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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

Ctedra: Esttica
Profesora: Alejandra Fernndez
Alumna: M. Emilia Garca Loza 33.362.513 (Lic. en Letras)
Fecha: Jueves 30 de octubre, 2014

Trabajo prctico a partir de la lectura de Estticas de lo extremo, de


Elena Oliveras: Lo digno de ser visto y lo que debe ser mostrado
En Estticas de lo extremo: nuevos paradigmas en el arte contemporneo y sus manifestaciones
latinoamericanas (2013) Elena Oliveras recoge trabajos ensaysticos de diferentes autores que realizan
investigaciones en torno a diferentes problemticas; es por ello que se habla de estticas y no de
esttica de lo extremo. Tal como lo indica su titulo, estas problemticas surgen como respuesta a
nuevas manifestaciones artsticas latinoamericanas.
Los textos que han sido tomados para la realizacin de este trabajo son: Lo siniestro en el
extremo de lo real, de Oscar de Gyldenfeldt; El cuerpo muerto en el arte contemporneo, de M. Cristina
Ares; La abyeccin como estrategia, de Graciela de los Reyes; y Cuando el horror nos convoca. La
visibilizacin de la masacre, de Betina Bandieri. A partir de estas lecturas, tomando algunos conceptos
que presentan estos autores, har una reflexin en relacin al eje temtico: lo digno de ser visto y lo
que debe ser mostrado -problemtica que Elena Oliveras tambin expone en Cuestiones de arte
contemporneo. Hacia un nuevo espectador en el siglo XXI (2008)-.
El texto de Oscar de Gyldenfeldt, a grandes rasgos, trata sobre la interpelacin de lo siniestro
en relacin a lo real a partir de diversas expresiones artsticas, como por ejemplo: manifestaciones del
gtico del siglo XIX, de E.T.A Hoffman; y obras ms actuales como ser los films Sacrificio (1986) de
Tarkovsvi y Sueos de Kurosawa (1990), entre otras. De diversas maneras y apelando a distintos
recursos que responden a los contextos productivos en que emergen y a la intencionalidad de los
artistas, estas obras expresan lo siniestro y lo fatdico. Lo siniestro se manifiesta, a travs de diferentes
procedimientos -como por ejemplo la metfora y la metonimia-. De esta forma saca a la luz aquello
que no puede ser visto -porque no tiene forma, como ser el dolor lo monstruoso-. Interpelan al
espectador de tal forma que lo colocan en el extremo de lo real. Es as que emerge lo siniestro. Lo
siniestro ha sido abordado desde diversas perspectivas: adems de la perspectiva filosfica, desde la
disciplina de la psicologa tanto Freud como Lacan son tomados en este ensayo. El arte de lo extremo
afecta estticamente de tal manera al receptor que lo obliga a ubicarse en un umbral respecto de lo
real y es as que surge lo siniestro.
M. Cristina Ares toma ciertas manifestaciones contemporneas que llevan a la esttica a un
extremo sobre la reflexin de lo debe ser visto y lo que debe ser mostrado. La autora toma algunas

obras artsticas como ser las fotografas del argentino Martin Weber y las obras de von Hagens. Estas
propuestas estticas utilizan al cuerpo como materia de la obra artstica y es por ello que despiertan
controversias respecto de lo que es y lo que no es arte. Estas obras, al mismo tiempo, generan
discusiones que ataen a la tica. Tambin despiertan profundos planteos en torno a qu es un ser
humano; lo cual atae no solo a la utilizacin del cuerpo muerto sino a otras problemticas, como ser la
del aborto. Por otro lado, estas manifestaciones contemporneas no son las nicas que generan estos
debates en torno al cuerpo y lo digno de ser visto y lo que debe ser mostrado; ciertos materiales
considerados museables -por ejemplo las momias, o las ruinas de Pompeya- generan las mismas
controversias en torno a si debe ser mostrado y en cmo hacerlo.
Por otro lado, Graciela de los Reyes reflexiona en torno al concepto de abyeccin haciendo
referencia al horror, lo desagradable y lo repulsivo, que hoy ocupa el lugar que antes ocupara la belleza
en los planteos filosficos que se dan dentro de la disciplina esttica. Esta autora retoma algunos
posicionamientos sobre esta problemtica como ser los de J. Kristeva. Lo abyecto quiebra los lmites
perturbando el orden, la identidad; de esta manera se muestra como una estrategia que apela a la
esttica de lo extremo.
Finalmente, Betina Bandieri trata el horror haciendo hincapi en la masacre y en cmo esta
debe ser presentada al espectador. Este debate se da en diversas partes del mundo. Un ejemplo de esto
son los campos de concentracin y tortura; ciertos espacios como Auschwitz o la ESMA son recuperados
y funcionan como testimonios del dolor y el sufrimiento. Lo mismo sucede en los espacios en los que ha
ocurrido una catstrofe o atentado, como ser, la Zona Cero en Nueva York en donde antes del 11-s se
eriga el World Trade Center. Existen otros ejemplos en donde en vez de erigir un monumento que
recuerde la masacre, se opta por construir espacios verdes y plazas en la memoria del hecho. En estos
casos, el espectador no es interpelado por la masacre de la misma manera. Estos diversos modos de
presentar y de recordar los eventos responden a cierta intencionalidad esttica.
Todos estos textos dan cuenta de cmo el arte contemporneo confronta constantemente a la
esttica llevndola al extremo. Y es as que podemos hablar de diferentes estticas de lo extremo que
abordan diferentes cuestiones problemticas (lo siniestro; la abyeccin; el cuerpo; la masacre; etc.) Esto
implica una ruptura con el paradigma esttico que antes reflexionara en torno a lo bello o a lo
sublime. Por otro lado, esto genera fuertes debates que competen a la filosofa; muchos artistas
traspasan los lmites de la representacin y se ven impulsados a la accin misma, comprometiendo
incluso el propio cuerpo -tal es el caso de la artista francesa Orlan, por ejemplo-.
Todo esto, lleva a serios planteos y dificultades a la hora de definir qu es y qu no es arte. Por
otro lado, todo esto compete a la reflexin en torno a lo digno de ser visto y lo que debe ser
mostrado; en el sentido de que lo no visto se muestra se hace visible-, pero tambin en qu debe
ser visto y cmo debe ser mostrado. Las obras contemporneas utilizan, tal como propone Oliveras,
estrategias maximalistas y minimalistas; es decir que son estticas de lo extremo no solo las que lo
hacen de manera visible, sino tambin aquellas que lo muestran de manera implcita. El arte

contemporneo sita al espectador y a la esttica en lo extremo; tanto lo visto como lo mostrado es lo


extremo, ya que ste responde al contexto contemporneo. Tal como demuestran Oliveras y los
mltiples estudiosos que trabajan en estas investigaciones, las obras contemporneas son sntomas de
nuestra poca. Las obras de arte contemporneas se muestran como un arte de lo extremo, que
traspasa los lmites utilizando diversas estrategias. El arte contemporneo de lo extremo inquieta a los
espectadores y traspasa los lmites, de esta manera vuelve visible aquello que permaneca oculto; lo que
debe ser visto lo extremo- es mostrado por el arte contemporneo.
Esto tambin implica el hecho de que el arte contemporneo exige del espectador un ejercicio
filosfico; la obra de arte se vuelve un objeto de pensamiento. Por otro lado, el lugar que ocupaba la
belleza en las reflexiones estticas, quizs hoy lo ocupa lo siniestro, lo feo, lo disonante, el asco. Esto
responde a que el arte contemporneo interpela y afecta al espectador de otra manera, de manera
visceral, lo modifica.