Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
La razn
neoliberal
Economas barrocas
y pragmtica popular
La Razon Neoliberal.indd 3
15/10/14 11:47
ndice
Introduccin
25
97
139
201
235
289
315
La Razon Neoliberal.indd 5
15/10/14 11:47
Introduccin
La Razon Neoliberal.indd 9
15/10/14 11:47
10
La Razon Neoliberal.indd 10
15/10/14 11:47
11
La Razon Neoliberal.indd 11
15/10/14 11:47
Rqt"guq"uqdtgxkfc"vcn"xg|"pq"ugc"gn"oglqt"vtokpq<"rctc"rgpuct"
en la actualidad neoliberal hay que poner en el centro su capacidad
de mutacin, su dinmica de variaciones permanentes, poniendo el
glg"gp"ncu"variaciones de sentido, en los ritmos recursivos, no lineales,
de tiempo, como trastocamientos impulsados por las luchas sociales
(Gutirrez Aguilar, 2008).7" Gp" Ctigpvkpc" {" gp" Cotkec" ncvkpc" gp"
igpgtcn"nc"rctvkekrcekp"oc{qt"fgn"guvcfq"vtcu"gn"fgenkxg"fg"nc"ngiktimidad neoliberal y el aliento a un consumo masivo han cambiado
gp"nqu"nvkoqu"cqu"gn"rckuclg"pgqnkdgtcn<"fg"nc"okugtkc."nc"guecug|"{"nc"
desocupacin de principio de siglo (y todas las formas de lucha y resistencia que se generaron entonces) a unas ciertas formas de abundancia que se encuentran con nuevas formas de vivir el consumo, el
vtcdclq."nc"gortguctkcnkfcf."nc"qticpk|cekp"vgttkvqtkcn"{"gn"fkpgtq0"Nc"
mayor promiscuidad de los territorios se presenta cada vez ms
como parte de una serie de economas barrocas que rearman una
nueva dinmica poltica de desborde del propio neoliberalismo, cuankepfqnq"fg"wp"oqfq"pwgxq0"
Por neoliberalismo desde abajo"og"tggtq"gpvqpegu"c"wp"eqplwpto de condiciones que se concretan ms all de la voluntad de un
gobierno, de su legitimidad o no, pero que se convierten en condiciones sobre las que opera una red de prcticas y saberes que
cuwog"gn"enewnq"eqoq"ocvtk|"uwdlgvkxc"rtkoqtfkcn"{"swg"hwpekqpc"
como motor de una poderosa economa popular que mixtura saberes comunitarios autogestivos e intimidad con el saber-hacer en la
crisis como tecnologa de una autoempresarialidad de masas. La
fuerza del neoliberalismo as pensado acaba arraigando en los sectores que protagonizan la llamada economa informal como una
pragmtica vitalista.
Nc"tgitgukp"q"nc"rtqitgukp."nc"tgrgvkekp"q"nc"uwrgtcekp"fgn"rcucfq"guvp"gp"lwgiq"
en cada coyuntura y dependen de nuestros actos ms que de nuestras palabras, dice
Silvia Rivera Cusicanqui (2010).
7. De Nietzsche y Bergson en adelante, en el siglo XX se han ensayado distintas
filosofas para desplegar una ontologa de la variacin. Se trata siempre de una
afirmacin esencial: el ser es variacin lo que es es su diferir. Especficamente para
su anlisis en Foucault, puede verse el libro de P. Veyne.
12
La Razon Neoliberal.indd 12
15/10/14 11:47
La Razon Neoliberal.indd 13
15/10/14 11:47
La Razon Neoliberal.indd 14
15/10/14 11:47
La Razon Neoliberal.indd 15
15/10/14 11:47
La Razon Neoliberal.indd 16
15/10/14 11:47
separada y restringida de la vida social y esto a pesar de que el principal rasgo del capitalismo es su capacidad para reducir el valor a la
economa. Por valor, con Marx, entendemos produccin de existencia,
guq"swg"ug"gxkfgpekc"gp"gn"eqpegrvq"fg"hwgt|c"fg"vtcdclq."gp"uw"hcnnkfc"
e imposible conversin en mercanca toda vez que existe un hiato imposible de suprimir entre praxis humana en potencia y tarea efectiva.
