valor de diez mil hombres! Cunto tiempo puede el
Seor Jess contar contigo para que ores por las muchas almas que necesitan or el evangelio?
INTERCEPTAR E INTERCAMBIAR LOS PLANES DEL ENEMIGO

Supongamos que conoces a una persona cuya vida est siendo destruida por el pecado. Sabes que no
es este el plan de Dios para esta persona, pero qu haces con esta informacin?
1. Acepta la carga del Seor. Como el Seor es un caballero, jams te obligara a cargar con algo
sin tu disposicin S, sin embargo, ofender tu mente para que cambies de idea (ver 1 Samuel 19:24,
Miqueas 1:8). El Seor ha decidido asociarse con cada uno de nosotros para que juntos podamos ver
que se cumpla la Gran Comisin. Pero si no queremos participar, El encontrara a alguien mas
Y vio que no haba hombre, y se maravill que no hubiera quien se interpusiese; y lo salv su
brazo, y le afirm su misma justicia (Isaas 59:16).
El Seor a menudo comunica su carga a intercesores a travs de lo que yo llamo gatillos. Estos
disparadores de intercesin llegan en diversas formas. A veces, sin razn aparente, quiz sientas que
desciende sobre ti una pesadez muy fuerte (ver Mateo 11:28-30). Sabes en tu mente que no ests en
pecado, que la familia est bien y, sin embargo, esa pesadez sigue. Este es el modo en que el Seor nos
dice ve a orar.
A veces te afecta un sobrecogedor deseo de llorar (ver Romanos 8:26). Y tambin llega de repente,
sin razn aparente. El Seor te pide que te apartes e intercedas por algo o por alguien. La mayora de
las veces l no te mostrar el segundo paso hasta que t no des el primero.
Me asombra la cantidad de cristianos emocional y mentalmente deprimidos que toman
medicamentos antidepresivos. Y creo que muchos de estos cristianos deprimidos reciben una llamada
disparadora a la intercesin.
Otros disparadores que Dios utiliza para llamarnos la atencin a la oracin incluyen:
Una imagen mental de algo (ver Hechos 21:10-11) de algo o de alguien que aparece de repente en
la mente.
Un intenso anhelo de estar a solas con Dios (ver Salmo 42:1-2).
Un sueo (ver Hechos 2:17-18).
Una debilidad fsica como la que sinti Daniel (ver Daniel 8:17-18, 27).
Pesadez y dolor de corazn (ver Romanos 9:2).

Ardor en la boca del estmago (ver Lucas 24:32).
Sensacin de sonrojarnos (ver Isaas 40:29-31).
Una vocecita en la mente que nos dice que oremos (ver Mateo 14:23; Lucas 6:12).
Una sensacin de emergencia (ver Daniel 7:15).
Un nombre o un rostro que aparecen como relmpago en nuestra mente (ver Hechos 9:10-14).
La prxima vez que suceda alguno de estos disparadores, s cmo Samuel, quien cuando se dio
cuenta de que era el Seor quien le hablaba, dijo: Habla [Seor], porque tu siervo oye (1 Samuel
3:10).
Ponte de acuerdo con Dios en la oracin. Dile algo como esto: Padre, t has decidido que seamos
socios en la oracin y que t actuars segn mi oracin. Quieres usarme para que me pare en la brecha
por algo importante a tus ojos. Estoy de acuerdo con tu plan. Enva a tu Espritu para que abra un
camino donde el enemigo haya trado ceguera espiritual e impedimento. Ven con tu poderosa apertura
de caminos, por tu nombre. S que ests ms interesado en mi disponibilidad que en mi capacidad.
Me entrego a ti.
O. R. A! Ora hasta que resulte algo!

2. Identifcate con el deseo de Dios por intervenir. Cuando hayas aceptado la comisin de
interceder, reconoce que el deseo de intervenir es suyo. Se te est pidiendo que te pares en la brecha
entre lo que quiere el Padre celestial y lo que intenta hacer el enemigo. Agradece al Seor la
oportunidad de ver que el reino de las tinieblas sea reemplazado por el Reino de la luz. Ejerce autoridad
sacerdotal, pdele al Seor que intercepte o detenga el plan de diablo de matar, robar y destruir (ver
Juan 10:10). Clama a Dios por misericordia, recurdale que la misericordia triunfa sobre el juicio
(Santiago 2:13).
Intercede por fe para encontrar un camino. Ora para que se establezca el plan de Dios en la vida de
esa persona. Asegrate de que oras hasta cansarte, y no te canses de orar! El Seor busca
perseverancia en el rincn de oracin. Activamente ponte de pie en fe. Pero sin fe es imposible
agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). Nada bendice ms a Dios que la fe sincera. En
nuestra iglesia tenemos un lema:
O.R.A! Ora hasta que resulte algo!
Una vez que se abra el camino, DEJA DE ORAR! Porque seguir orando puede llevarte a descreer.
Lo dir con palabras sencillas: Cuando el caballo muere, hay que desmontar. La carga del Seor
podr retornar ms adelante. Y cuando esto suceda, no ser seal de falta de fe, sino un disparador que
indica que hace falta ms intercesin para que el camino abierto permanezca abierto.
Lo siguiente tambin puede ser evidencia de que se ha abierto el camino:
Llega un reposo de paz a tu corazn, como si fuera un suspiro.
Es probable que ya no llores.
Sentirs que dentro de ti hay entusiasmo, gozo burbujeante.
El Espritu Santo te hablar.
Hace un tiempo, mientras preparaba una clase que tena que dar, buscaba la palabra intercesin en
el diccionario. Mis ojos, sin embargo, se detuvieron en interceptar e intercambiar. Pareca que el
Espritu Santo le hablaba a mi corazn: Alice, as es como el reino de Dios destruye al reino de
Satans.
La palabra interceptar es un verbo, es decir que indica accin. Para interceptar algo hay que
detener o interrumpir su progreso o curso de accin. Intercambiar significa reemplazar algo con otra
cosa. Intercesin es pararse en la brecha que hay entre lo que pasa y lo que Dios quiere que pase. As
que el intercesor intercepta el plan del enemigo para causar un intercambio espiritual.
David E. Wells, profesor de teologa histrica y sistemtica, dice: Cul es, entonces, la naturaleza
de la oracin de peticin? Es, en esencia, rebelin. Rebelin en contra del mundo en su quebranto, la
absoluta e inclaudicable negacin a aceptar como normal lo que es integralmente anormal.
Es, en este aspecto negativo, la negacin de toda agenda, de todo plan, de toda interpretacin que
est reida con la norma originalmente establecida por Dios13. La intercesin es expresar santa
insatisfaccin con el modo en que estn las cosas, y dar los pasos necesarios para producir el cambio
por medio de la oracin.
Veo en el futuro un da en que miles de intercesores con militante y apasionado abandono por Jess
se pongan de pie por los perdidos, se pongan de pie contra los poderes de las tinieblas, y se pongan de
pie por el reino de Dios. Sern radicales. Juan el Bautista era radical! Pablo era radical! Elas era
radical! Eres radical en lo que respecta a la oracin? Necesitamos levantar el guante del desafo que
nos da Dick Eastman en su libro The Jericho Hour [La hora de Jeric]:
Los intercesores que se cansan en su guerra harn bien en recordar que nuestra victoria ya est
asegurada Solo debemos pelear! Observemos la promesa concluyente de Pablo a los creyentes
romanos, de que el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies (Romanos
16:20). La palabra aplastar es la traduccin del griego suntribo, que significa pisotear, romper
en pedazos, destrozar, herir, moler y romper. Qu cosa podra ser ms decisiva? En verdad
nuestra victoria es decisiva en todo aspecto. Est asegurada sobre el mundo (1 Juan 5:4-5), sobre la
carne (Glatas 5:24; Romanos 7:22-25), sobre todo lo que se exalte a s mismo en contra de Dios
(2 Corintios 10:5), y hasta sobre la muerte y el sepulcro (1 Corintios 15:54-55). 14
Se cuenta que en la hora ms oscura de la guerra con Alemania, cuando el destino de la civilizacin
penda de un hilo, el Congreso de Mujeres Aliadas reunido en Pars adopt el eslogan resonante: Cree
victoria! Piensa victoria! Predica victoria! Vive victoria!15 La Iglesia de Jesucristo hara bien en
adoptar este eslogan en estos das de batalla espiritual, turbulenta y feroz.
SOY GUARDIN DE MI HERMANO ?

Y hablando de batallas espirituales sabas que el Seor utiliza a un intercesor para salvar la vida de
otro? En el libro de Jons Dios le dijo a Jons que fuera a la ciudad de Nnive a profetizar y llamar al
arrepentimiento. En lugar de hacerlo, Jons eligi rebelarse y huir. En consecuencia se encontr
pasando tres das y tres noches no en un lujoso hotel sino en el estmago de un gran pez! El Seor
insista en que Jons era su hombre del momento. Jons se arrepinti y el pez lo vomit en tierra
seca. Con santo temor Jons obedeci el llamado del Seor y fue a Nnive. Lleg el reavivamiento a
Nnive, pero Jons se enoj. Con penetrante e impactante claridad Jons exclam:
Ahora, oh Jehov, no es esto lo que yo deca estando an en mi tierra? Por eso me apresur a
huir a Tarsis; porque saba yo que t eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande
misericordia, y que te arrepientes del mal. Ahora pues, oh Jehov, te ruego que me quites la vida;
porque mejor me es la muerte que la vida (Jons 4:2-3).
El Seor fundament su motivo por haber perdonado a Nnive; despus de que Jons se quejara.
Dios dijo:
13
David, F. Wells, Perspectives on the World Christian Movement (Pasadena, Calif. William Carey, Library, 1981), p. 124
Dick Eastman, The Jericho Hour (Orlando, Fl. Creation House, 1994), p. 100
15
Reverendo G. B. F. Hallock, Best Modern Illustrations (New York Harper & Brothers Publishers, 1935), p. 371
14
Y no tendr yo piedad de Nnive, aquella gran ciudad donde hay ms de ciento veinte mil
personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales?
(v. 11).
Si el Seor se ocupa de salvar a la pecadora Nnive, debemos encontrar aliento en esto, porque
implica que el Seor tambin nos hablar por el bien, de otras personas.
Un lunes por la maana durante la oracin, sent que el Espritu Santo me hablaba con respecto a mi
hermano, John Day agente de la aseguradora State Farm, en Waco, Texas. Recib una imagen mental
instantnea de John en un accidente de auto, y la sensacin definida de que el enemigo estaba
planeando matarlo. Esta noticia espiritual no me resultaba difcil de creer, porque El ladrn no viene
sino para hurtar y matar y destruir (Juan 10:10). Como dice mi esposo Eddie: A veces el Seor te
deja ver qu cartas tiene el enemigo. Inmediatamente, llev esta necesidad ante el Seor y or:
Seor, gracias por esta tarea. Acepto el llamado a interceder y confo en que al orar t detendrs
el plan del enemigo para mi hermano. Gracias por tus promesas para m sobre tus propsitos para la
vida de John. Estoy contigo hoy en contra del plan de Satans para mi hermano.
Luego dej de orar y abr los ojos. No oramos a Satans, sino que le hablamos como hizo
Jess. Dije:
Espritus de las tinieblas, como embajadora del Seor Jesucristo estn bajo mi autoridad. Jess
me ha contado sobre su malvado plan. No tienen derecho alguno sobre mi hermano. Ato todo
esfuerzo por matarlo, en el nombre de Jesucristo. Los reprendo y ordeno que lo suelten ya.
Todo el da la carga de oracin vena y se iba. Segu ofreciendo mis oraciones sin duda y sin
descreimiento. El martes, llam a mi hermano:
John cmo ests? pregunt.
Alabado sea el Seor, estoy bien, Alice Lee. Dios es bueno verdad? Oh! Servimos a un Dios
grandioso! respondi.
Si sientes que debes advertir a alguien sobre un peligro inminente, hazlo con cautela. Si hubiera
llamado a mi hermano para decirle: John, el Seor me mostr una visn en la que moras en un
accidente de auto, esto no habra sido de bendicin, porque podra haber dado lugar al miedo en su
corazn.
Job dijo: El temor que me espantaba me ha venido y me ha acontecido lo que yo tema (Job 3:25).
No le dije los detalles a mi hermano, pero s le ped que tuviera cuidado especial mientras conduca
su auto esa semana. Luego de decirle a Eddie que orara, llam a nuestro amigo, el pastor John Foster,
para que se uniera a nosotros en oracin por la vida de mi hermano. Durante la semana la urgencia
continuaba, por lo que segu orando. Durante el servicio en la iglesia el domingo por la noche, sal para
llamar a mi hermano. Estaba en su iglesia, as que dej este mensaje en su contestador:
John, el Seor ha hecho que varios de nosotros orramos por ti esta semana. Creo que l ha revelado
el plan del enemigo para lastimarte. Por favor, ten mucho cuidado. Seguimos intercediendo por tu
seguridad.
(Observa que cuando s me dio permiso para contarle esto, busqu las palabras con cuidado para no
hacer que sintiera miedo). A propsito evit decir matar o accidente de auto.
A las 23:00 John contest mi llamada:
Cmo supiste que poda tener un accidente de auto? Pregunto El viernes casi choco de frente.
Record que me habas dicho que tuviera cuidado extra. Puede parecerte raro, pero tuve esta rara
sensacin de que el enemigo intentaba matarme. Luego el sbado, mientras estaba detenido en un
semforo, me chocaron de atrs. Estoy bien, sin embargo. Y agradezco que el Seor te haya revelado
esto.
Gracias a la cobertura de la oracin el plan de Satans fue derrotado Si, choco de atrs, tpico del
enemigo, atacar por la espalda!

Por qu haba tenido un choque, si habamos orado? Dios nos dio la victoria! El enemigo quera
que muriera, pero Dios quiere que viva! Nuestra tarea es obedecer y no cuestionar Estoy convencida
de que John est vivo hoy gracias a la oracin Puedes ver como estar en la brecha puede hacer que
cambie el resultado de lo que podra llegar a suceder? Realmente interceptamos el plan del enemigo, y
hubo un intercambio como resultado de la intercesin.
Podrs preguntar Realmente Dios nos pone en este tipo de situaciones?
Claro que s!
Mientras enseaba en una iglesia grande de Singapur en enero de 1994, me preguntaron:
Dices que Dios podra poner algo tan serio como la vida y la muerte en manos de un intercesor?
La pregunta suena, extraamente, como la de Can Soy yo, acaso, guarda de mi hermano?
(Gnesis 4 9) Por supuesto! Y estamos en guerra! En una guerra hay vctimas fatales de veras! Es
hora de que la Iglesia despierte de su somnolencia y se d cuenta de las dimensiones de su
responsabilidad sobre la Tierra! Despus de todo, la intercesin es ahora la ocupacin de Jess de
tiempo completo.
El escritor de Hebreos nos recuerda que Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que
por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos (7:25) A veces el intercesor ha de
pararse en la brecha por la vida eterna de alguien la salvacin de esta persona. Y otras veces ser
llamado a pararse en la brecha tambin por la vida fsica y la seguridad de alguien.
Cuando recibimos palabra de Dios para que oremos, primero debemos estar de acuerdo con Dios y
aceptar la carga. Segundo, por medio de la oracin y la fe, deberamos identificar el hecho de que Dios
quiere cambiar la situacin. Tercero, debemos interceptar orando por misericordia. Y finalmente
debemos orar creyendo que se ha dado una transferencia en los cielos al dar Dios su provisin.
INTERCESIN: ORACIN QUE PERSEVERA

Debemos orar con fidelidad hasta ver un camino. El gran intercesor George Mller dijo: Cuando
me convenzo de que algo est bien, sigo orando por ello hasta el final. Jams claudico hasta que llegue
la respuesta. La gran falla de los hijos de Dios es que no continan orando. No perseveran. Si quieren
algo por la gloria de Dios, deben orar hasta obtenerlo 16
Seguir orando por una necesidad no es descreimiento. Si la carga sigue en tu corazn, entonces
sigue orando! El Seor no te dar una carga falsa. El hecho mismo de que sientas urgencia por
encontrar un camino abierto, es suficiente para creer que la victoria est por venir. El Seor puede
decirnos cuando se abre el camino. Y hasta que lo haga, debemos orar Jess ense sobre la
importancia de orar con persistencia:
Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar,
diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. Haba tambin
en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y el no
quiso por algn tiempo, pero despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a Dios, ni tengo
respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har justicia, no sea que
viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el Seor Od, lo que dijo el juez injusto: Y
acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardara en
responderles? (Lucas 18:1-7)
El Seor no es punitivo m malo. No est sentado en su trono como un rey pomposo, rindose
mientras oramos Absolutamente, no! Su intencin para este tipo de persistencia es instilar una fe
inclaudicable ante cada obstculo. Y este tipo de fe se desarrolla cuando ejercitamos los msculos de la
fe. El ultimo versculo de esta parbola dice Os digo que pronto les har justicia. Pero, cuando venga
16
George Muller, How to Get Your Prayers Answered, Sounds of the Trumpet, 1985, p. 29
el Hijo del Hombre, hallara je en la tierra? (v. 8)

El conocido telogo Walter Wink dijo: La historia pertenece a los intercesores17. Creo que el
futuro tambin les pertenece. Nosotros, la Esposa de Cristo, debemos encontrar un lugar en este mundo
donde invertir nuestras oraciones, nuestras lgrimas, nuestro ayuno y nuestras vidas.
La intercesin es una pasin, no un pasatiempo.

Muchos vivimos sirviendo egostamente a la trinidad de la carne: Yo, yo y yo. El Seor busca a
los que estn dispuestos a extender el reino de Dios hacia la Iglesia, la ciudad, la nacin y el mundo a
travs de la oracin. La intercesin es una pasin, no un pasatiempo. Quiz ests pensando; Cmo
recibo un llamado as? La respuesta est en Mateo 25:23: Su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel;
sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor.
SER FIEL EN LAS COSAS PEQUEAS

Ashlee es nuestra hija menor. Cuando tena unos seis aos de edad, ella y una amiguita buscaban
qu dibujo animado ver en la televisin un sbado por la maana. Despus de buscar, Ashlee entr en
la salita donde Eddie estaba estudiando.
Pregunt:
Pap puedo ver a los Cazafantasmas? Eddie respondi:
No, Ashlee. Creo que puedes encontrar algo mejor para ver.
Ashlee concedi con una sonrisa y fue a buscar otra cosa para ver. Al rato volvi con otra pregunta,
sobre otro programa. Otra vez, Eddie sugiri que buscara algo mejor. La tercera vez que vino a
preguntar, Eddie le seal el pecho y pregunt:
Ashlee quin vive aqu?
La nia se mir el pecho y dijo:
Jess
Con suavidad, Eddie le dijo:
Ashlee, Jess vive en ti. Puedes ver cualquier programa que l te diga que puedes mirar.
Con una sonrisa y sintiendo alivio Ashlee se dispona a salir de la habitacin. De repente, se detuvo
y dijo:
Papa, la razn por la que tena que preguntarte a ti, es por si no llego a contactar a Jess hoy.
La verdad es que todos tenemos das en que no contactamos a Jess.
Ashlee estaba intentando ser fiel en las cosas pequeas de su vida!
A causa de la fidelidad de Ashlee en las cosas pequeas, en mayo de 1995, con once aos de edad,
estuvo entre los cincuenta nios que participaban en la Consulta Global sobre Evangelizacin Mundial,
realizada en Sel, Corea del Sur. Los nios pueden ser guerreros de la oracin, muy dinmicos. Dios
utilizo a estos nios en Corea para encender la pasin en los corazones de los otros cuatro mil
delegados de iglesias de todo el mundo
Todo comienza con la fidelidad en las cosas pequeas de nuestras vidas!
Si quieres que Dios te d una visin por Israel, o una carga por tu ciudad o por el mundo, entonces
se fiel al interceder por tu familia, tus vecinos, tus pastores y tu iglesia. Se fiel en la oracin por unas
pocas cosas y El extender los horizontes de tu autoridad espiritual! No podemos esperar que se nos d
el tipo de revelacin que recibi Moiss si no somos fieles primeros en caminar en obediencia como
Josu. A medida que obedecemos, paso a paso, el Padre puede confiarnos mayor autoridad espiritual.
Debemos ser fieles en aquellas cosas que podemos ver, antes de poder esperar que se nos confi lo que
no se ve.
La intercesin nos llama a tratar con lo que no se ve. David Bryant cita a John Piper en su artculo
17
Walter Wink Prayer and the Powers, Sojourners (octubre, 1990), p. 10
Reflexiones sobre la Guerra Espiritual y el Ministerio de la Oracin Unida

Si no sabes que la vida es guerra, no sabrs para qu sirve la oracin. En la vida cristiana, la
vida es guerra, una batalla espiritual que nos sucede desde el da en que nacemos hasta el da en
que morimos18
Esta lucha espiritual personal forma parte del conflicto ms grande, invisible, que se lleva a cabo en
los cielos. El resultado de la batalla est ya decidido. Todos los que hayan puesto su fe en Cristo
eventualmente participaran de su victoria. Sin embargo, el intercesor est involucrado en hacer que se
cumpla la derrota del enemigo.
Ests listo? T puedes interceptar el progreso del enemigo y hacer que se produzca un intercambio
espiritual.
Permteme que te aliente a ir detrs del velo, a tocar el corazn de Dios y considerar los
disparadores de tu corazn mientras te asocias con El para derrotar al enemigo!

1. Cules son algunos de los indicadores de que Dios te entrena para interceder? Ests dispuesto a
aprender? Qu miedos tienes en cuanto a este llamado?
2. Cules son las maneras en que Dios te habla? Eres capaz de aceptar la realidad de que lo que
crees haber odo no es lo que l dijo? Tienes miedo de malinterpretar a Dios?
3. Eres una persona confiable? Puedes retener revelacin que has recibido de Dios hasta que l te
d permiso para contarlo? Es ms importante para ti la informacin o la intimidad durante la oracin?
Por qu?
4. Cules son algunos de los disparadores fsicos que Dios ha usado en tu vida? Entendiste lo
que debas hacer en el momento en que los recibiste?
John Quam, Reflections on Spiritual Warfare and the Ministry of United prayer, Introduccin para David Bryant.
Articulo donde John Quam cita a John Piper.
18
CAPTULO 3
Cultivemos un
estilo de vida de
intercesin
C APACITACIN EN LA PRCTICA!
1 rol de la intercesin es el deber de todo cristiano pero, sin embargo, muchos cristianos no
estn conscientes de la diferencia que hay entre el rol y el don de la intercesin. Peter Wagner
ofrece iluminacin sobre esta diferencia en su libro Prayer Shield [Escudo de oracin]:
Todos los cristianos, sin excepcin, tenemos roles paralelos a la mayora de los dones. Por
ejemplo, no todos los cristianos tienen el don del evangelista, pero s todos tienen el rol de ser
testigos para Cristo y de guiar a las personas al Seor.19
Jess no dijo Si oran, sino Cuando oren. Es importante que todos los creyentes oremos. Por eso
podemos llegar a la conclusin de que todos los cristianos tenemos el rol de la intercesin. Y, sin
embargo, no todos los que oran tienen el don de la intercesin.
MUCHOS ROLES, DIFERENTES LLAMADOS

Defino el don de la intercesin como una gracia especial dada por Cristo para orar durante largos
periodos de tiempo sobre la base de una relacin ntima.
Este don no hace que los intercesores sean ms especiales para Dios que los dems, sino ms
disponibles para la oracin. Las encuestas demuestran que el pastor estadounidense promedio pasa
entre quince y veintids minutos al da en oracin, y que el cristiano estadounidense promedio ora
menos que eso. Los intercesores, sin embargo, por lo general pasan mucho ms tiempo en el rincn de
oracin y sienten especial gozo y plenitud al hacerlo. Como sucede con todo don espiritual, las
personas pasan tiempo haciendo lo que sus dones les motivan a hacer.
Y como los intercesores estn motivados a orar, las horas pasadas en oracin les parecen minutos.
Pierden la nocin del tiempo al entrar en el plano del Espritu para adorar al Seor con todo su corazn.
Estos momentos son utilizados por el Espritu Santo para avanzarlos de un nivel espiritual al siguiente.
19
C. Peter Wagner, Player Shield (Ventura, Calif. Regal Books, 1992), p. 47
Su hambre de ms de Dios los hace buscar tiempo para estar en intimidad con El. La oracin por lo
general no es un esfuerzo para los intercesores.
Por supuesto, hay temporadas en la vida en que es difcil concretar tales deseos, como es el caso de
una joven madre con bebs, un ejecutivo ocupado, una madre o un padre solteros, etc. Y cuando llegan
estas temporadas los intercesores deben usar la creatividad para preparar momentos y lugares para la
oracin.
Los momentos y lugares para la oracin son tan diversos como las personas que oran. Como dije
antes, todos somos llamados al rol de la intercesin, y por lo tanto quienes no tenemos el don de la
intercesin debemos emplear la disciplina y la obediencia en lo que respecta a la oracin.
Yonggi Cho, pastor de la iglesia ms grande del mundo en Sel, Corea del Sur, dice que pasa entre
una, y tres horas en oracin cada da. Hay creyentes que se esfuerzan por dar el diezmo de su tiempo,
otros en ocasiones oran un da entero. Otros oran su diezmo de su tiempo de vigilia, o casi dos horas al
da.
Comienza por pequeos momentos de conversacin con Jess a medida que lo vayas conociendo,
querrs estar con l ms y ms.
Sea cual fuere el tiempo que le des al Seor en oracin, estars bendicindolo y bendicindote.
Recuerda que la oracin es una relacin, no un ritual. Y cuando ms tiempo inviertes en una relacin,
tanto ms desarrollaras confianza e intimidad. Sea que tengas el rol o el don de la intercesin, pasar
tiempo con Cristo es la clave de tu camino cristiano.
PROFETIZAR LA CARGA
Aunque la intercesin no aparece como don en Efesios 4, 1 Corintios 12 o Romanos 12, el don de
la profeca ocasionalmente se usa en lugar del de la intercesin. Por ejemplo, la palabra hebrea massa
se traduce como profetizar una carga o declarar un pronunciamiento.
A menudo en el Antiguo Testamento los profetas pronunciaban la carga del Seor (ver Jeremas
23:33-40, Ezequiel 12:10, Daniel 9:20-23). El don de la intercesin puede expresarse por medio de la
oracin en diversas maneras (ver 2 Samuel 12:16-17, 2 Crnicas 15:14-15, Zacaras 12:10-11). Por
ejemplo, la palabra hebrea paga, intercesin, significa profetizar o invadir por medio de la
violencia, luchar en la oracin, contender con un adversario, pelear con fervor, con fuerza, presionar
para avanzar, tomar, trabajar, llorar, ponerse en medio.
Creo que no hay solamente un rol y un don de intercesin, sino tambin un oficio de intercesin.
Este oficio se reconoce cuando los dones de la intercesin y la administracin se combinan para crear
un rol de liderazgo en el Cuerpo. La Iglesia debiera enviar a ministrar a quienes tienen el oficio de la
intercesin, y reconocer que Dios los ha apartado para ayudar a equipar al Cuerpo de Cristo para la
intercesin. La persona llamada al oficio de la intercesin a menudo puede impartir la pasin por la
intercesin.
No solo cargan peso espiritual los llamados al oficio de la intercesin ante el trono de Dios, sino
que, adems, pueden inspirar a otras personas con dones y llamados similares.
El rol, el don y el oficio son verdaderos y necesarios llamados de intercesin en el Cuerpo de Cristo.
Juntos obran para cumplir el propsito del Seor. Y para cumplir su propsito en el Cuerpo, se requiere
que identifiquemos nuestros llamados segn los diferentes llamados y niveles de intercesores. Como
ensea 1 Corintios 12, una persona funciona como ojo, otra como pie y otra aun como odo. Aunque
cada una de las partes del Cuerpo funcione con un don distinto, se unen en su servicio a Cristo.
INTERCESIN: UN MINISTERIO, MUCHOS DONES

