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Daniel Medvedov

El Cdigo Lingstico
Cdigo General de las Lenguas
Un descubrimiento cientfico en el siglo XXI
El Genoma y el Zoma Humano
Gentica y Lingstica

Madrid
2009

. . . Yo no suelo citar a los dems ni jurar por sus escritos, y en una cuestin
conocida por m como por ellos, mantendr la propia libertad de mi visin. . "
La Entrada Abierta al Palacio Cerrado del Rey
XXXI / 2
Ireneo FILALETEO (Siglo XVIII)

ndice
PRESENTACIN
La Gentica del Habla
Carta abierta a la Comunidad Cientfica
7
Una prefiguracin del Cdigo General de las Lenguas
Los Cdigos y HAL
12
CDIGO GENERAL DE LAS LENGUAS
El Logodndron - El rbol del Lenguaje
14
Introduccin al Cdigo General de las Lenguas
19
Puntos cruciales de la teora
20
Los Cien Postulados de la Teora Gentica Unificada del Lenguaje
para la presentacin del Cdigo General de las Lenguas
Recapitulacin
NEO-TEORA GENTICA DEL LENGUAJE
El Cdigo General de las Lenguas
Comunicacin, Tecnologa y Sociedad
Intrduccin
El descubrimiento del Cdigo General de las Lenguas
El Cuerpo Terico del Cdigo General de las Lenguas
52
Cronograma ldico
58
Argumentos contrarios a la teora
58
Aspectos celulares del lenguaje
75
El Lenguaje-Clula y la Palabra-Protena
76
Conclusiones
79
ltimas palabras
87

4
8

21

32

35
3

Aplicacin del Cdigo General de las Lenguas


90
Un breve Manual de Protocolo Lgico para
Inteligencia Artificial y Sapiencia Robtica
en el Mundo del Lenguaje
103
Figura del Cdigo General de las Lenguas
111
La representacin de un Grafo Oracional
112

El Cdigo Lingustico
EL CDIGO GENERAL DE LAS LENGUAS NATURALES
Un descubrimiento cientfico que viene a completar una laguna cientifca del
Siglo XXI
El nico de los cdigos generales que faltaba por descubrir es el Cdigo
Lingstico. Junto con el Cdigo Gentico, el Cdigo Binario, el Cdigo
Qumico (la Tabla de Mendeleev), el Cdigo Musical y el Cdigo Cromtico,
el Cdigo Lingstico viene a completar la serie de herramientas necesarias
para que la ciberntica pueda alcanzar la libertad de crear una lengua.
Actualmente hay un numero aproximado de unas siete mil lenguas naturales.
Hasta hoy, mas de ochenta mil lenguas han desaparecido.
A pesar de la necesidad apremiante de saber el por que de la existencia de
tantas lenguas naturales, ningn lingista ha sido capaz de presentar una
figura del cdigo vigente de las lenguas naturales. El Cdigo General de las
Lenguas posee un aspecto sencillo y elegante, fecalmente comprensible por
todos, tantos legos como especialistas.
Su forma circular esta compuesta por un numero especifico de operadores
silbicos, llamados ODONES (del griego ODOS-camino). Todos y cada
uno, respectivamente, son correlatos de los sesenta y cuatro CODONES, los
operadores del Cdigo Gentico. Su ordenamiento lgico permite trazar grafos
vectoriales o direccionales para describir y memorizar la trayectoria dinmica
de todo proceso lingstico oracional en el discurso presente en toda lengua
natural. Dentro de su marco circular ocurren todas las operaciones
gramaticales, tanto los procesos semnticos y sintcticos, como tambin los
fonticos y fonolgicos. A diferencia de otras propuestas, este cdigo opera
con grupos binarios, presentes en todas las lenguas naturales, en forma de
afijos, races verbales, interjecciones, preposiciones, etc. El postulado
principal del Cdigo General de las Lenguas se basa en la teora gentica del
lenguaje y su formacin es regida por procesos bioqumicos, correlatos de los
procesos lingsticos. Los afijos son modificadores de sentido que reflejan el
proceso bioqumico de las enzimas, los verbos se relacionan con las protenas,
las vocales y las consonantes con las bases nitrogenadas y los aminocidos,
respectivamente y las partes gramaticales de la oracin con los procesos
glandulares endocrinos que tienen lugar en el cuerpo humano.

El numero de las oraciones bien-formada presentes en una lengua


natural coincide con el numero de genes del genomio humano. Por lo tanto,
estamos frente a una teora gentica del lenguaje y de un cdigo lingstico
anlogo al cdigo gentico. A cada uno de los odones se le ha asignado un
valor binario a travs del cual un programa informtico llegara a formular un
proceso de comprensin computarizada del lenguaje-maquina. Por otra
parte, toda frase, expresin, palabra u oracin, puede memorizarse como un
grafo vectorial. Un texto, por mas complejo que fuera, puede almacenarse en
nmeros binarios distintos de los dgitos utilizados en el proceso ASCEE ,
UNICODE , etc.
Este es el cdigo universal de las lenguas naturales, una matriz de un lengua
subyacente, presente en cada lengua natural. Se trata de un plano virtualmente
actualizado, al transcribir o transliterar cualquier lengua natural en el CGL- El
Cdigo General de las lenguas. Lo extraordinario de este proceso es descubrir
que la lengua primitiva, primordial, original, o como se le quiera llamar, no ha
desaparecido, sino que esta oculta entre los bastidores genricos. Ocurre lo
mismo con la carga genricas latente y continua, a lo largo del tiempo. No
habra que extraarse si ocurre lo mismo con las lenguas naturales.
Daniel Medvedov
elkenosabe@gmail.com
dantecarbonela@yahoo.es

LA PIEDRA DE LA ROSETTA DEL CODIGO UNIVERSAL DEL LENGUAJE


Odones (64) y operadores binaries (64)
CORRESPONDENCIA
AA- 111111
LL- 101101
AB- 111110
LD- 101001
AG- 111100
LG- 101100
AD- 111001
LB- 101110
AL- 111101
LA- 101111
AM- 111000
LM- 101000
AI- 111010
LI- 101010
AH-111011
LH- 101011

BB- 110110
MM- 000000
BA- 110111
ML- 000101
BG- 110100
MD- 000001
BD- 110001
MG- 000100
BL- 001101
MB- 000110
BM- 110000
MA- 000111
BI- 110010
MI- 000010
BH- 110011
MH- 000011

GG- 100100
II- 010010
GB- 100110
IM- 010000
GA- 100111
IL- 010101
GD- 100001
ID- 010001
GL- 100101
IG- 010100
GM- 100000
IB- 010110
GI- 100010
IA- 010111
GH- 100011
IH- 010011

DD- 001001
HH- 011011
DG- 001100
HI- 011010
DB- 001110
HM- 011000
DA- 001111
HL- 011101
DL- 001101
HD- 011001
DM- 001000
HG- 011100
DI- 001010
HB- 011110
DH- 001011
HA- 011111

Odones (64) del Cdigo Lingstico


AA
AB
AG
AD
AL
AM
AI
AH

BB
BA
BG
BD
BL
BM
BI
BH

GG
GB
GA
GD
GL
GM
GI
GH

DD
DG
DB
DA
DL
DM
DI
DH

LL
LD
LG
LB
LA
LM
LI
LH

MM
ML
MD
MG
MB
MA
MI
MH

II
IM
IL
ID
IG
IB
IA
IH

HH
HI
HM
HL
HD
HG
HB
HA

Las correspondencias de los 64 odones con los 64 codones:

AA-AAA
LL-CAA
AB-AAG
LD-CAG
AG-AGA
LG-CGA
AD-AGG
LB-CGG
AL-GAA
LA-UAA
AM-GAG
LM-UAG
AI-GGA
LI-UGA
AH-GGG
LH-UGG

BB-AAC
MM-CAC
BA-AAU
ML-CAU
BG-AGC
MD-CGC
BD-AGU
MG-CGU
BL-GAC
MB-UAC
BM-GAU
MA-UAU
BI-GGC
MI-UGC
BH-GGU
MH-UGU

GG-ACA
II-CCA
GB-ACG
IM-CCG
GA-AUA
IL-CUA
GD-AUG
ID-CUG
GL-GCA
IG-UCA
GM-GCG
IB-UCG
GI-GUA
IA-UUA
GH-GUG
IH-UUG

DD-ACC
HH-CCC
DG-ACU
HI-CCU
DB-AUC
HM-CUC
DA-AUU
HL-CUU
DL-GCC
HD-UCC
DM-GCU
HG-UCU
DI-GUC
HB-UUC
DH-GUU
HA-UUU

EL CDIGO GENERAL DE LAS LENGUAS


Un descubrimiento cientfico que viene a completar
un importante vaco
El nico de los cdigos generales que faltaba por descubrir es el Cdigo Lingstico.
Junto con el Cdigo Gentico, el Cdigo Binario, el Cdigo Qumico, el Cdigo Musical y el
Cdigo Cromtico, el Cdigo Lingstico viene a completar la serie.
Actualmente hay un nmero aproximado de unas siete mil lenguas naturales y ms de
ochenta mil lenguas han desaparecido.
A pesar de la necesidad apremiante de saber el porqu de la existencia de tantas lenguas
naturales, ningn lingista ha sido capaz de presentar una figura del cdigo vigente de las
lenguas naturales.
El Cdigo General de las Lenguas posee un aspecto sencillo y sobrio, fcilmente
comprensible por todos (legos, curiosos, especialistas). Su forma circular est compuesta por un
nmero especfico de operadores silbicos, que hemos llamado ODONES (del griego ODOScamino). Todos y cada uno, respectivamente, son correlatos de los sesenta y cuatro CODONES,
los operadores del Cdigo Gentico. Su ordenamiento lgico permite trazar grafos vectoriales o
direccionales para describir y memorizar la trayectoria dinmica de todo proceso lingstico
oracional en el discurso presente en toda lengua natural.
Dentro de su marco circular ocurren todas las operaciones gramaticales, tanto los
procesos semnticas y sintcticos, como tambin los fonticos y fonolgicos. A diferencia de otras
propuestas este cdigo opera con grupos binarios, presentes en todas las lenguas naturales, en
forma de afijos, races verbales, interjecciones, preposiciones, etc.
El postulado principal del Cdigo General de las Lenguas se basa en la teora gentica y
bioqumica del lenguaje y su formacin est regida por procesos bioqumicos, correlatos de los
procesos lingsticos.
El nmero de las oraciones bien-formadas presentes en una lengua natural
coincide con el nmero de genes del genomio humano. Por lo tanto, estamos frente a una
teora gentica del lenguaje y de un cdigo lingstico anlogo al cdigo gentico.
A cada uno de los odones le hemos asignado un valor binario a travs del cual un
programa informtico llegara a formular un proceso de comprensin computarizada del lenguajemquina. Por otra parte, toda frase, expresin, palabra u oracin, puede memorizarse como un
grafo vectorial. Un texto, por ms complejo que fuere, puede almacenarse en nmeros binarios
distintos de los dgitos utilizados en el proceso ASCEE, UNICODE, etc.
Lo extraordinario de este proceso es que descubre que la lengua primitiva, primordial,
original, o como se le quiera llamar, no ha desaparecido, sino que est oculta entre los bastidores
genticos. Ocurre con la carga gentica latente y continua, a lo largo del tiempo. No es extrao
pues que suceda lo mismo con las lenguas naturales.
Este es el cdigo: una matriz de una lengua subyacente, presente en cada lengua
natural. Se trata de un plano virtualmente actualizado, al transcribir o transliterar cualquier
lengua natural en el CGL, Cdigo General de las Lenguas.
.
Daniel Medvedov
elkenosabe@gmail.com
dantecarbonela@yahoo.es

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TEORIA GENTICA UNIFICADA DEL LENGUAJE


Presentacin
La necesidad de edificar una teora lingstica que defina premisas y
mtodos para la elaboracin de una lingstica gentica, nos ha
obligado a presentar una teora unificada que demuestre y explique los
procesos que sugiere el postulado de la existencia innata del lenguaje
humano.
La hiptesis de la evolucin del lenguaje, lejos de ser confirmada por
las recientes investigaciones, carece de base emprica. A pesar de la
vasta acumulacin de conocimientos, los estudiosos no son , ni fueron
capaces de proponer una teora biolgica del lenguaje. (Lyons J.
1975:229, Changeux J.P. 1983:172)
La teora que presentaremos a continuacin pretende haber hallado la
estructura interna del lenguaje humano. Se podr observar, a lo largo
de ese trabajo, como los cambios y las mutaciones externas,
fenmenos regidos por el tiempo, reflejan aspectos idiomticos
superficiales.
Existe sin embargo, en el lenguaje, una corriente interna que
llamaremos flujo binario, puesto que su formacin responde a la
organizacin del sistema matemtico presente en los procesos
bioqumicas de todos los organismos vivientes, bajo el aspecto
codificado de una secuencia de aminocidos. Lo que separa al genero
humano del mundo animal es, precisamente, el valor semntica de
aquellas formaciones matemticas que estn configurando el numero
de sesenta y cuatro codones en el cdigo gentico y los sesenta y
cuatro fonosemas, llamados odones, de la matriz universal del
sonido. En trrminos bioqumicos, lo que varia en la diversificacin de
los organismos es la distribucin de los componentes que forman los
circuitos regulatorios. (Jacob F. 1977:1161-66)
10

11

La totalidad organizada de esta matriz universal del sonido


responde a leyes fisiolgicas, psicolgicas, lgicas y antolgicas, y no
ser posible encontrar alguna variante que exista separada de ella, en
el marco universal del lenguaje humano. Todo caso particular, extrao
o ajeno a la formacin base, es solo una variante del sistema: si no se
descubren los cambios y las transformaciones pertinentes a su
formacin, estaremos frente a una anomala cuyo anlisis obtiene
crdito solo en el marco del aspecto diacrnico de la evolucin del
lenguaje.
Si la meta de la teora lingstica es comprobar la existencia de un
sistema subyacente en todo proceso que implique el lenguaje (Cfr.
Dubois J. et al. 1973:487) es pertinente ofrecer la imagen de una
fluctuacin cuya constancia interna refleja la existencia de un flujo
recurrente binario, presente en todas las lenguas naturales. En otras
palabras, la eufona, cualidad armnica del lenguaje, es acompaada
por la eusmia, armona semntica presente en la configuracin
optima del idioma, y por la eutaxia, cualidad sintctica que obliga a
la perfeccin lgica de la expresin bien-formada, mas all de las
preferencias orales o poticas del sujeto.
Para cada proceso del lenguaje hay un sistema que describe y analiza,
por medio de un mecanismo particular que describiremos
oportunamente, un numero limitado de premisas cuyas combinaciones
son infinitas, si estas se producen en el espacio individual de algn
miembro del sistema. Un ejemplo anlogo a lo antes afirmado es el
aspecto serial de los nmeros reales, que se disponen a la derecha y a
la izquierda del cero, sin poderse alcanzar uno al otro: entre cada
numero miembro de la serie, existe un abismo y, por ende, el infinito
de los valores decimales o , digamos, fraccionarios, impide el
acercamiento.
En el lenguaje, los elementos eusmicos, eufnicos y eutxicos
encontrados por un anlisis de las combinaciones semnticas,
11

12

fonolgicas y sintcticas posibles, pueden ser ordenados en clases,


hasta llegar a una clase de clases, ello es, a una jerarqua eusmica.
El clculo de las combinaciones posibles es inmediato, exacto y
sistemtico, solo en la medida de poseer los instrumentos del anlisis
semntico universal para establecer con seguridad los eventos
particulares de las significaciones que pertenecen estrictamente a la
lengua elegida y formular axial, las condiciones de veracidad de la
teora. Estas aseveraciones se confirman en el capitulo IV del presente
trabajo.
La teora Gentica Unificada del Lenguaje (TGUL), intenta
describir, explicar y codificar el sistema subyacente de una Fontica y
una semntica Universales y establece la naturaleza acrnica de la
gramtica universal, codificada en el organismo humano bajo el
aspecto de un ciclo coherente de reacciones metablicas y
hormonales que responden a leyes bioqumicas de formacin,
obviamente genticas. Sin embargo, no se pretende, con ello, negar el
valor diacrnico, sincrnico y pragmtico del anlisis lingstico
tradicional, sino definir un otro espacio analtico de los complejos
estratos simblicos del lenguaje humano : el aspecto acrnico. El
estrato acrnico del lenguaje se muestra alejado del tiempo histrico y,
por consiguiente, es un proceso de formacin que ostenta un carcter
ergdigo, contingente y aleatorio, en cuanto a su percepcin y
entendimiento.
Los datos empricos de toda teora, y por ende, de una teora
Unificada del Lenguaje implican la produccin de resultados que
deben ofrecer clases de verdades existentes en cualquier fenmeno
lingstico que responda a las premisas de la teora.
Segn Hjelmslev (Cfr. Hjelmslev L. 1974:22) estos resultados se
pueden reducir a un numero limitado de compromisos:
1.
2.

La descripcin y explicacin debe estar libre de


Contradicciones
Debe ser exhaustiva
12

13

3.

Debe ser tan simple como sea posible

Hay, sin embargo, una jerarqua: el primer compromiso el de la falta


de contradiccin, es preferible al segundo de exhaustividad, el cual,
a su vez, domina al tercero el de simplicidad.
Una teora que posee unidad, que ofrece axiomas y leyes de
formacin antes no percibidas, y que es simple en todos sus aspectos,
contempla un principio autosuficiente y su aplicacin ofrece la claridad
inmanente de una verdad no aleatoria. Se trata de una teora
compacta, elegante y axiomtica ( Cfr. Hjelmslev, ob.cit. ibid.)
Si se practica una lectura que considere al texto literario como una
clase dividida en componentes, y estos componentes, como clases
divididas en otros componentes, sucesivamente hasta agotar el anlisis,
la teora construida segn los anteriores preceptos, resultara til solo
en el caso de ser la nica que pueda explicar la totalidad de los
procesos y fenmenos que construyen el lenguaje.
En la ptica de la gramtica generativa (cfr. Dubois, ob.cit. ibid.) la
teora lingstica deber comportar:
1.
Una Fonologa General
2.
Una teora semntica general
3.
Un mtodo unificado de descripcin y explicacin estructural por
medio del cual las gramticas particulares muestren su aplicacin en las
diferentes lenguas naturales
4.
Un cuerpo de hiptesis y postulados sobre el nexo entre las
diferentes descripciones y explicaciones posibles de las lenguas
particulares, vale decir, entre las gramticas factibles, teniendo en cuenta
los anteriores imperativos

13

14

En cuanto a la Teora Gentica Unificada del lenguaje es preciso


observar que presenta los aspectos fundamentales de:
1.
2.
3.

Una teora fontica universal


Una teora semntica universal y
La descripcin y explicacin de los mecanismos sintcticos del
lenguaje humano

Segn las premisas antes mencionadas, es evidente que el autor


afrontara con ello el riesgo de proponer una nueva teora del origen del
lenguaje.
*
*

14

15

PRESENTACIN
La Gentica del Habla
Puede tener la lengua un "aspecto" gentico? Los procesos celulares
parecen mostrar la cualidad de controlar el aspecto fontico, semntico y
sintctico de las lenguas y el lenguaje ofrece analogas operativas, funcionales
y estructurales con los fenmenos, elementos y reacciones que acontecen en el
plano celular del organismo. Hacer declaraciones retricas como "el lenguaje
es la vida" o, a la inversa, "la vida es el lenguaje" es algo irrelevante desde el
punto de vista cientfico, ya que tanto la vida, como el lenguaje son
fenmenos desconocidos y an no comprendidos a cabalidad, en el estado
actual de las investigaciones. No es posible resolver una incgnita con otra:
todava desconocemos qu es la vida e ignoramos qu es el lenguaje. Se
supone que hacer declaraciones de cualquier tipo aumenta el grado de
familiaridad con el fenmeno descrito y propicia nuevas lecturas de las dudas
relevantes que surgen en la descripcin de un acontecimiento ontolgico. He
aqu un ejemplo: Los afijos, operadores y modificadores en las lenguas
naturales, se comportan en el mbito del lenguaje de un modo muy similar al
comportamiento de las enzimas, a su vez modificadores estructurales que
propician distintos cambios en el "comportamiento" de la clula en el
organismo. Las dos entidades, enzimas y afijos son modificadores de sentido y
actan sin perder sus propias cualidades. Al establecer esta analoga, es
necesario construir una entera cadena de correspondencias, cuyo valor no es
tan slo terico sino tambin operativo. El aspecto celular de la lengua y las
propiedades lingsticas de la clula han sido sugeridos por bilogos, como
Lenneberg, y por lingistas, como Chomsky, hace muchas dcadas.
Puede tener la clula propiedades lingsticas? Es obvio que la
pregunta se refiere a la "traduccin" metablica de las reacciones celulares, en
la esfera del lenguaje. Una lectura atenta de los fenmenos de comunicacin
humana, sugiere que el lenguaje proyecta sus operaciones lgicas en los
diversos registros de su manifestacin en lo visible: el registro del
pensamiento, el registro del habla, el registro del gesto, el registro del
movimiento, el registro de la direccin o vectorialidad del desplazamiento, el
registro de la postura corporal, el registro del ritmo y el registro de la forma.
La elegancia de una teora reside en su simplicidad. Cuanto ms
sencillas y directas son sus proposiciones y postulados, ms claras resultan las
15

16

descripciones, explicaciones y aplicaciones que propone. La teora debe y


tiene que ser adems de descriptiva, explicativa y, por ende, "aplicativa".
Si tan slo uno de estos aspectos falla, la teora padece de una obvia
debilidad y resulta infructuosa. El descubrimiento del Cdigo General de las
Lenguas ha surgido como planteamiento terico al observar que la existencia
celular de las bases nitrogenadas se refleja en el habla a travs de la naturaleza
voclica del sonido y, paralelamente, al percibir que los aminocidos son
controladores de la naturaleza consonntica del sonido. Las cuatro bases del
ADN, operadores del cdigo gentico (adenina, guanina, timina y citosina)
poseen y proyectan en las lenguas, una evidente naturaleza voclica: cada
una corresponde a una vocal (/a/, /e/, /o/, /u/) y la quinta base, el uracilo, que
aparece en escena con el ARN, posee el valor voclico /i/. Por razones de
simplicidad, utilizaremos simples letras maysculas para las cinco vocales:
A,E,I,O,U. No estamos confundiendo el valor fontico y fonolgico con la
factura alfabtica de estos operadores: simplemente ignoramos, por no ser
hechos relevantes en el discurso, las diferencias distintivas de los rasgos, y
utilizamos su naturaleza unitiva o unificadora de incontables variantes. As
como hay una tendencia de la adenina a emparejarse con la timina y de la
guanina a hacer lo mismo con la citosina, en las lenguas naturales existe la
tendencia de la vocal A de emparejarse con la vocal E y de la vocal O, a hacer
lo mismo con la vocal U. Cmo se puede demostrar todo eso en el
laboratorio? Con simples pruebas del pH de la saliva, se percibe que una
emisin voclica o, digmoslo de otra manera, una vocalizacin continuada,
sube el pH y el uso continuo de consonantes baja el pH. El valor de referencia
es precisamente el pH 7, el equilibrio base-cido en el organismo. A su vez,
los veinte aminocidos tienen, cada uno, un valor consonntico. Es
sorprendente observar la analoga entre los 25 elementos del alfabeto universal
y el cdigo gentico operado por el ADN y el ARN. La clula, los
cromosomas, las protenas, los genes, las enzimas, las mitocndrias y todos
los dems elementos que participan en las operaciones celulares respetan una
estrecha analoga con los fenmenos del lenguaje. Un proceso vital es, antes
que todo, gentico, luego bioqumico, funcional, orgnico, metablico y
hormonal. Slo despus, los operadores genticos y, por ende, bioqumicos,
reciben la influencia del entorno. Es innegable el hecho de que las lenguas se
afirman a lo largo de una experiencia social. Pero los operadores del cdigo
lingstico vienen ya inscritos en los genes y son parte de la carga gentica.
De esta forma, se relaciona un fenmeno biolgico con otro fenmeno,
el lenguaje, considerado errneamente como producto nico de la experiencia
pragmtica.
16

17

Una rpida lectura del alfabeto universal, el conjunto de veinticinco


determinadas letras del alfabeto latino, comn a las lenguas que usan este
alfabeto, nos muestra un nmero de veinte consonantes que coincide con el
nmero de los veinte aminocidos y un nmero de cinco vocales que
corresponde a las cinco bases del mundo celular. El alfabeto universal est
formado por las letras del alfabeto espaol menos tres: la ch y la ll, que otros
idiomas no consideran letras, con razn, y la , letra peculiar que representa el
sonido que los dems idiomas, o no tienen (como el ingls), o representan con
digrafos ( gn en francs e italiano, nh en portugus, etc.) Los idiomas que
emplean el alfabeto universal son el cataln, francs, ingls y alemn.
Ahora bien, todos los investigadores que asocian sonidos y letras estn
en contra del uso terico del alfabeto universal para demostrar o explicar
cualquier aspecto del fenmeno lingstico, por razones que no vale esgrimir.
Lo que es evidente, sin embargo, es el hecho incontestable que el
alfabeto universal de veinticinco letras ( y no veintisis) representa la ms
sencilla y verdica base de transcripcin de todos los sonidos de las lenguas
naturales, sin necesidad de acudir al alfabeto fontico internacional. Cuando
aseveramos esto nos referimos a la capacidad de la letra alfabtica de sugerir
de modo muy acertado la manifestacin y emisin fontica y fonolgica que
ocurre en las lenguas naturales. Obviamente, los grados de identidad no son
perfectos, pero an as, existe la posibilidad de percibir el sonido o la emisin
sonora, en tipos, clases, modos, o como quiera. A raz de ello se ha separado el
sonido de las lenguas naturales en ocho grupos: cinco de ellos son grupos de
naturaleza consonntica (B,G,D,L,M), dos son de naturaleza voclica (A,I) y
el octavo, (H), un fenmeno acstico complejo, bsicamente respiratorio,
acta tanto como vocal, como consonante. Este sonido es heterfono, es decir
tanto voclico como consonntico y hace las veces de catalizador sonoro en
todas las lenguas naturales. Lo que a continuacin se presenta es un
"descubrimiento" cientfico, no una "invencin". La diferencia fundamental
entre un descubrimiento definido como "cientfico" y una "invencin
operativa" es un hecho crucial: el descubrimiento existe "a priori" y refleja un
estado de cosas que el terico percibe y reconstruye, como consecuencia de un
estado de anlisis y contemplacin (gr. teora) de los fenmenos investigados,
para presentarlo al gran pblico y a la comunidad cientfica, basndose en
deducciones, inducciones, predicciones, etc.

17

18

En cambio, la "invencin" es una construccin " a posteriori", para ser


adecuada a los fenmenos observados y utiliza un orden virtual y ficticio para
representar mecanismos y operaciones lgicas de utilidad explicativa.
Una "descripcin" de un fenmeno carece, no obstante, de la cualidad
"explicativa" del mismo fenmeno. No basta con describir un hecho: hace
falta "explicarlo". El Genoma humano y el Zoema lingstico son dos cdigos
fundamentales de la vida. Como cdigos, poseen operadores similares y de
este modo se salva la analoga: no pueden compararse dos cdigos si no
operan con los mismos operadores.
En ello consiste el error actual de los lingistas: comparan el actual y
supuesto cdigo lingstico de las categoras sintcticas con el cdigo gentico
que opera con los codnes, elementos estrictamente modulares que permiten
la formacin de un "texto" legible y descifrable.
Carta abierta a la comunidad cientfica
Saben lo que es una "visin"?
Pueden hacer la diferencia entre una "visin" y un cmulo de
"opiniones"?
Pueden aceptar las consideraciones y las explicaciones resultantes de la
perspectiva clara y luminosa que ofrece la "visin" al contemplador de los
fenmenos naturales?
Pueden encontrar la paciencia para reflexionar con seriedad en los nuevos
caminos que se abren en la investigacin de hechos hasta ahora
desconocidos?
Pueden olvidar los prejuicios que a todos nos han envenenado?
Pueden participar con serenidad al espectculo que ofrece la vida y el
lenguaje?
Estas preguntas no son retricas: son operativas y necesarias para el buen
funcionamiento de las operaciones filosficas planteadas a continuacin.
Juntos analizaremos respuestas y juntos vamos a resolver y rescatar problemas
antiguos que an no han recibido resoluciones. Por lo tanto, emprenderemos la
construccin de un edificio intelectual cuyas bases se hunden en la filosofa de
la ciencia. Me dispongo a elevar una suerte de obelisco ya existente, una estela
actualmente reclinada en el olvido y abatida desde hace tiempo, pero labrada
de modo natural, desde el origen mismo de la vida. Esta estela necesita ser
implantada, erigida, anclada y erguida.