Nc"gzrtgukp"gp"rqvgpekc"pq"tggtg"csw"unq"c"wp"tcuiq"vgorqtcn"fgn"
proceso productivo (que el capital racionaliza como teleolgico), sino
swg" cfgou" {" uqdtg" vqfq" ectcevgtk|c" nc" ownvkrnkekfcf" nkpiuvkec."
chgevkxc."kpvgngevwcn."hukec."eqqrgtcvkxc"gp"p<"nc"xkfc"swg"gn"ecrkvcn"
rqpg"c"vtcdclct0"Wp"citgicfq"ou<"nc"tgncekp"Hqwecwnv/Octz"ug"knwokpc"eqp"nc"tgjcdknkvcekp"fg"nc"nquqhc"fg"nqu"xcnqtgu"fg"Pkgv|uejg"swg"
en Foucault, a diferencia de Heidegger, no es realizacin de la metafsica sino apertura a la contingencia de las prcticas materiales. Todo
el debate actual de la biopoltica inaugurado por Foucault requiere del
contexto de esta problemtica originaria marxiana.
La necesidad es encontrar un vocabulario poltico que se despliegue en esa inmanencia problemtica sin allanar contradicciones y
ambivalencias. ste slo surge de las prcticas del territorio abigarrado de las ciudades. Son esas prcticas las que abren la posibilidad
de pensar una dinmica transindividual de fuerzas productivas, que
todo el tiempo desbordan el esquema neoliberal y anticipan posibilidades que ya no son las socialistas estatales. Es decir, un modo de
eqqrgtcekp" uqekcn" swg" tgqticpk|c" gn" jqtk|qpvg" fgn" vtcdclq" {" fg" nc"
explotacin, de la integracin y del progreso, de la buena vida y el
buen gobierno.
En la pragmtica vitalista que nos interesa, este neoliberalismo
rqt"cdclq"kornkec"fg"ocpgtc"pq"nkpgcn"hqtocu"eqowpkvctkcu0"Cnn"cpclamos la pregunta por cules seran las formas polticas a la altura
de lo posneoliberal y de la emergencia de elementos de ciudadana
postestatal, para usar la formulacin de Balibar (2013). Que como
gubernamentalidad el neoliberalismo sea compatible con ciertas formas comunitarias no es un dato anecdtico o de pura tendencia glodcn"c"nc"gvpk|cekp"fgn"ogtecfq"fg"vtcdclq."ukpq"pfkeg"fg"nc"gzkigpekc"
17
La Razon Neoliberal.indd 17
15/10/14 11:47
de esta poca que tiende a reducir la cooperacin a novedosas formas empresariales a la vez que propone la asistencia social como
contracara simultnea de la desposesin. Por eso Amrica latina: las
rebeliones contra el neoliberalismo en la regin son el punto desde
el cual rearmar la perspectiva crtica para conceptualizar el neoliberalismo ms all de su lgica permisiva y difusa.
Ensamblajes heterogneos
Si se trata de pensar el neoliberalismo no slo como una doctrina
homognea y compacta, es para poner el foco en la multiplicidad de
niveles en los que opera, la variedad de mecanismos y saberes que
implica y los modos en que se combina y articula, de manera desigual,
con otros saberes y formas de hacer. Tal pluralidad no lo debilita
como tecnologa de gobierno. Sin embargo, la pluralizacin del
neoliberalismo por las prcticas provenientes desde abajo permite
ver su articulacin con formas comunitarias, con tcticas populares
de resolucin de la vida, con emprendimientos que alimentan las
redes informales y con modalidades de negociacin de derechos que
se valen de esa vitalidad social. De nuevo: es en esta pluralizacin
donde tambin aparecen los modos de resistencia a un modo de
gobierno extremadamente verstil. Sin embargo, esas prcticas
revelan, sobre todo, el carcter heterogneo, contingente y ambiguo
en que la obediencia y la autonoma se disputan, palmo a palmo, la
interpretacin y la apropiacin de las condiciones neoliberales.