Nuestra unidad en el servicio se aprecia ms en nuestra diversidad de dones. La combinacin de
dones en cada persona es nica. El lugar al que hemos sido llamados, cada uno de nosotros dentro del
Cuerpo, no puede ser ocupado por nadie ms. Por eso, si copiamos nuestra intercesin segn la de
otros, nos sentiremos frustrados, sin efecto y confundidos. Imitar a otro es obra de la carne (ver Glatas
5:20). Hemos de ser imitadores de Cristo y no de la carne de otros.
Segn 1 Corintios 12, hay diversidad de dones (v.4), diversidad de ministerios (v.5), y
diversidad de operaciones (v.6). Todos los dones funcionan juntos para el mismo Dios. En
consecuencia, los cristianos con el don de la intercesin tendrn diferentes ministerios que obran en
ellos, porque otros dones como la misericordia, la enseanza o la palabra de conocimiento, afectaran su
manera de orar.
Al ver la diversidad de nuestros dones, podemos ver la necesidad de distintos tipos de intercesor que
se requieren para crear un ministerio de intercesin completo. Pensemos en algunos:
Intercesores administrativos
Los intercesores administrativos tienen los dones de liderazgo, de dar, de la exhortacin, la fe y la
administracin. Funcionan como espina dorsal del cuerpo, llevan rdenes a los dems miembros.
Coordinan y forman cadenas de oracin, redes telefnicas, comunicados de prensa y lneas de crisis
para que todos sean notificados y alentados a orar. Sin estos administradores, gran parte de la
intercesin que vivimos hoy carecera del orden y del seguimiento que proveen estos firmes hombres y
mujeres de Dios.
Intercesores de estilo cafetera
Estos hombres y mujeres interceden al estilo cafetera. Sus vidas de oracin cambian
continuamente. Como el camalen, no responden a un modo o mtodo en particular. Son maleables y
flexibles en la mano de Dios. Pueden discernir la direccin del Espritu, sea en labor, guerra o listas de
oracin. Estos intercesores entran fcilmente en la corriente del Espritu. Hasta los nuevos creyentes
pueden interceder efectivamente de esta manera.
Intercesores de crisis
Estos intercesores oran por emergencias y pueden reconocer cuando han ocurrido eventos
traumticos. Como si fuera el conductor de una ambulancia de emergencias, el intercesor de
emergencia siempre est de turno. Pueden sentir la urgencia en cada crisis. Son el equipo de bsqueda
y rescate para los heridos en la batalla espiritual. Sus dones pueden incluir profeca, misericordia, fe,
sanacin, pastorado y servicio. Debemos tener a estas personas intensas que reciben llamadas de
emergencia y envan ayuda intercesora inmediata.
Intercesores por las naciones
Hoy Dios llama a ms intercesores por las naciones, de lo que se haya registrado jams en la Iglesia.
Son los evangelistas del Cuerpo de Cristo. Pueden tener una combinacin de dones de evangelismo,
profeca, fe y misericordia. Estos intercesores se paran en la brecha por las diferentes naciones del
mundo, para orar en el ltimo gran reavivamiento antes del regreso de Cristo.
Intercesores motivados por la misericordia
A partir de un corazn misericordioso motivado por la misericordia, los intercesores encuentran
gran satisfaccin en orar por todo evento, ciudad, nacin o situacin que requiera de la misericordia del
Seor. Respiran compasin y empata en las vidas espirituales de los dems, y pueden tocar el dolor de
otro con aliento y amor. Los intercesores motivados por la misericordia, por lo general, se mueven en
los dones de la consejera, la sanacin, el dar y la ayuda.
Intercesores de oracin y evangelizacin.
Estos intercesores oran por la evangelizacin, el ministerio y el servicio a los dems. Son las
rodillas del Cuerpo. Pueden cruzar la calle o la ciudad de rodillas orando por los perdidos. Sus
oraciones a menudo resultan en envos de obreros a las personas indicadas en el lugar justo por la razn
justa, hacen que muchos lleguen a Cristo. Sus dones suelen incluir la fe, el servicio y la evangelizacin.
Intercesores de lista de oracin
Hay intercesores que oran por medio de listas de oracin. Suelen tener el don de la administracin o
la enseanza que se menciona en Romanos 12. Estos intercesores de lista de oracin suelen ser
disciplinados en su fiel oracin en las tareas que Dios les da, segn sus listas de oracin.
Ocasionalmente recibirn pedidos de emergencia e instruccin proftica, pero su prioridad es la de ser
perseverantes por las personas, lugares y temas que figuran en sus listas
Intercesores profticos
Hay intercesores profticos que parecen or de Dios tanto como lo que le hablan a l. La
exhortacin, la fe, la sabidura, las palabras de conocimiento y discernimiento fluyen del intercesor
proftico. Pablo menciono los ojos y odos del Cuerpo en 1 Corintios 12. Seala que si el cuerpo
entero fuera ojos, no habra quien oyera. A los que son ojos y odos intercesores profticos, Dios
a menudo revela los secretos de su corazn y las estrategias de su obra. Dios les revela sus planes. A
veces l les revela tambin los planes del enemigo.
Intercesores de asignacin especial
Hay intercesores que reciben asignaciones especiales de orar por lderes que pueden ser lderes
religiosos, polticos o sociales. Tienen un don pastoral que alimenta. Les gusta ministrar y ser pastores
en la oracin, y muy a menudo interceden con gran compasin. La preocupacin primordial del
intercesor de asignacin especial es la proteccin y el cuidado del Cuerpo de Cristo. Tambin por los
lderes por quienes oran. A veces se apegan emocionalmente a los lderes, que pueden malinterpretarlos
si no aprecian el corazn de pastor de ovejas que tienen estos intercesores de la oracin.
Intercesores de guerra
Hay intercesores que son guerreros de la oracin involucrados en guerra espiritual, que requieren de
los dones de revelacin mencionados en 1 Corintios 12. Estos dones pueden incluir fe, palabra de
conocimiento, discernimiento de espritus o profeca. Los guerreros de fa oracin saben bien de la
batalla de los cielos (ver Efesios 6:12)
Si el Cuerpo de Cristo no comprende y aprende de estos intercesores, no vern librarse la batalla
espiritual. Como si fueran una instalacin de radar espiritual, los guerreros de la oracin
constantemente escudrian los cielos. Si se centran en un tema de oracin, tienen un ojo puesto
igualmente en el Cuerpo de Cristo. El Seor les revela objetivos del enemigo que hay que demoler.
Como las bombas inteligentes de la tormenta del desierto, este tipo de intercesin es activado por el
Espritu de Dios para dar en un blanco especifico.
INTERCESIN COLECTIVA
Todos los dones deben funcionar juntos por el bien del cuerpo. Y, sin embargo, podemos citar varias
razones para explicar la poca efectividad de la oracin colectiva. Una, es que a veces esperamos que
todos oren como nosotros, como si todos tuviramos el mismo don espiritual. Cuando alguien no se
ajusta a nuestro criterio de intercesin podemos apenar fcilmente al Espritu Santo, al rechazar el
mtodo que tiene esa persona para entrar en comunin con Dios.
Otra de las razones por la que la oracin colectiva se vuelve ineficiente, es porque no reconocemos
que todos estamos en niveles distintos de madurez espiritual. Esto no es malo, sino solamente un hecho
Sin embargo, cuando alguien imita la uncin de otra persona, no sufre solamente la totalidad del
grupo, sino que se apena tambin al Espritu Santo. Se nos advierte en Romanos 12:3, Cada cual que
esta entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de si
con cordura, conforme a la medida deje que Dios reparti a cada uno.
SANTO CAOS
Las expectativas insatisfechas y la incapacidad para reconocer la singularidad de los dems dentro
del Cuerpo en su conjunto, pueden producir un santo caos. Por ejemplo comienza la reunin de
oracin. Un hermano tiene motivacin a la misericordia. Ora con pasin y lgrimas, y en su corazn
despierta una crisis febril. Esta emocin incontrolable irrita a la seora que est sentada a su lado. Su
don principal es la administracin, as que mentalmente la mujer dice: Si me dejaran organizar este
grupo lograramos algo en serio.
Del otro lado de la sala hay una intercesora que discierne una feroz batalla espiritual. A causa de su
potente don de discernimiento, esta creyente reacciona con oracin de guerra. Con predecible
intensidad, sacude las manos, grita ferozmente contra los poderes de las tinieblas, mientras otras
personas piensan: Dios mo! Que alguien le d a esta mujer algo para que se calme!
Y junto a ella hay un seor que siempre ora por listas de oracin para l es casi un pecado hacer
algo distinto! Y ora con su mtodo, mientras otros apenan a Dios al decir: Esto es una prdida de
tiempo
Luego est el maduro guerrero de oracin, que intimida totalmente al resto del grupo con sus
oraciones refinadas y bien pulidas.
Eventualmente, alguien que est totalmente fuera de onda comienza a orar. Cuando se indica al
grupo que ore por la reconciliacin en cuanto a la divisin racial, esta persona cambia de rumbo y
comienza a orar por el cachorro atascado en la alcantarilla. No hay enfoque, no hay corriente el
resultado es un desastre! Cul es la respuesta?
Todos hemos estado alguna vez en una reunin de oracin como est. Francamente debemos
apreciar nuestra diversidad en la unidad. La intercesin colectiva puede ser efectiva y tan potente como
un misil nuclear, si cada uno de los miembros acepta los dones espirituales de los dems. Recuerda,
todos los dones deben estar gobernados por el amor.
Cuando llegamos a comprender la cooperacin y el trabajo en equipo, nuestras diferentes maneras
de orar funcionaran como una maquina bien aceitada. No oro como otras personas, ni espero que los
dems oren como yo. La disciplina de Dios en cada una de las vidas afectara la profundidad de oracin
de esa persona. Si aceptamos los estilos de oracin de cada uno, entendiendo que cada persona ora a
partir de su don motivacional, entonces ser bendecido Dios, quedara rengo el enemigo y el grupo
estar unido.
Creemos que est mal usar listas de oracin? Est mal la oracin de guerra? Debemos contener
las lgrimas? No. Cada una de estas facetas de la intercesin es adecuada porque funcionan juntas hacia
un fin comn.
LIDERAZGO ESPIRITUAL LIDERADO POR EL ESPRITU

Para que se d la intercesin colectiva efectiva, el lder deber comenzar con claras instrucciones. La
tarea del lder consiste en discernir la instruccin del Espritu Santo y su direccin, y sealar el rumbo
de las oraciones de los asistentes. Somos facilitadores del Cuerpo para ayudar a cada persona a orar
desde su don guiados por el Espritu. Esto se logra si el lder hace lo siguiente:
1. El lder comienza invitando al Espritu Santo a revelar la asignacin del Padre para los asistentes.
Este momento colectivo NO TIENE QUE VER CON TEMAS PERSONALES. Es un momento para
or juntos cul es la carga del Seor y ascender, como Cuerpo, a los cielos, por medio de la intercesin.
La intercesin potente puede fluir sin molestar la individualidad de cada uno de los que oran.
2. El lder es responsable de dar direccin firme pero amorosa durante el tiempo de oracin
colectiva, lo cual puede incluir:

Interrumpir con suavidad a alguien que se haya apartado de la senda de oracin, pidindole que
regrese a un tema en particular.
Detener a quien intente monopolizar el tiempo de oracin. Si esto se vuelve un problema, puede
acercarse en amor a la persona y susurrar: Por favor, no ores nuevamente esta noche, para que los
dems tengan la oportunidad de participar, o decir en voz alta Por favor podras permitir que los
dems tengan el privilegio de orar?
Impedir que alguien chismosee en sus oraciones sobre temas privados que no debieran darse a
conocer en pblico. Hay que intervenir diciendo algo como: Estos no son temas que debamos saber
todos. Preferira que pasemos a otro tema.
Detener las oraciones condenatorias y de juicio que haga una persona, recordndole al grupo que
solamente Dios es Juez, y que nuestra responsabilidad es la de pedir misericordia al Seor en toda
situacin
El lder, sin embargo, debe discernir cuando el equipo se ha apartado de la direccin del Espritu
Santo y no debe temer liderar por mantener el rumbo. Comience admitiendo que como lder puede
equivocarse, pero haga que la gente sepa que es esencial el rumbo para el momento de oracin
colectiva. Me he equivocado muchas veces, pero el grupo me apoya porque permanezco humilde y
dispuesta a aprender.
Aunque cada intercesor peticionara ante el Seor de manera diferente, el lder ayuda a mantener
unin de corazones. La gua de la intercesin colectiva es la de mantener el mismo hilo de pensamiento
a lo largo del tiempo de oracin. Por ejemplo comenzamos con Bosnia, luego pasamos a los disturbios
polticos en Bosnia, luego a los nios de Bosnia y a la salvacin del pueblo de Bosnia. Muchos grupos
se distraen al cambiar de tema. Quiz comiencen con los disturbios polticos de Bosnia y luego alguien
comienza a orar sobre el aborto en India, y alguien ms ora por el servicio de adoracin del domingo
por la maana Puedes ver cmo se van desviando? As que, la responsabilidad del lder es intentar
mantener unidad de pensamiento en el grupo.
La unidad puede verse como silencio que cubre la habitacin. El silencio santo sugiere que cada
corazn est discerniendo la voluntad del Padre para esa hora. Luego, sin aviso previo, una mujer pide
apasionadamente a Dios que les perdone como iglesia por alienar a los afroamericanos que viven en el
barrio. Llora con agona y pronto los dems se le unen.
Un hombre con la carga de evangelizacin pide al Seor sinceramente por la salvacin de los
afroamericanos de la ciudad y peticiona al Seor que abra puertas. Inmediatamente un hombre se
arrepiente con fervor por ofender a su vecino negro y promete al Seor enmendar la situacin. El
Espritu Santo suavemente mueve a un maestro con dones, a leer una porcin de las Escrituras sobre la
unidad, y la persona con don de profeca dice palabras de aliento.
Unos momentos ms tarde otra persona clama por la reconciliacin racial y la sanacin en la nacin.
Absorbido en la unidad de la oracin, la fe en Dios sube al cielo. El ciclo de intercesin fluye
firmemente, con la oracin enfocada a la reconciliacin. Luego, como si se levantara un peso de
encima del grupo, todos estallan en aplauso espontneo. El silencio vuelve al grupo mientras cada
creyente percibe la presencia de Dios. La intercesin colectiva y unida acaba de darse. Al final del
tiempo de oracin el lder debe pasar unos minutos hablando con el grupo sobre lo que Dios les dijo
individual y colectivamente. Este momento trae un sentido de propsito, equilibrio y unidad.
CUERPO EN EQUILIBRIO
Como hemos descubierto, el ministerio de intercesin requiere de muchos dones dentro del Cuerpo.
Todos estos dones, funcionando y orando juntos, mantienen sano al Cuerpo. Sin embargo, es el don del
discernimiento mencionado en 1 Corintios 12 el que ayuda al Cuerpo a mantener el equilibro y a

rendir cuentas por lo que recibe. A causa de esta necesidad de discernimiento, el Seor podr enviar
sueos y sntomas fsicos a los intercesores, como cargas para advertir sobre intercesiones necesarias.
Estas advertencias ayudan al intercesor a identificar lo que sucede en las vidas de otras personas.
Pero si el intercesor no ve que los sntomas fsicos vienen como indicadores de oracin, enviados por el
Seor, y no se despega de estas cargas, puede llegar a volverse sictico y paranoico.
Los aos de consejera me han convencido de que hay muchos intercesores que sufren
silenciosamente en hospitales e instituciones psiquitricas, porque han malinterpretado las cargas de
Dios. En nuestra sociedad secular buscamos alivio mdico para nuestras cargas, cuando en realidad la
necesidad muchas veces es el alivio de oracin.
Algunos intercesores han sido acusados de tener problemas psicosomticos de salud. La palabra
psicosomtico viene de dos palabras griegas. Psyche, alma, mente, voluntad, emociones o centro de
respuesta de una persona, y soma, cuerpo. As, es posible tener sntomas psicosomticos por ignorar
o negarnos a responder a las cargas fsicas que representan la necesidad de orar.
CARACTERSTICAS DE QUIEN SOPORTA CARGAS

A lo largo de los aos he notado que los llamados a una vida de intercesin tienen ciertas
caractersticas, algunas buenas y otras no tan buenas. Veamos cuales son:
En un sentido, el intercesor es quien lleva cargas. Esto puede ser difcil y requiere fidelidad.
Nuestra fidelidad es ante todo hacia el Padre y sus propsitos. Hemos de amar al Padre y recibir su
amor. Cuando nuestros corazones se entretejen con el suyo, nuestro amor se reflejara en nuestras
respuestas, como fue el caso de la siguiente historia
Una amable anciana que pasaba por la calle vio a una niita que cargaba a un pesado bebe, casi
tan grande como ella.
No es demasiada carga la que llevas, niita? pregunt la mujer.
No, seora dijo la nia Es mi hermano.20
Como mencione brevemente en el captulo 2, quiz malinterpretemos ese peso o sensacin de carga
que nos sobreviene sin razn aparente. Estas bien, tu familia est bien y, sin embargo, tus emociones
estn inquietas. Sientes tristeza y hasta ganas de llorar. Piensas en que puede estar mal, y quiz busques
consejo en alguien. Hay quien busca medicacin, y quienes suponen que algn pecado oculto necesita
salir a la luz en sus vidas, aunque el Seor no les traiga nada a la mente.
Rara vez nos damos cuenta de que esta sensacin de inquietud puede ser la carga del Seor. La
pesadumbre puede no estar relacionada contigo, en lo personal! Puede haber sido puesta all por el
Seor para impulsarte a interceder. Quiz Dios te llama al rincn de oracin sin decirte
especficamente porque. En estos momentos debes acordar con Dios y confiar en El para los detalles.
A veces Dios comenzara a traer iluminacin mientras oras. Pasaron aos antes de que finalmente
pudiera yo entender y reconocer los modos de Dios. El Seor necesita atravesar la dimensin espiritual
para llegar a nuestro plano fsico, de manera que nuestra mente se vea impulsada a orar. Mis entrevistas
con muchos intercesores han revelado que no es poco comn que un intercesor sienta un dolor sordo en
el pecho. Este dolor puede ser un sntoma fsico del dolor del Seor por los que estn en necesidad.
Cuando no sepas porque orar, ve de pesca. Suelo comenzar orando por los miembros de mi
familia. Repaso toda mi lista de nombres. Nada. Luego tiro el anzuelo en la comunidad, la ciudad, y
luego la nacin. Puede ser que la asignacin de Dios sea la de un evento traumtico. De repente siento
un tirn en la lnea que me dice que algo pico y comienza la lucha! Surge la pasin de la oracin y
me aferr a ella hasta que llegue una sensacin de alivio.
Debers ver que a veces el Seor se reserva los detalles. Encuentro que este es uno de los momentos
20
Paul E. Holdcraft, Cyclopedia of Bible Illustrations (New York Abingdon-Cokesbury Press, 1957), p. 28
ms difciles en la intercesin. Porque requiere de enorme fe orar sin conocimiento hasta que llegue la
liberacin.
Por qu hay ms mujeres que hombres entre los llamados al ministerio de intercesin? Peter
Wagner sugiere en su libro Prayer Shield que la respuesta podra estar relacionada con la experiencia
de dar a luz. Escribe Las mujeres saben mejor de lo que podra saber el apstol Pablo lo que significa
esta declaracin Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea
formado en vosotros (Glatas 4:19)21
Sin embargo, me animo a decir que en los ltimos doce meses he tenido la experiencia de ver que ms
hombres aceptan el llamado a la intercesin, que en las anteriores dcadas
DAR A LUZ LAS RESPUESTAS CON LA MUERTE DEL PROPIO SER

Los intercesores conocen el esfuerzo y, como dice Pablo, conocen la muerte. Jess ense: Nadie
tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Juan 15:13)
En su libro The Ministry of Intercesion [El ministerio de la intercesin], Andrew Murray dice: La
oracin es una forma de crucifixin, y nuestra comunin con la cruz de Cristo, de abandonar nuestra
carne a la muerte.22
No se permite el inters propio detrs del velo en el lugar Santsimo de Dios. La muerte del propio
ser es parte vital de la vivencia de la plenitud de Cristo (ver Glatas 2:20). Al abandonar nuestras
metas, carreras, futuros xitos y deseos, la crucifixin del propio ser se concreta. En la biografa de
Rees Howell, Intercesor, leemos:
Antes de que l pueda guiar a una vasija elegida a tal vida de intercesin, primero Dios debe
llegar a la raz de todo lo que es natural. El amor por el dinero, la ambicin personal, el afecto
natural por los padres y seres queridos, los apetitos del cuerpo, el amor por la vida misma, todo lo
que hace que el converso viva para s mismo, para su propia comodidad y beneficio, por su propio
progreso, aun para su crculo de amigos, todo esto tiene que ir a la cruz. No es una muerte terica,
sino una crucifixin real con Cristo, como nicamente puede hacer realidad el Espritu Santo
mismo en la experiencia de su siervo. Crisis y proceso al mismo tiempo, debemos hacer propio el
testimonio de Pablo He sido y soy crucificado con cristo! El propio ser deber dejarse ir para
convertirse en agente del Espritu Santo. 23
La fidelidad al Padre implica amarlo y conocerlo. Pablo pone nfasis en la importancia de conocer
los caminos de Dios afn de conocerle [a Cristo], y el poder de su resurreccin, y la participacin de
sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte (Filipenses 3:10) Amar a Jess como el
Padre lo ama es crucial para desarrollar intimidad. Jess no es un principio, ni un clich que usamos
en la guerra espiritual. Es una persona que hemos de buscar con pasin. Y as es como cultivamos
intimidad con El.
Veo hoy una tendencia peligrosa. Hay intercesores que se fascinan con el enemigo y se
comprometen en la guerra, sin haber desarrollado un profundo nivel de intimidad con Dios. Este es un
peligro sutil, pero grave.
Sin duda, tenemos un enemigo contra quien luchar por las almas de la humanidad. Pero no debemos
olvidar primero acercarnos a Dios intimidad, y luego resistir al diablo guerra
NO HAY FAVORITOS, SOLO HAY NTIMOS

El Padre no tiene favoritos, pero si tiene ntimos. El Cuerpo de Cristo hoy est comenzando a
desearlo. Y el Padre quiere intimidad con nosotros ms de lo que nosotros deseamos intimidad con l.
21
Wagner Prayer Shield, p. 50

Andrew Murray, The Ministry of Intercession (Springdale, Pa Whitaker House, 1982), p. 43
23
Norman P. Grubb, Rees Howell Intercessor (Fort Washington, Pa Christian Literatura Crusade, 1952), p. 88
22
Increblemente, Dios busca amas de casa, abogados, plomeros, supervisores, maestros y personas de
todos los mbitos de la vida, que quieran tener comunin con l. Solamente puede abrir su corazn a
quienes se deleitan al estar en su presencia, en el rincn de oracin.
Somos muchos lo que queremos conocer los secretos del corazn del Padre. Queremos su uncin en
nuestras vidas. Pero no estamos dispuestos a realizar la inversin necesaria ante su trono.
Como dijo Mike Bickle, pastor principal de la Comunidad Metro Vineyard en la ciudad de Kansas:
No seremos capaces de impartir lo que no poseemos. Podemos repetir doctrinas a nivel intelectual, sin
impartir vida. Cada uno de nosotros tiene un papel importante en la determinacin del grado de
intimidad que tenemos con el Seor. Si nos contentamos con pequea medida de intimidad, eso ser
todo lo que viviremos. Si estamos dispuestos a pagar el precio de la intimidad ms profunda, la
viviremos tambin24.
La experiencia cristiana por supremaca es la unin ntima con Dios.
El Padre no tiene favoritos, pero s tiene

ntimos.
No solo satisface la intimidad nuestra necesidad de relacin, sino que nos impulsa a interceder para
que pueda establecerse su Reino en la Tierra.
A quin le cuentas tus secretos? Quiz a alguien confiable, a alguien que se interesa, alguien con
quien sientes comunin, alguien que te entiende y se identifica contigo. Este es el tipo de persona que
busca el Padre. Comunicar los secretos de su corazn a aquellos en quienes confa, en quienes no
divulgarn sus secretos con otros hasta que llegue el momento indicado. La Biblia dice: El que anda
en chismes descubre el secreto; mas el de espritu fiel lo guarda todo (Proverbios 11:13). La persona
confiable no har alarde sobre la revelacin de misterios celestiales, como se neg a hacerlo Pablo en 2
Corintios 12.
El intercesor ntimo debe pasar mucho tiempo escuchando. Normalmente, la oracin es una
conversacin de ida y vuelta, pero a veces solo hemos de escuchar, como registr Daniel en su
experiencia en las Escrituras: Pero o el sonido de sus palabras; y al or el sonido de sus palabras, ca
sobre mi rostro en un profundo sueo, con mi rostro en tierra (10:9) El silencio ante Dios es clave en
nuestra relacin con l. En este sentido el silencio de veras vale oro!
Una habitacin en silencio, templo de paz
El hogar de fe, donde cesa la duda
La casa de consuelo, donde se recibe consuelo
La fuente de fuerza, para hacer de la Tierra el cielo
El santuario de adoracin un lugar donde orar
Todo esto lo encontr, hoy en mi corazn25
Parte de nuestro silencio ha de pasarse en meditacin. Meditar, como se lo entiende por lo general,
significa considerar, contemplar o estar absorto en el pensamiento. Es una disciplina que requiere de
tiempo y prctica. Pero como carterista maestro, sin embargo, Satans busca sabotear nuestro tiempo y
arrancarnos la verdad de Dios de nuestra mente.
La meditacin exitosa incluye tres bloques de construccin:
Bloque 1: estar aislado
El tiempo a solas con Dios es necesario para renovar la mente. Romanos 12:2 nos exhorta:
Transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cual sea la
24
25
Mike Bickle Teaching Notes, The True Prophetic spirit Holiness Unto the Lord Conference, 1990, p. 119
Cyrus E. Albertson, The Treasure Chest (New York Harpei and Row Publishers, 1965), p. 194
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Bloque 2: concentracin
El Salmo 1:2 nos dice que con el esfuerzo de concentracin hemos de experimentar que en la ley
de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche.
Isaas 26:3 nos instruye a calmar nuestra mente T guardaras en completa paz a aquel cuyo
pensamiento en ti persevera, porque en ti ha confiado. La carne o el alma, donde viven la mente, la
voluntad y las emociones, pelean contra el Espritu, por lo que debemos ensearle a estar sujetos a la
Palabra de Dios.
Bloque 3: asociacin
Podemos asociar objetos fsicos con realidades espirituales. Filipenses 4:8 dice Por lo dems,
hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo
lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Este
versculo dice que meditemos en estas verdades. Lo hacemos guardando en nuestros corazones la
Palabra de Dios, porque su Palabra es verdad (ver Juan 17:17).
Si tienes problemas para hablar la verdad, medita en que cada palabra que salga de tu boca sea
verdad. La Biblia declara: Porque cul es su pensamiento en su corazn, tal es l (Proverbios 23:7).
Esto no es Nueva Era; es Palabra de Dios.
Aprende a sentarte en silencio, permite que la Palabra alimente tu espritu. C. H. Spurgeon dijo que
la meditacin para el creyente es como el rumiar de la vaca. La meditacin saca la dulzura y los
nutrientes de la Palabra de Dios para alimentar nuestros corazones y vidas. Alimentndonos
adecuadamente en la Palabra, tendremos fruto. Al meditar digerimos la Palabra para que puedan darse
el crecimiento espiritual y la efectividad.
Es imposible separar a Dios de su Palabra. Por eso, cuanto ms tiempo pasemos en su Palabra, tanto
ms nos pareceremos a l. Y al parecemos ms a l nuestras vidas se centrarn ms en los dems.
INTERCESORES: GENTE A QUIEN LE IMPORTA LA GENTE

