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EDUCACION Y ESCUELA.

LOS TEMAS DE NUESTRO TIEMPO


PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO. norojor@cablenet.com.ar

TEMAS Y PROBLEMAS DE LA EDUCACION Y LA ESCUELA


AGENDA Y PROPUESTAS
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar
AULA O
JAULA

AULA Y CLASE
UNIDAD DE ANALISIS

ESCUELA DEL FUTURO


INTERFACES

ESCUELA PARA TODOS


ESCUELA PARA NADIE

Utopa, incorregible, que no tiene bastante con lo posible.


Utopa que levanta huracanes de rebelda! (SERRAT)

01. AULA Y JAULA


LA PALABRA AULA slo admite dos consonantes para transformarse en otro vocablo:
jaula. y maula. Todas las restantes combinaciones carecen de significado. Lo curioso es que
aula y jaula parecen tener un significado asociado, mientras que maula tiene un
significado totalmente ajeno.1 La palabra jaula tiene su propia etimologa y su campo
semntico: enjaular, abrir la jaula, jaula de puertas abiertas. Claramente remite a prisin,
encierro, privacin de la libertad. Las mismas prisiones suelen ser denominadas jaulas y
algunos de sus diseos imitan (rejas y prisioneros) el modelo de las jaulas, ya que puede
describrselas como verdaderas jaulas humanas. Etimolgicamente, jaula remite a
calabozo, lugar de encierro. Histricamente las primeras prisiones fueron jaulas, imitando el
formato de las prisiones de los animales.
En cambio, aula, antes de convertirse un referente necesario de la escuela moderna (ya
que no exista en el vocablo escolar anterior) tiene un recorrido curioso. El trmino latino AULA
proviene del griego AUL que significa palacio. Entre los romanos fue usado segn los diversos
oficios para designar cosas distintas: (1) para LOS NOBLES, el aula era el palacio, y por
extensin la corte, o el lugar en el que la corte se reuna; (2) la CLASE POPULAR llamaban aula
al patio de la casa (todo giraba alrededor del patio); (3) los CAMPESINOS denominaban aula al
aprisco, el corral, el lugar donde encerraban al ganado. (4) tambin se llam aula LA OLLA (que
pudo evolucionar fonticamente a la forma actual). (5) VIRGILIO llama aula a la celda de la
abeja. (6) PETRONIO usa la palabra aula para denominar la jaula, en un ejemplo claro: : tigris
vectatur in aula (= el tigre es transportado en una jaula). Algunos de estos sentidos han
quedado en el campo semntico de aula. Por ejemplo AULICO significa palaciego, cortesano,
oficial, palatino, consejero.
Los JESUITAS EN SU RATIO STUDIORUM O RATIO ATQUE INSTITUTIO STUDIORUM
SOCIETATIS IESU (cuya elaboracin se concluy despus de 44 aos de produccin conjunta

Cosa intil y despreciable. Engao. Persona tramposa o mala pagadora. Persona perezosa y
haragana. Cobarde y de mala entraa.

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de todas los colegios en 1599) usan el trmino CLASES y no AULAS, as como utilizan el trmino
ESCUELAS junto a COLEGIOS.
Segn el DICCIONARIO DE AUTORIDADES de 1726 (antecedente de los DICCIONARIOS de la
REAL ACADEMIA ESPAOLA), la palabra AULA remite a la Corte y Palacio Real de los Prncipes y
soberanos. Es VOZ GRIEGA AULA, que en su propio significado corresponde a lo mismo que
ATRIO, o LUGAR ANCHO Y CERCADO. Y tambin AULA, comnmente se toma por la estancia
separada para cada clase en que hay en los estudios y en las Universidades, y donde el
Profesor o Catedrtico explica, y ensea los estudiantes la ciencia y facultad que profesa.
Tambin son las aulas de los discursos, donde se ventilan las cuestiones de quienes gobiernan.
Hay diferencia entre AULA y CLASE = porque el aula es el lugar (dotado de un particular
significado de lugar importante y valioso), mientras que CLASE es un tipo de agrupacin en que
se clasifican las personas: En las UNIVERSIDADES Y ESTUDIOS se llama EL AULA o el orden en
que se dividen los Estudiantes: y en particular se usa de esta voz en los Estudios y Escuelas de
Gramtica: que regularmente son tres clases, de menores, medianos y mayores; aunque
tambin suelen dividirse en ms o menos. Pasaban despus a otra clase donde se aprenda la
modestia y la cortesa: y dicen que hasta la compostura en el andar. Significa tambin: el
grado o calidad que corresponde la esfera de algunos individuos: como la clase de los Nobles,
Hijosdalgos, Doctores, Maestros, Sabios, Polticos. Y tambin CLASE remite a todo tipo de
clasificacin.
El lugar EDUCATIVO y ESCOLAR tal como lo conocemos actualmente deriva del lugar del
castillo o del convento en el que se reciba a la gente, la sala de recepcin y de conversacin o
debate, un espacio semipblico en el que interactuaban los nobles, los monjes, miembros de
las clases ms acomodadas. En los conventos se las conoca como el AULA CAPITULAR y en los
palacios y castillos (AULA REGIA, AULA PALATINA desde los tiempos de Carlomagno: reunin
de la asamblea y de ejercicio del mando). Cuando hubo que darle un nombre al lugar en el que
se enseaba a todos los alumnos de la misma edad, al mismo tiempo, los mismos
conocimientos, se eligi ese nombre, pero al conjunto de aulas (ya que en cada una haba un
grupo de estudiantes coetneos recibiendo la educacin propuesta) se denomin escuela.
Una escuela supone la presencia de una serie de AULAS, un lugar cerrado, clausurado en el
que se lleva a cabo el proceso de enseanza y de aprendizaje. No hay aulas al aire libre, ni
aulas abiertas porque por su significado y su funcin, se asocia con un espacio cerrado.
Aqu modelos pensar una articulacin entre el AULA y la IGLESIA: ambas tienen un diseo
similar (paralelogramo rectngulo), constituyen espacios cerrados y estn destinado a
reuniones o ceremonias importantes, pero la distribucin del espacio y el mobiliario destinado
para quienes participan de los encuentros son diversas. Las AULAS trabajan con una
distribucin ordenada de los bancos (y estudiantes) hacia el frente de la clase, mientras que las
Iglesias ordenan sus bancos poniendo su mirada en el altar mayor (ubicado en uno de sus
lados de mayor longitud y opuesto a la puerta de ingreso).

