LA RESTAURACIN DE MONUMENTOS A LAS

PUERTAS DEL SIGLO XXI

( T H E RESTORATION O F M O N U M E N T S AT T H E D O O R S O F T H E X X I C E N T U R Y )
Antoni Gonzlez Moreno-Navarro, arquitecto. Jefe dei servicio dei
Patrimonio Arquitectnico de la Diputacin de Barcelona.
ESPAA

Fecha de recepcin: 4-V-91

105-11

RESUMEN

SUMMARY

Este texto corresponde a la conferencia leda el 23 de mayo

de 1991 en el Instituto de Ciencias de la Construccin
Eduardo Torreja de Madrid, dentro de la programacin de los
Seminarios Torreja sobre "Tecnologa de la construccin y
sus materiales". El autor propone una nueva lectura de la
historia de la restauracin, especialmente del desbarajuste
vivido en Espaa en los ltimos 15 aos, comprobando cmo
en cada poca se han tenido en cuenta las dos facetas del
monumento: su carcter de documento histrico y de objeto
arquitectnico vivo. Esa lectura es imprescindible ya que la
necesaria redefinicin de la disciplina al mismo tiempo
cientfica y creativa que ahora que entra en su tercera
centuria, ha de partir del anlisis objetivo de sus fines y sus
medios, fundamentado en la consideracin equilibrada de
ese doble aspecto del monumento y de la precisin del
concepto de su "autenticidad".

The text corresponds to the conference pronounced in May

1991 at the Eduardo Torreja Institute of Construction
Sciences in Madrid as part of the programme of the "Torreja
Seminars en Construction Technology and Materials". The
auther propeses a new interpretatien of the history of
restoration, especially of the disequilibrium that Spain has
undergone in the last fifteen years, establishing how in each
peried to two facets of the menument is character as an
historical document and as a living architectural
menument- were censidered. This interpretatien is essential
given that the necessary redefinition en the discipline both
scientific and creative that is new entering is third century,
must be based en an objective analysis of its ends and
means, feunded en the balanced censideration and accuracy
of the concept of its "authenticity".

Un da o en el televisor (confieso que la televisin la

oigo ms que escucharla y, por supuesto, mucho ms
que mirarla) que alguien hablaba de restauracin. Y aunque nunca sabes si al amparo de esta mgica palabra

se referirn a la ensalada fra de pasta fresca de Rosa

Grau, nuestra gran cocinera, o al trabajo de un odontlogo o incluso a la labor de un interventor dispuesto
a redimir una partida presupuestaria olvidada que hoy
en da a todo se le llama restauracin, lo cierto es
que llevado de una cierta deformacin profesional, prest atencin a la pantalla.

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1. La restauracin de Salvador Dal, una leccin (foto: gentileza de Intervi).

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Efectivamente no se trataba de una restauracin monumental lo que all se comentaba. No era un arquitecto, ni un historiador, quien era entrevistado: era un cirujano, pero fue una autntica restauracin lo que explic. La restauracin el propio doctor la bautiz
as del cadver de nuestro gran pintor Salvador Dal,
definitivamente fallecido pocos das antes en su Empord natal. Por fortuna, el cirujano no entr en detalles sobre las tcnicas empleadas en su labor restauratoria, pero expuso con claridad los criterios de su inten/encin.
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"Por causa de la enfermedad", dijo, 'Vallleg a tener Dos aos despus, otra referencia periodstica, esta vez
un aspecto lamentable, a convertirse en una ruina. Co- en la prensa, relacionada tambin con una actuacin
mo tenamos que exponerlo en la capilla ardiente, an- profesional ajena a la arquitectura me sumi en una rete el pblico, ante la televisin, pens que haba de de- flexin similar. 0)
volverle una imagen adecuada. Evidentemente no poda retornarle a su juventud, con sus bigotes erguidos Segn aquella noticia, Shigeaki Saegusa, un polifacy su sonrisa de sorna; no por motivos tcnicos" (recuer- tico compositor japons de 48 aos, haba completado que dijo el mdico que s hubiera podido hacerlo) do, por encargo del Museo de Mozart, una sinfona que
Mozart inici en 1778, y se desconoce deca el
"sino por motivos de credibilidad".
diario la razn por la que no pudo acabarla. Haba
"Nadie hubiera aceptado aquella imagen del genio; as llegado a escribir 51 notas y a esbozar otras 134 sobre
que" dijo el mdico "le devolv la imagen que te- un total de 457 de que constaba el proyecto. En total
na antes de la enfermedad, la que la gente poda re- cinco minutos.
cordar con ternura"...; la imagen de un Dal mayor pero
La nueva sinfona, que ser estrenada el 5 de diciemno viejo, o viejo pero no destruido.
bre de 1991 en Salzsburgo, para celebrar el 200 aniversario de la muerte del msico austraco, tiene una duLa reconstruccin era pues posible y legtima. El lmiracin de 20 minutos, y cuatro tiempos. Arranca con
te era slo cuestin de tcnica, de rigor cientfico y,
el que lleg a escribir Mozart. En el segundo, Saegusa
sobre todo, de intencionalidad (slo la voluntad de mosha orquestado los fragmentos que esboz el msico
trar al difunto justificaba una manipulacin que en otro
austraco, conservando la meloda del primer tiempo.
caso hubiera sido gratuita).
El tercero es una composicin del autor japons pero
concebida "al estilo de Mozart", y el cuarto es una oda
No ocurre acaso lo mismo, pens, en la restauracin
carente de armona y de contrapunto, conforme marmonumental?
can los cnones orientales, sin ms referencia a Mozart que el hecho de tratarse de un homenaje que le
rinde el compositor nipn.
Saegusa, como Hernn Ruiz (comprese la nueva sinfona con la catedral de Crdoba), ha planteado el dilogo con lo viejo sin renunciar a la manera de entender su propio arte. Una manera de acercarse un creador de hoy a la mentalidad de un creador de ayer para,
"juntos", producir una obra que pueda ser transmitida
al maana. Cuantas veces, pens yo leyendo el diario,
poco ms que eso es la restauracin monumental.
Pero, es se un pensamiento generalizado entre las
gentes de la restauracin? La legitimidad de la reconstruccin del monumento o, en el caso de estar inacabado, de completarlo no es ms que una de las
mltiples dudas que acostumbran a asaltar a quienes
se estrenan en el mundo de la restauracin arquitectnica, e incluso a los que llevamos aos en ello. Unas
preguntas, habituales tambin entre profanos, que se
hacen en un contexto ms amplio: la licitud de "manipular" los restos monumentales heredados, no slo
cuando nos ha llegado una ruina o una obra inacabada, sino tambin cuando las alteraciones que el monumento tuvo a lo largo de su historia no permiten comprender su mensaje. Unas preguntas que tienen casi
tantas respuestas como personas las puedan formular. Es esa dispersin de respuestas aceptable como
normal?
El concepto de restauracin
2. La ciudadela de Carcasona, una obra admirable de Viollet le Duc. Foto Arxiu GMN.
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Ciertamente, para quien est alejado de este mundo

complejo de la restauracin monumental puede resulhttp://informesdelaconstruccion.revistas.csic.es