Los intercesores tienden a ser gente que quiere a la gente. Quieren conocer a las personas e
involucrarse con ellos. No solo sienten genuino inters por las personas, sino que, adems, por lo
general tienen el don del discernimiento de espritus que a menudo les permite ver las intenciones
ocultas de los dems.
El propsito de Dios al otorgar este don no es que sean chismosos, sino que puedan orar. Cuando se
utiliza esta comprensin de manera incorrecta, los intercesores pueden convertirse en jueces,
chismosos, desconfiados y controladores.
Cuando se usa adecuadamente, el don de discernimiento de espritus puede traer revelacin
espiritual y poder a nuestras oraciones. Eddie y yo lo descubrimos cuando viajamos por los EE.UU.
durante la dcada de 1970, y como evangelistas en la dcada de 1980. Por invitacin del pastor
viajbamos a una iglesia y realizbamos reuniones cada noche, por lo general durante dos semanas. A
veces cantbamos, y otras veces Eddie predicaba.
En una ocasin a comienzos de los 70s, Eddie y yo llegamos al estacionamiento de una iglesia con
nuestra casa rodante, con un triler. Seriamos los cantantes invitados de la semana. Durante la pausa
del almuerzo Eddie volvi a la casa rodante con un lbum de fotos de la iglesia en la mano.
Mientras descansaba esperando el regreso del pastor, comenc a mirar las fotografas. Mis ojos
pasaban de familia en familia, de persona en persona, y comenc a orar por ellos. Aunque jams haba
visto a estas personas, senta que el Espritu Santo me revelaba cosas acerca de ellos.
Hice crculos alrededor de rostros y anotaba cosas como necesita sanacin, perdido, necesita
llenarse del Espritu Santo, ha sufrido grave rechazo, anda en las tinieblas, etc.
Recib esta informacin de parte del Espritu Santo, con el propsito de orar por ellos. En esta
ocasin no me equivoque, pero a veces me arriesgaba y me equivocaba. No podemos aprender a menos
que nos arriesguemos, y no arriesgamos hasta que lo intentamos. El fracaso en este punto no es malo,
en realidad, forma parte de morir al orgullo.
Ms tarde Eddie le mostr mis anotaciones al pastor. A medida que lea las anotaciones, Eddie dice
que los ojos del pastor se llenaban de lgrimas. Pronto estaba llorando por su rebao. Puso el libro
sobre el escritorio y dijo Tiene razn en todo. Estas son las necesidades de mi gente.
Los intercesores por lo general son personas comprometidas. Son confiables. A menudo son
decididos, y no ceden, en cuanto a los asuntos de Dios. No puedo decir cuntas veces Dios me ha
revelado la necesidad de salvacin en las vidas de amigos nuestros. Me ha hecho orar muchas horas por
ellos. Y a causa de este intenso compromiso, me apodan La bulldog.
Andrew Murray era un intercesor que entenda el compromiso. Escribe en The Ministry of
Intercession:
Hay varios elementos. Los ms importantes son la perseverancia, la determinacin y la
intensidad. Comenzando con la negacin a aceptar un no como respuesta. Entonces la necesidad
crece hasta ser determinacin de perseverar, de no claudicar hasta que llegue una respuesta. Y
luego sube en intensidad hasta que todo nuestro ser se entrega a Dios en suplica, y uno tiene la
valenta de tomar la fuerza de Dios. Puede a veces ser algo tranquilo y reposado, y apasionado o
valiente en otras ocasiones. Puede llevar tiempo y requerir paciencia, o exigir inmediatamente lo
que desea No importa cul sea la forma, siempre sabe y desea que Dios oiga la oracin, y se har
or26
Los intercesores estn comprometidos con Dios y con los dems, y sienten deseos sinceros de
satisfacer necesidades. Eddie y yo tenemos casi sesenta intercesores personales que son fieles en su
compromiso de interceder por nosotros. No podemos describir lo especiales que son para nosotros.
Solamente el Seor podr pagarles alguna vez por la inversin que hacen en el Reino a nuestro favor.
LOS INTERCESORES SON PERSONAS TAMBIN !

Amo a los intercesores! Yo soy intercesora! Disfruto al escribir sobre sus buenas caractersticas!
Sin embargo, los intercesores son personas tambin y pueden tener debilidades humanas. Hasta las
buenas caractersticas que mencione antes pueden convertirse en cosas malas y carnales cuando se
llevan al extremo. A causa de las cargas espirituales que llevan, los intercesores pueden volverse
taciturnos con facilidad.
La pesadumbre o la depresin pueden filtrarse en la vida del intercesor, as que debemos preguntarle
al Espritu Santo si una carga es genuina o si es un ataque del enemigo. Cuando no estoy segura, voy
directo a mi rincn de oracin!
La sensibilidad ante el Espritu Santo es una caracterstica que el intercesor busca. Sin embargo, a
veces puede impedir nuestra sensibilidad ante el resto del Cuerpo de Cristo. Las lgrimas y llanto que
suenan como quejas de una mujer cuando da a luz, pueden caracterizar la vida de oracin de un
intercesor, pero hay personas que encontraran difcil comprenderlo. Si otras personas no sienten la
misma intensidad de oracin, debemos encontrar un lugar privado donde orar, para no confundir o
molestar a quienes quiz no entiendan nuestros dones. La nica excepcin ser cuando el quebranto
suceda colectivamente.
Otros potenciales problemas pueden incluir el orgullo de un intercesor por su relacin con el Seor,
al esperar que otros sean iguales, o cuando el intercesor intenta dominar una reunin de oracin. El
intercesor sabio proteger a la reunin de oracin de los monopolizadores y manipuladores.
Los lderes cristianos aprenden acerca de la naturaleza y el llamado de la intercesin. A medida que
26
Andrew Murray, The Ministry of Intercession, p. 43
el liderazgo pastoral conoce ms y ms del ministerio de intercesin, su inters por hacer crecer a los
intercesores y recibir los dones de intercesin en la Iglesia, alentaran al resto de Cuerpo a orar. Los
pastores y otros lderes espirituales leen libros que explican este mi misterio nico, oculto y a veces
difcil. Estn aprendiendo a identificar a los intercesores en sus iglesias y organizaciones, a dar espacio
a este vital ministerio El liderazgo necesita de la fuerza que viene a travs del ministerio de intercesin.
Otras profesiones tambin comienzan a reconocer la necesidad de orar. Un psiclogo cristiano llamo
por telfono a mi esposo y le explico
Una de mis pacientes fue a verlo para que la aconsejara, y parece no haber entendido lo que usted
le dijo. Quisiera aclarar las cosas con usted. Mi paciente entendi que usted le dijo que no es maniaca
depresiva y que no tiene alucinaciones.
S, eso es lo que le dije respondi Eddie
Cmo puede usted afirmar eso? pregunto el doctor
Primero pregunto Eddie quin le dijo que era todo eso?
Es mi diagnostico replic el doctor.
Quiere usted or mi diagnostico? dijo Eddie. Cuando el doctor consinti, Eddie contino:
Encuentro que esta mujer es ms una conquistadora, una coheredera con Jess, una nueva
creacin en Cristo, poseedora de todas las cosas pertinentes a la vida y a Dios quiere or el resto?
Cuando el doctor le dijo a Eddie que ya haba odo suficiente, Eddie le pregunto
Quiere usted que esta mujer viva segn su diagnstico, o segn el mo?
Bueno, claro; segn el suyo respondi el doctor.
Creo, entonces, que ya no seguira insistiendo con su diagnstico, doctor fue la respuesta de
Eddie Cuando lleg a mi oficina estaba viviendo segn su diagnstico!
Claro, porque tiene alucinaciones insisti el doctor
Por qu lo dice?
Porque ve cosas que no estn all respondi el doctor.
No dijo Eddie con firmeza. Ve cosas que S estn all.
Quiere decir...
Y el mdico hizo una pausa.
S, dijo Eddie.
Entonces el doctor pregunt si podra venir para conversar sobre esto con Eddie. Desde entonces
este psiclogo ha comenzado a ministrar en el poder del Espritu.
Durante toda su vida adulta esta mujer haba vivido con depresin y ansiedad. Tambin haba visto
realidades espirituales demonios y ngeles. Mientras oraba con ella, el Seor le revel a Eddie que
la mujer era una intercesora. Jams haba comprendido la carga de Dios ni cmo utilizarla en oracin.
Como resultado, no haba podido ver que sus preocupaciones e intereses eran los de Dios. No saba
que su vista espiritual era en realidad un don del Seor que la equipara para luchar la batalla espiritual
en su rincn de oracin. Sinti total liberacin y alivio al enterarse de que esto no era una maldicin
sino un llamado!
Los consejeros bien intencionados le haban dicho que las cargas de oracin eran un problema. La
haban medicado para ayudarla a librarse de las cargas que Dios mismo pona en su corazn. Y todo lo
que necesitaba era instruccin bblica y aliento para ayudarla a entender el ministerio al que Dios la
llamaba.
LLEVA TIEMPO !
La informacin no te transformar. Las frmulas no te llevarn a la intimidad con Dios. La vida de
intercesin ha de cultivarse y mantenerse. Tu ser interior es como un jardn y las disciplinas de la
oracin lo fertilizan, lo riegan, podan y hacen dar fruto. Como sucede con todo jardn, hace falta tiempo
para el crecimiento y la germinacin. Las temporadas de dificultades y de sol formarn parte de este
desarrollo. Y estas temporadas harn que las races se hundan ms profundo en la fuente de tu fuerza:
Jesucristo. Aqu tienes una ilustracin de este principio:
Un estudiante le pregunt al presidente de la escuela si poda tomar un curso ms corto que el
indicado:
Oh, si respondi el presidente. Pero todo depende de que es lo que quieres llegar a ser
Cuando Dios quiere hacer un roble, se toma cien aos. Cuando quiere hacer un zapallo, le toma
solamente cuatro meses
Dios quiere que seas un roble y no un zapallo espiritual. Para llegar a ser roble tus races deben ir
bien a lo profundo. Si solamente quieres ser zapallo, tu sistema de races permanecer a poca
profundidad y no tendrs la vitalidad de habitar mucho tiempo en el lugar Santsimo con Dios
Muveme, oh muveme, Seor, no importa cmo!
Mueve mi corazn en pasin por el mundo.
Muveme a dar, a ir, pero ante todo, a orar
Muveme hasta que el estandarte rojo sangre se despliegue sobre tierras que an estn en
tinieblas, o donde no haya aun cruz en el desierto.
Muveme, oh, muveme Seor!
Tu corazn se movi con el fuego intenso del amor.
Hasta que diste a tu nico Hijo, tu bien amado
Hasta la cruz lo diste para que yo pudiera vivir
Muveme a entregarme de vuelta a ti para que t puedas volver a darte a travs de m
Autor desconocido27
El amor es la base de la intimidad, y la intimidad es el cimiento de la intercesin efectiva. La

intercesin no es UN EMPLEO, sino una relacin de amor que se desarrolla entre t y tu Padre
celestial. La intercesin es el estetoscopio que escucha el corazn de Dios. Nuestra capacidad para or
su corazn se profundiza con el tiempo. Cuando ms lo escuchamos, tanto mejor lo conocemos, a sus
obras y su voz. El tiempo en su presencia nos transformar. Y mientras viajamos con l detrs del velo
viviremos el privilegio sacerdotal de la intercesin.
nete a m mientras te cuento parte de mi viaje hacia el otro lado del velo.

1. Has cado en la trampa de hacer de la oracin un deber, un ritual o una obligacin? Quieres
librarte de las expectativas que percibes en los dems? Quieres ser paciente contigo mismo mientras
aprendes a interceder?
2. Los dones espirituales de tu vida influirn en los temas que te motiven a interceder. Qu tipo de
intercesor eres?
3. Qu hay en la intercesin colectiva y unida que pone nervioso a Satn? Ests dispuesto a
alentar a las personas en tu esfera de influencia a apreciar la diversidad en sus estilos de oracin?
4. Necesitas ser un intercesor con dones para orar efectivamente durante la oracin colectiva? Tu
temor hace que imites a otros en lugar de orar segn los dones que te ha dado el Espritu Santo?
27
Holdcraft, Cyclopedia of Bible Illustrations, pp. 192-193
CAPTULO 4
El sacerdocio del
creyente?
REYES SACERDOTES Y SACERDOTES REALES
uchas veces me he preguntado cmo se relaciona un hombre con el apelativo de ser

Esposa de Cristo. Es difcil para una mujer verse como hijo de Dios. El trmino
sacerdote tambin es connotativo del gnero masculino. Sin embargo, aos de
experiencia y un profundo estudio del sacerdocio del Antiguo Testamento, me han
llevado a ver que como creyentes santificados, somos llamados al rol del sacerdocio.
EL SACERDOCIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Es esencial que entendamos el rol del sacerdocio del Antiguo Testamento para funcionar como los
sacerdotes que Dios nos ha llamado a ser. Permteme explicarlo...
Isaas profetiz:
A ordenar que a los afligidos de Sion se les d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de
luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de justicia, planto
de jehov, para gloria suya. Reedificarn las ruinas antiguas, y levantarn los asolamientos
primeros, y restaurarn las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones. Y vosotros
seris llamados sacerdotes de Jehov, ministros de nuestro Dios seris llamados, comeris las
riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimes (61:3-4, 6)
Isaas profetizaba sobre una nueva raza de sacerdotes los que hemos de ser nosotros! Los sacerdotes
que reconstruirn las ruinas antiguas y restauraran los lugares devastados. Muchos hoy comienzan a
entender sus roles sacerdotales, pero responden nicamente con lenguaje negativo, como el decir que se
destruirn fortalezas, etc. Por cierto, hay que hacer esto. Sin embargo, el sacerdocio que utilizar Dios
en esta ultima hora de la historia ser ms que un equipo de destruccin Estos sacerdotes
reconstruirn, restauraran y renovaran!
El sacerdote del Antiguo Testamento tena diversas obligaciones en el Templo. Sin embargo, xodo
28 dice reiteradas veces que la obligacin principal del sacerdote era la de ministrar a Dios.
Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel,
para que sean mis sacerdotes () Y con ellos vestirs a Aarn tu hermano, y a sus hijos con l, y
los ungirs, y los consagrars y santificars, para que sean mis sacerdotes (vv. 1, 41, nfasis
mo)
Podemos fcilmente involucrarnos en la obra del Seor, y pasar por alto al Seor de la obra
Nuestra prioridad cada maana en el tiempo de oracin ha de ser la de ministrar al Seor, Cantarle,
hacer alarde de l y leerle su Palabra.
El sacerdote del Antiguo Testamento deba ofrecer sacrificios por los pecados del pueblo y mantener
el incienso encendido. El sacerdocio ya no es privativo de un grupo selecto, ni ya exclusivo del
israelita, levita, de la familia de Aarn. Ir detrs del velo en el lugar Santsimo ya no es algo que hace
un hombre una vez al ao, arriesgando su vida.
Ahora Jesucristo se ha convertido en el sacrificio de pecado para todo quien reciba su remedio
contra el pecado. Hoy, por eso, todos los que hemos aceptado su regalo de la redencin tenemos acceso
al lugar Santsimo para ir detrs del velo en oracin. Cuando estos santos santificados entran, la
fragancia de lo que hizo Jess, junto con la alabanza y la oracin de los santos, se convierte en incienso
ante el Seor. Funcionan como sacerdotes
Pedro escribe que somos real sacerdocio (1 Pedro 2:9). Ministramos al Rey de reyes por medio
de la relacin ntima con El. Y cuando lo hacemos, nos convertimos en sus embajadores ante el mundo.
Necesitamos vivir en relacin con nuestro Padre, el Rey, en niveles cada vez ms profundos para que el
mundo pueda ver nuestras vidas de sacerdocio real y quiera conocerlo a travs de nuestra
representacin de l.
MIS PRIMEROS DAS

Crec en una familia segura que expresaba amor con libertad, y representaba favorablemente al
Padre. Aunque estuve en la iglesia desde que estaba en la cuna, mi nombre no estuvo escrito en los
registros del cielo hasta que recib a Cristo como mi Salvador, a los quince aos. Nuestra familia, que
incluye a mis padres Gene y Martha Day, a mi hermana mayor JoAnn McDougal, a mi hermano mayor,
John Day y su melliza, mi hermana Martha Jean Hallmark que se fue con el Seor en la pascua de
1996 asista y serva fielmente en la Primera Iglesia Bautista de Lake Jackson, Texas.
Fue all que el pastor Johnny Beard me llevo a Jess. Jim Bob y Louverl Griffin eran mis directores
de msica y juventud. Demostraban un apasionado amor por el Seor Jess, que cre dentro de mi
hambre de conocerlo.
Conocer a Jess me trajo respuestas a muchos de los temas y dificultades que enfrente durante mi
juventud. De nia era muy sensible a las necesidades de los dems. Algunos decan que yo tena el don
de la misericordia ver Romanos 12:8
Otros decan que quiz era demasiado melanclica y necesitaba ser menos emocional.
Afortunadamente, cuando llegue a ser cristiana Dios me mostr que haba nacido para interceder! Sin
embargo, casi no tena entendimiento sobre este llamado a la intercesin. Durante esos primeros aos
pas muchas horas llorando y orando ante el Seor. A medida que en mi mente se formaban preguntas
sobre cmo acercarme a Jess, vi que mi vida de oracin no estaba lo suficientemente desarrollada, por
lo que comenc a coleccionar una lista de adjetivos que describen a Dios. Cantares 1:3 dice: Tu
nombre es como ungento derramado. El diablo me acusara de ser hipcrita porque yo haba hecho
una lista que me ayudara a expresar mi corazn al Seor, pero ignor al enemigo, negando sus
mentiras, y glorindome siempre en Jess. Ahora tengo ms de trescientos trminos que describen la
majestad del Seor. Aqu incluyo una muestra para que uses como comienzo para tu propia lista de
amor:
Todopoderoso Pan de vida Superior Salvador Abba Padre Esposo Puerta a la vida
Amor de mi alma - Seor Jehov Mi intercesor Santo Majestuoso Gentil Amor de mi
vida Lleno de misericordia y gracia Novio Rey de todos los tiempos Dador de gozo
Compaero de oracin La nia de mis ojos Creador de todas las cosas Amigo Glorificado
Fiel.
Comenc a orar quince minutos al da. Eventualmente, este tiempo aument a treinta minutos. A
medida que creca mi vida de oracin, tambin creci mi deseo de estar cerca del corazn del Seor... y
ser su buena amiga.

Un da, mientras casualmente hablaba con el Seor, sent un profundo anhelo de tener una relacin
ms ntima con l. En su bondad, el Seor comenz a acercarme a libros de Andrew Murray Rees
Howells, Watchman Nee, Evelyn Christensen, Dick Eastman, A. W. Tozer y otros, que enriquecieron
mi vida de oracin. Se me abrieron puertas de oportunidad para conocer personas que entendan mi
bsqueda espiritual de intimidad en la oracin.
CONOC A LA SEORITA CORRIE

Uno de estos encuentros significativos sucedi en 1973 cuando conoc a Corrie ten Boom, autora del
bestseller The Hiding Place [El refugio secreto], que tambin fue llevado al cine.
El refugio secreto cuenta las experiencias de Corrie durante la Segunda Guerra Mundial, cuando su
familia buscaba proteger a los refugiados judos de la persecucin nazi. Corrie y su familia fueron
arrestados y llevados a un campo de concentracin, donde muri toda su familia. Luego de ser liberada
Corrie viaj por todo el mundo poniendo nfasis en la necesidad de perdonar a nuestros enemigos en el
poder del Seor Jess, y de estar listos para su venida.
Esa fra noche de invierno de 1973 mi corazn, senta el calor de la expectativa de conocer a esta
guerrera de la oracin sobre quien haba ledo tanto. A los veintitrs aos yo no tena experiencia en los
caminos de Dios, pero s estaba ansiosa por aprender, y esperaba que esta divina cita me diera
entendimiento para mi crecimiento espiritual.
Eddie y yo cenbamos en la casa de un empresario cristiano muy importante de Memphis,
Tennessee. Estbamos en la ciudad liderando un reavivamiento esa semana, y nuestro anfitrin
perteneca a la iglesia que visitbamos. Claramente, nuestra visita haba sido programada por Dios.
El ambiente era alegre y la casa estaba llena de gente que no conocamos. Estaban hablando, en
grupos, como si nada importante fuera a ocurrir. El fuego en el hogar calentaba la sala, y el aroma de la
comida invada la atmsfera. Despus de lo que pareci una eternidad, son el timbre. Por la puerta
entr Corrie Ten Boom y su secretaria y compaera de viaje. La atmsfera se electriz de repente,
como si Corrie estuviera escoltada por una legin de ngeles!
Mi corazn se agit cuando me presentaron a esa regordeta y vivaz amiga de Dios. Luego de las
presentaciones y la cena, la seorita Ten Boom se sent en una silla, a la izquierda del hogar. Eddie y
yo estbamos sentados en el extremo opuesto de la sala. Me senta como hechizada. Las llamas del
fuego bailaban en la penumbra y la gloria de Dios estaba tan presente, que casi me impeda respirar.
Mientras Corrie hablaba, yo la observaba con reverencia. Nos hablaba y luego, mirando al cielo,
escuchaba la voz del Padre. Asenta y hasta le responda en voz alta, y luego con toda naturalidad y
nada religiosamente segua hablando con nosotros.
Era asombroso! Como si estuviramos sentados en su rincn de oracin! Sus palabras estaban
empapadas de adoracin y humildad, mientras hablaba de su Padre celestial. Nos habl de los horrores
del campo de concentracin nazi, lleno de piojos, donde no haba pozo tan profundo como para que la
gracia de Dios no fuera ms profunda aun. Sus ojos brillaban, con lgrimas mientras relataba sus
experiencias de intercesin en ese campo de concentracin, como si cada una de las vivencias fuera una
pepita de oro. Corrie mostraba angustia cuando recordaba cmo se vio desafiada su fe en medio de la
absoluta desesperanza. Claramente, yo miraba a los ojos a una mujer que conoca el precio de la
intimidad con Dios.
Esa noche, gracias al Espritu de Dios, vi la encarnacin de una vasija entregada que a lo largo de
muchos aos baados en lgrimas se haba acercado a su Padre en oracin, tanto como para or sus
latidos. Anhelaba yo el mismo tipo de relacin con El, y quera or su voz con la misma claridad
demostrada por Corrie.
Algunos cristianos viven como si Dios
hubiera escrito un Bestseller, la Biblia, y

fuego se hubiera retirado de la
actividad!
QUIN ESCUCHARA?
Jess dijo que oiramos su voz si tan solo escuchramos:
A este abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y
cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque
conocen su voz. Ms al extrao no seguirn, sino huirn de l, porque no conocen la voz de los
extraos (Juan 10:3-5)
Hay cristianos que actan como si Dios dejara que todo lo que sucede aqu dependiera de nosotros.
Pero en verdad, Dios est muy activo en la Tierra. Cumple profecas bblicas a diario, termina la obra
que comenz y sus propsitos se cumplen! Es un Dios de amor, de relacin, que nos habla hoy!
Sientes un anhelo por Dios que arde tan profundamente dentro de ti, que tu alma llora por or su voz?
Esperas escuchar la voz del Buen Pastor? Nos ha prometido liderarnos y dirigirnos. Por favor, no te
niegues a su llamado a interceder. Deja de lado tus defectos, tus fallas, tus temores y tus dudas. No
importa si tienes o no el don de la intercesin, puedes orar con su garanta de que tus oraciones
importan. El Pastor te conoce por nombre y te habla hoy. Quiere que te asocies con l en sus planes,
para que puedas gozarte con su gozo
ACEPTAR LA COMISIN DE SACERDOCIO

No solamente estamos invitados a asociarnos con el Padre respecto de sus planes para nuestro
planeta, sino que Jess tambin nos invita a unirnos a l en el ministerio de la intercesin. Y nos da el
ejemplo Jess, el gran intercesor puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a
Dios, viviendo siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25) As que nuestro rol no es ser
intercesores por Cristo, tanto como ser intercesores con El!
Adems, Dios elige obrar en este mundo en respuesta a nuestra oracin, as como Jess en su
humanidad oro y nos ense a orar Venga tu reino Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin
en la tierra (Mateo 6:10) Este versculo implica claramente que la oracin es parte integral en la obra
de establecer el reino de Dios en la Tierra.
La siguiente ilustracin es un impactante ejemplo de cmo nuestra oracin se utiliza para establecer
la voluntad de Dios en la Tierra.
David Brainerd, misionero entre los indios norteamericanos, encontr una vez una tribu entera
dispuesta a recibir a Cristo cuando l se acerc a ellos. La historia dice que estaba orando en el
bosque, cuando unos indios se acercaron para matarlo. Pero cuando con sigilo se aproximaron al
hombre, vieron una gran serpiente de cascabel que por detrs de Brainerd se aprestaba a morderlo,
pero luego se alej, bajando la cabeza. El incidente impacto a los indios de tal modo que estuvieron
dispuestos enseguida a recibir al Gran Espritu a quien oraba Brainerd. 28
Es posible que hayamos pasado por algo la enorme responsabilidad sacerdotal que se nos dio en el
rea de la intercesin? As lo creo.
28
Paul E. Holdcraft, Cyclopedia of Bible Illustrations (New York Abingdon-Cokesbury Press, 1957), Ilustracin 1057, p.
235
DA DE MILAGROS EN COREA DEL SUR