Esta pluralizacin, tambin, obliga ms que a grandes teoras, a
gpwpekcfqu" ukvwcfqu0" Rqt" guq" csw" vtcdclcoqu" eqp" ukvwcekqpgu" eqpcretas. Es a partir de una cartografa poltica que podemos evaluar
nc"tgncekp"gpvtg"nc"jgvgtqigpgkfcf."nc"codkigfcf"{"nc"fkurwvc"rqt"
la riqueza comn que cada una de ellas implica. No se trata, de este
modo, de hacer una eleccin entre etnografas localistas y enunciados estructurales (Peck, 2013), sino de poner el nfasis en el rasgo
rqnkoteq"fgn"pgqnkdgtcnkuoq0
18
La Razon Neoliberal.indd 18
15/10/14 11:47
La Razon Neoliberal.indd 19
15/10/14 11:47
Economas barrocas
Rtqrqpiq"rgpuct"guvqu"gpucodnclgu"eqoq"geqpqocu"dcttqecu"rctc"
conceptualizar un tipo de articulacin de economas que mixturan
nikecu"{"tcekqpcnkfcfgu"swg"uwgngp"xkunwodtctug"fgufg"ncu"vgqtcu"
geqpokecu"{"rqnvkecu"eqoq"kpeqorcvkdngu0"Dqnxct"Gejgxgttc"jc"
vinculado lo barroco con un arte de la resistencia y la sobrevivencia
propio del momento colonial.8 Lo barroco latinoamericano persisvg"eqoq"eqplwpvq"fg"oqfqu"gpvtgxgtcfqu"fg"jcegt."rgpuct."rgtekdkt."
pelear y laborar. Lo cual supone la superposicin de trminos no
reconciliados y en permanente re-creacin. Pero hay algo del ahora,
del tiempo histrico del capitalismo posfordista, con su aceleracin
8. As lo plantea el filsofo Bolvar Echeverra. Ver (1998) La modernidad de lo barroco,
Mxico: Era.
20
La Razon Neoliberal.indd 20
15/10/14 11:47
21
La Razon Neoliberal.indd 21
15/10/14 11:47
Pragmtica vitalista
El vitalismo de estas microeconomas tiene que ver con su capacidad
de construir, conquistar, liberar y tambin defender el espacio. Una
produccin de espacio que implica y envuelve una temporalidad.
Esta forma de puesta en marcha de economas barrocas supone un
fgurnkgiwg"guvtcvikeq<"wp"eqplwpvq"fg"oqfqu"fg"jcegt"ug"eqorqpgp"
rtciovkecogpvg"rctc"ctoctug"{"rgtugxgtct0
Fgpktnq"eqoq"wpc"rtciovkec"vkgpg"gn"qdlgvkxq"fg"rqpgt"gn"pfasis en su carcter experiencial, no puramente discursivo. Se trata,
sobre todo, de pensar desmoralizadamente ciertos focos de experiencia y de ir ms all de la aplicacin de racionalidades exteriores a
uw"rtqrkq"vcevkekuoq0"Gp"guvg"ugpvkfq."gzvtc/oqtcn"tggtg"cn"ovqfq"
nietzscheano de entender la moral como una mquina de captura
eqp"gn"p"fg"pqtocvkxk|ct"{"iqdgtpct"ncu"uwdlgvkxkfcfgu"gzrcpukxcu0
En estas economas totales a la vez que constatamos formas
fg" gzrnqvcekp" {" uwdqtfkpcekp" xkpewncfcu" cn" vtcdclq" okitcpvg."
