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#29

Noviembre - 2014

Irrupcin de las formas inmaduras


Csar Mazza

Aos de inmadurez
Jacques Lacan plantea en suHomenaje a Margaritte Durasque los artistas siempre nos llevan la delantera. Se tratar
entonces de aprender de ellos, ubicar de qu manera, cierta literatura prende en el discurso analtico, pero para qu?
No para hacer unapseudoliteraturalacaniana, sino para extraer del texto literario alguna consecuencia analtica.
Considerar a Witold Gombrowicz, escritor polaco residente en Argentina entre los aos 1939 y 1963. La reciente
reedicin por Cuenco del Plata de su pera prima, la novelaFerdydurke, y el [1]Congreso Internacional Witold
Gombrowicz 1), organizado por la Biblioteca Nacional, vuelven a poner en escena su irreverente y virulenta obra.
Curiosamente en un prspero ao 44 aparece en la revistaPapeles de Buenos Airesel adelanto de un captulo en
castellano deFerdydurke. En esa ocasin se resea al autor de la siguiente manera: WG, escritor polaco de la joven
generacin, habitador actual de Buenos Aires, nos propone uno de sus cuentos `purononsense. Integra un libro
tituladoFerdydurkeaparecido en Varsovia un ao antes de la guerra. Especie de libelo fantstico-humorstico contra
la cultura moderna, constituye una crtica de las formas maduras de la cultura realizada desde el punto de vista de las
necesidades de nuestra inmadurez, cuya teora ha desarrollado. El libro repercuti en los mbitos literarios polacos
por su arte como por su revisionismo intelectual e ideolgico. Su traduccin al ingls y francs fue interrumpida por
la guerra.

Irrupcin
Me servir de un libro de Jacques-Alain Miller, publicado en el 2002,Un dbut dans la vie.De Sartre Lacan, [2] el cual
rene textos de sus comienzos en la escena pblica, para destacar el valor de los aos inmaduros. Tal como se plantea
en el Prefacio,estos textos dan cuenta de un tiempo de pasaje en la vida del autor. Un tiempo fecundo que prepara
el terreno para su entrada al discurso de Lacan. Contra todo concepto de progreso o de maduracin este momento es
unpaseal que se vuelve incesantemente: Al echar un primer vistazo a los textos aparecidos en 1960 en una revista
del Liceo Louis-Le-Grand-, me doy cuenta que el muchacho no es otra cosa que yo (je). (...) Ya tena que decir yo,
avanzar por la va de la confidencia, demostrarse al pblico, y desafiar las conveniencias. Con este retorno, no he
hecho sino volver a encontrar ese camino.
En Los poderes de la literatura, publicado originalmente en losCahiers marxistes-lninistesde enero del 66, se
subraya una referencia a Gombrowicz. Miller plantea que elpoderen juego en ciertas obras, ms especficamente en
Aragn, Borges y Gombrowicz,[3] radica en el tratamiento que esta literatura hace del lenguaje por su estructura.
Un proceder que, al rechazar el significado-para-el-lector, har valer un poder de transformacin causado por lo
insignificado del significante. Un texto desacomodado, disonante respecto del trabajo de infiltracin al que
Miller se haba encomendado junto con sus camaradas del Crculo comunista de larue de Ulm. Claro, la carta de un
tal Jacques Lacan ya estaba haciendo tambin su trabajo de infiltracin...
El irreverente autor cita a Lacan mientras se diferencia de Jean-Paul Sartre en cuanto a la funcin asignada al
significante en su relacin con el significado. Entonces ubica que en la estructura del lenguaje hay un pliegue. Las
leyes del significante nos aseguran que el discurso se constituye al hablar de s(todo lenguaje es meta-lenguaje).
De tal forma que la empresa de cerrarsesobre s, abreen suna falla que resulta ser irreductible en la formalizacin
lgica: no hay meta-lenguaje. Las consecuencias de semejante afirmacin? Contundentes: cierta literatura prescinde
de cualquier metalenguaje que apacige el lenguaje que ha inventado. En este punto la literatura no se doblega
ante las formas establecidas y no habr nada por fuera de ese mundo, de esas formas inmaduras o de ese lenguaje
inclasificado que la misma literatura propone.

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Noviembre - 2014

Asimismo, Miller se har eco de una especie de axioma de Philippe Sollers toda gran obra tiende, como su propia
asntota, a no tener ms que su composicin como tema. Para demostrarlo presenta el procedimiento anamrfico
en la novelaPornografade Gombrowicz. En esa novela se construye el relato, al mismo tiempo que se enuncia el
sistema que lo sostiene. El empleo de la anamorfosis desplegado por Lacan en su Seminario del 64 ser una clave
que organiza la lectura.[4]
Para rematar Miller plantea la cuestin entre una invencin y sus consecuencias. Comienza a desplegar un juego con
sus propios dobles. Por una parte, expone su distancia con J-P Sartre y cita a Lacan. Un juego donde el jugador no
saldr de la misma manera en la que entr. Puesto que, como dice en elPrefacio, el nombre del filsofo ya haba sido
utilizado para retocar el suyo. A partir de la entrevista a J- P Sartre, realizada a sus diecisis aos, pasa a nombrarse
Jacques-Alain. Por otra parte, la relacin con Althusser se desajusta por la singular forma de entender el marxismo.
Contra todo ideal, que albergan los que se creen puros, su marxismo es impuro, marginal e inoportuno. l
encuentra en esta literatura, sostenida en el significante sin sentido, el pivote del materialismo. Elpoderde la letra hizo
lo suyo... inmediatamente a la publicacin de ese nmero de loscahiers marxistes-lninistes, estos fueron destruidos y
el autor se despidi definitivamente de ellos.

