LA EDUCACIN AYER, HOY Y MAANA

El ABC de la Pedagoga.
Silvina Gvirtz

Silvia Grinberg

Victoria Abreg.

Cap. 1 D qu hablamos cuando hablamos de educacin?

- La educacin: un fenmeno de toda la humanidad
Todos nos educamos, todos vivimos la educacin. El concepto educacin significa algo
ms abarcador que cada una de esas respuestas en particular. Nos proponemos, algunos
aspectos bsicos para comprender el fenmeno educativo y revisar algunas
definiciones y cuestiones que se han escrito sobre el tema.
- Por qu educamos? La necesidad social de la educacin?
Todo lo que estudiamos es el producto de multiples procesos, desconocidos por
nosotros. La educacin es un fenmeno necesario e inherente, para la supervivencia de
todo orden social. Sin educacin, cada individuo tendra que reconstruir por s solo el
patrimonio de la humanidad; volver a descubrir el fuego, inventar signos de escritura,
etc.
Entre los s. XIV y XIX, se conocieron mas de 50 nios abandonados en selvas,
llamados Nios lobos:
- Salvaje de Aveyran:
En 1799, en bosques del sur de Francia, se encontr un nio de 11 o 12 aos, desnudo,
que buscaba races para alimentarse. Dejado a una viuda se escapo y luego fue llevado a
la Escuela Central de Departamento de Aveyron para estudiarlo. El nio estaba en un
estado muy inferior a animales domsticos. Sus ojos no tenan fijeza, no distingua
cuerpos de relieve de dibujos, el odo era insensible, su voz estaba es un estado de
mudez, con sonidos guturales y uniforme, el olfato no diferencia aromas y el tacto
restringido a la funciones mecnicas del tacto.
Los investigadores consideraban que era sordomudo y sufra de idiocia.
Itard reconoci que el problema era de educacin y llego a una serie de conclusiones:
- el hombre es inferior a los animales en puro estado de naturaleza, estado de
nulidad y barbarie.
- Esta superioridad moral que se dice es natural del hombre, solo es el resultado
de la civilizacin que lo eleva por encima de los dems animales. Este mvil es
la sensibilidad predominante de su especie ( Merani)
Las reflexiones de Itard muestran que el ser humano no posee una gentica que lo
diferencie del resto del mundo animal. Los nios lobos no saban hablar, pues el
lenguaje, es una construccin histrica- social. El lenguaje es historico, se mejora, se
perfecciona y cambia a lo largo del tiempo.
La Educacin es UN FENOMENO NECESARIO y que posibilita el CRECIMIENTO
individual, como la REPRODUCCIN social y cultural.
La educacin es uno de los procesos que permite la supervivencia. Lo que nos
caracteriza es el aprendizaje social y no la transmisin gentica.
- Qu educamos? La Educacin entre la produccin y la reproduccin?
La supervivencia necesita tres tipos de reproduccin
1- REPRODUCCIN BIOLOGICA: Sociedad crece con mayor nmeros de nacimiento
que muertes. La sociedad decrece con proceso inverso.
2- REPRODUCCIN ECONMICA: la sociedad necesita reproducir lo que consumen
sus miembros.

3- REPRODUCCIN DE ORDEN SOCIAL O CULTURAL: Depende de la cantidad

de produccin y de la forma de distribuccin de los saberes adquiridos. La educacin
es el fenomeno de los saberes que consideramos socialmente valiosos.
Las practicas educacionales tiene a conservar un orden social, estamos ante fenmenos
educativo que favorecen la reproduccin
Pero la enseanza y la educacin no son meramente reproductivas, no hay en el hombre
posibilidad de una reproduccin pura, total o completa. En primer lugar, porque las
condiciones de vida cambian y exigen nuevas habilidades de adaptacin. Y en segundo
lugar, porque la comunicacin social es, en esencia, inestable.
Existen
DISTORCIONES EN LA COMUNICACIN:
- INVOLUNTARIAS: por el cambio de significado del mensaje, en el paso de boca a
boca.
- VOLUNTARIAS: porque depende del consenso que suscite el mensaje.
La GENERACION DE NUEVOS SABERES, tiene varios orgenes:
- imposibilidad de reproduccin total por la naturaleza del aprendizaje.
- Deseos de introducir innovaciones,
- Variaciones en las condiciones sociales, histricas y geogrficas.
Cuando las practicas educacionales tiene a transformar el orden establecido y crear un
nuevo orden, hablamos de PRACTICAS EDUCATIVAS PRODUCTIVAS
- Una relacin conflictiva: educacin y poder.
Siempre que se habla de educacin se habla de poder. El poder es la capacidad de
incidir en la conducta del otro. La educacin determina el hacer de otro alguien social.
Educar es incidir en los pensamientos y conductas. La diversidad de relaciones de poder
permite distinguir:
- macropoderes: poltico, empresarios, MMC, gente en manifestacin.
- micropoderes: madre, director, profesor-alumno.
La realidad de los vnculos son relaciones poder.
El saber no es slo informacin es tambien una conducta.
La selecciones y distribucin de conocimiento determina el ejercicio del poder( Ej.
Democraca)
Asumir la definicin de poder implica considerar los dispositivos instituciones
intervienen en el modelado de las conductas, de las formas nos acercamos, conocemos,
comprendemos y actuamos en el mundo.
- Haca una definicin de educacin.
La educacin es el conjunto de fenmenos a travs de los cuales una determinada
sociedad produce y distribuye saberes, de los que se paorpian sus miembros y permiten
la produccin y la repredocuvion.
La educacin es una practica social de los estados culturales y de produccin desde el
individuo y lo social.
Los saberes se transmiten. Son formas de comportamiento social, hbitos, valores ( bien
y mal).
La educacin es un fenmeno universal pero los saberes y las formas varan.
La educacin es:
- una practica social: las personas hacen no es algo deseado.
- una accin tiene discrecionalidad y significado histrico.
- Es social: necesario para los individuos y es universal.
- Implica relaciones de poder. Pautado a grado de institucionalizacin, supone
reglas y modelos de conductas).