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En el diseo de las escuelas parece claro el predominio general de lo rectilneo sobre lo


redondo o curvilneo, as como de los rectngulos y cuadrados sobre los crculos, los espirales o
la elipses. Una primera razn es que tales disposiciones favorecen la visibilidad y por lo tanto, el
control y la vigilancia: son mas lineales, mas ordenadas o claras. (VIAO FRAGO. 1993-1994)
Para vigilar se necesitan pasillos rectos, no curvos. A pesar de numerosos intentos, la
posibilidad de implementar un sistema panptico de vigilancia (radiado y circular) nunca pudo
prosperar y fue resistido por los mismos maestros. Lo nico que pudo aceptarse en un sistema
semicircular con gradas. Ningn alumno puede levantarse, hablar, desplazarse en el interior
de la clase. Ninguno puede salir del aula, como tampoco puede hacerlo de la escuela. Las
puertas trazan los lmites y, junto con los muros, son las barreras infranqueables. Solamente
las autoridades autorizan los movimientos: el maestro en su clase, el director en la escuela.
l trmino AULA DE CLASE - segn DAVID HAMILTON2 - se empez a usar en la lengua
inglesa hacia fines del siglo XVIII. En castellano, aula y clase son sinnimos y comn desde
la enseanza universitaria del medioevo. Era la estancia donde el profesor o catedrtico
enseaba a los estudiantes la ciencia y la facultad que profesa. No se aplicaba a la enseanza
elemental, ya que all primaba la idea de escuela y locales que provean los mismos
maestros, los municipios o las iglesias. La difusin del trmino se produce cuando es necesario
dividir a los escolares, diferenciando edades y condiciones de preparacin para el
aprendizaje.
El AULA por tanto naci como un lugar cerrado, porque se necesitaba un espacio casi
sagrado para poder ensear y generar los aprendizajes en un clima de orden, disciplina,
vigilancia y control. Pero el aula y sus docentes puede mantenerse como AULA, o convertirse
en JAULA ( = J + AULA, segn la broma - de mucho contenido simblico - de los estudiantes de
todas las pocas y geografas) o bien, aunque se respete el espacio de encierro, eliminar los
muros, quitar las rejas, abrir las puertas y las ventanas, movilizar a los actores dejarlos volar. Y
para ello se necesitan ALAS (= AULA A = ALAS). Tambin ALA surge de una curiosidad de la
lengua: la nica palabra que se le puede formar quintando una letra de la palabra aula es ALA.

JAULA

AULA

ALA

En el original francs la reconocida pelcula de CANTET se llama ENTRE LES MURS = Entre
los muros (en otros lugares se la ha bautizado La clase), ttulo que refleja con mucho ms
fidelidad esa sensacin de refugio/crcel que tienen a veces los colegios, sobre todo en las
comunidades donde ms se sufren las desigualdades y conflictos sociales. 3 El muro, la jaula, el
colegio pretende simplemente contener a los jvenes mientras se les pasa la juventud?
2

HAMILTON David (1989), Transformacin de la educacin en el tiempo. Trillas. y LOZANO Claudio


(1982), La escolarizacin. Historia de la enseanza. Montesinos. Barcelona. Citado p DUSSEL Ins,
CARUSO Marcelo (1999), La invencin del aula. Una genealoga de las formas de ensear. Santillana.
Buenos Aires
3
GARNIER RMOLO LEONARDO, COSTA RICA. http://www.leonardogarnier.com/personal

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CANTET nos presenta una constante del sistema educativo: el miedo. Cuando hay miedo y
desconfianza las respuestas iniciales son casi inevitablemente de agresin, agresin defensiva,
agresin mutua: por qu me pide eso? por qu debo leer? por qu le voy a contar de mi
vida? dicen las y los estudiantes. Por su parte, sentimos la frustracin del profesor que
intenta agrietar el muro mientras desafa sus propios miedos: frente a sus estudiantes, que le
retan con y sin razn; y frente a sus colegas, que tambin lo hacen. FRANCOIS (el actor, el
guionista, el profesor real) se siente atrapado: se finge duro para no parecer dbil ante sus
estudiantes, pero no es lo suficientemente duro, no le nace. Entonces la paradoja le cae
encima: los estudiantes no lo respetan y eso lo hace aparecer dbil frente a sus colegas y el
director, para los que el castigo, en espiral ascendente, parece resolverlo todo. Pero lo
resuelve? 4

Es curioso: ENTRE LOS MUROS hace juego con otra pelcula que aborda tambin el tema
educativos en uno de sus pasajes: THE WALL DE PINK FLOYD, en la que una educacin que
enladrilla, amura, enjaula a los estudiantes nos hace terminar coreando con ganas: we dont
need no education. No necesitamos una educacin que refuerce los muros, las jaulas, las
paredes o profundice los miedos. Necesitamos una educacin que escarbe y ensanche las
grietas, venciendo los miedos, dejando entrar la luz y el aire para que cada estudiante respire,
se mire y pueda encontrarse. Que cada estudiante pueda volar. Y para eso no se necesitan
muros ni rejas, sino alas. Encontrarse consigo mismo. Encontrarse con otros. Romper el muro.
Vencer el miedo. Lograr que la jaula vuelva a ser aula: lugar de encuentro.
No slo las escuelas tienen AULAS. Hay otras instituciones que tambin ENJAULAN y no
LIBERAN a sus usuarios: la familia, las religiones, las instituciones del estado.Y la misma
SOCIEDAD puede ser ABIERTA o CERRADA, con JAULAS o con ALAS, dispuesta a construirse con
el aporte de todos o ignorando y aplastando a todos.

02. EL AULA Y LA CLASE COMO UNIDAD DE ANALISIS


Con frecuencia hablamos de los proyectos o programas educativos de una sociedad
pensando ms en el sistema como totalidad o en las instituciones, suponiendo que la totalidad
puede darle forma y transformar a sus unidades constitutivas. Pero lo cierto es que los
sistemas pueden proponer y operar transformaciones sin que en los hechos las mismas se
vuelvan tales en cada una de sus unidades.
Es necesario pensar el AULA y la CLASE como unidad de anlisis, porque es all donde se
producen los hechos educativos, all se deciden las transformaciones y la vigencia de las
4

El origen de las vallas o barreras en las escuelas era impedir que accediesen a ellos quienes no tenan
derecho a aprender por su baja condicin social. Ahora, las vallas son cada da ms altas para que los
alumnos no escapen; hay cmaras para tenerlos vigilados; algunos centros tienen vigilantes de
seguridad. Si el instituto es concebido como una crcel, por qu las aulas no van a ser "jaulas"?

