PENGARUH PEMBELAJARAN AQIDAH AKHLAK

TERHADAP ETIKA SISWA MTs AL AMIEN

JAMBU LENTENG SUMENEP
TAHUN PELAJARAN 2011/2012

SKRIPSI

OLEH:
SAIFUL BADRI

NIM:20077117010213
NIMKO:2007.4.117.0001.1.00212

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI ILMU TARBIYAH AQIDAH USYMUNI
(STITA)
TARATE PANDIAN SUMENEP
2011

PENGARUH PEMBELAJARAN AQIDAH AKHLAK

TERHADAP ETIKA SISWA MTs AL AMIEN
JAMBU LENTENG SUMENEP
TAHUN PELAJARAN 2011/2012

SKRIPSI

Diajukan Kepada Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni (STITA)

Sumenep untuk Memenuhi Salah satu Persyaratan Memperoleh Gelar
Sarjana Strata Satu (S.1) Pendidikan Agama Islam

OLEH:
SAIFUL BADRI

NIM:20077117010213
NIMKO:2007.4.117.0001.1.00212

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI ILMU TARBIYAH AQIDAH USYMUNI
(STITA)
TARATE PANDIAN SUMENEP
2011

ii

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING

Nama

: Saiful Badri

NIM/NIMKO

: 20077117010213/2007.4.117.0001.1.00212

Judul Penelitian

: Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika

Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun
Pelajaran 2011/2012.

Telah diperiksa, dikoreksi dan dibimbing sesuai dengan prosedur yang berlaku
untuk disidangkan pada Ujian Skripsi Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah
Usymuni (STITA) Sumenep pada tanggal 18 Oktober 2011.
Sumenep 18 Oktober, 2011.

Dosen Pembimbing I : Moh Abduh M.Ag

(.)

Dosen Pembimbing II : Drs. Amir Hamzah. MM

(.)

Mengetahui,
Ketua Jurusan PRODI PAI STITA Sumenep

MOH ABDUH, MAg

iii

LEMBAR PENGESAHAN
Nama

: Saiful Badri

NIM/NIMKO

: 20077117010213/2007.4.117.0001.1.00212

Judul Penelitian

: Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika

Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun
Pelajaran 2011/2012.

Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Ujian Skripsi Jurusan Pendidikan

Agama Islam Pada Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni (STITA)
Sumenep pada tanggal, 23 Oktober 2011.
Sumenep, 23 Oktober 2011.
Dosen Penguji I, Drs. KH. A. Shafraji. M.Pd.I

..............................................

Dosen Penguji II, Misrawi. S.Pd. M.Mpd

..............................................

Dosen Penguji III, Mohammad Sadik. S.Ag. MM

..............................................

Mengetahui,
Ketua STITA Sumenep

Drs. KH. A. Shafraji. M.Pd.I

iv

SURAT PERNYATAAN
Dengan ini, saya :
Nama

: Saiful Badri

NIM

: 20077117010213

NIMKO

: 2007.4.117.0001.1.00212

Jenjang

: Strata Satu (S.1)

Jurusan

: Pendidikan Agama Islam

Menyatakan bahwa skripsi dengan judul Pengaruh Pembelajaran Aqidah

Akhlak Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun
Pelajaran 2011/2012 merupakan hasil karya saya sendiri (bukan hasil
jiblakan/plagiasi) kecuali pada bagian-bagian yang dirujuk sumbernya dan tidak
pernah diajukan pada lembaga tinggi manapun sebagai salah satu syarat mendapat
gelar akademik.

Sumenep, 20 Oktober 2011.

Yang menyatakan

Saiful Badri

MOTTO

>#xt ?'t t n=s? ty ( t o) 6Gt%s3t 4n?t (#=y$# s)tu

=%u 6yt o) (#7)s?$#u ( >x. u tu
Artinya: Dan (dia berkata): "Hai kaumku, berbuatlah menurut kemampuanmu,
Sesungguhnya akupun berbuat (pula). kelak kamu akan mengetahui siapa yang
akan ditimpa azab yang menghinakannya dan siapa yang berdusta. dan tunggulah
azab (Tuhan), Sesungguhnya akupun menunggu bersama kamu." (QS. Hud. 93)
(Depag RI, 1989:341)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini kupersembahkan kepada :

Orang tuaku tercinta yang telah mencurahkan kasih sayangnya dengan

mengasuh membimbing dan memotivasiku demi kesuksesanku

Guru-guruku yang terhormat yang senantiasa membimbing dan
membinaku dengan penuh kesabaran

Istriku yang sangat kucinta

Orang-orang yang telah berjasa besar membantu mewujudkan
segenap cita-citaku

vii

KATA PENGANTAR

BCDEF HID EF J BKL

Puji syukur bagi Allah Sang Khaliqul Alam Semesta, sholawat dan salam
senantiasa terlimpah curah kepada Nabi Muhammad SAW., keluarga-Nya.
Sahabat dan pengikut Beliau, karena atas taufiq dan hidayat-Nya penulis dapat
menyelesaikan penulisan skripsi yang berjudul Pengaruh Pembelajaran Aqidah
Akhlak Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun
Pelajaran 2010-2011
Selain itu pula penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada yang
terhormat::
1. Bapak Drs. KH.A Syafraji. M.Pd.I, selaku ketua Sekolah Tinggi Ilmu
Tarbiyah Aqidah Usymuni (STITA) Tarate Pandian Sumenep Madura.
2. Bapak Moh Abduh. M.Ag, selaku pembimbing I dan Bapak Drs. Amir
Hamzah. MM, selaku pembimbing II.
3. Seluruh Dosen Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni
(STITA)

Tarate

Pandian

Sumenep

Madura,

serta

karyawan-

karyawannya.
4. Para sahabat aktifis mahasiswa yang telah banyak memberikan
masukan lewat dialog dan diskursus, sungguh sangat berarti bagi kami.
Terutama dalam kondisi sistem yang kurang menguntungkan.
Penulis menyadari bahwa keterbatasan itu milik segala hal. Termasuk
keterbatasan penulis untuk menjadikan skripsi ini lebih baik dari yang telah ada.
Artinya skripsi yang telah tersusun ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu
penulis mengharapkan adanya kritikan dan saran konstruktif demi penyempurnaan
skripsi ini.
Tak satupun yang dapat penulis belaskan kecuali ratapan doa, semoga
amal baik beliau diterima oleh Allah SWT. sebagai amal sholeh. Amien.

viii

Akhirnya penulis berharap semoga keberadaan skripsi ini dapat

bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi pembaca umumnya. Dan segala
ikhtiar penulis serahkan kepada Allah SWT.
Sumenep,

2011.
Penulis

ix

DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ...............................................................................

HALAMAN JUDUL...................................................................................

ii

LEMBAR PERSETUJUAN........................................................................

iii

LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................

iv

PERNYATAAN..........................................................................................

HALAMAN MOTTO .................................................................................

vi

HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................

vii

KATA PENGANTAR ................................................................................

viii

DAFTAR ISI...............................................................................................

ABSTRAK ..................................................................................................

xii

BAB I PENDAHULUAN ...........................................................................

A. Latar Belakang Masalah..................................................................

B. Rumusan Masalah ...........................................................................

C. Tujuan Penelitian ............................................................................

D. Kegunaan Penelitian........................................................................

E. Alasan Pemilihan Judul...................................................................

F. Asumsi Penelitian ...........................................................................

G. Hipotesis Penelitian.........................................................................

H. Ruang Lingkup Penelitian...............................................................

10

I. Definisi Oprasional .........................................................................

10

BAB II LANDASAN TEORI .....................................................................

12

A. Kajian tentang Pembelajaran Aqidah Akhlak ...............................

12

1. Pengertian Pembelajaran Aqidah Akhlak.................................

12

2. Tujuan Pembelajaran Aqidah Akhlak ......................................

15

3. Ruang Lingkup Pembelajaran Aqidah Akhlak.........................

16

4. Metode Pembelajaran Aqidah Akhlak .....................................

17

B. Kajian Tentang Etika ......................................................................

20

1. Pengertian Etika ......................................................................

20

2. Macam-Macam Etika ...............................................................

21

3. Faktor-faktor yang mempengaruhi Etika siswa........................

22

C. Kajian Tentang Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak terhadap

Perubahan Etika Siswa....................................................................

24

BAB III METODE PENELITIAN..............................................................

28

A. Rancangan Penelitian ......................................................................

29

B. Populasi dan Sampel .......................................................................

29

C. Tehnik Pengumpulan Data..............................................................

31

D. Tehnik Analisis Data.......................................................................

31

BAB IV HASIL PENELITIAN ..................................................................

34

A. Tahap Persiapan. .............................................................................

34

B. Tahap Pelaksanaan ..........................................................................

35

C. Tahap Penyajian Data .....................................................................

35

D. Analisis Data ...................................................................................

46

E. Pembuktian Hipotesis .....................................................................

52

BAB V PENUTUP......................................................................................

53

A. Kesimpulan .....................................................................................

53

B. Saran................................................................................................

54

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................

55

LAMPIRAN-LAMPIRAN..........................................................................
SURAT KETERANGAN PENELITIAN ...................................................
SURAT PERNYATAAN MELAKSANAKAN PENELITIAN ................

xi

ABSTRAK
Saiful Badri 2011, Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika Siswa
MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran
2011/2012. Skripsi. Program Study Pendidikan Agama Islam
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni (STITA)
Tarate Pandian Sumenep Madura. Pembimbing,(1) Moh
Abduh. M.Ag, (II) Drs. Amir Hamzah. MM
Kata Kunci, Pembelajaran Aqidah Akhlak dan Etika
Pembelajaran Aqidah Akhlak yang merupakan bagian dari Mata Pelajaran
agama Islam mempunyai fungsi dalam merefleksikan pola-pola aktivitas
keagamaan yang fleksibel dari para peserta didik. Ketiga aspek Mata Pelajaran
agama Islam yakni iman, takwa, dan ihsan menjadi bagian yang sangat penting
dalam metode pengajaran aqidah akhlak sehingga akan mampu terefleksi dalam
kehidupan realitas para peserta didik. Disamping itu, pola-pola pengembangan
aqidah akhlak terhadap peserta didik diharapkan akan mampu memberikan
konstribusi positif bagi proses etika peserta didik. Sehingga standar kualifikasi
keberislaman seluruh aktivitas keseharian peserta didik bernilai ibadah dan
perilaku yang ditampilkannya didasari oleh nilai-nilai keIslaman dan mampu
menampilkan etika yang baik dalam melakukan interaksi dengan masyarakat.
Permasalahan dalam penelitian ini ada dua macam, pertama tentang ada
tidaknya pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika Siswa MTs Al
Amien Jambu Lenteng Sumenep, dan kedua adalah tentang besarnya pengaruh
Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu
Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran 2011/2012
Tujuan dari penulisan skripsi ini adalah untuk mengetahui ada tidaknya
serta seberapa besar Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika Siswa MTs Al
Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran 2011/2012.
Populasi penelitian ini adalah semua siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng
Sumenep berjumlah 115 siswa. Mengingat jumlah populasinya lebih dari 100,
maka penelitian ini mengambil sampel dengan menggunakan Random sampling
Jadi besarnya sampel dalam penelitian ini adalah 29 orang siswa atau 25% dari
populasi dan dapat mewakili keseluruhan siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng
Sumenep. Instrumen utama yang digunakan dalam pengumpulan data adalah
angket, sedangkan intrumen penunjang adalah observasi, dan dokumentasi.
Tehnik analisis data yang digunakan adalah korelasi product moment.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Mata Pelajaran aqidah akhlak
mempunyai pengaruh yang positif terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu
Lenteng Sumenep dengan kategori cukup.
Berdasarkan hasil penelitian di atas, Bagi guru Mata Pelajaran aqidah
akhlak hendaknya senantiasa lebih meningkatkan pola pengajaran Mata Pelajaran
aqidah akhlak sehingga nantinya akan memberikan out put yang baik terhadap
etika siswa. Guru Mata Pelajaran aqidah akhlak hendaknya selalu berupaya
menampilkan sosok dirinya sebagai seorang figur yang baik dan menjadi tauladan
bagi siswa sehingga proses visualisasi etika yang baik dapat dicerna dan ditiru
serta diamalkan oleh para siswa.