Los jvenes y el saber: los lmites del concebir la educacin como un

fenmeno entre generaciones.
- Durkheim: la educacin como una accin ejercida por las generaciones adultas
sobre las jvenes para que incorporen el patrimonio cultural, generar en el nio
estados fisicos, intelectuales y morales, que exige la sociedad poltica.
- Diccionario de las Ciencias de la Educacin: es un proceso de
inculcacin/asimilacin cultural, moral y conductual.
- Mariano Fernando Enguita: Socializacin de las generaciones jvenes es
educacin.
- Una vieja polmica: posibilidades y limites de la educacin. ( Lo que natura
no da, Salamanca no presta).Mi bella Dama ( Pigmalin) de Shaw. El hombre no
esta determinado por su herencia genetica ni su origen social. Educacin doble
etimologa:
1- Latn educere: hacer salir, extraer, dar luz. Educacin es convertir en acto la
potencia.
2- Latn educare: conducir, guiar, alimentar. La educacin esta abierta a las
posibilidades.
La potencialidad presupone una direccin prefijada, libertad de convertir en acto la
potencia.
El hombre posee un equipo corporal( materiales, genticas y congnitas) y un equipo
estracorporal, herramientas socialmente construidas para adaptarse ( materiales y
simbolicas).
El lenguaje es un el medio social. Los otros miembros de la sociedad le ensean a
eplicar los equipos. La sociedad impone una serie de condiciones sociales y
posibilidades. Esas condiciones, determinan los mrgenes de libertad para educarse y
para actuar que tiene el ser humano.
- La intencionalidad y la conciencia en la definicin del hecho educativo.
Definiciones del fenmeno educativo, lo han caracterizado como un fenmeno
intencional y consciente. La educacin seria un tipo particular de socializacin, de
transmisin consciente e intenciondada de ciertos saberes.
Sentidos de la educacin:
- Sentido amplio: todo fenmeno social es educativo.
- Sentido estricto: fenmeno socializante intencionado y conciente.
Dos
obsevaciones:
1- Indole metodologica: es difcil precisar cuanto es intencionada y cuando no.
2- Observacin conceptual:conviene usar el sentido amplico que integra todo
( contenido y practicas).
La pedagoga no se ocupa de la educacin solo como un mecanismo de produccin y
reproduccin social, sino de las formas de distribucin del saber de los procesos
especificos.
- Algunos trminos para estudiar el fenmeno educativo.
Sociologa: aportes de Meter Berger y Thomas Luckman. El proceso de socializacion
tiene dos fases:
- Socializacin general: internalizacin de las creencias, representaciones, formas
de comprender y actuar el mundo.
- Socializacin primaria: se produce en la niez, el nio adquiere lenguaje y
ciertos esquemas de comprensin y actuar. Aprendizajes difcil de revertir. Los
nios reciben de su familia y personas que los cuidan
- Socializacin secundaria: se realiza en las instituciones. Se trata del aprendizaje
de roles, de formas de comportamiento y de co, televisin, cine. nocimiento que

se esperan para actuar en determinados lugares sociales. La socializacin

secundaria es la internalizacin de submundos intitucionalizados o basados en
instituciones. En lugar de los individuos en la sociedad y en la divisin del
trabajo.
- Pierre Boutdieu y Jean Claude Passeron entre el habitus primario y el habito
secundario.
- Educacin formal y no formal
1- Educacin formal: procesos educativos: aquellos procesos educativos que tiene
lugar en la institucin escolar.
2- Educacin no formal: es residual, abarca y se ocupa de aquellos procesos
educacionales que no suceden en las escuelas. (Educacin de adultos y
capacitacin profesional).
3- Autores hablan de diferentes grados de formalidad.
- Educacin sistemtica y asistematica
- Educacin sistemtica: accin planificada, reglada y graduada ( tanto en
educacin formal o no)
- Educacin asistematica: juegos infantiles, televisin, cine, etc. Es anterior a la
sistematica.
- Educacin permanente: es una respuesta social a los continuos nuevos saberes
que se producen y a los profundos cambios que se viven en el trabajo.
- Educacin y escolarizacin:
Escolarizacin, conjunto de fenmenos de produccin, distribucin y
apropiacin de saberes que se lleva a cabo en la institucin escolar. La escuela
no solo distribuye y simplifica saberes sino que produce. La escuela no solo es
receptora de la cultura externa sino que penetra a la cultura de la sociedad.
- Se debe distinguir educacin( procesos escolares, instituciones ) de
escolarizacin. Pedagogia solo los procesos de escolarizacin no de la educacin
en general. No es lo mismo escolaizacion que educacin formal.
- Autores usan escolarizacin para distinguir la educacin de la edad media y del
renacimiento.
- Cuando la educacin es un problema: educacin, Pedagoga y Ciencias de la
educacin.
Pedagoga campo del saber que estudia los fenmenos educativos. Sus estudios versan
sobre produccin, distribucin y apropiacin de los saberes. La pedagoga es
bsicamente normativo constituidos por teoras de cmo debera ser la educacin en
general y la escuela en particular. Las ciencias de la educacin, se construyeron con el
objeto de convertir el estudio de la educacin en un estudio cientfico, recurriendo a
otras ciencias, como la psicologa y la sociologa. La pedagoga excede los limites de su
propio dominio. La pedagoga es la reflexin metdica y documentada de la practica de
la enseanza. Tiene dos funciones:
1- funcionamiento de la educacin.
2- Recupera la tarea normativa de la vieja pedagoga.
La intervencin del pedagogo debe hacerse a partir de las evidencias.
La teora y prctica se constituyen en un proceso de indagacin, accin y reflexin.
Cap II: Cuando se invento la escuela?
La naturalizacin de la escuela actual.
La intencin del capitulo es estudio de los modos de institucionalizacin en el pasado.
Sea ha cado en pensar a la escuela como algo natural que ha existido siempre y en
todas partes (Varela y Alvarez). La escuela no es un fenmeno natural, sino histrico y