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Percibo que este monolito est tumbado en una posicin que los arquitectos
llaman abatimiento. La estela est abatida por razones de tiempo y a causa de
mltiples malentendidos, tal vez debidos a la ignorancia de los usuarios. Es la
estela y el obelisco del lenguaje, el monolito de la vida.
Una prefiguracin del Cdigo General de las LENGUAS
En la pelcula de Stanley Kubrick, "Odisea Espacial 2001", tanto los
monos como los astronautas humanos quedan perplejos frente al monolito
que, en realidad, es una estela.
Qu es el monolito-estela?
Es el legado sin palabras de una civilizacin que ha alcanzado niveles
de expresin y estilo, ni siquiera sospechados por los ingenieros de los
actuales avances tecnolgicos. Es comprensible que los monos se maravillen
con las aristas de la estela - su sentimiento es puro y natural. No obstante, en
la pelcula, los humanos tocan el mismo objeto con desconfianza y duda
intelectual y su estado anmico se debate entre el asombro y la irona necia de
los civilizados.
Hay en el Popol Vuh, el libro sagrado de la cultura y civilizacin maya,
un episodio en el cual los humanos son castigados y transformados en monos,
rebajndose la condicin de su sangre. La visin no es contraria al
darvinismo sino inversa: los monos son humanos degenerados, a razn de un
castigo que los dioses le han infligido como consecuencia de sus desmanes
sexuales. Si guardamos las distancias, es esta otra teora sobre la existencia de
los monos y sus cuarenta y ocho cromosomas. Los animales son la memoria
viva de los principios del lenguaje. Por lo mismo, comparten las mismas bases
y los mismos aminocidos con los humanos. Llegar un da en el cual estas
aseveraciones no provocarn asombro, ni sonrisas irnicas de los expertos.
El problema del sentido de la pelcula de Kubrick no se resuelve con
verla mil veces: puede uno verla cuantas veces desee, pero con ello no la va a
entender o comprender mejor: se necesita la clave del cdigo de lectura que
est utilizando el autor de la metfora y este cdigo es de naturaleza ntica,
existencial.
El monolito-estela es un legado de una civilizacin lejana en el tiempo y
su asombrosa perfeccin deja perplejos tanto a los simios como a los humanos
astronautas.
La odisea espacial es la historia ontolgica de un viaje a travs de la
placenta y todo lo que ocurre en la pelcula se ubica en el perodo de gestacin
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de nueve meses que el ordenador HAL esconde en el nueve de su nombre:


HAL 9000. Las mismas naves de la pelcula, detalle que ha escapado a los
crticos, tienen formas reveladoras: una posee forma de espermatozoide y otra
de vulo.
No se trata de realismo aerodinmico sino de morfologa simblica y el
hecho de que Stanley Kubrick haya contratado dos asesores de la NASA para
la realizacin de los diseos se enmarca en la bsqueda metafrica de la forma
ntica y ontolgica de la historia del Ser, cosmonauta de la vida eterna del
cosmos.
El misterio de la existencia que todos deseamos conocer es la gestacin
y en la pelcula de Kubrick, ello se percibe en el episodio trascendente del
cuarto inmaculado, donde una luz translcida inunda la pantalla, mientras
que el Ser nuta del cosmos - asiste al paso de su senectud a su nacimiento.
Las fotos de Nielssen, realizadas con fibra ptica y publicadas en la
dcada de los sesenta en el famoso libro BEHOLD MAN, son utilizadas por
Kubrick como clave de lectura de su pelcula.
La odisea del nacimiento humano es una odisea espacial: un nacimiento
de un nio reviste el mismo misterio en el 2001, como en el ao mil o diez mil
o cuanto sea, antes de Cristo. El libro de Homero me refiero a la Odisea-,
cuenta la experiencia ontolgica del Ser, el Nadie, como de hecho se llama
Odiseo: cada isla donde l descansa es una de las tantas experiencias
existenciales que el Ser necesita consumir hasta alcanzar el estado de madurez
csmica y por ende existencial, estado que lo llevara hacia su hogar, otra isla,
la Ithaca de Penlope. En la pelcula de Kubrick, HAL es la metfora del
cerebro humano que retrocede en su trayectoria de acumulacin de datos y
experiencias nticas, hasta alcanzar el momento de la muerte: para ello
necesita ponerse a cero, como todo aparato. As lo han demostrado miles de
testimonios de muerte virtual que han hecho historia en los anales de la
medicina moderna. Este proceso de retrogresin es ilustrado en la pelcula de
modo mecnico y a la vez, sentimental y romntico. No obstante, la realidad
del hecho se traduce en un proceso csmico que ocurre en el plano cerebral de
todo sujeto que se est muriendo. El cerebro humano no es un ordenador,
como estn tentados a creer todos los expertos en ciberntica: es tan slo el
teclado del ordenador.
Con esa clave de lectura simblica y metafrica, cualquier espectador
de la pelcula de Kubrick puede comprender los episodios de la pantalla.
El desafo no ha pasado de moda: an hoy, el mensaje del autor se
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muestra vigente y su presencia es como otro monolito-estela para nuestra


generacin.
Cul es entonces el sentido secreto de la pelcula de Kubrick?
Antes que todo, hay que decirlo, el episodio de los monos es una
parodia.
Lo asombroso es que los cientficos han cado en la trampa del
cineasta: han tomado en serio la metfora del hueso arrojado que se
transforma en cohete espacial y han escrito sendas pginas sobre cmo el ser
humano ha pasado de la forma simiesca al estado actual de las cosas, sin
ahorrarse las interpretaciones acerca de la violencia que ha perdurado en la
naturaleza humana.
Kubrick ha hecho una parodia de las ideas que estn de moda en
nuestros tiempos y el monolito-estela aparece all para romper la lgica de la
teora de la evolucin.
El Ser, nuestro Ser, csmico, eterno y trashumante, es el verdadero
astronauta de la existencia. Todo lo que discurre en la pelcula de Kubrick,
habla de la Odisea del Ser, de su transformacin inevitable, de su
transfiguracin, de su transubstanciacin, el griego metusiosis, trmino
totalmente oscuro en el cristianismo de hoy. Estos conceptos eran mejor
comprendidos por Homero, Herclito o Pitgoras, que por los cientficos
genetistas de nuestra cultura ciberntica.
Por otra parte, lo que suena an peor, es la pretensin de los apstoles
de la nueva era, que hablan de reencarnacin y regresiones. No hay que hacer
conjeturas sobre las cosas ms importantes, sostena Herclito, hace ms de
dos mil quinientos aos. Quin respeta esta sugerencia ?
El monolito no es tan slo un monolito, es una estela y como estela,
sugiere y exige una lectura sin palabras, con su mera presencia: ya lo dijeron
aquel poeta-mdico francs, Victor Segalen, que visit las estelas chinas de las
encrucijadas de los caminos y tambin Stephens, el explorador americano de
los caminos mayas, ya en el siglo diecinueve. Una estela es una piedra
filosofal, una piedra de toque, una piedra angular y una piedra-clave, una
piedra negra de nice de los alquimistas y ladrillo de los constructores.

A su vez, HAL es una generacin anterior a la IBM:


(En el alfabeto)
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H antes de I
A antes de B
L antes de M
En maya, HAL es la palabra que designa a la verdad, un trmino ritual
de los sacerdotes, hombres verdaderos (halach uiniques) y Kubrick, tal vez,
no desconoca todo eso. El episodio del hueso fue tomado en serio cuando de
hecho es una burla pardica a la teora de la evolucin de la humanidad.
El monolito-estela plantea este dilema y, como tal, es la clave secreta de
la pelcula. No fue hecho por unos monos sino por una civilizacin anterior a
los cosmonautas.
La Odisea Espacial 2001 es el testimonio de un artista-filsofo que ha
encontrado el misterio de la existencia y se ha enfrentado a sus desafos.
Este misterio es el Ser, una entidad multisapiente, csmica y eterna que
puede acceder a los mapas de su itinerario en cualquier momento de sus
peregrinaciones. Kubrick plantea los problemas filosficos y existenciales que
han acosado la humanidad desde tiempos muy antiguos. Como un hueso
arrojado por simios en el aire es una nave lanzada por los humanos en el
cosmos. La nave regresar a su base como el hueso que va a caer en la cabeza
de los monos luego de alcanzar su acm, el punto mximo de la trayectoria. La
lgica de la semejanza nos recuerda las palabras de Don Juan Manuel escritas
hace casi mil aos, en su libro "El Conde Lucanor": slo por semejanzas
podemos comprender las cosas sotiles(sic) a causa de nuestra carnalidad
gravosa.. Es cierto, somos gravosos, pesados: en los libros que he ledo hasta
ahora sobre la Odisea Espacial 2001, no he encontrado ideas satisfactorias
sobre el testimonio de Kubrick.
Algunos autores son irnicos y prepotentes, otros necios e infantiles y
encontraremos tambin a los que ya han decidido que la pelcula es un hito
pasado de moda. El caso de HAL es el que ha sido tratado con mucha
atencin por los crticos. En la pelcula, la inteligencia artificial es engendrada
a travs de protocolos muy similares a la gestacin humana y a la serie de
etapas existenciales del Ser: infancia, adolescencia, juventud, madurez,
senectud.

El creador de HAL le ha instilado sus angustias, sus canciones infantiles


y sus propios temores. Estos fusibles de la inteligencia y de la memoria que
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el cosmonauta superviviente desconecta, son tantos nudos de la formacin


intelectual de HAL. l es capaz de leer los labios sin sonido y de comprender
el alfabeto de los gestos: la Prosmica. Hoy da, a pesar del avance
tecnolgico, carecemos de una teora del lenguaje y de un cdigo general de
las lenguas, equivalente al cdigo gentico y tampoco tenemos una tabla
peridica de los elementos del lenguaje, en la cual puedan estar situados de
modo anlogo, los gestos, los sonidos, las miradas y otras tantas
informaciones del lenguaje corporal que tienen valor comunicativo y
aparecen de modo predictivo en un sistema lgico de conexiones fisiolgicas.
Nadie se percata que este cdigo general de las lenguas sera la clave
para alcanzar el estado de HAL.
Recuerdo cuan gracioso fue asistir en los das de diciembre del ao
2001, a la Copa Davis, en Barcelona, a los gestos de sigilo verbal que los
jugadores de tenis australianos utilizaban en los partidos de doble para
comunicar sus tcticas y estrategias.
Los jugadores se tapaban la boca con mucho esmero y tales gestos han
trado en la pantalla de nuestra memoria el caso de HAL. Segn parece, HAL
estaba entre los espectadores y las secretas palabras fueron decodificadas: La
Copa Davis fue conquistada por los espaoles!
Los cdigos y HAL
El avance de una cultura no se mide por el grado de sofisticacin de sus
mquinas sino por la capacidad de apertura que sus usuarios tienen para
comprender los recnditos espacios de la consciencia.
No se trata de computar el tamao y el poder de los aparatos y de sus
mecanismos para hacer una analoga con las predicciones de la pelcula de
Kubrick. Habra que ver si el hombre haya o no logrado ampliar su
comprensin de los misterios del lenguaje.
Hoy da podemos festejar el descubrimiento de cuatro cdigos: el
cdigo gentico, gracias a Watson y Krick, el cdigo qumico, que el ruso
Mendeleev present hace ms de cien aos en su tabla peridica de los
elementos, el cdigo binario, descubierto por Leibnitz e instituido por Boole y
el cdigo musical, conocido por Pitgoras y luego revelado por Guido
dArezzo.
Estos cuatro cdigos necesitan de otro ms, el cdigo lingstico, para
completar la tarea de requerimientos mnimos para la construccin de una
mquina inteligente y sentiente.
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La gente de la calle se maravilla con los avances tecnolgicos y


mecnicos de nuestra actual generacin, pero ignora un hecho crucial: es el
lenguaje lo que genera el avance de una sociedad y no las mquinas.
ACCEDER e INTIMAR son dos verbos que toda sociedad debe
aprender a conjugar. A travs del cdigo gentico, hemos accedido e intimado
con los secretos de la vida celular y todo ello con la ayuda de los ordenadores.
A travs del cdigo musical hemos podido acceder e intimar con los
ritmos y el sonido de la naturaleza y con este mismo cdigo es posible hoy,
que un ordenador sea el creador de una fuga o de una sinfona. Por medio del
cdigo qumico hemos podido penetrar en los misterios de los elementos y
gracias al cdigo binario, hoy por hoy disfrutamos de los avances cibernticos
que han trado luz sobre la memoria y sobre la rapidez de los procesos lgicos
de almacenaje. No obstante, nada sabemos del cdigo del lenguaje.
Dnde est el cdigo general de las lenguas?
Dnde est la tabla peridica de los elementos del lenguaje? Es esta
una pregunta digna de un estudio mltiple, parecido a la serie de reportajes
sobre la Odisea de Kubrick. Hay pocas personas que pueden responder a estas
preguntas. Entre algunos nombres puedo citar a Noam Chomsky, a Umberto
Eco, a Maraal Gavald y tal vez algunos otros ms. Celebro si acaso haya
otros que puedan estar en esa lista.
El ojo de HAL, este mundo nico de la lectura monosmica, es la meta
de toda teora unificada del lenguaje. No olvidemos que la categora llamada
lenguaje se usa de manera impropia cuando se designa algn sistema
operativo para la computacin, o alguna lengua natural. El lenguaje es nico y
es el mismo en los distintos niveles de la comunicacin: la lgica del
pensamiento es regida por el lenguaje. A su vez, un cdigo es un conjunto
cerrado de operadores que permiten tanto codificar como decodificar, cifrar
como descifrar. El lenguaje es el sistema semntico de la lgica de las cosas y
se manifiesta a travs de distintos registros:

1.Registro del Pensamiento


2.Registro del Sonido
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3.Registro de la Forma
4.Registro del Color
5.Registro del Ritmo
6.Registro del Gesto
7.Registro de la Palabra
8.Registro de la Postura Corporal
Todo el cuerpo habla en el hablante, no slo su lengua. En ello. El
lenguaje, esta vez estamos llamndolo por su autntico nombre, - el lenguaje
deposita su huella universal, original y unificadora, equivalente al cdigo
gentico, el cual, a su vez, est imprimiendo su sello perdurable en todo lo
viviente.
Estos registros pueden ser, individualmente, canales de expresin
de los principios universales de la comunicacin. Es por ello que HAL
comprende y entiende todo, a pesar de que, a uno de los registros se le niega la
lectura (los cosmonautas se aslan para no ser odos por HAL). Pero no
contaban con la astucia del programador de HAL: HAL les observa, los
percibe, los lee en otros registros. Y eso todava no puede hacerlo hoy da, un
ordenador, porque se desconoce el cdigo del lenguaje.
Un cdigo no es una frmula, como la frmula de Einstein, por ejemplo.
Tampoco es una serie de ecuaciones, como en el caso de la matemtica.
Es un sistema de operadores lgicos que se encadenan y permiten
mover las leyes de lectura qumica, gentica, ciberntica, lingstica o sonora.
Dnde est el cdigo lingstico? Esa es la pregunta que Kubrick nos
ha legado con la pelcula "Odisea Espacial 2001" y hay que dar una
respuesta.

CDIGO LINGUSTICO
CDIGO GENERAL DE LAS LENGUAS

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El Logodndron- El rbol del Lenguaje


La figura terica de las actuales representaciones del rbol del lenguaje
padece una anomala y, an as, se presenta hoy da bajo un aspecto
francamente curioso: no se conoce su tronco y tampoco sus races y no
obstante se le dibuja como un smil de los fenmenos lingsticos. La misma
semilla de este virtual e hipottico LOGODNDRON es ignorada,
desconocida, inexistente. En este modelo grfico, se pretende considerar un
rbol para las lenguas indoeuropeas y otros rboles para las lenguas que no
pertenecen a ese tronco. Parece que nadie se haya percatado de este error
terico.
En el mbito lingstico se cree que las lenguas naturales han sido
creadas por el hombre, a lo largo de milenios o siglos de balbuceos y gritos
casuales. Esta visin retrgrada denigra a la inteligencia humana y representa
uno de los aspectos ms curiosos de la historia de la cultura. Es cierto que
cada lengua es el resultado de un proceso histrico de la perspectiva que un
grupo humano ha utilizado para comprender y ordenar la realidad, pero las
herramientas del arsenal lingstico pertenecen a un mbito gentico ya
existente en el cdigo de la vida. En este nuevo siglo hay que cambiar las
bases de la vieja lingstica. No podemos ya consolarnos con manuales
descriptivos: se necesitan textos explicativos de los procesos semnticos,
fonticos y sintcticos. Desde la publicacin de Noam Chomsky, en la dcada
de los aos cincuenta del siglo pasado, un texto donde se propone la existencia
gentica del lenguaje, no se ha avanzado mucho. Ello ha ocurrido no tanto a
causa de la incompetencia cientfica de los investigadores, sino debido a un
extrao fenmeno de incredulidad en lo referente a la carga gentica del
lenguaje.
Hay una semilla del rbol del lenguaje. Tambin existen las races de
este rbol natural de la existencia. A su vez, el tronco del rbol del lenguaje
posee una existencia individual en cada uno de los sujetos de la humanidad.
Las lenguas pertenecen a ramos y ramas que han sido suficientemente
analizadas por los lingistas; y los frutos del rbol, sus flores y sus hojas son
las obras mismas de la humanidad, surgidas de las lenguas habladas desde
tiempos inmemorables.
La imagen del rbol del lenguaje es una figura virtual, un modelo
lgico que ha sido construido para entenderse mejor el misterio de la palabra.
Cada lengua es como una hoja del rbol cuyas nervaduras y clulas

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representan el sistema cerrado que toda la lengua natural posee


intrnsecamente. Emplazados a presentar las races y el tronco del rbol del
lenguaje, los lingistas se maravillan de que tal solicitud pueda presentarse,
como una peticin lgica del entendimiento. Prefieren irse por las ramas y por
los ramos, por las hojas, por las flores y de modo sistemtico, ignoran lo ms
importante de la figura del rbol presentado por ellos mismos como smil o
semejanza.
El ser humano nombra la semilla del rbol del lenguaje con cada
respiracin. Existe una cierta tendencia de insinuar el que, en el habla, el
trmino SONIDO es un concepto ambiguo y por lo mismo, imposible de
definir y delimitar. Pero el sonido en el Habla es la propia respiracin, la
respiracin del ser humano, anloga a la "respiracin" de las plantas, de los
animales, de la naturaleza, del cosmos y, en una palabra, de todo lo vivo. Todo
respira en un continuo latido cuya sstole y distole hacen mover la vida en
una suerte de botella de Klein, una superficie sin otra cara, definido como un
sistema topolgico "sin adentro", como la cinta de MOBUS, la clebre figura
del infinito, que tiene slo una faz.
Este ruido casi inaudible de la respiracin es el sonido - semilla de todas
las lenguas naturales y puede asimilarse a lo que nosotros llamamos H.
Aspirado o espirado, sonoro u opaco, este sonido heterofnico, es decir tanto
voclico como tambin consonntico, est presente, - ms all de sus
variantes, que para nuestro propsito resultan irrelevantes -, en la respiracin
de todos los seres humanos. Tambin estn presentes los fenmenos sonoros
que hemos llamado VOCALES y, eventualmente, las consonantes. No
entraremos en polmicas estriles acerca de la precisin definitoria de estas
dos categoras. Todos sabemos qu es una vocal y "cmo" es una consonante.
Cierto es que no hay lengua natural que no sea una combinacin de
vocales y consonantes, y as como en el plano del sonido estas dos categoras
protagonizan un juego sin fin, tambin en el plano qumico y bioqumico
presenciamos un juego doble y de naturaleza anloga: la combinacin de las
bases nitrogenadas y de los aminocidos, a su vez, motivos de interminables
polmicas definitorias y categoriales, en el mbito de la bioqumica.
Para nuestro propsito, no tiene la menor importancia el establecer con
precisin qu es una base o qu es un cido. Es esta una tarea de los
interesados en la categorizacin. Cierto es que estos estados de las sustancias
existen y es innegable su valor combinatorio y dual, as como ya lo han
demostrado grandes bioqumicos y genetistas.
As como en los fenmenos bioqumicos slo hay bases y aminocidos,
del mismo modo, en las lenguas naturales slo hay vocales y consonantes. Lo
que es an ms sorprendente, es el hecho de que una vocal se traduce, en el
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cuerpo humano, como un operador alcalino. A su vez, una consonante es un


factor acidificante. El fenmeno de equilibrio entre cidos y bases, que es el
pH, se manifiesta en la fisiologa bajo un estado virtual de balance operativo
del organismo humano, el estado benfico ideal llamado SALUD.
Todo ello tiene su analoga en el habla y, por ende, en la lengua
hablada. Los rganos internos del cuerpo humano y las glndulas endocrinas
rigen la emisin del sonido, y la formacin de las palabras se traduce en los
procesos metablicos para dejar la sintaxis bajo el imperio de las glndulas
endocrinas. As, los mdicos y los fisilogos tendrn que estudiar lingstica
y, a su vez, los lingistas deben empezar a familiarizarse con el complejo
mundo de la medicina.
Sin olvidar el aspecto pragmtico, que opera en los niveles sociales de
la lengua, se puede afirmar que, en grandes rasgos, una lengua natural posee
tres campos operativos: el campo fontico, el campo semntico y el campo
sintctico. Hoy da, lamentablemente, estos tres campos estn totalmente
separados y, hasta el presente, el tipo de nexo entre los tres ha sido
meramente accidental, a pesar de que han sido publicados diversos estudios
cientficos sobre el tema.
El Cdigo General de las Lenguas se basa en una teora unificada del
lenguaje y a la luz de sus postulados y axiomas, el SONIDO, el SENTIDO y
la FORMA ORACIONAL que representa su organizacin, se rigen todos por
las mismas leyes de manifestacin y uso operativo del lenguaje.
La bioqumica est relacionada estrechamente con la lengua hablada y
a travs del mecanismo del cdigo de las lenguas se pueden comprender
aspectos desconocidos del mismo Cdigo Gentico.
Todas las lenguas poseen unos ocho elementos o SONES cardinales que
operan en la formacin y composicin oracional de sus ecuaciones lgicas.
Estos "sones" son A, B, G, D, L, M, I, H y el hecho de estar designados
grficamente por letras maysculas, no altera en modo alguno su naturaleza
primordial. Son los primitivos o los UNIVERSALES de todas las lenguas
naturales del ser humano.
Estos Sones no slo operan en el plano fontico: tienen valor intrnseco
tambin en los espacios semnticos y en los procesos sintcticos.
Cada uno corresponde a una glndula endocrina que regula su emisin y
ordena la sintaxis, para el perfecto funcionamiento de la comunicacin a
travs de la palabra.
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A la vez, hay ocho gestos, ocho estados intelectuales del pensamiento,


ocho estados de conciencia, ocho posturas corporales, ocho ritmos, ocho
modos de caminar y ocho tipos de miradas y expresiones faciales que, al
combinarse, generan la infinidad de aspectos que hacen del lenguaje el espejo
de la naturaleza humana.
Estos elementos finitos estn ligados entre s de modo muy sutil y la
ubicacin en una tabla peridica de elementos da nacimiento a un modelo
terico y ontolgico, a travs del cual se puede comprender toda
manifestacin humana, sea ella gestual, intelectual, sonora, rtmica, dinmica,
facial o de otra naturaleza, como por ejemplo la escritura.
Una Tabla Peridica de los elementos es necesaria para el
entendimiento del proceso que subyace en la base del fenmeno lingstico.
Por otra parte, la simplicidad del sistema no es ms que una cualidad de la
teora y jams puede considerarse como un defecto. No se ha presentado hasta
ahora un sistema operativo que posea validez en todas las lenguas naturales.
Por ello, el presente Cdigo General de las Lenguas se muestra como un
descubrimiento crucial, cuyo alcance metdico y funcional no puede ser
negado, simplemente con enarbolar la conocida incredulidad de las miras
enquistadas en investigaciones irrelevantes.
Las combinaciones entre los ocho primitivos o universales lingsticos,
dan nacimiento a un sistema nico de 64 elementos en el marco del cual posee
validez la decodificacin de toda lengua natural, sin discriminar la rama a la
cual pertenece. Estamos hablando del tronco mismo del rbol del lenguaje, el
LOGODENDRN, conformado como en dendrocronologa, por crculos
concntricos aparentes, ya que el proceso es, en realidad, helicoidal y no
circular.
El hecho de que toda decodificacin se traduce tambin en un grafo,
hace posible la memorizacin ciberntica de todos y cada uno de los aspectos
grficos de un idioma o lengua natural analizada. Con ello, todos los
fenmenos de recurrencia se vuelven operativos. Resta ahora analizar en
detalle cada fenmeno antes presentado.

El cdigo general de las lenguas est inscrito en los genes as como lo


han sospechado los precursores de la gramtica generativa y con las analogas
pertinentes de las relaciones BINARIAS, GENTICAS y LINGSTICAS, se
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elimina el puente de la palabra que todo programador est, hasta hoy, obligado
a considerar, al enfrentarse con el reto de "conversar" o "comunicarse" con el
cerebro electrnico y se logra pasar directamente al mecanismo binario de la
ciberntica.
El Cdigo General de las Lenguas (CGL), posee una estricta analoga
con el cdigo binario de la computadora. Por lo mismo, la va de
comunicacin es entonces directa: el operador maneja nmeros y sonidos y
todo ello se traduce en aspectos semnticos y sintcticos que poseen valor
universal, ms no particular y, por ende, no son subjetivos.
El muy buscado CHIP INTELIGENTE tiene entonces una realidad
inminente: la mquina "comprende" al operador y el operador entiende a la
mquina por va de un proceso matemtico y objetivo, sin el puente de las
palabras de la lengua natural usada en el proceso de la programacin. Por otra
parte, las figuras grficas de los trayectos de decodificacin, dado que se trata
de vectores con direcciones definidas, no pueden ser repetidos ni confundidos
por la mquina, que los separa y cataloga con rapidez y clculo inmediato. El
componente grfico viene a completar el cuadro universal de este sistema
operativo.
En el cuerpo humano, este cdigo acta de la misma forma que en una
computadora. As se salva el abismo, an existente, entre la mquina y el
organismo humano, hasta hoy, un verdadero obstculo en la comunicacin
electrnica, ciberntica, matemtica, gentica y fisiolgica.
La medicina puede representar un campo de investigacin inagotable, si
se alcanza comprender que el lenguaje y el habla poseen aspectos orgnicos,
bioqumicos y hormonales que puedan ser traducidos en trminos de
metabolismo. Por su parte, la robtica, hundida hoy en consideraciones ticas
y filosficas sin sentido, puede conceder al lenguaje un futuro de estudio y
operatividad insospechable.
El Cdigo general de las Lenguas es un modelo terico que ostenta
todas las combinaciones lingsticas posibles en las lenguas naturales.
Cualquier lengua natural puede ser decodificada a travs del sistema
operativo de sus componentes.
La codificacin y la decodificacin se proyectan a travs de un grafo
vectorial que descubre el movimiento sintctico de la oracin empleada.
Los grafos pueden ser memorizados y a su vez, de nuevo, decodificados
en la oracin original. El decodificador es un sistema de interfaces que decide
las variantes fonticas de cada rasgo distintivo. Los universales son los
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mismos en todas las lenguas naturales. Con ello, el nuevo milenio se


vislumbra como un tiempo de grandes logros en el campo de investigacin del
lenguaje y su estrecha vinculacin con la gentica.
En este mismo ao (2002), ha sido publicado en Espaa un estudio que
adopta la misma postura terica de nuestro descubrimiento: El lenguaje tiene
fundamentos genticos. Se trata del libro de ngel Lpez Garca,
"Fundamentos Genticos del Lenguaje", de la Editorial Ctedra, Madrid, en el
cual el autor demuestra de modo brillante los nexos entre la gentica y la
lingstica.
INTRODUCCIN AL CDIGO GENERAL DE LAS LENGUAS
Antes que todo, se debe insistir en un hecho fundamental: el lenguaje se
manifiesta en distintos registros, que pueden ser simultneos o intermitentes.
Estos registros son los siguientes:
1. El Registro del pensamiento, cuya base operativa es el cerebro, que abriga
los diversos estados noticos o intelectuales
2. El Registro de la mirada, cuya base operativa son los ojos, lugar de
la percepcin de la forma y de los detalles
3. El Registro del sonido, en el cual se perciben los distintos aspectos
Vibratorios de la onda electromagntica
4. El Registro del gesto, cuya base operativa son las manos
4. El Registro del movimiento, cuya base operativa son los pies, manifestada
a travs de los pies y de su dinmica
5. El Registro de la postura, manifestado a travs de las diversas posiciones
corporales
6. El Registro del ritmo, cuya rapidez o lentitud crea una serie de fases con
sentido
7. El Registro cromtico, en el cual el color representa la base operativa de
un infinito nmero de combinaciones
8. El Registro grfico de la escritura, en el cual la letra y el grafismo en
general, son motivo de estudio y comunicacin

Puntos cruciales de la teora


Una teora es una visin y la visin es una realidad operativa, no una mera
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opinin descriptiva
Un descubrimiento es una verdad patente
Un aporte para el avance de la Ciencia. (Medicina, Fisiologa,
Computacin), implica la operatividad del descubrimiento y no obstante,
su valor operativo no se anula si an no se han experimentado en
laboratorio sus postulados
El uso indebido de un descubrimiento es un punto importante de la
publicacin y presentacin pblica de una nueva teora
El paso de la mquina al ser humano y viceversa, es el camino anhelado
por los tecnlogos de hoy
El chip inteligente tiene un valor operativo slo si existe un modelo terico
del mecanismo explicado
Los valores ticos inscritos en el cdigo y en la tabla peridica de los
elementos del lenguaje son fundamentales para el avance de las
investigaciones
La tabla peridica de los elementos del lenguaje puede construirse con los
elementos bsicos de la comunicacin en los distintos registros de
manifestacin el lenguaje

Las ocho herramientas del lenguaje son:

El Pensamiento
La mirada
La palabra
El gesto
La escritura
El silencio
La postura
El movimiento

Una nocin del lenguaje puede comunicarse simultneamente, o


paulatinamente, a travs del pensamiento, a travs de una mirada, de una
palabra, de un gesto, de un grafismo, del silencio percibido como estado de
calma motora de negacin o afirmacin, de la postura corporal o de un ritmo.