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tar incomprensible que an hoy, cuando estamos a punto de meternos en el tercer milenio de la Era, y en el
tercer siglo de la restauracin como disciplina explcita, sta se debata continuamente entre dudas que afectan no tan slo a su metodologa, sino a lo ms profundo de su concepto.
La restauracin, es el cmo conservar conforme a
unas reglas preestablecidas una arquitectura que,
por merecer proteccin, ha detenido su evolucin?; es
una manera determinada tambin con sus reglasde entender cmo actuar sobre una arquitectura en irremediable evolucin permanente? o quizs tan slo se
trata del conjunto heterogneo de actitudes y acciones sin regla alguna que tienen como protagonista la arquitectura pre-existente?
Slo el anlisis detenido de la evolucin del concepto
y la prctica de la restauracin, nos puede facilitar el
acercamiento a la respuesta; una respuesta imprescindible para definir lo que puede ser la restauracin a partir de hoy, en los umbrales del nuevo siglo.
Parece claro que en el origen de esta diversidad de praxis y teoras, y de la endmica discusin, no est, como a veces se plantea, una discrepancia ideolgica o
incluso de tica personal o social respecto a la actuacin sobre el patrimonio que hemos heredado; ni
la mayor o menor pericia o genialidad de los arquitectos en el ejercicio reflexivo de la disciplina de la composicin arquitectnica, como algn autor ha insinuado (2). Menos an, ha sido una simple cuestin de gustos o de estilos en el ejercicio de la arquitectura.

de la mezquita de Crdoba en catedral cristiana, que

veamos antes, actuaron como era habitual entonces,
aprovechando la obra vieja en buen estado y concibiendo la nueva segn el gusto de la poca, sin pretender
imitar lo antiguo.
La actitud de los Hernn Ruiz supuso, por otra parte,
una efectiva proteccin patrimonial. Fue su sensibilidad al conservar lo viejo ms all de lo estrictamente
utilitario y armonizar sabiamente lo nuevo, la que facilit la transmisin a futuras generaciones de dos monumentos que en otras manos quizs hubieran sucumbido para siempre. Es muy posible, no obstante, que
los tracistas no tuvieran conciencia de proteger aquellas viejas arquitecturas, menos an de restaurarlas.
Haban de transcurrir un par de siglos an para que naciera la restauracin. Porque aunque hallemos ejemplos aislados de proteccin en las ms variadas pocas y culturas, no es hasta finales del siglo XVIII cuando la sociedad toma conciencia y hace de la proteccin del patrimonio histrico un objetivo colectivo explcito. Los peligros (guerras, revueltas sociales, reformas urbanas, la codicia de coleccionistas y anticuarios) que amenazaban en Europa un patrimonio revalorizado por la cultura ilustrada, seran los causantes de
esa nueva mentalidad protectora, desconocida como
tal hasta entonces.
Uno de los efectos que produjo esa nueva mentalidad,
adems de las acciones de catalogacin y salvaguarda en las que pronto se empearn los poderes pblicos, fue el cambio de actitud de los arquitectos al actuar sobre edificios antiguos.

A mi juicio, esa diversidad de pensamientos y acciones ha reflejado, por encima de todo, la distinta valora- A partir del siglo XIX en aras a la formacin en aquecin que en las diferentes pocas y lugares, se ha he- lla poca, segn Brandi W, de la "conciencia histricho de los dos aspectos bsicos del monumento: su ca", del monumento ya no parece posible, o cuanto
condicin de documento (el monumento como testi- menos plausible, la actuacin de los Hernn Ruiz comonio informativo y conmemorativo de la historia o del mentada; ni tan slo quizs el leve sacrificio de una barte del pasado) y de objeto arquitectnico (que como veda gtica, como hiciera en 1721 Narciso Tom para
tal, adems de sus valores documentales como testi- implantar en el deambulatorio de la catedral de Toledo
monio de la arquitectura histrica, mantiene vigentes el famoso "transparente" barroco.
sus valores de uso, estticos o emblemticos) (3). Ha
sido en funcin de cmo la sociedad, los tericos o La nueva fachada ochocentista de la catedral gtica de
los profesionales han valorado relativamente esos pa- Barcelona puede ser un ejemplo de ese cambio de acrmetros, como se ha planteado la actuacin sobre el titud (un cambio que, desgraciadamente, impidi que
monumento.
Barcelona pudiera contar hoy con una maravillosa e irrepetible catedral gtico-modernista, lo que pudiera haPor ello, hoy vigente ahora como hace doscientos ber ocurrido si, por ejemplo, con una actitud a lo Heraos esta doble consideracin del monumento con- nn Ruiz hubiera sido Gaud el encargado de acabarla).
viene releer la historia que nos han explicado y sacar
conclusiones para replantear la restauracin.
Definitivamente alterada la actitud de los arquitectos
en su trabajo sobre la arquitectura existente, para conCuando en el siglo XVI el arquitecto Hernn Ruiz, el servarla o para transformarla, pronto cuajar con perfiJoven, remoz el viejo alminar almohade de la mezqui- les propios la nueva disciplina, la restauracin, activita de Sevilla que se convirti as en la Giralda, la to- dad que en la prctica se manifest desde un princirre de la catedral, como cuando unos aos antes su pio de muy diversas maneras, evolucionando en medio
padre, Hernn Ruiz, el Viejo, inici la transformacin de una permanente polmica, que como os deca tie Consejo Superior de Investigaciones Cientficas
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3. La reintegracin de la innagen en la Alhambra, obra de

Leopoldo Torres Balbs. (Foto: Arxiu GMN).