social. Sin educacin no hay produccin y reproduccin. El capitulo analizara orgenes

y procesos de las prcticas pedaggicas. La escuela es contingente.
La desnaturalizacin de las prcticas educativas. Los modelos y prcticas escolares
son comunes a todos nosotros. La naturalizacin de las prcticas obedece a un proceso
en el que la gnesis social e histrica cede a la inmediatez y a lo cotidiano.
Modelos para armar: recorriendo los caminos de la institucionalizacin educativa
a travs de la historia. Las formas de educacin que se da una sociedad, se relacionan:
- con la acumulacin de saberes
- con los propios saberes, transmitidos y considerados socialmente significativos y
validos.
- Los saberes considerados apropiados son transmitidos a quienes han de
contribuir a que la sociedad continu.
Los saberes en las primeras sociedades. En las sociedades remotas los saberes- el queestaban ligados a las necesidades de subsistencia. El paso del nomadismo al
sedentarismo, permitio que el hombre se independizarse de lo que la naturaleza ofrecia.
El proceso de trabajo y las nuevas herramienta, supuso transmitir los nuevos saberes.
El trabajo permitio el excedente y sirvio para mantener a los artesanos,
sacerdotes, comerciantes y escribas. La complejidad de la educacin implico divisin
del trabajo y la diversificacin de la transmisin de los saberes. Comenz el acopio
de bienes culturales.
Cmo se enseaba y aprenda en los primeros tiempos de la humanidad?
En las primeras comunidades la educacin fue casi nula su institucionalidad. En las
primeras sociedades, no existia un mbito especialmente dedicado a los procesos
educacionales. Braslavsky: se trataba de heterogeneos y asincrnicos procesos de
institucionalizacin de las practica no deliberadas de transmisin de la herencia cultural.
Las formas rituales de iniciacin poseian un modelo de evaluacin a prueba y tenian la
representacin de una figura de maestro o alguien capaz de transmitir cierto saber
valioso.
Se requera de un espacio, para dotarlos de sentido y de reglas de funcionamiento,
sistematizarlo y generalizarlos.
Diferentes modelos de institucionalizacin de la educacin a travs de la historia.
El modelo de escuela que se consolido resulto hegemnico, por haber resultado
funcional a los procesos de conformacin de sistemas educativos nacionales.
Escuelas sobre alfombras en Oriente. El pueblo judo implemento la educacin
familiar, con la costumbre de los nios sentados en la alfombra, para garantizar la
transmisin de la cultura, la religin y las ceremonias de iniciacin.
La escuela del ciudadano en Atenas. La educacin de las elite se hacia por un modelo
preceptoral. El nio comenzaba su formacin de ciudadano, el pedagogo asista a las
clases y ayudaba al nio en sus tareas. El qu de la educacin y el a quienes son los ejes
de la estructura del modelo escolar de acuerdo con las necesidades polticas y culturales.
.
Roma: sillones y castigos: el maestro ocupaba el silln ctedra- los nios se sentaban
en el suelo, tenan rollos de pergamino. El mtodo de castigos corporales era una
costumbre. Quintiliano lo cuestiono.
La educacin en casa del prncipe: el sistema educativo comenz a masificarse recin
en el s. XIX. Los grupos dirigentes tenan sus propias prcticas
educativas
institucionalizadas. Los preceptores enseaban a prncipes y a nobles. Sentados en una
silla mientras alrededor hacan diferentes actividades.

La primera metodologa didctica moderna: Comenio. Jan Arnos Conmenius,

teologo y pedagogo checo, que creo un nuevo cuerpo de principios tericos y de
propuestas para organizar la educacin. Obra Didactica Magna.
1- educacin deber ser nica e igual para todos.
2- Debe ser universal. Ensear lo que todo hombre necesita. Artes, ciencias,
costumbres, etc.
3- Las propuestas educativas debe actualizarse segn se actualizan el conocimiento
cientfico.
4- La escuela debe estar organizada.
Propuso organizar gradualmente la educacin: 6 a 12- nio con la madre; 12 a 18
escuela; 18 a 24 universidad.
1- escuela pblica e igual para todos (aritmetica, histora, cantos, moral, religin).
2- Escuela gramtica o gimnasio. Cuatro lenguas y base de artes y ciencias.
3- Universidad: especializacin.
Comenio, se intereso como debe implementarse la educacin.
La escuela del padre La Salle: enseando simultneamente. Juan La Salle, sacerdote
y pedagogo frances( 1651-1719) fundades de los Hermanos de las Escuelas Cristianas,
con educacin masiva y formacin docente. Dos ejes: Orden y control, mediante la
SIMULTANEIDAD de la enseanza, un grupo de alumnos recibe instruccin al mismo.
Docente, lugar central y diferenciado. Pupitre: artefacto de aislamiento, rigidez e
inmovilidad. Relacin de maestro con el padre. La Salle propone un formacin integral.
MTODO SIMULTANEO O COLECTIVO requiere al maestro conocimiento y
preparacin para organizacin de los grupos.
La escuela de Lancaster: enseando mutuamente. En Inglaterra, a fines del s. XVIII,
surgi una nueva disposicin de la organizacin escolar, cuyo formato emulaba las
crecientes fabricas textiles. Reunia en un gllapon cientos de alumnos con diferentes
niveles. En filas, con el alumno monitor adelante. MTODO DE EDUCACIN
MUTUA O MONITOREAL con alumnos monitores entre alumnos y docentes. Las
relacion docente alumno, son subertidad por alguien que esta en proceso de aprender. El
maestro se dirige a los alumnos monitores. El mtodo implica una alternancia, en que el
alumno es un potencial docente. Subyace las relaciones de poder y saber.
El decurin y las hiperaulas jesuitas. Los jesuitas desarrollaron un tipo de monitor, el
decurion . que encabeza la decuria uno de los dos bandos, el docente ocupaba el lugar
central de juez. El mtodo pedagogico estaba en la Ratio Studiorum
La escuela disciplina y disciplinadota. La industrializacin y el surgimiento de los
modernos
sistemas educativos nacionales a fines del siglo XIX.
Naradowski en Buscando deseperadamente a la pedagoga, la escuela moderna se
realiz a travs de un proceso de escolarizacin del saber. Se puede sealar dos
vertientes:
1- institucional: y se relaciona con el nacimiento de las primeras fabricas y la
necesidad de disciplinamiento social.
2- Con las existentes escuelas de origen religioso, con la Ratio Studiorum, la
Didactica Magna de Comenio y la pedagoga lasalleana.
La escuela moderna surge de cuatro procesos fundamentales:
1- revolucin agrcola, implico masiva emigracin de trabajadores.
2- Revolucin industrial, nuevas formas de organizar la produccin y genero el
obrero industrial.
3- Idea de ciudadano.
4- Revolucin tecnolgica.