Todo descubrimiento encaja en el mbito de una teora. El Cdigo


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General de las Lenguas (CGL) responde a los postulados de la Teora


Gentica Unificada del Lenguaje (TGUL), en cuyo marco bioqumico se
explican los procesos lingsticos bajo la ptica de los procesos celulares,
metablicos y por ende funcionales del organismo humano. Estos postulados
son los siguientes:

Los cien postulados de la Teora Gentica Unificada del Lenguaje


para la presentacin del Cdigo General de las Lenguas
1. Todas las lenguas naturales provienen del lenguaje y la capacidad creadora
del ser humano puede generar un sinnmero de idiomas.
2. El lenguaje es nico, irreducible, completo, irrefutable, inmanente,
universal, autnomo e independiente. Con todo ello, el lenguaje es
accesible a todos los usuarios y permite el proceso de intimacin con todos
sus aspectos, por ms complicados y sutiles que se presenten a la mirada
del investigador.
3. Ninguna lengua natural proviene de otra, sino del lenguaje mismo.
3. Cada lengua natural posee sus leyes particulares, que han surgido de las
leyes universales del lenguaje, cuya lgica respetan y reflejan en las
aplicaciones particulares de un registro dado.
4. El lenguaje posee varios registros de manifestacin simultnea o
intermitente, en los cuales se expresan y manifiestan las mismas
categoras: pensamientos, miradas, gestos, sonidos, posturas, estados,
figuras y movimientos, o ritmos.
6. El lenguaje es anterior, posterior y, a la vez simultneo, a las lenguas.
7. La palabra es tan slo un registro de comunicacin, posterior al registro de
la mirada.
9. El gesto es un registro simultneo al registro de la palabra. En ciertas
ocasiones y situaciones del proceso de comunicacin, el gesto es reprimido
u ocultado.
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10. Cada lengua natural posee diversos ngulos para abordar la nominalidad de
las cosas. Tales ngulos construyen una perspectiva completa, a la vez
fontica y semntica
10. El sentido de las palabras depende de la perspectiva del operario.
11. Los instrumentos del lenguaje se perfilan en los elementos cardinales de
cada lengua natural.
12. No existe un sentido nico en la palabra.
13. Cada lengua natural propone un ngulo original del sentido de las cosas y,
de cuando en cuando, estos ngulos y perspectivas coinciden. Es por ello
que hay palabras idnticas en diferentes lenguas y no obstante, estas
palabras definen conceptos y nociones distintas.
14. Las cosas son de tres clases: seres, hechos y objetos.
15. Los seres son cosas vivientes, existentes ,"sentientes" y esenciales.
16. Los hechos son "cosas ocurrentes, manifestantes y activos". Lo que ms
"desea" un hecho es "acontecer" (!)
17. Los objetos son "cosas inertes, efmeras y dependientes".
18. Las lenguas naturales nombran a las cosas segn los diversos ngulos
dinmicos, mecnicos y existenciales que ostentan en el contacto que el
operador adopta con y para con "ellas".
19. Las lenguas naturales son irrigadas continuamente por el lenguaje y beben
de su fuente inagotable.
20. El lenguaje no necesita de la palabra para manifestarse. En su inmanencia,
el lenguaje es eterno, sin ser modificado por el tiempo o por la historia,
cambios que slo ocurren en las lenguas.
21. La palabra es slo uno de los mltiples registros de manifestacin del
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lenguaje.
22. Las semejanzas entre las lenguas son meras coincidencias de los ngulos
de percepcin de los operarios que nombran los fenmenos y las cosas a
travs de ciertos ngulos de anlisis, contexto y operatividad.
23. Todas las lenguas poseen ocho sones fundamentales que al combinarse
forman infinitas variantes sonoras que se transforman a travs del tiempo
y del espacio para deslindar los lmites y los alcances semnticos,
fonticos y sintcticos de cada lengua natural.
24. La lengua hablada controla el metabolismo y, a la vez, es un reflejo de los
procesos fisiolgicos del organismo. A su vez, el metabolismo,
controla, dirige o modifica los procesos lingsticos, regidos por los
cambios celulares.
25. Todo trastorno del habla es el resultado de una distopa gentica y, aunque
se percibe como un trastorno del hablante, de naturaleza existencial,
intelectual, anmica o semntica, su origen es gentico y por ende, celular.
No obstante, las causas del trastorno pueden ser tambin funcionales.
26. La inmadurez del ser humano, considerada como un aspecto existencial, se
refleja en la lengua y en el uso del lenguaje.
27. El lenguaje contiene los principios universales que todas las lenguas
describen y comparten.
28. La sintaxis es controlada por el sistema glandular hormonal y refleja los
procesos celulares.
29. Cada una de las partes de la oracin corresponde y est relacionada
con una de las glndulas endocrinas del cuerpo humano.
30. El fenmeno voclico es de naturaleza alcalina y es una proyeccin de las
operaciones celulares de las bases nitrogenadas.
31. El fenmeno consonntico es de naturaleza cida y es una proyeccin de la
sntesis protenica regida por los aminocidos.

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32. La unin de lo voclico y de lo consonntico en la palabra produce en el


cuerpo sales minerales, luego utilizadas en los procesos bioqumicos del
organismo humano.
33. El equilibrio base-cido reflejado en el pH del cuerpo se puede percibir en
el estado definido como "salud".
34. Los procesos fonticos son anlogos a los procesos bioqumicos del
cuerpo humano y los anlisis fonolgicos del habla deben tomar en cuenta
estos procesos metablicos.
35. El Cdigo General de las Lenguas ostenta un campo de anlisis donde se
pueden percibir todos los procesos sintcticos de las lenguas.
36. Los procesos sintcticos de las lenguas se reflejan en un grafo vectorial en
el crculo del Cdigo General de las Lenguas.
37. El orden y la separacin de los elementos sintcticos aparecen marcados
en la combinacin de los elementos que conforman el Cdigo General de
las Lenguas.
38. Toda lengua natural posee una sintaxis que se refleja en los grafos del
campo circular del Cdigo General de las Lenguas.
39. La comida, el uso del fuego y la composicin bioqumica de la atmsfera
afectan el habla, moldean la lengua natural y modifican la sintaxis. En
cambio, el lenguaje permanece inalterado en sus principios universales, a
pesar de todas las modificaciones que sufren las substancias de la
naturaleza.
40. Cada lengua natural posee cinco consonantes fundamentales.
41. Cada consonante es controlada por cinco rganos del cuerpo humano y, a
su vez, modifica el metabolismo de estos respectivos rganos.
42. Cada lengua natural posee, al menos, dos vocales fundamentales A, I
(/a/,/i/).

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43. Todas las lenguas naturales provienen del sonido-semilla o son cardinal
H (/h/), la emisin sonora de la respiracin, aspirada o espirada.
44. El son - semilla, H (/h/), es el protagonista perceptible o imperceptible de
todos los fenmenos sonoros y est presente en todas las lenguas naturales.
45. Todas las lenguas naturales estn comprendidas o ubicadas entre el sonido
A (/a/), la apertura mxima de la boca, y el sonido M (/m/), la mnima
apertura, o cierre total de los labios.
(Como ya se ha dicho, el grafismo /a/ o /m/, para indicar que se
trata de "fonemas", es irrelevante para nuestro propsito. De todos modos,
en algunas ocasiones se respeta la notacin tradicional de los textos de
lingstica)

46. Los alfabetos utilizados en ciertas lenguas naturales son una tabla de
variantes sonoras de los ocho sonidos cardinales que el ser humano utiliza
en el habla.
47. Los ocho aminocidos fundamentales que el cuerpo humano no puede
producir o sintetizar, corresponden a los ocho sonidos fundamentales de
todas las lenguas naturales.
48. El alfabeto internacional o universal es anlogo a un grupo de casos
particulares o variantes de los ocho sones fundamentales, reflejo orgnico
y operativo de las cinco bases y de los veinte aminocidos de la naturaleza.
49. Hay un sonido cardaco que se manifiesta en forma tanto voclica I (/i/),
como consonntica L (/l), en todas las lenguas naturales.
50. El corazn controla y es controlado y regulado en sus procesos
fisiolgicos, por el sonido voclico I (/i/) y por el sonido consonntico L
(/l/), en todas sus variantes, como por ej. R (/r/)

51. Ms all de las particularidades fonolgicas y de los detalles tericos de la


fontica, aspectos irrelevantes para nuestro discurso de presentacin del

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Cdigo General de las Lenguas, un "sonido" es una "emisin sonora"


(peridica o a-peridica) generada por el organismo humano a travs de
los rganos de fonacin.
52. Hay un sonido heptico que se manifiesta tanto en forma voclica E (/e/)
as como en forma consonntica G (/g/), en todas las lenguas naturales.
53. El hgado controla y es regulado en sus procesos fisiolgicos, por el
sonido voclico E (/e/) y el sonido consonntico G (/g/), con todas sus
variantes, C (/c/), J (/j/), K (/k/), Q (/q/), S (/s/), X (/x/), Z (/z/) y otros
tantos fenmenos consonnticos de la misma clase, presentes en miles de
lenguas naturales y aparentemente distintos como rasgos especficos.
54. Hay un sonido pulmonar que se manifiesta tanto en forma voclica O
(/o/), como en forma consonntica D (/d/), en todas las lenguas naturales.
55. Los pulmones controlan y son regulados en sus procesos fisiolgicos por
el sonido voclico O (/o/), y el sonido consonntico D (/d/), con todas sus
variantes, p. ej. T (/t/).
56. Hay un sonido esplnico que se manifiesta tanto en forma voclica A (/a/)
as como en la forma consonntica M (/m/), en todas las lenguas naturales.
57. Una "forma" de manifestacin es un "modo".
58. El bazo controla y es regulado en sus procesos fisiolgicos por el sonido
voclico A (/a/) y el sonido consonntico M (/m/), con todas sus variantes,
como N (/n/), (//) y otros de la misma clase sonora.
59. Hay un sonido renal que se manifiesta tanto en forma voclica U (/u/) as
como en forma consonntica B (/b/), en todas las lenguas naturales.
60. Los riones controlan y son regulados en sus procesos fisiolgicos por el
sonido voclico U,(/u/) y el sonido consonntico B (/b/), con todas sus
variantes, p. ej. F (/f/), P (/p/), V (/v/) y otros del mismo tenor.
61. Los sonidos del habla no son meras emisiones mecnicas del aparato
vocal, sino fenmenos vibratorios resultados de unos complejos procesos
fisiolgicos del cuerpo humano, regidos por la gentica celular y los
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mecanismos bioqumicos cuya base operativa descansa en los


procesos celulares de sntesis de las protenas y por ende, en los
movimientos del cdigo gentico.
62. Los ocho sones, o sonidos fundamentales {A (/a/), B (/b/), G (/g/), D (/d/),
L (/l/), M (/m/), I (/i/), H (/h/)}, se pueden percibir y apreciar en
relacin con ciertos fenmenos y elementos naturales. Este aspecto aclara
una serie de incgnitas de naturaleza semntica y sugiere la existencia de
universales lingsticos relacionados con el mundo natural.
63. El cielo y la inmensidad estn estrechamente relacionados en el lenguaje y
en el habla con el sonido A (/a/).
64. La Tierra, con sus depresiones y vacos que ostentan una capacidad
contenedora y receptiva, se asocia en el habla con el sonido M (/m/).
65. Las montaas, las elevaciones y todo el mundo vegetal se asocian y
relacionan con el sonido D (/d/).
66. El agua y todos los fluidos, la lluvia, las fuentes, los ros y los manantiales
o las cascadas, se asocian y relacionan en el habla con el sonido I (/i/).
67. El viento y sus manifestaciones de naturaleza penetrante, se relacionan y
asocian, en el habla, con el sonido heterofnico H (/h/). Este sonido
heterofnico muestra rasgos de semejanza sonora con la clase de sonidos
hepticos de la serie G (/g/) y sus variantes. No obstante, H (/h/) representa
claramente, una clase separada de sonidos y, de hecho, es uno de los ocho
sones cardinales o fundamentales de las lenguas.
68. El rayo, unin del trueno y el relmpago y su naturaleza brontoneumtica,
o de estallidos surgentes, se asocia y relaciona en el habla con el sonido G
(/g/), y sus variantes.
69. El fuego y sus manifestaciones gneas de combustin y adherencia
consumadora se relaciona y asocia en el habla con el sonido L (/l/) y sus
variantes.
70. El mar con su inmensidad y su potencial natural que lo hace oscilar entre
estados de calma serena y tempestad se relaciona y asocia en el habla con
el sonido B(/b/) y sus variantes.
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71. En todas las lenguas naturales, los fenmenos del espacio se consideran
como los ms importantes rasgos semnticos de la composicin y
formacin de las palabras.
72. En el centro de una rosa virtual de los vientos, el ser humano se perfila
como el operador y el creador mismo de las lenguas naturales, usuario de
los sesenta y cuatro odnes ( en griego "caminos"), los elementos de base
gentica que forman el cdigo general de las lenguas.
73. El lenguaje, sistema nico de la lgica del pensamiento, transmitido al ser
humano a travs del cdigo gentico y de sus sesenta y cuatro codnes,
controla y regula los procesos semnticos, fonticos y sintcticos de todas
las lenguas naturales y, a la vez, imprime al componente y registro del
habla, los aspectos simultneos de los dems registros o estratos de su
manifestacin, para as generar y completar el complejo proceso de
comunicacin. El mundo animal y en general, todo lo orgnico, es el lugar
ontolgico de la memoria del lenguaje y por ello, no slo las criaturas,
sino todo lo que los bilogos llaman sustancia orgnica o materia viva,
guarda y transmite el mismo cdigo gentico, con sus respectivas
variantes para cada especie e individuo.
74. Todas las lenguas naturales se pueden trasladar a un contnuum voclico,
como consecuencia de una estricta correspondencia entre vocales y
consonantes. De hecho, este estrato voclico es la primera manifestacin
del habla infantil.
75. La analoga entre una vocal y una consonante es un estado de naturaleza
bioqumica: la tendencia de la adenina a emparejarse con la timina y la de
la guanina a hacerlo con la citosina explica una tendencia gentica. La
misma tendencia del sonido A (/a/) para asociarse con el sonido E (/e/) y
del sonido O (/o/) de asociarse con el sonido U (/u/). Esto ocurre tambin
en la correspondencia vocal-consonante y la causa es de naturaleza
bioqumica. De este modo se establece el equilibrio base- aminocido en
el cuerpo y como consecuencia, el pH muestra valores de balance
orgnico.

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76. Las cinco consonantes fundamentales que existen en todas las lenguas
naturales( B /b/, G /g/, D /d/, L /l/, M /m/ ) tienen una estricta relacin de
correspondencia con cinco vocales anlogas, segn el siguiente orden:
M(/m/) con A(/a/)
G(/g/) con E(/e/)
D(/d/) con O(/o/)
B(/b/) con U(/u/)
L(/l/) con I(/i/)
77. La decodificacin voclica de las lenguas naturales facilita el proceso de
posterior codificacin en el sistema utilizado por el Cdigo General de las
Lenguas.
78. El Cdigo General de las Lenguas se perfila como anlogo al Sistema
Binario utilizado en la computacin. Cada uno de los sesenta y cuatro
odnes corresponde a un nmero de seis dgitos binarios.
79. El paso directo de una lengua natural al Sistema Binario es un salto
inmenso para el avance de la ciencia.
80. Actualmente, el abismo que existe entre la mquina y el cuerpo humano
impide toda analoga entre los procesos fisiolgicos y las operaciones
lgicas del cerebro electrnico.
81. El Cdigo General de las Lenguas une el componente fontico con el
componente semntico y el componente sintctico de las lenguas naturales
en un sistema coherente regido por el lenguaje y operado por el organismo
humano. Su origen es el cdigo gentico y sus sesenta y cuatro codnes.
82. La unificacin de la FONTICA, con la SEMNTICA y lo
SINTCTICO da nacimiento a la TEORA UNIFICADA DEL
LENGUAJE.
83. La unin del SONIDO, del SENTIDO y del ORDEN SINTCTICO en un
solo proceso lgico regido por el lenguaje, es un aspecto obligatorio del
anlisis lingstico de las lenguas naturales.
84. As como el Cdigo Binario permiti el desarrollo de la ciencia ciberntica
y el Cdigo Gentico abri las puertas de la investigacin mdica en el
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plano existencial y en el anlisis microcelular del mundo orgnico, el


Cdigo General de las Lenguas permitira el avance de la gentica y de la
investigacin mdica de los trastornos del habla.
85. No obstante, el uso del Cdigo General de las Lenguas puede ser
perjudicial para la humanidad si su uso entra en mbitos militares y
polticos, as como el cdigo gentico ha generado grandes problemas
ticos con la pretensin de los cientficos de clonar el cuerpo humano.
86. El Cdigo General de las Lenguas debe ser utilizado por cientficos con
miras hacia un estado de consciencia tica regido por el sentido comn de
los principios universales, un nivel de consciencia que la humanidad
entera comparta como ideal, natural y verdadero, para obviar su manejo
impropio y su uso indebido en la ciencia.
87. La manipulacin subliminal y la construccin de computadoras
"inteligentes" y creativas pueden representar un peligro para la humanidad
si no se controla el estrato biotico de los conceptos y de las nociones que
entran en la formacin y construccin de la TABLA PERIDICA DE
LOS ELEMENTOS DEL LENGUAJE que est en la base de las
operaciones lingsticas que puedan presentarse con el uso de los
elementos universales de las lenguas.
88. El fenmeno del uso impropio de un descubrimiento ha ocurrido varias
veces en el mbito de la ciencia, desde el descubrimiento de la dinamita
hasta la presentacin del Cdigo Gentico del mundo orgnico.
89. El Cdigo General de las Lenguas viene a completar el cuadro de los
descubrimientos modernos de la ciencia y conforma la pirmide intelectual
de la criatura humana, junto con el Sistema Binario, la Tabla Peridica de
los Elementos, la Teora de la Relatividad y el Cdigo Gentico.

90. Junto con el Cdigo General de las Lenguas, la Teora Unificada del
Lenguaje presenta la Tabla Peridica de los Elementos que el ser humano
usa en la comunicacin de los conceptos de sus pensamientos, y marca la
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analoga existente entre los diversos registros del lenguaje, como el


registro de los gestos, el registro de los movimientos corporales, los
estados intelectuales que adopta el ser humano en los procesos donde
intervienen la inteligencia y otros elementos, hasta ahora considerados
irrelevantes por los cientficos.
91. La memorizacin y almacenamiento del aspecto grfico y por ende
el procesamiento tecnolgico de las lenguas naturales representa un campo
de investigacin de gran alcance en el mundo de la medicina, de la
lingstica, de la robtica y de la computacin.
92. Sin el Cdigo General de las Lenguas, la ciencia de hoy seguira en un
proceso de estancamiento progresivo y laberntico, dado que se desconoce
por completo el modo de utilizar las leyes de la computacin, en el espacio
que separa la mquina del hombre.
93. El Cdigo General de las Lenguas debe estar en manos de una comisin
internacional que controle su uso y su proyeccin en las futuras
investigaciones de la ciencia.
94. La persona que ha descubierto el Cdigo General de las Lenguas, es decir
el autor de este trabajo, considera que el dominio de las aplicaciones del
descubrimientos debe estar en manos de una institucin cientfica que
tuviere la categora tica y operativa que la habilite para decidir en el uso
y en el manejo idneo del Cdigo General de las Lenguas y estar
consciente del potencial explosivo que puede representar este nuevo
campo de investigacin.
95. Por lo anterior, se ofrece el Cdigo General de las Lenguas y la Tabla
Peridica de los Elementos del Lenguaje a la institucin que resulte
elegida por un grupo de expertos internacionales decida y considere la
rectitud de su manejo y legalizacin.

96. Asimismo, eventualmente, el autor del presente descubrimiento pasara a


esta institucin elegida los privilegios de este alcance cientfico.
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97. Un descubrimiento cientfico debe ser a su vez investigado y considerado


con suma cautela para que nadie pueda manejarlo en detrimento de la
humanidad.
98. El manejo impropio de un descubrimiento ocurre precisamente en los
primeros momentos de su presentacin, cuando an no se est
familiarizado con los efectos nocivos que eventualmente pueden ocurrir al
utilizarse sus componentes en mbitos y sectores incompetentes y cuyos
valores ticos estn distanciados del bienestar de la humanidad.
99. Un grupo de expertos que percibe con claridad la tica, la competencia y la
utilidad de un descubrimiento, puede tardar y establecer un lapso de espera
en el manejo y cultivo de los nuevos datos cientficos que propone y
presenta un nuevo aspecto de la investigacin cientfica, en este caso, la
aplicacin del Cdigo General de las Lenguas en los distintos mbitos de
la sociedad.
100. La Tabla Peridica de los Elementos de Mendeleev, El Cdigo Binario,
La Teora de la Relatividad, El Cdigo Gentico y El Cdigo General
de las Lenguas, junto con La Tabla Peridica de los Elementos del
Lenguaje, representan las joyas operativas del pensamiento de una nueva
cultura y de una nueva ciencia, con los cuales y desde cuya perspectiva,
se vislumbra un futuro digno de la humanidad.

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Recapitulacin
Hemos afirmado que nuestro alfabeto es, en realidad, la suma de ocho
sonidos fundamentales A, B, G, D, L, M, I, H y de sus variantes. Entre
todos ellos, el sonido H puede hacer las veces de vocal y tambin de
consonante. Algunas variantes alfabticas son meramente ortogrficas e
histricas, como la Q o la J. Para D, la variante es T, para L, la variante es R, y
para M, la variante es N.
Obviamente, en esa gama de variacin sonora encontraremos una gran
cantidad de otros sonidos, cuyo nmero se sospecha incalculable, para no
decir infinito. Los lingistas los han llamado rasgos.
An as, las veinticinco letras alfabticas poseen un valor mucho ms
profundo que el valor que se les acostumbra asignar en las ciencias del
lenguaje. Todos estos sonidos alfabticos son, en realidad, correlatos de los
veinte aminocidos del ADN y de las cinco bases que se usan para escribir el
genoma humano. La quinta base, el uracilo, interviene, para intercambiar
informacin gentica, a travs del ARN, el cido ribonuclico. Detrs de
todas las lenguas, hay una suerte de Genoma lingstico, el ZOEMA humano,
un cdigo universal que llamaremos, general, en honor a la discrecin
terminolgica. Todas las lenguas usan las mismas herramientas y los mismos
materiales.
Este cdigo, muy similar al cdigo gentico, posee sesenta y cuatro
mdulos, equivalentes a los sesenta y cuatro codones del libro de la vida.
Hay una analoga entre la gentica y la lingstica, percibida en profundidad,
desde la dcada de los cincuenta, por el lingista Noam Chomsky. Chomsky
ha sostenido durante aos que el lenguaje est inscrito en los genes, pero al no
conocerse el cdigo lingstico, sus afirmaciones estn an hoy, puestas en
duda. Por otra parte, los lingistas suponen que el cdigo que ellos llaman
"lingstico" es una suma de operaciones entre categoras de orden sintctico y
morfolgico, lo que resulta irrelevante. La fontica y la fonologa no logran
unificarse con la semntica y con la sintaxis y cada uno de estos tres mbitos
lingsticos posee un espacio operativo lleno de restricciones. Una teora
unificada del lenguaje es el primer requerimiento de la comprensin de
muchos trastornos del habla que tendran explicacin por va gentica.
Es obvio que el ADN, el ARN, la clula, los genes, los cromosomas, los
aminocidos, el ncleo, las famosas bases para los genetistas y tantos otros
elementos de la bioqumica, tienen sus correlatos en un cdigo general de las
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lenguas y, por ende, el mbito del lenguaje no puede estar separado del
mbito gentico y bioqumico. Hay que recordar que el lenguaje es un mundo
y las lenguas otro mundo, por ms que sta aseveracin parezca extraa. El
primero se refleja en el segundo y el segundo hunde sus races, como un rbol
invertido, en el suelo virtual del lenguaje. Cuando los genetistas comprendan
la importancia de los conocimientos alcanzados hoy da en la lingstica y por
su parte, cuando los lingistas se enteren de los nexos que tiene el lenguaje
con el mundo celular y, en consecuencia, estudien con esmero los avances de
la gentica, una nueva va de investigacin cambiar la faz de la ciencia.
Tanto la robtica como la ciberntica se encuentran hoy frente al
abismo que representa la aplicacin del lenguaje en los procesos de
inteligencia artificial.

Con el Cdigo General de las Lenguas, y una Tabla Peridica de los


Elementos de Expresin, el abismo se puede salvar y de este modo, el salto de
las categoras del lenguaje al cdigo binario y su analoga con el cdigo
gentico, lograra conformar un ncleo operativo comn.

NEO-TEORIA GENTICA DEL LENGUAJE


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El Cdigo general de las lenguas


Comunicacin, tecnologa y sociedad
Introduccin
Adjudicar un valor errneo a un fenmeno natural es una operacin
cuyas consecuencias pueden trastornar de modo tajante la comprensin
humana. El estudioso serio debe estar atento a todos los detalles de la
dinmica diaria de los fenmenos y vislumbrar rpidamente su ignorancia para
entender los mecanismos que pretende describir. En este momento de capital
importancia, el filsofo e investigador de la ciencia tiene la esplndida
oportunidad para demostrar su modestia. Muchos descubren rpidamente su
impotencia para comprender tal o cual sistema pero pocos reconocen su
incapacidad, al menos momentnea, y prefieren teorizar sobre los hechos. Esto
ha pasado mucho con los tericos del lenguaje. La bsqueda empedernida de
una supuesta lengua primordial, la explicacin del fenmeno del habla como
un mero acto imitativo, o las conjeturas sobre la adquisicin del lenguaje,
entre muchas otras cosas del mercado de la investigacin lingstica, son fruto
de una visin nublada.
Lo que es an ms grave es el hecho de confundir, de modo facilista y
acomodaticio, la lengua con el lenguaje y viceversa.
No hubo ni pudo haber alguna lengua-madre. Nuestra presente lengua
materna,(cada una de los tantos miles de lenguas que hoy se hablan en el
mundo es una lengua materna), es el resultado natural de un proceso
combinatorio, equivalente a la composicin de una sinfona musical. Una
sinfona es un producto muy sofisticado y su anlisis descubre ritmos,
movimientos y frases musicales de mxima complejidad combinatoria. Pero
todo ha partido de un reducido nmero de notas musicales, cuantificadores de
alturas sonoras de la gama que usan los msicos en sus composiciones.
Lo mismo ocurre con las lenguas: hay un reducido nmero (64) de
operadores que, al combinarse, componen los movimientos sintcticos,
registran el sentido y lo modifican segn leyes naturales estrictas y permiten
crear el lxico de una lengua regida por principios semnticos, sintcticos y
fonticos universales.