nen a mi juicio su causa en esa diversa consideracin

de la esencia del monumento.
Efectivamente, la polmica suscitada ya en el siglo XIX
y que va a estar presente hasta hoy en cualquier discusin sobre restauracin, polarizada entre el optimismo creativo de Viollet le Duc ("hay que recuperar
el esplendor inicial del monumento'] dijo, "o el que pudo tener...") y las propuestas pesimistas, casi eutansicas, de John Ruskin (que lleg a decir, "los monumentos no se han de tocar, mejor dejarlos morir"), tiene su origen en la diversa consideracin de los aspectos esenciales del monumento (documental y arquitectnico) a los que me vengo refiriendo.
Para Viollet le Duc, como para quienes nos sentimos
identificados con su mensaje, la capacidad motivadora del monumento radica en su condicin arquitectnica, tanto por constituir un "documento arquitectnico", como por ser "arquitectura viva" capaz an de asumir nuevas funciones para la colectividad; en el otro
extremo, Ruskin valora ms del monumento su mensaje testimonial y nostlgico como arquitectura muerta (Cuntas veces compar el escritor ingls al monumento con un cadver por enterrar o un moribundo por
consolar!).
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El monumento como documento

Las doctrinas o corrientes de pensamiento que se basan en una valoracin prioritaria del monumento como
testimonio de la historia o el arte del pasado, han sido
durante estos dos siglos las que ms han influido en
la definicin de los comportamientos que se consideraban ms correctos a priori, lo que ha conducido a la
disciplina de la restauracin por caminos, casi todos
insuficientes para responder a la complejidad del monumento e incluso han inducido a su negacin.
La elocuente frase de John Ruskin: "Cuidad los monumentos y no necesitaris restaurarlos" (s), una frase brillante, en parte cierta, pero capciosa, ya que olvida que restaurar puede obedecer a la necesidad de
adaptar el monumento a otros usos, resume suficientemente el pensamiento del escritor ingls, reconocido paladn de esa negacin. El conde de Santibaez
del Ro, uno de los mejores representantes espaoles
de esta actitud antirrestauradora confundida a veces
con una visin de raz esttica derivada del romanticismo, nos confirma que es una actitud que nace
de la consideracin documental del monumento: "un
documento dijo que hay que mantener Ubre de toda alteracin como testigo de tiempos pretritos".
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Contemplando tambin al monumento slo como documento, pero lejos de la pasividad que predic Ruskin, ha existido desde siempre una corriente que ha defendido como camino vlido su estricta conservacin,
lo que entendemos por consolidacin. Giuseppe Veladier, autor a principios del siglo XIX de la restitucin
analgica del arco de Tito de Roma, y de creativas soluciones para detener el deterioro del Colosseo; Camilo
Boito, propagador de la llamada restauracin cientfica adjetivo peligroso por excluyente, o Cesare
Brandi, formulador hace unas pocas dcadas de una
escrupulosa teora de la restauracin (6), son algunos
de los definidores de esta actitud que ha aportado pginas brillantes a la historia de esta disciplina pero que
ha pecado tambin de olvidar la esencia arquitectnica del monumento.

los fragmentos, es una valoracin ms objetiva de

la esencia documental del monumento como documento arquitectnico. Sepamos pues leer lo que de positivo ha tenido en la historia de la restauracin, la tantas
veces e injustamente denostada reconstruccin monumental.
Sin embargo, donde los rasgos esenciales de la valoracin del monumento como documento arquitectnico (el anlisis genuinamente arquitectnico de su espacio, de su composicin, de su uso; la recuperacin
de su autenticidad, la aportacin creativa en los nuevos diseos), se hallan magistralmente presentes en
una de las intervenciones ms sugerentes realizadas
en un monumento en el siglo XX: la restauracin de la
catedral de Mallorca por Antoni Gaud.

Otras actitudes, tampoco alejadas del concepto de es- Este templo gtico erigido por los catalanes tras la contricta consen/acin o consolidacin del documento nos quista de Mallorca por el rey Jaume I, construido enemocionan ms, no en balde incorporan soluciones tre 1230 y 1601, est considerado como el ms espacreativas, ms propias de la disciplina de la arquitec- cioso de los realizados en piedra. La altura y la amplitura. Es el caso de la recuperacin de la forma y el es- tud de sus naves, los casi 22 metros de sus columnas
pacio aunque no de la materia, que propuso en la pri- (las ms esbeltas de todas las catedrales gticas), los
mera mitad de nuestro siglo don Leopoldo Torres Bal- efectos de la luz sobre las desnudas fbricas, hacen
bs, quizs el ms sensible de los restauradores espa- de su interior uno de los espacios ms sugestivos de
oles, con la reintegracin de la imagen ensayada pornuestro arte.
l en la restauracin de la Alhambra granadina. Recuperar claustros perdidos mediante setos que hacen las En 1904, el obispo mallorqun Pere Joan Campins enveces de muros o suplir delicados e irrepetibles traba- carg a Antoni Gaud que pusiera orden en aquel esjos de yeso desaparecidos mediante cascotes de ladri- pacio, enturbiado por las aportaciones de los ltimos
llo que vistos de lejos apenas si denotan su condicin, siglos e inadaptado a la liturgia vigente. La obra del arfue una imaginativa y creativa consolidacin del mo- quitecto, que levant una polvareda que an hoy no ha
numento-documento, y un paso adelante en su consi- escampado, fue perfectamente definida por l mismo:
deracin no nicamente como documento histrico si- "A/o se trata de una reforma, sino de una restauracin,
no tambin como "documento arquitectnico".
y no en el sentido restringido de retiacer elementos de
un determinado estilo o poca, sacrificando las otras
Las fervorosas reconstrucciones a las que se dieron pocas, sino" aadi el arquitecto en una preciosa
con tanto entusiasmo nuestros antepasados, tambin definicin del concepto de restauracin "en el senparten de la valoracin de ese aspecto documental del tido de volver las cosas a su lugar y a su verdadera funmonumento, el mismo que preside la actitud consoli- cin" (7).
dadora. Remover fbricas, eliminar aadidos, rehacer
partes desaparecidas, "mejorar" en definitiva el monu- Fruto del anlisis arquitectnico del monumento, "volmento heredado, no deja de suponer una fe ciega en vieron a su lugar y su funcin", el presbiterio, la sede
su capacidad documental y testimonial.
episcopal, los pulpitos y algunos retablos; la bsqueda de la autenticidad, llev a desmontar y trasladar el
La reconstruccin, como la consolidacin (utilizando coro que trastocaba el espacio original; el genio creaestas palabras, aun a riesgo de esquematismos) han tivo de Gaud produjo el altar, el nuevo baldaquino y
sido, pues, conductas cuantitativamente muy diferen- lampadario, las nuevas vidrieras, la decoracin de los
tes en cuanto al grado de intervencin en el monumen- muros, la nueva y atractiva iluminacin.
to, pero conceptualmente ms prximas de lo que parece.
Gaud, a propsito de su intervencin en la Seo mallorquna, dijo: "Hagamos arquitectura sin arqueologa (^):
La diferencia esencial entre ambas, normalmente, ha ante todo estn las relaciones entre las cosas, en una
radicado en la distinta valoracin que hacan del mo- situacin predispuesta; por esto no debemos copiarlas
numento, un patrimonio bien distinto, incluso desde un formas, sino estaren condicin de producirlas dentro
punto de vista documental de otras creaciones artsti- de un determinado carcter, poseyendo su espritu"(9).
cas. Recuperar el espacio y la forma como elementos Gaud, quizs sin proponrselo y "desde fuera" de la
esenciales que son de la arquitectura que no pue- disciplina, haba dado una de las lecciones ms brillanden ser comprendidos tras la simple consolidacin de tes de la historia de la restauracin.
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- Presbiterio de la catedral de Palma de Mallorca, de Antoni Gaud. Una obra maestra

de la intervencin en la arquitectura histrica. (Foto: F. Ctala Roca).