Sobrevolaba la promesa de dominar la naturaleza y construir estndares de vida.

La disciplina se configuraba en lugares cerrados. Esta organizacin permita,
aislamiento y localizacin. El PANPTICO, era el modelo fsico, arquitectnico.
Maquina de poder homogneo.
El estado y la simultaneidad sistemtica. La masividad de la enseanza comenzaba a
ser una necesidad de las sociedades modernas. La educacin debia impactar en toda la
poblacin. El estado asuma el rol principal como responsable directo de la provisin
del servicio educativo. Los sistemas educativos nacionales surgen de los escombros de
educadores corporativos y religiosas. No siendo eliminadas sino cooptadas por el
estado. El invento del estado fue las SIMULTANEIDAD SISTEMICA. Dispositivo por
el cual toda la actividad escolar se homogeniza para un tiempo y espacio poltico
determinado. Todas las escuelas de un mismo territorio realizan las mismas tareas, al
mismo tiempo, y siguen las mismas etapas, destinadas a un alumno tipo. En
contradiccin a las estrategias sociales basadas en diferencias, libertad y autonoma de
los grupos.
La educacin sin escuelas. El optimismo pedaggico y la confianza depositada en la
escuela como garante de igualda de oportunidades se desmorona mitad del s. XX.
Apareciendo alternativas contraescolares. Se trata de una propuesta desistucionalizante,
la corriente desescolorizante. ILLICH, pensador y critico autriaco. Postula que la
nocin de progreso sin fin tiene un limite, no puede resolver la contradiccin de formar
a las futuras generaciones en un tecnologa y en un progreso. Illiach critican que la
educacin en los paises perifericos, no es sino una forma de dominacin. Propone
educar que es mucho ms econmico y democrtico, por un medio que no es la
escueka. Por libre acceso de concimiento y saberes, que denomina TRAMA DE
APRENDIZAJE o REDES ABIERTAS. Acceso a recursos, dotar a lo que quieran
compartir el saber y presentar un tema de debate.
La escuela liberadora: Paulo Freire. (1921-1997). Las ideas freireanas comienzan a
problematizar los vinculos pedaggicos tal como lo desarrollan la mayoria de los
sistemas educativos vigentes al desarrollar sus teorias. Pero Freire no propone una no
pedagoga; sino una nueva pedagoga, destinada a los oprimidos. Pretende un mtodo de
aprendizaje, a para ejercer la libertad. Para Freire, los procesos educativos de A. Latina
se asemejan a las relaciones bancarias, donde el educando debe recibir, guardar y
archivar depositos. El docente deposita un saber cerrado. Freire propone un mtodo
DIALOGICISTA, con una escuela de vida, donde los procesos formativos no se separen
de la realidad misma donde las personas se desenvuelven y actan.
La escuela en casa: homechooling.
Muchos padres, por conviccin poltica, religiosa, o cultural, cuestionan el monopolio
historico gubernamental de una educacin pblica. El movimiento de la homechooling,
se desarrollo en E.E.U.U., y permite la liberacin de las familias en relacion con las
imposiciones de un curriculum oficial y de una modelo escolar de competencia,
comparacin y situacin sociales- violencia, droga, etc.). Pone en juicio, el lugar y la
autoridad del maestro y la alianza familia-escuela.
Y ahora qu?
La escuela es el resultado de una construccin histrica- social. Los mayores niveles de
organizacin y complejidad de la vida social se vincula con la sistematicidad e
institucionalidad de la educacin.
El aula tradicional ordeno las prcticas cotidianas, sobre todo, a partir del triunfo final
del mtodo simultaneo.
- una escuela centrada en el enseante, dueo de lugar privilegiado.
- Un espacio fisico que separa el que ensea del que aprende.

Gradualidad sucesiva y temporal como forma autorizada.

Conjunto de reglas de funcionamiento uniforme.

Cap. III Para qu sirve la escuela?

