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06.11.

2014

-"CONFIANZA PARA EL TIEMPO DE ANGUSTIA"TEXTO: Sal.31:1INTRODUCCIN: En este Salmo vemos al Creyente expresando
su confianza en Dios su Salvador - el Salmista nos lleva dos veces a
travs de su experiencia desde la angustia hasta su liberacin
Para que seamos animados a esperar nuestra Salvacin de Dios - es
evidente que los Salmos nos han sido de ayuda en situaciones donde
al igual que el salmista elevamos nuestra mirada al Cielo. Bueno otros
escritores Bblicos usaron frases de este Salmo; por ejemplo Jons y
Jeremas (Hay tanta similitud con la gramtica de Jeremas que hay
quien piensa que Jeremas lo escribi).
Sin embargo, es el lenguaje de David por lejos, por ejemplo en las
figuras de roca fuerte, fortaleza y castillo.
Dos declaraciones profundas de confianza en Dios, que originalmente
el Salmista plasma aqu, han estado sin embargo en boca de muchos
piadosos; desde Jess en la cruz, Esteban mientras era martirizado y
muchos otros Creyentes de la historia...
- La del v.5, "En tus manos encomiendo mi espritu..."
- La del v.15, "En tus manos estn mis tiempos..."
I. Clamor por Salvacin (v.1-4)
El Salmista nos da el ejemplo, a menudo necesitamos liberacin de
peligros, tentaciones, temores y actitudes negativas...
Podemos clamar 'lbrame' como lo hizo el salmista - no apelando a
sus propios mritos, sino pidiendo 'que Dios haga Justicia' - "lbrame
en tu justicia!"
"El Creyente que ha sido justificado tiene el derecho
y puede apelar a lo que Cristo hizo, pues es suyo!"
La Salvacin que Dios representa para el Salmista, queda expresada
por medio de tres figuras: 'roca fuerte, fortaleza' y 'castillo' son las
mismas que se us en el Salmo 18.
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Puede parecer paradjico que le est pidiendo a Dios en el v.2, que


sea su 'roca y fortaleza', cuando en el siguiente v.3 afirma que lo es;
sin embargo, en el v.2 est diciendo: 'Haz que sea una realidad para
m tu fortaleza', y en el v. 3 ya est afirmando que ya lo es... Y esta
es la expresin de la oracin una confianza en Dios que crece!'
b
l dice: v.3 , "Por tu nombre me guiars y me encaminars..." en
situaciones de angustia y crisis, ms que nunca hace falta la direccin
definida de Dios (Segn el v.4, lo estn cazando, ponindole trampa).
Esta primera vez que el Salmista nos lleva a travs de su experiencia
desde la angustia hasta su liberacin, se ve a s mismo perseguido,
en la segunda se ver rechazado.'
II. Declaracin de Confianza (v.5-8)
La ltima frase de Jess en la Cruz fue sta: "Padre en tus manos
encomiendo mi espritu...", asimismo Esteban cuando era apedreado;
llama la atencin el uso de 'ruah-espritu' en lugar de 'nefesh-alma.'
El Salmista quiso darle - a propsito - un nfasis ms espiritual,
para decir que no slo de enfermedad y enemigos libra Dios, sino
tambin del pecado y del maligno.
En la segunda parte del verso dice: "Dios de verdad" para destacar
que est clamando al nico y verdadero Dios - ya que seguidamente
lo pone en contraste (v.6) con 'dolos vanos' (Este es un modismo del
AT, desde Dt.32:21, de llamar a los falsos dioses 'vanidades' y este
verso es citado por el profeta Jons, en 2:8 leemos: "Los que siguen
vanidades ilusorias, su misericordia abandonan...").
En los v.7-8, podemos descubrir un ciclo de 'adoracin, expectacin
y entrega (Es un cntico de alabanza y confianza); an en la crisis, el
Salmista - y todo Creyente - puede gozarse por lo que Dios es...
Es interesante que la palabra traducida por 'misericordia' es el
trmino hebreo 'hesed', el cual admite muchas traducciones, como
por ejemplo: misericordia, amor, bondad, gracia, fidelidad - Atributos
de Dios - expresando lo que Dios es (Estas son palabras que se
expresan y destacan en el Pacto).
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Igualmente de interesante resulta, aqu en 7b, el trmino 'conocido' "... porque has visto mi afliccin; has conocido mi alma en las
angustias..." - en el hebreo el uso para conocer es que 'el que conoce
se posesiona del objeto conocido!' - como por ejemplo en el Sal.1:6,
"Porque Jehov conoce el camino de los justos, ms la senda de los
malos perecer..."
III. Clamor de uno que se siente Rechazado (v.9-13)
Entramos a ver su segunda experiencia desde la angustia hasta su
liberacin donde ahora l se ve rechazado.
La expresin del v.9 da la impresin de estar padeciendo enfermedad,
(Aunque bien puede ser el efecto de la angustia); el salmista en su
experiencia se siente muy debilitado "Se han consumido de tristeza
mis ojos, mi alma tambin y mi cuerpo..." - en el v.10, noten - se
debilita ms y tiene un sentido de culpa - "Porque mi vida se va
gastando de dolor, y mis aos de suspirar; se agotan mis fuerzas a
causa de mi iniquidad, y mis huesos se han consumido..."
En v.11, en vez de 'para todos' algunos traducen 'por causa de todos',
Cuando tantos enemigos se levantaron en su contra, an sus vecinos
y amigos lo rechazaron... (Cuando uno es acusado, aunque sea
injustamente, es comn que sea dejado solo - Como lo fue Jesucristo).
El v.13 es citado por el profeta Jeremas, Jer.20:10, "Porque o la
murmuracin de muchos, temor de todas partes..."
Esta frase: "temor o terror por todas partes!" es usada seis veces
por Jeremas (Razn por la que algunos creen que Jeremas escribi
este Salmo, pero l bien pudo haber tomado la frase del Salmo).
Frente a lo cual l pone su fe en accin, por medio de la oracin...
IV. Oracin de Fe (v.14-18)
Ms all de la situacin angustiante del Salmista - l confa en Dios.
Lo afirma declarando: v.15, "en tus manos estn mis tiempos..." sta
es, en tal situacin, una tremenda declaracin de fe.
Porque el Creyente sabe que nunca es vctima de la suerte o destino
- Aun cuando por las circunstancias que nos rodean, pareciera que
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nuestro enemigo est triunfando, es Dios quien est en control, l es