xii

BAB I
PENDAHULUAN.
A. Latar Belakang Masalah
Telah peneliti pahami bahwa para remaja berkembang secara integral,
dalam arti fungsifungsi jiwanya saling mempengaruhi secara organik.
Karenanya sepanjang perkembangannya membutuhkan bimbingan sebaik
baiknya dari orang yang lebih dewasa dan bertanggung jawab terhadap jiwa
para remaja yang menurut kodratnya terbuka terhadap pengaruh dari luar.
Namun tidak jarang para remaja mengambil jalan pintas untuk mengatasi
kemelut batin yang mereka alami itu. Pelarian batin ini terkadang akan
mengarah ke perbuatan negatif dan merusak, seperti kasus narkoba, tawuran
antar pelajar, maupun tindak kriminal merupakan bagian dari kegagalan para
remaja dalam menemukan jalan hidup yang dapat menentramkan gejolak
batinnya. Sehingga jika tingkah laku yang diperlihatkan sesuai dengan norma
yang berlaku, maka tingkah laku tersebut dinilai baik dan diterima.
Sebaliknya, jika tingkah laku tersebut tidak sesuai atau bertentangan dengan
norma yang berlaku, maka tingkah laku dinilai buruk dan ditolak
(Jalaluddin,2005:276) Akibatnya peranan serta efektivitas Pembelajaran
Aqidah Akhlak di MTs sebagai landasan bagi pengembangan spiritual
terhadap kesejahteraan masyarakat dipertanyakan. Dengan demikian jika
Pembelajaran Aqidah Akhlak yang dijadikan landasan pengembangan nilai
spiritual dilakukan dengan baik, maka kehidupan masyarakat akan lebih baik.

Juga sebagaimana diketahui, bahwa inti ajaran Islam meliputi: masalah

keimanan (akidah), masalah keislaman (syariah), dan masalah ikhsan
(akhlak) (Zuhairini,2004:48).
Kemudian ruang lingkup akhlak meliputi tiga bidang yaitu akhlak kepada
Allah, akhlak kepada sesama manusia, dan akhlak terhadap alam lingkungan.
Dengan demikian, akhlak mencakup jasmani dan rohani, lahir dan batin, dunia
dan akhirat, bersifat universal, berlaku sepanjang zaman dan mencakup
hubungan dengan Allah, manusia dan alam lingkungan (Depag RI,1988:7).
Demikian pula dengan pendidikan yang bijaksana dan mengetahui
metodologi yang tepat bagi masingmasing individu (siswa), diharapkan para
remaja dapat mencapai kesempurnaan.
Selanjutnya peneliti tahu bahwa pada umumnya pendidikan adalah
aktivitas dan usaha manusia untuk meningkatkan kepribadiannya dengan jalan
membina potensi-potensi pribadinya, yaitu rohani (pikir, karsa, rasa, cipta dan
budinurani) dan jasmani (pancaindera serta ketrampilan-ketrampilan) (TIM
Dosen Malang,1988:7).
Disamping itu, pada hakekatnya pendidikan merupakan kebutuhan yang
utama bagi manusia, yang dimulai sejak manusia lahir sampai meninggal
dunia, bahkan manusia tidak akan menjadi manusia yang berkepribadian
utama tanpa melalui pendidikan.
Begitu pula dengan Pembelajaran Aqidah Akhlak di Madrasah
Tsanawiyah memang bukan satu-satunya faktor yang menentukan dalam
pembentukan tingkah laku siswa. Apalagi dalam pelaksanaan Pembelajaran

Aqidah

Akhlak

tersebut

masih

terdapat kelamahan-kelamahan

yang

mendorong dilakukannya penyempurnaan terus-menerus. Kelemahan tersebut

terdapat pada materi Pembelajaran Aqidah Akhlak yang lebih terfokus pada
pengayaan pengetahuan (kognitif) dan minim dalam pembentukan sikap
(afektif) serta pembiasaan (psikomotorik). Kendala lainnya adalah kurangnya
keikutsertaan guru mata pelajaran lain dalam memberi motivasi kepada
peserta didik untuk mempraktekan nilai-nilai keyakinan tauhid dan akhlakul
karimah dalam kehidupan sehari-hari. Lalu lemahnya sumber daya guru dalam
pengembangan pendekatan dan metode yang lebih variatif, minimnya berbagai
sarana pelatihan dan pembangunan, serta rendahnya peran serta orang tua
siswa.
Oleh karena itu, agar pelaksanaan Pembelajaran Aqidah Akhlak dapat
diwujudkan secara optimal, maka perlu memperhatikan faktor-faktor
penyebab dari pada tingkah laku. Faktor-faktor tersebut antara lain sebagai
berikut:
1. Struktur sosio-kultural, yaitu pola tingkah laku ideal yang diharapkan.
2. Faktor situasi, yaitu semua kondisi fisik dan sosial ditempat berada dan
diterapkannya suatu sistem sosial.
3. Faktor kepribadian, yaitu semua faktor psikologis dan biologis yang
mempengaruhi

tingkah

laku

para

pelaku

secara

perseorangan

(Sanapiah,2000:300).
Dengan Pembelajaran Aqidah Akhlak diharapkan dapat menumbuhkan
dan meningkatkan keimanan siswa yang diwujudkan dalam tingkah laku

terpuji. Karena tingkah laku ditentukan oleh keseluruhan pengalaman yang

didasari oleh pribadi seseorang. Kesadaran merupakan sebab dari tingkah
laku. Artinya, bahwa apa yang dipikir dan dirasakan oleh individu itu
menentukan apa yang akan dikerjakan. Adanya nilai yang dominan mewarnai
seluruh kepribadian seseorang dan ikut serta menentukan tingkah lakunya
(Jalaluddin,1996:165). Dengan demikian dapat disadari betapa pentingnya
peranan Pembelajaran Aqidah Akhlak dalam membentuk tingkah laku siswa
seutuhnya.
Maka dari itu, Pendidikan aqidah akhlak mempunyai arti dan peranan
penting dalam membentuk etika siswa seutuhnya. Sebab dengan Pembelajaran
Aqidah Akhlak ini siswa tidak diarahkan kepada pencapaian kebahagiaan
hidup di dunia saja, tetapi juga untuk kebahagiaan hidup di akhirat. Dengan
Pembelajaran Aqidah Akhlak siswa diarahkan mencapai keseimbangan antara
kemajuan lahiriah dan batiniah, keselarasan hubungan antara manusia dalam
lingkup sosial masyarakat dan lingkungannya juga hubungan manusia dengan
Tuhannya. Dan dengan Pembelajaran Aqidah Akhlak pula siswa akan
memiliki derajat yang tinggi yang melebihi makhluk lainnya.
Pada akhirnya dapat dikatakan bahwa pelaksanaan Pembelajaran Aqidah
Akhlak dapat dipandang sebagai suatu wadah untuk membina dan membentuk
tingkah laku siswa dalam mengembangkan pengetahuan (kognitif), sikap
(afektif) serta pembiasaan (psikomotorik).
Oleh

sebab

itu

Pembelajaran

Aqidah

Akhlak

bertujuan

untuk

menumbuhkan etika siswa yang bulat melalui latihan kejiwaan, kecerdasan,

penalaran, perasaan dan indera. Pendidikan aqidah akhlak dengan tujuan

semacam itu harus melayani pertumbuhan siswa dalam segala aspeknya, baik
aspek spiritual, intelektual, imajinasi, jasmaniah, ilmiah maupun bahasa.
Pendidikan aqidah akhlak harus mendorong semua aspek tersebut ke arah
keutamaan serta pencapaian kesempurnaan hidup berdasarkan nilai-nilai
Islam.
Dan untuk mewujudkan tujuan di atas tentunya harus ditunjang dengan
berbagai faktor seperti diantaranya guru atau pendidik, lingkungan, motivasi
dan sarana yang relevan. Perkembangan dan pertumbuhan tingkah laku siswa
berjalan cepat atau lambat tergantung pada sejauh mana faktorfaktor
Pembelajaran Aqidah Akhlak dapat disediakan dan difungsikan sebaik
mungkin. Yang dalam hal ini adalah lembaga sekolah pendidikan agama yang
diberikan dilingkungan sekolah, lembaga sekolah pendidikan agama tidak
hanya menyangkut proses belajar-mengajar yang berlangsung di kelas melalui
intelegensia (kecerdasan otak) semata, tetapi juga menyangkut pada hal-hal
lain seperti dengan guru, teman dan lingkungan yang sangat berpengaruh pada
tingkah lakunya.
Dari uraian tersebut di atas timbul keinginan penulis untuk mengkaji lebih
dalam tentang PENGARUH PEMBELAJARAN AQIDAH AKHLAK
TERHADAP ETIKA SISWA MTS AL AMIEN JAMBU LENTENG
SUMENEP. Dalam rangka usaha untuk memberikan informasi tentang
bagaimana aktifitas Pembelajaran Aqidah Akhlak sehubungan dengan tingkah
laku siswa di MTs. Al Amien Jambu Lenteng Kabupaten Sumenep.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas maka dapat diambil rumusan masalah
sebagai berikut:
1. Adakah Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika Siswa
MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep?
2. Seberapa besar Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika
Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep?

C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di atas maka dapat diketahui tujuan
penelitian ini adalah:
1. Untuk mengetahui apakah ada Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak
Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep.
2. Untuk mengetahui sejauh mana pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak
terhadap etika siswa di MTs. Al Amien Jambu Lenteng Kabupaten
Sumenep

D. Kegunaan Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat membawa manfaat:
1. Bagi Lembaga
Memperoleh informasi secara konkrit tentang kondisi obyektif
lembaga mengenai pelaksanaan Pembelajaran Aqidah Akhlak dan
pengembangan etika siswa.

2. Bagi Pengelola
Untuk menjadi masukan dan bahan rujukan dalam pelaksanaan
Pembelajaran Aqidah Akhlak dan pengembangan etika siswa ke depan.
3. Bagi Peneliti
Menambah pengetahuan yang lebih matang dalam bidang pengajaran
dan menambah wawasan dalam bidang penelitian, sehingga dapat
dijadikan sebagai latihan dan pengembangan teknikteknik yang baik
khususnya dalam membuat karya tulis ilmiah, juga sebagai kontribusi
nyata bagi dunia pendidikan.

E. Alasan Memilih Judul

1. Alasan Obyektif
a. Upaya peningkatan kualitas pembelajaran Aqidah Akhlak merupakan
salah satu faktor dalam mewujudkan tujuan Pendidikan Nasional
b. Adanya realitas yang memperlihatkan upaya-upaya yang dilakukan
guru dalam meningkatkan kualitas pembelajaran Aqidah Akhlak, baik
dalam hal perencanaan, pengembangan materi, penggunaan metode,
maupun dalam evaluasi
c. Etika adalah sebagai salah satu usaha untuk membentuk kepribadian
peserta didik sesuai dengan nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan
sehari-hari

2. Alasan Subyektif
a. Judul tersebut menarik untuk diteliti guna menambah wawasan dan
pengetahuan peneliti dalam memahami upaya yang dilakukan guru
dalam meningkatkan kualitas pembelajaran Aqidah Akhlak
b. Judul yang diteliti sesuai dengan disiplin ilmu yang ditekuni peneliti
selama ini
c. Adanya persetujuan dan kesediaan dosen pembimbing serta pihakpihak yang terkait untuk memberikan bimbingan dan arahan dalam
pembuatan skripsi
d. Tersedianya tenaga, waktu, tempat serta literatur yang dapat
menunjang kelancaran penelitian.