Qu hacer con Gombrowicz?


El planteo esttico de Gombrowicz est centrado en la inmadurez y la forma: Es un hecho que los hombres estn
obligados a ocultar su inmadurez, pues a la exteriorizacin slo se presta lo que ya est maduro en nosotros. Vale
decir que hay una separacin entre estos dos mundos, la de los inmaduros/maduros. Asimismo, hay dos acepciones
de la inmadurez. Una, tiene que ver con las formas inacabadas que irrumpen en determinados acontecimientos de
cuerpo y que pueden ser utilizadas como instrumentos de innovacin o de creacin. La otra, es un infantilismo,
una inmadurez de segundo orden, que surge como consecuencia del poder que ejerce un hombre sobre otro y que
tambin qu raro!- del mismo modo acta la cultura.
Gombrowicz pondr en el corazn de su escritura el valor disruptivo de la primera acepcin de inmadurez
destacando la figura de la juventud como un momento en la vida de una persona o de una comunidad. En uno de
esos momentosPepe,el personaje deFerdydurkeexclama: Pero yo era -!ay de m!- un adolescente y la adolescencia
era mi nica institucin cultural!. Estos momentos son decisivos ya que se sostienen de actos que escapan a la
cronologa de los cuerpos. Es de subrayar que estos actos no estn cargados de maysculas como aquellos que se
puede proponer alguien que quiere, mediante la literatura, transformarse en El Poeta, el Vate, la Grandeza, la
Belleza, el Misterio, la Luz, el Camino y el Destino!. No, el acto que fuerza la inventiva o creacin de las formas se
efecta con las partes sueltas del cuerpo, por ejemplo con un muslo. [5]
El personaje mencionado deFerdydurke luego de despertar de un sueo comienza a experimentar una autntica
pesadilla porque sufre una extraa transformacin: al promediar la treintena se encuentra obligado a cursar
nuevamente la escuela secundaria. All tiene que sortear la embestida, los intentos permanentes de ser infantilizado
por el temible Maestro Pimko o por las tas culturales. Esquiva ser puesto, forrado, envuelto en el mundo de los
maduros de una forma tal que no quede eliminado cualquier atisbo de su singularidad o inmadurez.
Pero mi situacin era poco clara y yo mismo no saba que era: hombre o adolescente; y as, al comenzar la segunda
mitad de mi vida, no era ni esto ni aquello-era nada-, y los de mi generacin que ya se haban casado y ocupaban puestos
determinados, no tanto frente a la vida como en diversas oficinas, me trataban con una justificada desconfianza. Esta
sutil diferencia entre lo privado y lo pblico nos permite diferenciar el valor de cambio del valor de uso tal como lo
desarrolla Jacques Lacan. [6]
Un objeto o un hacer pueden ser tiles sin que necesariamente se constituyan en mercancas. Es decir, que el valor de
uso siempre es en singular: no se cambia un traje por otro ni un valor de uso por otro idntico, dir Marx. Alguien
puede responder con madurez a las exigencias laborales de un mercado pero no necesariamente frente a la vida
pulsional. Esta supuesta inmadurez en la vida adquiere para Gombrowicz un valor de uso. Pero la ambicin del
autor es que un valor de uso se traduzca en un valor de cambio, que logre adquirir un valor cultural: Si no logris
juntar de algn modo ms estrecho esos mundos, la cultura ser siempre para vosotros un instrumento de engao.
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En la clase delSeminario 24,titulada Hacia un significante nuevo, Lacan define la madurez de la lengua como el
uso cristalizado por el sentido corriente. Para llegar a proponer que la poesa depende de la violencia que se pueda
efectuar sobre este uso consagrado. En este punto conjeturamos que la inmadurez en Gombrowicz es equivalente a
un uso delalenguadonde se invierten efectos de creacin. Jacques Lacan dir que al psicoanlisis le interesa ese uso
singular que en cada caso podemos localizar. En Gombrowicz, la funcin de creacin est en las bruscas irrupciones
de las formas inmaduras, sin clasificar. Pero, qu hacer con Gombrowicz?; un esfuerzo ms y la interpretacin del
analista se podr ubicar como la forma ms inmadura de la poesa.

NOTAS
1. Cf.http://www.congresogombrowicz.com/
2. Versin espaola.Un comienzo en la vida. De Sartre a Lacan, Ed. Sntesis, Madrid, 2003.
3. En cuanto a la ubicacin de Borges junto a Gombrowicz cabe recordar la posicin del escritor Edgardo Russo cuando afirma que
lasInquisicionesde Gombrowicz asumen una modalidad ms salvaje que la de Borges (Consideraciones sobre el panfleto de Gombrowicz
contra los poetas, Ed., UNL, Santa Fe, 1986). Cuestin que dejaremos pendiente.
4. Se puede seguir el desarrollo de este procedimiento en el libro de Germn Garca,Gombrowicz. El estilo y la herldica, Ed. Atuel, Bs. As, 1992.
5. Germn Garca desplegar este punto respecto del hroe irrisorio de nuestro tiempo Gombrowicz lo somete a la lgica de las partes, sin
responder con el conocimiento: cultiva una sabia estupidez (Germn Garca: Gombrowicz: cmico de la lengua, enescrita facsimilar t 1,
Ed. Eduvim, Villa Mara, Crdoba, 2013).
6. Cf. SeminarioAny en el captulo La mercanca y del dinero de El Capital de Kart Marx.

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