swg" gn" ecrkvcn" ukvc" eqoq" uw" rctvg" dclc" {" gzjkdg" eqoq" ukvwcekqpgu" glgornkecfqtcu" fg" qdgfkgpekc." ug" fguewdtg" vcodkp" wpc" hc|"
fg"kpxgpekp"tgukuvgpvg"{"fgoqetvkec"swg"guvg"vtclp"okitcvqtkq"{"
su incorporacin a una ciudad como Buenos Aires comporta. Esto
abre el imaginario clsico de la integracin y pone en tensin la
nocin misma de diferencia, a la vez como capacidad de autonoma
(= produccin ontolgica) y como diferencial (etnizado) de explotacin (= produccin de plusvalor).
Foucault seal un desplazamiento necesario entre una teora del
uwlgvq"c"ncu"hqtocu"fg"uwdlgvkxcekp"swg"eqpuvkvw{gp"wpc"rtciovkec"
fg"u0"Fgurnc|cokgpvq"swg"dwuec"fglct"fg"ncfq"wpc"kfgc"rwtcogpvg"
cduvtcevc" fgn" uwlgvq" rctc" rqpgt" gn" hqeq" gp" nqu" rtqeguqu" fg" eqpuvkvwekp"ocvgtkcn"{"gurktkvwcn"fg"gucu"uwdlgvkxkfcfgu0"Gn"gortguctkq"fg"u"
mismo es una de esas pragmticas. A los migrantes Foucault tamdkp"nqu"jceg"ewcftct"gp"guc"fgpkekp0"Gn"rwpvq"swg"pqu"kpvgtguc"
de esa conceptualizacin tiene dos caras. Por un lado, la posibilidad
de escapar de la imagen puramente victimista de quienes encaran
22
La Razon Neoliberal.indd 22
15/10/14 11:47
wpc" vtc{gevqtkc" okitcpvg0" Rqt" qvtq." fgudqtfct" guc" fgpkekp" guvtketamente empresarial, de formacin de capital humano, sin abandonar la idea de progreso. Es posible pensar el ansia de progreso por
hwgtc"fgn"tikogp"pgqnkdgtcn"fgpkfq"eqoq"ocvtk|"fg"wpc"tcekqpcnkfcf"kpfkxkfwcnkuvc"qtfgpcfc"rqt"gn"dgpgekqA"Gu"rqukdng"jcegt"wpc"
tgkxkpfkecekp"fgn"enewnq"ou"cnn"fgn"dgpgekqA"Gu"rqukdng"swg"gn"
oportunismo de masas del que habla Paolo Virno (2003) sea un dinamismo social que sin embargo no suele atribuirse a los sectores
populares? Finalmente, para darle una vuelta ms, es posible pensar
el progreso asociado a otra idea de modernidad?
La hiptesis que aqu vamos a desarrollar es que la diferencia de
uwdlgvkxcekp"swg"fkpcok|c"guvcu"geqpqocu"dcttqecu"tcfkec"gp"wpc"
xqnwpvcf"fg"rtqitguq"swg"okzvwtc"nc"fgpkekp"hqwecwnvkcpc"fgn"okitcpvg"eqoq"kpxgtuqt"fg"u"eqp"nc"rwguvc"gp"lwgiq"fg"wp"ecrkvcn"eqmunitario. Se trata de un impulso vital que despliega un clculo en
el que se superpone una racionalidad neoliberal con un repertorio
de prcticas comunitarias produciendo como efecto lo que llamaoqu"pgqnkdgtcnkuoq"fgufg"cdclq0"Gp"gug"fguhcuclg"swg"ukp"godctiq"
ug"rtqfweg"fg"ocpgtc"eqplwpvc."xgoqu"nc"ewc"fg"wpc"pwgxc"kpvgtpretacin de la pragmtica vitalista.