F. Asumsi Penelitian
Arikunto (1985:52) mengatakan, Asumsi atau anggapan dasar adalah
suatu hal yang diyakini kebenarannya oleh peneliti yang harus dirumuskan
dengan jelas.
Asumsi di sini bisa diartikan sebagai dugaan sementara dalam
melakukan penelitian, hal itu merupakan sebuah media untuk melangkah ke
depan. Dalam penelitian ini penulis berasumsi bahwa:
a.

MTs Al Amien Jambu merupakan lembaga pendidikan formal yang

berfungsi untuk mengembangkan sumber daya manusia yang memiliki
ilmu pengetahuan Agama dan ilmu pengetahuan Umum

b.

MTs Al Amien Jambu merupakan lembaga pendidikan yang senantiasa

melakukan upaya peningkatan kualitas pembelajaran, baik dalam segi

perencanaan, pengembangan materi, penggunaan metode, serta dalam

evaluasi
c.

Pembelajaran Aqidah Akhlak dapat memperbaiki etika siswa dalam

kehidupan sehari hari.

G. Hipotesa Penelitian.
Menurut asal usulnya hipotesa berarti sesuatu kesimpulan atau pendapat
yang masih kurang (hypo berarti kurang dari, sedangkan thesis berarti
pendapat). Jadi kesimpulan itu belum final (proto conclution) karena masih
harus dibuktikan. Setelah terbukti kebenarannya, hipotesa berubah menjadi
tesa. Kemudian menurut Marzuki hipotesa adalah dugaan yang mungkin
benar, atau mungkin juga salah. Dia akan ditolak jika salah atau palsu, dan
akan diterima jika fakta-fakta membenarkannya (Marzuki,1983:35).
Adapun hipotesa yang akan diajukan dalam penelitian ini ada dua yaitu:
1. Hipotesa Kerja (Ha)
Ada pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak terhadap etika siswa MTs.
Al Amien Jambu Lenteng Kabupaten Sumenep.
2. Hipotesa Nol (Ho)
Tidak ada pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak terhadap etika siswa
MTs. Al Amien Jambu Lenteng Kabupaten Sumenep.
Hipotesis peneliti bahwa Pembelajaran Aqidah Akhlak terhadap etika
siswa MTs. Al Amien berpengaruh dan ini akan dibuktikan.

10

H. Ruang Lingkup Pembahasan

Untuk menfokuskan kajian pada permasalahan yang telah dirumuskan,
penulis perlu menegaskan beberapa hal yang berkaitan dengan judul, yaitu:
1. Pembelajaran aqidah akhlak
Dalam hal ini peneliti memfokuskan pada pembahasan tentang
Pembelajaran Aqidah Akhlak MTs. Al Amien Jambu Lenteng Kabupaten
Sumenep.
2. Etika Siswa
Untuk etika ini peneliti menfokuskan pada perbuatan baik dan buruk
yang dilakukan siswa MTs. Al Amien Jambu Lenteng Kabupaten
Sumenep.

I.

Definisi Oprasional
1. Pengaruh
Menurut WJS. Poerwadarminta, pengaruh adalah daya kekuatan
yang datang dari keadaan (kekuasaan) dan sebagainya. (Poerwadarminta,
2002:731).
Sedangkan menurut Hasan Noel Arifin, pengaruh adalah sesuatu
yang dapat menguasai atau mengubah batin atau tabiat sesuatu yang lain.
(Arifin, 2005:267).
Adapun yang dimaksud dengan pengaruh dalam penelitian ini
adalah daya kekuatan yang datang dari keadaan sesuatu yang telah dikuasai
oleh daya tersebut akan bersikap lain dari keadaan sebelumnya.

11

2. Pembelajaran Aqidah Akhlak

Pembelajaran Aqidah Akhlak adalah Pendidikan yang diajarkan di
madrasah-madrasah agar dapat mengetahui, memahami dan meyakini
aqidah Islam serta dapat melakukan dalam bentuk tingkah laku dan
perbuatan yang baik sesuai dengan ajaran Islam. (Depag, 1998:05).
3. Etika
Etika menurut Mochati, adalah pernyataan yang berkembang atas
dasar kehidupan batin seseorang dan menyertai setiap pengalaman.
(Mochati, 1993:32).
Sedangkan Masud Hasan Abdul Qadar mendefinisikan etika
adalah sebagai kesiapan seseorang untuk bertindak secara tertentu terhadap
hal-hal tertentu. (Masud, tt :360).
Adapun yang dimaksud Etika dalam penelitian ini adalah
kesadaran individu yang menentukan perbuatan yang berulang-ulang
terhadap obyek sosial. (Ahmadi, 1989:33).

BAB II
LANDASAN TEORI
A.

Kajian tentang Pembelajaran Aqidah Akhlak

1. Pengertian Pembelajaran Aqidah Akhlak
Sebelum menjelaskan pengertian Pembelajaran Aqidah Akhlak
terlebih dahulu diketahui pengertian aqidah akhlak terdiri dari dua kata,
yaitu aqidah dan akhlak.
a. Pengertian Aqidah
Aqidah adalah bentuk masdar dari kata aqoda, yaqidu, aqdanaqidatan yang berarti simpulan, ikatan, sangkutan, perjanjian dan
kokoh. Sedang secara teknis aqidah berarti iman, kepercayaan dan
keyakinan. Dan tumbuhnya kepercayaan tentunya di dalam hati,
sehingga yang dimaksud aqidah adalah kepercayaan yang menghujam
atau tersimpul di dalam hati (Tadjab,1994:241-242).
Sedangkan menurut istilah aqidah adalah hal-hal yang wajib dibenarkan
oleh hati dan jiwa merasa tentram kepadanya, sehingga menjadi keyakinan
kukuh yang tidak tercampur oleh keraguan (Abdullah,2005:28).
Menurut M Hasbi Ash Shiddiqi mengatakan aqidah menurut ketentuan
bahasa (bahasa arab) ialah sesuatu yang dipegang teguh dan terhunjam kuat
di dalam lubuk jiwa dan tak dapat beralih dari padanya (Syahminan,
1983:51).
Adapun aqidah menurut Syaikh Mahmoud Syaltout adalah segi teoritis
yang dituntut pertama-tama dan terdahulu dari segala sesuatu untuk
dipercayai dengan suatu keimanan yang tidak boleh dicampuri oleh
syakwasangka dan tidak dipengaruhi oleh keragu-raguan (Syaltout,1967:2829).

12

13

Aqidah atau keyakinan adalah suatu nilai yang paling asasi dan prinsipil
bagi manusia, sama halnya dengan nilai dirinya sendiri, bahkan melebihinya
(Syihab,1998:1).
Sedangkan Syekh Hasan Al-Bannah menyatakan aqidah sebagai sesuatu
yang seharusnya hati membenarkannya sehingga menjadi ketenangan jiwa,
yang menjadikan kepercayaan bersih dari kebimbangan dan keragu-raguan
(Tadjab,1994:242).
b. Pengertian Akhlak
Sedang pengertian akhlak secara etimologi berasal dari kata Khuluq dan
jamanya Akhlaq, yang berarti budi pekerti, etika, moral. Demikian pula
kata Khuluq mempunyai kesesuaian dengan Khilqun, hanya saja khuluq
merupakan perangai manusia dari dalam diri (ruhaniah) sedang khilqun
merupakan perangai manusia dari luar (jasmani) (Tadjab,1994:243).
Selanjutnya Ibnu Maskawaih mendefinisikan akhlak dengan keadaan
gerak jika yang mendorong ke arah melakukan perbuatan dengan tidak
memerlukan pikiran (Tadjab,1994:243).
Akhlak adalah sikap hati yang mudah mendorong anggota tubuh untuk
berbuat sesuatu (Depag,2003:72).
Adapun Menurut Prof. Dr. Ahmad Amin, yang disebut akhlak itu ialah
kehendak yang dibiasakan. Artinya kehendak itu bila membiasakan sesuatu,
maka kebiasaan itulah yang dinamakan akhlak. Dalam penjelasan beliau,
kehendak ialah ketentuan dari beberapa keinginan sesudah bimbang,
sedangkan kebiasaan ialah perbuatan yang diulang-ulang sehingga mudah

14

dikerjakan. Jika apa yang bernama kehendak itu dikerjakan berulang-kali

sehingga menjadi kebiasaan, maka itulah yang kemudian berproses menjadi
akhlak (Tim Dosen,1995:170).
Dengan demikian Pembelajaran Aqidah Akhlak adalah upaya sadar dan
terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami,
menghayati dan mengimani Allah SWT dan merealisasikannya dalam
perilaku akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari berdasarkan Quran dan
Hadits melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan
pengalaman. Dibarengi tuntutan untuk menghormati penganut agama lain
dan hubungannya dengan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat
hingga terwujud kesatuan dan persatuan bangsa (Depag RI 2003:2).
Sedangkan Pendidikan aqidah akhlak menurut Moh. Rifai adalah sub mata
pelajaran pada jenjang Pendidikan Dasar yang membahas ajaran agama
Islam dalam segi aqidah dan akhlak. Mata pelajaran aqidah akhlak juga
merupakan bagian dari mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang
memberikan bimbingan kepada siswa agar memahami, menghayati,
meyakini kebenaran ajaran Islam, serta bersedia mengamalkannya dalam
kehidupan sehari-hari (Rifai,1994:v).
Dari berbagai pendapat di atas meskipun terjadi perbedaan dalam
memformulasikannya namun pada hakekatnya yang membuat rumusan itu
mempunyai titik tekan yang sama tentang apa Pembelajaran Aqidah Akhlak
itu sendiri. Bahwa Pembelajaran Aqidah Akhlak merupakan suatu sarana
pendidikan agama Islam yang didalamnya terdapat bimbingan dari pendidik

15

kepada peserta didik agar mereka mampu memahami, menghayati, dan

meyakini kebenaran ajaran agama Islam, kemudian mengamalkannya dalam
kehidupan sehari-hari. Namun yang lebih penting, mereka dapat terbiasa
melakukan perbuatan dari hati nurani yang ikhlas dan spontan tanpa harus
menyimpang dari Al-Quran dan Hadist.
2. Tujuan Pembelajaran Aqidah Akhlak
Setiap kegiatan pendidikan merupakan bagian dari suatu proses yang
diharapkan untuk menuju kesuatu tujuan. Dimana tujuan pendidikan
merupakan suatu masalah yang sangat fundamental dalam pelaksanaan
pendidikan, sebab dari tujuan pendidikan akan menentukan kearah mana
remaja itu dibawa. Karena pengertian dari tujuan itu sendiri yaitu suatu yang
diharapkan

tercapai

setelah

sesuatu

usaha

atau

kegiatan

selesai

(Zakiah,1996:29). Adapun tujuan Pembelajaran Aqidah Akhlak menurut

beberapa para ahli adalah sebagai berikut:
Tujuan akhlak menurut Barmawie Umary yaitu supaya dapat terbiasa
atau melakukan yang baik, indah, mulia, terpuji, serta menghindari yang
buruk, jelek, hina, tercela. Dan supaya hubungan kita dengan Allah SWT
dan dengan sesama makhluk selalu terpelihara dengan baik dan harmonis
(Barmawie,1991:2).
Menurut Mohd. Athiyah Al-Abrasyi tujuan dari pendidikan moral
atau akhlak dalam Islam ialah untuk membentuk orang-orang yang bermoral
baik, keras kamauan, sopan dalam bicara dan perbuatan, mulia dalam