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El monumento como arquitectura

Son relativamente pocos los monumentos que tienen
tal trascendencia cultural como documentos de la historia que justifique que la sociedad haya hecho todo
lo necesario para mantenerlos en pie a pesar de haber
perdido su vigencia como arquitectura. La voluntad de
conservacin de una gran mayora de nuestros monumentos ha ido unida a su uso (un uso "prctico" el
original, u otro nuevo o un uso "emblemtico", como smbolo de la identidad o las ilusiones, esperanzas, sentimientos o afanes de una comunidad), ha ido
pareja, por tanto, a su carcter de objeto arquitectnico vivo.
Es quizs en el tratamiento de estos monumentos donde mejor se comprende y justifica la otra gran corriente de la restauracin, la llamada precisamente restauradora, considerada no siempre con precisin heredera de las teoras de Viollet le Duc. Los arquitectos
fieles a la corriente restauradora son, sin duda, los que
mejor han sabido asumir las aspiraciones y necesidades colectivas respecto de los monumentos, potenciando en ellos el papel emblemtico y significativo que
les corresponde.
Fue el caso del excelente arquitecto cataln Elias Rogent reconstruyendo a finales del siglo pasado Santa
Mara de Ripoll asumiendo un sentimiento patritico
colectivo que encontr en el amor a los monumentos
su mejor medio de expresin. Quizs el monasterio que
vemos hoy tiene poco que ver con el que fundara Wif redo, el Belloso: es la servidumbre que el rigor cientfico debi pagar en aquellas pocas para satisfacer
esas legtimas aspiraciones colectivas.
El hecho de que muchas reconstrucciones reflejen la
torpeza de sus fantasiosos autores, ha provocado un
rechazo indiscriminado de esta mentalidad, muy a menudo injustificado: No fue acaso una excelente aportacin a la cualificacin de un paisaje urbano, la reconstruccin tantas veces criticada del Alczar de Segovia? No son las murallas de vila otro ejemplar tributo de la restauracin a la renovacin urbana de una
ciudad? No fue socialmente ms rentable la reconstruccin del monasterio de Poblet (con la vuelta de los
monjes y su actividad cultural) que la hipottica consolidacin de sus bellas pero intiles ruinas? No es
en este sentido mucho ms comprensible socialmente la restauracin llevada a cabo en el monasterio ca Consejo Superior de Investigaciones Cientficas
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5. La bella y discutida restauracin del alczar de Segovia. (Foto: Arxiu GMN).

taln que la que actualmente se hace en otro monasterio cisterciense, el de Carracedo, todo y tener la obra
de Prez Arroyo y Susana Mora aspectos brillantsimos
en lo conceptual y en lo formal?
En todos los casos de reconstruccin citados pueden
justificarse muchos de los reparos, histricos o estilsticos, de los especialistas. Pero, no se compensan
los posibles errores con la eficaz satisfaccin de los
legtimos objetivos colectivos que presidieron esas
obras?
El arquitecto cataln Jeroni Martorell, fue quizs quien
ms hizo en Espaa para superar las divergencias derivadas de la diferente valoracin de los aspectos cientficos, sentimentales y arquitectnicos del monumento. Defensor de la consolidacin, se inici en la disciplina como director del primer servicio de monumentos espaol, el Servei de Catalogado i Conservado de
Monuments, creado en 1914 por la Diputacin de Barcelona y, bien pronto, su bagage doctrinal se fue enriqueciendo y matizando con el realismo al que obliga
la funcin pblica hasta comprender que la restauracin deba ampliar sus puntos de mira.
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6.Restauracin del monasterio cisterciense de Poblet (Tarragona).

(Foto: Arxiu GMN).

7.Restauracin del monasterio cisterciense de Carracedo (Len).

Salvador Prez Arroyo, arquitecto y Susana Mora, arquitecta.
(Foto: Arxiu GMN).

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- El portal de Centelles, obra restaurada por Jeroni Martorell. Compatibilizar el uso con la conservacin (dibujo gentileza de la Diputacin
de Barcelona).

Martorell evidenci la necesidad de usar los monumentos y de respetar las legtimas exigencias de los
usuarios y el papel de los monumentos en la definicin de las ciudades y la ordenacin del territorio;
propugn, en consecuencia, una restauracin comprometida en la defensa de los valores documentales del
monumento, pero tambin con sus valores genuinamente arquitectnicos, incluso urbansticos OO). Su restauracin del portal de la muralla de la villa de Centelles, fue un excelente ejemplo de cmo compaginar el
uso prctico del monumento sin detrimento de sus valores histricos.
Si unos aos antes fue Antoni Gaud, en la citada reforma de la catedral de Mallorca, quien nos recordaba
que la intervencin en los monumentos puede y debe
seguir siendo siempre un acto creativo (como lo fueron las actuaciones de los Hernn Ruiz en Sevilla y Crdoba), Jeroni Martorell nos ense que los monumentos, adems de documentos histricos que deben ser
respetados como tales, son y no pueden dejar de
serlo arquitectura viva al servicio de la gente.
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El desbarajuste espaol

En esta lectura intencionada de la historia de la restauracin interesa ahora detenernos en el ltimo tercio de nuestro siglo, parco en teoras globales y testigo de menos proclamas doctrinales que los lustros anteriores, pero que ha vivido autnticas convulsiones en
las praxis restauratorias.
La reconstruccin de Europa despus de la segunda
guerra mundial que dio paso a las ms variadas conductas, el debate arquitectnico fruto del ocaso del movimiento moderno y la consiguiente crisis de creatividad, la revalorizacin del papel de la historia, las crisis
econmicas, la aparicin y desarrollo de las tcnicas
analticas y teraputicas, han traqueteado el de por s
complejo mundo de la restauracin, radicalizando posturas, aumentando ms que disminuyendo el pesado
lastre con que la disciplina camina hacia su tercera centuria.
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En Espaa, donde la reflexin terica paralela a la reconstruccin europea nos pill en el adormecido panorama cultural de una inacabable postguerra civil
adomecido panorama que permiti que se enquistara una concepcin retrica de la ms ramplona versin de la reconstruccin monumental, el inters colectivo por la vieja arquitectura no se despert hasta
el final de la dcada de los setenta. En ese momento
coincidente con la democratizacin de las administraciones locales la cantidad de dficits de equipamientos heredados, y de monumentos infrautilizados,
incubaron una eclosin reautilizadoraque puso patas
arriba la inmensa mayora de un patrimonio hasta entonces olvidado.

restauracin bien diferente a la estimulante controversia de otras pocas que ha costado ms de una
dcada empezar a superar.