La funcin social de la escuela en debate.
La pregunt sobre la funcin social de la escuela ha originado la coexistencia de
distintas corrientes tericas en el campo educativo. Nos centraremos en debates de la
ltima mitad del siglo XX. El fin de la II guerra configura un nuevo mapa poltico. La
postguerra se caracteriza por:
- Divisin del mundo en U.R.S.S. Y EE.UU.
- Expansin de la economa, recuperacin europea.
- Injerencia del estado de bienestar
- Expansin de los servicios pblicos.
La postguerra abrio un nuevo horizonte en el debate pedaggico. En 1960, los niveles
educativos amplan matricula.
- DISCUSIN: Contribucin de la educacin al crecimiento y desarrollo social.
Los ejes del debate: consenso y conflicto.
- Teoras del consenso: sostienen como supuesto la consideracin del conflicto
como algo disfuncional, que perturba el desarrollo armonioso de la sociedad.
Ese conflicto perturba el crecimiento y el progreso. La falta de armona, de
normas que regulen y anen la vida en sociedad provocan la desarticulacin, la
divisin y, por lo tanto, impiden la integracin y la participacin de los
individuos en la sociedad. Durkheim, base de los autores de la corriente. En El
suicidio, la anomia provoca un proceso de desintegracin que impide el
desarrollo, de lo que para este autor, son los pilares de la vida social: la
cooperacin y la solidaridad. Lo que se entiende como debe ser y lo que se
entiende como el estado o el ser. Como debe ser, el consenso es una condicin
necesaria de lo social. La funcin social de la escuela es la SOCIALIZACIN.
- Teoras del conflicto: Es un proceso inherente a la sociedad de desarrollo y
transformacin, es el motor de la historia y la transformacin. Es a travs del
conflicto como las sociedades se transforman y progresan. Kart Marx, el
conflicto es fruto de la divisin de la sociedad, de la lucha dominada. En el
capitalismo, dos clases: burguesa y proletariado. La funcin social de la escuela
es SER UN ESCENARIO DE LUCHA SOCIAL.
- Nuevas Corrientes Pedaggicas: analiza lo que sucede en la vida cotidiana de
la escuela, tomando como categoras propuestas ambas corrientes. Tratando
temas como el Curriculum y relacin docente-alumno.
Teora del Consenso
Funcionalismo tecnolgico.
Teora del capital humano.
Influencia
politica
Latinoamrica.
Pedagoga por objetivos: escuela
eficiente

Teora del Conflicto

Corriente neoweberianas.
Corriente crtico-reproductivistas.
a. Teora de reproduccin
cultural.
b. Teora de reproduccin
econmica.

Nuevas Pedaggicas.
Teora de los cdigos educativos.
Reproduccin y resistencia.
Escuela proceso inconcluso.

Las Teoras del consenso en la educacin.

Diversas expresiones, fundado en la sociologa como en la economa. Signadas por:
a. creencia en el progreso social e individual de poca de postguerra.
b. Bsqueda de explicaciones y criterios para planificacin de polticas pblicas.

La educacin permite integrar a los jvenes y profundizar el desarrollo econmico,

donde las personas podran modificar su posicin social y acceder a mejores
condiciones de vida, y la movilidad social ascendente.
El funcionalismo tecnolgico: de la adscripcin a la adquisicin.
La escuela permite y fomenta el desarrollo de los nios, garantiza equivalentes formas
de progresar. El papel de la escuela era:
a- transmitir valores y normas sociales.
b- Diferencia de alumnos sobre riesgos escolares.
c- Seleccin y atribucin de roles en el sistem social.
La escuela tiene funcin la SOCIALIZACIN SECUNDARIA. El funcionalismo
tecnolgico explica el xito o fracasos de los alumnos desde los logros de individuos.
La medicin de la Inteligencia, se dio por el Coeficiente de Inteligencia (CI), explicar
progresos y otros no. Las conductas se traducen en recompensas y castigos.
Para Talcote PARSONS: los roles no son adscriptos a las personas ( E. Media) sino
adquisicin por parte de los individuos, por lo cual la educacin tiene la funcin de
asignar roles. Son ROLES INDIVIDUALES, adquiridos por los MERITOS
INDIVIDUALES. Ocupndose el Funcionalismo en como por las diferencias de
desarrollo y crecimiento, un individuo acceda a puestos en la sociedad.
La teora del capital humano: los aos del optimismo pedaggico.
La expansin educativa se debe a: ampliacin de los mercados, fortalecimiento de la
econmica y papel central del estado. La teora del Capital Humano tendr una gran
influencia en la planificacin politica, iniciando una nueva forma de concebir los
recursos para la educacin.
Esta teora introduce a discusin las implicancias econmicas del hecho educativo. La
educacin es una factor que permite explicar y potenciar el crecimiento econmico. La
educacin deja de ser un gasto a ser una INVERSIN. Sntesis de la corriente:
- La diferencia de paises desarrollados y sub, es la cantidad de aos de educacin
de la poblacin.
- Individuos con mayor educacin, posiciones sociales ms elevadas.
- Educacin, papel central en el crecimiento.
- Paises e individuos deben invertir en educacin.
La nocin de capital humano surge a partir del factor residual, del anlisis del
crecimiento y del quantum de este. La teora habla de tres factores: tierra, capital y
trabajo. Gary, Schultz y Becher hablan del capital humano como cuarto factor. Los
trabajadores son capitalistas por la adquisicin de conocimientos y habilidades.
La capacidad productiva aumenta con: la sanidad, la formacin profesional, la
educacin formal obligatoria, las migraciones, los programas de estudio para adultos.
Supuestos generales:
- anlisis del valor econmico de educacin sobre la productividad del trabajo, la
movilidad ocupacional y la distribucin de la renta.
- Obra de mano calificada explica en mayor potencialidad productiva.
- Educacin una invenrsion.
- La productividad individual redunda en la productividad social.
- La teora del capital humano dos niveles: 1- desarrollo individual, 2- desarrollo
nacional.
- Educacin tiene consecuencia directa en calidad y cantidad de ingresos.
La rentabilidad de la educacin y la planificacin poltica: el desarrollismo en
Amrica Latina.
Las tesis del desarrollo permitirian explica el subdesarrollo. Se entenda el desarrollo
como un proceso lineal, fruto de polticas. La ALIANZA para el progreso en los 60 de