16

tingkah laku dan perangai, bersifat bijaksana, sempurna, sopan dan beradab,
ikhlas, jujur dan suci (Athiyah,1984:104).
Sedangkan Menurut Moh. Rifai tujuan Pembelajaran Aqidah Akhlak
yaitu sebagai berikut:
a. Memberikan pengetahuan, penghayatan dan keyakinan kepada siswa
akan hal-hal yang harus diimani, sehingga tercermin dalam sikap dan
tingkah lakunya sehari-hari.
b. Memberikan pengetahuan, penghayatan, dan kemauan yang kuat untuk
mengamalkan akhlak yang baik, dan menjauhi akhlak yang buruk, baik
dalam hubungannya dengan Allah, dengan dirinya sendiri, dengan
sesama manusia, maupun dengan alam lingkungannya.
c. Memberikan bekal kepada siswa tentang aqidah dan akhlak untuk
melanjutkan pelajaran ke jenjang pendidikan menengah (Rifai,1994:v).
Berdasarkan rumusan-rumusan di atas, maka dapat penulis ambil
suatu kesimpulkan bahwa tujuan Pembelajaran Aqidah Akhlak tersebut
sangat menunjang peningkatan keimanan dan ketaqwaan siswa kepada Allah
SWT serta dapat memberikan pengetahuan sekitar pendidikan agama Islam
kearah yang lebih baik.
3. Ruang Lingkup Pembelajaran Aqidah Akhlak
Ruang lingkup merupakan obyek utama dalam pembahasan
Pembelajaran Aqidah Akhlak. Maka ruang lingkup Pembelajaran Aqidah
Akhlak menurut Moh. Rifai meliputi:
a. Hubungan manusia dengan Allah.
Hubungan vertikal antara manusia dengan Khaliqnya mencakup dari
segi aqidah yang meliputi: iman kepada Allah, iman kepada malaikatmalaikat-Nya, iman kepada kitab-kitab-Nya, dan iman kepada rasul-Nya,
iman kepada hari akhir dan iman kepada qadha-qadarNya.
b. Hubungan manusia dengan manusia.
Materi yang dipelajari meliputi: akhlak dalam pergaulan hidup
sesama manusia, kewajiban membiasakan berakhlak yang baik terhadap
diri sendiri dan orang lain, serta menjauhi akhlak yang buruk.

17

c. Hubungan manusia dengan lingkungannya.

Materi yang dipelajari meliputi akhlak manusia terhadap alam
lingkungannya, baik lingkungan dalam arti luas, maupun makhluk hidup
selain manusia, yaitu binatang dan tumbuh-tumbuhan (Rifai,1994:vi).
Sedangkan menurut Departemen Agama, Pembelajaran Aqidah
Akhlak di Madrasah Tsanawiyah cakupan pembahasannya antara lain
sebagai berikut:
a. Aspek aqidah, terdiri atas keimanan kepada sifat wajib, mustahil dan jaiz
Allah, keimanan kepada kitab Allah, rasul Allah, sifat-sifat dan
mujizatnya, dan hari kiamat.
b. Aspek akhlak terpuji yang terdiri atas khauf, raja, taubat, tawadhu,
ikhlas, bertauhid, inovatif, kreatif, percaya diri, tekad yang kuat, taaruf,
taawun, tafahum, tasamuh, jujur, adil, amanah, menepati janji dan
bermusyawarah.
c. Aspek akhlak tercela meliputi kompetensi dasar kufur, syirik, munafik,
namimah,dan ghadab (Depag,2003:2-3).
Dari uraian di atas penulis menyimpulkan bahwa Pembelajaran
Aqidah Akhlak tidak hanya mencakup hubungan manusia dengan Tuhannya,
melainkan hubungan manusia dengan sesamanya serta hubungan manusia
dengan lingkungannya. Sehingga terwujudlah keyakinan yang kuat, yang
pada akhirnya terbentuklah akhlak yang luhur yakni akhlak terpuji.
4. Metode Pembelajaran Aqidah Akhlak
Metode merupakan cara yang dalam fungsinya merupakan alat untuk
mencapai tujuan. Sebagai alat untuk mencapai tujuan tidak selamanya
metode berfungsi secara optimal, oleh karena itu perlu adanya kesesuaian
antara situasi dan kondisi saat proses belajar-mengajar berlangsung.
Dalam pengertian bahasa, kata metode berasal dari bahasa Greek
yang terdiri dari meta yang berarti melalui, dan hodos yang berarti
jalan. Jadi metode berarti jalan yang dilalui (Arifin,1991:97).

18

Sedangkan dalam pengertian istilah, metode diartikan sebagai cara

yang mengandung pengertian fleksibel (lentur) sesuai situasi dan kondisi,
dan mengandung implikasi mempengaruhi serta saling ketergantungan
antara pendidik dan anak didik (Arifin,1991:100).
Menurut pandangan filosofis pendidikan, metode merupakan alat
yang dipergunakan untuk mencapai tujuan pendidikan. Dimana alat itu
mempunyai dua fungsi ganda, yaitu sebagai berikut:
a. Bersifat polipragmatis
Artinya metode tersebut mengandung kegunaan yang serba guna
(multipurpose). Misalkan suatu metode tertentu pada situasi dan kondisi
tertentu dapat dipergunakan untuk merusak, pada situasi dan kondisi
yang lain dapat digunakan untuk membangun atau memperbaiki.
b. Bersifat monopragmatis
Artinya metode yang hanya dipergunakan untuk mencapai satu
macam tujuan saja (Arifin,1991:97-98).
Selanjutnya penulis akan menjelaskan macam-macam metode yang
digunakan dalam Pembelajaran Aqidah Akhlak menurut beberapa para ahli,
yaitu sebagai berikut:
Menurut Tadjab, Muhaimin, dan Abd. Mujib metode pencapaian
aqidah dapat dilakukan dengan empat cara, yaitu:
a. Doktriner yang bersumberkan dari wahyu Ilahi yang disampaikan
melalui rasul-Nya dan pesan Tuhan tersebut telah diabadikan dalam satu
kitab Al-Quran yang secara operasional dijelaskan oleh sabda NabiNya.
b. Melalui hikmah (filosofik) dimana Tuhan mengarahkan kebijaksanaan
dan kecerdasan berfikir kepada manusia untuk mengenal adanya Tuhan
dengan cara memperhatikan fenomena yang diambil sebagai bukti-bukti
adanya Tuhan melalui perenungan (kontemplasi) yang mendalam.
c. Melalui metode ilmiah, dengan memperhatikan fenomena alam sebagai
bukti adanya Allah SWT.
d. Irfaniah, yaitu metode yang menekankan pada intuisi dan perasaan hati
seseorang setelah melalui upaya suluk (perbuatan yang biasa dilakukan
untuk mencapai tujuan tertentu) (Tadjab,1994:244)-246).

19

Sedangkan metode yang dipergunakan dalam pendidikan akhlak

terdapat tiga cara, yaitu:
a. Metode takholli, yakni mengkosongkan diri dari sifat-sifat yang tercela
dan maksiat lahir-batin.
b. Metode tahalli, yaitu mengisi diri dengan sifat-sifat mahmudah (terpuji)
secara lahir-batin.
c. Metode

tajalli,

yaitu

merasa

akan

keagungan

Allah

SWT

(Tadjab,1994:247).
Untuk pendidikan moral dan akhlak dalam Islam terdapat beberapa
metode atau cara, antara lain sebagai berikut:
a. Pendidikan akhlak secara langsung, yaitu dengan cara mempergunakan
petunjuk, tuntunan, nasehat, menyebutkan manfaat dan bahayabahayanya sesuatu, dimana pada siswa dijelaskan hal-hal yang
bermanfaat dan yang tidak, menuntun kepada amal-amal baik,
mendorong mereka berbudi pekerti yang tinggi dan menghindari hal-hal
yang tercela.
b. Pendidikan akhlak secara tidak langsung, yaitu dengan jalan sugesti
seperti mendiktekan sajak-sajak yang mengandung hikmat kepada anakanak dengan memberikan nasehat-nasehat dan berita berharga,
mencegah mereka membaca sajak-sajak kosong termasuk yang
menggugah soal-soal cinta dan pelakon-pelakonnya.
c. Mengambil manfaat dari kecenderungan dan pembawaan anak-anak
dalam rangka pendidikan akhlak (Athiyah,1984:106-108).
Demikianlah beberapa metode yang digunakan dalam Pembelajaran
Aqidah Akhlak, disamping itu faktor situasi dan kondisi juga harus
diperhatikan sehingga metode dapat efektif dan proses belajar-mengajar
dapat terlaksana dengan baik.

20

B. Kajian Tentang Etika

1.

Pengertian Etika
Menurut para ahli maka etika tidak lain adalah aturan prilaku, adat

kebiasaan manusia dalam pergaulan antara sesamanya dan menegaskan mana

yang benar dan mana yang buruk. Perkataan etika atau lazim juga disebut
etik, berasal dari kata Yunani ETHOS yang berarti norma-norma, nilai-nilai,
kaidah-kaidah dan ukuran-ukuran bagi tingkah laku manusia yang baik,
seperti yang dirumuskan oleh beberapa ahli berikut ini :
- Drs. O.P. SIMORANGKIR : etika atau etik sebagai pandangan manusia
dalam berprilaku menurut ukuran dan nilai yang baik.
- Drs. Sidi Gajalba dalam sistematika filsafat : etika adalah teori tentang
tingkah laku perbuatan manusia dipandang dari segi baik dan buruk,
sejauh yang dapat ditentukan oleh akal.
- Drs. H. Burhanudin Salam : etika adalah cabang filsafat yang berbicara
mengenai nilai dan norma moral yang menentukan prilaku manusia dalam
hidupnya.
Etika dalam perkembangannya sangat mempengaruhi kehidupan
manusia. Etika memberi manusia orientasi bagaimana ia menjalani hidupnya
melalui rangkaian tindakan sehari-hari. Itu berarti etika membantu manusia
untuk mengambil sikap dan bertindak secara tepat dalam menjalani hidup ini.
Etika pada akhirnya membantu kitauntuk mengambil keputusan tentang
tindakan apa yang perlu kita lakukan dan yangpelru kita pahami bersama
bahwa etika ini dapat diterapkan dalam segala aspek atau sisi kehidupan kita,

21

dengan demikian etika ini dapat dibagi menjadi beberapa bagian sesuai
dengan aspek atau sisi kehidupan manusianya. (http://etikaprofesidan
protokoler.blogspot.com/2008/03/ pengertian-etika.htm)
2. Macam-Macam Etika
Dalam membahas Etika sebagai ilmu yang menyelidiki tentang tanggapan
kesusilaan atau etis, yaitu sama halnya dengan berbicara moral (mores). Manusia
disebut etis, ialah manusia secara utuh dan menyeluruh mampu memenuhi hajat
hidupnya dalam rangka asas keseimbangan antara kepentingan pribadi dengan
pihak yang lainnya, antara rohani dengan jasmaninya, dan antara sebagai
makhluk berdiri sendiri dengan penciptanya. Termasuk di dalamnya membahas
nilai-nilai atau norma-norma yang dikaitkan dengan etika, terdapat dua macam
etika (Keraf: 1991: 23), sebagai berikut:
a. Etika Deskriptif
Etika yang menelaah secara kritis dan rasional tentang sikap dan
perilaku manusia, serta apa yang dikejar oleh setiap orang dalam hidupnya
sebagai sesuatu yang bernilai. Artinya Etika deskriptif tersebut berbicara
mengenai fakta secara apa adanya, yakni mengenai nilai dan perilaku
manusia sebagai suatu fakta yang terkait dengan situasi dan realitas yang
membudaya. Dapat disimpulkan bahwa tentang kenyataan dalam
penghayatan nilai atau tanpa nilai dalam suatu masyarakat yang dikaitkan
dengan kondisi tertentu memungkinkan manusia dapat bertindak secara
etis.
b. Etika Normatif
Etika yang menetapkan berbagai sikap dan perilaku yang ideal dan
seharusnya dimiliki oleh manusia atau apa yang seharusnya dijalankan oleh
manusia dan tindakan apa yang bernilai dalam hidup ini. Jadi Etika
Normatif merupakan norma-norma yang dapat menuntun agar manusia
bertindak secara baik dan menghindarkan hal-hal yang buruk, sesuai
dengan kaidah atau norma yang disepakati dan berlaku di masyarakat.
Dari berbagai pembahasan definisi tentang etika tersebut di atas dapat
diklasifikasikan menjadi tiga (3) jenis definisi, yaitu sebagai berikut:

22

a. Jenis pertama, etika dipandang sebagai cabang filsafat yang khusus

membicarakan tentang nilai baik dan buruk dari perilaku manusia.
b. Jenis

kedua,

etika

dipandang

sebagai

ilmu

pengetahuan

yang

membicarakan baik buruknya perilaku manusia dalam kehidupan bersama.