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grandes o nuevas ideas. El educador, sus estudiantes y todos los conocimientos y aprendizajes
entre manos.
DUBET, FRANOIS - en su libro El declive de la Institucin. Profesiones, sujetos e individuos
en la modernidad (2006) menciona esta centralidad de la CLASE y del AULA =
La clase, el aula, en el sentido ms material del trmino, es un escenario sobre el cual
el maestro hace teatro, desempea a la vez que inventa su papel de maestro. Dictar
clase no es dar leccin. Se trata de algo mucho ms complejo. A pesar de sonar familiar
hay algo notable en lo que afirma: para el maestro la clase es la materializacin de su
personalidad, de su carcter; desde ese punto de vista es un prolongacin de s mismo.
Por tal motivo, puede considerrsela un espacio privado. Uno no deja entrar a
cualquiera a su clase, pues en Su propia materialidad se proyecta y se objetiva el
trabajo del educador. La clase protege, da sentido a la tarea, es refugio y constatacin
de que lo que uno quiere hacer. El verdadero shock del oficio es aprender a llevar
adelante la clase de uno, a hacer que los nios ocupen su lugar, a lograr silencio. Si no
hay clases no hay alumnos y no hay oficio. Constituido ese espacio tan particular que
llamamos la clase, luego, viene la instruccin. Primero obediencia, luego actividad.
Porque la instruccin requiere participacin del otro antes que acatamiento pasivo. Una
vez que la clase se pone en marcha, los maestros son pragmticos y no siguen doctrinas
sino que cada uno prepara su propio y eclctico men. La oposicin maestro tradicional
vs. Innovador, novatos y experimentados, slo sucede en las mentes de los pedagogos.
Por el contrario, proliferan los trucos y atajos en unos y en otros - para resolver
problemas.
El verdadero campo de batalla no es el sistema (que termina olvidando a quienes lo
componen y sus actores reales, y arma un escenario en el que actan los actores secundarios y
transitorios). No lo son las instituciones (que pueden armar un relato a la medida y convencer
a todos de realidades que no se viven). El verdadero partido est jugndose cada da en el
aula: all se opera el milagro, se producen los cambios, se inventar alternativas, se lucha por
conquistarlos a todos.

Nadie se inmola por las INSTITUCIONES o por el SISTEMA que pueden sobrevivir sin nuestra
presencia y a veces sin impermeables a los cambios y a las ausencias de las personas: avanzan
como locomotoras que corren a toda velocidad sin preguntar a quienes llevan consigo. Pero
muchos pueden hacerlo por ensear, por lograr que sus alumnos aprendan, por llegar a cada
uno y a todos, por renovarse, por cambiar los temas, por ser creativos, por ser significativos y
dejar huellas en la vida de sus estudiantes.
En estas aulas y en esas clases, es necesario un trabajo absolutamente innovador, con una
cultura escolar que le abre y le cambia la cabeza a los docentes y a los alumnos. No se trata de
reunir informacin para transmitir y repetir, sino de de generar conocimientos para poder
intervenir en la realidad. No se trata de ser un consumidor de los bienes culturales y de la

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informacin, sino de convertirse en un productor. La verdadera divisin y brecha educativa se


produce en el acceso al conocimiento y a la cultura: uno slo tienen derecho a la informacin,
otros, conocimiento; unos son educados para consumir, repetir y archivar, mientras que otros
son preparados para producir conocimiento y cultura.
Transformaciones, cambios, diseos, capacitaciones, perfeccionamientos, escritos, respaldo
tcnico, publicaciones, disposiciones y resoluciones, deben estar pensando para el AULA, para
la CLASE, para quienes estn all todos los das, tratando de hacer mucho ms de lo se puede. Y
todas esas intervenciones mencionadas deben poner odo y mirada en esos lugares, porque all
est la realidad: all los educadores son lo que son y los alumnos se revelan de manera
autntica. Para que esto funcione como CENTRO Y REFERENCIA aula y clase no pueden
convertirse en JAULA, sino en ALAS para poder volar, cada da y cada vez mejor y ms lejos.

03. DOCENCIA Y ESCUELA COMO INTERFACES EN PERMANENTE ACTIVIDAD


Las instituciones y las escuelas del PASADO constituan el lugar social del conocimiento y
del saber. Era all a donde concurran las jvenes generaciones para nutrirse de los contenidos
educativos que demandaba la sociedad y las familias, que completaban la formacin. De
forma grfica las ESCUELAS modernas aportaban el HARDWARE (un modelo de organizacin
probado que institucionalmente funcionaba para la educacin universal) y el SOFTWARE, es
decir los contenidos y los programas que podan correr en el soporte y que respondan a las
demandas de los usuarios. De alguna manera el HARDWARE condiciona el SOFTWARE, pero
tambin es cierto que sobre la base de una mquina disponible cada uno poda cargar en ella
lo que supona que serva y necesitaba, y transformarla en un instrumento a su servicio
(iglesias de la reforma, rdenes religiosas, monarquas europeas, nacientes democracias,
educacin universal).
Ese modelo tena LIMITADAS CONEXIONES con el exterior (aunque tena aceitadas
INTERFACES en el interior), porque se autoalimentaba con sus propias producciones. Era
autosuficiente, conoca las demandas y los mandatos, y poda operar desde la seguridad de
sus conocimientos. Pero lentamente a esas instituciones y a la institucin llamada ESCUELA le
fueron poniendo y reclamando diversos puertos. Y all comenzaron a aparecer los perifricos,
las conexiones, las otras INTERFACES. Pero no slo la ESCUELA, que sus estudiantes fueron
incorporando otras interfaces que comenzaron a competir con la primaca y exclusividad de la
institucin escolar: paulatinamente fuera de la escuela pero tambin en horario escolar
operaban otras conexiones que no siempre se podan articular con los intereses escolares.
La ESCUELA DEL FUTURO parece encontrar en estas conexiones fsicas y funcionales entre
dos sistemas o dispositivos de cualquier tipo dando una comunicacin entre distintos niveles,
su razn de ser. No es ya un HARDWARE seguro, no tiene SOFTWARE confiable, adaptado y
que responda a las demanda de los usuarios Y si es as, Por qu no constituye una
PLATAFORMA de interconexiones, pluridimensionales, en donde sean posible conectar todos
los saberes y despertar todos los aprendizajes.
LAS INTERFACES funcionan en los sistemas informticos (hardware) como posibilidad de
articulacin de un equipo y sus perifricos o de dos o ms equipos. Las computadoras que
necesita conectarse con una impresa, un equipo de sonido, una pantalla externan o proyectos
de imgenes. O bien varias computadoras el red o las computadoras de un lugar con una
central que las ordena desde un servidor, etc.