Una lengua es una autntica sinfona. Actualmente, los lingistas no son


capaces de informar a los interesados en los procesos del lenguaje, cuales son
las notas musicales que estn en la base de los procesos de formacin de las
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lenguas naturales.
Por ello, la Neo-Teora del Lenguaje no est dirigida a los lingistas,
que tienen muy poco inters en abandonar sus disquisiciones sobre los
llamados rasgos distintivos de las lenguas, sino a los filsofos del lenguaje, a
los mdicos y a los tecnlogos, a los filsofos de la ciencia.
La lingstica moderna est perdida en el laberinto de las diferencias y
de la lectura analtica de la lengua y, como es natural, cada da descubre ms y
ms diferencias y ms zonas particulares, sin duda, llenas de curiosidades y
de interesantes casos que merecen la ms digna atencin. Pero el camino de la
comprensin del lenguaje no va por all. A la larga, todo ello resulta una
prdida de tiempo y de esfuerzos: los resultados obtenidos se alejan
imperceptiblemente del ncleo del problema y los datos acumulados no hacen
ms que entorpecer la visin del modelo terico que rige todas las lenguas
naturales. La razn de esta perdida en el bosque de los datos estadsticos y de
las informaciones fonolgicas es la carencia de una teora ontolgica sobre el
origen del lenguaje. Los filsofos de la ciencia suelen decir que sin ontologa
no hay epistemologa y la aseveracin posee un grado mximo de certeza: sin
una ontologa no puede haber una teora del lenguaje.
La visin actual de la ontologa se debate entre una agona del
evolucionismo y una teologa positivista que hace encajar, a todo riesgo, las
nociones cientficas en las moradas dogmticas de sus convenciones.
Para fijar el modelo terico del lenguaje es necesario presentar los
rasgos unitivos de las lenguas naturales y el cdigo que rige la formacin de
los cuadros operacionales de todas y cada una de las lenguas del ser humano.
Es hasta gracioso descubrir en los diccionarios modernos, el dibujo del
llamado rbol del lenguaje, cuyas races brillan por su ausencia y cuyo tronco
est completamente vaco de toda ocurrencia lingstica o filolgica.
Las lenguas slo estn ubicadas en las ramas. Si acaso se ha elegido un
smil para describir un fenmeno, hay que construir la analoga de todos sus
elementos, o al menos reconocer que tal o cual rengln todava no ha
encajado, ni tiene puesto en la semejanza y en consecuencia, no responde por
completo a la situacin propuesta.
Recuerdo aqu el caso de Saussure que propona al comienzo del siglo
la eleccin del ajedrez como smil del lenguaje natural, pero no continuaba
con la identificacin de todas y cada una de las piezas. La referencia se vuelve
entonces meramente anecdtica y no levanta mucho polvo en los anlisis
posteriores.
Si ocurre lo antes mencionado, quedan en el aire relaciones muy
importantes, como en el ejemplo del ajedrez qued inexplicable
lingsticamente, el nexo de los peones con las dems piezas, la realidad
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jerrquica del rey en el tablero o el valor de las combinaciones posicionales de


los trebejos en la alternancia del juego.
Es fcil elegir un smil pero es muy difcil compaginar y continuar la
analoga para resolver todas las ecuaciones y los casos de correspondencia que
implica tal eleccin de isomorfismos. Si se ha elegido el smil del rbol para
describir el lenguaje natural se debe responder a muchas preguntas: Cual es
la semilla del sonido, el sonido primordial? Cuales son las races del
lenguaje natural, es decir sus notas musicales? Cual es el tronco de todas las
lenguas naturales del ser humano?
Se puede hablar de un sonido primordial o buscar el origen del
lenguaje, pero pretender encontrar una lengua primordial es una empresa
infantil que denota la inmadurez ontolgica de tales buscadores.
Qu es el lenguaje?
Esta pregunta merece estar sola, libre de toda cercana y sin palabras a
su alrededor. Muchos filsofos e investigadores tienen un oscuro miedo a
definir las cosas.
Por qu no definir lo que puedes definir?
No se trata de definir o de hablar sobre lo que no puedes definir y
menos de hablar sobre lo que no se puede hablar, como sostena Wittgenstein
en las ltimas palabras de su corto Tractatus.
Se trata de definir lo que has entendido, lo que has comprendido
hondamente y es ello lo que se llama teora - contemplar los misterios y as
aprenderlos.
Hay que llegar a definir incluso a la definicin para que la definicin
misma pierda la necesidad de ser definida y as seguir definiendo intilmente
las cosas.
En su clebre libro El Conde Lucanor, Don Juan Manuel deca, hace
unos siete siglos, que por la carnalidad gravosa de nuestra actualidad fsica,
nosotros no somos capaces de entender los misterios de la naturaleza sino a
travs de semejanzas. Es por ello que elijo ya un smil, para estar en la onda de
aquellos caballeros:
El lenguaje es como una fotografa.

La lengua que hablamos es el positivo del estado negativo del proceso


inteligente del pensamiento, a su vez resultado de un proceso imaginativo de
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la realidad trascendente, la visin del mundo que cada hablante construye con
las herramientas que le han sido legadas a travs del cdigo gentico.
Hay que fotografiar la realidad trascendente, revelar el negativo a travs
de la formacin social-histrica o, si se prefiere diacrnica de la lengua, y
luego revelar el positivo, en el mecanismo de aprendizaje del lenguaje natural
de la lengua materna o de la lengua que le corresponde hablar al sujeto
pensante.

El descubrimiento del Cdigo Lingstico


como cdigo general de las Lenguas
Hay un solo cdigo para los procesos fonticos, para las frmulas
sintcticas y para los operadores semnticos de todas las lenguas del hombre.
Este cdigo es desconocido por los lingistas y por ello, la Neo-Teora
del Lenguaje lo presenta para que los estudiosos puedan comprender los
aspectos combinatorios fonticos, morfolgicos, sintcticos y semnticos en
una visin unificada en la que todos ellos estn integrados orgnicamente y
dependen uno del otro.
Se trata de una teora funcional que explica el mecanismo del lenguaje
natural en sus procesos fonticos, semnticos y sintcticos.
A pesar de que las aseveraciones y los postulados de este texto son fruto
de una investigacin de muchos aos de estudio y experimentacin con ms
de tres mil lenguas naturales, es una fortuna que la neo-teora pueda
presentarse como un descubrimiento cientfico.
Esta figura retrica de la escritura salva la sutil distancia que existe
entre la metodologa y la lgica del pensamiento y ahorra al investigador el
amplio espacio rido del arrastre tcnico que jams podr emprender el vuelo
potico de la inteligencia, como sugiere Jos Antonio Marina en sus trabajos y
publicaciones.
Este escrito presenta el descubrimiento del cdigo general de las
lenguas compuesto por los rasgos comunes a todas las lenguas habladas por el
hombre.
El ordenamiento de los elementos del cdigo, junto con la naturaleza
bioqumica de su manifestacin, favorecen la formacin de una tabla peridica
que comprende todos los elementos del lenguaje, incluso los gestos, las

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posturas o las expresiones faciales, entre otras dimensiones que concurren a su


factura y representacin.
Tanto las ciencias mdicas como la ciberntica, e implcitamente la
lingstica - a pesar de que en esa ltima esfera cientfica poco se confiesa lo
que se afirma a continuacin - estn actualmente en una suerte de impasse,
debido a la ausencia de un cdigo que pueda facilitar la formacin, la
composicin y el uso de sutiles analogas entre la mquina y el cuerpo.
El cdigo presentado en el marco de la Neo-Teora del Lenguaje es la
clave de bveda que une las ciencias biolgicas a la tecnologa en el arco de la
visin actual de la existencia.
El Cdigo General del Lenguaje, a continuacin CGL, es un sistema
lgico universal, equivalente al cdigo gentico.
Una lengua es un producto combinatorio que ocurre en el intelecto y se
graba en la memoria del usuario de modo natural y automtico, en los
primeros aos de crecimiento. Hay, sin embargo, un lmite para este proceso
de creacin y perfeccionamiento combinatorio, lxico, semntico y sintctico.
Este lmite est fijado a la edad aproximada de once o doce aos, momento
que coincide con la finalizacin del proceso de osificacin somtica.
El equilibrio bioqumico entre bases y cidos en el cuerpo humano tiene
tambin una edad lmite que corresponde con el fenmeno de la osificacin.
En el horizonte de la ciencia moderna se vislumbra una nueva visin
acerca de los procesos existenciales de las lenguas y para denominarla, hemos
elegido la palabra NTICA, una visin abierta, como lo es la SEMITICA
frente a la cerrada SEMIOLOGA. En medicina, la ciencia del diagnstico,
aspecto crucial para administrar una terapia precisa y una medicacin efectiva,
se ha estancado en el proceso de la titulacin lxica, con el deseo de expresar
con trminos acertados los fenmenos relacionados con los signos de la
enfermedad.
En vez de llamarse Semitica, el campo de los signos diagnsticos de la
salud y de la enfermedad, todava es nombrado como Semiologa, o
Semiologa mdica. El atributo de mdica no salva el abismo terminolgico
que se ha instituido hace tiempo entre la Semitica y la Semiologa. Parece
inconcebible que un simple sufijo, (en este caso -ica), pueda modificar la
lectura de una serie de procesos en un campo que debera estar abierto para
incluir nuevos aspectos de diagnstico y, por ende, nuevos signos.
Bajo esta forma, el sufijo -loga aparece como una llave de
anacronismos. En la ciencia es necesario y obligatorio permanecer abierto a
toda visin y andar al paso de las nuevas modificaciones lxicas. Estos
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fenmenos lingsticos no son meras palabras pasadas de moda sino errores


lxicos que pueden sembrar dudas y hacer estragos en la enseanza y en la
educacin, dos campos totalmente distintos.
He aqu el caso del genoma. En espaol, el trmino genoma est
equivocado.
Debido a su asociacin con palabras que designan graves procesos de
descomposicin en el cuerpo (angioma, mioma, carcinoma, papiloma,
sarcoma, linfoma, fibroma, adenoma, melanoma, glaucoma o dermatoma), el
genoma es, en espaol, una traduccin infeliz del trmino ingls genome. La
palabra genoma merece un anlisis lingstico especial. Los cientficos de
habla inglesa no han cado ene este desliz y, en consecuencia, utilizan otra
terminacin - el sufijo OME. En espaol, nadie traducira los trminos
ingleses tome, dome o gnome, en las formas toma, doma o gnoma. En estas
palabras, la raz (tom, dom, gnom) es compacta, ya que no estn formadas con
un sufijo. En cambio, genome es un elemento lxico creado con el sufijo
-ome, agregado a gen. Es inslito el que los lingistas espaoles no se hayan
percatado todava del error que implica el uso del trmino genoma en el
campo semntico especializado de la medicina. El sufijo oma es un
modificador de sentido llamado tcnicamente afijo y su uso est estrictamente
reservado para designar fenmenos degenerativos graves, que pueden,
ciertamente, ocurrir en el organismo humano.
El Vocabulario cientfico de trminos tcnicos en las ciencias fsicas,
denominadas exactas, publicado por la Real Academia Espaola de las
Ciencias (Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales), introduce otro trmino
equivalente, -genomio-, tal vez para matizar y suavizar el impacto semntico
de la palabra. Pero genomio tampoco traduce el ingls genome: el sufijo omio
corresponde a otras construcciones lxicas (trinomio, binomio, encomio,
reconcomio, manicomio, etc.)
Este error terminolgico induce a la creencia de que los genes estn en
el cuerpo para producir enfermedades. (Cfr. Matt Ridley Genoma- La
Autobiografa de una especie en 23 captulos, publicado por Taurus, en
Madrid, 2001, pag.69)
El caso de la palabra cromosoma es distinto, puesto que su terminacin,
aunque parecida, es en realidad un trmino compacto, el soma, un elemento
lxico que en griego posee el sentido de cuerpo viviente.
Por otra parte, en ingls, un observador atento puede percibir que se ha
obviado la confusin y el trmino se usa con la forma chromosome. En esta

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palabra, nuevamente, la partcula ome, no es un sufijo, ya que pertenece al


trmino griego soma.
Tales errores terminolgicos pueden crear graves confusiones en el gran
pblico de lectores, que slo desean estar informados de los ltimos
descubrimientos de la investigacin cientfica.
Es necesaria, por lo tanto, una revisin del uso especializado del
trmino genoma, actualmente generalizado hasta el punto de ser una de las
palabras ms frecuentes en el mbito de las publicaciones periodsticas.
Con esta errnea traduccin, el espaol ha perdido un punto en la
batalla de las lenguas, en la red.
Traduttore, traditore( traductor, traidor) una cmica, sarcstica y
sardnica expresin italiana, entra, lamentablemente, de nuevo, en el
escenario de la lengua, donde las discusiones intelectuales de las
correspondencias terminolgicas pecan, a veces, de un purismo a la carta.
Por otra parte, algunos cientficos de habla inglesa tienen la absurda
pretensin de que ciertas palabras que ellos crean, inventan o rescatan del
olvido, no tienen traduccin al espaol. He aqu el caso de splicing, un
mtodo usado en la ingeniera gentica, cuyo sentido es simplemente
reparacin del mRNA, tal como lo designa el Vocabulario de trminos
cientficos de la Real Academia, antes citado. Otros autores llegan hasta el
absurdo, solicitando el uso de las siglas DNA y RNA, de corte anglosajn, en
vez de ADN y ARN, como ciertamente se deben usar en espaol.
Toda nocin puede traducirse en cualquier lengua. Los casos citados no son
ms que despropsitos, resultados de la opinin de aficionados que pretenden
sentar ctedra en una ciencia terica como la filosofa del lenguaje.
Ningn genetista tiene derecho de inventar e implantar trminos que no
sean consultados y aprobados por unanimidad, por los expertos de la
lingstica aplicada.
En consecuencia, genoma es un trmino malformado, que no
corresponde a la nocin que pretende traducir y definir, a causa del uso
impropio del afijo (sufijo) oma. Si se quiere utilizar el griego, y ello es
factible, ya que la mayora de los trminos en biologa son neologismos de
origen griego, hay que estar muy atento a la formacin y uso de los afijos para
no crear elementos lxicos equivocados.
Se trata, simplemente, de acatar las reglas y procedimientos operativos
del campo de la terminologa especializada. Un simple cambio de letra en un
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texto de factura cientfica y por ende especializado, puede producir efectos


cmicos pero realmente graves, si el lector no se percata del error. He aqu un
ejemplo, en el mismo libro de Ridley, antes citado:

Las personas con genes D4DR largos tienen menos capacidad de


respuesta a la dopamina, as que necesitan adoptar una actitud ms
aventurera ante la vida para obtener el mismo chute de dopamina que
obtienen de las cosas sencillas las personas con genes cortos. Al ir buscando
estos chutes desarrollan personalidades innovadoras. Hamer demostr a
continuacin un ejemplo sorprendente de lo que significa ser innovador.
Entre los hombres heterosexuales, los que tienen genes D4DR largos
tienen seis veces ms posibilidades de haberse acostado con otro hombre que
los que tienen genes cortos. En ambos grupos, las personas de genes largos
tenan ms parejas sexuales que las de genes cortos. (Ridley, ob.cit. pag.188)
Hasta aqu no hemos introducido ningn cambio en el texto. A
continuacin, sigue la misma cita con un mero cambio de una letra (/p/ en vez
de /g/), en el comienzo de una sola palabra: . Entre los hombres
heterosexuales, los que tienen penes largos tienen seis veces ms
probabilidades de haberse acostado con otro hombre que los que tienen penes
cortos. En ambos grupos, las personas de penes largos tenan ms parejas
sexuales que las de penes cortos.
Un lector especializado, formado en la gentica, no tiene ninguna
dificultad de percibir que aqu hay algo raro y descubre fcilmente el error,
como un lapsus litterae, generado por el conocido duende de la imprenta, el
RAKSHA MUDRA de los hindes, muy familiar a los periodistas. Pero otro
lector, esta vez aficionado a la gentica, no tiene ningn reparo al texto y todo
le parece lgico y hasta cmico. Slo hemos cambiado la letra G, de genes,
con la letra P, de penes. En el mismo texto, (pag.19), se percibe un error de
naturaleza tcnica, tal vez del traductor, ya que el autor es doctorado en
ciencia por la Universidad de Oxford: Mientras los libros ingleses estn
escritos con palabras de longitud variable que utilizan veintisis letras, los
genomas estn escritos enteramente con palabras de tres letras utilizando slo
cuatro A, C, G y T que significan adenina, citosina, guanina y timina.
Y en vez de estar escritas en pginas planas, estn escritas en largas
cadenas de azcar y fosfato llamadas molculas de ADN, a las cuales se unen
las bases como peldaos laterales.(las cursivas son nuestras)

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Unos peldaos no pueden ser nunca laterales: son transversales. Por


una parte, habra que percatarse, como lector normal y corriente, que el error
es de sentido general, y por otra, como lector especializado, saber que las
bases estn situadas en los peldaos, no en los parales de la escalera del ADN.

En otro texto cientfico The Human Genome, editado por Carina Dennis
y Richard Gallagher y con un prefacio del famoso genetista James D. Watson,
publicado en 2001, con slo obviar una palabra se puede generar un sentido
impropio. El texto intervenido es el siguiente: Genes influences our physical
characteristics such as eye colour, height and hair colour as well as some
ilnesses. Traducido, el fragmento reza lo siguiente: Los genes influencian
nuestras caractersticas fsicas tales como el color de los ojos, la altura y el
color del cabello as como algunas enfermedades. Hemos obviado la
palabra susceptibility y la preposicin to y con ello hemos generado un sentido
errneo, ya que lo que produce las enfermedades no son los genes, sino las
mutaciones, es decir el cambio en la factura de los genes...
El fragmento original es . . . as well as susceptibility to some
ilnesses, vale decir asi como la susceptibilidad hacia ciertas
enfermedades.
Muchos otros ejemplos pueden concurrir a la demostracin de la
existencia de un lenguaje especializado cuyas fronteras son precisas y claras.
Giorgio Fano ha sostenido un hecho categrico: tanto en la ciencia
como en la filosofa, todo concepto adquiere su significado por la unin con
los dems conceptos de un determinado sistema de pensamiento. Si se
modifica una parte de un sistema orgnico de pensamiento, en cierto modo se
modifica el significado de todas las otras partes, lo cual se ve claramente
cuando Fichte, al eliminar la cosa en si de Kant, en su Crtica a la Razn
Pura, transformaba con ello el concepto de las categoras, que de puras formas
que reciben el contenido del exterior, se convierten en actividades creadoras
del propio contenido, lo cual afect a todos los conceptos de la nueva
sistematizacin.(G. Fano - Neopositivismo, anlisis del lenguaje y ciberntica,
A.Redondo, editor, Barcelona, 1972, pag. 103). Un error descubierto lleva
siempre consigo el descubrimiento de una verdad.(Ibid. Pag. 143)
Cmo presentar un descubrimiento cientfico?
Cul es la forma ms elegante de mostrar sus puntos esenciales?

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Por deduccin?
Por inferencia?
Por induccin?
Por analoga?
Por transferencia?
Una teora expone postulados, afirma la existencia de unas leyes, presenta
axiomas y sugiere teoremas para su recta demostracin.
Este es el mtodo deductivo. El acercamiento deductivo de la teora a
los hechos y el proceso inductivo de los hechos a la teora reciben con este
trabajo un campo operativo excepcional: dos cdigos son similares, el
gentico y el lingstico y participan de las deducciones e inducciones que
proyectan en el intelecto. Su presencia simultnea en un mismo mbito
terico es un fenmeno inaudito. Como proceso cognitivo, el teorizar es la
construccin de un conjunto de inferencias hipotticas, de tal modo que las
sensaciones de comprensin y entendimiento se presentan como
interpretaciones de estmulos informativos. Las percepciones provenientes de
la contemplacin de un fenmeno desconocido, como es el lenguaje, aparecen
como interpretaciones de sensaciones verbales y a la vez intelectuales. Los
juicios perceptivos de los detalles operativos de las lenguas surgen como
interpretaciones de percepciones y las proposiciones particulares y generales
basadas en los procesos genticos se muestran como interpretaciones de
juicios perceptivos de procesos anlogos en el lenguaje.
Las teoras cientficas llegan a plantearse como interpretaciones de
una serie de proposiciones construidas a raz de la honda comprensin del
fenmeno contemplado.
A las preguntas iniciales pretende responder el edificio terico que
hemos erigido para demostrar que el lenguaje es, antes que todo, un
fenmeno bioqumico y necesariamente, gentico.
En el postulado fundamental del descubrimiento que deseamos
presentar a la comunidad cientfica se afirma que todas las lenguas naturales
provienen del lenguaje, cuya capacidad creadora puede generar un
sinnmero de idiomas a travs de un mecanismo gentico que posee un cdigo
transmitido de generacin en generacin.
Este cdigo gentico no slo perdura en forma de reacciones y procesos
celulares, sino tambin por medio de fenmenos lingsticos que se proyectan

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en lo externo, a su vez regidos por un cdigo similar al gentico, en distintos


niveles de expresin, definidos como registros del lenguaje.
He aqu un grupo mnimo de diez preguntas categoriales usadas en todas
las lenguas naturales para la comunicacin:

QUIN?
CUNDO?
DNDE?
CMO?
QU?
CUNTO?
POR QU?
PARA QU?
DE QUIN?
Y?

1. Lo Personal y lo Existencial Humano


2. Lo Temporal
3. Lo Espacial
4. Lo Modal Cualitativo
5. Lo Nominal
6. Lo Cuantitativo
7. Lo Causal
8. Lo Utilitario
9. Lo Genitivo o de Pertenencia
10. Lo Dubitativo:
Declarativo Afirmativo y
Declarativo Negativo

Los elementos que integran estas preguntas pueden participar en dos


tipos de situaciones. Uno es el tipo de las categoras definitorias y
declarativas y otro es el tipo de categoras interrogativas: El sujeto declara
que esto es as o pregunta si esto es as o de otro modo. A qu se debe esta
variacin?
Puede, acaso, existir un nexo con la morfologa somtica o
estructural del cuerpo humano, que nos revele la necesidad de comunicarnos
y expresarnos, precisamente con ese tipo de preguntas categoriales y no con
otras?
El Cuerpo Humano est conformado y estructurado por diez sistemas
interdependientes que hacen un todo dinmico y ontolgico:

1. El Sistema Esqueltico
2. El Sistema Reproductivo
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3. El Sistema Circulatorio
4. El Sistema Muscular
5. El Sistema Endocrino
6. El Sistema Digestivo
7. El Sistema Respiratorio
8. El Sistema Nervioso
9. El Sistema Excretorio
10. El Sistema Inmunolgico

Una lectura atenta de estos componentes nos proyecta hacia una


necesidad inferencial que obliga al intelecto a aceptar evidentes analogas
operativas: El esqueleto es la base misma de la estructura somtica y, por
ende, acepta la relacin de sentido con el primer plano existencial del Ser, lo
que hemos definido como Lo Personal, vale decir el mundo del individuo
mismo. Luego, en ese preciso orden y correspondencia, el sistema
reproductivo se acerca al plano temporal de los ciclos, el sistema circulatorio
se asimila con el plano espacial, el sistema muscular con el plano modal
cualitativo, el sistema endocrino con el plano nominal, el sistema digestivo
con el plano cuantitativo, el sistema respiratorio con el plano causal, el
sistema nervioso con el plano utilitario del uso y de las aplicaciones
operativas de las cosas, el sistema excretorio con el plano genitivo o de
pertenencia y, por ltimo, el sistema inmunolgico conlleva hacia el estado
dubitativo de rechazo o aceptacin, reflejado por dos tipos de situaciones, la
negacin y la afirmacin.
Empieza, acaso la historia del lenguaje con el proceso de formacin
de las lenguas? Segn el descubrimiento del Cdigo General de las Lenguas
que ahora estamos presentando, el lenguaje comienza a operar mucho antes
de la formacin de una lengua natural y su espacio de gestacin es la clula.
A travs de los procesos celulares, el lenguaje es transmitido a todas
las generaciones humanas que disfrutan y padecen los acontecimientos
histricos, fruto de sus propias acciones y escenario de su complicada
dinmica social.

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Hubo varios ciclos histricos y en ellos, ms de 70.000 lenguas se han


disipado en el olvido y ya no se hablan. Por otra parte, hoy da, hay,
aproximadamente, 7.000 lenguas vivas.
Recuerdo que hace aos, un profesor de lingstica de una universidad
norteamericana, me confesaba que deseaba mucho saber por qu hay tantas
lenguas en el mundo. Le coment que yo poda responderle y, tal vez
ilustrarlo en esa materia pero estabamos en un autobs de turistas, viajando
por Buenos Aires y no hubo ocasin para ms conversaciones al respecto. Lo
que deseo sugerir es que la lingstica se enfrenta al problema del origen de
las lenguas de modo muy parecido a los telogos que no logran comprender
el problema del sufrimiento permitido por Dios.
Expertos y aficionados estn, todos, frente a un abismo del sentido.
Hay una especie de prurito profesional entre los lingistas que le impide al
"investigador serio" - si acaso puede existir esa categora en la ciencia - de
plantearse aspectos trascendentes y cruciales en el tema del origen del
lenguaje. Obviamente, al hacer una aseveracin tan decisiva, como el
postulado que abre esta disertacin, el autor debe presentar con esmero y
detalle, los argumentos de su planteamiento. No se trata aqu de creer o no en
lo que se est afirmando: se trata de saber. Saber que el problema planteado
tiene una solucin y conforme al entendimiento de sus manifestaciones,
presentar la resolucin.
Est claro que el origen de las lenguas es, an hoy, problema no
resuelto y duda excelsa, en el mbito de la lingstica.
Las categoras del lenguaje son conceptos y nociones universales que
tienen validez en cualquier lengua natural. Algunas lenguas insisten en una
categora o en otra, y construyen una imagen del mundo similar a la imagen
construida por otra lengua natural. Otros se contentan con utilizar el mismo
concepto de un modo operativo y no indagar en sus variantes. Eso no implica
nada. No puede suponerse que una lengua es superior a otra tan slo porque
posea una multitud de trminos para definir una situacin cualquiera. He
aqu el citado caso de las lenguas de los esquimales que poseen ms de
cincuenta palabras para designar la nieve y sus distintos tipo. A la larga, eso
resulta necesario para su propio mbito, para la vida diaria de esta
comunidad y para su contexto social y sus circunstancias. Ms all del dato
potico, la nocin de cantidad en los trminos que designan un hecho
cualquiera es irrelevante en cuanto a la cualidad del lenguaje.
Tambin se pretende, en nuestro modo actual de ver las cosas,- y con
ello me refiero a muchas lenguas, no slo al castellano - el que la palabra no
sea capaz de expresar todo lo que se desea "decir", lo que uno piensa o lo que
siente.
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Habra que insistir en que la palabra expresa, de hecho, lo que est


expresando y que el problema consiste y reside en la dificultad del sujeto de
entender lo que se est expresando. Es el" entendedor" el que falla, no la
palabra. Es el entendedor quin muchas veces carece de la capacidad
reveladora de entender la sutileza y la profundidad del sentido de una palabra
proferida en una lengua cualquiera. Una vez, en la China, me deca un joven
que la palabra inglesa ENERGY - la energa de los griegos, no es tan
profunda y reveladora como lo es el trmino CHI, que en chino designa la
misma nocin del lenguaje.

Yo trataba de convencerle, a la inversa y a propsito, que la grandeza


del trmino occidental energy es mucho ms sutil que la palabra china que lo
designa y hasta le coment que la energa es la propia madre de la Luz, en la
mitologa artrica, donde YGRENE (ENERGY, al revs) es la madre misma
del Rey Arturo, eptome del Ser, e imagen de la entidad existencial y espiritual
que la tradicin occidental ha asimilado con la Luz eterna del Cosmos. Le
cont mil cosas ms para convencerle, pero todo fue intil. El joven insista
que la palabra china para energa es superior, tanto que no aceptaba
parangn en lengua alguna que no sea el chino mandarn. Tal palabra no se
poda comparar con la palabra "energa" que nosotros, los occidentales,
usamos y que su sentido implica nociones y estados trascendentes que nuestra
sociedad ni siquiera sospecha. La conversacin qued en este nivel y estoy
seguro que muchos de nosotros hemos tenido alguna vez la oportunidad de
estar en la misma circunstancia y situacin. El proceso semntico de la
formacin de categoras universales, como justicia, verdad, armona y otras
ms, ocurre del siguiente modo: en el lenguaje existe la nocin, junto con una
entera red de operaciones simblicas y metafricas memorizadas en forma de
mdulos lgico-tericos que luego se manifiestan en las lenguas, adquiriendo
la factura y la vestimenta fontica correspondientes a una lengua especfica y
utilizando operadores del Cdigo General de las Lenguas inscritos en el
cdigo gentico..
Dnde est la memoria de tales nociones universales en la clula?
La respuesta es crucial: en los 23 cromosomas. Basta con veintitrs
categoras universales dobles y con sus modelos lgico-tericos para llenar
las pginas de miles de diccionarios de trminos y conceptos categoriales.
Por qu dobles? Pues, hay que estar consciente que la misma nocin
debe estar presente en la madre como tambin en el padre, una visin
femenina y otra masculina para cada uno de los universales.
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Las palabras de Herclito (Fragmento 23), escritas hace ms de dos


mil quinientos aos, hay que entenderlas hoy bajo la luz de los
descubrimientos genticos. El Oscuro afirma que los humanos ni siquiera
conocieran la palabra Justicia si la justicia no existiera ("No conocieran el
nombre de la justicia, si tales cosas no existieran" - reza el fragmento)
Que se diga de un modo o de otro, que se adopte tal o cual
pronunciacin o efecto sonoro, es, al fin y al cabo, un hecho irrelevante.
La Justicia es "justicia" y as debe entenderse en todas las lenguas, ms
all de cmo se nombre o interprete socialmente, filosficamente,
personalmente.
Si se pretende que hoy "justicia" es algo diferente de lo que era en
tiempos de Herclito, es sta, a todas luces, una postura retrgrada y a la vez,
una aseveracin ingenua, que no responde a las leyes lgicas de la accin
humana inteligente. Como categora, la "justicia" procede a manifestarse a
travs de un VEREDICTO, lo que sera el prototipo de una nocin intangible,
tal como es la nocin de justicia. Al mbito lgico-terico del modelo de
"justicia" pertenecen dos estados complementarios, llamados "certeza" y
"falsedad", de modo impropio adjudicados a otro principio universal, la
nocin de Verdad. La "certeza" y la "falsedad" no entran a formar parte de
las categoras operativas que usa el principio de "verdad".
Es el Juez el que decide si "algo" es "cierto" o "falso" y luego resuelve
el caso con un "veredicto", que, a su vez, descansa en el principio de
"justicia", en el principio de "verdad". No obstante, el Juez toma en cuenta el
principio de "verdad" para declarar el veredicto y por ello le interesa saber
la "realidad" de los hechos y, adems, lo que se desconoce de tales hechos.
Este ltimo aspecto, que se define con el trmino de "misterio" "aquello que no se conoce", es la parte secreta de toda accin, ser, hecho u
objeto y siempre se debe tomar en cuenta - vale decir "considerar" -, para
conocer la "verdad" y, en consecuencia dar un "veredicto".
Hemos nombrado tan slo dos de los veintitrs principios que estn
inscritos en los cromosomas. Nos restan otros veintiuno: El Bien, La Libertad,
La Sabidura, El Conocimiento, La Paz, La Vida, El Ser, Lo Sublime, El
Amor, Lo Bello, La Eternidad, Lo Infinito, La Salud, El Cambio, La
Imaginacin, La Fantasa, La Inteligencia La Energa, La Tradicin, La
Familia, La Combatividad. El ltimo, la Combatividad es el cromosoma Y,
que surge con el mundo masculino.