Definisi tersebut tidak melihat kenyataan bahwa ada keragaman norma,
karena adanya ketidaksamaan waktu dan tempat, akhirnya etika menjadi
ilmu yang deskriptif dan lebih bersifat sosiologik.
c. Jenis ketiga, etika dipandang sebagai ilmu pengetahuan yang bersifat
normatif, dan evaluatif yang hanya memberikan nilai baik buruknya terhadap
perilaku manusia. Dalam hal ini tidak perlu menunjukkan adanya fakta,
cukup informasi, menganjurkan dan merefleksikan. Definisi etika ini lebih
bersifat informatif, direktif dan reflektif.
3. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Etika Siswa
Faktor-faktor yang mempengaruhi etika siswa berlangsung secara
berangsur-angsur, bukanlah yang sekali melainkan sesuatu yang berkembang.
Oleh karena itu, pembentukan tingkah laku merupakan suatu proses. Apabila
akhir dari perkembangan yang dialami para remaja berlangsung dengan baik
maka akan menghasilkan suatu tingkah laku yang baik pula. Tingkah laku itu
disebut baik apabila faktor-faktor yang mempengaruhinya berjalan seimbang,
dimana terdapat faktor intern, ekstern dan lingkungan yang akan membentuk
tingkah laku remaja. Agama Islam telah mengajarkan kepada semua
pemeluknya agar menjadikan dirinya sebagai manusia yang berjiwa suci,

23

memiliki kepribadian yang luhur, lebih dari itu agar menjadikan dirinya
sebagai manusia yang berguna bagi dirinya sendiri dan orang lain.
Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi tingkah laku siswa,
menurut Zakiah Daradjat ada tiga faktor antara lain sebagai berikut:
a. Faktor Intern
Yang paling kelihatan dalam faktor intern disini adalah pertumbuhan
jasmani yang cepat. Artinya perubahan cepat yang terjadi pada fisik
remaja, berdampak pula pada sikap dan perhatiannya terhadap dirinya. Ia
menuntut agar orang dewasa memperlakukannya tidak lagi seperti kanakkanak. Sementara itu, ia merasa belum mampu mandiri dan masih
memerlukan bantuan orang tua untuk membiayai keperluan hidupnya.
Juga pertumbuhan dan perkembangan kecerdasan, menyebabkan
terjadinya perubahan kemampuan berpikir pada remaja, perubahan
menanggapi keadaan, dan perubahan sikap terhadap dirinya, terhadap
orang lain, terhadap keadaan sekitar dan masyarakat lingkungan, yang
tidak jarang membawa hal-hal yang negatif terhadap remaja.

b. Faktor Ekstern
Disinilah letak bahaya dan ancaman terhadap kehidupan para remaja
yang sedang mulai tumbuh, yang sedang menatap hari depan yang
diharapkan dan dicita-citakannya. Kemajuan ilmu pengetahuan dan
teknologi pada dasarnya baik dan berguna bagi kemajuan bangsa. Tetapi
kemajuan IPTEK itu telah ditumpangi dan disalahgunakan oleh sebagian
manusia yang serakah yang tidak beragama atau kehidupannya ditentukan
oleh hawa nafsu. Secara tidak terasa, para remaja terbawa oleh arus yang
sering didengar dan disaksikan dalam acara kebudayaan yang
ditayangkan oleh media elektronik .
c. Faktor Lingkungan
Faktor keluarga merupakan faktor yang paling penting dalam
mempengaruhi tingkah laku siswa. Apabila faktor negatif yang datang dari
keluarga, misalnya orang tua tidak rukun, sering bertengkar dihadapan
anak, akibatnya remaja mengalami keterbelakangan kecerdasan,
kegoncangan emosi akibat tekanan perasaan, kehilangan rasa kasih saying
dan sebagainya. Maka usaha keluarga adalah mencari jalan preventif
(pencegahan), kuratif (penyembuhan), dan konstruktif (pembinaan).
Sehingga para remaja menjadi manusia yang teguh imannya, kokoh
pendiriannya, terpuji akhlaknya dan tinggi semangatnya untuk
membangun bangsa dan masyarakatnya kepada kehidupan bahagia yang
diridhai oleh Allah SWT (Zakiah,1995:46-60).

24

Berdasarkan pendapat dari para ahli tersebut di atas, dapat penulis

ambil kesimpulan bahwa pembentukan dan perubahan tingkah laku yang
dialami siswa dipengaruhi oleh ketiga faktor yaitu faktor yang diperoleh dari
dalam diri siswa itu sendiri, faktor yang diperoleh dari luar siswa dan faktor
yang diperoleh dari lingkungan siswa tersebut. Maka hubungan antara faktor
yang satu dengan faktor yang lain sangatlah mempengaruhi.
C. Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Perubahan Etika
Siswa
Pendidikan aqidah akhlak merupakan sub mata pelajaran yang harus
diajarkan di sekolah-sekolah yang dimulai dari Sekolah Dasar sampai
Perguruan Tinggi dan pendidikan tersebut sudah tentu untuk mencapai tujuan.
Sesungguhnya tujuan Pembelajaran Aqidah Akhlak adalah identik dengan
tujuan hidup setiap muslim, yaitu menginginkan hidup bahagia di dunia dan
akhirat.
Demikian pula dengan perkembangan para remaja yang merupakan masa
peralihan dari anak-anak menuju dewasa, sehingga pada masa peralihan
tersebut seorang remaja akan mengalami perkembangan dan perubahan dalam
menentukan hak dan kewajiban serta tanggung jawab terhadap kehidupan
pribadi dan masa depannya. Untuk itu, para remaja wajib mendapatkan
bimbingan serta arahan dari pendidik atau orang tua dalam mencari dan
menumbuhkan nilai-nilai luhur demi membentuk identitas dirinya menuju
kematangan pribadi. Disinilah penanaman aqidah akhlak diutamakan agar
mereka tidak mengalami kegoncangan pikiran dan jiwanya dalam menentukan

25

solusi atas problem yang dihadapi para remaja. Maka pendidikan yang
pertama dan utama adalah pembentukan keyakinan kepada Allah SWT yang
diharapkan dapat melandasi sikap, tingkah laku dan kepribadian siswa.
Dari para ahli pendidikan Islam telah sepakat bahwa maksud dari
pendidikan dan pengajaran bukanlah memenuhi otak anak didik dengan
segala macam ilmu yang belum mereka ketahui, tetapi maksudnya ialah
mendidik akhlak dan jiwa mereka, menanamkan rasa fadhilah
(keutamaan), membiasakan mereka dengan kesopanan yang tinggi,
mempersiapkan mereka untuk suatu kehidupan yang suci seluruhnya
ikhlas dan jujur (Athiyah,1984:106-108).
Selanjutnya untuk mewujudkan etika (tingkah laku) yang positif maka
diperlukan keseriusan pembentukan kepribadian sebagai hasil pendidikan,
sehingga perwujudan kepribadian muslim, kemajuan masyarakat dan budaya
akan dapat terealisasikan melalui sarana-sarana pendidikan yang dalam hal ini
adalah Pembelajaran Aqidah Akhlak. Karena dengan menanamkan nilai-nilai
agama akan sangat membantu terbentuknya kepribadian dan tingkah laku
siswa kelak pada masa dewasa. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa
Pembelajaran Aqidah Akhlak adalah usaha yang diarahkan kepada
pembentukan tingkah laku siswa yang sesuai dengan ajaran Islam, dalam
berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam serta bertanggung jawab sesuai dengan
nilai-nilai Islam.
Disamping itu Pembelajaran Aqidah Akhlak tidak hanya sekedar
diketahui dan dimilki oleh para remaja, melainkan lebih dari itu Pembelajaran
Aqidah Akhlak harus dihayati dengan baik dan benar. Sebab bila
Pembelajaran Aqidah Akhlak telah dimiliki, dimengerti, dan dihayati dengan
baik dan benar, maka kesadaran seseorang akan hak dan kewajibannya sebagai

26

hamba Allah akan muncul secara sendirinya. Hal ini akan muncul dalam
pelaksanan ibadah, tingkah laku, sikap dan perbuatan serta perkataannya
sehari-hari.
Dan apabila Pembelajaran Aqidah Akhlak tersebut sudah tertanam dan
menjadi dasar dalam jiwa remaja, maka ia akan menjadi kekuatan batin yang
dapat melahirkan tingkah laku positif dalam kehidupannya. Sehingga para
remaja akan selalu optimis menghadapi masa depan, selalu tenang dalam
mencari solusi atas masalah yang dihadapi, dan tidak takut terhadap apapun
kecuali kepada Allah SWT. Selain itu mereka akan selalu rajin melakukan
ibadah dan perbuatan baik, serta tingkah laku positif lainnya yang tidak hanya
bermanfaat bagi dirinya tetapi bermanfaat pula untuk masyarakat dan
lingkungannya.
Maka dari itu, yang terpenting dalam mengembangkan dan membentuk
potensi yang dimiliki seorang remaja adalah agar para remaja mengalami
suatu perubahan baik aspek kognitif, afektif, maupun psikomotorik.
Berkumpulnya potensi dalam diri remaja tersebut akan menjadikan dia pribadi
yang utuh, seimbang dan selaras. Demikian citra pribadi muslim yang ternyata
identik dengan tujuan pendidikan Islam yaitu menciptakan manusia yang
berakhlak Islam, beriman, bertaqwa dan meyakininya sebagai suatu kebenaran
serta berusaha dan mampu membuktikan kebenaran tersebut melalui akal,
rasa, feeling di dalam seluruh perbuatan dan tingkah laku sehari-hari
(Zakiah,1987:137).

27

Namun juga dasar agama Islam merupakan fondasi utama dari keharusan
berlangsungnya Pembelajaran Aqidah Akhlak. Karena ajaran Islam bersifat
yang mengandung aturan-aturan yang mengatur seluruh aspek kehidupan
manusia dalam hubungannya dengan khaliqnya, juga dalam muamalah,
masalah berpakaian, jual beli, aturan budi pekerti yang baik dan sebagainya.
Hal ini tentu memberi nilai positif dalam pembentukan tingkah laku siswa.
Oleh sebab itu, para remaja yang merupakan tumpuhan harapan masa
depan bangsa dan agama sangat penting dalam jiwanya tersebut ditanamkan
nilai-nilai Pembelajaran Aqidah Akhlak dalam kehidupan sehari-hari. Dengan
pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak pada tingkah laku siswa dapat
dikatakan

berguna

dan

bermanfaat

seumur

hidup

apabila

dapat

diimplementasikan kedalam kehidupan bermasyarakat. Oleh karena itu

terwujudlah usaha tolong-menolong antara individu dan masyarakat untuk
mewujukan pengabdian kepada Allah SWT. Maka para pendidik atau orang
tua harus selalu membimbing dan mengarahkan peserta didik menjadi warga
Negara yang baik dan bertanggung jawab yaitu dengan jalan mendidik dan
menanamkan nilai-nilai ilmu pengetahuan dan keagamaan.