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LAS INTERFACES operan siempre que tengan las correspondientes conexiones


homologadas: no hay posibilidades de interactuar si estas conexiones no funcionan o no estn
adaptadas a estas necesidades y requerimientos. Es decir: no puedo conectarme si no tengo el
dispositivo que pueda admitir el ensamble. Las TECNOLOGIAS del pasado tenan muy pocas
conexiones; las de hoy las multiplica y produce variaciones permanentemente.
Las INTERFACES TECNOLGICAS (el vocablo se usa tambin en biologa) constituyen un
LUGAR de intercambio o conflicto entre el sujeto de uso del recurso, la tecnologa digital y el
diseador de la tecnologa. Las INTERFACES sirven para sealar a la conexin que se da de
manera fsica y a nivel de utilidad entre dispositivos o sistemas. La interfaz, por lo tanto, es una
conexin entre dos mquinas o sistema de cualquier tipo, a las cuales les brinda un soporte
para la comunicacin a diferentes estratos. Es posible entender la interfaz como un espacio (el
lugar donde se desarrolla la interaccin y el intercambio), instrumento (a modo de extensin
del cuerpo humano, como las conexiones o el mouse que permite interactuar con una
computadora) o superficie (el objeto que aporta informacin a travs de su textura, forma o
color). Este concepto de puede usar en las CIENCIAS SOCIALES, por ejemplo: la interfaz entre
los ciudadanos y el poder, que estara constituida por los PARTIDOS POLTICOS, los
REPRESENTANTES, EL CONGRESO. Todas ellas representan INTERFACES que puede funcionar o
estar en crisis. 5
Las INTERFACES tienen una conexin bidireccional = hay informacin, seal, acciones que
van y vienen y que implican actividad y reaccin por parte de cada parte que da seales de
estar conectado, de interactuar. Se reconocen, se buscan, entran en contacto y se ponen en
funcionamiento. Es comn que cuando incorporamos algo a los aparatos ambos miembros
den seales de conexin, de reconocimiento o de incompatibilidad. Porque no se trata
solamente del ensamble fsico, externo, sino del reconocimiento interno (controladores y otros
dispositivos) que da cuenta de que la conexin y las acciones previstas pueden funcionar

Las voces ms lcidas sobre cmo cambiar la universidad a veces estn por fuera de lo
universitario. La universidad tiene mil aos de vida, despus del Vaticano es la institucin
ms vieja de Occidente. Est preparada para sobrevivir y reproducir conocimiento,
bibliografas, procedimientos, protocolos que son muy difciles de cambiar desde dentro. Lo
ms interesante hoy sucede en las periferias. Y all estn inventando el futuro, creando
espacios que ofrecen cursos abiertos y online, formatos breves de formacin colaborativa.
Van a surgir nuevos actores. Lo que la universidad no sabe, quiere o puede hacer, lo harn
otros actores educativos. () Pero adems a diferencia del libro - hoy todo es archivo
digital, algo muy democrtico. Pero tambin ocurre otra cosa. Muchos archivos y materiales
del pasado cercano ya no se puede abrir o leer. Para poder disponer de ellos no slo se trata
de guardar lo nuevo, sino actualizar los formatos de lo que en realidad no es tan viejo.
Entonces, podremos leer la WIKIPEDIA de ac a 200 o 300 aos? Lo que es seguro es que se va
a desarrollar una arqueologa digital; cada vez va a haber ms gente experta en recuperar
datos. SCOLARI Carlos (24.98.14. LA NACION)

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Puede pasar que no estn encendidos, conectados, no sean buenas las conexiones, no
tengan sistemas compatibles, no se reconozcan. Es decir que la sola presencia de los equipos
disponibles y de las INTERFACES correctas no tiene asegurada la conexin: se necesita que
ambos se reconozcan.
LA ESCUELA ha funcionado durante toda la modernidad como una INTERFAZ EFICAZ Y
RECONOCIDA en la articulacin entre los sujetos a cargo del saber y la enseanza, y los sujetos
dispuestos para el aprendizaje, en torno a la cultura y los conocimientos vigentes. Pero estas
INTERFACES han sido limitadas porque restringan los canales de entrada de la informacin y
concentraba su administracin y transmisin. Por eso ha entrado en crisis, no conecta, no
funciona, no logra llegar al sujeto que la usa o no responde cabalmente a lo que pretenden sus
diseadores o ejecutores. Por momento las INTERFACES estn vaco, no hacen buen contacto,
y no comunica nada , o tambin las interfaces estn saturados de contenidos y seales que no
puede procesarlo y llevarlo al destinatario.
Resultado? La ESCUELA se queda vaca, incapaz, imposibilitada, muerta, con seales que
nada dicen o nada transmiten. Las limitadas "interfaces" de la modernidad perdieron
efectividad y, tambin, gran parte de su capacidad discursiva para legitimarse y unificar
voluntades. La escuela fue en su momento glorioso una INTERFAZ EXITOSA en la modernidad
que ha dejado de serlo, como muchos productos tecnolgicos que aunque desempearon con
eficiencia su funciones en su momento, ya no cumplen funcin en nuestros das, Podemos
asociarla con el concepto de obsolescencia no tanto tecnolgica (durabilidad) como funcional6:
no es que la escuela haya dejado de ser en s misma til; se necesita un nuevo producto
porque ya no cumple las funciones que originalmente cumpla y hoy estamos esperando ms
de ella.

La escuela del pasado (y mucha del presente) poda mantenerse aislada y autosuficiente
con INTERFACES limitadas en la relacin con el conocimiento y con el exterior. Pero la escuela
no ha podido resistir las fuerzas que han tirado abajo los muros desde el interior y desde el
exterior: los sujetos sentados se quieren liberar de sus ataduras y tiran abajo las paredes que
6

Mientras la OBSOLESCENCIA PROGRAMADA responde al propsito del fabricante de limitar la vida til
de los productos para poder mantener viva la produccin de nuevos bienes, la OBSOLESCENCIA
TECNOLGICA es el lmite de vida til que puede tener los productos (un auto, una silla, un reloj o un
telfono celular). Finalmente la OBSOLESCENCIA FUNCIONAL est relacionada con el desarrollo
tecnolgico y hace referencia a los nuevos productos que responden de manera ms eficiente y segura a
las necesidades de los usuarios. Una CAMA DE FOTO puede dejar de funcionar al llegar a un nmero
limitado de disparos: a partir de ese momento, los diversos componentes comenzarn a tener
problemas y es ms econmico sustituirla que arreglarla. Una CAMARA durar el tiempo que su usuario
se lo permita y segn las exigencias a las que se las someta. Pero esa CAMARA dejar de ser til, si
aparece una NUEVA TECNOLOGIA que asegura un mejor, ms eficiente y seguro registro y archivo de las
imgenes.