Volvamos al tiempo. Esta mixtura barroca forma zonas abigarrafcu"swg"gzrqpgp"wp"jqlcnftcokgpvq"vgorqtcn0"Guvq"kornkec"swg"ncu"
ecvgiqtcu"ncdqtcngu"ug"vqtpcp"wkfcu"g"kpvgtokvgpvgu"{"ug"fglcp"nggt"
eqoq"vtc{gevqtkcu"eqornglcu"swg"ug"vtcocp"dclq"wp" clculo urbano
swg" gu" uwocogpvg" gzkdng" rctc" vtcpukvct" rqt" oqogpvqu" fg" vtcdclq"eqoq"crtgpfk|"{"eqoq"oketqgortguctkq."uwoctug"c"nc"geqpqoc"
informal con la perspectiva de formalizarse, estar desempleado un
tiempo y, en simultneo, conseguir recursos por medio de tareas comunitarias y sociales. Y de transitar, usufructuar y gozar, de modo
tctico, relaciones familiares, vecinales, comerciales, comunales y
rqnvkecu0"Gp"p."nc"ewcnkfcf"cdkicttcfc"swg"ectcevgtk|c"guvc"geqpqoc"eqpegrvq"encxg"fg"Uknxkc"Tkxgtc"Ewukecpswk"swg"vtcvctgoqu"gp"
gzvgpuq"tgxgnc"nc"rnwtcnkfcf"fg"hqtocu"ncdqtcngu"{"rqpg"fg"tgnkgxg"
ncu"htqpvgtcu"okuocu"fg"nq"swg"nncocoqu"vtcdclq0
23
La Razon Neoliberal.indd 23
15/10/14 11:47
La Razon Neoliberal.indd 24
15/10/14 11:47
xpewnqu"vtcpupcekqpcngu."ncu"eqpkevkxkfcfgu"ncdqtcngu"{"ncu"tgukuvgpekcu" c" nqu" oqfqu" fg" eqppcokgpvq" {" gorqdtgekokgpvq" fg" nc" xkfc"
popular. Para volver a Virno: esta pragmtica vitalista se emparenta
con la idea de un oportunismo de masas, es decir, el clculo permanente de oportunidades como modo de ser colectivo.
Trazamos con esta perspectiva una clara estrategia opuesta a la
victimizacin de los sectores populares. Tal victimizacin, que apareeg"vcodkp"eqoq"oqtcnk|cekp"{"lwfkekcnk|cekp."gu"gn"oqfq"gp"swg"
se organiza un determinado campo de visibilidad de la cuestin del
vtcdclq"okitcpvg"gp"Ctigpvkpc"{."ou"cornkq"cp."rctc"uwigtkt"wp"
tipo de vinculacin entre norma y economa popular, que tiene como
efecto la moralizacin (y condena) del mundo de los llamados pobres.
Para tal propsito opondremos una perspectiva extra-moral de
las estrategias vitales, en las cuales es decisivo comprender el modo
en que articulan, se piensan, agencian energas y redes, cooperan y
eqorkvgp"gucu"geqpqocu"{"nqu"uwlgvqu"swg"ncu"rtqfwegp"{"ncu"vtcpuktan. Decir extra-moral supone abandonar el registro metafsico (en
el sentido de una metafsica occidental que una y otra vez escinde al
ser en una instancia espiritual activa y una material pasiva a conoceriqdgtpct+"fg"nc"oqtcn"*ugc"fgn"vtcdclq"q"fg"ncu"equvwodtgu"fgegpvgu"
q." gp" xgtukp" vpkec." fgn" dwgp" ucnxclg+" rctc" eqpegpvtctug" gp" gn" nq"
vital de lo que organiza estrategias para existir, crear, producir valor,
ritualizar el tiempo y el espacio, hacer de la vida una fuerza de perseverancia que ensambla recursos materiales y espirituales dismiles
y que pone preguntas decisivas sobre tres nociones decisivas para
repensar nuestra poca: progreso, clculo y libertad.
25
La Razon Neoliberal.indd 25
15/10/14 11:47