BAB III
METODE PENELITIAN

A. Rancangan penelitian
Dalam pembahasan skripsi ini, penulis menggunakan beberapa metode
yaitu:
1. Metode Induksi
Menurut Sukandarrumidi metode induksi adalah : Suatu pola berpikir
yang menarik suatu kesimpulan yang bersifat umum dari berbagai kasus
yang bersifat individual (Sukandarrumidi,2002:38).
Metode ini dimaksud untuk membahas suatu masalah dengan jalan
mengumpulkan data dan fakta-fakta yang bersifat khusus atau peristiwaperistiwa konkrit yang ada hubungannya dengan pokok bahasan,
kemudian diambil pengertian atau kesimpulan.
2. Metode Deduksi
Dari pendapatnya Sukandarrumidi dalam bukunya yang berjudul
Metodologi Penelitian: Metode deduksi adalah pola berpikir yang bertitik
tolak dari pernyataan yang bersifat umum, dan menarik kesimpulan yang
bersifat khusus (Sukandarrumidi,2002:40).
Berdasarkan metode ini penulis mempergunakan untuk membahas
permasalahan yang bersifat umum yang ada kaitannya dengan pokok
pembahasan kemudian ditarik suatu kesimpulan yang khusus. Adapun
jenisnya merupakan penelitian korelasioanal dan expert faction, karena

28

29

ingin mencari pengaruh antara dua variabel penelitian. Variabel-variabel

tersebut adalah Pembelajaran Aqidah Akhlak sebagai variabel independent
(bebas) yang diberi lambang X dan

Etika Siswa sebagai variabel

dependent (terikat) yang diberi lambang Y

B. Populasi dan Sampel

1. Populasi
Populasi adalah keseluruhan obyek penelitian (Arikunto,2002:108)
Sedangkan menurut Sukandarrumidi populasi adalah keseluruhan obyek
penelitian baik terdiri dari benda yang nyata, abstrak, peristiwa ataupun
gejala yang merupakan sumber data dan memiliki karakter tertentu dan
sama (Sukandarrumidi,2002:47). Dalam hal ini yang menjadi populasi
penelitian adalah siswa Kelas VII s/d IX MTs Al Amien Jambu Lenteng
Sumenep. Adapun perincian populasi dari siswa adalah sebagai berikut:
Kelas
Laki-Laki
Perempuan
VII
18
16
VIII
20
24
IX
20
17
Jumlah
58
57
Dokumen MTs Al Amien Jambu

Jumlah
34
44
37
115

Jadi jumlah populasi seluruhnya ada 115 siswa. Karena keterbatasan

yang dimiliki penulis, dan tidak mungkin meneliti keseluruhan siswa yang
ada di MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep maka digunakan metode
sampel, hal ini sesuai dengan pendapat Suharsimi Arikunto, yaitu: untuk
sekedar ancer-ancer, maka apabila subyeknya kurang dari 100 lebih baik
diambil semua, jika jumlahnya lebih besar maka diambil 15-20% atau 20-

30

25% atau tergantungnya pada kemampuan peneliti dilihat dari segi waktu,
tenaga dan dana.
2. Penentuan Sampel
Yang dimaksud sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang
diteliti (Arikunto,2002:109). Adapun sampel penelitian ini penulis
tentukan

dengan

menggunakan

teknik

random

sampling

yaitu:

pengambilan sampel random, peneliti mencampur subyek-subyek

didalam

populasi,

sehingga

semua

subyek

dianggap

sama,

(Arikunto,2002:111).
Jadi penelitian ini adalah penelitian sampling research artinya
dalam penelitian ini tidak meneliti semua populasi yang ada akan tetapi
hanya meneliti sekelompok yang dapat mewakili populasi tersebut.
Adapun perincian sampel dari siswa adalah sebagai berikut:
Kelas
VII
VIII
IX
Jumlah

Jumlah
34
44
37
115

%
25 %
25 %
25 %

Sampel
9
11
9
29

Berdasarkan uraian tersebut di atas maka besarnya sampel dalam

penelitian ini adalah 29 orang siswa atau 25% dari populasi yang dianggap
dapat mewakili keseluruhan siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng
Sumenep.
Sedangkan untuk menentukan siapa saja yang dijadikan sampelnya,
peneliti menggunakan teknik random sampling, yaitu semua individu atau

31

subyek-subyek yang ada di dalam populasi serta dianggap sama sehingga

mereka mempunyai peluang yang sama pula.

C. Teknik Pengumpulan Data

1. Metode Observasi
Menurut Burhan Bungin metode observasi adalah kegiatan keseharian
manusia dengan menggunakan pancaindra mata sebagai alat bantu
utamanya selain pancaindra lainnya seperti telinga, penciuman, mulut, dan
kulit (Burhan,2001:142).
Metode ini penulis gunakan untuk mengamati kondisi fisik dan non
fisik yang berupa gedung, sarana dan prasarana penunjang pendidikan dan
kegiatan belajar mengajar di MTs. Al Amien Jambu Lenteng Kabupaten
Sumenep.
2. Metode Angket
Angket adalah sebuah daftar pertanyaan yang harus diisi oleh
orang yang akan diukur (responden) (Arikunto,2002:24). Dengan angket
ini akan diketahui bagaimana pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak
terhadap tingkah laku siswa di MTs. Al Amien Jambu Lenteng Kabupaten
Sumenep.

D. Teknik Analisa Data

Setelah data yang dibutuhkan terkumpul, maka dilanjutkan dengan analisa
data. Ini dimaksudkan untuk menginterprestasikan data dari hasil penelitian.

32

Untuk mengolah data yang terkumpul maka dalam penulisan skripsi ini akan
menggunakan metode yang sesuai dengan sifat dan jenis datanya.
Selanjutnya setelah data diperoleh dan dikumpulkan, maka data
diklasifikasikan dan dianalisis. Dalam penelitian ini digunakan teknik analisa
data Product Moment yaitu mencari pengaruh antara Pembelajaran Aqidah
Akhlak dengan etika (tingkah laku) siswa di MTs. Al Amien Jambu Lenteng.
Rumus Product Moment yaitu:

xy

xy=

(x )(y )
2

Keterangan
rxy Kofesien korelasi antara gejala x dan gejala y

xy
x
y

Jumlah product dari x dan y

Jumlah deviasi dari nilai pada variabel x di kuadratkan

Jumlah deviasi dari nilai pada variabel y di kuadratkan

Dalam menguji hipotesis yang disajikan, maka dapat dibuktikan dengan

menganalisis data yang telah diperoleh dari lapangan. Setelah diperoleh r

kerja, maka akan dilakukan pembuktian dengan berpatokan pada ketentuanketentuan berikut:
1. Jika r kerja sama atau lebih besar dari r tabel dengan tingkat
kepercayaan 95% dan 99%, maka hipotesis kerja (H1) dapat diterima,
sedangkan hipotesis nol (Ho) ditolak.
2. Jika r kerja nol atau lebih kecil dari

r tabel dengan tingkat

kepercayaan 95% dan 99%, maka hipotesis kerja ( H1) ditolak, sedangkan
hipotesis nol (Ho) diterima.

33

Data yang diperoleh peneliti dalam penelitian ini adalah untuk

mengetahui hubungan atau korelasi antara Pembelajaran Aqidah Akhlak
dalam meningkatkan etika siswa. Sedangkan korelasi tersebut

dapat

dipahami dengan memperhatikan tabel interpretasi sebagai berikut:

Tabel 3
Interpretasi Nilai Kritikr( Arikunto: 2002:254)

Besar Nilai r

Interprestasi

Antara : 0,800 sampai dengan 1,00

Tinggi

0,600 sampai dengan 0,800

Cukup

0,400 sampai dengan 0,600

Agak rendah

0,200 sampai dengan 0,400

Rendah

0,000 sampai dengan 0,200

Sangat rendah (Tidak berkorelasi)

BAB IV
HASIL PENELITIAN
Dalam laporan hasil penelitian yang dilaksanakan di MTs Al Amien Jambu
Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran 2011/2012, akan penulis sampaikan tahapan
penelitian yang terdiri dari tahap persiapan, pelaksanaan dan penyajian data.
A. Tahap Persiapan
Dalam rangka persiapan penelitian penulis menempuh langkah-langkah
sebagai berikut :
1. Bersilaturahmi ke Kepala sekolah MTs Al Amien Jambu Lenteng
Sumenep

Tahun

Pelajaran

2011/2012

untuk

mengadakan

studi

pendahuluan tentang objek yang akan diteliti guna mengetahui berbagai

permasalahan secara jelas dan mendapatkan dokumen serta mengadakan
studi kepustakaan yang berhubungan dengan materi yang akan digunakan
dalam penyusunan skripsi.
2. Memilih dan mengajukan judul kepada dosen pembimbing untuk
mendapatkan persetujuan
3. Menyusun proposal dan instrumen penelitian kemudian diajukan kepada
dosen pembimbing untuk mendapatkan perbaikan dan bimbingan serta
persetujuan .
4. Membuat dan mengajukan angket .
6. Bersilaturrahmi ke Kepala MTs Al Amien Desa Jambu Kecamatan
Lenteng Kabupaten Sumenep Madura untuk memohon ijin melakukan
penelitian di lokasi.

34

35

B. Tahap Pelaksanaan
Setelah tahap persiapan rampung maka penulis melanjutkan pada tahap
pelaksanaan penelitian, di mana penelitian ini penulis laksanakan selama
kurang lebih satu bulan terhitung dari tanggal 1 s/d 30 September 2011,
dengan rangkaian aktifitas sebagai berikut .
1. Mendatangi lokasi penelitian untuk mengadakan pemilihan atau
penentuan sample responden.
2. Membuat dan mengisi format daftar responden .
3

Menyebarkan angket kepada responden .

4. Menarik kembali atau mengumpulkan angket.

5. Melakukan pengoreksian dan menganalisa hasil angket .
6. Membuat dan mengisi tabel hasil angket variabel X dan Y .
7. Menganalisa data dengan menggunakan tabel korelasi product moment .
8. Mengadakan-observasi untuk mengumpulkan data melalui pengamatan
langsung secara aktif dengan panca indera.

C. Tahap Penyajian Data

1.

Data Hasil Observasi

Pada bagian ini penulis kemukakan yang berkaitan dengan latar
belakang objek, keadaan geografis. Hal ini dimaksudkan sebagai
gambaran data terhadap data yang akan penulis sajikan dan
menganalisanya.

36

a. Latar Belakang Objek.