Mis visitas en los ltimos aos a la iglesia de Yonggi Cho en Sel, Corea del Sur, me han
convencido de la importante comisin sacerdotal que tenemos como intercesores. Jams he visto a
tanta gente en un mismo lugar con la gracia de la carga de la oracin. Los cristianos del sur de Corea
disfrutan de una experiencia fenomenal en la sala del trono de Dios. Esta historia es la de un pastor
norteamericano, miembro de la junta de la iglesia de Yonggi Cho quien, sin embargo, no saba que
suceda.
En 1989 le un libro escrito por un pastor que participaba de la guerra espiritual nacional. Haba sido
cristiano durante solo diez aos. Aunque nunca lo haba conocido, supe inmediatamente que deba
interceder por este pastor, por su familia y su iglesia. Un ao ms tarde, mientras estaba en oracin, cre
que el Seor me daba informacin importante sobre l. Sent que el Seor me deca que una mujer de
su equipo era engaosa. Como es una acusacin grave, lo comente con mi esposo Eddie antes de
escribirle una carta a este pastor. No puse remitente con domicilio, sino nicamente mi nombre.
Durante una visita a Corea un ao ms tarde conoc, como dice Paul Harvey el resto de la historia.
Eddie y yo estbamos sentados en el auditorio para treinta mil personas de la iglesia de Yonggi Cho,
en Sel, cuando conoc a Peter Wagner, disertante invitado en la conferencia Anual de Crecimiento de
la Iglesia a la que asistamos.
Nueve meses antes, mientras lea un artculo escrito por Peter, el Seor le haba hablado a mi
corazn sobre la necesidad de orar por Peter todos los das. Me conforme con orar por el sin siquiera
conocerlo. Estaba acostumbrada a interceder por lderes a quienes no conoca. Pero en esta ocasin el
Seor tena un plan diferente.
Durante la sesin Eddie y yo notamos que Peter nos miraba directamente con frecuencia inusual.
Aunque el auditorio era grande, sus ojos se dirigan a nosotros todo el tiempo.
Durante una pausa Peter se acerc a Eddie. Reconoci que Eddie era mi esposo y casualmente le
pregunto cosas sobre la intercesin. Para sorpresa de Peter, Eddie conoca las respuestas. Luego le
pregunto a Eddie si poda hablar conmigo, y Eddie accedi. Yo estaba de espaldas, as que no saba de
qu haban hablado.
Peter me toco el hombro. Al darme vuelta y verlo all, me sonroje. Me miro con sus ojos vivaces,
castaos y oscuros, y pregunt:
Eres intercesora?
Si dije, asintiendo nerviosa
Peter contino
Durante la ltima sesin el Seor te sealo tres veces y me dijo que eras intercesora.
Me quede helada, sin saber que responder. Algunos de sus estudiantes de seminario me miraban,
esperaban una respuesta (Eddie dice que fue esta la ltima vez que me vio incapaz de pronunciar
palabra) Lo nico que poda pensar era en los treinta aos que haba dedicado a la oracin, y ahora el
Seor le haba revelado a un GENERAL en su ejrcito de oracin, que yo formaba parte de la tropa!
La afirmacin era tan sobrecogedora que comenc a llorar! Hablamos durante un rato y luego Peter
volvi a la plataforma para hablar con un pastor amigo. Peter le dijo:
No vas a creer lo que acaba de sucederme. El Seor me sealo a una seora del pblico y tres
veces me dijo que es intercesora. Acabo de hablarle y si es intercesora. Vive en Houston, Texas, y ora
por m.
Es Alice Smith? pregunto el pastor
Peter asinti y dijo:
Cmo conoces a Alice Smith?
No la conozco. Pero hace un ao aproximadamente recib una carta de una seora llamada Alice
Smith, de Houston, Texas En su carta hablaba de un posible problema en nuestro personal Y tena toda
la razn! Nuestra administradora en la iglesia haba cometido un fraude por una gran cantidad de
dinero, y tuve que despedirla. Cuando se fue, nuestras ofrendas sumaban ms de quince mil dlares
cada semana. Quiero conocer a Alice y darle las gracias.
Durante la siguiente pausa vi que Peter y este pastor venan hacia m caminando por el pasillo.
Sent que el cuerpo se me derreta de vergenza! No poda ser!
Durante muchos aos haba orado por diversos lderes en la intimidad de mi rincn de oracin.
Ahora conoca a dos de los cinco hombres por los que oro especficamente. El pastor me explic la
historia completa y me alent y bendijo. Dijo:
Por qu no pusiste tu domicilio y telfono en el remitente?
Con mucha timidez, respond:
Tema estar equivocada.
SOBRECARGA DE INFORMACIN
Esa noche Peter y su esposa Doris me pidieron que me convirtiera en intercesora por ellos. Peter
Wagner define al intercesor como quien tiene contacto casual con la persona por quien ora con
regularidad. Quiz sus caminos se crucen alguna vez en eventos de las iglesias, pero no hay demasiada
interaccin entre ellos. Acced, por supuesto, porque era una comisin que el Seor me haba dado
nueve meses antes. Era una comisin de gran honor para m.
As que en marzo de 1991 me convert en la intercesora de Peter y Doris Wagner, elegida segn
Peter por el Seor. Esta relacin especial se basa en una confianza personal en el Seor y tambin
mutuamente. As, durante dos horas esa noche en Corea del Sur, Peter y Doris me narraron los
milagrosos eventos que el Seor estaba haciendo en el mundo. Me contaron cmo Dios los usaba. Era
grandioso! Pero yo senta sobrecarga de informacin! Esa noche, cuando volvimos al hotel, record lo
que haba dicho Leonard Ravenhill en la ciudad de Kansas en 1988:
Dios no responde a las oraciones. Responde a las oraciones desesperadas!
Tena una oracin desesperada, y desesperadamente necesitaba una respuesta y rpido! Seor,
cmo puedo orar por todas estas cosas que hacen Peter y Doris? Ni siquiera s por dnde empezar.
Siento que no puedo hacerlo.
Y el Seor me hablo claramente al corazn Te he llamado y obrare mis propsitos a travs de
Ti. Una enorme paz inundo mi corazn
ADORACIN E INTERCESIN:
NUESTRAS RESPONSABILIDADES SACERDOTALES
Supe que porque Dios me haba llamado al rol del sacerdocio, tambin me calificara para ese rol
cuando me entregara a mis responsabilidades sacerdotales de adoracin e intercesin.
En este pasaje Juan nos define como sacerdotes de Dios
Y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la
tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes
para Dios, su Padre (Apocalipsis 1:5-6)
La Iglesia hoy habla del sacerdocio del creyente, aunque sabe poco al respecto. Para el cristiano
promedio el sacerdocio del creyente significa que nadie tiene derecho a decirme que hacer. Se ha
convertido en declaracin de independencia en lugar de ser respuesta al llamado de Dios.
Hemos dominado el arte de ir hacia las

personas por Dios, pero jams hemos
llegado a dominar el arte de ir a Dios por

las personas
Si bien tenemos conocimiento, respetamos y hasta sentimos fascinacin por el ministerio del Atrio
Exterior, la mayora de los creyentes saben muy poco sobre el ministerio de sacerdocio detrs del velo.
Hemos dominado el arte de ir hacia las personas por Dios, pero jams hemos llegado a dominar el arte
de ir a Dios por los personas. Quiz sea porque la intercesin es un ministerio de encierro que no ofrece
reconocimiento ni gloria. Nuestra labor se realiza en el rincn, sin que nos vean.
La adoracin y la intercesin, armas y copas (ver Apocalipsis 5:8), son tareas sacerdotales del
creyente y actividades primordiales en el cielo. Juan se esforz por describir la adoracin e intercesin
que ocurre en el cielo.
Y del trono salan relmpagos y truenos y voces, y delante del trono hay cuatro seres vivientes que
no cesaban da y noche de decir Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el
que es, y el que ha de venir ( ) los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en
el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono,
diciendo Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tu creaste todas las
cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas (Apocalipsis 4:5, 8-11, parfrasis)
Jess nos ense a orar que su Reino venga y su voluntad se haga en la Tierra as como en el cielo.
Qu se hace en el cielo? Adoracin e intercesin! Hemos de orar que la adoracin y la intercesin
asciendan tambin de la Tierra al trono.
Las palabras no pueden describir el inconmensurable gozo de la ntima intercesin Es algo
celestial! No es de este mundo! Mientras sucede la intercesin intima vamos ms all de los lmites del
tiempo con el Padre, y entramos en el plano espiritual de lo eterno. Vemos maravillados la
autoexistente Trinidad y nos apartamos con reverencia, sabiendo que no solo hemos vivido el gozo de
adorar en su presencia, sino que adems, tenemos el privilegio de participar en un plan celestial. Estas
responsabilidades sacerdotales, sin embargo, no se hacen segn nuestra conveniencia sino a costa
nuestra!
Y, sin embargo, en algunos crculos la adoracin y la intercesin se subvierten sutilmente. No son
nada ms que experiencias superficiales del Atrio Exterior, a veces reducidas a emocionalismo, y otras
reducidas a intelectualismo. Son acercamientos a Dios, sin el alma. Dios busca a quienes lo adoren en
espritu y en verdad (Juan 4:24)
Dios ha establecido el Atrio Interior como su lugar de reunin. Es aqu donde l elige entrar en
comunin con nosotros.
David adoraba a Dios con la vivencia del Atrio Interior. Escribi:
Una cosa he demandado a jehov, esta buscar, que est yo en la casa de Jehov todos los das de
mi vida, para contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo (Salmos 27:4)
Ahora lee este pasaje otra vez, presta atencin a las palabras contemplar e inquirir Que
contemplaba y que inquina David? Al Seor, claro. Y, sin embargo, nuestra adoracin e intercesin
pueden concentrarse en cosas menores.
Si bien toda adoracin e intercesin causa destruccin en el campo del enemigo, ni una ni la otra
debieran concentrarse en Satn. Deben ser dirigidas a Dios. Tanto la adoracin como la intercesin
tienen que ver con el corazn de Padre y no con nuestros problemas. Al alinear nuestros corazones con
el suyo, inhalamos la vida de sus planes y exhalamos los nuestros. Ganamos autoridad espiritual en el
rincn de oracin al cultivar este tipo de intimidad.
Y aunque si habr veces en que reprenderemos al enemigo, no debemos permitir que nuestra
adoracin e intercesin intima se concentren en el diablo y su actividad. Hacer esto degenera el poder
de la adoracin y la intercesin Recuerda que la adoracin y la intercesin son ministerios para Dios!
La palabra sacerdote en latn significa constructor de puentes Y en hebreo, quien toma el lugar
de otro y establece su causa. El rol sacerdotal del intercesor es el de pararse en la brecha por otro
Los sacerdotes de Israel eran intercesores por la nacin.
Como intercesores, los creyentes sacerdotales de hoy somos la realidad espiritual de los sacerdotes
del Antiguo Testamento. Debemos ejercer presin! Depende de nosotros cumplir con los requisitos del
ministerio sacerdotal efectivo ante el Seor. Tenemos el gran honor de tomarnos de la mano con un
Seor victorioso, para dispersar las tinieblas del dominio satnico en las vidas de personas y naciones
Debemos ser sabios y seguir las palabras del apstol Pedro:
Ms vosotros sois linaje escogido, leal sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios para
que anunciis las virtudes de aquel que os llamo de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9)
Luego veremos el divino plano de la construccin del tabernculo, que puede resumirse en
xodo 25:8 Y harn un santuario para m, y habitare en medio de ellos. Este versculo es el
pensamiento clave de todo lo pertinente al sacerdote y al tabernculo, hemos de ser habitacin para el
Seor. Hemos de vivir, movernos y respirar detrs del velo.

1. Te sientes raro cuando te llamas Esposa de Cristo? Hijo de Dios? Sacerdote espiritual?
2. Cul es el papel principal del sacerdote? Vives como sacerdote espiritual? Dira el Seor que
tu lo ministras a El?
3. Tienes un genuino deseo de conocer mejor al Seor? Ests dispuesto a pagar el precio que haga
falta para que esto suceda?
4. Te habla Dios? Cules son los impedimentos por los que no puedes escucharlo?
CAPTULO 5
El plano de obra de Dios:

El tabernculo
C ASA DE ORACIN !
res el templo de Dios! Dios ha usado muchos de los hechos histricos que leemos en las
Escrituras, para unificar su Palabra con lo que ha de venir a travs de la tipologa
personas, lugares y cosas mencionados en el Antiguo Testamento, que prefiguran personas,
lugares y cosas que se mencionan en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Hebreos nos dice
que el tabernculo de Moiss era nada ms que un esbozo terrenal, una sombra del
verdadero santuario celestial, el verdadero tabernculo espiritual que se cumplira a travs de Jesucristo
(ver 8:5) Y Juan escribi Despus de estas cosas mire, y he aqu fue abierto en el cielo el templo del
tabernculo del testimonio (Apocalipsis 15:5)
Todas las obligaciones sacerdotales que se realizaban en el tabernculo y el templo del Antiguo
Testamento, fueron solo la sombra que preanunciaba lo que vendra.
CRISTO, EL TABERNCULO
A pesar de que podemos citar ms de una interpretacin del tabernculo del Antiguo Testamento, la
interpretacin principal se encuentra en la Persona del Seor Jesucristo. Jess reprendi enojado a los
mercaderes: Destruid este templo y en tres das lo levantar (Juan 2:19). Supusieron que hablaba del
templo de Herodes en Jerusaln. Pero Jess en realidad hablaba de su cuerpo fsico, el lugar terrenal,
habitacin de Dios.
Y Juan 1:14 dice: Y aquel Verbo fue hecho carne y habit entre nosotros. La palabra griega
habit tambin se traduce como tabernculo. As vemos que Jess no solo se convirti en
tabernculo, sino que tambin habita en nosotros.
TABERNCULO DE DIOS - EL CREYENTE
(Figura 1)
As, la interpretacin secundaria del tabernculo se relaciona con el creyente. Hoy nosotros, la
Iglesia, el Cuerpo de Cristo, somos lugar de habitacin de Dios en esta Tierra. Somos el templo de
Dios, casa de oracin. Ocasionalmente alguien preguntar: Cmo puedo mantener un empleo secular,
mantener a mi familia, etc., y aun as ser casa de oracin?

La respuesta es la siguiente: no es cuestin de dnde tocan el suelo tus rodillas, sino de dnde est tu
espritu. No es la posicin de tu cuerpo lo que cuenta, sino la condicin de tu corazn. Y finalmente, no
es dnde habitas cuando oras, sino QUIN habita en ti lo que te hace casa de oracin.
Dios nos cre para vivir en continua comunin con l. Jess est en el cielo y el Espritu Santo est
en nosotros. Cuando oramos sucede algo poderoso. Las cosas que en el Antiguo Testamento eran
solamente fsicas: el templo, el altar, la fuente, el altar de incienso, etc., en el Nuevo Testamento se
describen como espirituales (ver Hebreos). T y yo somos templo espiritual de Dios.
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual
tenis de Dios, y que no sois vuestros? (1 Corintios 6:19-20).
El antiguo templo era un lugar donde reunirse con Dios. Los sacerdotes del templo esperaban
plenamente encontrar al Seor entre sus paredes.
Hoy, cuando el mundo nos ve, ven el lugar donde habita Dios (ver 2 Corintios 6:16). Tenemos el
privilegio sacerdotal de ministrar al Seor. Como hicieron aquellos antiguos levitas, nosotros levitas
espirituales debemos esperar y vivir encuentros divinos: Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y
sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra (Apocalipsis 5:10).
DIOS Y LAS HABAS VERDES

Bryan, nuestro segundo hijo, tena cinco aos cuando entreg su corazn a Jess. Todava estaba
intentando entender la idea de que Jess vive en nosotros y que somos su templo, cuando una noche
durante la cena, al mirar su comida, pregunt:
Le gustan las habas verdes a Jess?
S, Bryan, le gustan. Por qu lo preguntas? quise saber.
Porque si Jess vive en m, tiene que comer lo que yo como... y quiero asegurarme de que le
gusten las habas.
Nio listo! Y tiene razn! Porque somos el templo, Jess vive con nosotros, en nosotros y a travs
de nosotros.
Somos seres tripartitos, lo cual significa que estamos conformados por tres partes: espritu, alma y
cuerpo. Tambin el tabernculo del Antiguo Testamento tena tres partes: el atrio exterior, el lugar
santo y el lugar santsimo. Nada estaba librado al azar en el tabernculo. Todo era parte de un plan
maestro. Al comparar las tres partes del tabernculo, vemos que son paralelas a las tres partes del
templo humano.
(Figura 2)
El atrio exterior representa al cuerpo, nuestra parte exterior. Todos ven el cuerpo, as como todos
podan ver el atrio exterior del templo. Llamo al cuerpo traje terrenal, porque es necesario para vivir
en este planeta
El lugar santo estaba oculto en una tienda, algo parecido a nuestras almas que albergan la mente, la
voluntad y las emociones, que estn ocultas dentro del cuerpo. Y el lugar santsimo era el lugar ms
sagrado del templo, el lugar donde Dios habitaba y le hablaba solamente al Sumo Sacerdote Una sola
vez al ao!
Las tribus de Israel acampaban alrededor del tabernculo. Sin embargo, solamente un selecto grupo
de sacerdotes poda entrar, y solo el Sumo Sacerdote poda entrar al lugar santsimo. El espritu
humano es nuestro lugar santsimo, donde Dios viene a vivir en el momento de nuestra salvacin (ver
Romanos 8:9) Y all es donde l entra en comunin con nosotros, no una vez al ao, sino todo el
tiempo!
Dos terceras partes de la persona el espritu y el alma estn ocultas. Solamente se ve el cuerpo. Y,
sin embargo, la mayora de nosotros pasamos dos terceras partes de nuestro tiempo construyendo el
tercio nuestro cuerpo que regresara al polvo. Pablo ofrece comprensin espiritual sobre las realidades
espirituales cuando dice No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven, pues las
cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas (2 Corintios 4:18)
Es en la mente, la voluntad y las emociones nuestras almas que ocurre la santificacin.
Santificacin significa apartarse para Dios Y, sin embargo, nuestros cinco sentidos gusto, odo,
olfato, tacto y vista a menudo nos controlan. Cuando nuestros sentidos sienten estmulos, a su vez
estimulan deseos. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en
sus concupiscencias (Romanos 6:12)
Cuando permanecemos continuamente en conductas sensuales o terrenales con apariencia espiritual,
el proceso de santificacin est dormido. Cuando decidimos entregar nuestras mentes, voluntad y
emociones al Espritu Santo que est dentro de nosotros, el proceso de santificacin se reanuda. Al
pensar en el templo vemos como Dios prepar todo para que se facultara el proceso de santificacin.
El tabernculo y el templo del Antiguo Testamento estaban equipados con mobiliario. Sin embargo,
a diferencia de los edificios y santuarios de otras religiones, el tabernculo no tena dolos ni imgenes
Por qu? Porque Dios mismo habitaba all.
El primer elemento del mobiliario era el altar en el atrio exterior, donde el hombre comenzaba su
acercamiento a Dios. Para el hebreo el altar era el lugar de sacrificio. Este altar simbolizaba la cruz
del Calvario donde Cristo fue llevado como cordero al sacrificio. Es en la cruz donde iniciamos nuestro
acercamiento a Dios.
(Figura 3)
Paul E. Billheimer, en su libro Destined for the Throne [Destinado al trono] describe la muerte de
Jess
No era la perspectiva de sufrimiento fsico lo que causo la agona del jardn. No fue nada eso
comparado con la tortura de su espritu. Era la angustia de un alma pura que no conoca pecado y
enfrentaba la injusticia de ser hecho pecado (2 Corintios 5:21), de estar tan completamente
identificado con el pecado como para no solamente dejar de lado la comunin con su Padre, sino de
convertirse en objeto de aborrecimiento del Padre. No era esta una mera imputacin legal de
pecado, Jess fue convertido en pecado. Se convirti en la esencia misma del pecado al morir como
ofrenda por los pecados.29
Sin embargo, la victoria de convertirse en perfecta ofrenda por el pecado en la cruz le dio a Jess el
29
Paul E. Billheimer, Destined for the Throne (Fort Washington Pa Christian Literature Crusade 1975) pp. 77-78
derecho de vencer al demonio (ver Hebreos 2:14). Por eso el altar nos recuerda la muerte de sacrificio
de Cristo en el Calvario, por nuestros pecados
MUERTE AL PROPIO SER

Toda referencia al altar de sacrificio deber incluir no solamente la muerte de Cristo por nosotros,
sino tambin nuestra propia muerte a nuestro ser la carne o naturaleza cada dentro de nosotros que se
opone a Dios. No podemos entrar en el lugar santsimo hasta haber decidido sacrificar o someter el
propio ser. Lo hacemos:
Reconociendo todo pecado conocido y confesndolo.
Liberando a otros por medio del perdn
Recibiendo el perdn de Dios.
Reenfocndonos en l.
Recordando, confiando y alinendonos con su Palabra
Prestando atencin a la voz de Dios.
Regocijndonos en el sacrificio de Jesucristo
Pablo le rogo a los romanos As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios (Romanos 12:1)
As como la salvacin es una experiencia de muerte nacida de la decisin, tambin lo es la vida
cristiana! Pablo dijo cada da muero (1 Corintios 15:31). Por eso Pablo deca que a diario elega la
voluntad de Dios, y que al hacer esto sacrificaba su propia voluntad. Cuando sacrificamos nuestra
voluntad ante Dios, nuestros sacrificios son agradables a l.
El sacrificio agradable puesto sobre el altar daba al sacerdote el derecho a entrar en el lugar ms
sagrado, el lugar santsimo.
El escritor de Hebreos nos asegura que el perfecto sacrificio de Cristo nos califica como sacerdotes
espirituales para entrar tambin en el lugar santsimo: As que, hermanos, teniendo libertad para
entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a
travs del velo, esto es, de su carne (Hebreos 10:19-20).
Jess es el camino (Juan 14:6). Y porque l lo es, todos podemos orar. Todos podemos confesar
nuestros pecados. Todos podemos ofrecer splica, gracias y peticin ante el Seor. Los que piensan en
el costo del discipulado, deben renunciar diariamente al derecho del propio ser y convertirse en levitas
espirituales, cuyas vidas agraden a Dios. Sin embargo, solamente pueden cumplir la funcin
sacerdotal de la intercesin despojada del propio ser dentro del lugar santsimo, detrs del velo, si
construyen altares con piedras sin mancha y cultivan la humildad al negarse a subir los peldaos.
Permteme explicarlo.
PIEDRAS SIN LABRAR Y ESCALONES SIN USAR

1. Piedras sin labrar. Dios le dijo a Moiss:
Altar de tierra hars para m, y sacrificars sobre l tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus
ovejas y tus vacas; en todo lugar donde yo hiciere que est la memoria de m nombre, vendr a ti y
te bendecir. Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantera; porque si alzares
herramienta sobre l, lo profanars (xodo 20:24-25).
Por qu le habr dicho el Seor a Moiss que no hiciera el altar con piedras labradas, ni que
utilizara herramientas? La piedra labrada es una piedra modificada y alisada con herramientas, hechas
por la mano del hombre. Dios adverta al pueblo que el esfuerzo por alisar piedras es inaceptable Por
qu? Primero, la salvacin es no por obras (ver Efesios 2:8-9). Las nicas obras que satisfacen a
Dios son las suyas.
Pero la segunda razn por la que el esfuerzo del hombre no es aceptable, es que el altar es un lugar
de muerte. nicamente las piedras en crudo, rugosas, podran tener semblanza de muerte.
Contaminamos el altar cuando intentamos agregar nuestras propias obras educacin, dinero,
reputacin, servicio, buenas acciones, etc. a la obra terminada de Jesucristo.
2. Piedras sin usar. Luego el Seor le dijo a Moiss en el versculo 26: No subirs por gradas a
mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a l.
Por qu no hay que pisar gradas o escalones? Los escalones o las gradas representan el intento del
hombre por elevarse a s mismo. El propsito de los escalones es el de llevarnos ms arriba, aunque
Santiago nos advierte: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes (4:6).
El orgullo fue la cada de Satn. Satn dijo: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de
las nubes subir, y ser semejante al Altsimo (Isaas 14:13-14).
El centro del orgullo es YO; y tambin lo es el centro del pecado. Satn tena problemas de YO.
Para parafrasear esto, podramos decir que Dios dijo: No esculpas ni labres las piedras del altar,
porque eso tiene que ver contigo y no conmigo. Djalas en crudo. Y no te eleves a ti mismo utilizando
escalones para acercarte a m en mi altar.
En otras palabras, la intercesin es un lugar de muerte, de humillacin, de humildad. No labramos
las piedras intentando elaborar una carta. Esto es de la carne, y el Seor dice que contamina. Tampoco
debemos subir escalones de autoelevacin, intentando parecer religiosos o tratando de llamar la
atencin.
El trabajo de intercesin debe estar guiado por Dios, honrando a Cristo, liderado por el Espritu. Esta
es la obra creada y completada por Cristo, autor y consumador de la fe (Hebreos 12:2), que fluye a
travs de nosotros.
Pero antes de que podamos verdaderamente movernos hacia la plenitud de su corriente de vida,
debemos purificarnos. Los sacerdotes del Antiguo Testamento tenan la vasija para lavarse.
VASIJA
(Figura 4)
Esta vasija de bronce con agua era utilizada por los sacerdotes del ministerio, y era el segundo
artculo de mobiliario en el atrio exterior. Estaba hecha de bronce, para simbolizar que el pecado an
estaba presente. El bronce representaba las cosas todava no purificadas o que todava estaban sujetas a
juicio, mientras el oro representaba la pureza.
Esta vasija se utilizaba para ensear pureza a los sacerdotes. Se cambiaba el agua a diario, y los
sacerdotes deban lavarse antes de cada ministracin. Nosotros tambin debemos mantener nuestros
corazones y manos limpios, antes de ministrar a Dios o en representacin de l (ver Salmos 24:3-4;
26:6).
El agua de la vasija representa la Palabra de Dios que limpia nuestras vidas del pecado (ver Efesios
5:26). Hoy, por eso, debemos seguir permaneciendo en la Palabra, si queremos evitar que el pecado se
filtre en nuestras vidas (ver 1 Juan 1:9).
Oswald Chambers escribe en My Utmost for His Highest [Lo mejor de m por el mayor
enaltecimiento del Seor]:
Si perdemos la visin somos los nicos responsables. Y perdemos la visin a causa de la filtracin
espiritual. Si no ponemos en prctica nuestra fe en Dios, termina toda visin que Dios nos haya
dado. Es esencial practicar el camino de los pies a la luz de la visin. 30
De dnde viene la luz de la visin? Viene de acercarse a la presencia de Dios. Jess dijo: Luz soy
del mundo (Juan 9:5). La luz espiritual viene cuando salimos de la luz del sol y entramos en la luz
del Hijo, al pasar del atrio exterior al lugar santo
LUGAR SANTO
(Figura 5)
El atrio exterior estaba abierto a la luz natural del sol, las estrellas y la Luna, pero el lugar santo no
poda tener luz natural. As como el atrio exterior simboliza el cuerpo de la persona, el lugar santo
simboliza el alma, la mente, la voluntad y las emociones, la torre de control del cuerpo. El alma es
donde tomamos decisiones que traen mayor luz o tinieblas a nuestras vidas, y estas decisiones se basan
en la persona o el poder a quien le permitimos tener el control
En la Biblia se utiliza el leo para representar el poder espiritual, como se utiliza hoy tambin el
leo petrleo, para representar el poder econmico. Por eso, al pensar en el tipo de combustible
usado para mantener encendidas las lmparas en el lugar santo, vemos que el leo es el paralelo del
poder del Espritu Santo para controlarnos cuando nos entregamos a l.
(Figura 6)
CANDELABRO DORADO
El candelabro estaba formado por lmparas de aceite, y no por velas. Las velas se consumen, pero
las lmparas de aceite queman la continua provisin de aceite que se vierte en ellas. El aceite del
candelabro dorado produca una llama que simboliza al Espritu Santo. Dentro del lugar santo el
sacerdote caminaba iluminado por esta luz, divina luz del Espritu.
La observacin y el raciocinio pueden servir para las cosas naturales, pero la intercesin depende de
la iluminacin del Espritu Santo. Las cosas de Dios a menudo van ms all de la razn.
Dios utilizo velas para ilustrar este punto, en una experiencia de mi familia. Una noche, mientras yo
cocinaba, nuestro hijo Bryan entro en la cocina para comer un bocado. Al volverse para salir dijo
casualmente
Mama, necesitas preparar velas
Para qu, Bryan? pregunte
Porque habr una gran tormenta y se cortara la electricidad (Era un da hermoso, sin una sola nube
30
Oswald Chambers, My Utmost for His Highest (New York Dodd, Mead and Company, 1935) p. 71
en el cielo)
Y cmo sabes eso? Lo anunciaron en la televisin? pregunte.
No, solo siento que el Seor me dijo que debemos prepararnos para una tormenta.
Confiando en que tendra razn, encontr velas y las puse sobre la mesa. Casi una hora ms tarde
una fuerte tormenta y un tornado sumieron en la oscuridad a todo el barrio. A la maana siguiente
haba por las calles ramas cadas y tejas voladas de los techos.
Bryan haba recibido esta informacin sin conocimiento natural, sino de iluminacin divina Dios
les habla a los que le hablan! Y nuestra comunin con l puede verse mejor a travs de la similitud de
la mesa en el lugar santo
(Figura 7)
LA MESA DEL PAN
La mesa sobre la que se pona el pan era de madera de acacia, recubierta con oro. Era el centro de la
unin y comunin de los sacerdotes. Se ponan doce hogazas de pan fresco sobre esta mesa todos los
das. Los sacerdotes deban permanecer en el lugar santo y comer el pan, junto a la mesa (ver Levtico
24:9).
La mesa del pan es una metfora de nuestra comunin con Dios, que viene cuando estamos en
comunin con l y comemos del Pan de Vida, Jess! Cristo sostiene la vida espiritual del creyente.
Jess declar: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no
tendr sed jams (Juan 6:35).
El mayor gozo de la intercesin se encuentra en nuestra comunin con Jess. El gozo interior es
efervescente y llena el alma, la satisface como el pan satisface al cuerpo. Y no solamente nos
gratificamos nosotros por medio de la intercesin, sino que la Palabra de Dios nos dice que nuestra
oracin tambin gratifica a Dios, porque es dulce fragancia perfume o incienso para el Seor (ver 2
Corintios 2:15). As nos acercamos al altar del incienso.
EL ALTAR DE INCIENSO
(Figura 8)
El altar de incienso estaba en el corazn mismo del templo. Como hemos visto con toda claridad, el
incienso es representativo de la intercesin (ver Apocalipsis 5:8). Por ello, los ministerios de
intercesin ntima y alabanza estn en el corazn mismo de Dios. El altar de incienso era la pieza de
mobiliario que ms cerca estaba del velo. Estaba ms cerca de la gloria de Dios el arca de la alianza.
Suba mi oracin delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde
(Salmos 141:2).
En el Antiguo Testamento, solamente el Sumo Sacerdote y un selecto grupo de sacerdotes podan
ministrar en el altar de incienso. En Cristo Jess, sin embargo, estos dos oficios estn permanentemente
unidos y estamos en la justicia de Cristo. Nos hemos convertido en reyes y sacerdotes ante Dios (ver
Hebreos 10:19-22).
Como creyentes sacerdotales es nuestro gran privilegio quemar el incienso nuestra intercesin
ante el trono de Dios (Apocalipsis 5:9-10). Sin embargo, hoy muchos se niegan a ofrecer adoracin
pura y obediente a Dios. En cambio, buscan adorar segn sus propios trminos y mtodos a sus dioses
creados por ellos mismos. Te aseguro que Dios no deja pasar por alto esta adoracin fraudulenta.
FUEGO EXTRAO
xodo 30:9 dice: No ofreceris sobre l [el altar] incienso extrao. El primer fuego del altar
haba sido encendido con fuego divino. El da de la dedicacin del tabernculo cay fuego divino del
cielo y encendi el sacrificio. Las brasas del fuego divino se utilizaban para encender el altar del
incienso; hacan que el fuego fuera divino hecho por Dios. Todo otro fuego era fuego extrao.
Todo otro incienso que no fuera el que Dios prescriba era incienso extrao.
Cuando Cor y compaa ofrecieron fuego extrao a Dios, l los mat (ver Nmeros 16)! El fuego
extrao o el incienso extrao, hablan de adoracin falsa, TODA adoracin que se origine en algo que
no sea Dios. Lamentablemente, hoy hay fuego extrao que proviene tanto de la Iglesia como del
mundo. Dios aborrece el fuego extrao! El mundo ofrece, en reemplazo de fuego divino, el fuego
extrao, con la esperanza de que Dios lo acepte. No lo har.
Durante una visita reciente a la India, me apen ver que la gente ofreca fuego a uno de sus ms de
trescientos millones de dioses hindes, en cualquier momento del da.
Al observarlos, supe que estas ofrendas dadas a dioses falsos jams podran llenar el vaco en los
corazones de quienes lo ofrecan. En cambio, su falta de plenitud los impulsa a inventar dioses nuevos.
Esperan, eventualmente, encontrar un dios que funcione.
La nube y el olor del incienso son tan fuertes en los templos hindes, que sofocan Y, sin embargo,
este manto de incienso no trae paz. Dios acepta solamente el dulce incienso que se origina en el cielo, a
su manera y segn sus tiempos
LA HORA DEL INCIENSO