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los asla y los aleja de la realidad, pero tambin la sociedad, las familias, la poca, el futuro
quiere invadir la escuela y las aulas para que se haga all lo que realmente se necesita hacer.
En ese proceso, las ventanas que se abren y de puertas que se sacan y muros que se caen,
comienzan a aparecen una serie de CONEXIONES necesarias, una serie de enlaces que permite
que la escuela establezca relaciones con todos: los sujetos (todos), la sociedad, la realidad, los
medios, la produccin de cultura, la ciencia, la tecnologa, el arte, la creacin. Como esas
COMPUTADORAS que lo han previsto todo, la escuela ha multiplicado los puertos de conexin
y el funcionamiento de INTERFACES.
Pero la ESCUELA se muestra sorprendida por todos estos cambios, no logra procesarlos,
est sobre-exigida y entonces se pone lenta, haragana, torpe. Se nos tilda, se niega arrancar y
a procesar las tareas que le asignamos. La ESCUELA tiene dificultades para seguir haciendo lo
que para bien o para mal vena haciendo. Con tantos perifricos conectados e interfaces en
funcionamiento, con tantas ventanas abiertas, no logra responder con dignidad ni a los
mandados anteriores (por falta de vitalidad y de convicciones), ni a los nuevos mandatos
(porque no los logra procesar adecuadamente). El rol de la escuela debe ser otro para no
naufragar en medio de la destruccin: la cada de los muros y la explosin de conexiones le
han quitado fuerza e identidad, y el riesgo es su desaparicin: que termine como chatarra en
los nuevos basureros electrnicos del planeta.
La NUEVA ESCUELA debe convertirse en un mbito social de INTERFACES, funcionar como
una PLATAFORMAS DE INTERFACES un lugar en el que alientan y se alimentan como lugar
pblico y universal con las conexiones, las externas y las subjetivas. La escuela deja de ser el
centro irradiador del conocimiento, deja de administrar lo que debe conocerse, la informacin,
los procedimientos, las competencias que deben adquirirse en su seno y en cmodas cuotas
mensuales o anuales. La escuela renuncia a todo, deja de lado los diseos curriculares, esas
arbitrarias selecciones de contenidos que nunca expresan la riqueza de la cultura, ni definen
los conocimientos que el futuro nos demanda. Y cuando ya no tiene nada en sus manos, se
convierte en el lugar de los encuentros, de las conexiones, de las INTERFACES, variadas,
plurales, mltiples. Ese es el lugar pblico en el que podemos encontrarnos y establecer todas
las conexiones: (1) INTERFACES DE HARDWARE, a nivel de los dispositivos utilizados para
ingresar, procesar y entregar los datos. Un lugar de encuentro entre los SUJETOS, (2)
INTERFACES DE SOFTWARE, destinada a entregar informacin acerca de los procesos y
herramientas de control. Un lugar al que arriban todos los saberes y los conocimientos de
manos de diversos soportes y mensajes. Un proceso de ALFABETIZACION multidireccional
porque todos aprenden de todos y de todo. (3) INTERFACES DE SOFTWARE-HARDWARE, que
establece un puente entre la mquina y las personas, permite a la mquina entender la
instruccin y al hombre entender los cdigos. Un lugar en donde podemos encontrar la forma
de entendernos, el cdigo para poder acceder a los otros, a la interculturalidad, a otros
lenguajes, a un lenguaje siempre plural e inesperado.
Esta EDUCACIN y esta ESCUELA ya no son previsibles como en el pasado, no funcionan
segn protocolos, como la repeticin de un ritual conocido. Han dejado de ser REDUNDANTES
para ser ENTROPICAS. Ninguno de sus actores tiene pre-visto qu puede suceder, porque lo
que llevan debe encontrarse con lo que todos aportan y como resultado un estado de
aprendizaje constante y permanente. Esto implica convertir a los EDUCADORES y a la
ESCUELA en INTERFACES ACTIVAS Y DINMICAS generando todas las articulaciones posibles.
Pero no solamente a los EDUCADORES, sino a los sujetos en crecimiento, que no concurren a la
ESCUELA para conectarse para recibir, sino tambin para aportar, crear, producir. Este espacio
pblico de INTERFASE se traduce en mltiples direcciones: (1) capital cultural y educadores, (2)

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patrimonio cultural y estudiantes, (3) conocimientos y nuevas generaciones, (4) docentes y


estudiantes, (5) sistema educativos y escuelas, (6) interaccin entre todos los participantes, (7)
encuentro con las usinas generadoras de las ideas, las obras, los conocimiento, la ciencia, la
tecnologa, (8) enlace con los medios de informacin en la sociedad del conocimiento, (9)
vnculos con otras instituciones y con la sociedad.
Las INTERFACES en este caso no es solo un soporte mecnico, electrnico o digital, sino
que son activas, dinmicas y exigen el aceitado y permanente cuidado de sus conexiones. No
slo eso, sino que son INTERFACES vivas y dinmicas porque buscan activar los sistemas o los
perifricos, rastrean las seales que demuestran que del otro lado algo o mucho se est
moviendo, estn siempre atentos al funcionamiento de los controladores y se alimenta de la
multi-direccionalidad, que permita el mutuo reconocimiento y enriquecimiento. 7
La presencia de los otros, del conocimiento, de las INTERFACES debe funcionar
socrticamente como tbano molesto que repite los mensajes (que no se pueden borrar), que
insiste una y otra vez en las pantallas de todos los usuarios con avisos o advertencias: no has
ledo el mensaje, no lo has procesado, no me has contestado la pregunta, no ests trabajando,
nos has revisado la propuesta, no has corregido el trabajo
Finalmente, otras inquietudes. La escuela debera funcionar como UN SISTEMTICO
BUSCADOR que permita ordenar los pedidos, procesarlos, criticar y saber cmo salir a
buscarlos? Sera UN INTERFACE gilmente conectado con las fuentes del conocimiento y con
expertos usuarios que inician a los nuevos usuarios? Qu es un BUEN BUSCADOR? Es como
un buen aeropuerto, que te hace embarcar en poco tiempo y te manda a destino
rpidamente. Los buenos buscadores (por ejemplo GOOGLE) son centrfugos: te disparan al
destino deseado y si uno no regresa significa que hizo bien su trabajo. En cambio, el modelo de
las REDES SOCIALES por ejemplo FACEBOOK) es centrpeto: no quiere que uno se vaya, quiere
que ests todo el tiempo dentro. La ESCUELA debera funcionar atendiendo a estas metforas:
aeropuerto, centrifuga, centrpeta.
Hay un texto de alguien que proviene del mbito tecnolgico que refuerza estas ideas, desde
otro lugar: HUGO PARDO KUKLINSKI (autor del libro: OPPORTUNITY VALLEY. Lecciones (an)
no aprendidas de treinta aos de contracultura digital)
Estamos ante una rpida aceleracin tecnolgica, pero a la vez una muy lenta
adaptacin cognitiva. Excepto los adaptadores tempranos, la gente comn no puede
ponerse al da con todas las innovaciones que hay. Cul es el rol de estos adaptadores?
Que cuando generas prototipos y diseas productos digitales, no te diriges a un pblico
masivo, sino a los ADAPTADORES TEMPRANOS que son los que van a legitimar tu
prototipo. Son METATESTERS de productos. Es un poco la poltica de Google, que est
7

La escuela asociada a la idea de PLATAFORMA puede tambin asociarse a la METAFORA DEL


ESCRITORIO con la que nos hemos familiarizado en el uso informtico: La metfora de escritorio es una
METAFORA DE INTERFACES que es un conjunto de conceptos unificadores usados para ayudar a los
usuarios a interactuar ms fcilmente con el computador. La metfora de escritorio trata al monitor de
una PC o COMPUTADOR, como si fuera el escritorio fsico del usuario, sobre el cual pueden ser
colocados los objetos tales como documentos y carpetas de documentos. Un documento puede ser
abierto en una ventana, que representa una copia de papel del documento colocada en el escritorio.
Tambin estn disponibles pequeas aplicaciones llamadas accesorios de escritorio, como por ejemplo
una calculadora o una libreta de notas, etc. Tiene agregados y dispositivos que son propios del sistema
informtico y no tienen nada que ver con un escritorio real.