Awalnya Pondok Pesantren Mathlabul Ulum Jambu Lenteng
Sumenep Madura adalah sebuah lembaga pesantren Islam yang
dirintis oleh K.H. Moh. Taufiqurrahman FM, yang hanya mengelola
pendidikan-dasar

dengan

kurikulum

pengajarannya

memuat

pelajaran-pelajaran agama, yang dikenal dengan Mathlabul Ulum

Diniyah (MUD) berdiri pada tanggal 1 Maret 1979.
Setelah mendapat simpati dan dukungan dari berbagai pihak
utamanya masyarakat Jambu dan sekitarnya maka Pondok Pesantren
Mathlabul Ulum di bawah naungan yayasan Mathlabul Ulum terus
istiqomah dan mengembangkan beberapa lembaga antara lain -.
MTs Al-Amien berdiri tahun 1983 dan MA Al-Amien berdiri tahun
1986 yang keduanya sudah mendapat status diakui oleh DEPAG.
Setahun kemudian tepatnya pada tanggal 7 Juni 1987 merintis
kembali lembaga program khusus yang kita kenal dengan Ma'hadul
Mu'allimien Al-Islamie (MMI) sebagai lembaga pendidikan system
Mu'allimien setingkat atau setara dengan MTs/SMP dan MA/SMAProgram pendidikannya dilaksanakan secara integrative antara
sistem sekolah dan system pondok pesantren.
MMI dalam usia yang ke-18 telah menunjukkan bukti-bukti
keberhasilan kepada masyarakat sehingga pemerintahpun ikut
memberikan perhatian dalam bentuk pengakuan terhadap MMI
berdasarkan

SK

Menteri

Pendidikan

Nasional

RI

nomor

37

240/C/KEP/MN/2003. Dengan demikian tamatan MMI dapat

melanjutkan studinya ke Perguruan Tinggi Negeri maupun swasta
tanpa harus mengikuti UAN.
Sebagai jawaban dan tuntutan serta harapan yang sangat tinggi
dari masyarakat maka pada tahun 1994 didirikanlah Raudhatul
Athfal (RA) dan pada tahun 2002 Sekolah Dasar Islam (SDI) yang
kini kedua lembaga tersebut berstatus terdaftar di DEPAG dan
DIKNAS Kabupaten Sumenep.
Pendidikan dan pengajaran di Pondok Pesantren Mathlabul
Ulum berorientasi pada upaya "Tafaqquh Fiddin" untuk memberi
bekal bekal dasar yang kokoh dan bermakna bagi '" Kader - kader
Mundzirul Qoum" dan untuk menjadi "Ulama' Cendikiawan dan
pakar" dalam berbagai disiplin ilmu, yang berjiwa guru, bermintal
pejuang, cerdas. dan multi terampil dibidangnya masing-masing
serta proses pendidikannya berlangsung sehari semalam (24 jam)
dengan.

peraturan

dan

suasana

keikhlasan,

kesederhanaan,

persaudaraan, kemandirian dan kebebasan yang bertanggung jawab,

maka bahasa Arab dan Inggris merupakan bahasa komunikasi resmi
di dalam maupun di luar kelas pada kesehariannya khususnya bagi
santri MMI dan santriwati MTs dan MA yang mondok / mukim.
Dan Alhamdulillah sejak wisuda alumni perdananya, alumnus
MA dan MMI tersebar diberbagai Perguruan Tinggi Negeri maupun
Swasta seperti UIN Jakarta, Universitas Jayabaya Jakarta, UGM

38

Yogyakarta, IAIN Sunan Kalijaga, UNISMA Malang, UIN Malang,

IDIA Prenduan, STIKA Guluk-Guluk, STKIP PGRI Sumenep dan
lain sebagainya.
Selain mereka yang melanjutkan studi ke Perguruan Tinggi,
sebagian besar terjun langsung mengabdikan dirinya ditengah
tengah masyarakat dalam berbagai profesi dan sector kehidupan
seperti, Kiyai, Guru, Muballigh, Buruh, Teknisi, Pelaku Ekonomi
dan lainnya,
Pada tahun pelajaran baru 2005 / 2006 Pondok Pesantren
Mathlabul Ulum memisahkan ruang belajar atau kelas secara total
antara putra dan putrid (putra utara jalan dan putri selatan jalan),
bagi santriwan dan santriwati MTs, MA dan MMI akan
memasukkan ilmu komputer dalam program intra kurikuler sebagai
bahan muatan lokal sehingga semua santri memiliki keterampilan
komputer, serta perintisan program Tahfidzil Qur'an 30 juz
b. Keadaan Geografis.
Letak Pondok Pesantren Mathlabul Ulum di desa Jambu
Kecamatan Lenteng Kabupaten Sumenep dengan batas-batas
sebagai berikut :
Sebelah Barat: Berbatasan dengan Kecamatan Ganding
Kabupaten Sumenep.
Sebelah Utara - Berbatasan dengan Kecamatan Rubaru
Kabupaten Sumenep

39

Sebelah Timur Berbatasan dengan Kecamatan kota Kabupaten

Sumenep.
Sebelah selatan

Berbatasan dengan Kecamatan Saronggi

Kabupaten Sumenep.
Jadi, secara letak geografis pondok pesantren Mathlabul Ulum
ini sangat strategis karena, bersebelahan dengan Kota Sumenep. Jika
dipantau secara cermat pondok tersebut terletak di daerah yang
lingkungan masyarakatnya terdiri dari masyarakat yang agamis
sehingga cukup mendukung dengan keberadaan pondok pesantren
Mathlabul Ulum tersebut.
2.

Data Hasil Angket

Dalam memperoleh data untuk mengetahui sejauhmana pengaruh
Pembelajaran Aqidah Akhlak terhadap tingkah laku siswa di MTs. Al
Amien

Jambu

Lenteng

Kabupaten

Sumenep

Tahun

Pelajaran

2011/2012, maka penulis menyebarkan angket sebagai data pokok

dalam analisis data.
Sebagaimana penulis telah paparkan pada uraian sebelumnya
bahwa data yang diperoleh dari metode angket ini adalah masalah
Aqidah Akhlak dalam membentuk perilaku keagamaan siswa MTs Al
Amien Jambu. Data ini merupakan data pokok yang dijadikan alat
analisis.
Mengingat jumlah populasi dalam penelitian ini cukup besar, yaitu
sebanyak 115 orang, maka untuk menghemat biaya, tenaga dan waktu,

40

peneliti mengadakan penelitian secara sampel. Sampel menurut

(Arikunto, 2002:109) adalah sebagian atau wakil populasi (individu)
yang diselidiki. Dan Nasir (1985:331) menjelaskan, sampel adalah suatu
himpunan bagian atau (sub set) yang ditarik dari suatu populasi
Pengambilan sampel sebagaimana tersebut diatas sesuai dengan
pendapat yang mengatakan bahwa untuk sekedar ancer-ancer maka
apabila subyeknya kurang dari 100, lebih baik diambil semua sehingga
penelitiannya merupakan penelitian populasi. Selanjutnya jika jumlah
subyeknya besar dapat diambil antara 10%-15%, 20%-25% atau lebih
(Arikunto, 2002:112).
Berdasarkan pendapat tersebut di atas, maka di sini penulis
mengambil 25% dari populasi yang ada yaitu 115 siswa, responden
menjadi 29 siswa sebagai sampel dalam penelitian. Hal ini penulis
lakukan karena :
a. Melihat kemampuan penulis dari segi waktu, tenaga dan biaya.
b. Luasnya populasi sehingga 25% sudah dianggap dapat mewakili
banyaknya populasi yang ada.
Sedangkan teknik yang penulis gunakan dalam memberi skor
angket adalah dengan memakai bobot 3 untuk jawaban ya, bobot 2
untuk jawaban kadang-kadang, dan bobot 1 untuk jawaban tidak.
Dari data yang telah terkumpul dengan menggunakan teknik yang
telah disebutkan dalam Bab III, maka penulis dapat menyajikan data
sebagai berikut :

41

TABEL III
DATA MENTAH HASIL ANGKET VARIABEL X
(PEMBELAJARAN AQIDAH AKHLAK)

No.
Respond

Jumlah
Variabel X

Nomor Pertanyaan

Nilai
Mutlak

10

21

10

30

29

10

30

21

29

23

23

25

10

23

11

10

30

12

10

30

13

23

42

14

20

15

29

16

10

30

17

20

18

29

19

23

20

23

21

20

22

10

30

23

29

24

10

30

25

23

26

23

27

23

28

26

29

10

30

Jumlah

Sumber data Angket

739

43

TABEL IV
DATA MENTAH HASIL ANGKET VARIABEL Y
(ETIKA SISWA)

No.
Respond

Jumlah
Variabel Y

Nomor Pertanyaan

Nilai
Mutlak

10

23

10

30

29

10

30

23

10

30

23

20

23

10

20

11

29

12

29

13

20

14

23

44

15

10

30

16

29

17

23

18

29

19

20

20

23

21

23

22

10

30

23

29

24

29

25

23

26

20

27

23

28

20

29

29

JUMLAH

732

45

TABEL V
DATA HASIL ANGKET VARIABEL X
(PEMBELAJARAN AQIDAH AKHLAK)

Variabel X

No. Respon

Nilai Mutlak

ax3

bx2

cx1

10

21

10

30

30

27

29

10

30

30

10

21

27

29

18

23

15

23

15

10

25

10

18

23

11

10

30

30

12

10

30

30

13

15

23

14

20

46

15

27

29

16

10

30

30

17

20

18

27

29

19

15

23

20

18

23

21

20

22

10

30

30

23

27

29

24

10

30

30

25

18

23

26

18

23

27

15

23

28

21

26

29

10

30

30

Jumlah

739

47

TABEL VI
DATA HASIL ANGKET VARIABEL Y
(ETIKA SISWA)

Variabel Y
c
ax3

10

No. Respon

Nilai Mutlak

bx2

cx1

18

23

30

30

27

29

10

30

30

18

23

10

30

30

18

23

12

20

18

23

10

12

20

11

27

29

12

27

29

13

12

20

14

18

23

15

10

30

30

48

16

27

29

17

18

23

18

27

29

19

12

20

20

18

23

21

18

23

22

10

30

30

23

27

29

24

27

29

25

18

23

26

12

20

27

18

23

28

12

20

29

27

29

JUMLAH

732

49

Tabel VII
Skor Hasil Angket Variabel X dan Variabel Y
No. Responden

Skor
Variabel X

Variabel Y

21

23

30

30

29

29

30

30

21

23

29

30

23

23

23

20

25

23

10

23

20

11

30

29

12

30

29

13

23

20

14

20

23

15

29

30

16

30

29

50

17

20

23

18

29

29

19

23

20

20

23

23

21

20

23

22

30

30

23

29

29

24

30

29

25

23

23

26

23

20

27

23

23

28

26

20

29

30

29

Sumber Data: Angket Soal

D. Analisis Data
Di atas telah penulis paparkan data penelitian, yang telah penulis
peroleh baik dari lembaga maupun dari responden yang terdiri dari 29 siswa.
Namun data tersebut belum dapat membuktikan kebenaran hipotesis yang
disajikan pada Bab 1, tentang Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak

51

Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun

Pelajaran 2011/2012.
Maka untuk membuktikan kebenaran hipotesis tersebut, data yang telah
penulis sajikan sebelumnya perlu pengolahan dan analisa lebih lanjut. Di
mana penulis mencoba melakukan analisa hasil penelitian secara kuantitatif.
Untuk mengetahui ada tidaknya Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak
Terhadap Etika Siswa Mts Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun
Pelajaran 2011/2012, penulis menggunakan teknik analisa statistik product
moment dengan rumus sebagai berikut :
rxy =

xy
( x ) ( y
2

Keterangan
rxy

Kofesien korelasi antara gejala x dan gejala y

xy

Jumlah hasil kali dari x dan y

Jumlah deviasi dari nilai pada variabel x di kuadratkan

Jumlah deviasi dari nilai pada variabel y di kuadratkan

Tahap awal perlu dicari koefisien (persamaan nilai) pengaruh antara

vareabel X (Pembelajaran Aqidah Akhlak) dan vareabel Y (Etika Siswa)

melalui pengoreksian dan penganalisaan angket variabel X dan variabel Y
dengan ketentuan apabila menjawab a = 3, b = 2, c = 1, kemudian hasil
pengoreksian dimasukkan dalam tabel I (variabel X dan Y) untuk mengetahui