Soberano por lo que la manera y el tiempo de la victoria estn en
sus manos
A las tres peticiones de los v.15-16, corresponden los tres deseos de
los v.17-18,
- "Lbrame de la mano de mis enemigos..." - "No sea yo
avergonzado, oh Jehov, ya que te he invocado..."
- "Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo..." - "Sean
avergonzados los impos..."
- "Slvame por tu misericordia..." - "Enmudezcan los labios
mentirosos, que hablan contra el justo cosas duras..."
l no toma venganza en sus manos, pero pide el justo juicio de Dios!'
V. Finalmente hay una Alabanza por la Respuesta (v.19-24)
Esta alabanza se puede dividir en tres partes:
- Por el cuidado de Dios para con los suyos... "Cun grande es
tu bondad, que has guardado para los que te temen, que has
mostrado a los que esperan en ti, delante de los hijos de los
hombres!
- Para que sea un testimonio de Salvacin especfica... "Bendito
sea Jehov, porque ha hecho maravillosa su misericordia para
conmigo en ciudad fortificada. Deca yo en mi premura:
Cortado soy de delante de tus ojos; pero t oste la voz de mis
ruegos cuando a ti clamaba.
- Para que sea un llamado al pueblo de Dios... "Amad a Jehov,
todos vosotros sus santos; a los fieles guarda Jehov...
"Esforzaos todos vosotros los que esperis en Jehov, y tome
aliento vuestro corazn..."
Finalmente podemos apreciar los paralelos que hay entre los motivos
de agradecimiento aqu, y las peticiones antes mencionadas...
La bondad de Dios para quienes se refugian en l (v.19), el salmista se
haba refugiado en Dios (v.1).
b. La proteccin de Dios a los suyos de toda conspiracin y contiendas,
(v.20), el salmista sufri esto (v.18)
a.

c.

La maravillosa misericordia de Dios (v.21), el salmista la haba pedido


(v.16)

d. La atencin de Dios a sus ruegos (v.22), lo haba pedido en el (v.2)

Noten que el Salmista crea en la misericordia de Dios, sin embargo,


esta gran salvacin de la crisis le hizo ver lo maravilloso de su amor.
l siempre crey, pero igual se maravilla por la respuesta de Dios
"cuando clam a ti, oste!"
Cuando en las crisis de la vida, volvemos a experimentar este gran
amor salvfico de Dios, es para animarnos unos a otros a renovar
nuestro compromiso con el Seor - como lo hace el Salmista:
v.23, "Amad a Jehov, todos vosotros sus santos...
v.24, "Esforzaos todos vosotros los que esperis en Jehov, Y tome
aliento vuestro corazn..."

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