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todo el tiempo abriendo y cerrando productos, en esta lgica de equivocarte rpido,


mucho y barato
Si el ms inteligente del aula es un profesor, hay un problema. El ms inteligente del
aula TIENE QUE SER LA RED QUE SE CONFIGURA ALL. Lo que pasa es que el profesor
deja de ser un divulgador y pasa a ser un mentor de los procesos, con una dinmica de
liderazgos adaptables. El profe no debera ser siempre lder. A veces es el lder, a veces
es mentor, porque hay una fractura definitiva en el espacio-tiempo. Uno antes aprenda
en el aula. Ahora el aprendizaje es un flujo, todo el tiempo, y est deslocalizado. Si la
educacin formal no entiende eso, hay un problema.
LOS DOCENTES ENTONCES TIENEN QUE CAMBIAR por varios motivos. Porque pasamos
de una lgica conjunta uniforme de estudiantes a redes abiertas, de un espacio fsico
nico a un aprendizaje 7-24 (siete das las 24 horas), de un docente divulgador a uno
mentor, de conocimientos empaquetados monomediticos basados en texto (los libros)
a una dinmica de produccin de distribucin abierta y multimedia. Adems, no slo
que uno consume contenido, sino que adems lo produce. (LA VOZ. 2014) 8
Y todo esto se enriquece y se complica, ampla sus consecuencias y sus significados cuando
hablamos del EXOCEREBRO, en donde operan dinmicamente muchas interfaces.
Los SOPORTES DIGITALES como los mismos libros funcionan como prtesis para
apoyar y expandir las limitaciones de nuestra capacidad natural de almacenar
informacin dentro de la cabeza. En ese sentido, propone una nocin interesante: el
cerebro humano se encuentra enlazado irremediablemente a una red simblica y
cultural sin la cual es incapaz de funcionar normalmente. A esos conjuntos de prtesis
que complementan lo que el cerebro solo no puede realizar, l las denomina
EXOCEREBRO: entre ellas, el habla sera su parte ms evidente y primigenia.
Olvidamos con frecuencia que el misterioso acto de leer derivado del acto de mirar
esencialmente es una tcnica. El cuerpo humano, a la manera de un tejido, comporta
una escritura que subyace al sentido, especie de pre-semitica inherente a todo lo que
existe. Ver las lneas de una mano nos provee la certeza de que vivir es una condena
dichosa y permanente a la lectura: todo en esta vida es un ejercicio de interpretacin.
En ese sentido la elaboracin de SOPORTES PARA LA MEMORIA ha sido no solo una
extensin del cuerpo sino sobre todo la instauracin de una morada: al ser portales a
otros portales que revelan mundos, las palabras demandan cierto arraigo domiciliario,
un territorio llmese tableta, papiro, libro o biblioteca que los provea de una guarida
para no disiparse entre la niebla, como los fantasmas que convocan. Por ello el cambio
de la manera en que leemos y sobre los materiales en los que leemos tiene
repercusiones en toda la CADENA EXOCEREBRAL, lo mismo que en los circuitos
8

OTRO ROL PARA BIBLIOTECAS, MUSEOS Y CENTROS CULTURALES: BIBLIOTECAS = Infrautilizacin


de las bibliotecas pblicas como interfaces para potencial el factor red y el empoderamiento ciudadano.
Convertir a las bibliotecas pblicas en espacio Wiki de trabajo? Estrategias de gamificacin.
Desburocratizacin en la creacin de redes. Bajo este problema algunos temas que sirvieron de
reflexin: (a) perfil del equipo que trabaja en bibliotecas pblicas. Qu competencias de cultura digital
debera tener? Convertir ese nuevo perfil en un perfil aspirable de los usuarios en bibliotecas.(b) Cmo
crear redes sociales de baja tecnologa (y con componente analgico) para competir-complementarse
con las redes sociales de alta tecnologa que utilizamos habitualmente.(c) los ciudadanos infrautilizan las
redes sociales digitales focalizando su actividad mayormente en los aspectos ldicos, y no llegan a
percibir a importancia que tiene como creacin de marca digital y la superacin personal, econmica,
intelectual. http://www.outliersschool.net/planbibliotecasmde/

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neuronales del sistema nervioso central. No estamos, pues, ante un problema tcnico en
los medios de comunicacin, sino ante un asunto de gran envergadura que conecta las
redes neuronales ms ntimas y profundas del universo que nos rodea. ()
Si somos capaces de decidir y de actuar libremente, ello no es debido a que cultivamos
principalmente los rganos internos de la memoria y de la inteligencia. Ha sido gracias a
la extraordinaria ampliacin de las prtesis externas 9

04. SI LA ESCUELA ES PARA TODOS, ENTONCES NO ES PARA NADIE


(01) NUNCA FUE PENSADA PARA TODOS, porque naci para el funcionamiento en un espacio
reducido, limitado, y por lo tanto implicaba un nmero limitado de usuarios. El espacio era
reducido porque solamente de esta manera los alumnos de una clase (y de una escuela)
podan ser atendidos.10 Aun suponiendo una convocatoria masiva, siempre se pens que la
respuesta sera limitada. Sucede algo anlogo con otras estructuras edilicias que operan como
mbito para la realizacin de actividades especficas: las iglesias, los teatros. No se restringe el
ingreso, pero se imponen condiciones y se supone que no sern todos los que lo ingresarn. Si
lo intentaran, las estructuras no lo admitiran.
9