La escasez de profesionales de la arquitectura con una

suficiente reflexin sobre la actuacin en los monumentos y los tejidos histricos, producto del olvido de
la cultura de la restauracin como consecuencia de tantos aos de aislamiento; la precariedad de los instrumentos de control y asesoramiento en manos pblicas,
incluso la desorientacin de la nueva administracin
democrtica al distribuir los recursos (aspectos no mejorados con la descentralizacin del Estado autonmico), provocaron un caos en la teora y la prctica de la

Mientras los edificios de autntico rango monumental sufran a menudo tales dislates, viejos inmuebles
que en condiciones normales hubieran tenido un ocaso sereno, o una muerte digna, fueron ridiculizados utilizando en vano el nombre de la restauracin. Sirva como modelo de esas abrumadoras intervenciones sobre
patrimonios de segundo orden (que por su endeblez
monumental an aceptan menos las alegras de los diseadores) el caso del ex convento de Santa Mnica
en la rambla de Barcelona.

Tradament
debellesa

Quede constancia de algunos ejemplos flagrantes del

desbarajuste de estos aos. En primer lugar, la actuacin en un monumento de primersimo orden, el monasterio riojano de Santa Mara de Njera, cuya riqusima historia y su magnfica pero castigada arquitectura exigan una intervencin urgente, y el escaso presupuesto pblico disponible se malbarat en una incontrolada e innecesaria obra de diseo realizada en
contra de la voluntad de los depositarios de aquel patrimonio de todos.

No se trata de denunciar por denunciar, sino para ayudar a la reflexin respecto de qu actitudes debemos
abandonar para aligerar la ya de por s pesada mochila
que lleva a sus espaldas la restauracin en su caminar
hacia el siglo XXI. En este sentido, no quisiera dejarme en el tintero otras actitudes hijas del desbarajuste
que ha tenido unos frutos y unas secuelas que van a
ser difciles de olvidar en mi ciudad, Barcelona, la ciudad ms de las paradojas que de los prodigios, que si
bien hadado una leccin al mundo del consumo reutilizando el viejo estadio olmpico de Montjuc, mientras
de la mano del terrible e implacable urbanista Cobi
ha castigado ms que nunca su patrimonio. (Cmo olvidar la salvaje destruccin de los restos de la antigua
Ciudadela, preservados en el subsuelo desde haca un
siglo y eliminados sin compasin un da de septiembre de 1989?).
Actitudes denunciables como el "fachadismo", la comparacin de la restauracin con la cosmtica o la que
ha sido bautizada como "sodoma monumental" o^),
como la de ese edificio que abraza por detrs aun desvalido edificio modernista de Josep Puig i Cadafaich
de la calle Crsega de Barcelona, violado en plena va
pblica y a la luz del da, han creado un estado de opinin pblica de alto riesgo para el patrimonio.

ARCEI-ON'A
W A T GUAPA.

3181812
9. Confundir la restauracin con la cosmtica, una situacin de alto riesgo para el patrimonio.
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En la clave de este desbarajuste, a parte de estas circunstancias profesionales, culturales y polticas, hay
que saber ver, una vez ms, la influencia de la descompensacin entre las valoraciones de los componentes
documental y arquitectnico del monumento. Si durante los aos del letargo espaol fue la inoperante visin
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falsamente documental la que predominaba, durante

el desbarajuste, un vaivn pendular haba de propiciar
una infravaloracin incluso la total ignorancia de
los aspectos documentales, haciendo que muchas de
las actuaciones que benvolamente fueron catalogadas como "armonizacin de la obra antigua con elementos nuevos sin originar ambigedades arqueolgicas" (12)^ no fueran ms que transformaciones traumticas irreparables, o ejercicios gratuitos de diseo virtuosista.
Cierto que mientras el desbarajuste ocultaba a los profesionales jvenes, a los ciudadanos y a sus deslumbrados administradores, la esencia (diversa, discutible,
pero no subvertible hasta ese punto) de la restauracin,
se incubaba una nueva concepcin entre quienes estn convencidos de que haba que volver a escuchar
los mensajes ocultos de los viejos maestros y, sobre
todo, a tener presentes simultneamente los dos conceptos (documental y arquitectnico) del monumento.
En este empeo por regenerar el concepto de restauracin, que incluye la recuperacin del vocablo, suplantado por las ms diversas palabrejas, estn las claves
de la nueva restauracin del inicio del tercer milenio.

La autenticidad del monumento

Llegados a este punto y antes de formular los caminos deseados para la restauracin en el siglo XXI, permitidme profundizar a partir de esa lectura de la historia algunas reflexiones sobre sus objetivos y sus
medios, y en primer lugar sobre la esencia y la autenticidad del propio objeto de la disciplina, el monumento.
Acotar los rasgos esenciales del monumento, definir
en qu consiste su autenticidad, es fundamental para
plantear correctamente su restauracin. Porque cuando la benemrita Carta de Venecia de 1964 (el ms respetable de los manifiestos modernos sobre cmo actuar en los monumentos) nos reclamaba la necesidad
de transmitirlos a las generaciones futuras "con toda
la riqueza de su autenticidad" 0^), a qu autenticidad
se refera? a la de la materia que a nosotros nos llega; o a la de la significacin de esos monumentos, de
las emociones que han producido a las generaciones
anteriores y las que an pueden producir a la nuestra
y las venideras? Cul es, en definitiva, la esencia del
monumento, su materia o su mensaje? Cul ser, por
tanto, el objetivo de la restauracin, transmitir la materia o transmitir el mensaje?
Y en cuanto a la materia, teniendo en cuenta que un
monumento es fundamentalmente arquitectura qu es
lo esencial, el material, el trabajo realizado en l, la fecha en que se hizo ese trabajo, el espacio que conforma ese material, el ambiente que se respiraba en ese
espacio? En qu consiste la autenticidad, en el hecho
de que, forma, espacio y ambiente estn conformados
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10. El patio de los leones de la Alhambra: la permanencia

de la autenticidad del nnonumento. (Foto: Arxiu GMN).