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La nocin de "smbolo" posee el sentido de "complemento": todo


"complemento" es "smbolo" de su "contraparte". El hecho de que se
confunda esa categora con otras nociones no es culpa de la lengua ni del
lenguaje sino de los detentores de la capacidad de razonar.
Todo principio universal posee un modelo lgico-terico que se
manifiesta en las lenguas para que los usuarios puedan concebir la operacin
inversa: el modelo terico es la piedra de toque de la palabra y, a travs de su
clave de lectura, se puede ver con claridad si la categora empleada responde
a la veracidad del principio o es tan slo un parsito de la lengua. Hay
muchas palabras parsitas que siguen teniendo historia y surgen de cuando
en cuando en el habla, armando algarabas retricas que se desmantelan al
analizarlas a la luz del modelo terico, para desaparecer con el tiempo, como
bombas de jabn.
Por otra parte, desde la perspectiva del lenguaje, los medios no
justifican los fines, sino precisamente los principios. Cada principio tiene sus
fines y los medios estn all para la realizacin de los principios y para su
reflejo en los fines.
La lengua no es ms que el teatro enmascarado de las nociones del
lenguaje, y como tal, representa tan slo una "representacin". Debido a la
confusin que reina entre los operarios de la lengua, ocurre un sinfn de
malentendidos en la comunicacin y hoy da, los disparates de la justicia, a
raz de considerar una categora como smbolo genera graves consecuencias
sociales y existenciales. He aqu un ejemplo: El principio universal de la Vida
se proyecta a travs de dos aspectos complementarios y, como ya hemos
dicho - "simblicos". Estos aspectos son el nacimiento y la muerte, y en esa
pareja de elementos complementarios se percibe claramente que el
complemento de la muerte es el nacimiento, como tambin al contrario, el
complemento del nacimiento es la muerte. No obstante, actualmente, se
pretende oponer a la vida la nocin de "muerte" y como acto justiciero
amparado por la sociedad para castigar a los asesinos, en ciertos pases (en
algunos hasta se castiga la "traicin a la patria", trmino, este ltimo, a todas
luces una entelequia, an ms endeble que la nocin de "pas") se asesina
tambin al asesino. Si se desea castigar a un sujeto con la contrafigura de una
accin punible (en este caso "dar muerte a un ser humano" que, a su vez ha
dado muerte a otro, o a otros seres humanos), se tendra que elegir
precisamente el aspecto directamente complementario de la accin que tal
sujeto ha materializado.

62

63

No hay que extraarse de ello puesto que en la lengua de cada da se


incurre en este despropsito: vida y muerte, muerte y vida, sta es la pareja
de estados existenciales, supuestamente complementarios, que la mayora de
los usuarios del lenguaje profieren por doquier, en cualquier lengua. No han
odo como el comn de la gente opone al concepto de lo falso la nocin de
verdad? Verdadero o falso, falso o verdadero, dicen algunos lgicos.
No les pasa por la cabeza que" lo falso" se opone a "lo cierto" y los
dos representan el principio de la justicia y no el principio de la verdad que
opera con otros elementos, como por ejemplo "la realidad" y su contraparte
secreta del "misterio"?
Ocurre que la vida no es pareja de nada y no hace un juego de
contrapartes con ningn elemento complementario. Este hecho sorprendente
ocurre con todos los principios universales: no tienen complemento, son
totales y nicos, singulares, autnomos y suficientes en s mismos.
No obstante, la "muerte" s tiene un complemento obligatorio: sin
nacer no se puede morir y nadie muere sin haber nacido. Es posible que no se
alcance comprender esa ltima aseveracin retrica, con cabalidad. Es por
ello que el lenguaje genera las lenguas naturales, en su capacidad creadora y
como dominio virtual de la memoria, proyecta los principios universales en
todas las lenguas habladas por el hombre. Hay que saber que nadie piensa
en una lengua particular, (al menos que se trate de un inicuo dilogo interior
en el cual se usan, de modo ingenuo, las palabras) y el usuario no est
consciente de ello. Por otra parte, es cierto que nuestro pensamiento ocurre
en el mbito del lenguaje. Pero los operadores que usa no son las palabras
sino una serie de elementos traducidos en un sistema binario de opciones.
Slo luego, la lengua participa de las operaciones intelectuales para procurar
proyectarse en el habla y simultneamente, en los gestos, en la mirada, en los
ritmos y en todos los dems registros que usa el lenguaje para comunicar la
misma nocin o giro de nociones. Retornando a la pena de muerte, se puede
concluir que la lectura errnea del principio conlleva a una accin errada y
deprimente, cuando se pretende aplicar la pena "contraria" al culpable. La
pena capital en este preciso caso debera ser una pena de carcter
existencial, similar y complementaria al acto que el culpable ha cometido. La
pena debera ser una aplicacin del principio al que corresponde el
complemento, puesto que all ha sido vulnerado el principio y no alguna
contraparte. La pena capital tendra que ser "pena de vida" y no "pena de
muerte", una pena con la cual el castigado comprenda y realice el alcance de
su accin que ha vulnerado el principio universal.
63

64

Slo as el indiciado comprendera el alcance fatdico de su accin y


por tanto, recibira el pago merecido. Cmo sera esa "pena de vida" es ya
materia de otra discusin, tal vez biotica y socio-poltica.
Pero s hay que insistir en el hecho de que una "pena" tiene que ser
"pena de principios" no de "complementos": un sujeto que ha quitado la vida
de un ser humano no puede ser castigado con una "pena de muerte" puesto
que se incurre en el mismo error y despropsito. El veredicto es, a todas luces
impropio y como tal, no respeta los principios universales del lenguaje,
principios inscritos en los cromosomas, no en los genes, como se acostumbra
decir de modo casi folclrico, entre la gente de la calle.

64

65

El Cuerpo Terico del Cdigo Lingstico


El Cdigo General de las Lenguas
El Cdigo Lingstico es de naturaleza binaria. A cada uno de los 64
operadores, llamados odnes, le corresponde un valor binario de seis dgitos.
Los 64 odnes del ZOMA, El Cdigo General de las Lenguas son los
siguientes:
AA
AB
AG
AD
AL
AM
AI
AH

BB
BA
BG
BD
BL
BM
BI
BH

GG
GB
GA
GD
GL
GM
GI
GH

DD
DG
DB
DA
DL
DM
DI
DH

LL
LD
LG
LB
LA
LM
LI
LH

MM
ML
MD
MG
MB
MA
MI
MH

II
IM
IL
ID
IG
IB
IA
IH

HH
HI
HM
HL
HD
HG
HB
HA

A cada uno le corresponde un nmero binario de seis dgitos. A travs


del sistema binario se puede acceder tanto al cdigo gentico, as como a la
memoria binaria de un ordenador, sin necesidad del cdigo ASCEE, que se
usa actualmente en computacin para pasar de la forma alfabtica al sistema
binario. Este es un paso crucial para las futuras investigaciones.
AA 111111
LL 101101
AB 111110
LD 101001
AG 111100
LG 101100
AD 111001
LB 101110
AL 111101
LA 101111
AM 111000
LM 101000
AI 111010
LI 101010
AH 111011
LH 101011

BB 110110 GG 100100 DD 001001


MM 000000
II 010010 HH 011011
BA 110111
GB 100110 DG 001100
ML 000101
IM 010000 HI 011010
BG 110100
GA 100111
DB 001110
MD 000001
IL 010101
HM 011000
BD 110001
GD 100001
DA 001111
MG 000100
ID 010001
HL 011101
BL 001101
GL 100101 DL 001101
MB 000110
IG 010100
HD 011001
BM 110000
GM 100000 DM 001000
MA 000111
IB 010110
HG 011100
BI 110010
GI 100010
DI 001010
MI 000010
IA 010111 HB 011110
BH 110011 GH 100011
DH 001011
MH 000011 IH 010011
HA 011111

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66

A la vez, cada odn del Zoma, el Cdigo General de las Lenguas,


(CGL), corresponde a un codn del Cdigo Gentico (Las negritas son los
codnes).
Estamos frente a una autntica Piedra de la Rosetta del Lenguaje.
Estas tablas de analogas sugieren un hecho sorprendente: dado que las
letras de las cinco bases que componen el ADN y el ARN (que introduce el
Uracilo en el lugar de la Timina) son letras arbitrarias y convencionales, ya
que representan la primera letra de la Adenina (A),Timina (T), Citosina (C),
Guanina(G) y Uracilo (U) y las cuatro letras AUGC que definen las
combinaciones de los sesenta y cuatro codnes responden a la misma
arbitrariedad, los sesenta y cuatro odnes del Zoma, o Cdigo General de las
Lenguas, representan el verdadero texto de la transmisin gentica. Futuras
investigaciones de laboratorio tendrn que asomar la posibilidad de cambiar el
valor arbitrario con el valor natural y, por ende, universal, tanto de las bases
como de los aminocidos.
Las correspondencias de los 64 odnes con los 64 codnes:
AA-AAA
BB-AAC
GG-ACA
DD-ACC
LL-CAA
MM-CAC
II-CCA
HH-CCC
AB-AAG
BA-AAU
GB-ACG
DG-ACU
LD-CAG
ML-CAU
IM-CCG
HI-CCU
AG-AGA
BG-AGC
GA-AUA
DB-AUC
LG-CGA
MD-CGC
IL-CUA
HM-CUC
AD-AGG
BD-AGU
GD-AUG
DA-AUU
LB-CGG
MG-CGU
ID-CUG
HL-CUU
AL-GAA
BL-GAC
GL-GCA
DL-GCC
LA-UAA MB-UAC
IG-UCA
HD-UCC
AM-GAG
BM-GAU
GM-GCG
DM-GCU
LM-UAG MA-UAU
IB-UCG
HG-UCU
AI-GGA
BI-GGC
GI-GUA
DI-GUC
LI-UGA
MI-UGC
IA-UUA
HB-UUC
AH-GGG
BH-GGU
GH-GUG
DH-GUU
LH-UGG MH-UGU
IH-UUG
HA-UUU

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67

Lo fascinante del descubrimiento del cdigo lingstico y su anclaje en


el cdigo gentico es el hecho de presentar las analogas operativas entre su
estructura binaria y el nexo que sta estructura tiene con los 64 codnes del
cdigo gentico. Se trata de tres planos o registros operativos de expresin:
lingstico, biolgico y matemtico. Las 5 bases y las 5 vocales, los 64
codnes y los 64 odnes, los 20 aminocidos y las 20 consonantes, las
protenas y las palabras, el gen y la oracin, el genoma y la lengua, los
cromosomas y los universales, el ADN y la memoria lingstica, el ARN y el
habla en una lengua especfica, la clula y el lenguaje, la protena y el
sentido: he aqu algunos de los nexos lgico-tericos que nos esperan en la
apertura de un nuevo campo de investigacin.
El cdigo general de las lenguas se ha definido como ZOMA, del
trmino griego ZOE -"vida" y el sufijo "-ema" que describe una categora
mnima de un conjunto. El zoma contiene 64 elementos u operadores
lingsticos que son proyectados desde la clula en lo externo, a travs del
cdigo gentico. Los 20 aminocidos generan el fenmeno consonntico y las
4 bases, ms el uracilo, la quinta, son generadores del fenmeno voclico.
Cmo se pasa del cdigo gentico al cdigo lingstico? Los 25
elementos del alfabeto universal son en realidad, aspectos redundantes o
variantes de slo 8: A, B, G, D, L, M, I, H. Las variantes se ordenan como
sigue:

E
O
U

F
P
V

C
J
K
Q
S
X
Z

El alfabeto universal est conformado por 25 letras-sonido:


ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVXYZ
En los renglones de las variantes entran todas las posibles maneras de
pronunciar sonidos de la misma clase de rasgos distintivos y su nmero es
ilimitado.

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68

De este repertorio de 25 letras-sonido hay 8 - dos vocales (A, I), cinco


consonantes (M, G, L, D, B) y un heterfono - (H), correspondientes a los
ocho aminocidos que el cuerpo humano no puede sintetizar. Cuando los
nios comienzan a hablar, emiten estos sonidos primordiales: son los ocho
gritos primarios que acontecen en los procesos de composicin y no de
adquisicin del lenguaje, desde el nacimiento hasta la madurez de la lengua.
En todas las lenguas naturales, los nios gritan: AAAA, MAMAMA,
BABABA, GAGAGA, DADADA, LALALA, IAIAIA, HAHAHA . . .Ya
poseen en sus manos, desde sus genes, los operadores que constituyen la base
del cdigo general de las lenguas. Las combinaciones de los ocho sones
primitivos forman sesenta y cuatro elementos llamados odnes, cada uno de
ellos caminos para el gran viaje de la manifestacin del lenguaje en el ser
humano. Los animales poseen tambin estos ocho sones pero jams realizarn
la fascinante tarea de combinacin, ordenamiento y procesamiento del sentido
a travs de los distintos registros de la comunicacin humana. No obstante, el
mundo animal y vegetal y, en general, todo lo orgnico, representa la gran
logoteka de las lenguas naturales, el archivo que guarda con esmero la
informacin que el ser humano utilizar desde su nacimiento hasta la muerte,
para vivir y sobrevivir, para hablar o callar, para desinformar o comunicarse,
para manipular a sus congneres, o para filosofar.
Todo ocurre de modo espontneo y nadie est consciente de ello en los
primeros aos de la manifestacin del lenguaje.
Qu ocurre en el mundo de los nios en estos primeros aos?
Si presentramos cien juegos reunidos en una sola caja de madera para
ser utilizados durante todo el perodo de la infancia y de la adolescencia, por
el mismo o los mismos nios, en una sola familia, al abrir la caja, los padres
encontrarn una cantidad de cajas pequeas contentivas de varios juegos,
como sigue: diez juegos educativos, diez juegos teraputicos o medicales,
cuyo tema es el cuerpo humano y su fisiologa, diez juegos de temas
econmicos, cuyo valor insiste en la figura comercial del dinero, diez juegos
de investigacin, con datos y mtodos de memorizacin referentes a las diez
lenguas ms utilizadas en el mundo y donde los nios descubrirn la manera
de abrir las puertas de la imaginacin para el estudio de estas lenguas.

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Luego se presentan otros diez juegos de estrategia para que el joven


comprenda la idea de la conquista de s mismo, juegos que giran en torno a la
tctica y a la poltica del poder. Siguen otros diez juegos de construccin,
diseo y arquitectura para que el nio comprenda la idea de ESPACIO.
El Laberinto, el Tablero, la Torre de Babel, la Muralla China y otros
temas, son suficiente material para que el joven descubra el concepto de
VACIO, muy necesario para el uso coherente, armnico y creativo del
Espacio.
Hay otros diez juegos de naturaleza artstica. Con ellos el nio entra en
contacto con las nociones de Color, Forma, Composicin, Orden, Armona y
puede as adquirir criterios en torno a ciertas categoras estticas del PseudoArte como lo Cursi, lo Kitch y lo Pavoso. Se trata de nociones que llevan
hacia la comprensin de la figura del Gusto y de la nocin de Estilo,
elementos principales del fenmeno esttico.
Otros diez juegos son de naturaleza religiosa o Teolgica; el nio y el
joven entran con ello en contacto con la nocin de lo Sublime y comienzan a
preguntarse de manera seria sobre la existencia o la no-existencia de Dios,
sobre la Creacin del Hombre, sobre la Justicia, la Verdad y la Realidad,
sobre el Bien y el Mal, o por la razn de nuestra existencia aqu, en la tierra.
Es sta una esfera netamente existencial.
Otros diez juegos se dirigen hacia la poesa y el lenguaje, la
creacin de palabras y de conceptos que descubren al nio el rico mundo del
ritmo y de la asonancia, los juegos de la imaginacin creadora.
Por ltimo, hay otro grupo de diez juegos que introducen al nio
en el plano de la naturaleza mgica de las cosas. En este mundo de lo visible y
lo invisible, que el nio llamara alegremente "lo visinvisible", la educacin es
otra, los valores son otros, el cuerpo humano se ve o no se ve y es
diferente, el lenguaje es misterioso, las estrategias a seguir son totalmente
contrarias a las estrategias visibles del mundo ordinario. Se trata del mundo
mgico de los cuentos de hadas, el mundo de los gnomos, de los trasgos y de
los elfos. Al frecuentar todos estos planos, el joven regente de la Caja
ALMATERIA - el Bal de los Cien Juegos comprende las realidades
trascendentes y se enfrenta con otras armas a los hechos, palabras y acciones
de la vida diaria, de por s imbuida de misterio y contingencia. Su visin es
superior al modo de ver del adulto que no ha tenido referencia ni
oportunidades para entrar en contacto con este mundo de la magia de la
palabra y la fascinacin del detalle.

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70

Comparando estos juegos con las propuestas contemporneas del


mundo de la computacin, podemos darnos cuenta de la diferencia de criterio
en cuanto a las dificultades que ofrece la tecnologa ciberntica de materializar
los elementos ficticios de la pantalla.
La facilidad de sentir y percibir con sus propias manos las construcciones,
los hechos, los objetos y los espacios no virtuales que se plasman en el tablero
de los juegos del Bal Almateria, es una sensacin que introduce al nio en un
verdadero mundo de poesa y realidad, el mundo que todos hemos perdido.
La realidad de los juegos manuales nunca ser superada por la realidad
virtual del Cyber-Espacio o por los elementos cibernticos que pregonan la
adquisicin de una destreza de pantalla.
El nio y el joven, construye, marca, toca, eleva, abre, cierra, adorna,
reduce, aumenta, encaja, produce, almacena, busca, encuentra y memoriza
objetos palpables, con lo cual poetiza el espacio, pero hace todo con sus
manos, con todo su cuerpo, no con un teclado.
La competencia con los juegos de la computacin es leal y real: lo que el
nio conoce y descubre a travs de los juegos ALMATERIA, es su propio
cuerpo, su consciencia, su razn, su intelecto, su intuicin, su imaginacin
creadora, la sabidura, la memoria ancestral de las ideas arquetpicas de la
forma, la inteligencia y el conocimiento de los lenguajes y de las palabras.
Los mundos involucrados en la estructura de cada juego son otros tantos
aspectos del lenguaje:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

La Educacin y la Familia
La Medicina, el Cuerpo y la Salud
La Economa, el Dinero y el Comercio
La Investigacin, el Estudio y la Bsqueda
La Poltica, la Conquista, la Estrategia y la Tctica
La Construccin, el Espacio, la Casa, y la visin geogrfica
El Arte, la Msica, la Escultura y la Pintura, la Forma
La Poesa, la Creacin, el Ritmo y la Asonancia
La Religin, lo Sublime, la idea de Dios
La Magia de la existencia, los mundos ocultos que estn aqu, para
aquellos que los pueden percibir y conocer

70

71

Cronograma ldico
Desde el primer ao hasta cumplir la mayora de edad, cuando el joven
entra definitivamente en el mundo de los adultos para enfrentarse a ellos y a
construir su propio mundo, durante todo este largo perodo, el nio se interesa
por elementos que giran en torno a su vida privada: sus manos, su cuerpo, sus
cosas, sus palabras, su casa, su ciudad, su espacio, su mundo...
Todos estos elementos, por ms triviales que parezcan al adulto, tienen
para el nio un valor extraordinario y su capacidad para entrar en contacto con
ellos y conocerlos, es decir dominarlos, es la verdadera meta de toda relacin
ldica con el entorno a travs del lenguaje.
El nio y luego el joven, necesitan y claman vigorosamente por el
conocimiento. Este conocimiento se concentra en tres esferas: la esfera de los
pensamientos, la esfera de los sentimientos y la esfera de los movimientos.
Cuando el nio invoca un pensamiento, debe conocer y sentir la
perfecta analoga entre tal pensamiento o forma abstracta del mundo de las
ideas y un sentimiento, para luego materializar todo ello en un movimiento
perfectamente anlogo. Los nios se mueven en seis niveles horizontales:
1. Lo Abstracto
2. Lo Concreto

3. La Impresin
4. La Expresin

5. Lo Natural
6. Lo Artificial

Cuando estos niveles interfieren, surgen innumerables posibilidades de


resolver problemas, dominar situaciones y crear nuevos canales de
comunicacin para salir de una trampa de lo visible o de un impasse en el
mundo invisible. Frente a todo eso existe una clara ignorancia o
desconocimiento espacial y lingstico por parte de los adultos y el nio trata
de contrarrestar las consecuencias de esta relacin.
A travs de los juegos, comprendemos que el mundo de los adultos es un
espacio codificado cuyas claves las tenemos guardadas en alguna parte de la
memoria de nuestra infancia. La juventud declara un enfrentamiento abierto al
secreto de las acciones adultas, tanto sexuales o privadas como sociales o
externas. La Computadora aleja al nio de esa realidad patente ya que le
ofrece en bandeja de plata la respuesta a toda indagacin, sin el menor reparo
en los lmites y merecimientos que el joven usuario se hace acreedor en el
contacto cerebro-mquina.

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Qu significa esto? Que el nio recibe toda respuesta sin esfuerzo


fsico, manual, corporal, aunque ciertos juegos requieren alguna clase de
desafos intelectuales para pasar de un nivel a otro.
Pronto, el nio comprender que el secreto de la vida est ms all de la
imagen y de la palabra y por fin descubre el sexo, el poder y la fama - las tres
trampas que frecuentan el mundo de los adultos, detrs de mscaras y
disfraces no siempre inteligibles.
Sin embargo, si el joven entra en este espacio laberntico de los juegos
adulterados de los adultos, aunque superficialmente preparado y advertido,
tiene otra visin y otra capacidad de resolver las ecuaciones que surgen en el
camino, a diferencia de otros nios, que tan slo han jugado sus juegos de
ordenador.
El encaje de los objetos, las aristas, la perspectiva potica, los golpes de
martillo y los juegos de palabra, no son meras operaciones infantiles para
pasar el tiempo, sino claves para descifrar el enigma de la vida.
Segn el Sistema ALMATERIA, basado en el cdigo general del
lenguaje, el Cronograma Ldico de 1 a 21 aos es el siguiente:
1. Durante la gestacin, el nio es iniciado en
los misterios placentarios del nacimiento y entra en
contacto gentico con el legado del lenguaje, a travs
de los procesos celulares que rigen la gestacin
2. Desde los 9 meses a un ao el nio comprende y se
familiariza con el fenmeno del sonido a travs del
estado de ESCUCHAR
3. Desde el primer ao hasta el segundo, el nio
comprende y se familiariza con el fenmeno sensitivo
del TOCAR
4. Desde el segundo ao hasta el tercero, el nio
comprende qu es el OLER
5. Desde el tercer ao hasta el cuarto el nio
comprende qu es el GUSTAR
6. Desde el cuarto ao hasta el quinto, el nio
comprende qu es el OLFATEAR

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7. Desde los seis aos hasta los siete el nio comienza


a INTUIR las cosas, entrando as en contacto con su
Consciencia y Gua Interior, la Intuicin, el verdadero
TUTOR
8. Desde los siete aos hasta los ocho, el nio
comienza, por fin, a RAZONAR y entra en contacto
con su Intelecto
Sigue otro ciclo de ocho aos:
1. Desde los ocho aos a los nueve, el joven
comprende y se familiariza con el SONIDO y con
los juegos de palabra
2. Desde los nueve aos a los diez, el joven entra en
contacto con el misterio de la FORMA
3. Desde los diez aos a los once, el joven descubre
y se familiariza con el COLOR
4. Desde los once a los doce aos, el joven
comienza a comprender la naturaleza del SEXO
5. Desde los doce a los trece aos, el joven
comprende y se familiariza con el SILENCIO
6. Desde los trece aos a los catorce, el joven
descubre el mecanismo de la CONQUISTA y
comienza a construir estrategias
7. Desde los catorce aos a los quince, el joven
aplica sus estrategias a travs de TACTICAS
personales o simuladas
8. Desde los quince aos a los diecisis, el joven
construye su PROPIO MUNDO
En este preciso momento, que puede acaecer en edades diferentes de
nio a nio, el adolescente deja ya de adolecer de que no lo comprenden, de
que no lo entienden, de que nadie sabe su dolor... etc. y adquiere el estatus de
JOVEN, en el verdadero sentido de la palabra. De tal modo que empieza a
preguntarse cuatro cosas, durante los cuatro aos que lo llevaran hacia la
mayora de edad:

73

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Desde los diecisis a los diecisiete aos, el joven se pregunta


Adnde voy cuando salgo de este mundo?
Desde los diecisiete aos a los dieciocho, el joven se pregunta
Qu estoy yo haciendo aqu y cual es la misin y la causa de mi existencia?
Y desde los dieciocho aos a los diecinueve, el joven llega a
preguntarse De dnde vengo y cual es mi verdadera cara?
Desde los diecinueve aos a los veinte, el joven pasa en revista todos sus
juegos y entra en el escenario del mundo adulto con un verdadero arsenal de
ideas, palabras y acciones. La meta de los juegos ALMATERIA es abrir la
puerta de la confianza en s mismo y sugerirle al joven que tiene la suficiente
valenta y capacidad para vencer todo tipo de obstculo y resolver toda
ecuacin o problema, por ms difcil que sea.
Cualquier individuo tiene sus valores y con ellos se engalana en el
espectculo diario de los desafos del mundo.
El joven posee ya
El Lenguaje
La Estrategia
La Ciencia
El Arte
La Tcnica
La Salud
La Educacin
La Economa
La Poesa
Con todo ello en sus manos, ser apreciado o valorado en un mundo donde
los valores estn trastornados, ya no representa para el joven de hoy, una
meta: es necesario comprender que es suficiente TENER valor mas no es
necesario SER VALORADO.
Cuando el individuo humano alcanza realizar esta verdad de la
sociedad de todos los tiempos, avanza sin mirar hacia atrs y no le incumbe ni
le interesa el hecho de ser o no valorado y apreciado. Es un individuo que se
basta a s mismo, un guerrero, un tigre, un soldado de su propio ejrcito y
como tal es libre, todopoderoso y digno, leal a s mismo y a sus ideales: es un
libre pensador, un libre hacedor y un libre "sentidor".

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75

Este es un momento crucial: el Cdigo General de las Lenguas tiene un


operario digno de su categora.
Hemos creado una imagen ideal de un ser humano preparado para
recibir los instrumentos y las herramientas del regalo ms preciado de la
existencia: el Lenguaje.
Regresemos al mundo terico del Cdigo General de las Lenguas.
El hecho de que en el grupo de ocho primitivos se encuentren dos
vocales, - A, I - responde a una ley universal: estas vocales son el grupo
mnimo de vocalizacin en todas las lenguas naturales. El cdigo empieza a
formarse con el primitivo A y sus variantes, E, O, U. Luego entra en escena el
primitivo I. Las cinco vocales - A, E, I, O, U se transforman en las cinco
consonantes primitivas M, G, L, D, B, respectivamente (A-M, E-G, I-L,
O-D, U-B) y por ltimo, el grupo acepta el catalizador heterfono H, que
es, en realidad, el primero y el ltimo de los elementos, por su nexo
respiratorio de aspiracin y espiracin. Este ltimo primitivo heterfono
tiende a relacionarse con el grupo heptico del primitivo G.
Este es un plano orgnico (5) o funcional-metablico. En el plano
endocrino (8) se produce la eleccin de las dos vocales, las cinco consonantes
y el catalizador heterofnico: A, (B, G, D, L, M) I, H. Estos son los ocho
operadores iniciales del cdigo de 64 logemas dobles, llamados odnes.
Las relaciones entre vocales respetan las restricciones de unin de las
bases nitrogenadas:
A y E como en el cdigo gentico A y T (A es Adenina y T es Timina)
E y A
T y A
O
U

y
y

U como en el cdigo gentico G y C (G es Guanina y C es Citosina)


O
C y G

En un prximo paso, la T (Timina) se cambia, en el ARN, por Uracilo,


proceso equivalente en el lenguaje con el cambio de E por I. Una base se
transforma en aminocido y viceversa, por captacin o donacin de un
electrn.