los paises latinoamericanos con el gobierno de E.E.U.U. Teniendo como finalidad

definir polticas, para alcanzar el desarrollo por Europa de postguerra. El nivel
educativo permita ser una variable del SALARIO. Desarrollo y subdesarrollo, seran
dos caras de una misma moneda.
Desde la educacin qu? Las crticas al optimismo pedaggico.
El desarrollo econmico de los paises se explica con independencia de variables de tipo
contextual. La educacin era el resultado de determinadas decisiones que los individuos
realizaban. Los diferentes niveles educativos alcanzados por la poblacin se relacionan
con:
- las elecciones que cada familiai realiza en el desarrollo de sus hijos.
- Los meritos individuales explica el xito o fracaso escolar.
Para que suceda, es necesario que las oportunidades educativas se encuentren
distribuidas de manera igualitaria. Para que la educacin tenga incidencia en el
desarrollo, deben poder insertarse en los puestos de trabajo.
La planificacin del sistema educativo, a partir de las demandas de una sociedad,
supone que es posible predecir, a partir de la informacin que se posee en un momento
determinado, es decir, que toda oferta genera su demanda( SAYS). Supone la demanda
del mercado como elstica y que los trabajadores pueden aumentar sus ingresos
adquiriendo ms educacin. Pero, como afirmar estudios de tericos del conflicto, el
bien educacin no es distribuido equitativamente.
La pedagoga de los objetivos: la preocupacin por la eficiencia de la escuela y en
ella.
La pedagoga de los objetivos, centro su atencin en la institucin escolar y en las
formas en que la escuela poda lograr mayores niveles de eficacia. Basados en al teora
conductista de los 60, se elaboraron propuestas por la deifinicion de objetivos de
enseanza y la previsin de acciones para su correccin. El interes por la medicin, la
prediccin y el cntrol, define una situacin no solo en ambitos de definicin poltica. Se
trata de entender el desarrollo del conocimiento. La Pedagoga por Objetivos tuvo su
expresin en Taxonoma de Benjamn Bloom( 1971), tenia su origen en la identificacin
de jerarqua de tipos de aprendizaje. La construccin de esta taxonoma se justifica en la
necesidad de productor tratamientos educativos. La taxonoma define un conjunto de
objetivos y modos de plantearlos que contemplan todos los aprendizajes que se deben
generar en la escuela. Su traduccin en acciones concretas que los alumnos deberan
realizar para lograr los objetivos. Definir y exponer un objetivo para el aprendizaje
significa expresar una categora de los resultados del aprendizaje.
Este modelo guarda relacin con las otras escuelas terica. La definicin operacional de
objetivos tena origen en los modelos de adiestramiento militar. La descomposicin de
aprendizaje en tareas simples como camino indispensable para los ms complejos no
era una novedad. Taylor y Ford, habian descompuesto el proceso del trabajo, de modo
de intensificar las tareas y de forma fragmentada obtener el producto final. Pudiendo
identificar los aprendizajes.
Se identifican diferentes niveles de planificacin y decisin en el sistema educativo,
desde la definicin de los objetivos y traduccin tcnica de los objetivos conductuales,
hasta objetivos especificos vinculados con la instruccin.
Las teoras del conflicto en la educacin.
A las teoras del optimismo pedaggico, diversos autores que centraron su trabajo en la
reflexin en torno a aquellos aspectos no armonicos del vinculo educacin-sociedaddesarrollo. Su injerencia fue importante en los mbitos academicos- universitarios.

Para esta corriente las relaciones de poder y de dominacin social influyen en las
opciones de xito de los individuos en la escuela.
El rasgo comn de estas escuelas es la crtica a la escuela nica e igual para la
poblacin.
Las corrientes neoweberianas: la expansin de la educacin y la puja por el
monopolio de las credenciales.
Collins retomo los planteos weberianos, la relacin de educacin y sociedad se
complejiza. Segn ese autor, la expansin del sistema educativo puede explicarse por
los efectos de la puja entre diferentes grupos sociales, en competencia por la riqueza, el
poder, y el prestigio. La obtencin de terminados NIVELES educativos cumplira un
PAPEL de DIFERENCIACION entre los grupos sociales.
Collins: la actividad principal de las escuelas es ensear determinadas culturas de
status.
Un determinado titulo educativo (credencial), permite a su poseedor mejores
condiciones.
La
educacin
tiene
un
doble
papel:
1- identificar a los de adentro.
2- poner barreras para los de afuera.
La credencial que otorga ese valor diferencial para a ser la del nivel subsiguiente. Este
proceso ESPIRAL EDUCATIVO o FUGA HACIA ADELANTE, se trata de un
proceso de expansin de la matricula y de bsqueda de distintos grupos sociales por
mantener el privilegiado adquirido a travs de la monopolizacin de nivel educativo
superior.
La fuga hacia adelante se desarrolla:
a- proceso de expansin, que permite mas acceso a la educacin.
b- El efecto distincin, genera la posesin de credencial, perdiendo su
capacidad de diferenciacin.
c- Grupos monopolizan el acceso a esa credencial. Por mantener el
monopolio a la subsiguiente.
La espiral educativa y la expansin del sistema son dos cara de una misma moneda.
Las teoras crtico-reproductivistas.
En relacin con la corriente anterior, e incorporando conceptos de Marx, los autores
conciben a la escuela y al sistema educativo como responsables de REPRODUCIR,
mediantes mecanismos de LEGITIMACIN. La educacin se encuentra en funcin de
las RELACIONES SOCIALES fuera de su seno. El sistema reproduce la vida social,
inculca principios de la IDEOLOGIA DOMINANTE y ofrece una OFERTA
FORMATIVA DIFERENCIAL.
- Reproduccin Cultural: Pierre Bourdieu y Jean- Claude Passeron, en el libro La
Reproduccin, la educacin cumple un papel fundamental en la
REPRODUCCIN social desde una perspectiva CULTURA y SIMBOLICA. El
rendimiento escolar depende del CAPITAL CULTURAL invertido por la
FAMILIA. El xito o fracaso esta relacionada con ls HABITOS, COSTUMBRE,
smbolos , MODOS DE PENSAR Y ACTUAR, que los estudiantes han
adquirido. A travs de la accin pedaggica se transmite el CAPITAL
CULTURAL DOMINANTE, lo que genera el HABITUS, que consiste en un
sistema de disposiciones y de prcticas internalizadas, para ser utilizadas fuera
de los marcos de la escuela. Se trata de un proceso sutil, donde se transmite los
interes de la clase dominante.
- Reproduccin Econmica. ALTHUSSER, quien ubica a la escuela entre los
aparatos ideolgicos del estado ( AIE) cuya funcin principal es la transmisin