ROGER BARTRA = DIGITALIZADOS APANTALLADOS


http://www.letraslibres.com/blogs/simpatias-y-diferencias/el-libro-la-lectura-y-el-exocerebro.
El cereboro, es el que activa tambin una serie de conexiones e interfaces bidireccionales que estn
cambian la configuracin del mismo cerebro? No debemos alarmarnos de que las prtesis modifiquen
el medio fisiolgico interno. Se trata de un proceso de reconversin neuronal. Cuando las personas leen
siempre se activa una pequea regin, en la va visual ventral izquierda del cerebro. Se trata del rea
encargada de la forma visual de las palabras, y se ubica exactamente en el mismo lugar, con variaciones
milimtricas, en todas las personas de todas las culturas. Como la escritura es una invencin reciente, no
se puede pensar que el cerebro se adapt a ella en el curso de la evolucin. Lo que ocurri es que el
aprendizaje de la escritura recicl una regin del cerebro cuya funcin inicial era similar. La escritura y la
lectura han sido como drogas liberadoras a las que se vuelve adicto el cerebro, que modific su
equilibrio homeosttico para permitir el funcionamiento de una estructura hbrida que se basa en un
sistema de retroalimentacin: un loop que abarca circuitos neuronales y redes culturales, y que asegura
un vaivn constante entre el entorno cultural simblico y el sistema nervioso central.
10
Cuando histricamente se pens en la educacin escolar multitudinaria, se cambi el formato de la
escuela, por otro que permitiera llegar a todos. El SISTEMA LANCASTERIANO (en los inicios del siglo XIX)
Curiosamente JOSEPH LANCASTER (1778 1838) inspirado en ANDREW BELL y el sistema de
enseanza mutua logra poner en funcionamiento rpidamente la Sociedad para promover el Sistema
Lancasteriano para la Educacin de los Nios humildes. Sobre la base del sistema mutuo, desaparece el
concepto de un saln para cada maestro, ya que ser en un solo espacio fsico (o varios), una sola sala
grande, en el que todas las clases conformarn una escuela nica, siendo caracterstica inherente al
mtodo que los alumnos que an se encuentran en formacin enseen a otros. Hay una clara economa
de EDUCADORES que no se comunican con todos los alumnos, sino con los MONITORES, ya que no se
necesita ser ADULTO para poder saber y ensear: hay un reconocimiento al mrito de quienes se ganan
el lugar (modelo militar). La vigilancia no es una herramienta monoplica de los niveles superiores de la
organizacin escolar o una actitud exclusiva de adultez, porque se democratiza el sistema de vigilancia
haciendo de cada alumno un agente posible de control. Slo LOS MONITORES precisan comunicarse con
un nico maestro y as queda conformada una estructura piramidal que permite tener muchos alumnos
en la base, los monitores sosteniendo la franja intermedia y al maestro nico en la cspide, controlando
la totalidad del proceso de enseanza - aprendizaje Sin embargo, una de las crticas que se hacan al
sistema era la violencia y los castigos que deba imponer para poder funcionar. Aunque pretenda llegar
a todos, era en los hechos el mtodo era resistido por los usuarios. Y seguramente era un mtodo
para incluir a los excluidos, claramente diferente de quienes ya tenan merecido acceso social a las
ESCUELAS. Tal vez los MONITORES fueron por un sistema de MERITOCRACIA los ms beneficiados.

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(02) Pero, adems, las ACTIVIDADES DE LA ESCUELA, su funcionamiento implica disponer de un


cdigo, de reglas de juego que deben ser admitidas antes de ingresar, y respetadas durante la
permanencia. As como no todo ADULTO puede ser EDUCADOR Y MAESTRO, pareciera que no
todo nio o adolescentes puede ser alumno o estudiante, porque no estn dispuestos a todo
lo que se le exige para cumplir con las propuestas que cotidianamente se le formulan, para
estar en LA ESCUELA (lo que no quiere decir que no pueda educarse o ser educado).

(03) La ESCUELA requiere un MANDADO SOCIAL EXPLICITO y una articulacin con otras
instituciones educativas, especialmente la familia. La escuela asume el rol de la educacin
formal, pero confa que junto a ella hay otros agentes que preparan, acompaan y
completan la educacin de todo sujeto. La educacin no comienza con la escuela, no se limita
a la escuela y no termina con la escuela. As fue desde su inicio y, sobre todo, as fue en el
momento de mayor gloria y expansin. No podemos pedirle a la ESCUELA que se haga cargo
de todo lo que no tiene en formato y estructura, porque significa imponerle tareas y funciones
que implican una transformacin de su conformacin, de sus actores responsables y del
manejo de su tiempo.

(04) Por eso la ESCUELA NO ES PARA TODOS, porque muchos quieren encontrar en la escuela
lo que la escuela nunca ofreci, ni ofrece. Y al pedirle algo que no responde a su histrica
configuracin terminan por desdibujar su funcin o bien, terminan abandonndola porque no
responde a sus expectativas.

(05) De alguna manera - y suena muy cruel decirlo y afirmarlo - el PRECIO que se paga para la
INCLUSION de todos, implica un efecto no deseado: MATAR LA ESCUELA. Por qu? Porque se
presiona tanto sobre ella que termina desarmndose, naufragando en la impotencia,
sobreviviendo en medio de simulacros. Nadie reconoce su muerte, ni participa de su
sepultura, pero hay demasiadas evidencias de que ya no tiene vida alguna.

(06) La escuela tal como est, tal como fue y funcion, tal como se incorpor al engranaje de
los ESTADOS MODERNOS desde su matriz eclesistica y religiosa original, tal como la sociedad
la concibe y la imagina, esa ESCUELA NUNCA FUE PARA TODOS y el preciso que paga por
intentar selo es su propia destruccin, sentir que se va derrumbando, desarmando y que cada
intenta salvarse del naufragio.

(07) LOS EDIFICIOS SIGUEN EN PIE, los sistemas educativos se mantienen en funcionamiento,
la educacin escolar y formal se mantiene socialmente y se destina abundante presupuesto,
las autoridades siguen pronunciando sus conocidos y encendidos discursos, directivos y
docentes ocupan sus lugares habituales, hay clases, lecciones, evaluaciones, promociones,
acreditaciones, rituales, actos. PERO NADA ES IGUAL. Todos sabemos que nada es igual y nos
resguardamos detrs de los simulacros. La escuela subsiste en la cultura del simulacro:
DISIMULAR es fingir no tener lo que se tiene. SIMULAR es fingir tener lo que no se
tiene. Lo uno remite a una presencia, lo otro a una ausencia. Pero la cuestin es ms
complicada, puesto que simular no es fingir: Aquel que finge una enfermedad puede
sencillamente meterse en cama y hacer creer que est enfermo. Aquel que simula una
enfermedad aparenta tener algunos sntomas de ella As, pues, fingir, o disimular,
dejan intacto el principio de realidad: hay una diferencia clara, slo que enmascarada.
Por su parte la simulacin vuelve a cuestionar la diferencia de lo verdadero y de lo
falso, de lo real y de lo imaginario. (BAUDRILLARD. CULTURA Y SIMILACRO.1978)

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(08) LOS QUE EFECTIVAMENTE VEN LA REALIDAD, los que no se engaan, los que descubren
que el REY engaosamente vestido por los sastres embaucadores est DESNUDO, son los
usuarios, los alumnos, los estudiantes: ellos hacen en la escuela lo que realmente sienten,
pagan el valor tiene, y le otorgan la importancia que se merece. Y lo dicen y lo gritan. Lo
hacen con palabras (si se los habilita), o con actitudes y con gestos. No deberamos
extraarnos de lo que sucede, sino tratar de interpretar por qu suceden esas cosas.