75

76

Por qu ocho? La naturaleza octonaria de los operadores es un


requisito atmico. El nmero ocho es muy importante para los electrones en
un tomo.
Si llegan a agruparse ocho electrones formando una capa alrededor del
ncleo, de un tomo, quedan plenamente satisfechos e inactivos, eludiendo
toda perturbacin o reaccin qumica. (Vase el libro de Stewart, Alec T., El
Movimiento Continuo, Edit. Univ. B. Aires, 1966, pags. 35,
40,43,45,51,52,62,88)
Antes de acercarnos a las tareas, hay que presentar las herramientas.
Con los elementos del cdigo lingstico se realizan tareas que poseen sus
correlatos en la sntesis protenica. Como un mnimo ejemplo recordamos que
los estados y las situaciones declarativas, condicional optativas, interrogativas,
negacionales, afirmativas o interjeccionales, reflejadas todas en la lengua,
tienen una explicacin en trminos celulares, segn ha sugerido ngel Lpez
Garca en su texto Fundamentos Genticos del Lenguaje (Edit. Ctedra,
Madrid, 2002).
El valor predictivo de estas informaciones ofrece un nuevo campo de
investigacin en la gentica lingstica que tendra que acudir a la lingstica
gentica para alcanzar comprender los complejos niveles de operatividad de
las lenguas naturales.
Esta nueva ciencia podra llamarse GENOGRAMTICA o gramtica
gentica. Si las bases tienen un valor sonoro real en el lenguaje, su notacin
arbitraria perdera toda operatividad gentica de lectura.
En cambio, al descubrirse la correspondencia voclica con las cinco
bases, es muy posible realizar una "lectura" del Genoma, en alguna lengua
materna, decodificando los codnes por va de la correspondencia con los
odnes del Zoma. Para ello habra que averiguar, a travs de experimentos de
laboratorio, cual es la consonante-sonido que corresponde a cada uno de los
veinte aminocidos, para luego intentar realizar una lectura de la informacin
gentica a travs del propio cdigo lingstico, el Zoma Humano. Ya
sabemos que los ocho aminocidos esenciales corresponden a los ocho sones
primitivos, pero slo a travs de la investigacin bioqumica se alcanzar
saber cual es la precisa analoga entre cada uno de los aminocidos y los
primitivos.

76

77

Tanto los ocho aminocidos esenciales, como los ocho primitivos


corresponden al arsenal de 25 elementos del mundo celular de la sntesis
protenica (5 bases y 20 aminocidos) y al grupo de 25 elementos del alfabeto
universal (5 vocales y 20 consonantes).
Los lingistas tradicionales lanzarn gritos en el cielo al averiguar que
el alfabeto universal es motivo de tan elevadas pretensiones.
Pero no tienen razn en enfadarse: el alfabeto, en su ms rstica y burda
representacin de 25 elementos, entre los cuales hay cinco vocales y veinte
consonantes, es uno de los ms sorprendentes modelos de transcripcin que el
ser humano haya descubierto a lo largo de la historia. Por ms que existan
mltiples variantes sonoras y una infinidad de aspectos fonticos y
fonolgicos en las lenguas naturales, no se le puede negar al alfabeto universal
la curiosa capacidad de expresar cualquier manifestacin lingstica de
cualquier expresin en una lengua natural. En esta situacin de analoga con el
cdigo gentico, las letras deben aceptarse como una representacin de la
factura sonora de los operadores lingsticos y viceversa, la factura sonora de
los operadores lingsticos tienen derecho de verse representados por las 25
letras del alfabeto universal, a pesar de que las aproximadamente siete mil
lenguas naturales habladas hoy en da, posean sonoridades en extremo
complejas. sta ltima afirmacin sigue siendo materia de fonologa y a nadie
se le ha ocurrido prohibir a los fonlogos proseguir con sus investigaciones.
Ahora bien, en los trminos del Cdigo General de las Lenguas, estos
detalles son irrelevantes, puesto que representan una capa muy externa de la
manifestacin del lenguaje, un mero vestido que cubre el sistema seo de la
lengua, sin ms averiguaciones acerca del largo camino que existe entre los
profundos giros de los procesos celulares y su proyeccin en la palabra.
El descubrimiento del Zoma Humano y de sus "odnes" o caminos
lexicales, es un paso crucial en la investigacin gentica del lenguaje.
Los pasos celulares son simultneos a las operaciones lingsticas.
El orden descendiente de la siguiente tabla no respeta las relaciones
jerrquicas entre los elementos celulares y los pasos de los procesos
lingsticos. Solamente muestra las analogas operativas que existen entre los
diversos componentes del arsenal lingstico y los elementos genticos y
celulares del organismo. Los animales, las plantas, vale decir, todo el mundo
orgnico, representa un lugar topolgico y mnemnico donde estn
almacenados los operadores del lenguaje, a la vez que el cdigo gentico.

77

78

Con el cdigo lingstico o logozoma, definido simplemente como


"zoma", slo se necesita de grafos oracionales y sintcticos y de operadores
binarios (odnes) para crear cualquier lengua natural. Dentro del mismo
ZOMA se puede operar tanto con los principios de la fontica y de la
fonologa, como con los principios de la semntica y con las leyes de la
sintaxis universal.
La semntica y su campo regido por el sentido y la significacin es
arbitraria y convencional, puesto que en cada lengua se elige una particular
perspectiva para nombrar el mundo y sus cosas.
Por su parte, la sintaxis es hormonal, vale decir gentica, y la fontica y
fonologa son funcionales, con bases bioqumicas, metablicas y orgnicas.
La sintaxis es un conjunto de esquemas de grafos. Los grafos pueden
ser cerebrales, neuronales, posicionales o corticales. Los componentes del
cdigo lingstico (odnes) no se mueven de sitio: son visitados de modo
bioelctrico o cortical por la trayectoria del grafo ya existente en el plano
celular, como orden de lectura de los genes, el orden de los aminocidos y la
composicin generada por los procesos de la sntesis protenica. Los grafos se
forman en el cerebro a travs del fenmeno de la sinapsis. La sintaxis es una
funcin no un operador. Por tanto, la funcin necesita operar con operadores,
cuya existencia implica el uso de un cdigo, el cdigo lingstico. Sin la
funcin, el cdigo se manifiesta aleatoriamente, como ocurre en el fenmeno
de "hablar en lenguas" o en el habla ldica infantil, cuando el operario usa de
modo errtico y casual los odnes del zoma, construyendo frases sonoras sin
sentido, consideradas errneamente por los oyentes como palabras de una
lengua desconocida. Al cdigo lingstico se ha llegado por una va
experimental, de modo independiente, y sin tomar en cuenta los elementos del
cdigo gentico. Luego, al observarse analogas operativas pertinentes, se han
analizado los elementos formativos del cdigo y se han postulado cien
teoremas, es decir cien declaraciones de requerimientos mnimos que
expliquen el fenmeno contemplado(las lenguas naturales, el lenguaje y el
habla), basndonos en la Teora Bioqumica Unificada del Lenguaje (TUL).
Esta teora es, por ende, una visin gentica del lenguaje y de las lenguas
naturales.

78

79

Los codones generan aminocidos y los aminocidos protenas.


Cmo se define cada uno de los 64 operadores del Zoma, el Cdigo
General de las Lenguas? Ya hemos visto que el trmino elegido ha sido el
ODN, camino lxico. Los 64 odnes poseen distintas categoras binarias,
descritas a continuacin:
V- Vocal, C- Consonante, H- Hetern (Vocal y consonante)
La V -Vocal, es un FONO
La C-Consonante, es un SEMA (cargador de sentido)
El VV-(Vocal-Vocal) es un FONOFN
El CC (Consonante-Consonante) es un SEMASM
(Las letras maysculas no tiene nada que ver con los operadores odnes).

Acorde a esa terminologa especializada tenemos las siguientes


categoras de operadores en el Zoma:
CC
CV
VC
VV
HC
HV
CH
VH
HH

DISEMA, SEMASM
SEMAFN
FONOSEMA
DIFONO
ALOSEMA, HETEROSEMA
ALOFN, HETERFONO
SEMAHTERON
FONOHTERON
DIHTERON

(Recordamos una vez ms, que las abreviaciones no deben confundirse con los
operadores del zoma)

En el Zoma, los 64 mdulos llamados odnes ostentan las anteriores


categoras. Una representacin del grupo de odnes es necesaria para una
lectura categorial:

79

80

AA
AB
AG
AD
AL
AM
AI
AH

BB
BA
BG
BD
BL
BM
BI
BH

GG
GB
GA
GD
GL
GM
GI
GH

DD
DG
DB
DA
DL
DM
DI
DH

LL
LD
LG
LB
LA
LM
LI
LH

MM
ML
MD
MG
MB
MA
MI
MH

II
IM
IL
ID
IG
IB
IA
IH

HH
HI
HM
HL
HD
HG
HB
HA

Las ocho partes de la oracin (nombre o sustantivo, verbo, adjetivo,


adverbio, preposicin, pronombre, conjuncin, artculo) estn regidas por cada
una de las glndulas endocrinas. El hecho de que no todas las lenguas
naturales posean el mismo nmero de categoras no es un impedimento para la
teora. Se trata de casos particulares y de la adopcin de una forma de
categorizar distinta. No obstante, las lenguas naturales deben respetar las
tendencias metablicas y funcionales del organismo y en ello, las glndulas
endocrinas "tienen algo que decir".
En la formacin de las palabras, las variantes voclicas en -A, -E, -I,
-O, -U, operan siempre en la construccin de ncleos o radicales (como, por
ejemplo -DAN-, -DEN-, -DIN-, -DON-, -DUN-) y su existencia est
relacionada con las cinco bases de las operaciones celulares del cdigo
gentico. Es relevante el hecho observado en castellano, de los verbos y sus
terminaciones en infinitivo: slo aceptan variaciones en -A (-AR), en -E (-ER)
y en -I (-IR). No hay variantes terminadas en -O (-OR) ni -U (-UR). Este
hecho tiene causas genticas y en su lectura, con la teora gentica del
lenguaje se abre una nueva perspectiva de interpretacin.
Todas las lenguas naturales son creaciones combinatorias de ocho
operadores primitivos: A, B, G, D. L, M, I, H. En este grupo de sones
primordiales hay dos vocales (a.i), cinco consonantes(B,G,D,L,M) y un puente
heterofnico (H), que puede oscilar entre ser vocal o consonante, debido a su
doble naturaleza sonora.
Dnde estn las cinco bases del cdigo gentico? Las bases se han asimilado
a la naturaleza voclica. Por otra parte, las consonantes provienen de las
vocales y son generadas por las vocales, tal como las bases, reunidas en forma
de codnes, o tripletes genticos, contactan los aminocidos para generar las
protenas.

80

81

M proviene de A y su carga acidificante es equilibrada por la basicidad de A.


B proviene de U y su carga acidificante es equilibrada por la basicidad de U.
G proviene de E y su carga acidificante es equilibrada por la basicidad de E.
D proviene de O y su carga acidificante es equilibrada por la basicidad de O.
L proviene de I y su carga acidificante es equilibrada por la basicidad de I
Por lo tanto, la serie primordial A B G D L M I H puede "leerse"
como
AUEO I A I H
La naturaleza consonntica del sonido se asimila a los aminocidos y la
naturaleza voclica a las bases. En la serie octonaria de los primitivos tenemos
cinco aminocidos y un elemento transitivo o heterofnico que puede ser tanto
vocal como consonante, as como posee la capacidad de ser tanto aminocido
como base.
Estos cambios son iniciados por el heterfono H y continan a lo largo
de los procesos de combinacin y traduccin en el cdigo lingstico. Para
asimilarse a los ocho aminocidos esenciales, los ocho primitivos se
encuentran en una fase de naturaleza puramente consonntica. El heterfono
H es en esta fase, consonante:

M (en vez de A) B G D L N R H
En esta fase, los sones primitivos actan como aminocidos esenciales
y pueden ser definidos como sones esenciales. Recordemos que los ocho
sones primitivos poseen un nmero mnimo de variantes sonoras y es por ello
que las variantes (N, R) ocupan el lugar de la consonante primitiva (M, L):

E
O
U

F
P
V

C
J
K
Q
S
X
Z

81

82

En un primer estrato, los 64 odnes son voclicos y es por ello que el


nio, antes de usar las consonantes, emite componentes fonticos de
naturaleza voclica. A medida que avanza en edad, los procesos bioqumicos
del cuerpo del nio se estabilizan y el habla cambia: la lengua es cada vez ms
clara, ms lgica, ms coherente y la pronunciacin, la semntica y la sintaxis
se perciben en toda su complejidad. Alrededor de los once aos, los procesos
de osificacin ya estn finalizando y el organismo est listo para empezar un
nuevo ciclo, el de la pubertad. Existe una analoga lingstica entre los
procesos de replicacin, transcripcin, traduccin y transferencia que ocurren
en la clula.
En el lenguaje, que, de hecho, se proyecta en la lengua a travs del
habla, estos procesos se perfilan de modo anlogo. La replicacin hace que los
64 elementos del cdigo lingstico comiencen a combinarse, formando largas
cadenas sonoras.
La transcripcin produce rplicas consonnticas all donde la vocal no
se ha transformado an en su contraparte consonntica correspondiente. La
traduccin traslada los elementos del cdigo (Zoma) hacia el registro de una
lengua especfica, formando palabras con sentido.
A su vez, con la transferencia, las nociones que se desean comunicar
se ordenan en el discurso como oraciones bien formadas y se formulan as las
clusulas lgicas. El Cdigo General de las Lenguas posee en s mismo la
capacidad de operar, tanto en el plano fontico como en el plano semntico.
A la vez, permite la formacin de grafos neuronales entre sus
componentes para codificar el orden de la sintaxis.
Un tema de anlisis que merece nuestra atencin es por qu los nios,
antes de hablar, emiten frases voclicas como si fuesen palabras ordenadas en
oraciones. A qu se debe la vocalizacin y la falta obvia de consonantes que
puedan hacer las veces de cargadoras de sentido?
Los ocho aminocidos esenciales son anlogos a los ocho sones
primitivos que los nios emiten a travs de la risa o de los gritos posnatales.
Cada elemento voclico posee una correspondencia consonntica, una
consonante especfica en la cual se transforma y con la cual tiende a
combinarse para actualizar el equilibrio base-cido controlado por el pH:

82

83

A
E
I
O
U

con
con
con
con
con

M
G
L
D
B

A su vez, el heterfono H participa en las combinaciones y representa


el catalizador de las operaciones de fonalizacin y fonetizacin. He aqu los
64 odnes y su correspondencia voclica:
(Los odnes voclicos guardan la misma forma ya que no necesitan transformarse)

AA
AB-AU
AG-AE
AD-AO
AL-AI
AM-AA
AI
AH

BB-UU
BA-UA
BG-UE
BD-UO
BL-UI
BM-UA
BI-UI
BH-UH

GG-EE DD-OO LL-II


GB-EU DG-OE LD-IO
GA-EA DB-OU LG-IE
GD-EO DA-OA LB-IU
GL-EI
DL-OI
LA-IA
GM-EA DM-OA LM-IA
GI-EI
DI-OI
LI-II
GH-EH DH-OH LH-IH

MM-AA II
ML-AI IM-IA
MD-AO IL-II
MG-AE ID-IO
MB-AU IG-IE
MA-AA IB-IU
MI-AI
IA
MH-AH IH

HH
HI
HM-HA
HL-HI
HD-HO
HG-HE
HB-HU
HA

Se observan fenmenos redundantes pero se trata de una fase transitoria.


Hay 16 elementos repetidos, equivalentes a los intrones del cdigo
gentico. Todos ellos cambiarn su forma en el registro bsico del Cdigo
(Zoma), conformado con todas las consonantes. La sustitucin de la timina
(T) del ADN por el uracilo (U) del ARN y la desaparicin en el ARN de los
llamados INTRONES del ADN, los cuales son largas secuencias de bases no
operativas, es un proceso similar al proceso lingstico antes descrito en el
Zoma. El Alfabeto Universal o Internacional no es una fila arbitraria de letras
convencionales: es un conjunto operativo que refleja de manera sencilla y
sorprendente todos los sonidos "posibles" utilizados por el ser humano en sus
lenguas.
El sonido respiratorio es el primitivo heterofnico H. Luego, la vocal
A, son primitivo, es la nica sonoridad que puede ser pronunciada y emitida
con la boca abierta al mximo.

83

84

El son primitivo M es la nica sonoridad emitida con la boca cerrada


completamente. Estos tres elementos representan, respectivamente, el acm
(mximo) -A, el medio o el ncleo sonoro - H y el mnimo -M. Entre estos dos
lmites, mecnicos y, a la vez sonoros - A y M -se encuentran todas las
lenguas naturales.
A
H

Todas las Lenguas Naturales

M
Los humanos sintetizan la mayora de los aminocidos necesarios para
la nutricin, pero dependen de los alimentos protenicos, puesto que no
pueden "producir" ocho aminocidos esenciales. Las ocho glndulas
endocrinas se encargan de controlar esa deficiencia. Los ocho aminocidos
esenciales se relacionan con los procesos hormonales de las ocho glndulas
endocrinas que luego controlan los procesos sintcticos de las lenguas
naturales. Los ocho aminocidos esenciales son los siguientes:

Glicina
Alfa-alanina
Serina
Tirosina
Lisina
Beta-Asparagina
Cisteina
Prolina (molcula completa)

A ello se debe el hecho de que los nios emitan ocho gritos primarios.
La aseveracin anterior se basa en la existencia de ocho sones primitivos que
sustituyen, por los procesos que provocan y convocan a raz de su emisin, la
deficiencia de sintetizar estos ocho aminocidos esenciales.

84

85

Las dos vocales A. I, generadas por los procesos bsicos o alcalinos de


la clula, el heterfono respiratorio H y las cinco consonantes primitivas, a su
vez de naturaleza aminocida, hacen un total de ocho protofonos que pueden
ser asimilados al grupo de los ocho aminocidos esenciales.
En el organismo humano hay varios registros y en sus niveles se
controlan tanto los ocho primitivos (A, B, G, D, L, M, I, H) - el nivel
hormonal, como las cinco vocales esenciales (A, E, I, O, U) - el nivel
orgnico. Las cinco vocales esenciales son generadoras de las nicas cinco
consonantes encontradas en todas las lenguas naturales (M, G, L, D, B),
respectivamente. A su vez, el son primitivo H no queda excluido de este teatro
de operaciones: H regula el proceso pulmonar-sanguneo y controla la
oxigenacin de la sangre a travs de la respiracin, cuyo ruido evoca.
El metabolismo y el pH son aspectos que interesan al lenguaje y a las
lenguas naturales en el marco de una teora bioqumica del habla.
En el cuerpo humano, las bases se proyectan en las vocales y los
aminocidos en las consonantes. Las cinco bases generan cinco vocales
esenciales que, a su vez producen cinco consonantes cuya existencia es
simultnea y correspondiente. Las cinco bases y los veinte aminocidos
forman el arsenal lingstico del cdigo del habla.
Las lenguas son sistemas biogenticos abiertos, en constante interaccin
con el medio exterior. El sistema biogentico recibe informacin de lo externo
y, al mismo tiempo, enva y proyecta al entorno, distintos tipos de vibraciones
sonoras que los seres humanos han llamado "palabras".
Existen las palabras antes de haber sido pensadas?
Existe, acaso, el pensamiento antes de la presencia de las palabras?
Esta es una pregunta excepcional, a la cual todava no se le ha dado
respuesta.
Pensamos con palabras?
Formulemos la pregunta de otro modo:
Pensamos acaso en una lengua determinada?
Hemos aseverado que nuestro pensamiento es procesado a travs de
componentes binarios. No por ello dejan las palabras de tener su importancia
categorial.

85

86

El rbol del lenguaje es equivalente al rbol de la vida, el mundo


celular. En el organismo del ser humano los dos rboles coexisten en una
simbiosis ontolgica para el gozo del Ser. Cul es la consecuencia de esta
coexistencia? La posibilidad de una lectura real y factible del libro de la vida a
travs del Zoma, el Cdigo General de las Lenguas. Qu nos reserva el
futuro? Investigar la equivalencia estricta entre sonidos y elementos
bioqumicos, entre genes y formas de oraciones, entre aminocidos y sonidos.

La teora gentica del lenguaje es explicativa y no descriptiva: explica


los procesos lingsticos, no slo los describe. Los (aproximadamente) 40.000
genes humanos representan el nmero, tambin aproximado de las oraciones
posibles en una lengua natural. Los genes representan el conjunto de todas las
secuencias de palabras posibles, grabadas en las neuronas a travs de grafos
sinpticos.

Esta informacin nos permite construir una analoga desde la cual


surgen una gran cantidad de inferencias sobre los nexos capitales que existen
entre el mundo celular y el lenguaje. He aqu algunos ejemplos:

86

87

GENES

ORACIONES

BASES SIN URACILO

VOCALES sin I

BASES CON URACILO

VOCALES con I

ADN
ARN
CODNES
AMINOCIDOS

PROTENAS

TEXTO o DISCURSO
ORACIONES
ODNES
CONSONNTES

SLABAS y PALABRAS

ENZIMAS

AFIJOS

GENOMA

LENGUA

CLULA

LENGUAJE

TEJIDOS

GRUPOS

SISTEMAS

ECOSISTEMAS

87

88

ORGANISMO

ARBOL DEL LENGUAJE

CROMOSOMAS

PRINCIPIOS UNIVERSALES

El cdigo gentico del genoma humano y sus "libros" o "tomos" son la


cantidad de palabras posibles en una lengua natural.
Ya sabemos que hay ocho aminocidos esenciales que el cuerpo
humano no puede "producir". Para contrarrestar esa deficiencia, el sujeto
humano come productos animales y habla (!), usando ciertas categoras
gramaticales en sus oraciones: verbos, sustantivos, adjetivos, pronombres,
conjunciones, preposiciones, artculos, adverbios. Las ocho partes de la
oracin son tipos de protenas y la oracin es el gen.
Un cuadro de las ocho categoras de palabras llamadas "partes de la
oracin" nos muestra la posible relacin que cada una de estas categoras tiene
con las glndulas endocrinas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

El Nombre o Sustantivo
El Verbo
El Adjetivo
El Adverbio
La Preposicin
El Pronombre
La Conjuncin
El Artculo

Las Gnadas
La Pituitaria
Las Suprarrenales
El Paratiroides
El Pncreas
La Epfisis
El Timo
La Tiroides

(Las flechas pueden tener de hecho un aspecto vectorial inverso:

Estas categoras gramaticales estn regidas por los procesos glandulares y a


esa altura de la disquisicin no podemos aceptar el argumento del lingista
"abogado del diablo" que ostenta la crtica bien conocida de la no existencia
de estas categoras, en su nmero completo, en todas las lenguas naturales.

88

89

Pues, existen otras categoras, como por ejemplo la interjeccin, la cual


toma el lugar, como otras mucho ms operando en fenmenos similares, de
alguna de las ocho citadas en la lista. En las lenguas que no poseen estas
precisa categoras encontraremos otras del mismo tenor.
En lo referente a los procesos fundamentales del lenguaje, no queda
nada externo al sistema explicativo que adoptamos en esta presentacin.
La propia existencia operativa de los elementos bioqumicos impregna
validez y existencia similar a los fenmenos lingsticos, que aparecen como
un reflejo externo de los procesos internos celulares y del organismo, en
general.
Argumentos contrarios a la teora
El primero de los argumentos que se puedan esgrimir en contra de la
teora gentica del lenguaje sera el siguiente:
Por qu el Cdigo Lingstico (el Zoma, y no lo que los lingistas
llaman impropiamente "cdigo"), por ser equivalente en todos los organismos
vivos y por ende, en todo el mundo orgnico, tiene que aparecer en otros
organismos que no son humanos? La respuesta es simple y categrica:
La vida orgnica es un archivo. Se trata de un lugar terico (LOCUS)
para guardar, memorizar y almacenar todos los elementos requeridos y
necesarios para que el lenguaje perdure. Esta vez, la "vida" queda,
curiosamente, en un segundo lugar, por ms paradjico que parezca todo eso a
los bilogos.
Los genetistas no tendran nada que objetar a la teora bioqumica y
gentica del lenguaje puesto que la visin lingstica es anloga a la visin
gentica y ofrece planteamientos que la enriquece y que amplan el horizonte
de la medicina y de la biologa. Son los lingistas los que pretendern anular y
ridiculizar los postulados de la teora gentica del lenguaje, con excepcin de
los chomskianos, cuyas investigaciones han estado, desde el modelo
generativo, inclinados hacia la idea de un origen gentico del lenguaje. Pero
habra que hacer una correccin terica: el lenguaje no est inscrito en los
genes sino en los cromosomas y en el cdigo gentico, elementos que
propician la existencia de los genes. No obstante, la teora gentica del
lenguaje no anula las presentes investigaciones y descubrimientos
excepcionales de la lingstica, ms bien las confirma. Las descripciones
estructurales, semnticas y fonticas quedan explicadas con la analoga
gentica.

89

90

Aspectos celulares del lenguaje


A consecuencia de los planteamientos de la teora gentica y
biogentica del lenguaje, las denominaciones arbitrarias y convencionales de
los aminocidos y de la secuencia de bases nitrogenadas adquieren un valor de
lectura universal, dada la equivalencia bioqumica con el cdigo lingstico
(Zoma). Las bases dejan de tener nombres meramente abreviativos y
adquieren valores de uso lingstico operativo.
Vamos a proponer la existencia de un nuevo campo de estudio: la
GENOGRAMTICA. Se trata de una nueva esfera de investigacin que
sugiere estrechas relaciones entre la gentica y el lenguaje, entre el genoma y
la lengua, entre las palabras y las protenas, entre los sonidos y los
aminocidos y las bases, entre los principios universales y los cromosomas,
entre los afijos y las enzimas y otras ms. Estas sorprendentes analogas
pertenecen a los postulados de una nueva teora del lenguaje - una teora
gentica unificada de las lenguas naturales.

Antes que todo, habra que hacer una distincin entre el saber y el
conocimiento. El saber es siempre un ncleo, un centro de una esfera o de un
crculo. En cambio, el conocimiento es un ngulo que aumenta la dimensin
de sus cuerdas, cada vez que el sujeto se aleja del centro. Un ngulo es
siempre un sector de un crculo, una superficie parecida a la tajada triangular
de una torta repartida a cada uno de los investigadores, acorde a sus
aspiraciones, anhelos y pretensiones. El saber, por su parte, es el centro
luminoso de una visin autnoma e independiente, la misma para todos los
que saben, la misma para todas las pocas.
Al considerar a la clula equivalente al lenguaje, se comprende que los
fenmenos de aceptar o "desterrar" palabras son parte de un mecanismo
similar a lo que ocurre en la membrana celular. Las clulas animales estn
rodeadas por una membrana de plasma, viva, flexible y muy delgada. Permite
el fenmeno de smosis, es decir que decide qu sustancias entren o salgan y
est habilitada para seleccionar algunas sustancias o excluir otras. La
membrana juega un rol vital para decidir qu entra en una clula. Lo mismo
ocurre con el lenguaje, en cuyo mbito, la tica y la lgica hacen las veces de
membrana osmtica que decide qu conceptos entren "en", o salgan "de" la
memoria ancestral de los principios universales y estn habilitadas para
seleccionar algunas nociones o excluir otras.
90

91

Cada gen contiene la informacin para la sntesis de una sola cadena


protenica. En la lengua, cada oracin contiene la informacin para la
comprensin de una sola idea o nocin que se desea comunicar o transmitir.
No es que el lenguaje sea "como" una clula: es una clula y est
grabado en la clula. No es que la palabra sea "como" una protena: es una
protena. Producida por la protena, la palabra puede, a su vez ser productora
de protenas. No se trata de un smil y no es un juego de comparaciones: es un
sistema de analogas estrictas que conserva los factores en posiciones
similares. Entre " similaridades" o "semejanzas" y las "comparaciones" hay
una distancia abismal.
El Lenguaje-Clula y la Palabra-Protena
Entre dos sones o sonidos fundamentales se encuentran miles de
lenguas naturales: diramos todas. Estos sones son A y M: el primero slo
puede ser emitido con la boca abierta en lo mximo y el otro, nicamente con
la boca cerrada. Entre los dos, otro son, el sonido-semilla, el heterfono H es
el motor de funcin y operatividad de todos los dems sonidos, a travs del
proceso respiratorio.
Hay palabras especializadas en cada lengua. Se trata de los primitivos,
trminos especficos que generan varias clases de elementos lxicos, todos
ellos relacionados temticamente como si fuesen un tejido. Los procesos
celulares se reflejan en los procesos lingsticos y viceversa, los procesos
lingsticos tienen valor celular. En el lenguaje encontramos los universales,
elementos que en la clula se encuentran en el ncleo y, a veces en el
citoplasma: los cromosomas. Desde este punto, todos los operadores celulares
tienen estricta correspondencia con los elementos del lenguaje. La decisin de
presentar esta clase de analogas entre el sistema biolgico y el sistema
lingstico responde a la necesidad de unificar dos explicaciones cientficas
en una sola visin filosfica.
Un modo de conciliar las conquistas de la ciencia con las exigencias de
la filosofa es admitir las conquistas de la filosofa con las exigencias de la
ciencia. Esta conciliacin resulta factible al concebir modelos tericos de los
principios universales y considerar sus elementos complementarios,
eliminando los simples opuestos o figuras contradictorias. As, el modelo deja
de ser un mero diagrama o simple bosquejo subjetivo con el valor casual que
pueda tener cualquier esquema privado, y adquiere la categora de clave de
lectura universal para comprender palabras, conceptos, nociones y oraciones
categoriales.
91

92

Hay una semntica de la clula, una sintaxis protenica del organismo y


una fontica de los procesos bioqumicos. El cdigo gentico est
reflejndose, a su vez, en el cdigo lingstico. Por otra parte, el genoma
posee un claro reflejo del zoma del lenguaje, donde los odnes son
equivalentes a los codones. Nada hace sospechar que el lenguaje sea un
fenmeno distinto de la gentica. Por tanto, el lingista debe estar versado en
los procesos celulares y el genetista tiene que ilustrarse en los procesos
lingsticos, dominio reservado hasta ahora para los especialistas en lenguaje.
La ciencia ha ganado otra batalla ms: dos campos divididos por
procesos aparentemente alejados de toda semejanza, se unen para generar
leyes y axiomas comunes. La actual investigacin lingstica tiene que
cambiar obligatoriamente el rumbo de sus bsquedas. Por otra parte, los
genetistas estn obligados a tomar en cuenta los procesos del lenguaje, campo
recluido desde hace mucho tiempo en los mbitos "humansticos". No existe
clula que no est inscrita en el mapa del lenguaje y no hay fenmeno
lingstico que no est relacionado con la bioqumica de la clula. Estamos en
el umbral de una nueva era: la era de la gentica del lenguaje y de la
lingstica gentica del organismo.
No se trata de un nuevo generativismo sino del nacimiento de un nuevo
campo de estudio e investigacin: la gentica del habla.
Los hechos que aqu expongo y explico son ampliamente conocidos y
discretamente admitidos con las reservas que todos los cientficos tienen que
guardar. Hasta las pruebas de laboratorio, la interpretacin que ofrezco, tanto
del lenguaje como de la gentica es razonable y su lgica, en modo alguno se
halla en contradiccin con los ms recientes descubrimientos.