de la ideologa dominante. Retomando el planteo marxista, la superestructura

ideolgica dominante, MMC, Iglesia, Escuelas o Sindicatos contribuyen a la
reproduccin dominante, se aprenderan reglas, actitudes y conductas adecuadas
al rol a ocupar en la sociedad.
Decisin del sistema en dos redes: BAUDELOT y ESTABLET, demostraronbasados en ALTHUSSER, dicho proceso de reproduccin, a traves de la
investigacin empirica del Sist. Francs. La escuela juega un rol en lo que se
refiere a la reproduccin estructural de la divisin del trabajo y clases sociales.
Dos grandes redes que combinan la divisin del trabajo, y el mercado de trabajo,
ellas son:
1- Red Primaria Profesional: hijos de obreros, y que forma para el trabajo
manual o fabril
2- Red Secundaria Superior: que termina en el nivel universitario y forma
parte de los niveles ms altos.
Principio de Correspondencia. Samuels BOWLES y Herbert GINTIS, en La
Instruccin escolar en la Amrica Capitalista, tienen de interlocutores a los
tericos del Capital humano. Refutan a estos. Critican la Medicin de
inteligencia. Proponen una CORRESPONDENCIA entre las relaciones sociales
en el PUESTO EN EL TRABAJO. y las RELACIONES SOCIALES. Los
alumnos segn su origen social, concurren a escuelas diferentes y aprenden
reglas de comportamiento distintas, tanto para el acceso a distintos niveles del
sistema educativo como por la concurrencia del mismo nivel.
Crticas a las corrientes crticas-reproductivistas. Bowles y Gintis demostraron
el carcter arbitrario y desigual de la distribucin del conocimiento. Las
posibilidades que tienen los sujetos de modificar y transformar sus realidades se
ven desdibujadas por la imposicin de las relaciones de dominacin. En directa
relacin, otra de las criticas que han recibido estas corrientes se encuentran
vinculadas con que ha han dado por sobreentendidos los complejos procesos
relaciones y prcticas que ocurren en la vida cotidiana de la escuela, que no
debera pensarse en la escuela univocadamente determinado por la estructura
social. Tomando a la escuela como una CAJA NEGRA. Aquello que distingue a
esta corriente es haber pasado en los input( ingresan a la escuela)-output( salen
de la escuela).

Las nuevas pedagogas

Lo que distingue justamente a esta corriente haber pasado de los anlisis centrados en
los imput output al estudio de los procesos.
La caja negra de la escuela: los estudios en torno al curriculum.
La preocupacin es lo que acontece en las aulas, incorpora nuevos interes y ejes en el
debate educativo. La interacin docente-alumno, las categoras y los conceptos usados
por los docente. Este enfoque permitio adentrarse en la caja negra y repensar lo que se
entendia por curriculu. Para estos nuevos enfoques, esta nocin se amplio e incluyo la
preocupacin por el estudio de aquello que sucede en la escuela. Cuando se usaba esta
nocion de curriculum, remitia a seleccin, organizacin, y secuenciacin de los
contenidos, incluyendo las prcticas de planificacin y desarrollo curricular que realizan
docentes y alumnos en las instituciones. Young, destaca la necesidad de considerar al
curriculum como expresin de los principios que gobiernan la organizacin y seleccin
del conocimiento. Ausme la distribucin del poder y la distribucin del conocimiento de
la sociedad. Otro grupos es el anlisis del CURRICULUM OCULTO, que atiende a la
cultura LATENTE, se refiere a aprendizajes que suceden en la escuela ( presunciones,

valores, normas, forma de comportamiento. En las aulas donde se trnasmiten, negocian,

recrean y resignifican, las prcticas de la enseanza y los significados sociales
subyacentes a los contenidos curriculares que se enmarcan en las instituciones sociales.
Qu se ensea, y qu se aprende cuando se ensea y se aprende? La formacin para el
trabajo no slo ocurre a travs de la formacin en determinado tipo de cualificaciones
sino como fruto del aprndeizaje de maneras de actuar y conducirse. Enguita: el ajuste de
la escuela a la produccin tension a la que siempre esta se ve sometida- no se plantea
en destrezas, habilidades y calificaciones del trabajo, sino de isomorfismo ( principio de
correspondencia) de las relaciones sociales de produccin. Se destaca la idea de
imposicin de la ideologa externa y domiantne, derivandose de la experiencia cotidiana
en que se viven y construidas las relaciones sociales educativas.
- La caja negra a la luz de la Teora de los Codigos educativos:
BERNSTEIN, Basil, Karable y Halsen denominan la sociologa de la educacin. La
nocin de cdigo permite a Bernstein dar cuenta de la forma en que se produce la
transmisin y la adquisicin de mensajes en la escuela. El concepto de Cdigo
constituye una herramienta para la descripcin y comprensin de los principios
regulados de la prctica y del discurso pedaggico. Los planteos bernsteinianos como
aquellos que pretenden dar cuenta de los modos a travs de los cuales la comunicacin
pedaggica se hace posible. Las relaciones externas de pode son transportadas por el
sistema educativo. Su trabajo permite responder cmo ocurre la transmisin y
adquisin de mensajes en la escuela?por qu dicha adquisicin se produce de modo
desigual?
Bernstein: La educacin es un mecanismo de asignacin de clase, de creacin de clase,
de mantenimiento y reproduccin de destrezas.
- La Escuela: reproduccin y resistencia.
El anlisis de la caja negra, que se desarrollan en la escuela y la consideracin de la
accin humana en terminos de praxis, han derivado en la necesidad de pensar en la
escuela, no solo como espacio de reproduccin, sino de RESISTENCIA.
Las crtica a las teoras crtico reproductivistas, se centra en los siguientes aspectos:
- Poco anlisis de las prcticas concretas.
- Poco espacion de pensar la accin humana como espacio de construccin.
La nocin de resistencia permite pensar los mecanismos de reproduccin como procesos
que no son completos. Hace pensar en las instituciones y los sujetos que viven en ellas,
como escenarios de contradiccin y lucha, como espacios de puja por poseer el poder y
la hegemona. La escuela puede ser entendida con la funcin hegemonica. Frente al
poder, est el contra-poder; frente a la dominacion, est la resistencia. La recuperacin
del concepto de hegemona de Antonio Gramsci, como la direccin intelectual y moral
de una sociedad, es la escuela, la responsable de ese proceso de direccin moral.
La hegemona no puede pensarse de modo absoluto, esttico, junto con la imposicin
de unas ideas y valores, se hace necesario pensar en la contrahegemona, junto al
ejercicio del poder como acto de dominacin. Es necesario pensar en el doble papel de
la docencia:
1- como intelectuales, que transmiten valores, ideas y percepciones hegemonicas.
2- Como intelectuales contrahegemnicos.
La teora pedaggica se ve dirigida a estudiar los intereses ideolgicos incluidos en los
sistemas de mensaje de la escuela, a analizar como se originan, producen las relaciones
de dominacin y cmo los estudiantes se relacionan con ellos.
En Aprendiendo a trabajar, de por Paul Willis, se pregunta por las formas y los
procesos a travs de los cuales la escuela forma para el trabajo. Este proceso no es fruto