por el mismo material que los conform la primera vez?;

o en que respondan a la idea, al proyecto, a la creatividad primigenia aunque el material sea el mismo pero nuevo?
Siempre me ha parecido un agravio comparativo con
la arquitectura la valoracin que hacemos, por ejemplo, de la orfebrera histrica. Ante una rica custodia
cuajada de piedras preciosas nadie duda de su autenticidad por el hecho de que esas piedras no sean las
originales: si los avatares de la historia han obligado
a reponerlas, slo se requiere que sean tan preciosas
como las originales (protestaramos, eso s, si fueran
reproducciones de materiales ordinarios) y que respondan al plan previsto por el orfebre que concibi la obra.
Ah est la cruz de la Victoria de la cmara santa de
Oviedo, destruida, expoliada y rehecha que hoy an estremece por su mensaje de antigedad y de belleza.
Por qu nadie duda de su autenticidad y s de la de
la propia cmara santa, tambin reconstruida despus
de la salvaje destruccin de 1934?
Recuerdo que respond interiormente a algunas de las
preguntas sobre la autenticidad de los monumentos paseando por el patio de los leones de la Alhambra. Aunhttp://informesdelaconstruccion.revistas.csic.es

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(No ocurre algo parecido en la conservacin de los jardines histricos, cuya parte vegetal se renueva continuamente por ley de vida sin que se resienta la belleza
ni la autenticidad del conjunto? Todas las flores que
embriagaron a los arquitectos nazares que habitaron
el Generalife murieron, como morirn las que fotografan cada da miles de turistas. Pero para que nosotros
podamos sentir lo que sintieron los nazaritas, para que
nuestros descendientes puedan sentir lo que hoy sentimos, nadie piensa en conservar esas flores muertas,
bastar con reponerlas por otras vivas que tengan su
mismo color, su mismo olor).

11. El jardn del Generalife de Granada. (Foto: Arxiu GMN).

que ninguno de los pavimentos, de los tejados o los

revestimientos de los muros, ni de las columnas (que
segn me informaron son substituidas peridicamente ante la inutilidad de la restauracin), aunque ninguno de esos materiales y elementos que vemos hoy en
ese maravilloso patio no sean de la poca nazar, nadie podr decir, pens, que el patio no sea nazarita. Lo
es el espacio, el juego de la luz y de las sombras, el
murmullo del agua, la fragancia de las flores; lo es, por
lo tanto, la arquitectura; y como mensaje de esa arquitectura nazar no de los restauradores que ha tenido es como hoy lo disfrutan los miles de visitantes.
Efectivamente, no es tanto la materia de los monumentos que se quiera o no, acaba por morir lo que se
traspasa de generacin en generacin, como las emociones (arquitectnicas, testimoniales, significativas)
que producen. Ellas son las que se puede y se deben
mantener vivas. A diferencia de lo que ocurre en otras
artes, en arquitectura la materia en s es menos importante que la forma, el espacio y el ambiente que genera; forma, espacio y ambiente, cuya conservacin o recuperacin es ms primordial para garantizar la autenticidad del monumento que la de esa materia que, de
hecho, puede subtituirse sin que la autenticidad del
monumento se resienta.
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La diferencia del monumento, en cuanto a documento

histrico, con otras creaciones artsticas del pasado,
condicionar sin duda el modo de plantear su conservacin en aras a transmitir su autenticidad. La recuperacin de un espacio perdido puede formar parte de la
estricta conservacin documental de una arquitectura histrica, aunque suponga la aportacin de materia
no autntica en el sentido de no trabajada en el momento inicial. Transmitir la autenticidad del Partenon
a las generaciones futuras, por ejemplo, habra de presuponer reconstruir suficientemente su fbrica como
para que volviese a delimitar un espacio arquitectnico. Ciertamente, consolidar nicamente los restos esparcidos por la Acrpolis es conservar unos "despojos arquitectnicos" griegos, pero no una "arquitectura" griega, cuya autenticidad no se puede concebir sin
ese espacio, elemento esencial de la arquitectura.

Fines y medios de la restauracin

Definir los medios vlidos para la restauracin exige
antes, como en cualquier actividad planteada con racionalidad, determinar los objetivos. Es evidente que
en funcin de la doble consideracin documental y arquitectnica del monumento, cabe considerar como objetivos genricos de toda restauracin que han de
condicionar y matizar los dems y, evidentemente, la
metodologa a emplear la conservacin del monumento-documento (o mejor, de la informacin que el
monumento proporciona) y la conservacin del objeto
arquitectnico (o mejor, la de sus valores formales, de
uso y de significacin colectiva).
Tanto en uno como en otro caso, no debe entenderse
sin embargo la palabra conservacin como sinnima
de preservacin un error demasiado habitual, sino de permanencia. En el caso de la conservacin de
los valores informativos del monumento, como en el
de los aspectos conmemorativos, a menudo ser ms
importante la conservacin (permanencia) del testimonio que la conservacin (preservacin) de las estructuras fsicas que han permitido su conocimiento.
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12.Conservar despojos griegos o conservar arquitectura griega?

(Foto: Arxiu GMN).

Sabido es que en cuanto al valor informativo, se trata juzgan la restauracin de monumentos sin atender las
de asegurar la extraccin cientfica de toda la informa- pecualiaridades que hacen el patrimonio arquitectnicin que el monumento pueda suministrar, algo espe- co tan diferente de otros patrimonios y sin tener en
cialmente importante en aquellos monumentos que por cuenta los objetivos de su restauracin que hacen de
su cronologa o circunstancias, nos pueden facilitar in- esta disciplina en muy poco comparable con otras apaformacin muy difcil o imposible de obtener median- rentemente similares.
te la documentacin escrita y menos an la llamada
"historia oral". Es evidente que en este caso la conser- La condicin ms habitual del monumento, la de arquivacin de los elementos fsicos que son soporte de esa tectura viva que ha de usarse, obliga a considerar en
informacin ser siempre hasta dnde sea posible, ya la mayora de los casos el monumento como una "obra
que paradjicamente, para "conservar" esta informa- permanentemente inacabada" en la que debe intervecin casi siempre hay que "alterar" el monumento: re- nirse, que debe ser modificada.
cordemos que la excavacin arqueolgica pieza clave
de esa investigacin histrica obliga a destruir los
sucesivos estratos que son estudiados, ''como si la lec- Junto a los objetivos derivados de la valoracin histtura de un libro obligara a destruir una pgina antes de rica y artstica del edificio, hay que tener en cuenta los
leer la siguiente", y que !a utilizacin sistemtica de relacionados con los valores y problemas especficatcnicas de conocimiento no destructivas, por su ele- mente arquitectnicos, y entre stos es primordial la
vado costo y dudosa eficacia, es impensable en la ma- capacidad del monumento de admitir nuevos usos
cuando se pierde el primitivo.
yor parte de las actuaciones.
La conservacin (la permanencia) del carcter de creacin artstica del monumento otro de sus aspectos
documentales, no tiene mucho que ver con la conservacin (preservacin) de la Obra de Arte en general. La visin del monumento como una creacin artstica acabada y no modificable (como ocurre con un
cuadro o una escultura, los cuales una vez desaparecido el autor, ya nadie puede modificar, como mximo
limpiar), es uno de los errores habituales de quienes
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Segn Viollet le Duc, referencia obligada en tantos aspectos de la restauracin, el arquitecto "tiene la posibilidad de conciliar el papel de restaurador con el de
artista encargado de satisfacer necesidades no previsibles", ya que "el mejor modo de conservar un edificio es encontrarle un destino, y satisfacer de tal manera las exigencias del mismo aada lleno de cautela y de utopa, que no haya motivo alguno para otro
cambio".
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sivo, tanto la lectura previa (histrica, arquitectnica,