Quiz recuerdes a partir de la lectura de Lucas 1, que Zacaras y Elisabet, padres de Juan el Bautista,
eran justos delante de Dios (v.6) Ambos pertenecan a la tribu sacerdotal de Aarn, estaban ya
ancianos y eran estriles! De la misma manera la Iglesia hoy es un reino de sacerdotes (ver
Apocalipsis 1:6), anciana porque ha tenido ya dos mil aos para aprender las tareas sacerdotales y, sin
embargo, somos esencialmente estriles, sin poder, sin fruto.
Lucas registra que la divisin de sacerdotes de Zacaras tena asignadas tareas del templo, cuando se
echaron suertes para quemar el incienso (ver Lucas 1:8-9) Imagina, ser elegido de entre
aproximadamente veintids mil sacerdotes activos Era una oportunidad que se daba una sola vez en la
vida!
El versculo 10 dice que cuando quemaba el incienso, haba multitudes afuera del templo, que
oraban, porque era la hora del incienso.
As como Zacaras quemaba el incienso antes de la primera venida de Jess creo que a nuestra
generacin le toc en suerte quemar el incienso antes de la segunda venida de Cristo. En todo el mundo
hay multitudes que oran! Los que queman el incienso se saturarn con la fragancia de la intercesin
que asciende para agradar a Dios. Y al hacerlo, vivirn la vida como Dios quiere tan conectados y
satisfechos con El, en el lugar santsimo, que cuando los que viven en el atrio exterior y el mundo
sientan la fragancia de su presencia perdurable, se despertaran y se sentirn insatisfechos con el fuego
extrao y el falso incienso. Anhelarn ese lugar que se conoce como el lugar santsimo
Es dentro del lugar santsimo donde encontramos el Arca de la Alianza. El arca estaba hecha de dos
materiales madera de acacia, recubierta de oro por dentro y por fuera. La madera simbolizaba la
naturaleza humana de Cristo. Dios prometi hacer crecer una rama justa para que gobernara su
pueblo (ver Isaas 4:2). Jess, en un intento por identificarse con nosotros, insistentemente se llamaba a
s mismo Hijo del Hombre.
EL LUGAR SANTSIMO
(Figura 9)
La caja de madera estaba cubierta de oro, simbolizando su divina naturaleza. El oro y la madera
representaban las dos naturalezas de Cristo su humanidad (ver 1 Timoteo 3:15-16) y su deidad (ver
Hebreos 1:3)
El propiciatorio, adornado con querubines dorados, descansaba sobre el arca. El Salmo 80:1 dice
Oh Pastor de Israel, escucha, tu que pastoreas como a ovejas a Jos, que estas entre querubines,
resplandece. Su presencia haca del Arca de la Alianza la pieza de mobiliario ms importante en el
tabernculo.
De la misma manera, su presencia debe estar hoy en el centro de toda adoracin individual y
colectiva. Sin la presencia del Seor el ritual y la oracin no tienen sentido. Si la presencia del Seor no
descansa sobre una iglesia, esta opera segn la fuerza de la carne, y se convierte simplemente en
fachada vaca
En 2 Crnicas 5:13-14 se habla de la gloria de Dios que llenaba el templo construido por Salomn.
La nube de la presencia de Dios llenaba la habitacin de tal modo que los sacerdotes ni siquiera podan
estar de pie para cumplir con su servicio!
El objetivo de nuestra adoracin debiera ser que cuando llegamos al lugar no podamos ver a nadie ni
a nada de lo que hay alrededor de nosotros porque estamos completamente consumidos con la gloria de
su presencia.
El Arca de la Alianza estaba en el lugar ms santo, el lugar santsimo. Una vez al ao el Sumo
Sacerdote salpicaba la sangre del perdn sobre el lugar de propiciacin que estaba sobre el arca, para
limpiar a la nacin de Israel El Sumo Sacerdote nunca poda entrar detrs del velo, al lugar santsimo,
sin la sangre. Dios dijo: Y de all me declarar a ti, y hablare contigo de sobre el propiciatorio, de
entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio (xodo 25:22)
Por medio de la sangre de Jess el trono del juicio se ha convertido en trono de gracia! El Santo
Dios es justo y recto. Cuando Israel rompi la ley de Dios, el pueblo quedo bajo su divino juicio. El
pecado deba ser juzgado para satisfacer los requerimientos de la santidad de Dios. La paga del
pecado es la muerte (Romanos 6:23). El lugar de propiciacin salpicado con la sangre, era testimonio
de que haba habido una muerte. Una vez aplicada la sangre al lugar de propiciacin, la santidad
enfurecida de Dios se aplacaba y su misericordia volva a extenderse.
Bajo la vieja alianza Dios aceptaba la sangre de un animal sin mancha como propiciacin por el
pecado, smbolo de la sangre sin pecado de Cristo. Jess es la propiciacin (en Hebreos 9:5 se
menciona el propiciatorio), para todos los que creen en l. Cristo ha llevado su sangre a la sala del
trono en el cielo. All la ha salpicado sobre el propiciatorio por nosotros, una sola vez, y para siempre!
Y hay ms, observa el nombre propiciatorio. Era el nico lugar de propiciacin en el templo.
Nadie ms que Cristo ocupo ese lugar
Y ciertamente todo sacerdote esta da tras da ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos
sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados, pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para
siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios (Hebreos 10:11-12)
El hecho de que Jess se sent es prueba de la obra finalizada. Con el juicio por nuestros pecados ya
pasado, y la misericordia de Dios delante de nosotros, e1 autor de la carta a los Hebreos da la siguiente
bendicin:
As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo,
por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne y teniendo un gran
sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe,
purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos
firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi (10:19-23).
Intercesores: esta es su invitacin! Con valenta entren en la sala del trono a causa de la sangre de
Cristo. Acrquense con corazn sincero, lleno de fe. l oye cuando pedimos intimidad con l. Con la
total seguridad de la fe, pueden estar de pie en el lugar de la intercesin por cosas que otras personas
llaman imposibles. Poco es mucho cuando se da al Seor! Escucha su promesa:
Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti. Porque he
aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer Jehov, y
sobre ti ser vista su gloria (...) Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu
nacimiento (...) Entonces vers, y resplandecers; se maravillar y ensanchar tu corazn, porque se
haya vuelto a ti la multitud del mar, y las riquezas de las naciones hayan venido a ti (Isaas 60:1-3, 5)
Amados, esta es la vida detrs del velo! Esto es lo que suceder cuando nos convirtamos en casa de
oracin Vamos a conformarnos con menos?

1. Qu significa tabernculo? Por qu elegira el Padre tener un tabernculo, un templo fsico en
el Antiguo Testamento? De qu modo nos convierte el tabernculo, templo fsico en tabernculos,
templos espirituales hoy?
2. Cules son las tres partes del tabernculo y templo? Cules son tus tres partes? A cul de estas
tres partes le prestas mayor atencin?
3. Dios le orden a Moiss disear especficamente el mobiliario del tabernculo. Cules eran los
elementos del tabernculo? Cmo se relacionan con tu vida?
4. Qu era lo importante del altar de incienso? Era una imagen fsica de cmo quiere Dios que
sean tus oraciones?
5. El velo del templo del Nuevo Testamento fue rasgado en dos, de arriba hasta abajo (ver Mateo
27:51) Por qu es importante esto para todos los creyentes? Y para el intercesor? Aprovechas el
privilegio que tenemos de ir detrs del velo en oracin?
CAPTULO 6
EL LANZAMIENTO
FORMAR EL CARCTER
busque entre ellos hombre [mujer, adolescente o nio] que hiciese vallado y que se pusiese
en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese, y no lo
halle (Ezequiel 22:30)
Levntate, Iglesia! El cielo te llama, Dios est formando un ejrcito de creyentes de los ltimos
tiempos, que estn dispuestos a pelear que se pare en la brecha contra el enemigo que avanza.
Permteme explicarlo:
PARARSE EN LA BRECHA
En hebreo la palabra brecha es perets, que traducido significa irrumpir.
En tiempos de guerra, cuando los ataques del enemigo dejaban agujeros o brechas en las murallas de
la ciudad, los lderes defendan al pueblo parndose en los lugares con brechas, tapando los agujeros
con sus cuerpos.
Los profetas y sacerdotes del tiempo de Ezequiel, sin embargo, no se paraban espiritualmente en la
brecha alentando al pueblo al arrepentimiento, a humillarse y volverse a Dios, por eso Dios tuvo que
enviar juicio.
Hoy todava tenemos muchos agujeros en la muralla. Por eso Dios llama, para formar un ejrcito de
personas que hayan calculado el costo y estn dispuestas a pelear. Recluta gente que sufra en el
entrenamiento del desarrollo de carcter para poder mantener un ataque continuo, de por vida, en las
primeras filas de parte del Reino contra su enemigo.
Es difcil pararse en la brecha Porque requiere de cualidades como la humildad, la compasin, la
paciencia, la integridad, el servicio, la pureza y la intimidad. Estas cualidades nacen de la muerte, se
desarrollan con el tiempo, pero no reciben celebracin durante el proceso. Vemoslas para poder
calcular el costo de cada una de ellas
HUMILDAD : EL CAMINO BAJO

Jess nos previno Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da,
y sgame (Lucas 9:23) No hay otro versculo que defina tan sucintamente la palabra humildad
modesto, rebajado, con deferencia hacia los dems.
Un oficial en la India pinto un trmino grfico que se refera a la humildad, con su respuesta al
dueo de un terreno: Solo puedo hacer que su terreno sea productivo y fructfero si es lo
suficientemente bajo. Estaba diciendo que si el terreno era demasiado alto no poda irrigarlo 31.
Dios puede hacer que cualquier vida sea fructfera, si es lo suficientemente baja, porque Dios utiliza
a los humildes, a los que se acercan con deferencia a l.
31
Milburn H. Miller, Notes and Quotes (Anderson, Ind The Warner press, 1960), p. 95
La humildad implica entregar todo lo que eres a su control. Es ser dependiente de Dios. Este tipo de
pensamiento se opone a la mentalidad del mundo, que promueve la independencia y el propio ser como
centro de todo lo que puede controlarse.
Jess enseno El que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido (Mateo 23:12)
Sin embargo, la sociedad exige que marchemos segn la tendencia materialista que indica que debemos
ascender
Hoy no es popular verse dbil o carente en aspecto alguno. A los estadounidenses y a muchos
otros les gustan los autos grandes los diamantes grandes, las mansiones con grandes hipotecas!
Esta mega mentalidad se ha filtrado en la Iglesia. Estamos muy ocupados en la construccin de
enormes edificios para nuestras mega iglesias, para poder predicar ante mega multitudes. El amor por
los nmeros suele reemplazar al amor por las personas.
La comida instantnea, los cajeros automticos, la tecnologa ciberespacial, los hornos de
microondas y las mquinas de fax contribuyen a la dificultad para construir humildad. Sin embargo, en
su mayor parte la humildad es resultado de la madurez, que a su vez toma tiempo y experiencia. El
camino hacia la madurez est lleno de pozos y obstculos destinados a mantenernos humildes y
dispuestos a aprender (ver Hebreos 5:14)
Pablo escribi
Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo). Yo ms, en trabajos ms abundante, en
azotes sin nmero, en crceles ms, en peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco veces
he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas, una vez apedreado,
tres veces he padecido naufragio, una noche y un da he estado como naufrago en alta mar, en
caminos muchas veces, en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin,
peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros
entre falsos hermanos, en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos
ayunos en fro y en desnudez (2 Corintios 11:23-27)
Pablo desafiaba el orgullo de los corintios, al explicar que su vida de ministerio se opona a lo que
ellos suponan.
A menudo tambin nosotros suponemos mal. Cuando oramos Seor, same, solemos pedir que
nos eleve. Pero en la economa de Dios, esto debe equivaler a pedir realmente Seor, cmbiame,
aunque no lo sepamos. Y Dios nos cambia, nos lleva a un lugar de menor posicin. Jonathan Edwards
dijo No hay nada que aleje ms a una persona del diablo, que la humildad
Y nada hay ms efectivo que el fracaso para desarrollar humildad Durante un discurso, cuando un
experimento en particular fracasaba, Lord Kelvin, un profesor britnico que ensenaba ciencias, les
deca a sus alumnos Seores, cuando se enfrenten a una dificultad, estarn frente a un descubrimiento
Esto no se aplica solamente a la ciencia, sino tambin a la vida personal.32
Las experiencias difciles nos ponen a prueba. Nos muestran donde debemos cambiar y que
necesitamos aprender. Las desilusiones son las lecciones de Dios. Nos ensean a confiar. Jess trae
hacia si a muchos hijas e hijos, y no nos proteger de los requisitos que nos hagan calificar para la
condicin de hijos e hijas de Dios.
Cuando vienen las dificultades tenemos la oportunidad de humillarnos ante Dios, o de ensalzarnos
con orgullo y resistencia.
El camino a la humildad se recorre por medio de la muerte del propio ser. Cuando muere nuestro
egocentrismo, la humildad se perfecciona (ver Glatas 2:20). Jess se humillo a si mismo hasta la
muerte, y por su ejemplo se nos ha abierto el camino.
La persona que se ofende ante las palabras de los

32
Ibid, p. 180
dems, solo demuestra que todava no ha muerto a

s misma.
La persona muerta no reacciona ante la ofensa. En verdad, quien se ofende ante las palabras de los
dems solo demuestra que an no ha muerto a si mismo Quieres saber hasta dnde has llegado en el
camino a la humildad? Encontraras la respuesta en tu reaccin a la ltima ofensa que hayas vivido.
Cuando te humillas a ti mismo con perfecta paz en el corazn, a pesar de la injusticia, entonces es
que la muerte de tu egocentrismo se ha concretado. La muerte es la semilla y la humildad, el fruto
maduro.
DESARROLLAR CARCTER DOMANDO AL ORGULLO

La humildad se cultiva en el aula de la humillacin. Comenc a aprender esta leccin cuando era
joven, y mis experiencias ocasionalmente me llevaban a cuestionar las intenciones de mi Instructor
Celestial.
En la escuela era muy popular. Entre otros honores, era la favorita de fa clase y miembro del consejo
escolar, adems de porrista. Sin embargo, despus de que comenc a confiar en Cristo como mi
salvador, se corri el rumor en la escuela de que me haba vuelto religiosa.
Mi orgullo se vio puesto a prueba cuando un grupo de estudiantes me empujo contra un armario y
me llam predicadora de las calles. Dijeron que mi religin no durara. Buscaban desalentarme,
dijeron que en poco tiempo ya no amara a Dios tanto como en ese momento. Tenan razn! Hoy, lo
amo an ms.
Fue difcil enfrentar la presin de los pares, y a veces me senta herida y confundida. Amaba al
Seor lo suficiente como para persistir, y lo hice. Se ahora que a mis amigos les presentaba una
dificultad este cambio en mi vida. Mi popularidad y mis honores fueron desapareciendo, uno a uno. Sin
embargo, yo confiaba en que el Seor hara lo que hiciera falta para hacer que yo adquiriera su carcter.
Este proceso de desarrollo de carcter lleva aparejado algo que a la mayora de las personas no les
gusta: fracaso. Hay creyentes que se esfuerzan por ocultarlo o buscarle explicaciones racionales. Al
hacerlo se resisten al principal instrumento del Padre, utilizado para conformarlos a imagen de su Hijo.
Dios utilizo el fracaso para revelar mi necesidad de total dependencia de l. La primavera de mi
ltimo ao en la escuela secundaria perd la eleccin de porristas. Con creciente frustracin perd un
puesto en el consejo escolar, por un error en el recuento de votos. En un par de aos perd el
campeonato de mejor vocalista soprano. A mis diecisis aos, eran experiencias traumticas!
Haba crecido en un hogar seguro, cristiano y estable, y casi nunca faltaba a la iglesia. Sin embargo,
no recuerdo haber odo sermones que ensearan que el fracaso y el quebranto pudieran ser mis mejores
amigos. Las Escrituras tienen mucho que decir sobre la necesidad del quebranto del ego y la humildad,
pero aun as no era popular predicar que si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente
con el seamos glorificados (Romanos 8:17)
Durante mi ltimo ao en la escuela secundaria me eligieron para protagonizar la obra de teatro
The Music Man [El hombre musical]. En mi pequea ciudad, el musical anual era un gran evento
Estaba tan entusiasmada! Ahora, pensaba, todos sabrn que soy talentosa! Pero tres das antes de la
funcin enferme de mononucleosis. No solamente me perd el musical, sino que, adems, no pude
asistir a la mayora de los eventos del ltimo ao porque pase tres semanas en cama. Lloraba por las
noches, a veces, diciendo Qu haces, Seor? Hasta cuestionaba el plan del Seor para mi vida.
La espiral descendente del fracaso sigui durante mis aos en la universidad y mis primeros aos en
el ministerio.
Cuando Eddie y yo nos casamos, viajbamos tiempo completo evangelizando, y vivamos de las
donaciones de gracia de iglesias pequeas. No fue fcil. Compramos nuestra primera casa con un
prstamo, hicimos un pago adelantado de solamente un dlar. El da en que cerramos trato Eddie sinti
mucha vergenza, porque tuvo que pedir prestado un dlar para efectuar ese pago. No tenamos nada!
Dormamos en el piso, y durante seis meses guardamos la ropa en cajas porque no tenamos muebles
Que tiempos! Y, sin embargo, el proceso de humillacin continuaba.
Para 1971 tuvimos nuestro primer bebe. No tenamos seguro de salud, as que me dejaron en la sala
de espera del hospital, con mucho dolor, sangrando, mientras Eddie consegua dinero para pagar los
servicios.
En 1972 compramos una casa rodante para poder movernos con ms libertad. En un reavivamiento
de Houston, sin embargo, nuestra casa rodante con el motor cambiado hacia solo dos semanas,
desapareci La haban robado! Tuvimos que vender nuestra casa y los muebles. Lo nico que
tenamos era la ropa que llevbamos.
Nos haban robado todo, cuadros, diplomas de la escuela, posesiones personales, los regalos de
Navidad para nuestros familiares. Y la semana anterior le haban regalado a Eddie una guitarra nueva,
que tambin robaron. Durante un mes entero, cada noche luchaba al orar Por qu?
Finalmente, despus de unas tres semanas, vi que en mi orgulloso corazn me estaba resistiendo a la
obra de Dios en mis circunstancias. Un mes ms tarde recibimos una llamada de parte de la polica, nos
decan que haban encontrado nuestra casa rodante atascada en el barro en un campo sembrado de arroz
Los dos hombres que la haban robado le haban quitado todo lo que tena dentro y quemaron lo que no
podan vender. Nuestras Biblias eran lo nico que quedaba.
Obra del diablo dirn algunos
Queridos mos dira nuestro gran amigo, el fallecido evangelista Manley Besley el diablo es
el cadete mensajero de Dios!
Dios haba utilizado a su cadete mensajero para reducirnos a algo que El pudiera usar!
REDUCIDOS PARA USO DEL MAESTRO

Comenc a vivirlo en mi momento de oracin era la dulzura del quebranto producido por la
humildad.
Para 1973 Dios haba revelado que poda dirigir mi intercesin, porque cuanto ms pequea soy
como mujer quebrantada, tanto ms lugar tengo para l. Los sacrificios de Dios son el espritu
quebrantado, al corazn contrito y humillado no despreciaras t, oh Dios (Salmos 51:17) Me aferr a
esa promesa, y t tambin puedes hacerlo.
La humildad es una actitud del corazn, y no palabras que se dicen. Por medio de nuestras
experiencias con el fracaso aprendemos a someternos al seoro de Jesucristo. La humidad es ms que
decir lo entrego todo, porque es entregarlo todo. Solamente puede haber un Seor. Todo lo dems ha
de estar sujeto a l. La deferencia vendr a travs de un proceso, un camino de persistencia.
PERSISTENCIA: NEGARSE A ABANDONAR

Como mi padre terrenal era entrenador de ftbol, me indico el camino de la persistencia que mi
Padre celestial requerira de m como intercesora. La palabra abandonar no figuraba en mi
vocabulario. Crecimos con frases como El ganador no abandona, el que abandona no gana: El Padre
celestial dice:
Pedid, y se os dar, buscad, y hallareis, llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide,
recibe, y el que busca, halla, y al que llama, se le abrir (Mateo 7:7-8)
El intercesor persistente es quien se mantiene firme a pesar de la interferencia u oposicin. Se aferra

a una promesa de Dios, e intercede hasta que la promesa se haga realidad.
A veces hasta un versculo puede hacer que dudemos, pero si persistimos, Dios eventualmente nos
dar revelacin. Este fue mi caso con Mateo 11:12
Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los
violentos lo arrebatan
En mi mente este versculo dramtico no pareca encajar con el resto del captulo. Pero luego de
aos de buscar a Dios al respecto, el Seor me dio el siguiente entendimiento
TOMAR EL REINO POR LA FUERZA

Cuando estudiamos el versculo en su contexto, encontramos que dos discpulos de Juan el Bautista
se acercaron a preguntarle a Jess si l era el Mesas prometido. Juan el Bautista estaba en prisin
enfrentando la muerte y necesitando que se le asegurara que haba cumplido el plan de Dios. Jess les
respondi diciendo: Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio (v.5)
Y Jess continuo haciendo alarde en cuanto a Juan el Bautista. Dijo que Juan es el ms grande entre
los hombres, y sin embargo el ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que el (v.11)
Entonces Jess dijo este versculo Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los
cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.
La palabra sufre en griego es biazo, que significa forzar, presionar hacia algo. Y la palabra
violento es en griego biastes, que significa el que tiene energa y con agresin toma algo, lo arranca
o arrebata. As que este versculo est diciendo Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora el reino
del cielo es tomado por la fuerza y los que empujan a los hombres lo toman por la fuerza. Jess
advierte El que tiene odos para or, oiga (v.15)
Jess deca que el radical Juan el Bautista era precursor de cmo haba de tomarse el reino de los
cielos. Y no solamente Juan, sino hasta el creyente ms joven puede interceder para rescatar almas del
reino de las tinieblas empujando a los fuertes del enemigo para abrir paso a las almas que han de
entrar en el reino de Dios.
As funciona
Mi papa era entrenador de futbol. Todos los das sus chicos se alineaban, bajaban los hombros y
corran hacia una barra de resistencia. Mi padre sola estar junto a la barra, agregando peso para que los
chicos tuvieran que empujar ms y ms. Por sobre los gemidos y quejidos, poda orse a mi papa que
gritaba Empuja, John, empuja No estas empujando! Vamos, dame todo lo que tienes! Con los
hombros, ms fuerte!
Esta maniobra del ftbol es lo que Jess describa. Intercesor, creyente, cristiano, si queremos ver
gente que salga de las tinieblas y entre al reino de Dios, entonces tenemos que empujar al enemigo,
sacarlo del camino para que los que estn en esclavitud pueden elegir entrar en la zona de seguridad
que Dios ha establecido para ellos. Por medio de la intercesin debemos esforzarnos, empujar y llevar
el mensaje del reino ms all de las lneas del enemigo, por nuestro Entrenador, perseverar en oracin
violenta y agresiva.
Satans no va a entregarnos las almas sin oponer resistencia No! Debemos empujar y tomarlas
agresivamente de entre sus manos, limpiar el camino de escape para sus rehenes. Este tipo de
intercesin requiere de mucho esfuerzo, lo cual nos lleva a otro versculo interesante en este captulo 11
de Mateo. El versculo 28 dice: Venid a mi todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har
descansar Durante demasiado tiempo hemos usado este versculo para referirnos a nuestro estrs,
problemas econmicos o dificultades en las relaciones, pero vayamos por partes para entender su
significado ms profundo.
La palabra trabajo expresa accin continua y reiterada. Cargados, sugiere la carga sobre el lomo
de un animal. La palabra descansar se traduce en alguien que ofrece un refresco, un sorbo de agua.
Por eso creo que este versculo nos describe a los que estaremos en la batalla de la oracin violenta y
agresiva por las almas de la humanidad La intercesin es trabajo! Es esfuerzo! Jess no borraba la
realidad de la guerra agresiva y el esfuerzo para el avance del reino de Dios.
Deca que la guerra dinmica y agresiva que se requiere para vencer las puertas del infierno, deja al
intercesor sin fuerzas. As, en medio del esfuerzo por las almas, vengan, descansen durante un
momento y beban un sorbo de agua viva antes de volver al esfuerzo y el trabajo por las almas.
En medio de nuestro esfuerzo l quiere asegurarse de que estemos bien cuidados, porque es un Dios
de amor, cuyo corazn est llen de compasin.
COMPASIN: EL CORAZN DE LA INTERCESIN

Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas, porque estaban desamparadas y
dispersas como ovejas que no tienen pastor (Mateo 9:36)
La compasin es sufrir con alguien o vivir el dolor de esa persona, con el deseo de aliviarlo por
medio de algn tipo de accin. Mientras la empata tiene que ver con la emocin, la compasin pone
accin detrs del sentimiento.
Alguna vez has estado sentado en tu auto esperando a que cambie la luz del semforo, mirando la
gente que camina por la acera, que cruza la calle, con deseos de llorar al sentir el amor que Dios tiene
por ellos? La compasin es lo que nos impulsa a orar.
El Espritu Santo desea compartir su corazn contigo. Solo necesitas estar abierto. Porque se apena
por cada alma perdida, y busca a los que no solamente sientan las necesidades de los dems, sino que
tambin pongan estos sentimientos en accin por medio de la oracin. La compasin es el corazn de
la intercesin.
Como descubrimos ya en este libro, Dios muchas veces hace un paralelo entre lo que sucede en el
cuerpo fsico y lo que pasa en el plano espiritual. A veces siento un dolor sordo en el corazn por las
personas perdidas. Cuando me sucede esto, trato de no concentrarme en el sntoma, sino en la seal que
el Seor me da para impulsarme a interceder por ellos.
El escritor A. J. Gordon dijo Hace mucho he dejado ya de orar Seor ten compasin por este
mundo perdido. Recuerdo el da y la hora en que me pareci or que el Seor me reprenda por orar
as. Pareca estar diciendo: Yo ya me he compadecido por este mundo perdido y ahora es hora de que
tu sientas compasin33
Interceder por otras personas es una de las cosas de mayor compasin que podemos hacer por ellos.
Y Pablo nos dice que el Espritu Santo nos ayudar a orar:
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues que hemos de pedir como
conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
Ms el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos (Romanos 8 26-27)
En el libro de Colosenses Pablo mismo demuestra este tipo de compasin Siempre orando por
vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo (1:3) Dijo que continuamente
oraba versculo 9, sin darse descanso. En el versculo 24 dice Me gozo en lo que padezco por
vosotros. La palabra griega para sufrimiento es pathema, que significa dolor, pasin o emocin.
Pablo se regocijaba en la intercesin apasionada y emocional por los colosenses.
En su libro The Last of the Giants [El ltimo de los gigantes] George Otis, Jr. cuenta la historia
verdadera de la conversin de casi cuatrocientos cincuenta aldeanos musulmanes en la nacin de
Argelia, en frica del Norte Escribe as:
Segn el testimonio, en una inolvidable noche de 1983, sin advertencia previa y sin razn
inmediatamente aparente, Dios soberanamente descendi sobre esta aldea costera con abundancia
de gracia. Pasando de casa en casa y comunicndose por medio de una combinacin de sueos,
visiones y visitaciones anglicas, Dios no descans hasta que cada uno de los miembros de esta
comunidad musulmana fuera presentado adecuadamente a su nico Hijo Jess. Como es de
esperarse, al amanecer, casi todos los aldeanos tenan una historia para contar. 34
Paul E. Holdcraft Compassion on the World, Cyclopedia of Bible Illustrations (New York Abingdon-Cokesbury Press
1957) p. 279
34
George Otis, Jr. The Last of the Giants (Tarryton, N. Y. Chosen Books 1991), p. 157
33
Los obreros de la misin que no trabajaban en este pueblo sintieron curiosidad acerca del motivo de
esta visitacin. Y descubrieron un dato histrico increble. Fue en este preciso lugar que en junio de
1315 Raymond Lulio, misionero espaol, haba sido apedreado hasta la muerte por musulmanes
enfurecidos, luego de haber predicado en el mercado Otis contina:
La sangre de los mrtires, como se ha dicho muchas veces, representa la semilla de la Iglesia.
En su libro The Tree of Life [El rbol de la Vida] Lulio escribe que las fortalezas islmicas se
conquistan mejor con amor y oracin y vertiendo lgrimas y sangre. 35
Puedo visualizar a Raymond Lulio en esos momentos finales mientras su sangre mojaba el suelo,
pidindole al Padre por ltima vez por las almas de esta aldea. Servimos a un Dios compasivo y fiel
Quin habra pensado que casi setecientos aos ms tarde el Padre iba a responder la oracin de
Raymond Lulio?
Cuando comenc a ver mi necesidad de empezar a entregar todo al Seor estaba yo en una crisis
Recuerdo haberle dicho al Seor que morira por l, limpiara baos por l, y hara todo lo que me
pidiera. Para sorpresa ma, l me pregunto si estaba dispuesta a fracasar por l. En ese momento no
pude ver como mi fracaso podra glorificarlo. Haba intentado pasar la vida teniendo xito por l, as
que me era difcil entender la lgica en este extrao pedido. He encontrado luego que la lgica humana
le interesa muy poco a Dios. Con reticencia dije: Si Seor.
Este si ha cambiado mi vida. Me ha hecho apoyarme en el entendimiento de Dios (ver Proverbios
3:5-6), y me ense que cuando camino en obediencia a la voz de nuestro compasivo Seor, l
verdaderamente hace que todas las cosas ayuden a bien (ver Romanos 8:28)
Ahora te pregunto has comprometido en serio tu vida a Jess? Si es as, estas confiando en l o en
lo que har para calificarte para uso suyo? Como cristianos muchas veces sentimos que para Dios
nuestro valor estar en el conocimiento, en nuestra experiencia, en nuestro dinero o en nuestro servicio.
La verdad es cualquier burro le servir! No es que nos vea como si furamos burros, pero s que el
Padre quiere ensearnos la obediencia en las cosas del Espritu.
Si nuestro conocimiento de l es ms importante que nuestra relacin con l, entonces, no estamos
en un lugar donde el Seor pueda liberar su compasin a travs de nosotros.
Pablo nos exhorta Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran (Romanos 12:15). Al
demostrar este tipo de compasin, el mundo sabr que somos suyos, y ellos tambin querrn conocerlo.
Un predicador lo dijo muy bien Cuando Dios mide a un cristiano toma la medida de su corazn, y no
la de su cabeza.
La compasin es de veras el corazn de la intercesin, y esta cualidad se desarrolla cuando
invertimos tiempo en su presencia, confiando en que en tu mano estn mis tiempos (Salmos 31:15)
PACIENCIA: OBEDIENCIA A LOS TIEMPOS DEL E SPRITU SANTO

Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos (Romanos 8:25)
Una parte muy difcil de la intercesin es la de esperar pacientemente por respuestas a nuestras
oraciones, en especial cuando la oracin se usa para cultivar el suelo espiritual en la vida de una
persona para recibir a Jesucristo como salvador. Cuando recibo revelacin del Seor de que alguien
est perdido, debo esperar que obre el Espritu Santo para preparar el corazn de esa persona para el
evangelio. Primera Timoteo 1:16 me recuerda
Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en m l primero toda
su clemencia, para ejemplo de los que habran de creer en el para vida eterna.
Cuando el Seor revela que alguien en la iglesia necesita salvacin, lo hace para que oremos por
esta persona. Y este conocimiento ha de guardarse en el rincn de oracin hasta el momento justo.
35
Ibid pp. 157-158
A lo largo de casi treinta aos de ministerio, el Seor muchas veces nos ha mostrado a Eddie y a m
que aunque muchas de las queridas personas en las iglesias que visitamos sirven como diconos,
pastores o lderes de iglesia, no necesariamente son nacidos de nuevo
La salvacin es ms que un certificado de

matrimonio que te da derecho a llevar el nombre
de hijo de Dios: es una relacin de amor que se
derrama sobre todo lo que dices o haces.
Muchas personas han caminado por el pasillo hasta el altar, han firmado una tarjeta de decisin, se
han unido a una iglesia y hasta han dicho una oracin. Hay algunos que han sido bautizados, ordenados
y hasta confirmados, pero jams han sido salvos. Hay quien pueda decir que no saba lo que estaba
haciendo Y puede ser que lo supiera, pero que quien le brindo consejo no saba lo que haca.
Es difcil entender que alguien pueda estar en una iglesia durante aos y no haya vivido la
experiencia real de la conversin Sin embargo, la Biblia dice que la razn por la que sucede esto es que
Satn echa un velo sobre la mente (ver 2 Corintios 4:3-4) Sucede con mayor frecuencia de lo que
piensas!
Hace poco tuve el privilegio de guiar a una amiga al Seor. Asista a la iglesia con devocin y haba
servido a Dios durante aos, pero estaba perdida. Muchos consejeros haban intentado llenar su vaco,
sin xito. Cuanto ms lo intentaba, ms frustracin senta. Penny deca que cuando lea la Biblia, para
ella era un libro muerto. La oracin se le haca aburrida y laboriosa. Buscaba convencerse diciendo que
necesitaba ms estudio bblico, ms oracin y ms servicio para llenar su vaco.
Este tipo de experiencia religiosa es como estar casado sin estar enamorado. Uno hace todo lo que
haga falta, pero la relacin carece de la intimidad que hace que dos sean uno. La salvacin es ms que
un certificado de matrimonio que te da derecho a llevar el nombre del Seor, es una relacin de amor
que se derrama sobre todo lo que dices o haces. La salvacin es cuestin del corazn y no de la mente.
El Seor me revelo que Penny estaba perdida. Tena todo el conocimiento intelectual que le haca
falta, pero Dios quera cambiar su corazn. Eventualmente Penny vino a verme para buscar consejo Era
una puerta abierta para que yo le sugiriese que evaluara su salvacin. Pablo escribi:
Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe, probaos a vosotros mismos O no os conocis a
vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? (2 Cor.13:5)
El hecho de que alguien no quiera examinarse a s mismo, debiera ser una luz de alerta La vida
eterna de verdad puede pasar la prueba! En unas dos semanas el Seor le revelo a Penny que ella jams
se haba convertido en cristiana. Era religiosa, pero estaba perdida. Penny fue salva tres semanas
despus. Jess es paciente l no baja los brazos con nosotros. S que Penny Jackson encuentra gozo en
esto hoy.
LA ASIGNACIN
Cuando el Seor revela que debo orar por alguien como lo hice por Penny, anoto el nombre de esa
persona y la fecha en mi librito de oraciones. Luego, cuando el Seor trae la victoria, registro la fecha.
Es mi registro de asignaciones.
No es mi tarea acusar o confrontar a las personas, sino ejercer la fe con paciencia sostenida, hasta
que el Seor les traiga genuina revelacin a la salvacin.
Podrs pensar quin eres para juzgar a otros?
Y mi respuesta es no los juzgo! No menciono la condicin de nadie al Seor El me la menciona a
m! Simplemente me remito a cumplir con las asignaciones de oracin que l me da. Las mantengo en
el lugar secreto de mi corazn, hasta que el Espritu Santo haga su obra.
La salvacin vendr si ha odo correctamente al Seor. Pero parte de mi asignacin consistir en

darle tiempo a Dios.
Se cuenta la historia de una mujer cuyo rostro quedo con muchas cicatrices despus de un incendio.
Gravemente desfigurada no se poda creer que alguna vez hubiera sido bella. Ella y su esposo tenan
una hijita exigente, que se avergonzaba de la cara grotescamente desfigurada de su madre. Con total
insensibilidad, la nia sin corazn no le prodigaba afecto a su madre. Se negaba a que la vieran en
pblico con ella, y no traa amigos a su casa para jugar.
La apesadumbrada madre sufra en silencio mientras la hija creca hacindose cada vez ms cruel y
distante.
Poco despus de que la hija fuera a la universidad, la madre enfermo gravemente. Estaba muriendo.
El padre llam a su nica hija a casa para que se despidiera de la madre.
Consciente del obvio enojo por la molestia, el padre detuvo a la joven fuera de la habitacin y le
dijo:
Es hora de que sepas algo. Tu madre siempre ha sido paciente y ha entendido tus sentimientos
con respecto a su aspecto. Saba que sentas vergenza y todos estos aos me ha hecho prometer no
decirte la verdad sobre sus cicatrices. Ahora creo que debes saberlo cuando tenas unos seis meses
nuestra casa se incendi. Eras y eres hermosa, como lo era tu madre. Tu madre no poda soportar la
idea de perderte Dispuesta a dar la vida por ti, se abri paso entre los bomberos, entro a la casa en
llamas y te rescat. Las lgrimas corran por su rostro ardiente cuando sali contigo en brazos,
quemada y desfigurada para siempre. Sin embargo, tena el gozo de saber que estabas a salvo. Quiz
ahora entiendas que no quiso que crecieras sintiendo culpa por su rostro deformado.
La joven permaneci all, temblando, junto a la puerta de la habitacin Los recuerdos de las cosas
horribles que haba dicho volvieron a su mente. No poda borrar el dolor que le haba causado a su
madre al ignorarla y hasta al rerse de ella frente a otras personas. Por primera vez entendi cunto
haba sufrido su madre por ella.
Al entrar en la habitacin, vio a su madre tan plida como las sbanas de la cama. La joven,
apenada, se ech en los brazos de su madre, llorando:
Mam, lo lamento tanto! Podrs perdonarme? Jams supe cunto me amabas y lo que sufriste
por m. Estoy tan avergonzada!
Bes el rostro de su madre. Durante veinte aos la madre haba esperado con paciencia el amor de
su hija. Con una dbil sonrisa de gozo, la mujer susurr:
Amor... ya te he perdonado.
Si el Padre requiere de este tipo de paciencia antes de que veamos su gloria, aceptaremos la
asignacin?
INTEGRIDAD : ANDANDO EL CAMINO

Si aceptamos una asignacin de Dios podemos estar seguros de que l intentar darnos integridad
para nuestras vidas. Me encanta el Salmo 26:11-12: Mas yo andar en m integridad; redmeme, y ten
misericordia de m. M pie ha estado en rectitud; en las congregaciones bendecir a Jehov.
Yo lo dira con mis propias palabras:
En toda confianza pblica andar en rectitud y prestar estricta atencin a la verdad, la honestidad,
la justicia y la misericordia. No planificar cosas malas ni me utilizar a m misma para promover
mi propia causa. Ser fiel a la integridad de la Palabra. Vivir una vida moral en privado y en
pblico. Estar firme en los principios de la conducta apropiada, y no me apartar de ellos.
Si los cristianos adoptramos este lema no tendramos tantos casos de inmoralidad en el liderazgo y
el ministerio. Sin embargo, porque s los tenemos, los creyentes debiramos pedir a Dios
arrepentimiento y restauracin por estas personas. Glatas 6:1-2 nos recuerda: Hermanos, si alguno
fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de
mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. Sobrellevad los unos las
cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo. No somos jueces. Somos una familia.
El Seor quiere que cada uno de nosotros tenga carcter impecable. Debemos vivir vidas
santificadas apartadas Hemos de apartarnos del mundo. Apartarnos para Cristo. El Seor pondr a
prueba nuestra integridad. Debemos probar al mundo que hemos elegido la lealtad incuestionable a
Jesucristo. Mientras la pureza se desarrolla en el rincn de oracin, la integridad se demuestra en el
mundo sucio y bajo
La integridad no tiene sentido hasta que se la pone a prueba. Los cristianos muchas veces piensan
que tienen integridad, y luego descubren a travs de sus acciones que es lo que ms les falta. Luego, en
quebranto, se acercan al Seor con su terrible falta de integridad, y entonces, l finalmente tiene
libertad para darles el don de su integridad.
JOS : UN HOMBRE INTEGRO

Jos era un hombre ntegro, como ningn otro. Aparentemente era un joven bien parecido con dones
profticos y que provocaba celos en sus hermanos. Motivados por sus celos, sus hermanos lo vendieron
a los madianitas por una suma que hoy representara unos doce dlares. Los madianitas a su vez
vendieron a Jos a Potifar, un oficial del faran.
Leemos la historia en Gnesis 39:
Y vio su amo que Jehov estaba con l, [con Jos] y que todo lo que l haca, Jehov lo haca
prosperar en su mano. As hall Jos gracia en sus ojos, y le serva, y l le hizo mayordomo de su
casa y entreg en su poder todo lo que tena (vv.3-4)
Sin embargo, el Seor puso a prueba la integridad de Jos antes de elevarlo a mayores niveles de
revelacin y responsabilidad Cmo pudo mostrar Jos su fidelidad en las cosas del mundo? La esposa
de Potifar fue la siguiente prueba:
Aconteci que entro en un da en casa para hacer su oficio, y no haba nadie de los de casa all. Y
ella lo asi por su ropa, diciendo: Duerme conmigo. Entonces el dejo su ropa en las manos de ella,
y huyo y sali (vv.11-12)
Fue la segunda vez que el abrigo de Jos le caus problemas. La primera vez haba sido el abrigo
de muchos colores que le haba regalado su padre. Los hermanos haban usado ese abrigo, lo
mancharon con sangre de cabra y una mentira, para cubrir su pecado, Aqu la esposa de Potifar uso el
abrigo de Jos para acusarlo injustamente.
La esposa del amo castig a Jos intentando desacreditarlo por haber rechazado sus insinuaciones.
Minti a su esposo y Jos fue echado en prisin, injustamente. Hay momentos en que no debemos
pelear, sino esperar para ver la redencin de nuestro Dios. l Seor hasta har uso del marco de la
injusticia para traer madurez a nuestras vidas.
Esto fue lo que sucedi con Jos. Ms adelante Dios lo puso como administrador de una nacin
entera. Haba pagado el precio y entenda el costo. Los abrigos que le causaron injusticia fueron
reemplazados con vestiduras de honor en presencia del rey. Nuestro Rey tambin espera cubrirnos con
sus vestiduras reales de honor pero, como vemos en la historia de Jos, recibiremos las vestiduras a
travs de las pruebas, tribulaciones que vengan con el tiempo. Obtenemos la integridad, como dice E.
F. Hulton, a la antigua, debemos ganarla!
SERVIDUMBRE: EL MTODO DE DIOS PARA EL XITO

La base bblica de lo que ganamos vendr a travs del servicio. Pablo, hablando de Jess, dijo: Sino
que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, y estando en la
condicin de hombre, se humillo a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz
(Filipenses 2:7-8)
El intercesor debe ser sirviente. El servicio, sin embargo, va en contra de nuestra naturaleza.
Preferimos que nos sirvan. Oswald Chambers pregunto:

Supongamos que Dios quiere ensearte a decir: Yo s cmo rebajarme Ests preparado para
ofrecerte de ese modo? Ests dispuesto a no ser ms que una gota en un cubo de agua, a ser tan
insignificante que la vida a la que sirves no vuelva a pensar en ti una sola vez ms? Ests
dispuesto a dar y a darte? A no buscar que te ministren, sino a ministrar? Hay santos que no
pueden hacer trabajos que los rebajen y los mantengan en santidad, porque sienten que estn por
debajo de su dignidad.36
Jess ense que para ganar debemos perder, para vivir debemos morir, para recibir debemos dar.
Para ser el mayor en el reino de Cristo hay que ser siervo de todos. Ser siervo en oracin es esencial en
la obra del Reino, porque Dios nos dice Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de
gracias (Colosenses 4:2) El lugar cerrado del rincn de oracin es singularmente indicado para quien
tiene corazn de siervo.
Cuando pienso en el servicio, pienso en nuestro hijo mayor Robert es un joven padre muy
comprometido. Es lder de adoracin y autor de canciones. Estoy orgullosa del testimonio de servicio
que ha construido a lo largo de los aos.
Aunque Robert funciona en el ministerio sobre el escenario, la mayor parte de su servicio real se
hace en secreto. Servir sin hacerse notar ni anunciar con fanfarria, es grandeza. Dios sigue dando a
Robert canciones de adoracin intimas para escribir, y al hacer esto el corazn de siervo de Robert se
abre y lidera a congregaciones hacia la presencia del Seor. Es obvio que en su corazn Robert ha
elegido el deseo de servir al Dios viviente. Con el tiempo el Padre que ve en secreto lo recompensara
en pblico
PUREZA: SIN MANCHA DEL MUNDO

Como Robert, debemos elegir a quien servir en nuestro corazn a este mundo, o al reino de Dios
(ver Romanos 6). Si elegimos a Dios entonces tenemos la responsabilidad de ser ejemplo de los
creyentes en palabra conducta amor, espritu, fe y pureza (1 Timoteo 4:12)
Un hombre estaba lavando la vidriera de un negocio. Lo hizo muy bien, pero quedo una mancha.
La freg, la limpi con jabn pero no pudo quitarla. Alguien que pasaba, observando el dilema, le
dijo: La mancha est del lado de adentro 37
Con nuestro carcter sucede lo mismo hay manchas que solamente se quitan del lado de adentro!
Te preguntaras Que es un corazn puro? Por qu es importante? Cmo puedo hacer para tener
corazn puro? La respuesta est en el Salmo 24:3-4
Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro
de corazn, el que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engao
Dicho de manera sencilla, el corazn puro no tiene conflicto de intereses. La pureza es el resultado
de la exposicin continua a la presencia de Dios. El arroyo es ms puro en su fuente de origen. Por eso,
cuanto ms tiempo pasamos en devocin privada con el Seor Jess, tanto ms se parecern a los suyos
nuestros motivos, conductas y estilos de vida. Porque vivimos cerca de nuestra fuente de origen Jess.
La pureza florece en el atrio interior cuando estamos en comunin con Jess. All desarrollamos
pureza al confesar pecados conocidos, caminando en la luz con otros y permaneciendo en intimidad
con el Seor. Recuerda que nuestra visin cambiara nuestro carcter. El corazn puro con una nica
idea ve a Dios. Si nuestros ojos estn en Jess, nuestro carcter se conformara a su imagen. Si nuestros
ojos estn en las cosas de este mundo, nuestro carcter se conformara a la imagen del mundo.
Jess dijo: La lmpara del cuerpo es el ojo, as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno
de luz (Mateo 6:22) El creyente que entra en los atrios de Dios con corazn puro acercndose a l
36
37
Oswald Chambers, My Utmost for His Highest (New York Dodd Mead & Company 1935), p.36
Cyclopedia of Bible Illustrations, p. 142
para estar con l y no para obtener cosas de El ser el amor del corazn de Dios. El Seor nos hace
puros con su gracia, pero tenemos que cuidar el alma y el cuerpo. Debemos someternos al Seor para
ser puros en espritu. Cuando nuestras almas es decir, la mente, la voluntad y las emociones
ensucian nuestra vida de oracin, perdemos inmediatamente el discernimiento espiritual.
Quien entra en el lugar santo debe negarse a elevar su alma a la idolatra materialista o a las farsas
ideas acerca de Dios, no puede motivarnos el deseo carnal si esperamos estar en su presencia: Pues no
nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin (1 Tesalonicenses 4:7)
La pureza que Dios requiere de nosotros nos es imposible. Debemos permitirle a Dios que la
produzca en nosotros. La pureza produce en nosotros la cualidad de vivir como Dios quiere, cuando
permanentemente nos sentamos a los pies de Jess.
INTIMIDAD : CONOCER A AQUEL QUE MEJOR NOS CONOCE

Cuando ms tiempo pasamos a los pies del Seor, tanto ms ntimamente lo conoceremos. Y cuanto
ms lo conozcamos tanto ms amados, seguros y confiados nos sentiremos: Me llev a la casa del
banquete, y su bandera sobre mi fue amor (Cantares 2:4)
La intimidad es una relacin muy personal y privada que se caracteriza por la ms profunda
confianza y naturaleza que se expresan con cercana asociacin, contacto y familiaridad. La intimidad
no se logra por el sentido de la obligacin, es una relacin de amor entre t y tu Amante celestial. Es
difcil ensear el arte de amar. El lenguaje del amor es ajeno y antinatural para quien no ama Pero para
el que ama es perfectamente natural!
La intimidad trasciende a la mente racional. Nuestro deseo de intimidad depende del estado del
corazn. Como sea tu corazn as estars ante el Seor. No podemos ir ms all ni ms profundo en el
lugar santo de la presencia de Dios en comunin ntima con El, hasta tanto hayamos permitido que
nuestros corazones se abran y preparen gracias a la obra del Espritu Santo. Las Escrituras dicen
Porque cul es su pensamiento en su corazn, tal es el (Proverbios 23:7)
La mente recoge conocimiento de la Palabra de Dios y prepara la comida con la cual el corazn en
el espritu interior ha de alimentarse. PELIGRO, los cristianos tienden a creer que si estn ocupados
con la verdad de la Palabra, la intimidad espiritual se dar automticamente. Esta idea es falsa. Nuestro
entendimiento se ocupa de los conceptos e imgenes de las cosas divinas, pero no puede alcanzar la
vida verdadera del espritu interior. La revelacin espiritual solo puede venir cuando vemos, deseamos
y sentimos hambre y sed. Con el corazn que se extiende por fe y confianza hacia nuestro magnifico
Seor, l puede llenar el alma hambrienta y sedienta con conocimiento espiritual.
Es en nuestros corazones o espritu que Dios ha puesto su Espritu, y all est l para construir
un puente que hace que la presencia y el poder de Dios obren en nosotros. Permite que tu espritu
permanezca en perfecta humildad y amor.
Ahora mismo has de ver, en la profundidad de tu espritu, que tu corazn pide intimidad con tu
Esposo celestial. De tu ser en lo ms profundo querrs conocer las cosas profundas de tu Padre
celestial. Cuando te das cuenta de la buena intencin de Dios, obtendrs la confianza que te permitir
acercarte ms a l. Por qu es tan importante esto? Porque la efectividad de tu ministerio pblico por
Dios depende de tu intimidad con El en el rincn de oracin. Como sucede con toda relacin, deben
darse tres pasos antes de poder cultivar verdadera intimidad Vemoslos:
Paso uno: conocerse

Un conocido es la persona que conoce a Jess, pero que no est particularmente cerca de l. En la
salvacin vivimos la gracia redentora de Dios y su amor incondicional. Sin embargo, no entendemos
automticamente como entrar en comunin con l. Jess sinti desilusin porque Felipe necesitaba
ms pruebas de que l era el Hijo de Dios Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? (Juan 14:9)
No podemos amar profundamente a una persona a quien apenas conocemos. Sin embargo, es
totalmente posible vivir con alguien sin conocerlo. Jess expresa aqu justamente ese problema. Quiz
hayas sido cristiano durante muchos aos y, sin embargo, no tienes una relacin ntima con Jess. La
vida cristiana consiste de mucho ms que ir al cielo cuando mueras.
El primer paso hacia una mayor intimidad comienza con conocer a tu Salvador. Entra en silencio
ante el Seor. No hables, ni ores. Solo sintate en su presencia. Deja que tu corazn se abra al toque del
Seor. l quiere decirte cuan especial eres para l. No reprender ni castigara al corazn que busca.
Servimos a un Dios bueno El conoce tus penas y miedos Puedes confiar en l.
Paso dos: amistad