52

jumlah skor tiap responden, dengan menjumlahkan variabel X menjadi

dan variabel Y menjadi

Kemudian menjumlah atau memasukkan

dan

ke dalam table

korelasi product moment antara variabel X terhadap variabel Y dengan

langkah sebagai berikut:
Langkah-langkahnya sebagai berikut:
1. a. Memasukkan skor X dan menjumlahkan
b. Memasukkan skor Y dan menjumlahkan
2. a. Menghitung X dengan rumus

b. Menghitung Y dengan rumus

y
n

3. a. Mencari deviasi x dengan rumus X - X

b. Mencari deviasi y dengan rumus Y- Y
4. a. Mengkuadratkan deviasi x menjadi X2 dan menjumlah menjadi

b. Mengkuadratkan deviasi y menjadi y2 dan menjumlah menjadi

5. Mengalikan x dan y menjadi xy dan menjumlahkan menjadi

xy

6. Memasukkan ke dalam rumus product moment angka simpangan

7. MengkonsuItasikan hitungan tabel product moment
8. Menguji hipotesa.
Maka untuk mengetahui nilai mean dari masing-masing variabel
adalah:

53

1. Variabel x atau variabel bebas tentang pendidikan aqidah akhlak

Mx =

X
N

Keterangan:
Mx

= Mean yang kita cari

= Jumlah dari skor atau nilai yang ada

= Jumlah responden (Sudijono, 2001:77)

Mx =

X
N
739
29

= 25.483

2. Variabel y atau variabel terikat tentang tingkah laku siswa

My =

Y
N

732
29

= 25.241

Berdasarkan batasan di atas maka data yang diperoleh ditabulasikan

agar mudah dicari tingkatan masing-masing yang telah dicapai oleh
responden. Secara rinci hal ini dapat dilihat pada tabel sebagai berikut:

54

TABEL VIII
Perhitungan Korelasi Product Moment
Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien
Jambu Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran 2011/2012

NO Resp

x2

y2

xy

21

23

-4.483

-2.241

20.095

5.024

10.048

30

30

4.517

4.759

20.405

22.644

21.496

29

29

3.517

3.759

12.371

14.127

13.220

30

30

4.517

4.759

20.405

22.644

21.496

21

23

-4.483

-2.241

21.000

5.024

10.048

29

30

3.517

4.759

12.371

22.644

16.737

23

23

-2.483

-2.241

6.164

5.024

5.565

23

20

-2.483

-5.241

6.164

27.472

13.013

25

23

-0.483

-2.241

0.233

5.024

1.082

10

23

20

-2.483

-5.241

6.164

27.472

13.013

11

30

29

4.517

3.759

20.405

14.127

92.176

12

30

29

4.517

3.759

20.405

14.127

16.979

13

23

20

-2.483

-5.241

6.164

27.472

13.013

55

14

20

23

-5.483

-2.241

30.061

5.024

12.289

15

29

30

3.517

4.759

12.371

22.644

16.737

16

30

29

4.517

3.759

20.405

14.127

16.979

17

20

23

-5.483

-2.241

30.061

5.024

12.289

18

29

29

3.517

3.759

12.371

14.127

13.220

19

23

20

-2.483

-5.241

6.164

27.472

13.013

20

23

23

-2.483

-2.241

6.164

5.024

5.565

21

20

23

-5.483

-2.241

30.061

5.024

12.289

22

30

30

4.517

4.759

20.405

22.644

21.496

23

29

29

3.517

3.759

12.371

14.127

13.220

24

30

29

4.517

3.759

20.405

14.127

16.979

25

23

23

-2.483

-2.241

6.164

5.024

5.565

26

23

20

-2.483

-5.241

6.164

27.472

13.013

27

23

23

-2.483

-2.241

6.164

5.024

5.565

28

20

20

-5.483

-5.241

30.061

27.472

28.737

29

30

29

4.517

3.759

20.405

14.127

16.979

739

732

442.146

441.310

395.512

56

Kemudian setelah penulis kerjakan koefisien korelasi dengan statistik

product moment, maka selanjutnya dimasukkan kedalam rumus dengan
keterangan sebagai berikut
a.

x = 739
y = 732

b.

= 442.146

c.

= 441.310

d.

xy = 395.512
Kemudian dari hasil di atas dirumuskan ke dalam rumus korelasi

product moment sebagai berikut

rxy =

=
=

xy
( x ) ( y
2

395.512
(442.146) (441.310)
395.512
195123.716
395.512
441.728

= 0.895

E. Pembuktian Hipotesis
Dengan memperhatikan tabel harga kritik dari r product moment
dengan N = 29 dengan taraf signifikansi 95% = 0,367 dan taraf signifikansi
99% = 0,470 ternyata r kerja (0.895), lebih besar dari pada nilai harga kritik

57

baik pada tingkat signifikansi 95% dan 99%. Sebagaimana yang tertera
dalam Tabel Harga Kritik dari r Product Moment sebagai berikut :
TABEL IX
Harga Kritik dari r Product Moment
N

Interval 95%

Kepercayaan 99%

28

0,374

0,478

29

0,367

0,470

30

0,361

0,463

(Arikunto, 2002:328)
Dengan demikian maka berarti terbukti hipotesis kerja (Hl) yang
menyatakan bahwa "Ada Pengaruh antara Pembelajaran Aqidah Akhlak
Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun
Pelajaran 2011/2012 diterima.
Dan hipotesis nihil (Ho) yang menyatakan tidak Ada Pengaruh antara
Pembelajaran Aqidah Akhlak Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu
Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran 2011/2012 dinyatakan ditolak
Dengan mengkonsultasikan nilai r product moment yang di peroleh
(0.895) ke dalam tabel interpretasi nilai r sebagaimana tabel berikut :
TABEL X
Interpretasi Nilai Kritikr (Arikunto, 2002: 254)
Besar Nilai r

Interprestasi

Antara : 0,800 sampai dengan 1,000

Tinggi

0,600 sampai dengan 0,800

Cukup

58

0,400 sampai dengan 0,600

Agak rendah

0,200 sampai dengan 0,400

Rendah

0,000 sampai dengan 0,200

Sangat rendah (Tidak berkorelasi)

Dengan ini maka berarti tingkat Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlak

Terhadap Etika Siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran
2011/2012 berada pada interval 0,800 sampai dengan 1,000 yang berarti termasuk
pada kategori Tinggi.

BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan.
Berdasarkan hasil analisa dan interpretasi data sebagaimana yang di
uraikan pada pembahasan-pembahasan sebelumnya, maka dapat dirumuskan
beberapa kesimpulan antara lain sebagai berikut:
1.

Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan, dapat disimpulkan bahwa

ada pengaruh positif pembelajaran aqidah akhlaq terhadap peningkatan
etika siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran
2011/2012. Hal ini penulis berdasarkan tabel harga kritik dari r product
moment dengan N = 29 dengan taraf signifikansi 95% = 0,367 dan taraf
signifikansi 99% = 0,470, ternyata r kerja (0.895), lebih besar dari pada
nilai harga kritik baik pada tingkat signifikansi 95% dan 99%.

2.

Setelah penulis mengkonsultasikan dengan taraf interpretasi, maka

pengaruh pembelajaran aqidah akhlaq terhadap peningkatan etika siswa
MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran 2011/2012.
termasuk dalam katagori tinggi. Hal ini penulis ketahui setelah r
hitung product moment 0,769 itu dikonsultasikan dengan tabel
interpretasi, diketahui berada antara 0,800 sampai dengan 1,000 dengan
interpretasi cukup. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tingkat
korelasi antara peran guru aqidah akhlaq terhadap peningkatan akhlaq
siswa MTs Al Amien Jambu Lenteng Sumenep Tahun Pelajaran
2011/2012' diterima..

59

60

B. Saran-Saran
1. Mengingat besarnya pengaruh pembelajaran

aqidah akhlak sebagai

sumber belajar dalam meningkatkan etika siswa, maka hendaknya kualitas

guru aqidah akhlak semakin ditingkatkan, sebab tantangan-tantangan
untuk mewujudkan tanggung jawabnya sebagai pelaksana pendidikan
agama adalah makin berat, terutama dimasa-masa yang akan datang.
2. Pembinaan generasi muda (siswa) melalui jalur pendidikan agama,
terutama aspek etika, dirasa semakin dituntut intensitasnya. Sebab hanya
dengan etika akan tercapai generasi yang akan lebih baik di masa depan

61

DAFTAR PUSTAKA

A. Syihab, 1998, Akidah Ahlus Sunnah, Jakarta: Bumi Aksara.

Abdullah bin Abdil Hamid al-Atsari, 2005, Panduan Aqidah Lengkap Bogor:
Pustaka Ibnu Katsir.
Arifin, 1991, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara.
Arikunto, Suharsimi, 2002, Prosedur Penelitian (Suatu Pendekatan Praktek),
Edisi Revisi V. Jakarta: Rineka Cipta.
Athiyah Al-Abrasyi, Mohd. 1984, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam. Jakarta:
Bulan Bintang
Barmawie Umary, 1991, Materi Akhlak. Solo: CV. Ramadhani.
Bertens.K.1993, ETIKA, Jakarta:PT Gramedia Pustaka Utama.
Burhan Bungin, 2001, Metodologi Penelitian Sosial (Format-Format Kuantitatif
dan Kualitatif),Surabaya: Airlangga University Press.
Daradjat, Zakiah, 1996, Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara
--------------------, 1995, Remaja Harapan Dan Tantangan, Jakarta: Ruhama.
-------------------- 1987, Islam Untuk Disiplin Ilmu Pendidikan. Jakarta: Bulan
Bintang.
Depag, 2005, Panduan Pesantren Kilat (Untuk Sekolah Umum) Jakarta:
Departemen Agama RI.
-------------------- 2003, Kurikulum Dan Hasil Belajar Aqidah Akhlak Madrasah
Tsanawiyah. Jakarta: Departemen Agama.
Jalaluddin, 1996, Psikologi Agama , Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada.
LKP2M UIN Malang, 2004, LORONG (Media Pengkajian Sosial Budaya )
(Malang: LKP2M.
Marzuki, 1983, Metodologi Riset. Yogyakarta: Fakultas Ekonomi.
Psikologi Agama, edisi revisi 2005 Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada
Rifai, Moh. 1994, Aqidah Akhlak (Untuk Madrasah Tsanawiyah Kurikulum 1994
Jilid 1 Kelas 1).Semarang: CV.Wicaksana.

62

Sanapiah Faisal, Sosiologi Penididikan Surabaya: Usaha Nasional

Sudijono Anas, Pengantar Statistik Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2001) Hlm. 77
Sukandarrumidi, 2002, Metodologi Penelitian (Petunjuk Praktis Untuk Peneliti
Pemula) Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.
Syahminan Zaini, 1983, Kuliah Aqidah Islam. Surabaya: Al Ikhlas.
Syaltout, Syaikh Mahmoud, 1967, Islam sebagai Aqidah dan Syariah (1)
Jakarta: Bulan Bintang.
Tadjab, Muhaimin, Abd. Mujib, 1994, Dimensi-Dimensi Studi Islam. Surabaya:
Karya Abditama.
Tim Dosen Agama Islam, 1995, Pendidikan Agama Islam Untuk Mahasiswa
Malang: IKIP Malang.
TIM Dosen FIP-IKIP Malang, 1988, Pengantar Dasar Dasar Pendidikan
Surabaya: Usaha Nasional.
Yuswiyanto, 2002, Metodologi Penelitian,
Malang.

Malang: Fakultas Tarbiyah UIN

Zuhairini dan Abdul Ghofir, 2004, Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama

Islam Malang: Fakultas Tarbiyah UIN Malang dengan UM Press.
(http://etikaprofesidanprotokoler.blogspot.com/2008/03/ pengertian-etika.htm)