significativa) del monumento, como el diseo arquitectnico en la resolucin de los problemas de re-significacin y de uso que su conservacin plantea O^). Permitidme ahora algunas reflexiones sobre esos dos aspectos del mtodo.

i^l^^j

13. La pervivencia del uso a travs de la historia. Acueducto de Sant Pere de Riudebitlles (Barcelona). Restauracin de Antoni Gonzlez. (Foto: Arxiu GMN).

En cuanto a la lectura previa, una reflexin imprescindible de cara a ese futuro que se nos viene encima, es
la prevencin (que no supone necesariamente desconfianza) respecto de las complejas tecnologas analticas y teraputicas cada da ms en auge. El prestigio
que cada da alcanzan en nuestra cultura tecnificada
las cuanto ms mejor sofisticadas e incomprensibles
tecnologas, unido a la veleidad o irresponsabilidad de
algunos arquitectos poco informados puede llegar a hacer creer que su uso es imprescindible, incluso llegar
a convertirse en uno de los objetivos de la Restauracin.
El alto costo de estas tecnologas analticas, especialmente teniendo en cuenta los recursos disponibles,
nos obliga a ser extremadamente prudentes en su uso
y a utilizarlas slo cuando nos conste que pueden ayudar eficazmente en palabras del ingeniero italiano
Giorgio Croci, apstol desde su ctedra de la universidad romana de la Sapienza de este tipo de estudios,
"a plantear la mnima intervencin posible con la seguridad de que es suficiente para conservar el monumento" (17).

En cuanto a las tecnologas teraputicas, advertir que

el desarrollo y difusin de modernas tcnicas de consolidacin, limpieza o tratamiento de materiales y estructuras que tanto deslumbran a los profanos, y que
pueden llegar a hacernos creer que son el autntico
futuro de la restauracin, conlleva el riesgo de decidir su uso sin reflexionar suficientemente si son necesarias o no. Es decir, de aplicarlas por el hecho de tenerlas a nuestro alcance, no por precisarlas en funcin
de
unos objetivos previamente definidos, olvidando que
La conveniencia del nuevo uso debe analizarse, efectison
ms que medios que nunca podrn substituir a la
vamente, desde la ptica de la adecuacin tipolgica,
reflexin
conceptual. El disponer de eficaces mquipero tambin de su capacidad de servir para mantener
nas
o
potentes
productos para limpiar las piedras envivo el monumento que es el objetivo principal. Tan rechazables son las propuestas de reutilizaciones absur- negrecidas de nuestros monumentos no podr substidas, decididas sin una reflexin sobre la capacidad real tuir nunca, por ejemplo, la reflexin casi filosfica sodel monumento de asumir su transformacin, como las bre si es mejor o no mantener las ptinas.
teoras que preconizan el mantenimiento de la arquitectura histrica sin uso, por considerarlo siempre co- (Y tratando de tecnologas, quera aprovechar el hecho
mo causa de degradacin o de alteracin del mensaje de estar en este instituto para confesaros un secreto.
primitivo.
En el curso de la restauracin del Paiau Gell de Gaud, patrimonio de la Humanidad como sabis, debimos
enfrentarnos hace poco a un problema arduo: la limRestauracin como metodologa
pieza de la fachada de piedra calcrea de Garraf. Recorrimos el amplio espectro de ofertas tecnolgicas
El ejercicio profesional de estos ltimos aos nos ha que hoy ofrece el mercado de la restauracin, pedimos
llevado a definir un mtodo C^) en el que de acuerdo pruebas a los ms variopintos vendedores de ilusiones
con la esencia del monumento, tienen un papel deci- y por fin dimos con el producto eficaz: un limpiavaji-

"El vino nuevo fermenta mejor entre maderas viejas''

deca nuestro Jeroni Martorell, auspiciando \areutilizacin de viejos edificios para nuevas funciones, un
sistema eficaz para la proteccin monumental reconocido por la propia Carta de Venecia, que apostillaba con
temor justificado que esta dedicacin deseable, ''no
puede ni debe alterarla disposicin o el decoro de los
edificios" 0"^).

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las cuyo nombre permitidme que calle, pero que os

aseguro que ha sido la solucin. Brillantes resultados,
como dice la etiqueta del envase.

boracin y del respeto mutuo que adquiren pleno sentido y eficacia esos trabajos y deben consensuarse
las propuestas.

Lo que s constituye una de las conquistas de la cultura finisecular de la restauracin es la necesaria colaboracin interprofesional para decidir el futuro de nuestros monumentos. Despus de tantos aos de disputas y forcejeos intiles entre profesionales de la arquitectura y de la historia, hoy somos ya plenamente conscientes que esa responsabilidad ya no puede sino de
todos en equipo.

Slo en el contexto de un proceso metodolgico riguroso, que contemple y respete simultneamente las dos
vertientes fundamentales del Monumento: la documental y la arquitectnica, con los correspondientes objetivos cientficos y sociales, es aceptable que el arquitecto plantee el proyecto de restauracin monumental
con la irrenunciable libertad creativa que conlleva siempre el diseo de la arquitectura, tanto cuando sea suficiente prever los escuetos mecanismos de conservacin de la fbrica, como cuando en funcin de los
objetivos sea conveniente aadir nueva arquitectura a la preexistente. Como dice Salvador Prez Arroyo,
en frase que subscribo con gusto, "utilizar el edificio
existente como soporte de nuevas arquitecturas (slo) es posible en la medida que se sepa integrar lo propuesto, con el tratamiento adecuado de la informacin
que el edificio posee" 08).

