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cual no hace lugar a la contingencia) y al goce del supery (desde el cual se reniega que
no es posible no equivocar). Un punto de cruce entre las formaciones del inconsciente
estructurado como un lenguaje y el inconsciente como Lacan llama al final de su obra,
equvoco por medio: L'Une- bevue, equivocacin
Equivocar tiene el encanto y el vrtigo de crear un espacio de vecindad entre lo real y lo
simblico donde se pueden producir cambios de va: sorpresa y resignificacion. Un
espacio en que, tomando una expresin de Santiago Rebasa , se desclasifican los
registros para poder anudarse de otro modo.
Mario tiene 10 aos. Sus padres piden una entrevista a raz de una sugerencia del
colegio. Tiene dificultades para hacer la tarea en clase. Cada vez que debe disponerse a
trabajar se pone inquieto, grita o a tira cosas, tambin molesta a sus compaeros.
Antes de concretar la primera entrevista sus padres cancelaron varias veces el
encuentro. Lo primero que surgi cuando comenz nuestra primera reunin fue un tenso
silencio, se los vea nerviosos. Me dijeron que les haba costado mucho hacer la
consulta. Ir al psiclogo, para ellos, significaba que algo no anda bien. Si su hijo tena
"problemas" ellos se estaban equivocando en algo y seguramente estaban haciendo las
cosas mal. Ser malos padres los angustiaba. Cuentan que Mario en el colegio es muy
inquieto y molesta en clase. En su casa cada vez que se tiene que poner a hacer la tarea
hay una escena de gritos y una enorme resistencia, especialmente con las matemticas.
Comienza a concurrir. Efectivamente en los juegos comenz a aparecer algo de esto.
Inicia algn juego e inmediatamente lo deja, hace lio, se burla de m o dice que se
aburre y que no quiere venir ms. En general eran juegos que derivaban en que un auto
chocaba a los dems o un muequito le pegaba al resto. Cuando le preguntaba deca
que el autito o el muequito que agredan el resto eran los malos.
Algunas veces dibujaba. Comenzaba a hacer algn esbozo y rpidamente lo dejaba y se
pona a jugar a la pelota o a los autitos chocadores. En una sesin me pide dibujar y
luego de algunos trazos lo deja y se dirige a hacer otra cosa, lo paro y le pregunto: Por
qu dejaste de dibujar? Me responde: porque me puedo equivocar. Le pregunto: y
cul es el problema? Luego de una pausa dice: No quiero ser malo. Entonces le digo:
Uno no es malo si se equivoca. Volvi a la hoja de papel y continu el dibujo. Se
equivoc, pero mir y dijo: se parece a un avin. Entonces sigui y estuvo el resto de la
sesin dibujando un aeropuerto. Cuando termin la sesin pidi llevarse el dibujo.
En las sesiones siguientes se not un cambio en la modalidad de juego. Cuando algo no
le sala bien buscaba alternativas, inventaba nuevos juegos, me preguntaba. Tambin
eran ms seguidas las charlas que tena conmigo.
Los padres en varias entrevistas comentaron que Mario estaba menos agresivo e
irritable, lo cual tambin comenz a ser observado en el colegio. Si bien segua la lucha
en su casa para hacer alguna tarea esta no era, segn ellos, ni tan cruel, ni tan mucha.
En una de las ltimas sesiones Mario me propone jugar a cul es el colmo de...?.
Pasamos por varios clsicos, el bombero con la hija manguera, el ciego que vive en el
9 B, el electricista que vive en la calle corrientes, etc. Entonces me dice que haba
inventado un colmo: Cul es el colmo de un matemtico? No s, le respondo y el dice:
Que le cuente los problemas al psiclogo, me rio.
problemas, rompa la ilusin de un nio sin dificultades que calmara la angustia de sus
padres (esa que poda producirles sus propios equvocos).
Pero Cul es la causa de este discurso y que constituye su referente en ltima
instancia? Lo real de la equivocacin. Es un discurso que intenta articular, por las vas
de la determinacin eso que irrumpe como traspi en el equivocar. En este discurso
toma cuerpo el fantasma de ser malo si hay equivocacin. Ser malo es un ser, un ser que
otorga una substancia ah donde justamente la equivocacin, en el sentido analtico,
disuelve el ser. Un discurso dnde la falla, donde la prdida a nivel del ideal que el
traspi produce se reintegra con un mandato o atribucin de ser superyoica.
Por eso es que la intervencin tuvo su efecto ms significativo no en la reduccin del
sntoma que le traa problemas escolares (lo cual no es poco) sino permitirle a Mario
tener una relacin distinta con el equivocar. Al desmotar la atribucin de ser que cerraba
la apertura del inconsciente permiti abrir un canal para la dialctica deseante que puede
anidar en el pifie.
En este sentido, lo relevante (analticamente hablando) no es tanto un nio que pas de
portarse mal y no concentrarse en sus tareas a ser un mejor alumno, un nio bueno, sino
un sujeto que pudo empezar a jugar con la equivocacin, es decir, jugar repitiendo para
en lo nuevo descubrir y apropiarse de sus marcas. Poder hacer con sus problemas (es
que podra no haberlos?) una agudeza. Con los significantes que le vienen del Otro
hacer un chiste dnde el psiclogo, el matemtico y los problemas pierden su peso
con el liberador absurdo de un colmo y as poder equivocar sin penar de ms.
Bibliografa:
Lacan, J (1993) Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis. Seminario 11.
Buenos Aires: Ed. Paidos.