de la inculcacin pasiva de un determinado rol, sino es producto de la resistencia de los

hijos de obreros.
La vida cotidiana de la escuela: proceso inconcluso.
Este concepto ubica la reflexin y los estudios teoricos frente a la necesidad de pensar
lo socil, como fruto de una construccin en donde los sujetos cumplen un papel.
La nocin de vida cotidiana permite recuperar lo heterogneo, lo particular, las
discontinuidades, las formas concretas en que se construyen significados sociale.s
La nocin de vida cotidiana permite romper con ese supuesto o con espejismos. Son los
sujetos, quienes en situaciones histricas concretas, dan forma a las prescripciones.
Redefinen el modo de acercarse a pensar y estudiar las instituciones sociales, en general
y en particular, se posibilita el estudio de la vida cotidiana de la escuela, como una
realidad social. La nocin de vida cotidiana es uno de los conceptos ms potentes para
dar cuenta de la diversidad y del papel activo de los sujetos. La vida cotidiana se refiere
a ese espacio social en construccin de los sujetos.
Frente a la evidencia de la reproduccin como funcin social de la escuela: cmo se
produce la reproduccin? cmo llega a reproducirse aquello que se reproduce?
El acto del individuo como sujeto particular, se realiza y sucede como prctica social.
Al aceptar la realidad socialmente construida y configurada por sujetos particulares,
supone que la escuela no es algo homogeneo, sin fisuras o discontinuidades.

El proceso educativo segn Paulo Freire y Enrique Pichon

Rivire.
Paulo Freire. Tres momentos de la recapitulacin de Friere:
1- hasta 1964, con golpe de estado que lo obliga al exilio.
2- El trabajo y la experiencia en el exilio.
3- Vuelta de Brasil, desde 1980.
Freire se volco por lo ms marginal y oprimido en la sociedad brasilea, que eran los
campesinos pobres y analfabetos del nordeste. Es la primera ruptura de Paulo. Su
trabajo fue fuera del contexto institucional, que se realiz fuera de la escuela.
Otra cosa, en Paulo, es la confluencia entre educacin y proyecto poltico, proyecto de
sociedad y su visin poltico- pedaggica.
Paulo es de clase media, creyente catlico, era un educador, un intelectual. Comenzo su
trabajo por el analfabetismo. No lo consideraba como una carencia personal, ni tampoco
encaraba el ehcho como atraso histrico en una situacin de explotacin y
marginalizacin. Surgen dos puntos de su trabajo:
1- la nocin de conciencia dominada, de conciencia oprimida. La conciencia
dominada que haca que el analfabeto se creyese de su propia ignorancia e
imposibilidad de ropoer con la dominacion de esta conciencia oprimda y al
mismo tiempo legitima al analfabetismo como parte del orden natural de las
cosas.
2- la percepcin, la conciencia que cada grupo social tiene de los fenmenos
sociales.
De esto nace las propuestas didcticas y pedaggicas:
- las personas se educan mediatizados por la realidad misma.
- No es posible ensear sin aprender.
- El educador debe aprender cual es la realidad del educando, aprendiendo este
con el educador quien detenta determinados instrumentos.
- Para Paulo, la conciencia popular es conciencia fragmentaria, que tiene una
percepcin de la realidad fundamental y valida.

El educador se deje educar por el educando, con una postura junto con el
educando.
- Paulo no concibi la educacin como un campo separado sino inserto en el
proceso de la vida de las capas populares y el deseo de cambio social.
Paulo fue encarcelado y exiliado por 15 aos
En PEDADOGIA DEL OPRIMIDO en 1969 y posterior a EDUCACION COMO
PRACTICA DE LA LIBERTAD, Paulo profundiza la educacin como DOMINACIN,
que no libera ni permite la aparicin de las potencialidades de cada ser humano,
llevndolo al CONFORMISMO. La escuela no instrumenta a las personas a enfrentar
los problemas ms corrientes de su vida cotidiana, LEGITIMANDO LA
DESIGUALDAD. Impidiendo la posibilidad de debate. Pedagoga del Oprimido se
constituyo en una denuncia de este sistema y de su modo de funcionamiento.