Cuando con nuestros conocidos mantenemos o cultivamos una relacin, pasamos al paso numero
dos, amistad. Esta historia explica la transicin en pocas palabras.
Un da un cristiano feliz se encontr con un vendedor ambulante irlands. Exclam:
Gran cosa es ser salvo.
Ah -dijo el vendedor ambulante. Lo es. Pero yo conozco algo mejor que eso.
Mejor que ser salvo? pregunt el otro. Qu puede ser mejor que eso?
La amistad del Hombre que me salv fue la respuesta inesperada38.
Jess les dijo a sus discpulos: Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su
seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a
conocer No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis
Y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os
lo d (Juan 15:15-16).
La verdadera amistad es algo poco frecuente. Sin embargo, cuando se da, lleva el fruto de la
identidad en pensamiento, corazn y espritu. Como discpulos del Seor hemos de impartir su corazn
a los dems. Podemos recibir sus bendiciones y citar su Palabra, pero damos el fruto que produce la
amistad con l?
El Nuevo Testamento original en griego tena una palabra especial para el amor en la amistad:
philia. Esta palabra, y tambin gape, ms familiar, se traducen muchas veces como amor en otros
idiomas. Pero el mensaje que da Juan 5:20 es que el Padre est cerca del Hijo.
Paso tres: confianza

La confianza se construye confiando. Por ejemplo, cuando Bryan, nuestro hijo menor, era pequeo,
le pidi a su padre que lo pusiera sobre una enorme plataforma de cemento que estaba a unos dos
metros de alto en la biblioteca. Eddie lo subi. Despus de unos minutos Eddie extendi las manos y
dijo:
Salta, Bryan! Pap te atajar. Bryan no estaba seguro. Eddie repiti:
Salta, hijo. No dejar que te caigas. Puedes confiar en que te atajar. Con cautela, pero
obedientemente, Bryan salt a los brazos de su padre.
Pasaron unos cuatro meses. Bryan trep a un rbol en un parque. Cuando lleg el momento de
volver a casa Eddie extendi los brazos hacia Bryan y dijo en voz baja:
Salta.
Para asombro de Eddie Bryan salt de buena gana a los brazos de su pap. Se haba desarrollado la
confianza, por haber decidido confiar Confiars en que el Seor te sostendr, te amar y te sanar?
Saltars a sus amorosos brazos? Puedes confiar en l. No te dejar caer: Los que confan en Jehov
son como el monte de Sion, que no se mueve, sino que permanece para siempre (Salmos 125:1).
La mayor parte de las desilusiones y dolores que hemos sufrido fueron como resultado de la
confianza puesta en el lugar equivocado. Hemos amado a Dios, pero confiado en las personas. Y
38
Rev. G. B. F. Hallock, Best Modern Illustrations (New York & London Harper and Brothers Publishing Company 1935),
p. 80
algunas de estas personas han violado nuestra confianza. Ahora debemos aprender a confiar en Dios y
amar a las personas!
CRECER EN LA INTIMIDAD: UN ENCUENTRO CON EL AMOR DE VERDAD

Hay muchos creyentes que viven o han vivido en hogares disfuncionales. No debiera sorprendernos
que la intimidad sea algo difcil de entender para muchos. Antes de ser Creador, Juez, Dador de Leyes
o Salvador, Dios fue Padre. Un Padre amoroso tiene en mente lo mejor para los hijos que l ama.
Encuentro que hay muchos en el Cuerpo de Cristo que dudan del amor del Padre. Hay tres razones
principales que impiden el crecimiento de la intimidad con Dios:
Dolores del pasado.
Mala figura paterna.
Negarse a enfrentar el pecado personal.
Sin embargo, observa que estas tres razones pueden vencerse si uno enfrenta su pasado y decide
para el presente. Por favor, no te dejes atrapar por la teologa de la victimizacin que hoy en la
Iglesia dice: No es de extraar que no vivas en victoria, al pensar en todo lo que has tenido que pasar.
Puedes dejar de ser lo que fuiste para ser lo que l quiere que seas, si le permites re-nacerte y remoldearte a imagen de su Hijo
Quiz hayas pasado por experiencias terribles, pero no por eso debes permanecer ahogndote en
ellas! Si somos cristianos somos nuevas criaturas, pues 2 Corintios 5:17 dice: Si alguno est en
Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas
Como dice nuestro amigo evangelista Bobby Conner Recuprate! Todas las cosas que
pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento
de aquel que nos llam por su gloria y excelencia (2 Pedro 1:3)
Porque Dios es amor y el amante de tu alma Quin mejor para transformarte en amante?
Hace aos una pintura sagrada en un pueblo pequeo representaba a Cristo sobre la cruz no
devastado por el dolor o agonizando, con ojos cerrados y la cara desfigurada sino con ojos de
infinito amor, dirigidos a quien viera la pintura. La habitacin en la que estaba el cuadro estaba a
oscuras y la pintura estaba iluminada desde abajo. Un grupo de personas se haba reunido delante
del cuadro, y un manto de silencio lo cubra todo. Olvidando su entorno, un hombre que estaba en
primera fila, profundamente absorto con la pintura, susurro para s: Jess, te amo. Un hombre
que estaba a su lado lo oy, y muy conmovido dijo: Si, yo tambin lo amo. Las palabras pasaron
de boca en boca, hasta que todos los corazones fueron tocados por la pasin por el Seor. 39
Estas personas tuvieron un encuentro con la realidad de su amor, que comienza y termina con l.
Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero (1 Juan 4:19)

1. Por qu necesita Dios desarrollar primero tu carcter antes de reclutarte para la batalla de la
intercesin?
2. De las caractersticas enumeradas en este captulo cules posees? Cules te faltan? Qu accin
tomars para que haya un cambio?
3. Tienes miedo de tener una relacin ntima con Jesucristo? Cules son los dolores, temores u
obstculos que te separan de l?
4. Al pensar en los pasos hacia la intimidad en qu paso te encuentras? Ests satisfecho de estar
all? Si no lo ests por qu?
39
Ibid, p. 55
CAPTULO 7
EL VIAJE HACIA LA
INTIMIDAD
IDENTIFICACIN EN LA MUERTE
na vez una dama le mostr al famoso artista Ruskin un caro pauelo manchado con tinta. Se
quej porque el pauelo estaba estropeado. Ya no haba nada que hacer y tendra que tirarlo.
Ruskin no dijo nada, pero tom el pauelo. Al poco tiempo la dama lo recibi de vuelta, tan
cambiado que casi no poda creer que era el original. Utilizando la mancha de tinta como
base, el artista haba hecho un diseo hermoso, cambiando lo que no vala nada por algo de belleza y
gozo.40
As sucede con Cristo, l toma las manchas y fracasos de nuestras vidas y las transforma en cosas
valiosas. Esas penas, desilusiones y fracasos que nos parecen obstculos y que amenazan con
arruinarnos, se convierten en perfectas oportunidades para que el Hijo de Dios haga algo nuevo, si tan
solo se lo permitimos.
ENTENDAMOS LOS CAMINOS DE DIOS

Por qu permite Dios que vivamos este tipo de dolor? Toda vida resulta de algn tipo de quebranto.
Hay que romper la superficie del suelo para poder sembrar. La semilla debe quebrarse para poder
germinar. Y otra vez hace falta que se rompa la tierra para que emerja la nueva planta. El quebranto es
entonces un proceso de nacimiento que debe preceder toda rea de crecimiento en nuestras vidas. Esto
es especialmente cierto en cuanto al modo en que el Seor hace que se desarrolle nuestra vida
espiritual. Todo fruto espiritual requerir que se quiebre la persona exterior, para que nuestro espritu
pueda estar en comunin con el Espritu de Cristo en nosotros.
La clave est en la oracin! Cuando caemos en los brazos de Dios, la persona exterior se cae, como
si fuera una mortaja. En la oracin vemos:
La absoluta santidad de Dios (ver Apocalipsis 15:4)
Un atisbo del gozo del cielo (ver Juan 16:7)
Entendemos la realidad de la Palabra de Dios (ver Salmos 119:103)
Reconocer como obra Cristo en nuestras vidas es algo de vital importancia a menos que entendamos
el proceso, el viaje puede ser muy desalentador. De hecho, si no entendemos el proceso, en el punto en
que el Seor Jess quiere acercarnos a una experiencia ms profunda con l, pelearemos en contra del
viaje hacia la intimidad, sin darnos cuenta de que en realidad nos libramos de lo que domina nuestras
almas. Nos libramos de nuestra mente carnal, de nuestra voluntad obstinada y de las emociones
terrenales que nos esclavizan. Cuando nos damos cuenta de que no nos parecemos a Jess, nuestro
espritu pide que venga a nosotros su sobrecogedor poder.
40
Rev. B. F. Hallock, Best Modern Illustrations (New York Harper and Brothers Publishers, 1935), illustration 2319, p. 364
Podemos sentir este poder sobrecogedor si estamos dispuestos a entregarnos a Dios. Nuestra
naturaleza humana, sin embargo, se resiste a entregarse a la voluntad de otro. Y a causa de nuestro
amor carnal y obstinado por el ego, el Padre necesita quebrarnos para que podamos seguir el ejemplo
de Jess de ser pan partido y vino vertido (ver 1 Corintios 11:23-27)
El pan partido es necesario para el servicio de dar vida, y el vino vertido es necesario para dar
consuelo a los que sufren y perecen. Observe que el pan debe partirse y el vino verterse.
Al agotar la fuerza de nuestra alma y comenzar a rendirnos al proceso de madurez espiritual,
sentimos una libertad, una paz y un poder que no conocamos. Este proceso puede llevar algunos aos,
y hasta una vida entera. Las etapas de este viaje espiritual suelen ocurrir gradualmente, y a menudo son
combinacin de varias crisis.
La dinmica de acercarnos a la intimidad se parece mucho al trabajo de la comadrona en el proceso
del parto. Cuando la crisis alcanza un punto lgido a causa de las exigencias de la naturaleza, la ruptura
de la bolsa nos asegura que termina una fase de la vida para dar inicio a una vida an ms grande. La
promesa de Dios es que de lo que se ha roto surgir vida ms grande si no abortamos el proceso del
Seor. Aunque es difcil entender por qu necesitamos tal agona, Dios nos brinda la fuerza interior que
hace falta para que pasemos el parto y se complete la obra
El esposo celestial corteja a su esposa y destruye a todos

sus rivales amantes, y el mayor de todos es el ego.
En cada etapa de nuestro crecimiento espiritual, nuevas oportunidades pueden despojar a nuestra
alma de su dominio. La forma primaria de enfrentar al alma de hombre comnmente llamado la
carne es negndola. Negamos que tenga autoridad sobre nuestras vidas. El alma intenta racionalizar,
razonar, figurar y descubrir que es lo que Dios hace Sin embargo, la vida cristiana no es una vida de
razonamiento, sino de fe. Y como es un camino de fe, todo intento por ejercer nuestra fuerza de
voluntad en contra del plan de Dios solo nos traer frustracin.
Buscar las opiniones de los dems tambin podr demorar la obra del Espritu. El Esposo celestial
corteja a su esposa y destruye a todos sus rivales amantes, y el mayor de todos es el ego.
El plan de Dios comienza cuando elegimos morir a nosotros mismos para que el Seor pueda traer
resurreccin. No me refiero al nuevo nacimiento de la salvacin. Describo una metamorfosis en la
vida del creyente que precede al fluir libre de la vida de Cristo en esa persona
El Salmo 42:8 dice De da mandara Jehov su misericordia, y de noche su cntico estar conmigo,
y mi oracin al Dios de mi vida. Nada puede enturbiar la paz y aminorar la pasin presente en la
persona que camina en vida de resurreccin, porque la vida de resurreccin produce el fruto del ms
profundo amor e intimidad con el Seor.
Antoine De Saint-Exupery el escritor y aviador francs dijo El amor no consiste en mirarse
mutuamente, sino en mirar juntos en la misma direccin 41
ACERCAMIENTOS SENTIMENTALES A DIOS

Si tan solo los creyentes miraran hacia arriba y no hacia adentro, entenderamos los caminos de Dios
y no buscaramos intimidad con l a nuestra propia, sentimental manera. Sin embargo, Dios dice
Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y
mis pensamientos ms que vuestros pensamientos (Isaas 55:9) Estas son tres maneras en las que los
creyentes nos acercamos a Dios con frecuencia:
1. Por medio de la voluntad
2. Por medio de la emocin
3. Por medio del intelecto
41
Michael de Molinos, The Spiritual Guide (Methune & Co, Ltd, sexta edicion 1950), p. 56
En cada uno de estos casos que veremos en mayor detalle en este captulo buscamos entrar en su
presencia vistiendo nuestras mortajas. La mortaja es una metfora para la carne o el alma, mente,
voluntad y emociones. Sin embargo, la vida de resurreccin solamente puede entrar en comunin con
la vida de resurreccin! (ver Juan 4:23-24)
El da de la resurreccin de Jess l dejo su mortaja en la sepultura. Cuando Jess resucito a Lzaro,
su orden fue Desatadle y dejadle ir (Juan 11:44). Muchos de nosotros estamos atados con actitudes y
acciones terrenales que nos sepultan. El hedor de nuestras obras muertas y nuestras palabras de
autopromocin nos impide ver la verdad acerca de nosotros mismos y de Dios. Tambin nosotros
tenemos que desatarnos el remanente de nuestro viejo y renegado ego, antes de poder comenzar a vivir
verdadera intimidad con Cristo. As funciona.
Y amaba Jess a Marta, a su hermana [Mara] y a Lzaro [su hermano] (Juan 11:5) Y, sin
embargo, no fue corriendo a la tumba. Su trabajo era resucitar a Lzaro, no curarlo (ver Juan 11:11). A
Dios no le interesa mantener en buen funcionamiento nuestro ser carnal, Dios quiere declararnos
muertos. Porque despus de todo, firm nuestro certificado de defuncin con su propia sangre, hace
dos mil aos! (ver Romanos 6:6). La mejor declaracin que podramos or sobre nosotros mismos hoy,
fue la que Lzaro no pudo or acerca de si Entonces Jess les dijo claramente Lzaro ha muerto
(Juan 11:14) Y el siguiente versculo lo dice todo! Y me alegro ( ) ms vamos a l (Juan 11:15).
Jess sabe de primera mano que la muerte ha de preceder a la resurreccin! (ver Glatas 2:20)
LA PERSPECTIVA DE LA VOLICIN
La muerte nos har abandonar las primeras tres aproximaciones sentimentales para conocer a Dios,
de las cuales la primera es la de la volicin o rendimiento. La gente que valora el rendimiento piensa
que lo que hagan para Dios determinara cuanto los ame l, y cuanto debiera l hacer por ellos.
Atrapados en este engao ven su productividad como evaluacin de su relacin con Dios. Impulsados
por el rendimiento se vuelven legalistas e impacientes con otros que no tienen la misma orientacin.
No solamente juzgan a los dems segn sus propias disciplinas personales, sino tambin a s mismos
al punto de que suelen sufrir desaliento y falta de paz. Estos creyentes inventan planes para Dios, y
corren para hacerse cargo de cualquier proyecto con el mayor celo. Pero como constantemente estn
esforzndose y buscando que hacer, sus almas nunca estn en reposo. No tienen paz y no pueden
conocerla, porque su capataz interior no les da tiempo para dejar de hacer buenas obras. Los impulsa
tanto su perfeccionista interior que llegan a sentirse jueces, y se frustran, se enojan y se sienten
derrotados en especial, y casi a veces sin saberlo, se enfrentan a Dios.
Sus vidas espirituales con Dios los encuentran restringidos, aprisionados. As que el Seor permite
que se crucen con desaliento y desilusin. Sus emociones a menudo son rgidas y controladas, y
ofrecen poca empata espiritual hacia el dolor de otros. La vida del espritu no puede surgir porque
estn siempre en guardia en su corazn. Quiz quieran expresar compasin, pero su carne tiene tal
control sobre ellos que no tienen capacidad para hacerlo.
Para llegar a este tipo de creyente que valora las obras por encima de todo lo dems, Dios crea una
crisis. Comienza domando su voluntad por medio de la afliccin fsica, la prdida del empleo o algn
otro evento incontrolable. Temiendo todava al fracaso y resistindose a que Dios los quiebre, buscan
afirmacin de parte de los dems, trabajando an ms duro. Esto en realidad demora el proceso de la
muerte a s mismos. Dios les revelara su problema, porque Dios es el nico que puede desnudar el alma
Una vez iniciado el proceso de quebranto, la voz crtica del ego se reemplaza gradualmente por la
sensibilidad a la voz amorosa del Espritu Santo, que ofrece guiarlos. A medida que el Espritu les
habla al corazn, estos creyentes ven su presencia y sienten el deseo de obedecer. Esto no significa que
se vuelvan ociosos, pero con el tiempo sus actividades adquieren direccin divina y se condimentan
con amor sobrenatural. Cuando Dios aplasta al ego, reemplaza toda actividad sentimental con su
presencia. En lugar de sentir que deben actuar, estas personas pueden encontrar paz en la gua del
Espritu Santo.
Este tipo de personalidad puede progresar hacia la intimidad, aprenden a buscar a Dios con la misma
intensidad con que buscaban la afirmacin de otras personas.
Deben practicar el arte de meditar en silencio sobre la majestad de Dios. Y esto requerir esfuerzo,
porque en el pasado los controlaba su hombre exterior. Cambiar sus creencias en cuanto a lo que Dios
es, ser parte esencial de su proceso de restauracin.
Un ejemplo bblico de personalidad de rendimiento es Marta, quien tena una hermana que se
llamaba Mara, la cual, sentndose a los pies de Jess, oa su palabra. Pero Marta se preocupaba con
muchos quehaceres, y acercndose, dijo Seor, no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola?
Dile, pues, que me ayude. Respondiendo Jess, le dijo Marta, Marta, afanada y turbada estas con
muchas cosas. Pero solo una cosa es necesaria, y Mara ha escogido la buena parte, la cual no le ser
quitada (Lucas 10:39-42)
Oh, si esas Martas impulsadas por la necesidad de hacer ms para Dios pudieran entender el poder
transformador que les espera en una vida energizada y motivada al reposar a los pies de Jess,
encontrando su fuerza en el amor que l derrama dentro de nosotros! Es lo que el santo espaol Miguel
de Molinos ense en La Gua Espiritual. Dios guiara al alma de la mano y la llevar por el camino de
la fe pura, haciendo que el entendimiento deje atrs toda consideracin y razonamiento cuando l la
lleve. Por ello, l hace, por medio de un conocimiento simple y oscuro de la fe, que aspire solamente a
su Esposo, sobre las alas del amor 42
PASOS HACIA LA INTIMIDAD

El acercamiento hacia el Esposo celestial sobre las alas del amor suceder cuando demos los
siguientes pasos:
Paso 1 sentarnos en silencio ante el Seor. Aprender a leer en voz alta pasajes ntimos de la Palabra
de Dios (ver Salmos 46, 51, 119, Cantar de Cantares) Decirlos lentamente y con expresin. Decirle al
Seor que lo amas, varias veces al da.
Paso 2 Decidir mantener una actitud de gratitud (ver Salmos 95:2, 100:4, Filipenses 4:6, Colosenses
4:2, 1 Pedro 1:8, Apocalipsis 7:12)
Paso 3 Pedirle al Seor direccin durante el da. No llenar el da con ocupaciones, sino concentrarse
en amar a las personas. Estar atento al Espritu Santo, permitirle que l nos hable al corazn sobre
asignaciones especficas. Asegurarnos de pedirle confirmacin hasta poder reconocer la voz de Dios
(ver Salmos 19:7, 52:7, Isaas 26:3, Hebreos 7:19, Santiago 1:25-26, 1 Juan 4:18-19)
LA PERSPECTIVA EMOCIONAL
No todos nos esforzamos por tener buen rendimiento para acercarnos a Dios. Hay personas que
luchan con la lastima y dan demasiado valor a la emocin, creen que sus lgrimas conmovern a Dios.
Francamente, y aunque las emociones son importantes, las Escrituras revelan que la fe, ms que las
lgrimas, conmueve al corazn de Dios: Sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6)
Controlados por sus emociones, algunos creyentes son fcilmente excitables y se deprimen con
facilidad. Sus montaas rusas emocionales los llevan a lo ms alto para luego hacerles caer a lo ms
bajo. Si Dios no los quiebra pueden volverse chismosos y manipuladores, absortos en la
autocompasin, la depresin, la infelicidad, el enojo y la actitud taciturna. Como dijo alguien Tienen
ojos que miran hacia dentro nada ms.
A diferencia de quienes deben luchar para poder expresar sus emociones, estas personas suelen
ostentar las suyas. Las lgrimas pueden llegar a ser el poder que utilicen para impresionar y hasta para
controlar a otras personas. Los intercesores que jams han rendido sus emociones a Cristo, tienen
dificultad para discernir entre la carga del Seor y sus propias emociones sentimentales. El centro del
42
Ibid, p. 59
problema es el egocentrismo.
El Seor quiere desarrollar una relacin ntima y madura con estos creyentes impulsados por las
emociones, pero a menos que mueran a la autocompasin y el egocentrismo, lloriqueando
continuamente para llenar sus rincones de oracin, sus lgrimas de autoconcentracin les cegaran al
ministerio del espritu y las necesidades de los dems. El Seor no nos ha puesto aqu para que otros
nos ministren. Somos nosotros los que hemos de ministrar a los dems. Jess nos dio el modelo:
Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate
por muchos (Mateo 20:28)
Hemos de expresar la misma vida de Espritu que Jess expreso, y crucificar nuestra vida del ego.
Esto se ve bien en la ilustracin de los dos cubos de agua atados a los extremos opuestos de una soga.
Da tras da bajaban a buscar agua. Funcionaban en el mismo pozo, y llevaban el agua a la misma
distancia. Un cubo, sin embargo, viva siempre contento mientras el otro siempre estaba triste. Despus
de aos de frustracin el cubo feliz reto al triste en medio del aljibe
Por qu estas siempre tan triste?
Porque parece que no importa cun lleno suba, siempre bajo vaco dijo el tristn.
Eso no me pasa a m. No importa cuntas veces baje vaco, siempre subo lleno replico el feliz.
Como vemos en esta historia, la actitud es cuestin de decisin y enfoque. As como Jess soport
la cruz, despreciando su vergenza, el intercesor que llega a estar en intimidad con el Rey de reyes,
soportara sin quejarse. Considerad a aquel que sufri tal contradiccin de pecadores contra s mismo,
para que vuestro animo no se canse hasta desmayar. Porque an no habis resistido hasta la sangre,
combatiendo contra el pecado (Hebreos 12:3-4). Nosotros, que no hemos derramado nuestra sangre
por los dems, no tenemos derecho a lloriqueos o quejas. Y cuando atrapamos su visin, seguramente
debemos esperar tener un corazn parecido al suyo por las almas perdidas.
No podemos, empero, tener su visin si nuestro corazn est dividido: Y si alguno de vosotros tiene
falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada.
Pero pida con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es
arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir
cosa alguna del Seor. El hombre de doble animo es inconstante en todos sus caminos (Santiago 1:58). No podemos estar bien con Dios y con el diablo al mismo tiempo.
La expresin corazn dividido en griego se dice dipsuchos, con el prefijo dis, dos ypsuche,
alma. Estas Escrituras entonces se refieren a alguien que tiene dos almas o corazn dividido. El
corazn est dividido cuando el espritu busca la fe y el alma se aferra al descreimiento. Randy
Shankle, en su libro The Merismos [La separacin], dice:
Si tu corazn est dividido, entonces tienes intereses duales, deseos duales y afectos duales.
Cuando tu corazn est dividido negaras las fuerzas que cambiaran tu vida y las vidas de
quienes te rodean. Si no guardas tu corazn, no podr surgir con las fuerzas de la vida. Recuerda
que guardar significa proteger De qu estas protegiendo a tu corazn? Estas protegindolo de
todo deseo, porque lo que entre en l lo dividir.43
El rey Sal era un hombre motivado por sus emociones y dividido en sus intereses En 1 Samuel 14
se nos dice que Sal hizo que los hombres de Israel hicieran un juramento real, de no comer durante la
batalla contra los filisteos. En su codicia de venganza hacia sus enemigos, sus hombres desfallecan
de agotamiento (v.28) Ms tarde esa misma noche, el rey descubri que su propio hijo Jonatn, quien
estaba en el bosque, no haba odo el juramento y haba comido miel Sal lo conden a muerte!
Fueron los oficiales de Sal quienes salvaron a Jonatn de la espada
Un captulo ms adelante ver 1 Samuel 15 Sal orden a los israelitas a luchar contra los
amalecitas. Samuel, el profeta, le dio claras instrucciones de Dios en cuanto a matar a todo hombre
43
Randy Shankle, The Merismos (Tulsa, Okla Christian Publishing Service, Inc 1987), p. 212
mujer, nio y animal en la tribu amalecita. Sin embargo, el rey Sal, impulsado nuevamente por sus
propios deseos, desobedeci a Dios pues salvo la vida al rey Agag, y a los mejores animales. En su ira
Samuel reprendi a Sal y anuncio que Dios le haba quitado el reinado.
El rey Sal respondi: Yo he pecado, pues he quebrantado el mandamiento de Jehov y tus
palabras, porque tem al pueblo y consent a la voz de ellos (1 Samuel 15:24). En un momento el rey
Sal estaba dispuesto a matar a su propio hijo, y al momento siguiente, salvaba la vida a un rey pagano.
La vida indisciplinada y con corazn dividido del rey Sal le cost su reino.