(09) Lo indiscutible es el DERECHO UNIVERSAL A LA EDUCACION, no la ESCUELA. Todo el


mundo tiene derecho a la EDUCACION, a TODA LA EDUCACION, a la MEJOR EDUCACION. Que
histricamente la EDUCACION FORMAL se haya impartido desde la escuela, no significa que
sea el UNICO lugar y que sea el LUGAR DEFINITIVO.

(10) Lo que nos espera, lo que necesitamos, lo que debemos de manera urgente comenzar a
pensar, a definir, a crear es una VARIEDAD DE FORMATOS DISTINTOS Y ALTERNATIVOS. Para
que la EDUCACION SEA UNIVERSAL se impone que adems de la escuela (que sigue siendo til,
efectiva, necesaria, imprescindible para un sector social y un tipo de sujetos que logra
construirse como sujeto pedaggico de escuela) haya otras muchas formas de asegurar la
educacin de todos, la buena educacin, la que cada uno y toda sociedad necesitan. As como
el acceso a la cultura no se concentra en los TEATROS, las BIBLIOTECAS o los MUSEOS, sino que
hay mltiples formatos que atienden a la universalidad de la cultural, con la EDUCACION
(como institucin) deberan suceder algo anlogo creando diversos formatos de
ORGANIZACIN, sabiendo que la escuela de uno de ellos.

05. LOS EXCLUIDOS PIDEN OTRO FORMATO

NO HABLAMOS DE OBLIGACION. NO TIENE SENTIDO HACERLO PORQUE SIEMPRE ES


FORMAL Y NO REAL. CMO HACEMOS PARA LOGRAR QUE EL DERECHO A LA
EDUCACION SEA EFECTIVAMENTE EJERCIDO POR QUIENES DEBEN EDUCARSE Y
RESPETADO POR QUIENES DEBEN RESPETRSELO? COMO RESOLVER LAS CONDICIONES
SUBJETIVAS Y OBJETIVAS DEL DERECHO A LA EDUCACIN?
(01) El ideal de la escuela y el aula, con sus profesores y alumnos en sus lugares y haciendo lo
que deben hacer (tiempo y espacio) es siempre un ideal. A ese ideal se ajustan muchos
alumnos que deben seguir haciendo lo que hacen porque se sienten cmodos y contenidos
con ese estilo.
(02) De todos modos, esos rituales no son la esencial de la educacin, porque bien puede pasar
que se cumplan formalmente con todas esas exigencias y, sin embargo los profesores no
enseen o los alumnos no aprendan (aunque finjan hacerlo y aprueben formalmente los

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exmenes). No slo es como parece y, frecuentemente, lo esencial es invisible a los ojos y a los
reglamentos.
(03) Pero adems, puede suceder que ESE LUGAR, ESE TIEMPO y ESA FORMA no sea la que se
adapte a todos los que deben estar en la escuela o deben ejercer el derecho a la educacin.
Hay sujeto que tienen otra historia, provienen de otra cultura, tienen otras costumbres, y el
cumplimiento de obligaciones y reglamentos no es la situacin de ingreso, sino una meta, un
objetivo que es necesario alcanzar.
(04) El problema de la INCLUSION UNIVERSAL es que los EXCLUIDOS no estn dispuestos a
aceptar las condiciones de la ESCUELA, sino que pretenden como en muchos rdenes de la
vida que llevan proponer sus propios criterios. Esto puede sonar fuerte y agresivo para las
autoridades, los docentes, los alumnos normales, el sistema pero lo que nos interesa es la
INCLUSION PARA EDUCAR, y poder negociar condiciones formales, mientras no se discute el fin
es un camino aconsejado.
(05) Una gorra, un pantaln inadecuado, un par de zapatilla de gusto dudoso, aros, piercing o
tatuajes, pauelos o camperas con capucha son la FORMA DE VESTIR HABITUAL de los chicos
que crecen en un medio marginal y violento. Los identificamos porque son as, nos cruzamos
de vereda, los evitamos pero para ellos, sacarse todo eso es quitarles la nica identidad
que tienen. Un guardapolvo no nos iguala, sino que los TAPA y ellos se vern extraos, ajenos,
distintos. Hasta puede suceder que usen un par de das un guardapolvo que al poco tiempo
deja de ser tal o finalmente terminen alejndose de la escuela.
(06) Con gorras, tatuajes, aros o camperas, lo que interesa es afrontar el tema de fondo: su
violencia, su exclusin social, la posibilidad de escucharlos y de darles la palabra, la necesidad
de hacerles descubrir el VALOR DE LA EDUCACION, el ARMA DE LA PALABRA, la posibilidad de
descubrir sus derechos y de ejercerlos. Tambin deber descubrir paulatinamente sus deberes
y poner en funcionamiento los verdaderos valores.
(07) LA ESCUELA, EL SISTEMA, LOS DIRECTIVOS, LOS DOCENTES estamos demasiado
acostumbrados a los alumnos que aceptan las reglas, que conocen los rituales, que aceptan las
pautas, que se sienten cmodos con lo que se les impone, con los disciplinados y controlados.
La sociedad se ha encargado de prepararlos y la escuela le da otro golpe de horno para que
se encuentren a punto para su ingreso a la sociedad
(08) El tema es que no reflejan la TOTALIDAD de los nios, de los adolescentes, de los jvenes y
de los adultos. Y si hablamos de UNIVERSALIDAD debemos ser coherentes, e INCLUIR a todos,
porque es un DERECHO UNIVERSAL y porque adems es una buena estrategia de reaseguro
para la misma sociedad. Cuanto ms seleccione y excluya ms amenazada estar.
(09) Entonces es necesario CONVERTIR el pensamiento y la mirada, pensar desde otro lugar o
desde muchos lugares y tratar de formular las condiciones de trabajo, de ingreso con
criterios mas amplios. Que los chicos normales (incluidos, disciplinados) sepan entender esta
necesidad universal de llegar a todos y que los que slo entienden otros cdigos valoren la
amplitud de la escuela y de sus docentes para lograr que ellos se incorporen, lleguen, estn. (
(10) No ser tarea sencilla, no ser una labor gratificante pero es posible que con el paso de
los das, de los meses, de los aos la sorpresa se produzca al finalY tal vez la
HOMOGENEIDAD que antes se supona en el ingreso (como condicin) se conseguir al
concluir.

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(11) Para poder entender estos mensajes es necesario reunirse, escuchar, hablar, presentar
casos, compartir desnimos y cansancios, pensar otras estrategias para organizar y controlar la
clase, ayudarse entre todos para definir otras metodologas para ensear y lograr que todos
aprendan. Tener paciencia mucha paciencia y mucha esperanza. No es fcil, pero no es
imposible.

DICIEMBRE 2014
norojor@cablenet.com.ar

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