El anlisis del monumento, es decir, la definicin de

los valores (arquitectnicos, documentales, informativos, testimoniales y significativos) que hacen que el
monumento sea eso, un monumento, o la definicin de
los objetivos y los medios de cada actuacin, no es cosa ya de uno u otro profesional, sino de un equipo pluridisciplinar en el que cada profesional acta con sus
propias metodologas.
Los trabajos de cada disciplina continuarn correspondiendo a los profesionales respectivos (nada ha de disear el historiador, ni debe el diseador aventurarse
a hacer historia), pero es en el contexto de esta cola-

En el siglo XXI, como en este final de siglo que vivimos y como ocurri siempre desde el siglo XVIII, va
a ser la valoracin relativa de la doble condicin del
monumento, como documento histrico y como objeto arquitectnico, el parmetro decisivo para redefinir
la restauracin.
Pero de ahora en adelante no se va a plantear tanto en
trminos de ideologa como de metodologa. La definicin de una correcta metodologa para la restauracin (la mejor herencia que el siglo XXI podr recibir
del XX) ha de partir del adecuado planteamiento de sus
fines y sus medios, contemplando siempre conjuntamente esa doble condicin del monumento, superando as las insuficiencias de las teoras formuladas a lo
largo de dos siglos.

14. Brillantes resultados en la limpieza del patrimonio. Paradojas de una civilizacin tecnologizada. (Foto: Arxiu
GMN).
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Acabaremos el siglo XX convencidos de que la actuacin en la arquitectura histrica ya no podr basarse

en teoras que marginen el componente arquitectnico; pero tampoco podr aceptarse ya nunca ms el olvido del valor documental del monumento. Iniciaremos
un nuevo milenio planteando, portante, una disciplina
globalizadora, cientfica y creativa al mismo tiempo
(ms cientfica, pero menos dogmtica; ms creativa,
pero menos veleidosa). Una disciplina, que considere
conjuntamente los valores informativos, conmemorativos, formales, de significacin y de uso del monumento; que plantee las actuaciones con realismo despus
del anlisis objetivo y pragmtico de los recursos y de
los problemas ciertos de edificios y conjuntos; que
atienda las legtimas expectativas de los usuarios y que
se desarrolle en un marco de colaboracin interprofesional y de dilogo entre todos quienes intervienen en
el proceso (promotores, propietarios, destinatarios, profesionales, tcnicos y cientficos). As debera ser, a mi
juicio, la restauracin de monumentos en el siglo XXI.
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NOTAS
(1) El Pas. Madrid, 10 de nnarzo de 1991.
(2) Capitel, Antn. Metamorfosis de monumentos y teoras
de la restauracin. Alianza Editorial. Madrid, 1988.
(3) Gonzlez, Antoni. Recerca i disseny. El monument com
a document historie i com a objecte arquitectnic viu.
Investigacin y diseo. Research and Design. Ed. Diput a d o de Barcelona. Barcelona, 1985.
(4) Brandi, Cesare. La inserzione del nuovo nel vecchio.
Struttura e architettura. Turn, 1967.
(5) Ruskin, Jhon. Las siete lmparas de la arquitectura. Ed.
Alta Fulla. Barcelona, 1987. Pg. 227.
(6) Brandi, Cesare. Teora del Restauro. Giulio Einaudi, Editori. Turn, 1963.
(7) Recogido en: Bergs Mass, Joan. Gaud, l'home i l'obra.
Editorial Aym. Barcelona, 1953.
(8) Gaud utiliza aqu el trmino arqueologa, no refirindose a la ciencia que estudia la historia a partir del anlisis de los restos materiales, sino como sinnimo de arqueologismo, la expresin de empleo muy comn, que
de una manera genrica e imprecisa identifica la restauracin de monumentos con la imitacin aerifica de los
estilos antiguos.
(9) Vid. Bergs Mass, Joan. Op. citada.
(10) Vid. Martorell, Jeroni. El Patrimonio artstico nacional.
(Conferencia en el Ateneo de Madrid, por Jernimo Martorell). Arquitectura (rgano oficial de la Sociedad Central de Arquitectos n. 14. Madrid, junio de 1919).
(11) Grassot, Lluis de Sodoma arquitectnica. DIARI DE BARCELONA. Barcelona, 2 de febrero de 1989.
(12) Capitel, Antn. Op. citada.

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(13) Texto introductorio de la Carta Internacional sobre la

Conservacin y la Restauracin de los Monumentos y los
Sitios Histrico-Artstcos. (Carta de Venecia). Consejo Internacional de los Monumentos y los Sitios HistricoArtsticos. II Congreso Internacional de Arquitectos y
Tcnicos de Monumentos Histricos; Venecia, 25 al 31
de mayo de 1964.
(14) Carta de Venecia. Art. 5.
(15) Gonzlez, Antoni. Restaurar monumentos, una metodologa especfica. INFORMES DE LA CONSTRUCCIN
N. 397. Madrid, octubre de 1988. Vid. tambin: FRAGMENTOS, n. 6. Madrid, noviembre de ^985. Arquitectura
y Urbanismo en las ciudades histricas. UIMP-MOPU; Madrid, 1988; y Monumento y Proyecto. Ministerio de Cultura; Madrid, 1990.
(16) En cuanto al papel de la investigacin histrica: Lpez
Mullor, Alberto. "Siete aos de investigacin arqueolgica del patrimonio arquitectnico". En el libro "Com i
per a qui restaurem. Objectius, Mtodes i dufusi de la
restaurado monumental. Memoria 1985-1989". Diputado
de Barcelona. Barcelona, diciembre de 1990. Vid. tambin, Gonzlez, Antoni. La recerca histrica en el procs
d'intervenci en els monuments. MEMORIA 1984 Servei
de Monuments. Diputaci de Barcelona. Barcelona, diciembre de 1986.
(17) Larrauri, Eva. La cpula electrnica. Las nuevas tcnicas mejoran las restauraciones arquitectnicas. EL PAS.
Madrid, 11.05.1991.
(18) Prez Arroyo, Salvador; Susana Mora. Proyecto de restauracin del Monasterio de Carracedo. Diputacin Provincial de Len. Len, 1987.
(19) Gonzlez, Antoni. "A la recerca de la Restaurado Objectiva". En el libro "Com i per a qui restauren. Objectius,
Mtodes i difusi de la restaurado monumental. Memoria 1985-1989". Diputaci de Barcelona. Barcelona, diciembre de 1990.

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