Afortunadamente, aunque hayamos tenido el corazn dividido en el pasado, Dios est dispuesto a
extender la gracia y la misericordia que hacen falta para que cambiemos. Podemos asociarnos con l en
este proceso, a travs de estos pasos:
Paso 1 evitar la introspeccin. Enfcate en Dios. No tomes decisiones impulsivas sino espera
pacientemente las instrucciones del Seor. No permitas que tus emociones gobiernen tus decisiones.
Espera, cuando sea posible, a recibir confirmaciones adicionales (ver Salmos 18:32-35, Isaas 26:3,
Filipenses 3:12, Santiago 1:1)
Paso 2 verifica tus motivos. Nigate a llamar la atencin sobre ti mismo. Nigate a utilizar la
oracin como lnea de chismes. Nigate a tener un espritu crtico (ver Proverbios 11:25, 1 Corintios
10:24, Efesios 4:29, Filipenses 2:3)
Paso 3 adora al Seor con abandono. Ora las Escrituras en voz alta. Olvida tus necesidades y
presntalas al Seor. Al leer la Palabra permite que cada palabra penetre en tu espritu. Lee partes de la
Biblia que te ayuden a mantenerte firme en la fe. Renuncia a la divisin del corazn, y pdele a Dios
que te ayude a tener una sola intencin (ver Salmos 18:32-40; 55:17:23; 150:1-8; 144:1-9; Proverbios
4:23; Romanos 2:23-29; Hebreos 11; 1 Pedro 3:4).
LA PERSPECTIVA INTELECTUAL
Como hemos descubierto ya, algunas personas se acercan a Dios con su rendimiento, sus obras, su
voluntad o sus emociones. Ahora hablaremos de las que se acercan a Dios dependiendo de la tercera
parte del alma: el intelecto o la mente.
Estos creyentes suelen confiar en frmulas y principios para toda situacin. Cuando el alma domina
y no est quebrantada, estas personas suelen ser intelectuales, motivadas por el poder, altaneras,
estoicas, intocables, inseguras e idealistas. Con confianza mental insisten en explicaciones lgicas para
las realidades espirituales. Son personas inclinadas a elevar el conocimiento por sobre la experiencia. Y
suelen dominar las conversaciones con lo que a ellos les parece que es sabidura impresionante. Pero,
sin embargo, son incapaces de refrenar lo que expresa su verdadera naturaleza. Tienen que revelar lo
que son. Dicen ms de lo que oyen porque estn fascinadas con su propia inteligencia y con el sonido
de su voz. En realidad, hablan desde el alma y no desde el espritu:
La boca del necio es quebrantamiento para s, y sus labios son lazos para su alma (...) Antes del
quebrantamiento se eleva el corazn del hombre, y antes de la honra es el abatimiento
(Proverbios 18:7, 12).
Para liberar al creyente que depende del intelecto, el Seor tendr que poner en marcha un plan de
dos partes. Primero, debe quebrantar al hombre exterior; y luego, dividirlo del espritu. Lo primero se
logra por medio de la disciplina del Espritu Santo, en tanto lo segundo viene con la revelacin del
Espritu. Durante la fase de la divisin la Palabra de Dios, rpida y poderosa, separa al espritu del
alma:
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn (Hebreos 4:12)
El plan de dos partes implicara separar tres categoras del alma:

Lo espiritual y las fuerzas naturales
Lo espiritual y las capacidades naturales
Lo espiritual y los talentos naturales
En su libro The Release of the Spirit [La liberacin del Espritu] Watchman Nee define de manera
interesante la necesidad de la Palabra de Dios en la divisin del espritu y el alma:
Qu hace entonces la Palabra de Dios por nosotros? Penetra y divide. Es ms afilada que una
espada de dos filos. Su filo se ven en que penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas
y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Observemos aqu la
analoga la espada de dos filos que corta las coyunturas y los tutanos, y la Palabra de Dios que
parte el alma y el espritu. Las coyunturas y los tutanos estn en lo profundo del cuerpo humano.
Partir coyunturas es separar huesos. Dividir el tutano es partir los huesos. La espada de dos filos
puede obrar as en nuestro cuerpo mstico. Solo hay dos cosas ms difciles de partir que las
coyunturas y los tutanos el alma y el espritu. No hay espada, por filosa que sea, que pueda
partirlos. Porque somos incapaces de distinguir entre lo que es al alma y lo que es el espritu. Sin
embargo, las Escrituras nos dicen como la Palabra viva puede hacer esta tarea, porque es ms filosa
que espada de dos filos. La Palabra de Dios est viva, es operativa y capaz de penetrar y dividir.44
Esta divisin es ms que intelectual. Es la Palabra que penetra y el Espritu el que nos revela
nuestros verdaderos motivos. La liberacin solo puede venir por revelacin divina de la naturaleza real
de las cosas. El verdadero conocimiento es descubrir que es nuestro del alma y que del Seor del
espritu. Una vez revelado esto podemos pedirle al Espritu Santo que nos de poder por medio del
quebranto, para vivir una vida resucitada.
La vida de Usas seala la necesidad de diferenciar lo que es del alma y lo que es del espritu. Tena
16 aos cuando llego al trono de Jud: Y persisti en buscar a Dios en los das de Zacaras, entendido
en visiones de Dios, y en estos das en que busco a Jehov, l le prospero (2 Crnicas 26:5)
Usas prospero. Su crdito habra llenado el saln de la fama. Su ejrcito ganaba todas las batallas, y
todos los reinos conocan su esplndida reputacin. Construyo torres y acueductos en Jerusaln. Todos
sus campos y animales prosperaban. Tena 307 500 hombres bien entrenados en su ejrcito. Y, sin
embargo, su sentencia llego en 2 Crnicas 26:16: Mas cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci
para su ruina. El rey entr en el templo para quemar incienso, y esto era desafiar a los sacerdotes de
Dios El Seor lo afligi con lepra durante el resto de su vida. De hecho, su orgullo lo llevo a la cada.
Jessie Penn-Lewis, en su libro Life Out of Death [Vida a partir de la muerte], explica:
El verdadero auto-ocultamiento no significa un estado de inconsciencia, sino una mayor
conciencia de las cosas que te rodean y sobre todo de Cristo mismo. La nica forma en que
podemos saber que Pablo estaba crucificado, era que haba total ausencia del motivo yo en
todas sus palabras y acciones. 45

Qu es lo que te motiva? Querras ser crucificado para reflejar a Cristo en todas tus palabras y
acciones? Veamos juntos los pasos que necesitas dar:
Paso 1 sintate en silencio ante el Seor. Pdele al Seor que parta, que divida tu hombre exterior a
diario (ver Romanos 1:9, 8:4-8, Juan 4:23-24, 12:24, 1 Corintios 2:11-14, 2 Corintios 3:6)
Paso 2 Estudia las Escrituras desde una perspectiva relacional. Dile al Seor cuanto quieres una
relacin cercana en lugar de solamente conocimiento intelectual de l. Lee versos apasionados en voz
alta. Libera tu mente mientras oras, con una lapicera y un papel a mano, para anotar los pensamientos
44
Watchman Nee, The Release of the Spirit (Cloverdale, Ind. Sure Foundation Publishers, 1965), pp. 68-69
Jessie Penn-Lewis, Life Out of Death (Parkstone, England Overcomer Publications, Preface to Revised Edition, 1900), p.
49
45
que acosan tu mente continuamente (ver Salmos 63:3-11, 86, Filipenses 2:1-7, 1 Timoteo 6:7-11,
Santiago 2:3-8, Apocalipsis 12:11)
Paso 3 Se real. Nigate a ocultarte detrs de las murallas orgullosas del intelectualismo. Conoce que
el amor le importa a Dios ms que el razonamiento humano (ver Marcos 12:33, Juan 8:32, 36, 1
Corintios 13, 1 Pedro 1:22, 3 Juan 1:4)
Desnudar el alma por un objetivo eterno
El Seor nos ama demasiado como para dejarnos donde estamos. Por eso, una vez que le decimos si
a su camino en nuestras vidas l remover el suelo duro de nuestro campo espiritual y quitara los callos
de nuestros corazones endurecidos, desnudara el alma. Utilizar tres herramientas principales para
llevarnos a la entrega total, y solamente l puede seleccionar las ms efectivas y adecuadas para
nuestras circunstancias. En diversos grados, utilizara las tres:
Sufrimiento
Quebranto
Fracaso
Sufrimiento
Una de las herramientas ms efectivas para construir un carcter segn la voluntad de Dios, es el
sufrimiento. Y aunque cada persona encontrara sufrimiento en su vida, para el cristiano el sufrimiento
eventualmente dar como resultado mayor gloria. Y si hijos, tambin herederos, herederos de Dios y
coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con el seamos
glorificados (Romanos 8:17)
Sin embargo, a menudo somos presa de la idea de que el sufrimiento ocurrir una sola vez. Pero
desnudar el alma es un proceso que lleva toda la vida. Cada etapa en la destruccin de la vida del alma
incluir un comienzo, un proceso y una concrecin.
El final de una etapa implica el ingreso en la siguiente. El proceso es el mismo en cada etapa. A
veces sentimos confusin porque pareciera que en cada etapa las lecciones se repiten En verdad,
estamos aprendiendo continuamente en grados ms y ms profundos.
Cuando una fuerza muy fuerte de oposicin demoniaca se vuelve contra nosotros ms de lo que
podamos recordar en el pasado, ser porque hemos pasado a un nivel ms profundo con Cristo a travs
del sufrimiento. Como dijo el autor y disertante Francis Frangipane: Nuevo nivel, nuevo diablo.
Debemos estar dispuestos, en la uncin del Espritu, a avanzar agresivamente contra los poderes de las
tinieblas. Cuando se fortalece nuestra vida del espritu, el Seor permite ms tribulacin Y, sin
embargo, podemos soportarla porque hemos adquirido un nuevo nivel de poder espiritual, que es la
vida resucitada de Cristo en nosotros En esto, nos convertimos en vencedores victoriosos!
Podemos decir con David: Cuando estaba en angustia, t me hiciste ensanchar (Salmos 4:1). La
mejor noticia de todas es que Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo
he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:21)
Quebranto
Randy Shankle describe en su libro The Merismos [La separacin]: La clave para liberar al espritu
est en la palabra quebranto Que le hace el quebranto al corazn de piedra? Lo parte. Jeremas 4:3
dice: Arad campo para vosotros y no sembris entre espinos. La tierra sin arar se vuelve dura por
estar expuesta a la intemperie. Si permites que tu alma se exponga a la intemperie o al mundo
durante mucho tiempo y no a las cosas de Jess, se endurecer. Se volver rida, rgida, y no
responder al toque de Dios.46
Jeremas explico al pueblo que antes de que Dios pudiera producir vida en ellos, tendra que traer
quebranto para quitar toda fuerza del alma. Una vez que se completara el quebranto, el espritu tendra
46
Shankle, p. 218
preeminencia.
En la primavera de 1989 el Seor comenz a hacerme ver que deba dejar de vender propiedades
durante un tiempo. Yo era una agente inmobiliaria exitosa en Houston, Texas, en ese momento. Y
haba tenido un ao fructfero. En el otoo de 1989 fui a pasar un fin de semana sola, para estar con el
Seor. Saba en mi corazn que me iba a preguntar cosas difciles. Echada en el piso de la habitacin
de mi hotel, el Seor me habl con claridad como nunca antes. Dijo: Alice dejaras tu negocio
inmobiliario en 1990 para dedicarte nada ms que a m y a la oracin?
El quebranto no es nuestro enemigo: es

nuestro amigo.
Con tristeza, senta que me resista. Y esto me sorprendi. Otra vez, l repiti las palabras, y sent
que me arrollaban olas de amor. Llore amargamente al pensar que pudiera haber algo que me importara
ms que l. Me revel que estaba encontrando mi significado en el xito de mi negocio inmobiliario. Y
llor como nunca antes haba llorado.
Luego, con indescriptible amor, me dijo: Yo lo di todo por ti, no daras esto por m? El dique de
la resistencia dentro de m se parti, y la entrega inund mi corazn. Entrega total y absoluta, esa fue
mi respuesta esa noche. Pase los dos meses siguientes cerrando mi negocio inmobiliario. Para 1990 mi
asignacin era sencilla ORAR! Este es el camino de la consagracin, y con Juan digo: Es necesario
que el crezca, pero que yo mengue (Juan 3:30)
No puedo decir lo agradecida que estoy por el continuo proceso de quebranto en mi vida. He llegado
a ver que el quebranto no es nuestro enemigo, sino nuestro amigo. Dios quiere que tengamos: El
espritu quebrantado, al corazn contrito y humillado no despreciaras t, oh Dios (Salmos 51:17)
La definicin de contrito es ser humilde y pronto al arrepentimiento. Cuando ocurre el quebranto,
la resistencia, la independencia y el orgullo se reemplazan con la sumisin, la ternura, la obediencia y
el amor.
Fracaso
El fracaso es algo especialmente difcil para la mente occidental del siglo XXI. Desde que nacemos
se nos ensea la importancia del xito. Sea en la joven durante el concurso de belleza, o en el nio
durante un partido de ftbol, la consigna es la misma ganar lo es todo!
La necesidad de ganar alimenta nuestra autosuficiencia. Nos encontramos diciendo, como la iglesia
de Laodicea: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad (Apocalipsis 3:17)
En otras palabras: Soy un ganador! Estamos tan acostumbrados a decirlo, que hasta podemos fingirlo,
si fuera necesario. Y es quiz aqu que Dios encuentra su mayor desafo para desnudar el alma. Aqu es
donde l tiene que permitir que fracasemos tan completa y miserablemente, como para que nunca ms
busquemos la suficiencia en nosotros mismos.
Como le dijo Cristo a Pablo: Bstate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad (2
Corintios 12:9). A partir de este punto encontramos nuestra suficiencia en su gracia. Ya no podemos
gloriarnos en nuestras victorias, ni hacer alarde de nuestros xitos. Ya no necesitamos tener xito.
Podemos decir: Me gloriare ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de
Cristo (2 Corintios 12:9)
Es muy liberador el sentimiento de ya no tener que esforzarse para tener xito. Ya no me impulsa la
necesidad de ganar! La opinin humana nunca ms volver a manipularme. Ya no me estimare a m
misma aceptndolo a l! Ahora me aceptare a m misma y lo estimare a l.
SUMISIN DEL ALMA

Para llegar al lugar donde lo estimamos por encima de nuestro propio ser, debemos actuar con
sumisin. La sumisin activa es diferente de la aceptacin pasiva. Es participacin voluntaria, y hasta

sociedad con el Padre en este proceso. Lo que parece imposible cuando Dios inicia el proceso, con el
tiempo producir una fresca dulzura interior.
Pocas personas han demostrado tan claramente una vida tan sometida a Cristo, como los Spafford,
una familia cristiana que vivi en Chicago durante la dcada de 1850. Horacio a quien se nombra
comnmente como H. G y Anna Spafford, eran los pilares de la comunidad, y servan a los
necesitados. Apoyaban a Dwight L. Moody y ayudaron a establecer su ministerio. En 1871, cuando
Chicago se incendi, los Spafford trabajaron fielmente para ayudar a los sobrevivientes.
Para 1873 el estrs de sus muchos aos de trabajo de ayuda finalmente se hizo sentir en Anna
Spafford. Los mdicos le aconsejaron que se tomara vacaciones H. G. Spafford haba visitado Francia
unos aos antes y decidi que sera el lugar perfecto para llevar a su familia. Reservo el viaje para la
familia en el Ville du Havre, el barco ms lujoso y seguro que exista. Con gran anticipacin, sus cuatro
hijas y sus gobernantas se preparaban para el viaje. A medida que se acercaba la fecha de partida,
surgi un problema de negocios que impidi que H. G viajara con los dems. Prometi, sin embargo,
unrseles apenas pudiera.
Durante el viaje a travs del Atlntico, en una noche calma y estrellada, el Ville du Havre sufri un
accidente. A pesar de que la tripulacin intentaba calmar a los pasajeros diciendo que no suceda nada,
el barco se parti en dos y se hundi, en quince minutos llevo a la familia Spafford a las profundidades
del ocano. Anna Spafford sinti que su hija menor se le deslizaba de entre los brazos al hundirse en el
agua. Fue solo por milagro que Anna se salv. Un trozo de madera floto hasta su cuerpo inconsciente y
la elevo a la superficie. Solamente sobrevivieron cincuenta y siete personas, incluyendo a Anna y una
gobernanta. Las cuatro preciosas hijas de la familia perecieron.
Al llegar a Francia Anna envo un cable a Horacio con solo dos palabras: nica salvada. Doliente
y sufriendo, H. G reservo un pasaje en otro barco para reunirse con su esposa. Mientras el barco
cruzaba el ocano, el capitn llamo al Sr. Spafford para que subiera a la sala de mandos. Al mirar la
oscuridad, el capitn dijo Seor, aqu es donde se hundi el Ville du Havre. Luego de ver la tumba
profunda y oscura de sus cuatro hijitas, Horacio se enjugo las lgrimas y se retir a su camarote. All
tomo una pluma y un papel y escribi:
Cuando la paz, como un rio, venga a m,
cuando la pena forme olas como las del mar,
sea cual fuere mi suerte, me has enseado a saber
todo est bien, todo est bien con mi alma.
Dice: me has enseado a saber, lo cual tiene un significado muy profundo. Porque en medio de su
dolor, frente al desastre, sus palabras expresaban fe continua.
Al progresar con Dios de etapa en etapa, terminando la guerra con tu propia alma y obteniendo
victoria en cada nivel, podrs guiar a otros a lo largo del mismo proceso. Podemos guiar a otros
solamente hasta el punto alcanzado por nosotros, y no ms all. Hoy comenzamos a entender nuestra
posicin como Esposa de Cristo. Hasta hoy, vivimos digamos como noviecitas. En el prximo
captulo veremos ms en detalle la importancia y significado de ser la Esposa de Cristo.

1. Por qu quiere el Seor desnudar tu alma de todo propio inters? Has malentendido el proceso?
Dirs que si al proceso?
2. Puedes identificarte con quien tiene un acercamiento sentimental a Dios? Con cul de ellos?
Que debes hacer para acercarte a l?
3. Al reflexionar sobre tu vida, dnde necesitas arrepentirte por pelear contra la voluntad de Dios?
Dnde necesitas entregarte y rendirte para poder acercarte ms a l?
CAPTULO 8
EL ROMANCE DEL
CORAZN
DE ALIANZA A CONSUMACIN
a maana de primavera es diferente a todas las dems. En toda la casa se respira una
atmsfera de excitacin! Es el da de la boda. La Esposa se mira en el espejo de cuerpo
entero, casi sin poder creerlo. Gira para hablarles a los dems sobre su Esposo, con quien
comenzar una nueva vida. Explica: No es un hombre comn y corriente. Es un Rey, y no
cualquier rey, sino el Rey de reyes! Su Rey de reyes le ha enviado cartas con promesas de cosas
eternas por venir. Con gran gozo, ella se prepara para la boda.
ELEGIDA COMO ESPOSA

En su habitacin la Esposa se toma el tiempo necesario para embellecerse. Su vestido es de gnero
blanco y vaporoso. De su perfumado cuello cuelgan las perlas que le regal Jess, su Esposo. Son el
smbolo del gran precio que l ha pagado por ella. Y ahora, mientras la Esposa se mira en el espejo, el
gozo llena su corazn. Jess, el Esposo, la ha elegido a ella, la Iglesia, a fin de presentrsela a s
mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y
sin mancha (Efesios 5:27)
Cul es el significado bblico de la Esposa? Cmo ha de ser nuestra relacin matrimonial con
Jess? Cundo ocurrir? Muchos creen que es un evento del futuro. Ven la boda como futura realidad
del Reino Yo creo que la boda es ahora. Creo que la cena de bodas del Cordero no es la boda, sino ms
bien una celebracin de aniversario. La boda es el nuevo nacimiento, el matrimonio es la vida cristiana.
El Cantar de Cantares de Salomn nos revela mucho acerca de este matrimonio. Veamos las fases de
esta relacin ntima, espritu a Espritu
LA LUNA DE MIEL: CONOCINDOLO

Oh, si l me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. A ms del
olor de tus suaves ungentos, tu nombre es como ungento derramado, por eso las doncellas te
aman. Atreme, en pos de ti correremos. El rey me ha metido en sus cmaras (Cantares 1:2-4)
Cuando el espritu interior se sumerge en el indescriptible ocano del amor de Dios, ha ocurrido la
consumacin de la unin divina. Hombres o mujeres, todos somos uno en Cristo. La Esposa y su
Esposo celestial son uno. Esta relacin es como un dulce perfume que inunda el aire. En la vida de esta
nueva asociacin el espritu humano vive el gozo del perdn y la seguridad de la vida eterna. Ha
ocurrido un despertar de la vida interior.
Durante la fase de la luna de miel, en cualquier matrimonio el amor es todava inmaduro. Como
vemos en este pasaje de Cantares, la Esposa alienta al Amante celestial a satisfacer sus necesidades
Oh, si el me besara. Su impaciencia se percibe en el versculo 4. Atreme, en pos de ti correremos.
Este deseo porque se satisfagan todas sus necesidades no debe verse como algo malo, sino
inmaduro. Lo mismo sucede cuando comenzamos nuestra relacin con Jess. Dependemos mucho de
que l nos asegure su amor. A medida que la relacin se profundiza, sin embargo, aprendemos a darle
nuestro amor con mayor libertad.
SUS CAMINOS SERN LOS MOS

Podemos conocer a nuestro Esposo celestial, de espritu a Espritu. Dios anhela conocernos y
hacerse conocer. Y cuando lo conocemos, debemos aprender sus caminos. Es triste, pero algunos
desean sus beneficio, aunque Dicen () no queremos el conocimiento de tus caminos (Job 21:14)
David, a quien Dios llamo varn justo y segn el corazn de Dios, escribi Mustrame, oh Jehov,
tus caminos (Salmo 25:4). Sin embargo, Dios se apenaba por Israel, porque aunque lo conoca, jams
aprendi los caminos del Seor (ver Salmos 84:5, 95:10) El salmista explico: Sus caminos notific a
Moiss, y a los hijos de Israel sus obras (Salmos 103:7)
Los israelitas saban lo que hacia Dios, pero Moiss sabia porque lo haca Esa si es una relacin
ms profunda!
Podemos estar casados con alguien y nunca llegar a saber realmente que hace esta persona, y por
qu lo hace. Hasta que no entendamos plenamente los caminos de una persona, no podemos conocer su
corazn. El rey David entendi esta importante unin, y escribi: Crea en m, oh Dios, un corazn
limpio, y renueva un espritu recto dentro de mi () Entonces enseare a los transgresores tus
caminos, y los pecadores se convertirn a ti (Salmos 51:10, 13).
nicamente los que han aprendido los caminos de Dios pueden ensenrselos a otros. nicamente los
que han conocido el profundo gozo de estar plenamente casados con l, pueden transmitir y contagiar
ese gozo a otros.
DELEITARSE EN LOS BENEFICIOS

Por qu crees que la gente casada suele buscarles compaera o compaero a sus amigos y amigas
solteros? Saben que fuimos creados por nuestro Creador para la intimidad en la relacin, y esa
intimidad se aprecia de manera sublime en la Esposa y el Esposo Veamos algunos de los beneficios
Compaa.
Uno de los primeros beneficios que se viven en el matrimonio es el compaerismo: Me llev a la
casa del banquete, y su bandera sobre mi fue amor (Cantares 2:4)
Los que han perdido a su cnyuge debido a la muerte, nos hablan de la horrible agona de estar
solos. La soledad es una realidad dolorosa, porque el Seor no nos cre para estar solos. Cuando cre a
Adn, en lugar de decir lo que deca habitualmente, Es bueno, Dios dijo: No es bueno que el hombre
este solo (Gnesis 2:18). Fue idea del Padre crear a una mujer para el hombre. Desde el principio era
importante para el Padre que ni l ni el hombre estuvieran solos.
Sostn.
No solamente le importa a Dios que tengamos compaa, sino que, como todo buen esposo, l nos
sostiene:
Como el manzano entre los arboles silvestres, as es mi amado entre los jvenes, bajo la sombra
del deseado me sent, y su fruto fue dulce a mi paladar. Sustentadme con pasas, confortadme con
manzanas, porque estoy enferma de amor (Cantares 2:3, 5)
El Seor Jess nos alimenta hablndonos. Y tambin nos alimenta con la Palabra de Dios. Nos
alienta Gustad y ved que bueno es Jehov (Salmos 34:8). Al alimentarnos de la Palabra, nos
aferramos a ella. Al aplicarla en nuestras vidas cotidianas, la Palabra se adentra en nosotros!
El libro de Rut retrata claramente el sostn de la relacin marital celestial. Cuando Noem y su nuera
moabita Rut quedaron viudas, no haba quien proveyera para ellas. De camino de Moab a Beln, Rut se
comprometi a permanecer con Noem. Cuando llegaron a Beln, Dios le otorg favor a Rut cuando
iba tras los segadores que cosechaban los campos de Booz, el pariente ms cercano de su suegro. Da
tras da, Rut obtena grano ms que suficiente para Noem y para ella.
Cuando Noem le dijo a Rut que se acostara a los pies de Booz durante la noche, pidiendo a Booz
que la cubriera con su vestidura, smbolo de tomarla bajo su ala en el matrimonio, esta seal de entrega
y humildad conmovi a Booz. Este fue a las puertas de la ciudad y recupero el campo del fallecido
esposo de Noem, Elimelec. Al comprar el campo en presencia de los ancianos de la ciudad Booz
cumpli la ley del pariente redentor, anunciando
Y Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy, de que he adquirido de
mano de Noem todo lo que fue de Elimelec, y todo lo que fue de Quelin y de Mahln. Y que
tambin tomo por mi mujer a Rut la moabita, mujer de Mahln, para restaurar el nombre del
difunto sobre su heredad, para que el nombre del muerto no se borre de entre sus hermanos y de la
puerta de su lugar. Vosotros sois testigos hoy (Rut 4:9-10)
Booz tomo a Rut por esposa. Todo lo que perteneca a Booz ahora le perteneca a Rut. De su
relacin naci Obed, abuelo del rey David. Y de esa lnea tambin nosotros cosechamos un Esposo y
Rey.
Afecto.
Como todo esposo amoroso, el Seor nos muestra su afecto: Su izquierda este debajo de mi cabeza,
y su derecha me abrace (Cantares 2:6). Al entrar en el matrimonio, la fuente interna de amor, crece.
Hemos estado buscando en los campos

durante tanto tiempo que nos sentimos
indignos de sentarnos junto a l en la
mesa del banquete.
El Esposo celestial quiere expresar su incondicional amor por nosotros. Una de las dificultades que
encontramos es sentirnos dignos de este inmerecido favor. Hemos buscado en los campos durante tanto
tiempo, que nos sentimos indignos de sentarnos junto a l en la mesa del banquete. No es hasta que
acallamos nuestra mente librndonos de las inquietas expectativas respecto de lo que pensamos que l
espera de nosotros, que podemos disfrutar de su afecto favorable. Cuando termina la bsqueda en el
atrio exterior y conocemos que Cristo nos acepta, el reposo interior nos permite recibir el genuino
afecto del Esposo.
Este afecto no es sexual, en absoluto. Me refiero al afecto que sentimos cuando nuestros corazones
son tocados por un amor que trasciende cualquier cosa que este mundo tuviera para ofrecer
Proteccin.
Uno de los subproductos del amor y afecto de Dios es la seguridad de su proteccin: Mas t,
Jehov, eres escudo alrededor de mi () Yo me acost y dorm, y despert, porque

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Acercándonos Confiadamente Al Trono de La Gracia Alice Smith

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Acercndonos confiadamente al trono de la gracia

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Acercndonos confiadamente al trono de la gracia est lleno de revelacin que

La intimidad con Dios es la clave a toda guerra victoriosa. Acercndonos

herramientas especiales de Dios que ayudan a los intercesores a entender y

Alice nos invita apasionadamente a ir ms all del velo con el Padre. En

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ra un hermoso da de otoo, la poca perfecta para acurrucarse en un silln y leer la montaa

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DIOS HABLA A Y A TRAVS DE LOS INTERCESORES

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Peter Wagner nos dice en su libro Prayer Shield [Escudo de oracin]:

PENETREMOS EL POZO CON LA ORACIN

C. Peter Wagner, Prayer Shield (Ventura, Calif. Regal Books, 1992), p. 27

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CONMOVIDO POR EL LLANTO DE SUS HIJOS

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enemigo, atacar por la espalda!

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el Hijo del Hombre, hallara je en la tierra? (v. 8)

La intercesin es una pasin, no un pasatiempo.

SER FIEL EN LAS COSAS PEQUEAS

Walter Wink Prayer and the Powers, Sojourners (octubre, 1990), p. 10

Reflexiones sobre la Guerra Espiritual y el Ministerio de la Oracin Unida

REVELACIN DE LA VERDAD ACERCA DE TI

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MUCHOS ROLES, DIFERENTES LLAMADOS

C. Peter Wagner, Player Shield (Ventura, Calif. Regal Books, 1992), p. 47

INTERCESIN: UN MINISTERIO, MUCHOS DONES

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