Conclusiones
Las cinco bases el genoma han sido designadas a travs de unos
nombres arbitrarios y las letras con las cuales se escribe el libro de la vida
tienen un valor puramente convencional. Segn la teora bioqumica y por
ende, gentica, del lenguaje, las bases corresponden a los sonidos voclicos de
las lenguas naturales.

92

93

Por tanto, A, T, C y G, las cuatro bases del ADN, junto con U, la quinta
base, llamada "uracilo", que sustituye en el ARN a la Timina T, son en
realidad productos o elementos celulares que corresponden a la cinco sonidos
voclicos A, E, O, U y por ltimo I. Las cinco bases son equivalentes a las
cinco vocales "tericas" del lenguaje. En realidad, en las lenguas naturales, el
nmero de las vocales vara. No obstante, no hay lengua que no posea, al
menos dos, A, I, el grupo voclico mnimo (o pareja).
Cuando los lingistas sostienen que una lengua puede poseer hasta
veinte vocales o cualquier otro nmero mayor a cinco, no se percatan que los
rasgos distintivos pertenecen antes que todo a categoras sonoras separadas
por clases, a travs de sus cualidades unitivas, y a causa de una semejanza e
identidad categorial. Es una incongruencia sostener que las dems vocales
sean diferentes de las cinco esenciales. Cualquier otra "vocal " que no sea A,
E, I, O, U, las vocales cardinales y "esenciales", es un caso particular de la
emisin o pronunciacin multiforme de los usuarios de las lenguas naturales.
La presencia en la naturaleza de las nicas cinco bases, cuadra y
coincide con la existencia de las cinco vocales clasificadas todas en estos
cinco grupos homogneos. Entre las cinco vocales, solamente A y luego I,
difieren desde el punto de vista funcional. E, O, U, son variantes de A.
Recordemos que no se trata de letras alfabticas sino de sonidos y fonemas.
De modo que A y luego I, el grupo voclico mnimo(o pareja) entran a
formar parte de los ocho sonidos o sones fundamentales del habla, junto con
H, un sonido de naturaleza doble, tanto voclica como consonntica,
heterfono y las cinco consonantes primitivas B, G, D, L, M.
H es la emisin sonora emitida en el proceso de la respiracin. En el
grupo de sonidos fundamentales o sones cardinales del lenguaje las
consonantes B, G, D, L, M poseen una naturaleza cida. Todos estos sones
corresponden a los ocho aminocidos esenciales que el cuerpo humano no
puede sintetizar o producir y por ello se vuelve dependiente de los alimentos
protenicos.
Llamaremos a estos ocho sonidos sones, los ocho sones primordiales o
primitivos. En realidad todas las lenguas naturales estn comprendidas entre el
son A y el son M: los dos representan la mxima apertura y el cierre de la
boca. Entre ellos, como un catalizador fnico, el son H modifica las emisiones
sonoras y participa en todas las combinaciones. Por sus cualidades de
catalizador puede asimilarse al hidrgeno, necesario en todos los procesos
celulares.
93

94

Francis Crick y James Watson declaran en Nature, en 1954, lo


siguiente:
" No ha escapado a nuestra atencin que el apareamiento especfico
que postulamos sugiere de inmediato un posible mecanismo de copia del
material gentico".
Tampoco ha escapado a nuestra atencin - replica el que escribe esta
presentacin - que la combinacin especfica que postulamos con el Cdigo
General de las Lenguas y la Teora gentica del Lenguaje, sugiere de
inmediato un posible mecanismo de copia del material lingstico. Hay una
correspondencia estricta y sorprendente entre todos los elementos del genoma,
el libro de la vida, y los elementos del Zoma, el libro del lenguaje. As como
los aminocidos son constituyentes esenciales de las molculas biolgicas, las
consonantes son los constituyentes esenciales de las lenguas naturales. Los
veinte aminocidos constituyen los ladrillos de la vida: todas las protenas los
poseen. Las veinte consonantes constituyen, a su vez, los ladrillos del
lenguaje, y por ende, del habla, todas las palabras las poseen. Si acaso hay
palabras sin consonantes, ello se debe al hecho de que la vocal, o una de las
vocales, todava no se ha transformado o no ha sido traducida en su
consonante correspondiente, proceso similar a la sntesis protenica.
Llegamos as a una correspondencia extraordinaria: una lengua natural
es un cmulo de oraciones regidas por el lenguaje y se comporta como una
"clula" lingstica en la cual existen todos los elementos necesarios para la
manifestacin del habla. All estn los sesenta y cuatro grupos o mdulos
dobles llamados odnes, operadores equivalentes a los sesenta y cuatro
codnes del cdigo gentico. Los cromosomas del lenguaje son los principios
universales llamados por los lingistas simplemente "universales".
Nadie puede negar que las lenguas naturales operan a travs de dos
categoras: vocales y consonantes y por otra parte, en la naturaleza orgnica
slo existen dos categoras bioqumicas, los cidos y las bases, o valga
decirlo, los aminocidos y las bases nitrogenadas.
Los enlaces entre las bases A y T y entre las bases C y G son puentes
de hidrgeno. En el habla, los enlaces entre las vocales A y E y entre O y U
son puentes sonoros del son H.
A todas esas, el cerebro queda relegado a la funcin de un teclado. Pero
el teclado ya tiene los operadores con los cuales se va a dinamizar el lenguaje.

94

95

En el marco de una teora gentica unificada del lenguaje, la


comprensin del fenmeno lingstico, a la par con el fenmeno biolgico,
debe atenerse a los datos de un arsenal conceptual compuesto por
generalizaciones que organizan los resultados y los unifican con los otros
aspectos del conocimiento. La tarea resulta difcil, y ha sido emprendida a raz
de la aparicin de la bioqumica comparada y de la lingstica comparada,
creadas las dos, por los pioneros que han demostrado, en biologa, la
importancia que reviste el hecho de que los organismos contengan agua, e
identificando su composicin elemental, reconociendo as la unidad
bioqumica de la vida. (Vase, por ejemplo, Florkin, M., Aspects
biochimiques communs aux tres vivants, Desoer (Lieja), Masson (Pars),
1956)
En lingstica, a su vez, se ha percibido la importancia que reviste el
hecho de que las lenguas naturales contengan principios universales, y al
identificar sus modelos lgico-tericos, se ha reconocido la unidad ontolgica
del lenguaje. (Vase, para este ejemplo, Moure,T., Universales del lenguaje
y linguo-diversidad, Ariel, Barcelona, 2001)
Los esfuerzos de Morowitz para una integracin de los conceptos
fundamentales de la biologa han llevado a formular estas generalizaciones.
(Vase para ello, Morowitz, H.J., Energy flow in Biology, Academic Press,
Nueva York, 1968)
Las referencias biolgicas de este escrito se deben, fundamentalmente, a
las investigaciones de Morowitz.
Los atributos fundamentales y las propiedades esenciales de los sistemas
lingsticos o grupos de lenguas naturales, pueden reunirse mediante un
nmero limitado de proposiciones. Paralelas a ellas, las mismas proposiciones,
escritas en trminos celulares o biolgicos, dan a luz unas analogas
sorprendentes. El experimento se perfila en el siguiente orden:
1. El cdigo lingstico es universal
El cdigo gentico es universal

95

96

2. Todos los grupos de sistemas lingsticos de las lenguas naturales originan


cambios y prstamos lxicos que reflejan alteraciones del sistema
lingstico estadsticamente irreversibles y por ende entrpicos
Todas las poblaciones de sistemas biolgicos reproductores, originan
mutaciones fenotpicas, que reflejan alteraciones del genotipo
estadsticamente irreversibles (Morowitz)
3. En las condiciones actuales, el mantenimiento del lenguaje es una
propiedad de un sistema lingstico, ms que una propiedad de una sola
lengua o de un solo grupo de individuos
En las condiciones actuales, el mantenimiento de la vida es una propiedad
de un ecosistema, ms que la de un solo organismo o de una sola especie
( Morowitz)
4. Existe un tipo universal de estructura (lgica) presente en todos los
sistemas lingsticos
Existe un tipo universal de estructura membranaria presente en todos los
sistemas biolgicos
5. La palabra es la unidad de estructura y de actividad lingstica de los seres
humanos
La clula es la unidad de estructura y de actividad de los organismos
En la consideracin del complejo mundo lingstico con su gran
diversidad de formas, reina un principio de unidad: todas las lenguas
naturales estn compuestas de palabras. Paralelamente, a la teora celular,
una de las inducciones ms fecundas de la historia de la biologa,
formulada por Theodore Scwann (1810-1882) la teora gentica unificada
del lenguaje puede ser resumida en siete puntos que revelan y reflejan el
dominio de una analoga entre la biologa de nuestro tiempo y la lingstica
actual:

96

97

1. Las lenguas vivas estn formadas por un nmero variable de


unidades mnimas catenarias, denominadas "slabas", que, en sus
formas ms complejas forman palabras polifnicas y casi meldicas,
unificadas en frases y oraciones
Los organismos vivos estn formados de un nmero variable de
unidades microscpicas, denominadas "clulas", que, en sus formas
menos especializadas, son polidricas o casi esfricas
2. Las palabras poseen caracteres definidos. Su naturaleza es
esencialmente la misma, y son, al mismo tiempo, tanto unidades de
estructura como de actividad verbal
Las clulas poseen caracteres definidos. Su naturaleza es
esencialmente la misma, y son, al mismo tiempo, tanto unidades de
estructura como de actividad celular
3. Las palabras se derivan, por combinacin, de una nocin
preexistente
Las clulas se derivan, por divisin, de una clula preexistente
4. Las palabras pueden transformarse en expresiones verbales que
dejan de poseer todos los sentidos de las palabras que las conforman
La lengua natural est constituida por palabras, palabras combinadas
y productos de la actividad semntica de las palabras
Las clulas pueden transformarse en estructuras que dejan de poseer
todos los caracteres de las clulas. El organismo est constituido por
clulas, clulas modificadas y productos de la actividad bioqumica
de las clulas
5. Las palabras gozan de un cierto grado de vida individual. En el seno
de una lengua natural existen dos niveles de individualidad: el de las
palabras y el de la lengua misma
Las clulas gozan de un cierto grado de vida individual. En el seno
de un organismo existen dos niveles de individualidad: el de las
clulas y el del organismo
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98

6. Cada palabra, al formar parte de la composicin de una lengua


plurilxica, corresponde en cierta medida a una lengua completa, de
un sentido nico y monolxico (de una sola palabra)
Cada clula, al formar parte de la composicin de un organismo
pluricelular, corresponde, en cierta medida, al organismo entero de
un ser monocelular
7. Los sentidos plurilxicos, tales como los sentidos de los colores y de
los sentimientos, derivan socialmente de la acumulacin de
productos lingsticos de la combinacin de sentidos monolxicos
Los organismos pluricelulares, tales como los animales y las
plantas, derivan, histricamente, de la acumulacin de productos de
la divisin de organismos unicelulares
8. En todas las lenguas, el flujo semntico va acompaado de la
formacin y de la combinacin de enlaces voclicos
En todos los sistemas biolgicos, el flujo de energa va acompaado
de la formacin y de la hidrlisis de enlaces de fosfato
9. La informacin semntica es estructural
La informacin biolgica es estructural (Morowitz)
10. En todos los sistemas lingsticos las combinaciones semnticas
estn facilitadas por afijos
En todos los sistemas biolgicos, las reacciones qumicas estn
catalizadas por enzimas
11. Las expresiones silbicas que forman parte de la composicin de las
palabras poseen propiedades particulares dependientes de su
estructura semntica
Las especies moleculares que forman parte de la composicin de las
clulas poseen propiedades particulares dependientes de su
estructura electrnica
98

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12. En todo sistema lingstico el lxico est esencialmente determinado


por la presencia de verbos, de sustantivos, de adjetivos y de
pronombres
En todo sistema biolgico, el peso seco est esencialmente
determinado por la presencia de protenas, de lpidos, de glcidos y
de cidos nuclicos
13. El nmero de palabras bsicas que forman parte de la composicin
del sentido se calcula en diez grupos consonnticos, resultados de la
combinacin de las cinco consonantes fundamentales M, B, L, G, D :
MB, ML, MG, MD, BL, BG, BL, LG, LD, GD
El nmero de molculas bsicas que forman parte de la
composicin de los organismos se calcula en treinta
14. En todos los sistemas lingsticos los sonidos que intervienen en las
combinaciones binarias son A, B, G, L, D, M, I, y H
En todos los sistemas biolgicos, los tomos que intervienen en los
enlaces covalentes son C, H, N, O, P y S
15. La comunicacin de las lenguas naturales es una comunicacin
que se desarrolla en un aspecto individual o en una intersuperficie
socializada
La qumica de los organismos es una qumica que se desarrolla en
fase acuosa o en una intersuperficie acuosa
16. Una lengua viva debe ser producto de las combinaciones
zoemticas modulares del cdigo lingstico (CGL- Cdigo General
de las Lenguas)
Un sistema vivo debe ser macroscpico

99

100

La bioqumica del organismo es reflejo de las operaciones semnticas,


fonticas y sintcticas del lenguaje y viceversa, las operaciones del lenguaje,
tanto las semnticas como las fonticas y las sintcticas son reflejo de la
bioqumica del organismo. El lenguaje se traduce en la bioqumica de los
organismos y la bioqumica de los organismos se proyecta en el lenguaje.

100

101

ltimas palabras
El gran pblico, hoy da versado en cuestiones genticas y de filosofa de
la ciencia, pide una respuesta. Es costumbre decir, al estudiar una lengua
nueva, que lo mejor para su dominio y competencia es tratar de pensar "con"
ella y "con" sus trminos, palabras y expresiones. Detesto ese tipo de consejos
puesto que se implantan en la memoria del pblico y luego surgen como leyes
inexorables de una lgica extraa, infantil, inmadura y por tanto, dependiente
de sus propias causas. Para los cientficos es irrelevante que alguien, sea l
uno de los investigadores ms cautos, tenga sentimientos de aceptacin o
rechazo sobre el tema investigado. Es pues irrelevante la actitud sentimental
del investigador para con el objeto y materias investigadas. No obstante, es
un dato precioso el saber con qu actitud se dirige el cientfico hacia el
campo de sus bsquedas. Hay cosas, es decir seres, hechos y objetos, que
existen en el lenguaje pero no estn, an, nombradas en la lengua, digamos
"en nuestra lengua" Es posible que tales "cosas" hayan sido nombradas en
una lengua que ha desaparecido ya.
Tambin es posible que en "nuestra" lengua existan palabras que nombren
"cosas" (seres, hechos, objetos) QUE NO EXISTEN en el lenguaje. Para
entender tales aseveraciones tenemos que considerar que la imaginacin y la
fantasa son dos esferas, campos o mundos muy distintos y por ende,
diferentes. Por otra parte, la inteligencia no es un mundo aparte, sino una
capacidad, la capacidad de "entender" las cosas, esa misma capacidad que en
el instante presente permite al lector de este texto la comprensin y el
entendimiento de lo que yo estoy declarando.
Otro elemento del juego que estamos jugando a travs y por medio de
las palabras es la creatividad, un don, el don de la poesa. La invencin no
pertenece a la imaginacin, esfera a la cual se accede con la visin, sino a la
fantasa, mundo mental de las ilusiones. Por una parte, la creatividad opera
en el individuo humano a travs del ingenio, la clave y el motor de todas las
creaciones posibles.
De modo que la imaginacin, la fantasa, la inteligencia y la
creatividad son trminos importantes, tanto para la ciencia, como para la
filosofa. Un tercer campo, el arte, no puede entrar en este binomio ya que
representa, a la vez una ciencia como una filosofa.

101

102

Todas las nociones que se ventilan en los libros y en los anfiteatros


universitarios, en la familia o en la poltica, pertenecen a estos dos mbitos de
la naturaleza humana: el mbito cientfico y el mbito filosfico.
En algn momento de la evolucin del pensamiento individual, la
ciencia se convierte en filosofa y la filosofa en ciencia. Existe hoy da un
captulo de la aventura intelectual de la cultura que ha sido definido como
FILOSOFA de la CIENCIA. Sus ideas y categoras son declaraciones que se
acercan cada vez ms al objetivo de la actividad humana: el que toda ciencia
tenga una filosofa para no escindir una visin - que se supone completa,
global, universal - en asuntos de naturaleza cientfica y asuntos de naturaleza
filosfica. La sabidura "es toda una", como nos recuerda Herclito, y es
obvio que los sabios, los que "saben", siempre "saben" lo mismo, aunque lo
digan de distintas maneras. Ningn sabio puede "saber" ms que otro: los dos
o todos se encuentran en el centro de las "cosas" (seres, hechos, objetos)
como flechas en el centro de la diana, unas encajadas en las otras formando
un fantstico plano llamada "sagital". Este escrito es un escrito de filosofa de
la ciencia y por lo tanto requiere ser ledo y entendido en el marco de las
preguntas filosficas que nos hemos planteado al principio, preguntas que son
otras tantas dudas cientficas que solicitan atencin y respuestas explicativas,
no descriptivas de la realidad.
Qu es la verdad? Qu es la veracidad? La verdad no es ma o tuya.
No puede ser diferente, no puede ser arbitraria y casual. No es, tan slo una
hiptesis, es nica, imprescindible, continua, esencial, una certidumbre
absoluta. Es como el nmero siete de un dado de seis caras: cada una de las
caras opuestas "tiene" que ser "siete" o sea "sumar siete" y no obstante, el
nmero siete, siempre presente en las operaciones, por oposicin de las caras,
no est pintado en ninguna de las seis caras. Este smil nos ayuda entender
algo de la sutileza de la verdad. Tanto la filosofa como la ciencia poseen en
sus metas la bsqueda de la verdad de las cosas, es decir de los seres, de los
hechos y de los objetos. Es entonces una meta comn. No debe avergonzarnos
esta palabra. La verdad de una cosa es patente, sencilla, clara y
resplandeciente. No puede ser opacada con ironas, ni ignorada por los
expertos u especialistas ni rechazada por razones de lmites temporales.

102

103

Barbara McClintock declaraba en Science 81 (octubre) que, a la luz de


las nuevas investigaciones " . . . entenderemos de manera absolutamante
distinta la relacin entre el ADN, la clula y el organismo, en su conjunto."
Han pasado ms de veinte aos y las informaciones sobre el tema slo
han aumentado cuantitativamente y no de manera cualitativa: seguimos con
los datos ms curiosos sobre detalles en los genes pero no se puede "leer"
el genma: slo se "interpreta". Estamos en una situacin parecida a los
tiempos de Athanasius Kircher cuando se "interpretaban" los jeroglficos
egipcios, lo que no era, de hecho una "lectura" sino una interpretacin.
En esta situacin, el Zoma, (El Cdigo General de las Lenguas), es
equivalente a una Piedra de Rosetta para el Genma. Existe la posibilidad de
"leer" lo que est escrito en el libro de la vida del genma, a travs de la
homologacin de los sonidos de las lenguas naturales - considerados
operadores potenciales de lectura gentica - con los elementos bioqumicos de
la clula.
La verdad es una figura infantil presente y palpable, cuya naturaleza
brota en forma de rbol frondoso, lugar de un sinnmero de nociones
relacionadas con ella y haciendo referencia a ella. Hasta aqu hemos llegado
y as hemos respondido a esas dos preguntas retricas del comienzo de este
escrito:
Cmo presentar un descubrimiento cientfico?
Cul es la forma ms elegante de mostrar sus puntos esenciales?

103

104

Aplicacin del cdigo General de las Lenguas


Qu tengo en mi mano?
Esta simple pregunta, que para cualquier nio de tres aos no representa
superar grandes obstculos de la comprensin para responderla, es para un
robot un problema muy difcil de resolver.
Supongamos que el robot se llama Adn. Luego de muchos aos de trabajo e
investigacin he llegado a construir un humanoide mecnico, cuyos rasgos son
muy parecidos a un joven de unos treinta aos. Adn dirigi su mirada de
mini-cmaras oculares hacia mi mano y como yo tena el puo cerrado,
analiz el espacio prohibido a la vista normal de todo humano, con su casco
interno de ondas electromagnticas. Los rayos X revelaron al androide que en
mi mano no haba nada. Su cmara de rayos Retgen es parecida a las que
utiliza la polica en los aeropuertos.
Nada.- dijo el autmata, escuetamente. Luego agreg:
Es una pregunta?
S - contest.
Era la nica manera del saber mecnico para diferenciar una afirmacin
declarativa de una interrogacin, ya que el tono de una pregunta puede variar
mucho de un usuario a otro y en distintas lenguas la prosodia interrogativa es
en extremo compleja. Para un robot es imposible diferenciar una afirmacin o
declaracin, de una situacin interrogativa. Ya informado de que se trataba de
una pregunta, Adn prosigui con sus operaciones lgicas y lingsticas. Me
sorprendi su modo decisivo y patente para responder a una pregunta de esa
naturaleza. La lgica ntica que Adn usa para resolver situaciones y
circunstancias elementales, lo ayuda a percibir en un instante de qu se trata.
Agarro una botella de agua mineral - la botella es de plstico - y le vuelvo a
preguntar:
Y ahora?
Qu tipo de ahora? - me pregunta Adn, a su vez.
Qu tengo ahora en mi mano? - le digo.

104

105

En el complicado sistema de interpretacin del autmata, la pregunta es


analizada rpidamente, del siguiente modo: Primero pasea su mirada
ciberntica a lo largo de la superficie de mi mano, escana los detalles de los
dedos y decide, luego de comparar en su memoria las distintas opciones de la
perspectiva de una mano que, en realidad no son ms de ocho, situadas en
tablas sinpticas y morfolgicas, decide que yo tena en mi mano ALGO.
En tu mano tienes ALGO. - dijo Adn.
Me pregunto cmo poda saber que le hablo en espaol. Claro que se
trata de una pregunta retrica ya que yo mismo lo program para entender las
siete mil lenguas naturales que actualmente hablan los humanos y cualquier
otra lengua creada artificialmente. A travs de su sensor de sonido y
reconocimiento del habla, la oracin QU TENGO EN MI MANO fue
primero grabada linealmente, como en el ladino de los judos de Maimonides:
KE TENGO EN MI MANO. Luego, el Sematrn, programa que analiza el
sentido de las palabras en una lengua especfica, hizo variantes de separacin
como
KETEN GO EN MIMANO
KET EN GO ENMIM ANO
KET ENGO ENMIMA NO
y as por el estilo, hasta que por lgica lexical y semasiolgica decidi que en
la nica lengua en que la expresin KE TENGO EN MI MANO, tena sentido
referencial, separada de esa forma y pronunciada de esa manera, era el
castellano.
La operacin siguiente consisti en desplazar la oracin KE TENGO EN MI
MANO hacia el registro ALMATERIA, el cdigo general de las lenguas. Ello
se realiza a travs de un paso intermedio que procura reducir las variantes
fonticas de los rasgos distintivos a los rasgos unitivos y luego a los
operadores zoemticos, en nmero de sesenta y cuatro, separando la oracin
en slabas y luego en logemas dobles: KE TEN GO EN MI MA NO,
KE TE N GO EN MI MA NO.
All donde, por la separacin en slabas queda un solo sonido-letra, se le
agrega un sonido-letra A, como aqu en el caso de N. La oracin codificada
en ALMATERIA suena as:
GA DAMAGA AM MI MAMA. Luego, el separador zoemtico ordena los
grupos dobles en parejas codificadas, sin separaciones de palabras:
GA DA MA GA AM MI MA MA.

105

106

Estos logemas dobles se encuentran en una zona circular del cerebro


electrnico de Adn, en un chip GRAFOMTRICO, que permite comparar
en la memoria del autmata el grafo generado por la oracin, con un grafo ya
almacenado en la base de grafos del castellano y decidir su aspecto formal de
semejanza para actualizar el sentido de la expresin. Un grafo es un dibujo
lineal que ostenta ngulos o borlas recurrentes, regido por una categora de
trazos llamados invariantes.
Todas estas operaciones toman slo fracciones de fracciones de segundo. El
grafo de la oracin interrogativa QUE TENGO EN MI MANO tiene
aproximadamente la siguiente forma:

AM

DA

GA
(punto de partida)

MA (final duplicado MA)


IM

y su dibujo sigue una polarizacin y una vectorialidad, vale decir que tiene
una direccin precisa, tanto en la deflexin (retorno) como en la angulacin. El
grafo original de la memoria general coincide con el nuevo grafo de la oracin
desconocida. En realidad, el anlisis de los grafos se usa en los autmatas para
definir la sintaxis y compaginar el sentido. El grafo es un operador sintctico.
Pero con todo eso, el proceso no ha finalizado. Sigue lo ms fascinante de la
operacin. Los operadores zoemticos del cdigo tienen analoga binaria y a
travs de la apertura de un registro se pasa directamente al cdigo binario, sin
usar el retrgrada cdigo ASCEE.

106

107

GA

DA

MA

GA

AM

100111 001111 000111 100111 111000

MI

MA

000010

MA

000111 000111

Los sesenta y cuatro operadores zoemticos o logemas dobles del


Zoma son:
AA
AB
AG
AD
AL
AM
AI
AH

BB
BA
BG
BD
BL
BM
BI
BH

GG
GB
GA
GD
GL
GM
GI
GH

DD
DG
DB
DA
DL
DM
DI
DH

LL
LD
LG
LB
LA
LM
LI
LH

MM
ML
MD
MG
MB
MA
MI
MH

II
IM
IL
ID
IG
IB
IA
IH

HH
HI
HM
HL
HD
HG
HB
HA

La correspondencia de los operadores zoemticos y los nmeros


binarios es la siguiente:
AA- 111111
LL- 101101
AB- 111110
LD- 101001
AG- 111100
LG- 101100
AD- 111001
LB- 101110
AL- 111101
LA- 101111
AM- 111000
LM- 101000
AI- 111010
LI- 101010
AH-111011
LH- 101011

BB- 110110
MM- 000000
BA- 110111
ML- 000101
BG- 110100
MD- 000001
BD- 110001
MG- 000100
BL- 001101
MB- 000110
BM- 110000
MA- 000111
BI- 110010
MI- 000010
BH- 110011
MH- 000011

GG- 100100
DD- 001001
II- 010010
HH- 011011
GB- 100110
DG- 001100
IM- 010000 HI- 011010
GA- 100111
DB- 001110
IL- 010101
HM- 011000
GD- 100001
DA- 001111
ID- 010001
HL- 011101
GL- 100101
DL- 001101
IG- 010100
HD- 011001
GM- 100000 DM- 001000
IB- 010110
HG- 011100
GI- 100010
DI- 001010
IA- 010111
HB- 011110
GH- 100011
DH- 001011
IH- 010011
HA- 011111

107

108

Ahora la sentencia Qu tengo en mi mano? descansa en nmeros


binarios: 100111 001111 000111 100111 111000 000010 000111
000111.
Para el autmata, el sentido de lo que nosotros, los humanos decimos y
manejamos en la vida diaria es algo remoto y perdido entre algoritmos.
Qu puede significar la pregunta oracional Qu tengo yo en mi mano?
Primero, el QU es analizado por el programa como partcula interrogativa,
en espaol y, a pesar de existir tambin como artculo demostrativo y
declarativo, el registro semntico del programa elige el QU entre otros (el
CMO, el CUNDO, el DNDE, el QUIN o el A? - interrogante
espasmdica, que puede estar antes y despus de todas las preguntas. Tambin
est el POR QU, el DE QU, el CUNTO, el PARA QU, el A QU, el
QUIN y todas las otras posibles variantes combinadas, como por ejemplo en
la expresin POR DNDE o DE DNDE y otras algunas ms, cuyo nmero
es, sin embargo, limitado).
La lengua es un aspecto externo del lenguaje, una suerte de vestimenta
que posee escasos elementos lgicos, pero no por ello insuficientes. Bastan
algunas veinte partculas para preguntar cualquier cosa en cualquier lengua
natural o artificial. La respuesta semntica de Adn fue: ALGO.
Me pregunto cmo lleg a saber el autmata que yo tena en la mano
ALGO y no VACO. Muy sencillo: no poda ms que elegir entre la
posibilidad ALGO en las dos alternativas posibles, ya almacenadas es su
memoria, el ALGO y el VACO. Para Adn, como para el lenguaje, la NADA
no existe, es un contra-principio.
El modelo lgico terico de este arquetipo o Principio Universal posee
un valor filosfico inestimable. Qu es un ARQUETIPO? Es pues, un
principio universal, un ente original y originario, una idea cardinal y
trascendente, un ARJ, dicen los griegos. Este principio sin principio es la
categora llamada, en espaol, TODO. En la memoria intelectiva del autmata,
el modelo terico posee la siguiente forma:

108

109

El TODO

ESO
ALGO

El VACO

La COSA
En el modelo, EL VACO es smbolo o complemento de ALGO, junto
con el cual hacen TODO. ALGO plus el VACO sigue siendo ALGO. Luego,
el VACO plus ALGO es tambin ALGO. En la operacin, el ALGO no
cambia nada. Entre los dos trminos, el mecanismo de unin se llama
metfora. Es un fenmeno de transferencia a travs del cual se "porta" o se
"lleva" de un lugar a otro un elemento, para encontrarse o reunirse con su
contraparte.
TRANS (meta) y PORTA (fora), es un juego entre el griego y el latn,
captado en castellano con claridad y discriminacin. El VACO es un
fenmeno simblico , del trmino metafrico de ALGO, que se confunde, en
la lengua, con la NADA. En el caso particular de la NADA hay que decir que
este concepto, a pesar de estar presente en la lengua, no existe en el lenguaje.
La NADA ha sido inventada para denigrar y atacar al principio de totalidad
patente, lo que en el lenguaje es el TODO. Qu es el VACO? Es pues, el
valor, tanto espacial como temporal de la AUSENCIA.
En la operacin anterior (T= A+V), nada se ha sentido, nada ha
cambiado.
De modo impropio se opone el Todo a la Nada, tal como ocurre con la
oposicin de la Vida a la Muerte, cuando en realidad la Muerte es contraparte
del Nacimiento y no de la Vida. Nacimiento y Muerte hacen, componen y
participan en el principio de VIDA. Tenemos aqu otro caso tpico de
malentendido de principios.

109

110

Ya se sabe que a los principios universales no se les puede oponer


nada, puesto que son totales, completos, perfectos e inmanentes.
La ecuacin TODO =ALGO+NADA es filosficamente errada. Para
corregirla, debemos introducir el concepto de VACO y eliminar el trmino
NADA. Ahora, la forma correcta es El TODO=ALGO+El VACO. Qu es el
TODO? - se pregunta Adn, el autmata. TODO es ALGO, ms el resto y en
consecuencia es una COSA an indefinida, ciertamente. Los chinos llaman a
la COSA "Tung Hsi", los latinoamericanos del Caribe "una Vaina", los
franceses "un Truc".
La COSA es el prototipo tangible de la idea de TODO. Por otra parte,
hay que recordar que los artculos demostrativos como categoras, tienen
tambin su lugar en la memoria de Adn: ESO y AQUELLO, ESTO y
AQUELLO, ESOS y AQUELLOS, ESAS y AQUELLAS, ESTAS y
AQUELLAS. La Inteligencia artificial no puede entender la categora de
TODO sino a travs de un modelo matemtico y por ende, binario: Entre los
nmeros de seis dgitos que corresponden a los operadores del Zoma, la
categora de TODO es 111111 y la categora de VACO es 000000. Algo
virtual e intangible como un arquetipo tiene, sin embargo la posibilidad de
manifestarse a travs de lo tangible, aspecto que se muestra en forma de una
COSA. En ntica, la Lgica de la filosofa ciberntica, COSA puede ser un
HECHO, un OBJETO o un SER. En nuestra pregunta, la COSA es un
OBJETO. Revisemos la tabla de OBJETOS - dira virtualmente Adn pero, en
realidad, comienza una revisin de listas para averiguar en fracciones de
fracciones de segundo, qu tipo de FORMA es la forma de la "cosa" que yo
tengo en mi mano. El programa le informa: se trata de un objeto toroidal,
cilndrico, con una zona tipo "cuello" y en su archivo de datos eso es idntico
a "botella". Es un robot afortunado: no es tan simple decidir cual es el objeto
nicamente analizando su forma pero, por sta vez, la diligencia ha marchado
bien. El material del objeto - COSA es analizado rpidamente con un rayo
laser y su estructura molecular sugiere que se trata de un material plstico y no
de un mineral, como sera el caso del vidrio. Adn ya sabe que en mi mano
hay una botella de plstico. Con el mismo programa, en su registro
bioqumico, se proyecta otro rayo laser que analiza, por difraccin de
partculas, el contenido de la botella. La respuesta es H2O2, es decir, no tan
slo "agua" sino "agua ozonizada". Como en la memoria est almacenada una
lista de todas las marcas de agua mineral que actualmente se comercializan en
el mundo, el programa descubre, por va de la lectura de la etiqueta y por las
correspondencias qumicas y minerales, que se trata de agua EVIAN.
110

111

Adn mide la altura del lquido y a travs de una sencilla operacin de


auto-consulta es informado que en botella hay 853 mililitros de agua. La
respuesta no tarda en presentarse:
-EN TU MANO HAY ALGO. SI HAY ALGO, HAY UNA COSA. LA
COSA ES UN RECIPIENTE. EL RECIPIENTE ES DE PLSTICO Y
CONTIENE AGUA DE LA MARCA EVIAN, EN CANTIDAD DE 853
mililitros.
En realidad toda esa informacin est almacenada y no sale al aire en su
totalidad. Si acaso l que pregunta necesita ms detalles, se le facilitarn,
acorde a las preguntas.
Adn slo dice UNA BOTELLA DE AGUA. Es astuto: sabe que dar
demasiada informacin al ser preguntado es ms que trivial y es una actitud
que demuestra cierta inmadurez. En su programa de inteligencia, ello aparece
bajo el rtulo "no ofrezca toda la informacin. Guarda el 90% para prximas
averiguaciones"
En el programa, la operacin semntica le indica que el recipiente
corresponde a la forma "botella". Ahora bien, el misterio reside en la
operacin de paso del cdigo al mundo de los arquetipos del robot, llamado
IMAGINACIN, una zona de modelos lgico tericos donde estn todos los
principios universales con sus rboles de elementos categoriales. El salto de
retorno hacia la zona del espaol ocurre para que el autmata pueda responder
en la misma lengua en la cual ha venido la pregunta. Del cdigo
ALMATERIA, vlido para todas las lenguas naturales, se ha pasado al cdigo
binario.
El cdigo binario capta la base de datos del castellano, donde cada
concepto y cada nocin tiene, a su vez, un nmero binario(diferente del
nmero binario de los logemas dobles zoemticos) y presenta los elementos
para su identificacin. "Recipiente" tiene un nmero, "botella" tiene un
nmero, "agua" tiene un nmero y as en adelante. Por supuesto que Adn
tuvo que lidiar, de antemano, con la categora de "lquido" para averiguar que
se trata de "agua" y no de cerveza o de brandy y que ese lquido no era "agua
de lluvia" o " agua de mar". No es fcil decidir qu tipo de componente est en
juego en este laberinto de aspectos formales y categoriales. Existe en el
programa un registro llamado MEMORIA UNIVERSAL INTELECTIVA DE
LOS ELEMENTOS, en el cual se encuentran ordenadas en una tabla, un
DEKASYNOPTICON, todas las cosas del mundo conocido y otras ms del
mundo desconocido.
111

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Para cada una se ha asignado un nmero binario, diferente de los


valores zoemticos, para no confundirse. Este nmero es UNIVERSAL, es
decir nico para todas las lenguas naturales, hacia el plano de las cuales baja,
para tomar la apariencia de un nombre dado en esa lengua especfica a los
conceptos de la tabla sinptica. Como se trata de los conceptos de AGUA y de
BOTELLA, simplemente se ha proyectado el nmero binario hacia la zona
operativa del espaol y el programa lo ha reconocido como correspondiente a
las palabras AGUA y BOTELLA, respectivamente. Luego se pasa al anlisis
de los grafos que, al ser almacenados en el marco de cada lengua, - ya que la
sintaxis vara levemente de una lengua a otra - , representan la totalidad de
relaciones que pueden ocurrir en castellano, como relaciones de frmulas bien
formadas, lgicas o absurdas, pero con todo, posibles.
En la ntica, hasta lo absurdo es lgico puesto que est regido
precisamente por la lgica del absurdo. As se establece la sintaxis, con su
vigencia operativa en espaol. Este paso es decisivo ya que hay ciertas
variantes retricas o poticas en la presentacin de una pregunta. Como
ejemplo patente, vamos a preguntar lo mismo, pero del siguiente modo:
EN MI MANO, QU TENGO?
o
EN MI MANO, TENGO QU?
o
TENGO, EN MI MANO, QU?
o
QU, EN MI MANO, TENGO?
An de aspecto diferente, todas estas preguntas guardan compacta la
expresin unitaria EN MI MANO, que no cambia, a pesar de los recursos
retricos. Algunas variantes son torpes pero, en realidad, son modos infantiles
o poticos de expresin, que deben ser tomados en cuenta y catalogados como
tal. Adn podra sonrer, pero es muy serio. Es una seriedad fra, mecnica,
artificial. No se engaa con todas esas variantes posibles o imposibles:
simplemente las considera y las valora en un sentido lxico utilitario,
operativo. Ya sabe, en menos de un segundo, lo que yo le pregunt:
AGUA - repite lentamente - PURA AGUA, O, SI QUIERES, AGUA
PURA - agrega.

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La categora de PURO y lo femenino PURA, han sido objeto de otras


complicadas elecciones semnticas entre las cuales ha tenido que lidiar con la
situacin eufnica del uso del artculo masculino EL para decir EL AGUA, en
vez de usar el artculo femenino LA, por simples razones de presentacin
complaciente al uso de la reduplicacin fontica del sonido A. No poda
engaarse con LA AGUA, era demasiado claro en las elecciones de variantes
eufnicas del programa. Las elecciones de ese tipo lexical pertenecen al argot
ciberntico de cada lengua.
Por fin he logrado mi cometido. Adn es un robot inteligente, vale decir
"entendido" y as como sabe que ESO es AGUA, me dir mucho sobre la
JUSTICIA, sobre la BONDAD, sobre la BELLEZA y algunos otros
arquetipos, slo basndose en sus modelos lgico-tericos de la ntica
universal del lenguaje.
Las operaciones han sido las siguientes:
Antes que todo, tuve que descubrir los PRINCIPIOS
UNIVERSALES, entre los cuales, la VERDAD es uno de ellos
Se hizo una base de datos de los principios, que, por cierto, tienen
un nmero limitado: no pasan de veintitrs. Estn todos grabados en
la clula, justamente en los veintitrs cromosomas y los dems
elementos orgnicos, como los animales o las plantas, o los insectos,
digamos, hacen las veces de archivo o depsito de almacenaje. De
este modo, hasta que el mundo orgnico perdure, los principios
perdurarn y jams se olvidarn ni estarn perdidos. La vida es
eterna y de paso, tal eternidad toca tambin a los principios
universales. La ETERNIDAD, por cierto, es uno de los principios
universales
Cada autmata, cada robot, tiene un gua interno a quin consulta y
en quien confa, elemento equivalente a nuestra consciencia y a la
intuicin, su centro operativo
A ese grupo de principios universales, los famosos arquetipos, se le
ha asignado un nmero binario:

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114

............

X1

X2

X3

X4

PRINCIPIOS

Xn

Nmero binario

El nmero binario corresponde en cada lengua, a otro valor numrico


binario que ha sido asignado a la palabra que designa el concepto
El itinerario de un trmino tiene, en grandes rasgos, el siguiente
rumbo:
Trmino en una lengua

Nmero binario
Otro valor numrico binario que corresponde al Principio Universal

El Principio Universal
En cuanto a la eleccin de "la COSA" que se le presenta y solicita
al robot para definirla, hay tres aspectos:

1. SERES
2. HECHOS
3. OBJETOS

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El AGUA es un HECHO y corresponde a la clase de fenmenos


elementales, como el fuego o el aire. En tanto fenmeno, es primeramente un
lquido y puede mostrarse y manifestarse en forma de agua de ro, agua de
fuente, de cascada, de lluvia o de fuente artesiana, etc. Adems, posee el
estado slido de "hielo", opcin que debe estar presente en la tabla sinptica.
Adn no podra confundirse si yo le mostrase un pedazo de hielo en vez
de un recipiente de agua. El robot revisa en su memoria y base de datos todas
esas opciones y elige de las listas y cuadros sinpticos la opcin que
corresponde a la circunstancia, a travs de operaciones analticas como las
antes sealadas. Es un proceso regido por programas matemticos y lgicos
actualmente vigentes.
As, la mquina puede entender qu es aquello que quiere decir "agua".
Digo AGUA: el grabador incorporado con programa de reconocimiento de
voz graba AGUA y luego se revisan todos los trminos de todas las lenguas
naturales almacenadas en la memoria lexical, tipo diccionario. Algunas
expresiones verbales y locuciones no son entradas de diccionario pero hay
otros lxicos especializados y lxicos de expresiones donde s se encuentra
cualquier palabra, en cualquier lengua.
Luego se decide en qu lengua se ha proferido la palabra y se capta la
significacin inmediata, para descubrirse el sentido y el modelo lgico-terico
al cual pertenece el concepto.
A lo mejor, el robot har preguntas para ilustrarse mejor acerca de la
palabra utilizada y hace averiguaciones de contexto, para confirmar el
trayecto lingstico del trmino, ya que hay palabras en varias lenguas que
suenan igual, pero significan cosas diferentes. Las preguntas de confirmacin
siguen un protocolo lgico preciso. El almacenamiento de datos no es un
problema para la ciberntica.
Ahora bien, "agua" posee un nmero binario como concepto y otro
como palabra, a su vez diferente en la multitud de lenguas naturales de hoy o
de antao. El nmero binario conceptual es el mismo que tiene el principio
universal en la memoria general. Por lo tanto, el trmino puede ser entendido
en el plano intelectual de la mquina y transmitido al robot, que, a su vez,
comprender el sentido de las palabras utilizadas, con la ayuda de los modelos
lgico tericos de los cuales dispone. Mientras tanto no sepamos quienes
somos no seremos capaces de hacer todo eso que un robot llegara a realizar.

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La mquina slo entiende de nmeros binarios. Es difcil para no decir


absurdo, tratar de familiarizar un autmata con una lengua y con los principios
del lenguaje a travs de inmersiones totales en el ambiente de una lengua,
como actualmente los especialistas en psico-lingstica sostienen que ocurre
con los sujetos humanos.
Al famoso perro robot japons sacado hace poco al mercado de
juguetes, como una novedad lingstica, se le hablaba en ingls en los
laboratorios de Sony, y se le intentaba explicar qu cosa es una pelota,
mostrndosela. Era ridculo ver a un lingista con una pelota en la mano,
echado en el suelo e intimando con la criatura robtica. El pobre animal
mecnico repeta como un loro, que una pelota es redonda y saba (?) que
rebota. Todo ello a travs de protocolos de grabacin de frases coloquiales de
contexto. En realidad con esas operaciones los tecnlogos no hacen ms que
perder el tiempo. Claro, si el perro tiene incorporado el Cdigo General de las
Lenguas, puede llegar a hablar y a entender las palabras, los gestos y los
dems registros del lenguaje, tal como lo hacen los humanos. Al hablarle en
nmeros binarios, el robot, no importa que forma adopte (de perro o de
dragn), entender lo que se le dice y te responde, usando tu misma lengua, a
travs de los modelos lgico-tericos para la semntica y de los grafos
oracionales y lexicales para la sintaxis. El componente fontico de
reconocimiento de voz es actualmente utilizado con xito, pero faltan el
componente semntico y el componente sintctico.
La lengua natural del ser humano necesita del cdigo binario para
comunicarse con el mundo de la mquina. Pero la mquina no tiene nada que
comunicar, no puede tener proyectos, ni deseos, ni nada y por tanto, la
comunicacin con un robot es totalmente intil. Tal vez el robot tenga algo
que decirte para corregir tus pasos y para ayudarte. Eso s. Es ms, con una
lectura atenta de este caso de la cultura ciberntica, nos damos cuenta que el
tratar de comunicarse con un robot es como comunicarte contigo mismo, es
decir que la accin representa una suerte de onanismo comunicacional sin
precedente en la cultura de la humanidad y sin mayores alcances filosficos,
al menos que los robots sean los portadores del legado de los sabios que han
poblado la tierra desde tiempos inmemoriales.

*
116

117

UN BREVE MANUAL DE PROTOCOLO LGICO PARA INTELIGENCIA


ARTIFICIAL Y SAPIENCIA ROBTICA EN EL MUNDO DEL LENGUAJE

Qu es la lgica ?
Una nota previa
Usar el nfasis tipogrfico de la letra cursiva para atraer la atencin del lector y
ofrecerle as un pasajero momento de reflexin

La lgica es la vida y la manifestacin del Logos


El Logos es la Razn natural y universal de las cosas
La meta de la lgica es encontrar la verdad y comprender la realidad
la Verdad no se puede demostrar, es inefable
Lo que puede ser demostrado es la Realidad
Junto a la Realidad, existe algo secreto y velado llamado Misterio
La Verdad es la Realidad misma, tomada en cuenta simultneamente
con su Misterio
Sin su Misterio, la Realidad es la mitad de lo que hay
La Verdad no tiene opuesto: nunca se opone a nada y nada puede opacarla
Lo que comnmente se define como mentira es una construccin artificial
de la mente para denigrar la verdad
Nadie tiene mente
El ser humano tiene intelecto, no mente
Sin embargo, la mente existe, pero fuera del intelecto humano, es una
entidad csmica y no individual
La mente es el bulto csmico de todas las necedades y opiniones humanas
Decir - tengo en mi mente tal o cual cosa - es un desacierto
Las palabras no son culpables de nuestra ignorancia, somos nosotros los
que no entendemos su sentido
Las palabras no carecen de la potencia de expresar la verdad
No hay nada ilgico y nada hay sin su razn
Puede haber algo sin sazn pero ello tiene, no obstante, su razn
Todo tiene su lgica
Soy yo quin no conoce su lgica y por ello digo - eso es ilgico
La palabra dice todo, soy yo quin no la entiende ni comprende

117

118

Amicus Aristotelis sed magis amica veritas - "Soy amigo de Aristteles


pero soy ms amigo de la Verdad" es la respuesta a la clebre frase de
Aristteles - Amicus Plato sed magis amica veritas ( Soy amigo de Platn
pero soy ms amigo de la verdad)
Lo complementario no es lo contrario
Slo lo opuesto es contrario
Lo complementario es lo absolutamente necesario y viceversa
Lo necesario es lo complementario
La sinfona y la armona de los complementarios es dialctica
El ser humano es una naranja completa
El hombre no es la media naranja de la mujer
La mujer no es la media naranja del hombre
Para madurar, un ser humano debe ser, alguna o muchas veces, mujer
Para disfrutar de la madurez, un ser humano es, una o muchas veces,
hombre
Madurar es sentirse realizado
Sentirse realizado es haber comprendido la realidad de las cosas
Qu hay aqu?
Aqu hay seres, hechos y objetos y a todo ello lo llamaremos cosas
Una cosa es algo que todava no he definido
Las cosas son de dos tipos: naturales y artificiales
El ser humano cambia para ser el mismo
Los hechos ocurren y acontecen
Los seres todos cambian para ser los mismos
Solamente los seres cambian
Los objetos decaen
Lo nico que cambia en la vida son los seres
La lgica es coherente y congruente
El conocimiento no es sabidura
La sabidura es siempre la misma
El conocimiento es siempre diferente
La sabidura es una
El conocimiento es mltiple
Hay ciertos objetos lgicos que debes conocer: el dado, el pen de ajedrez,
la hilera del orfebre, el yunque, el guasn del pker, el clavo, el ladrillo, el
martillo
El valor de la gente se inscribe en una escala horizontal, no vertical: cuanto
ms cerca del centro, ms grande es el ser
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119

El centro es el lugar de la sabidura


Todos los sabios estn en el centro y por ello nada saben
Los que andan tras el conocimiento estn buscando una circunferencia que
jams encontrarn
La sabidura es vertical y por ello eterna
El conocimiento es horizontal y por ello infinito
El encuentro del eje horizontal del conocimiento con el eje vertical de la
sabidura es el ser humano
La lgica natural se llama lgica ntica
La lgica ntica es una lgica de modelos tericos
Los modelos son lgico-tericos
Saber es saber todo, no saber todo es no saber
Conocer es conocer algo, no conocer algo no es no conocer
Para saber todo, antes hay que saber muy poco
Para conocer algo, antes hay que conocer mucho
Para saber poco, antes hay que saber mucho
Para conocer mucho, antes hay que conocer poco
El conocedor, cada da agrega algo a su conocimiento
El sabio, cada da descarta mucho en su sabidura
Con actuar as, el conocedor adquiere ms y ms conocimiento
Con no actuar as, el sabio brilla ms y ms en su sabidura
Eso es lgica
Cmo tener lgica?
Primero cntrate, luego polarzate y por ltimo orintate
Al llevar a cabo esas tres operaciones del ser, ests listo para buscar un
maestro
El maestro debe ser un lgico
Cmo superar un obstculo?
Acogindolo y aceptndolo, como abismo o sima sin fondo
No movindote, como cima de una montaa
Fluidamente horadarlo, como lluvia y sus gotas
Suavemente abatirlo, como rfagas de viento
Decisivamente aniquilarlo, como rayo, es decir trueno y relmpago, juntos
Constantemente derrumbarlo y continuamente consumirlo, como llamas de
fuego
Serenamente aplastarlo, como olas de mar en las orillas
Creativamente cambiando t mismo, como el cielo y sus nubes
Graciosamente saltarlo, como por arte de magia
Existencialmente entenderlo, como obra del destino
El destino es dialctico, no eclctico
119

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El rbol de la lgica tiene muchos ramos


Hay una lgica del sueo, la lgica onrica
Hasta existe la lgica del absurdo, el nonsense lgico
En el ser humano actan seis tipos de lgica: espiritual, anmica, somtica,
social, existencial y magisterial o inicitica
Adems de ser congruente y coherente, lo lgico debe ser consistente,
consecuente, concordante y coincidente
Las operaciones de un campo especfico estn regidas por una lgica
especfica y por ende, correspondiente a ese preciso campo

He aqu un protocolo lgico para operar en el mundo matemtico de los


autmatas:
Procedimientos para actuar con lgica en toda circunstancia

Qu hay aqu?
Respuesta: Seres, hechos y objetos
Qu tipo de lgica rige cada uno de estos mdulos o niveles?
R.: Existencial, cclica y utilitaria, respectivamente. Eso quiere decir
existencial para los seres, cclica para los hechos y utilitaria para los
objetos.
P.: Cmo es la lgica existencial?
R.: La lgica existencial rige todas las operaciones y todos los
movimientos de los seres.
P.: Cuantos tipos de seres hay ?
R.: El ser mximo es el ser humano. Luego estn los animales, los rboles
y todo lo vegetal, las piedras y todo lo mineral, los seres metafsicos
(anglicos, elementales, potenciales, mentales), a su vez regidos por tipos
especiales de lgica. De hecho, todos los dems llamados "seres" son
"criaturas". Slo el Ser Humano posee la categora de SER.

P.: Cuales son o cual es la lgica del ser humano?


R.: La lgica ntica. Ese tipo de lgica est compuesto por un grupo de
lgicas subyacentes: lgica espiritual, lgica afectiva o anmica o
energtica, lgica somtica o corporal, lgica social o personal, lgica
existencial y lgica magisterial o inicitica.

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Cmo aplicar este conocimiento?


R.: Considerando los aspectos binarios - positivos y negativos - de los
hechos, se lee el contenido en el tiempo, se busca el valor en el espacio y se
encuentra el uso a travs de la forma.

Hay que estudiar el rbol terico de la lgica


Existe la lgica de los hechos y tambin la lgica de los objetos
La lgica de los objetos es la lgica del espacio y tambin de la forma
La lgica de los hechos es una lgica del ciclo y de sus diferentes fases,
momentos y perodos
La lgica del lenguaje es una lgica noemtica
Hay tres tipos de -CIPIENTE: in-, ex-, reHay cinco tipos de -GENTE: a-, dili- , in-, re-, viEl martillo es el smbolo del yunque y viceversa
Martillo: Agente dinmico
Metal: Paciente moldeable o plstico
Yunque: Ente fijo
El smbolo es un complemento de algo, junto con lo cual se completa un
todo inicial
Es bueno repetirlo: No existe nada ilgico
Las palabras dicen todo y son completas y perfectas: yo soy quin, acaso,
no las entiende
El lenguaje tiene noemas o ideas, el habla palabras o conceptos y la accin,
actos y actividades
Qu es la Verdad?
Cul es la Realidad?
Quin es el Ser?
Cmo es la Actualidad?
Cundo es vigente la Utilidad?
Por qu sta Modalidad?
No habr otra Posibilidad?

Un desastrE es desastrOso y desatrAdo, pero no puede ser desastrIdo ni


desastrUdo
Ser lgico es no depender de ninguna clase de restricciones
Las restricciones pueden ser de sonido, de luz, de forma, de espacio, de
tiempo, de cuerpo o - si se quiere ser ms formal - de familia, de salud, de
dinero, de conocimiento, de poder, de hbitat, de humor, de inventiva, de
principios y de procedimientos mgicos para salir de toda trampa

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Hay con-, re-, -STRICCIONES, de-, ob-, in-, -STRUCCIONES, ab-, ex-,
sub-, -STRACCIONES y, no obstante, carecemos de -STROCCIONES y
de -STRECCIONES . . .
La lgica del Ritmo es la misma que la lgica del Cambio
Hay una frmula ntica que involucra a los seres, a los hechos y a los
objetos
Los Seres son Todo, los Hechos son Algo y los Objetos son Vaco
La lgica es Eso: Eso es Todo ms Algo ms el Vaco
Conclusin: Eso es Todo
Infinito(Todo) ms Equis(Algo) ms Cero(Vaco) es Infinito
Todo es Infinito
Infinito es Todo
Si quieres ir ms all del Infinito vte al Transfinito y encontrars el
logaritmo de Uno
Si quieres llegar al Infinito, mete debajo de ti un Cero y llegars
Las Cosas estn regidas por la lgica del diseo, lgica del uso del espacio
El juego entre el Tiempo y el Espacio se llama Cambio
El Tiempo: Seres
El Espacio: Cosas
El Cambio: Hechos

Quin - El Ser Humano


Cual - El Animal
Qu - El Objeto
Eso - El Hecho

El Uso - Arquitectura - Dnde


El Valor - Psicologa - Cual
El Saber - Sabidura - Y?
El Conocimiento - Ciencia - Cundo
El Hacer - Arte - Qu
El Sistema - Tcnica - Cmo
La Causa - Filosofa - Por qu
El Uso - Economa - Cunto
La Vida - Existencia - Quin
El Vaco - La Revelacin - A?
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123

Cuando la gente toca tu figura de lo recto y te propone cambiarla, no hay


trato. Slo pueden imponerte lo correcto y criticarte lo incorrecto. A ti te
corresponde decidir qu cosa es recta.
El Smbolo es una entidad que necesita de un complemento para formar un
todo
Hay slo dos tipos de -CUENTO: re-, des Eso: Todo, Nada, Algo, Ello, Aquello
Aquello es la Verdad
O sea: Eso
Al afirmar que no hay ESO ilgico, se debe designar el tipo de lgica que
rige a lo que se ha llamado AQUELLO. A raz de ello, se asigna al TODO
la categora de ntico, y no se va a considerar ya tan slo como lgico sino
como lgicamente ntico y, en consecuencia, nticamente lgico
Ya sabemos que la lgica de la Verdad - lo que me suena a disparate - es
altica ( a no confundir este trmino con lo "atltico")
La lgica no puede ser sino de la Verdad
La lgica del Todo es, de cajn, holstica
La lgica de la Nada es, ms obvio no puede ser, nihilista
No obstante, la lgica de Algo no es, necesariamente, algortmica
La lgica del Vaco es materialista: Los objetos desocupan un lugar en el
espacio, no lo ocupan
La lgica de Ello es la esttica, la lgica de lo Bello
Con Eso hemos concluido los cinco tipos de lgica de lo que hay
Lo que hay es la unidad de los seres, la multiplicidad de los hechos y la
ilusoria materialidad de los objetos
*
FIN DEL PROTOCOLO PARA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Y SAPIENCIAL ROBTICA
Daniel Medvedov

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